L'histoire de la littérature mondiale, connaissant la falsification de nombre de ses monuments, tente de l'oublier. Il n'y a pratiquement aucun chercheur qui soutiendrait que les classiques de la Grèce et de Rome qui nous sont parvenus n'ont pas été mutilés par les copistes.
Au XVIe siècle, Erasme se plaignait amèrement de ce qu’il n’existait pas un seul texte des « Pères de l’Église » (c’est-à-dire les quatre premiers siècles du christianisme) qui puisse être inconditionnellement accepté comme authentique. Le sort des monuments littéraires est peut-être tout aussi peu enviable. À la toute fin du XVIIe siècle, le savant jésuite Arduin affirmait que le monde antique n’appartiennent qu’à Homère, Hérodote, Cicéron, Pline, les « Satires » d’Horace et les « Géorgiques » de Virgile. Quant au reste des œuvres de l’Antiquité… elles ont toutes été créées au XIIIe siècle après JC.
Il suffit de se poser cette question de l'authenticité des manuscrits des classiques pour reconnaître l'impossibilité totale d'établir où dans le passé finit le classique « authentique » et où commence le falsifié. Au fond, les véritables Sophocle et Titus Livius sont inconnus... La critique la plus subtile et la plus stricte des textes est impuissante à déceler les déformations ultérieures des classiques. Les traces qui mèneraient aux textes originaux sont coupées.
Il convient également d'ajouter que les historiens sont extrêmement réticents à se séparer même d'ouvrages dont le caractère apocryphe a été prouvé par eux-mêmes. Ils les classent dans la catégorie de la littérature dite pseudépigraphique (pseudo-Clément, pseudo-Justus, etc.) et n'hésitent pas à les utiliser. Cette position est tout à fait compréhensible et n'est qu'un développement logique de l'attitude générale à l'égard des monuments « anciens » : ils sont si peu nombreux qu'il est dommage d'exclure de la circulation même les plus douteux.
Avant que la première imprimerie ne soit opérationnelle en Italie en 1465, quelques années plus tard, l'histoire de la littérature enregistrait la contrefaçon d'auteurs latins.
En 1519, le scientifique français de Boulogne a forgé deux livres de V. Flaccus et l'un des remarquables scientifiques humanistes, Sigonius, a publié en 1583 des passages jusqu'alors inconnus de Cicéron. Cette simulation a été réalisée avec une telle habileté qu'elle n'a été découverte que deux siècles plus tard, et même alors par hasard : une lettre de Sigonius a été trouvée dans laquelle il a avoué la falsification.
Au même siècle, Prolucius, l'un des premiers humanistes allemands à initier l'Allemagne aux classiques romains, écrivit le septième livre de la Mythologie du Calendrier d'Ovide. Ce canular était en partie dû à un différend scientifique sur le nombre de livres en lesquels cette œuvre d'Ovide était divisée ; Malgré les indications de l'auteur selon lesquelles il possédait six livres, certains érudits de la Renaissance, se basant sur des caractéristiques de composition, ont insisté sur le fait qu'il devrait y avoir douze livres.
À la fin du XVIe siècle, la question de la diffusion du christianisme en Espagne était peu abordée. Pour combler cette lacune ennuyeuse, le moine espagnol Higuera, après le grand et travail difficile a écrit la chronique au nom de l'historien romain inexistant Flavius Dexter.
Au XVIIIe siècle, le scientifique néerlandais Hirkens publia sous le nom de Lucius Varus, poète tragiqueÉpoque augustéenne, tragédie. Tout à fait par hasard, il a été possible d'établir que le vénitien Corrario l'a publié au XVIe siècle pour son propre compte, sans chercher à induire qui que ce soit en erreur.
En 1800, l'Espagnol Marchena s'amusait à composer des arguments pornographiques en latin. À partir d’eux, il a fabriqué toute une histoire et l’a reliée au texte du chapitre XXII du Satyricon de Petroniev. Il est impossible de distinguer où se termine Petronius et où commence Marchena. Il a publié son extrait avec un texte pétronien, indiquant dans la préface le lieu imaginaire de la découverte.
Ce n’est pas la seule contrefaçon des satires de Pétrone. Un siècle avant Marchen, l'officier français Nodo publia le Satyricon « complet », prétendument « basé sur un manuscrit millénaire qu'il avait acheté à un Grec pendant le siège de Belgrade », mais personne n'avait vu ni celui-ci ni celui plus ancien. manuscrits de Pétrone.
Catulle, forgé au XVIIIe siècle par le poète vénitien Corradino, qui aurait trouvé la liste de Catulle à Rome, a également été réédité.
Wagenfeld, un étudiant allemand du XIXe siècle, aurait traduit du grec vers l'allemand une histoire de la Phénicie écrite par l'historien phénicien Sanchoniaton et traduite en grec par Philon de Byblos. La découverte a fait une énorme impression, l'un des professeurs a donné une préface au livre, après quoi il a été publié, et lorsqu'on a demandé à Wagenfeld le manuscrit grec, il a refusé de le soumettre.
En 1498, Eusèbe Zilber publia à Rome au nom de Bérose, « un prêtre babylonien qui vécut 250 ans avant Jésus-Christ », mais « écrivit en grec », un essai en latin, « Cinq livres d'antiquités avec commentaires de Jean Anni ». Le livre a connu plusieurs éditions, puis s'est avéré être un faux du moine dominicain Giovanni Nanni de Viterboro. Cependant, malgré cela, la légende de l'existence de Bérose n'a pas disparu et, en 1825, Richter à Leipzig a publié le livre «Les histoires chaldéennes existantes de Bérose», prétendument compilées à partir de «mentions» sur Bérose dans les œuvres d'autres auteurs. Il est surprenant que, par exemple, un académicien. Turaev n'a aucun doute sur l'existence de Beroz et estime que son travail « est pour nous dans haut degré précieux."
Dans les années vingt de notre siècle, les Allemands Sheinis vendirent plusieurs fragments de textes classiques à la bibliothèque de Leipzig. Entre autres, il y avait une feuille des œuvres de Plaute, écrite à l'encre violette ; les conservateurs du cabinet des manuscrits de l'Académie des sciences de Berlin, totalement sûrs de l'authenticité de leur achat, en ont fait l'éloge : « La belle écriture porte toutes les caractéristiques d'une très longue période. Il est clair qu'il s'agit d'un fragment d'un livre luxueux ; l'utilisation d'encre violette suggère que le livre se trouvait dans la bibliothèque d'un riche Romain, peut-être dans la bibliothèque impériale. Nous sommes convaincus que notre fragment fait partie d’un livre créé à Rome même. Cependant, deux ans plus tard, une révélation scandaleuse a eu lieu sur tous les manuscrits présentés par Sheinis.
Les scientifiques de la Renaissance (et des époques ultérieures) ne se contentaient pas des « trouvailles » de manuscrits d'écrivains déjà connus ; ils s'informaient mutuellement de leurs « découvertes » d'auteurs nouveaux, jusqu'alors inconnus, comme le fit Murea au XVIe siècle lorsque il envoya à Scaliger ses propres poèmes sous le nom des poètes latins oubliés Attius et Trobeus. Même l'historien J. Balzac a créé un poète latin fictif. Il a inclus dans une édition de poèmes latins publiée en 1665 un éloge de Néron, qu'il aurait trouvé sur un parchemin à moitié pourri et attribué à un contemporain inconnu de Néron. Ce poème a même été inclus dans des anthologies de poètes latins jusqu'à ce que le faux soit découvert.
