Lorsque nous entendons les mots « victoire » et « défaite », des images d’actions militaires ou de compétitions sportives apparaissent généralement sous nos yeux. Mais ces concepts eux-mêmes sont bien entendu beaucoup plus larges et nous accompagnent au quotidien. La victoire ou la défaite implique toujours une confrontation avec quelqu'un ou quelque chose. Notre vie, que cela nous plaise ou non, est une lutte contre les circonstances, les problèmes, les concurrents. Et plus l'adversaire est sérieux, plus la victoire sur lui est pour nous significative et importante. Gagner une lutte épuisante contre un ennemi puissant signifie devenir meilleur, plus fort. Mais si l’ennemi est manifestement plus faible, une telle victoire peut-elle être qualifiée de réelle ?
Il me semble que la victoire sur les faibles reste une défaite. De plus, si une personne entre en confrontation avec quelqu’un qui ne peut pas riposter, elle montre sa faiblesse morale. De nombreux écrivains russes partageaient la même opinion. Ainsi, dans le roman « Dubrovsky » d’A.S. Pouchkine, nous voyons le propriétaire foncier Troekurov, qui, par ressentiment, a privé son ami de longue date Andrei Gavrilovich de son domaine. Le tyran impérieux Kirila Petrovich, utilisant son influence et sa richesse, a ruiné la famille Dubrovsky. En conséquence, Andrei Gavrilovich, frappé par une telle trahison, devient fou et meurt bientôt, et son fils Vladimir devient noble voleur. Troekurov, qui a profité de la faiblesse de son adversaire, peut-il être qualifié de véritable vainqueur ? Bien sûr que non. La véritable victoire morale du roman est remportée par le jeune Dubrovsky, qui a renoncé à se venger et est tombé amoureux de Masha, la fille de son ennemi.
Matériel préparé
Direction "Victoire et défaite" de l'essai final 2016-2017 en littérature : exemples, échantillons, analyse de travaux
Exemples d'écriture d'essais sur la littérature dans le sens de « Victoire et défaite ». Des statistiques sont fournies pour chaque essai. Certains essais sont destinés à l'école et peuvent être utilisés comme échantillons prêts à l'emploi Ce n'est pas recommandé pour l'essai final.
Ces travaux peuvent être utilisés pour préparer l'essai final. Ils sont destinés à permettre aux étudiants de comprendre la divulgation totale ou partielle du sujet de l’essai final. Nous vous recommandons de les utiliser comme source d’idées supplémentaire lors de l’élaboration de votre propre présentation du sujet.
Vous trouverez ci-dessous des analyses vidéo des travaux sur domaine thématique"Victoire et défaite."
La victoire est toujours souhaitable. Nous attendons la victoire avec petite enfance, jouer au rattrapage ou Jeux de société. Nous devons gagner à tout prix. Et celui qui gagne se sent comme le roi de la situation