En 1729, Montesquieu publie une traduction française d'un poème grec dans l'esprit de Sappho, disant dans la préface que ces sept chants ont été écrits par un poète inconnu qui a vécu après Sappho, et qu'il les a trouvés dans la bibliothèque d'un évêque grec. Montesquieu a admis plus tard le canular.
En 1826, le poète italien Leopardi forgea deux odes grecques dans le style d'Anacréon, prétendument écrites par des poètes jusqu'alors inconnus. Il a également publié son deuxième faux - une traduction d'un récit latin d'une chronique grecque consacrée à l'histoire des pères de l'Église et une description du mont Sinaï.
Une contrefaçon célèbre des classiques anciens est le canular de Pierre Louis, qui a inventé la poétesse Bilitis. Il publie ses chansons dans Mercure de France et en 1894, il les publie dans une édition séparée. Dans la préface, Louis expose les circonstances de sa « découverte » des chants d'une poétesse grecque inconnue du VIe siècle avant JC. et a rapporté qu'un certain Dr Heim avait même trouvé sa tombe. Deux scientifiques allemands - Ernst et Willamowitz-Müllendorff - ont immédiatement consacré des articles à la poétesse nouvellement découverte, et son nom a été inclus dans le « Dictionnaire des écrivains » de Laulier et Zhidel. Dans l'édition suivante des Chansons, Louis place son portrait, pour lequel le sculpteur Laurent copie une des terres cuites du Louvre. Le succès fut immense. En 1908, tout le monde n'était pas au courant du canular, puisque cette année-là, il reçut une lettre d'un professeur athénien lui demandant d'indiquer où étaient conservés les originaux des chansons de Bilitis.
Notons que presque tous les canulars exposés de ce genre appartiennent aux temps modernes. Cela est compréhensible, car il est presque impossible d'attraper la main d'un humaniste de la Renaissance qui a inventé un nouvel auteur. De toute évidence, nous devrions donc nous attendre à ce qu’au moins certains des auteurs « anciens » aient été inventés par des humanistes.
Contrefaçons de la nouvelle ère
Plus près des temps modernes, non seulement les auteurs anciens ont été inventés. L'une des falsifications les plus célèbres de ce genre sont les poèmes d'Ossian, composés par Macpherson (1736-1796), et les poèmes de Rowley Chatterton, bien que ces contrefaçons aient été rapidement révélées, mais leurs mérites artistiques leur confèrent une place de choix dans le monde. histoire de la littérature.
Il existe des contrefaçons connues de La Fontaine, des lettres de Byron, Shelley, Keats, des romans de W. Scott, F. Cooper et des pièces de théâtre de Shakespeare.
Un groupe spécial parmi les contrefaçons modernes est constitué d'écrits (principalement des lettres et des mémoires) attribués à une célébrité. Il en existe plusieurs dizaines connues (seulement les plus célèbres).
Au XIXe siècle, les contrefaçons « antiques » se sont poursuivies, mais, en règle générale, elles n'étaient plus associées à l'Antiquité. Alors, dans fin XIX siècle, une sensation a été provoquée par la « découverte » par le marchand de Jérusalem Shapiro d'un manuscrit soi-disant datant du 1er millénaire, racontant l'errance des Juifs dans le désert après l'exode d'Egypte.
En 1817, le philologue Vaclav Hanka (1791 -1861) aurait trouvé dans l'église de la petite ville de Kraljevo Dvor, sur l'Elbe, un parchemin sur lequel étaient écrits des poèmes épiques et des chants lyriques des XIIIe et XIVe siècles en lettres anciennes. Par la suite, il « découvre » de nombreux autres textes, par exemple une traduction ancienne de l’Évangile. En 1819, il devient conservateur des collections littéraires et, à partir de 1823, bibliothécaire du Musée national tchèque de Prague. Il ne reste pas un seul manuscrit dans la bibliothèque auquel Ganka n'ait pas mis la main. Il a modifié le texte, inséré des mots, collé des feuilles de papier, barré des paragraphes. Il a inventé toute une «école» d'artistes anciens, dont il a écrit les noms dans les manuscrits anciens originaux qui lui sont tombés entre les mains. La révélation de cette incroyable falsification s’est accompagnée d’un scandale assourdissant.
Le célèbre Winckelmann, fondateur de l'archéologie moderne, a été victime d'un canular de l'artiste Casanova (frère du célèbre aventurier), qui a illustré son livre « Monuments antiques"(Mais Winckelmann était un archéologue – un professionnel !).
Casanova a fourni à Winckelmann trois tableaux « anciens », qui, selon lui, ont été tirés directement des murs de Pompéi. Deux tableaux (avec des danseurs) ont été réalisés par Casanova lui-même, et le tableau représentant Jupiter et Ganymède a été réalisé par le peintre Raphael Menges. Pour être convaincante, Kazakova a composé un absolument incroyable histoire romantiqueà propos d'un certain officier qui aurait secrètement volé ces peintures lors de fouilles la nuit. Winckelmann croyait non seulement à l'authenticité des « reliques », mais aussi à toutes les fables de Casanova et décrivait ces peintures dans son livre, notant que « le favori de Jupiter est sans aucun doute l'une des figures les plus marquantes héritées de l'art de l'Antiquité... ».
La falsification de Kazakova a le caractère d'un méfait, provoqué par le désir de jouer un tour à Winckelmann.
A un caractère similaire canular célèbre Mérimée qui, fasciné par les Slaves, décide d'aller en Orient pour les décrire. Mais cela nécessitait de l’argent. "Et j'ai décidé", admet-il lui-même, "de décrire d'abord notre voyage, de vendre le livre, puis de dépenser les frais pour vérifier si j'avais raison dans ma description." C'est ainsi qu'en 1827, il publia un recueil de chansons intitulé « Gusli » sous couvert de traductions des langues des Balkans. Le livre fut un grand succès, en particulier Pouchkine fit en 1835 une pseudo-traduction du livre en russe, se révélant plus crédule que Goethe, qui sentit immédiatement le canular. Mérimée introduit la deuxième édition par une préface ironique, mentionnant ceux qu'il parvient à tromper. Pouchkine écrivit plus tard : « Le poète Mickiewicz, critique perspicace et fin connaisseur de la poésie slave, ne doutait pas de l'authenticité de ces chants, et un Allemand a écrit une longue dissertation à leur sujet. » Sur ce dernier point, Pouchkine avait tout à fait raison : ces ballades connurent le plus grand succès auprès des spécialistes qui n'avaient aucun doute sur leur authenticité.
Autres falsifications
Exemples de contrefaçons, canulars, apocryphes, etc. etc. peut être multiplié indéfiniment. Nous n'avons parlé que des plus célèbres. Donnons quelques exemples plus dispersés.
Dans l'histoire du développement de la Kabbale, le livre « Zohar » (« Rayonnement ») est bien connu, attribué à Tanai Simon ben Yochai, dont la vie est entourée de brouillard épais légendes. MS. Belenky écrit : « Cependant, il a été établi que son auteur était le mystique Moïse de Léon (1250-1305). L'historien Gren a dit de lui : « On ne peut que douter s'il était égoïste ou un pieux trompeur... » Moïse de Léon a écrit plusieurs ouvrages de nature kabbalistique, mais ils n'ont apporté ni renommée ni argent. Puis l’écrivain malchanceux a trouvé le bon moyen d’ouvrir grand les cœurs et les portefeuilles. Il commença à écrire sous un faux nom, mais qui jouissait d'une autorité. Un habile faussaire fit passer son Zohar pour l'œuvre de Simon ben Jochaï... La contrefaçon de Moïse de Léon fut une réussite et fit une forte impression sur les croyants. Le Zohar a été déifié pendant des siècles par les partisans du mysticisme comme une révélation céleste.
L'un des hébraïstes les plus célèbres des temps modernes est L. Goldschmidt, qui a consacré plus de vingt ans à l'édition critique du premier traduction complète sur Allemand Talmud babylonien. En 1896 (alors qu’il avait 25 ans), Goldschmidt publia un ouvrage talmudique en araméen, prétendument récemment découvert, « Le Livre de la pacification ». Cependant, il fut presque immédiatement prouvé que ce livre était la propre traduction de Goldschmidt de l’ouvrage éthiopien Hexameron, pseudo-Epiphanius.
Voltaire a trouvé un manuscrit commentant les Védas à la Bibliothèque Nationale de Paris. Il n’avait aucun doute sur le fait que le manuscrit avait été rédigé par des brahmanes avant qu’Alexandre le Grand ne se rende en Inde. L'autorité de Voltaire a contribué à la publication d'une traduction française de cet ouvrage en 1778. Cependant, il devint vite évident que Voltaire avait été victime d’un canular.
En Inde, dans la bibliothèque des missionnaires, on a retrouvé de faux commentaires de même nature religieuse et politique sur d'autres parties des Vedas, également attribués aux brahmanes. Le sanskritologue anglais Joyce a été induit en erreur par une contrefaçon similaire lorsqu'il a traduit les versets qu'il a découverts du Purana, décrivant l'histoire de Noé et écrits par un hindou sous la forme d'un ancien manuscrit sanskrit.
La découverte de l'antiquaire italien Curzio fit alors grand bruit. En 1637, il publia Fragments de l'Antiquité étrusque, prétendument basés sur des manuscrits qu'il trouva enfouis dans le sol. Le faux fut rapidement découvert : Curzio lui-même enterra le parchemin qu'il avait écrit pour lui donner un aspect antique.
En 1762, l'aumônier de l'Ordre de Malte, Vella, accompagnant l'ambassadeur arabe à Palerme, décide « d'aider » les historiens de la Sicile à trouver des matériaux pour couvrir sa période arabe. Après le départ de l'ambassadeur, Vella a répandu la rumeur selon laquelle le diplomate lui aurait remis un ancien manuscrit arabe contenant la correspondance entre les autorités d'Arabie et les gouverneurs arabes de Sicile. En 1789, une « traduction » italienne de ce manuscrit fut publiée.
Trois Indes. En 1165, une lettre du prêtre Jean à l'empereur Emmanuel Comnène parut en Europe (selon Gumilyov, cela s'est produit en 1145). La lettre aurait été rédigée en arabe puis traduite en latin. La lettre a fait une telle impression que papa Alexandre III en 1177, il envoya son envoyé auprès du prêtre, perdu quelque part dans l'immensité de l'Est. La lettre décrivait le royaume des chrétiens nestoriens quelque part en Inde, ses miracles et ses richesses incalculables. Lors de la Seconde Croisade, on fondait de sérieux espoirs sur l'assistance militaire de ce royaume chrétien ; personne ne pensait douter de l’existence d’un allié aussi puissant.
Bientôt la lettre fut oubliée, et ils se remirent plusieurs fois à la recherche du royaume magique (au XVe siècle ils le cherchèrent en Ethiopie, puis en Chine). Ce n’est donc qu’au XIXe siècle que les scientifiques ont eu l’idée de lutter contre ce faux.
Cependant, pour comprendre qu’il s’agit d’un faux, il n’est pas nécessaire d’être un expert. La lettre regorge de détails typiques de la fantaisie médiévale européenne. Voici une liste des animaux vivant aux Trois Indes : «
«Éléphants, dromadaires, chameaux, Meta collinarum (?), Cametennus (?), Tinserete (?), panthères, ânes des forêts, lions blancs et rouges, ours polaires, merlans blancs (?), cigales, aigles griffons, ... les gens à cornes, les borgnes, les gens avec des yeux devant et derrière, les centaures, les faunes, les satyres, les pygmées, les géants, les cyclopes, l'oiseau phénix et presque toutes les races d'animaux vivant sur terre..."
(extrait de Gumilyov, « À la recherche d'un royaume imaginaire)
L'analyse moderne du contenu a montré que la lettre a été composée dans le deuxième quart du XIIe siècle dans le Languedoc ou en Italie du Nord.
Protocoles des Sages de Sion. « Les Protocoles des Sages de Sion » est un recueil de textes parus au début du XXe siècle en Russie et répandus dans le monde entier, présentés par ses éditeurs comme des documents d'une conspiration juive mondiale. Certains d'entre eux ont affirmé qu'il s'agissait de procès-verbaux de rapports de participants au Congrès sioniste tenu à Bâle, en Suisse, en 1897. Les textes énonçaient des plans permettant aux Juifs d'acquérir la domination mondiale, de pénétrer dans les structures gouvernementales des États, de prendre les non-Juifs sous leur tutelle. contrôler et éradiquer les autres religions. Bien que les Protocoles se soient depuis longtemps révélés être un canular antisémite, de nombreux partisans de leur authenticité continuent de subsister. Ce point de vue est particulièrement répandu dans le monde islamique. Dans certains pays, l’étude des Protocoles est même incluse dans le programme scolaire.
Le document qui a divisé l'église.
Pendant 600 ans, les chefs de l’Église romaine ont utilisé l’Acte de Constantin (Constitutum Constantini) pour maintenir leur autorité en tant qu’intendants de la chrétienté.
Constantin le Grand fut le premier empereur romain (306-337) à se convertir au christianisme. On prétendait qu'il avait fait don de la moitié de son empire en 315 après JC. e. en remerciement pour avoir acquis une nouvelle foi et une guérison miraculeuse de la lèpre. L'acte de donation, document dans lequel le fait de la donation était attesté, donnait au diocèse romain une autorité spirituelle sur toutes les églises et une autorité temporaire sur Rome, toute l'Italie et l'Occident. Ceux qui essaient d’empêcher cela, il est écrit dans l’acte de dédicace, « brûleront en enfer et périront avec le diable et tous les méchants ».
L'acte de donation de 3 000 mots est apparu pour la première fois au IXe siècle et est devenu une arme puissante dans le conflit entre les Églises orientales et occidentales. Le différend a abouti à la scission de l'Église en 1054 en l'Église orthodoxe orientale et l'Église romaine.
Dix papes citent le document, et son authenticité ne fait aucun doute jusqu'au XVe siècle, lorsque Nicolas de Cuse (1401-1464), le plus grand théologien de son temps, souligne que l'évêque d'Eusèbe, contemporain et biographe de Constantin, Je n'ai même pas mentionné ce cadeau.
Le document est désormais presque universellement accepté comme un faux, très probablement fabriqué par Rome vers 760. De plus, la falsification n’a pas été bien pensée. Par exemple, le document transfère le pouvoir sur Constantinople au diocèse romain - une ville qui n'existait pas encore en tant que telle !
Pas étonnant que philosophe français Voltaire l’a qualifié de « falsification la plus éhontée et la plus étonnante qui ait dominé le monde pendant de nombreux siècles ».
Le canular et farceur Léo Taxil
En 1895, l’essai de Taxil « Les secrets de la Géhenne ou Miss Diana Vaughan*, sa dénonciation de la franc-maçonnerie, du culte et des apparitions du diable » fit beaucoup de bruit. Taxil, sous le nom fictif d'Hermanus, rapporta que Diana Vaughan, la fille du diable suprême Bitru, était fiancée depuis dix ans au commandant de 14 régiments démoniaques, le voluptueux Asmodeus, et effectuait avec lui un voyage de noces sur Mars. Bientôt, le Dr Hux fit une démonstration de Diana Vaughan à un large public religieux.
Après s'être repentie de son « erreur » et être revenue au sein de l'Église catholique, la « femme du diable » Vaughan a correspondu avec les principaux dirigeants de l'Église et a reçu des lettres du cardinal Parochi, qui lui a donné la bénédiction du pape.
Le 25 septembre 1896, dans la ville italienne de Triente, à l'initiative de Taxil, se tient un congrès international de l'Union anti-maçonnique créée par Léon XIII. Il y avait 36 évêques et 61 journalistes au congrès. Le portrait de Taxil était accroché sur le podium parmi les images des saints. Diana Vaughan a pris la parole à la convention comme une preuve vivante du luciférisme maçonnique.
Pourtant, des articles ridiculisant la « femme du diable » sont déjà parus dans la presse. En juillet 1896, Margiotti rompt ses relations avec ses camarades, menaçant d'être dénoncé.
Quelques mois plus tard, un article de Hacks, qui s'est avéré être l'auteur de l'essai antireligieux « Geste », parut dans des journaux allemands et français, dans lequel il rapportait que « toutes les révélations sur la franc-maçonnerie étaient du pur chantage ». «Lorsque l'épître papale est apparue contre les francs-maçons en tant qu'alliés du diable», a écrit Hux, «j'ai décidé que cela aiderait à extorquer de l'argent aux crédules. J'ai consulté Léo Taxil et plusieurs amis et ensemble nous avons conçu « Le Diable du 19e siècle ».
"Quand j'inventais des histoires incroyables Par exemple, à propos du diable, qui le matin se transformait en une jeune femme qui rêvait d'épouser un franc-maçon, et le soir se transformait en crocodile jouant du piano, mes collègues, riant aux larmes, disaient : « Vous y allez aussi loin!" Vous allez gâcher toute la blague ! Je leur ai répondu : « Ça fera l'affaire ! » Et c’est vraiment le cas." Hux a terminé l'article en déclarant qu'il arrêtait désormais toute création de mythes sur Satan et les francs-maçons, et qu'avec l'argent récolté grâce à la diffusion de fables anti-maçonniques, il ouvrait un restaurant à Paris où il nourrirait des saucisses et des saucisses. aussi abondamment qu’il a nourri le public crédule avec ses contes de fées.
Quelques jours plus tard, Margiotti parut sous forme imprimée et annonça que l'intégralité de son livre, « Le Culte de Satan », faisait partie d'un canular conçu par Taxil. 14 avril 1897 dans l'immense salle du Parisien Société géographique« Taxil a déclaré que ses écrits anti-maçonniques sont le plus grand canular des temps modernes, visant à ridiculiser le clergé crédule. "La femme du diable" Diana Vaughan s'est avérée être la secrétaire de Taxil.
Le scandale s’est avéré énorme. Le pape Léon XIII a anathématisé Taxil. Dans le même 1897, Taxil publie une satire sur l'Ancien Testament - « La Bible drôle » (traduction russe : M., 1962), et bientôt sa suite - « L'Évangile drôle » (traduction russe : M., 1963).
Raisons de la falsification
Les raisons de la falsification sont aussi diverses que la vie elle-même.
Il existe peu de documents sur les incitations à la falsification au Moyen Âge. Nous sommes donc obligés d’analyser cette question en utilisant des matériaux des temps modernes. Cependant, il n’y a aucune raison pour que les conclusions générales tirées de ce matériel ne puissent pas être appliquées à des époques plus lointaines.
1. Une vaste classe de contrefaçons est constituée de canulars et de stylisations purement littéraires. En règle générale, si un canular réussissait, ses auteurs révélaient rapidement et fièrement leur tromperie ( un exemple brillant est la mystification de Mérimée, ainsi que la mystification de Louis).
Les passages de Cicéron falsifiés par Sigonius appartiennent apparemment à la même classe.
Si un tel canular est réalisé habilement, mais que l'auteur, pour une raison quelconque, ne l'a pas admis, il est très difficile de le révéler.
Il est effrayant de penser au nombre de canulars de ce type qui ont été inventés à la Renaissance (comme pari, pour plaisanter, pour tester ses capacités, etc.), qui ont ensuite été pris au sérieux. On pourrait cependant penser que ce type d’écrits « anciens » appartenait uniquement à des genres « de petit format » (poèmes, extraits, lettres, etc.).
2. A proximité se trouvent les falsifications, dans lesquelles un jeune auteur tente d'affirmer son « je » ou de tester sa force dans un genre qui lui garantissait une protection en cas d'échec. Cette classe inclut clairement, disons, les contrefaçons de MacPherson et Chatterton (en ce dernier cas une pathologie rare d'identification complète de soi avec des auteurs anciens adorés s'est manifestée). En réponse au manque d'attention du théâtre envers ses pièces, Colonne a répondu par une contrefaçon de Molière, etc.
Notons qu'en règle générale, les falsificateurs les plus célèbres de ce type ne se sont pas distingués par quelque chose de spécial à l'avenir. L'Irlande, qui a forgé Shakespeare, est devenue un écrivain médiocre.
3. Encore plus malveillantes sont les falsifications faites par un jeune philologue pour devenir rapidement célèbre (exemple - Wagenfeld). Des hommes de science plus mûrs ont falsifié afin de prouver telle ou telle position (Prolucius) ou de combler des lacunes dans nos connaissances (Higuera).
4. Les falsifications « à remplir » incluent également les biographies de personnalités fantastiques comme « Sainte Véronique », etc.
5. De nombreux falsificateurs étaient motivés (en combinaison avec d'autres motifs) par des considérations politiques ou idéologiques (Ganka).
6. Un cas particulier des dernières falsifications doit être considéré comme les falsifications monastiques des « pères de l'Église », des décrets des papes, etc.
7. Très souvent, un livre était apocryphe dans l'Antiquité en raison de son caractère accusateur, anticlérical ou libre-penseur, lorsque sa publication était sous propre nométait lourd de conséquences désastreuses.
8. Enfin, le facteur le plus important est le profit de base. Les exemples sont tellement nombreux qu’il n’est pas nécessaire de les citer.
Révéler les falsifications
Si la falsification est faite habilement, alors sa révélation présente d'énormes difficultés et, en règle générale (si le falsificateur lui-même ne l'avoue pas), se produit purement par hasard (par exemple, Sigonius). Puisque l’histoire a tendance à oublier ses falsifications, à mesure que le temps passe, il devient de plus en plus difficile de dénoncer la falsification (par exemple, Tacite). Il ne fait donc aucun doute que de nombreuses falsifications (surtout humanistes) restent encore à découvrir.
À cet égard, les informations sur les circonstances des découvertes de certains manuscrits présentent un intérêt particulier. Comme nous l’avons vu avec l’exemple de Tacite et le verrons plus tard avec l’exemple de nombreuses autres œuvres « découvertes » à la Renaissance, ces informations sont très rares et contradictoires. Il ne contient presque aucun nom et ne parle que de « moines anonymes » qui ont rapporté des manuscrits inestimables « de quelque part dans le nord » qui sont restés « dans l'oubli » pendant de nombreux siècles. Il est donc impossible de juger de l’authenticité des manuscrits sur cette base. Au contraire, le caractère très contradictoire de ces informations conduit (comme dans le cas de Tacite) à de sérieux doutes.
Il est très étrange qu'en règle générale, il n'y ait aucune information sur les circonstances des découvertes de manuscrits, même au 19ème siècle ! Soit ils rapportent des informations invérifiables : « achetés dans un bazar oriental », « trouvés secrètement (!) auprès des moines dans les sous-sols d'un monastère », soit ils se taisent complètement. Nous y reviendrons plus d'une fois, mais pour l'instant nous nous contenterons de citer le célèbre scientifique prof. Zélinski :
« L'année 1891 restera longtemps mémorable dans l'histoire de la philologie classique ; Il nous a apporté, sans parler des petites nouveautés, deux cadeaux importants et précieux : le livre d’Aristote sur l’État athénien et les scènes quotidiennes d’Hérode. A quel heureux hasard devons-nous ces deux découvertes - un silence obstiné et significatif est observé à ce sujet par ceux qui devraient savoir : seul le fait même de l'accident reste incontestable, et avec l'établissement de ce fait, il n'y a plus lieu de se poser la question est éliminé..."
Et, vraiment, cela ne ferait pas de mal de demander à « ceux qui devraient savoir » d’où ils tiennent ces manuscrits. Après tout, comme le montrent les exemples, ni les titres académiques élevés ni l'honnêteté généralement acceptée dans la vie quotidienne ne garantissent contre la contrefaçon. Cependant, comme l’a souligné Engels, il n’y a pas de gens plus crédules que les scientifiques.
Il convient de noter que ce qui précède n'est que Très bref une excursion dans l'histoire des faux (et uniquement littéraires, mais il y en a aussi épigraphiques, archéologiques, anthropologiques et bien d'autres - plusieurs d'entre eux seront consacrés à d'autres articles), dans laquelle seuls quelques-uns d'entre eux sont présentés. En réalité, ils beaucoup plus, et ce ne sont que les plus célèbres. Et personne ne sait combien de contrefaçons n’ont toujours pas été révélées. Une chose est sûre - beaucoup, très beaucoup.
Il y a trente ans, des experts et des archivistes ont déterminé que les journaux personnels sensationnels d'Adolf Hitler se révélaient être un faux. Cependant, c’est loin d’être le seul canular qui a touché la littérature, tant de fiction que de non-fiction. Voici les tromperies les plus célèbres qui ont dénigré l’histoire de la littérature mondiale depuis le Moyen Âge.
Les journaux personnels du Führer
En 1983, le journal Stern a publié un article sur une découverte unique : 60 petits cahiers, qui sont les journaux personnels d'Adolf Hitler depuis la formation de son parti dans les années 30 jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le journal a payé une fortune au journaliste Gerd Heidemann, qui a découvert les journaux (dans l'avion prétendument écrasé). Dès que des fragments de journaux ont été publiés et présentés aux archives allemandes pour examen, il s'est avéré que les entrées étaient non seulement falsifiées, mais aussi extrêmement grossièrement falsifiées - l'écriture du Führer n'était pas similaire, des morceaux de texte avaient été volés auparavant. documents publiés, et le papier et l'encre se sont révélés trop modernes. Le sort de la fortune reçue pour les journaux est inconnu, mais Heidemann et son complice furent reconnus coupables et envoyés en prison.
L'histoire de Little Tree, un orphelin Cherokee
L'histoire d'un orphelin Cherokee qui a survécu à une enfance pauvre sous la garde de ses grands-parents a été publiée pour la première fois en 1976. Présentée sous forme de mémoire, l'histoire a reçu les éloges des critiques et des lecteurs et a commencé à être étudiée dans les écoles. La première édition s'est vendue à 9 millions d'exemplaires. En 1991, il s'est avéré que l'auteur du livre n'était pas Forest Carter, mais Asa Carter, membre célèbre du Ku Klux Klan et allié de George Wallace. La célèbre phrase raciste de Wallace, « La ségrégation aujourd'hui, la ségrégation demain et la ségrégation toujours », a été écrite par Carter. Non seulement le nom de l'auteur s'est avéré être une fiction, mais aussi la langue et la culture de la tribu Cherokee, dont les descriptions ont été critiquées par ses véritables représentants.
Les dernières aventures du roi des terres sauvages
Le légendaire officier, voyageur et homme politique Davy Crockett est devenu le héros des mythes et co-auteur de sa propre biographie. Cependant, la place d'honneur dans cette liste est occupée par une brève description de ses dernières aventures avant sa mort lors de la défense de la forteresse d'Alamo. Le prologue du livre déclare que les événements ont été copiés directement de journal personnel Colonel Crockett, ce qui n'a fait que contribuer à l'établissement de son statut héros populaire et légendaire quarterback du Texas. Publié immédiatement après la mort de Crockett, le livre est devenu très populaire. En 1884, il s'avère que l'auteur de l'aventure, Richard Penn Smith, l'a écrite en seulement 24 heures, en consultant des documents historiques, des légendes orales et sa propre imagination.
En 1794, William Henry Ireland, fils de l'éditeur et fan de Shakespeare Samuel Ireland, présenta à son père un papier unique : une lettre d'hypothèque signée de la main de William Shakespeare lui-même. Le père choqué était plein de joie, car à ce jour, peu de documents écrits de la main du maître ont survécu. Le jeune Ireland a annoncé qu’il avait découvert le document dans la collection d’un ami et a ensuite fourni de nombreux autres documents rédigés par Shakespeare. Parmi eux figuraient de la correspondance avec la reine Elizabeth Ier, avec l’épouse de l’auteur, des manuscrits de tragédies et même de nouvelles pièces de théâtre inédites : « Henri II » et « Vortigern et Rowena ».
Père et fils sont devenus populaires parmi l'élite londonienne, mais pas pour longtemps. En 1796, Edmond Mellon révéla des preuves selon lesquelles les documents n'étaient pas des originaux et força Airend Jr. à admettre avoir falsifié des documents qu'il avait créés pour attirer l'attention de son père strict et froid.
Autobiographie d'un milliardaire excentrique
En 1971, un écrivain peu connu nommé Clifford Irving a déclaré à McGraw-Hill que le célèbre homme d'affaires, cinéaste et aviateur milliardaire reclus Howard Hughes, devenu reclus plus d'une décennie plus tôt, lui avait demandé de co-écrire son autobiographie. L'éditeur n'a pas pu refuser cette opportunité et a signé un contrat avec Irving. Irving aurait presque réussi à tromper tout le monde si Howard Hughes lui-même n'avait pas décidé de rompre ses nombreuses années de silence. Lors d'un entretien téléphonique avec un journaliste, il a déclaré qu'il n'avait rien à voir avec son « autobiographie » et qu'il ne connaissait pas Clifford Irving. Après avoir été dénoncé, Irving a été emprisonné pendant 2,5 ans.
Faux mortel
Composé de 24 chapitres révélant un plan secret visant à prendre le contrôle des gouvernements du monde par l'élite juive, Les Protocoles Anciens de Sion» occupent peut-être la place de la contrefaçon littéraire la plus dangereuse et la plus influente de l’histoire de l’humanité. Il s’est avéré que le faux document avait été rédigé par quelqu’un travaillant pour la police secrète. Empire russe journaliste Matvey Golovine. Les chercheurs retracent l'influence de plusieurs sources indépendantes dans les Protocoles, depuis un pamphlet de Wilhelm Marr et l'ouvrage de l'auteur juif Theodor Herzl jusqu'à un pamphlet antisémite d'Hermann Goedsche et un ouvrage satirique d'un auteur français ridiculisant Napoléon III. Rédigés comme le procès-verbal d’une réunion secrète des dirigeants sionistes dans la ville suisse de Bâle en 1897, les Protocoles révèlent un plan secret inexistant visant à prendre le pouvoir sur des organisations financières, culturelles et gouvernementales dirigées par des Juifs.
L’impact des Protocoles sur l’histoire
La publication de ces « Protocoles » a conduit à une répression brutale de la population juive dans la Russie tsariste et s'est poursuivie lors de la formation du Parti communiste. Le lien entre les dirigeants de Sion et la menace du communisme a conduit à ce que les Protocoles gagnent en popularité à l'étranger. Le magnat de l'automobile Henry Ford, qui avait déjà publié plus d'une fois des articles antisémites, a ordonné la publication d'un demi-million d'exemplaires des Protocoles en Amérique. Malgré le fait que les preuves de la contrefaçon de cette collection de documents soient apparues presque immédiatement après la publication, la popularité des Protocoles n'a fait qu'augmenter. Les Protocoles faisaient partie intégrante de la propagande nazie et Hitler les citait même dans son livre. À ce jour, beaucoup confondent encore ce canular littéraire avec une véritable œuvre.
Testament de l'empereur de Byzance
Au Moyen Âge, le conflit entre l’Église et les dirigeants européens pour le pouvoir sur le continent a commencé à s’intensifier. L'Église a réussi à prendre le dessus grâce à un document ancien, mais extrêmement chanceux, disponible au moment opportun. Le Veno de Constantinovo s’est avéré être un acte de don de l’empereur Constantin au pape Sylvestre, qui raconte la guérison miraculeuse de la lèpre par l’empereur et sa conversion à la foi chrétienne. Dans le cadre de l'acquisition de la foi, l'empereur a légué à Sylvestre et à l'Église des terres, des richesses et le contrôle de l'empire. Constantin était prêt à abandonner la couronne, mais le pape a cependant gracieusement renoncé au pouvoir mondain, acceptant le rang ecclésiastique le plus élevé et le contrôle de la majeure partie de l'empire occidental.
Bien que l'on ne sache rien de la Donation de Constantin jusqu'au VIIIe siècle, l'Église réussit à maintenir le contrôle du pouvoir en Europe de l'Ouest. Finalement, le clergé lui-même a rendu public le statut de faux de ce document, mais pas avant le XVIe siècle.
"La blague du prince"
À propos du livre "Ommer de Gell, lettres et notes", publié par les éditions de l'Académie en 1933. Il s'agit de documents documentaires inconnus d'une voyageuse française, dans lesquels elle décrit son voyage à travers la Russie à la fin du XIXe siècle. Le contenu sensationnel du livre réside dans un certain nombre de faits « nouveaux » tirés de la biographie des classiques de la littérature russe. Par exemple, une romance secrète et des poèmes français de Mikhaïl Lermontov. Les chercheurs et les littéraires les plus éminents ont accepté ce canular, créé au XIXe siècle par le prince Pavel Petrovich Viazemsky, pour argent comptant.
"Fils bien-aimé"
Selon la position du Goncourt le plus prestigieux prix littéraire, il ne peut pas être obtenu deux fois. Mais il y a un cas dans l’histoire où un écrivain a contourné cette loi grâce à un canular scandaleux. Il s'agit du fils d'un émigré russe devenu classique de la littérature française - Romain Gary. Mais le principal mystificateur de la famille de l’écrivain n’était pas lui, mais sa mère.
"Les méchants sonnets de Guillaume du Ventre"
Sonnets poète français XVIe siècle Guillaume du Ventre ont été publiés dans la langue originale avec traduction à Komsomolsk-sur-Amour en 1946. Les véritables auteurs de ce livre étaient deux prisonniers qui ont passé presque toute leur vie dans les camps de Staline. À propos vie incroyable et la créativité de ces gens qui ont résisté aux aléas du destin, une histoire au programme.
"Canulars botaniques"
Lors d’une soirée littéraire à Paris, Vladislav Khodassevitch a fait un reportage dans lequel il parlait du poète inconnu de l’entourage de Derjavin, Vassili Travnikov. Histoire à propos de destin difficile Travnikov et l'analyse de ses poèmes, découverts par un heureux hasard par Khodasevich, ont suscité une réaction enthousiaste de la part des critiques, notamment de Georgy Adamovich. Quelques années plus tard, Vladimir Nabokov publie des poèmes et un récit sur sa rencontre avec son contemporain Vasily Shishkov. Et encore une fois, Adamovitch était au premier rang de ceux qui ont été trompés par le canular. Ce brillant critique, qui revendiquait constamment les travaux de Khodasevich et de Nabokov, fut dirigé par eux à chaque fois, sous des pseudonymes botaniques.
Enseignement général communal Organisation financée par l'État
« lycée N°54"
Orenbourg
Sujet de recherche:
« Art canulars littéraires »
Ibragimova Olga
Lieu d'études : élève de la classe 8A
MOBU « Lycée n°54 »
Orenbourg
Superviseur:
Kalinina Irina Borissovna
professeur de langue russe
et la littérature
Année académique 2015-2016 année
1. Introduction.
1.1. Canular : qu'est-ce que c'est ?............................................ ..... 3
1.2. Objectif et tâches. ……………………………………. 4
1.3. Hypothèse…………………………………………...4
1.4. Objet d'étude. ……………………………....4
1.5. Sujet d'étude. ……………………………..4
1.6. Méthodes de recherche. ……………………………...4
2. Partie principale.
2.1.1. Pourquoi canular littérairen'a pas encore été décritcomme forme d’art indépendante ?......5
2.1.2.Le canular littéraire est une forme d'art synthétique. .......6
Principes généraux de l'art de la mystification littéraire.
2.2.1. Raisons des canulars. ………………………7
2.2.2. Mouvements spéciaux canular littéraire...8
2.2.3. Démasquer les canulars…………………....9
Canulars littéraires révélés……….9
3. Conclusion.
4. Liste de la littérature utilisée.
Introduction.
Canular - qu'est-ce que c'est ?
Un jour, dans un cours de littérature, alors que nous étudiions la vie et chemin créatif COMME. Pouchkine, la professeure de littérature Irina Borisovna, mentionnant l'oncle du poète, Vassili Lvovitch Pouchkine, qui fut lui-même un poète célèbre, a déclaré qu'il était le propriétaire du manuscrit du monument. littérature russe ancienne"Le Conte de la campagne d'Igor", qui a brûlé lors de l'incendie de Moscou en 1812, et il existe une version selon laquelle l'auteur du "Conte de la campagne d'Igor" était Vasily Lvovich lui-même. Durant cette période en russe et Littérature européenne il y avait beaucoup contrefaçons littéraires ou des canulars littéraires. Et comme les canulars m'intéressent, j'ai décidé de continuer à travailler sur ce sujet.
Il est nécessaire de clarifier ce qu'est un canular littéraire. C'est généralement le nom donné aux œuvres littéraires dont la paternité est délibérément attribuée à une personne, réelle ou fictive, ou est présentée comme art folklorique. En même temps, la supercherie littéraire cherche à préserver le style stylistique de l’auteur, à recréer – ou à créer de toutes pièces – son style. image créative. Les canulars peuvent être réalisés à des fins complètement différentes : dans un souci de profit, pour faire honte aux critiques ou dans l’intérêt de la lutte littéraire, par manque de confiance de l’auteur en ses capacités ou pour certaines raisons éthiques. La principale différence entre un canular et, par exemple, un pseudonyme réside dans l'auto-délimitation fondamentale du véritable auteur par rapport à sa propre œuvre.
La mystification a toujours été, à un degré ou à un autre, une caractéristique de la littérature. Qu'est-ce qu'une œuvre littéraire à proprement parler, sinon une tentative de convaincre quelqu'un - un lecteur, un critique, soi-même - de l'existence d'une réalité inventée par l'écrivain ? Il n’est donc pas surprenant que non seulement des mondes inventés par quelqu’un soient apparus, mais aussi de fausses œuvres et des écrivains inventés. Tous ceux qui étaient guidés par le désir d'attribuer à l'auteur une œuvre qu'il n'avait pas écrite, se sont décidés à créer l'œuvre et à y mettre non pas leur propre nom, mais le nom de l'auteur mentionné. D'autres n'ont pas tenté de publier des poèmes sous leur propre nom, mais ont toujours signé les noms de personnages fictifs. D’autres encore appelaient leurs poèmes des « traductions » d’auteurs étrangers. Certains auteurs sont allés plus loin et sont devenus des « étrangers » écrivant en russe. Je voulais en savoir plus sur l'art des canulars littéraires. Je me suis tourné vers Internet et j'ai trouvé des publications peu connues, voire uniques, sur la base desquelles j'ai rédigé mes travaux scientifiques.
But mon travail est : identifier les schémas généraux de l'art du canular littéraire
Tâches:
Découvrez autant d’informations que possible sur les canulars littéraires.
Révéler les caractéristiques de l'art des canulars littéraires.
Décrire les caractéristiques de l'art des canulars littéraires.
Prouver que le canular littéraire est une forme d’art synthétique.
Identifiez autant de raisons que possible pour l'émergence de canulars littéraires.
Déterminez comment un canular est exposé.
Trouvez autant de canulars littéraires que possible.
Systématiser le matériel collecté.
Hypothèse de recherche: L'art des canulars littéraires est un art synthétique qui existe depuis très longtemps et qui possède ses propres lois et canons.
Objet d'étude : Canulars littéraires.
Sujet d'étude: Les canulars littéraires comme art.
Méthodes de recherche:
Analyse complexe - considération d'un objet avec différents points vision.
La méthode impériale est la collecte de données et d'informations sur le sujet de la recherche.
Méthode de traitement des données.
La méthode d'induction est une méthode dans laquelle une conclusion générale est construite sur la base de prémisses partielles
La méthode de généralisation est une méthode dans laquelle les propriétés générales d'un objet sont établies.
Partie principale.
Canular littéraire comme art.
Pourquoi le canular littéraire n’est-il toujours pas décrit comme une forme d’art indépendante ?
« Les canulars littéraires existent depuis aussi longtemps que la littérature elle-même. » Presque tous les articles sur les canulars littéraires commencent par cette phrase, et il est impossible d'être en désaccord avec elle. Dès que les livres ont commencé à être publiés, sont apparus des écrivains qui voulaient faire des farces à leurs contemporains et, plus souvent, à leurs descendants. Il semble y avoir une sorte de force d’attraction à « tromper » autant de personnes que possible en même temps. "Lecteur,… rire: le comble des plaisirs terrestres, se moquant de tout le monde au coin de la rue"- Pouchkine a écrit franchement. Bien sûr, les raisons qui ont poussé les écrivains à commettre des canulars étaient, en règle générale, plus graves et plus profondes, mais l'amour de l'humour ne peut être écarté.
Et ici, la question vient involontairement à l'esprit : pourquoi la mystification littéraire, qui existe depuis des milliers d'années, n'est-elle toujours pas décrite comme une forme d'art indépendante (après tout, par exemple, l'art de la guerre a été décrit - et de manière assez approfondie - qui , comme l'art de la mystification, repose en grande partie sur l'intuition) ? La plupart des articles ne racontent que l'histoire de l'un ou l'autre canular littéraire longtemps résolu, en le meilleur cas de scenario leur classification est proposée en fonction de la personne à qui l'œuvre littéraire est attribuée : un écrivain, un personnage historique ou un auteur de fiction. Pendant ce temps, les canulars littéraires ont leurs propres limites générales et possibilités particulières, leurs propres règles et leurs propres techniques – leurs propres lois du genre. Qu'il suffise de dire que dans un canular littéraire, l'œuvre d'art elle-même devient un signe élargi avec lequel le canular opère dans la vie - dans le jeu, et l'opinion générale sur cette œuvre d'art est le même sujet du jeu que l'œuvre elle-même. . En d’autres termes, dans le « tableau des classements » de ce jeu, la supercherie littéraire est plus élevée que la supercherie littéraire. oeuvre d'art. Et ce jeu a ses propres maîtres et perdants, ses propres maîtres et même ses génies. Bien entendu, la littérature n’est pas la seule forme d’art qui a induit de nombreuses personnes en erreur ; Il y a eu des canulars en peinture et en musique, en archéologie et au cinéma, et même en science. Mais mes intérêts sont avant tout liés à la littérature.
Le canular littéraire est une forme d’art synthétique.
Le canular littéraire est-il une forme d’art synthétique ? Vous devez d’abord découvrir ce qu’est une forme d’art synthétique. Les arts synthétiques sont ces types de créativité artistique qui représentent une fusion organique ou une combinaison relativement libre. différents types des arts qui forment un tout esthétique qualitativement nouveau et unifié. En effet, si pour écrire une œuvre littéraire significative, le talent et une plume (plume, crayon, machine à écrire, clavier d'ordinateur) suffisent, alors le canular doit aussi avoir la capacité d'induire en erreur. un grand nombre de des personnes extérieures au processus de création lui-même Travail littéraire. Si un écrivain maîtrise l'art de jouer dans la Parole, alors le mystificateur doit aussi posséder l'art de jouer dans la Vie, puisque le canular littéraire est un jeu collectif joué simultanément dans la vie et dans la littérature. De plus, non seulement ceux qui prennent au pied de la lettre le canular proposé par lui, mais aussi ceux qui sont « du côté » du canular, initiés au canular, participent involontairement au jeu. Il se peut qu’ils soient peu nombreux, une ou deux personnes, ou, comme dans le canular de Shakespeare, des dizaines, mais, à de rares exceptions près, ils ont toujours lieu.
Lann E. L. « Mystification littéraire ».
Dmitriev V.G. Ceux qui ont caché leur nom : De l'histoire des pseudonymes et des anonymes / Dmitriev, Valentin Grigorievich, Dmitriev, V.G. - M. : Nauka, 1970. - 255s
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Yu. Daniline Clara Gazul \ Joseph L "Estrange \ Giakinf Maglanovich \ © 2004 FÉV.
Gililov I.M. Le jeu de William Shakespeare ou le mystère du grand phénix (2e édition). M. : Aéroport international. Relations, 2000.
Encyclopédie des pseudonymes des poètes russes.
Kozlov V.P. Secrets de falsification : Un manuel pour les professeurs et les étudiants universitaires. 2e éd. M. : Aspect Press, 1996.
REVOIR
Pour les travaux de recherche d'Ekaterina Yurievna Parilova, élève de 10e année à l'école secondaire de Rudnogorsk.
Sujet : « L’art des canulars littéraires ».
Le travail d'Ekaterina Parilova est consacré à l'art des canulars littéraires.
Il n’existe pas d’étude complète des contrefaçons littéraires dans aucune langue. La raison n’est pas difficile à établir : la science littéraire est impuissante à vérifier l’intégralité de ses archives. Elle est impuissante car cette vérification présuppose la présence de sources primaires, c'est-à-dire de manuscrits qui ne soulèvent pas de doutes sur leur authenticité. Mais quel nombre incommensurable de ces manuscrits ont été perdus à jamais ! Et, par conséquent, l’histoire de la littérature mondiale, connaissant la falsification de nombreux monuments, tente de l’oublier.
Objectif de l'étude : identifier les schémas généraux de l'art de la mystification littéraire.
Objectifs de recherche : recueillir le plus de données possible sur les canulars littéraires ; révéler les caractéristiques de l'art des canulars littéraires ; décrire les caractéristiques de l'art des canulars littéraires ; prouver que le canular littéraire est une forme d’art synthétique ; identifier le plus de raisons possibles à l'apparition de canulars littéraires ; établir comment un canular est révélé ; trouver autant de canulars littéraires que possible ; systématiser le matériel collecté.
Lors de la rédaction d'un document de recherche, l'étudiant a utilisé les méthodes suivantes : 1) Analyse complexe ; 2) Méthode impériale ; 3) Méthode de traitement des données ; 4) Méthode d'induction ; 5) Méthode de généralisation.
Le travail justifie la pertinence du sujet étudié, propose des objectifs, fixe des tâches et formule une hypothèse ; les méthodes, l'objet et le sujet de la recherche sont déterminés ; une revue de la littérature sur le sujet est présentée. Le matériel de l'ouvrage est présenté dans le respect de la logique interne ; il existe une relation logique entre les sections. L'érudition de l'auteur dans le domaine considéré est retracée. À mon avis, le travail ne présente aucun défaut. Je n'y ai trouvé aucune erreur ou inexactitude. Je recommande aux enseignants de langue et littérature russes d'utiliser le matériel de ce travail de recherche.
Critique : Ziatdinova Tatyana Aleksandrovna, professeur de langue russe et Protocole d'entente sur la littérature"Rudnogorskaïa Sosh"
la critique textuelle d'un texte est une branche des sciences philologiques qui étudie les œuvres d'écriture et de littérature afin de restaurer l'histoire, de vérifier de manière critique et d'établir leurs textes, qui sont ensuite utilisés à des fins de recherche, d'interprétation, de publication et à d'autres fins.
04.08.2017 Sous un autre nom : pseudonymes et canulars littéraires - Exposition dans le nouveau bâtiment3 août dans le Nouveau bâtiment de la Fédération de Russie bibliothèque nationale(Avenue Moskovsky, 165) l'exposition « Sous un faux nom : pseudonymes et canulars littéraires » a commencé ses travaux.
L'exposition présente la créativité de célèbres domestiques et écrivains étrangers qui travaillaient sous des pseudonymes ou attribuaient délibérément la paternité à une personne réelle ou faisaient passer leurs œuvres pour de l'art populaire.
À la Renaissance, l'intérêt pour les auteurs anciens et leurs textes était si grand qu'à côté d'œuvres authentiques d'auteurs anciens jusqu'alors inconnues, de nombreuses contrefaçons, appelées traductions imaginaires, ont commencé à apparaître. De nombreux chercheurs qualifient les poèmes d'Homère de premier canular littéraire. La personnalité d'Homère, selon eux, était inventée et les œuvres qui lui étaient attribuées étaient le fruit d'un travail collectif. Aujourd'hui, il est difficile de savoir lesquelles des œuvres anciennes sont réelles et lesquelles sont des canulars de la Renaissance.
Le plus maître célèbre L'écrivain et publiciste anglais Daniel Defoe a fait passer ses textes pour ceux de quelqu'un d'autre. Sur les 500 livres qu'il a écrits, seuls 4 ont été publiés sous son vrai nom, le reste étant attribué à des personnalités historiques et fictives. Defoe lui-même n'agissait qu'en tant qu'éditeur. Ainsi, par exemple, trois volumes des « Aventures de Robinson Crusoé » ont été écrits par un « marin d'York », « L'Histoire des guerres de Charles XII, roi de Suède » - par un « officier écossais au service suédois », "Notes d'un cavalier" lui ont été remis comme mémoires d'un noble qui a vécu au XVIIe siècle, pendant la Grande Rébellion, et "Le récit de tous les vols, évasions et autres actes de John Sheppard" - pour le suicide notes écrites en prison par le célèbre voleur John Sheppard. L'exposition présente le livre en deux volumes richement illustré de Daniel Defoe, Robinson Crusoé et son aventures intéressantes décrit par lui-même » (avec 200 dessins gravés sur pierre, 1870).
Le canular littéraire «La chanson d'Ossian», créé par le poète et critique littéraire anglais le plus talentueux George Macpherson, qui a écrit en 1760-1763 au nom du barde écossais Ossian, qui aurait vécu au IIIe siècle, est également entré dans l'histoire.
Parmi les canulars populaires, il convient de mentionner Prosper Mérimée, qui a publié secrètement un recueil de pièces de théâtre « Gusli » (« Guzla ») avec des notes et un portrait de « l'auteur », un collectionneur de folklore, un guslar fictif nommé Iakinf Maglanovich. Le canular a réussi : pour de vrai Folklore slave"Gusli" a également été accepté par Adam Mickiewicz et Alexandre Pouchkine, qui ont traduit 11 ballades en russe pour son recueil "Chants des Slaves occidentaux". Soit dit en passant, Pouchkine n'était pas étranger aux canulars, publiant les célèbres « Contes de Belkin », le poète lui-même n'agissant qu'en tant qu'éditeur.
En Russie, au cours des deux cents dernières années, les canulars littéraires et les canulars ont été rencontrés en abondance. Le fictif Kozma Prutkov, créé par Alexei Tolstoï et les frères Zhemchuzhnikov, était doté de sa propre biographie, de qualités personnelles et de références littéraires et était une parodie du fonctionnaire littéraire.
Le livre « Leaving the World Unsolved » (2009) présentera aux invités de l'exposition la biographie de la poétesse russe Elizaveta Vasilyeva (Dmitrieva) et l'image de la mystérieuse beauté Cherubina de Gabriac, créée par elle et Maximilian Voloshin et qui est devenue le canular le plus bruyant de l’âge d’argent.
Les visiteurs découvriront également d'autres canulars littéraires, dont l'Américain Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens), le Français Emil Azhar (Roman Leibovich Katsev), les compatriotes Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev), Sasha Cherny (Alexander Mikhailovich Glikberg) et Boris Akunin ( Grigori Shalvovitch Chkhartishvili) ... Qu'est-ce qui a forcé ces écrivains et bien d'autres, sans aucun doute talentueux et brillants, à cacher leur visage derrière le masque de quelqu'un d'autre, renonçant aux droits sur leurs propres œuvres ? Les visiteurs de l'exposition découvriront les causes et les conséquences de tels phénomènes dans la littérature mondiale grâce à des publications telles que « L'histoire des canulars littéraires : « D'Homère à Internet » de Vitaly Vulf et Serafima Chebotar (2003), ainsi que du livre « Littérature déguisée » de Valentin Dmitriev (1973 d.). Parmi les publications qui méritent également. attention particulière, il convient de noter, le livre « The illustré Mark Twain » (2000). Le masque littéraire, qui remplace souvent complètement la personnalité de l’écrivain, est un élément nécessaire de mystification, expliquent les auteurs. Selon les chercheurs, le jeu, condition inconditionnelle de toute créativité, prend des proportions exagérées chez les mystificateurs. Le créateur d'un canular ne peut souvent créer qu'un masque qu'il a inventé, créant ainsi son propre monde et le seul habitant de celui-ci. Le masque permet de s'éloigner des restrictions imposées - de classe, stylistiques, historiques... et l'auteur, pour ainsi dire, renaît.
Aujourd'hui, la réalité virtuelle, qui s'est installée sur Internet, offre des possibilités illimitées pour toutes sortes de canulars, mettant les personnes existantes et les personnages fictifs sur un pied d'égalité. Tous deux n'ont qu'une adresse e-mail et la possibilité de générer du texte...
Le matériel pour l'exposition a été fourni par le Fonds russe du livre et des magazines russes, le Fonds du livre étranger et des magazines étrangers, ainsi que par la Bibliothèque centrale de référence, le Département de la gravure et le Fonds des microformes.
Entrée avec une carte de bibliothèque.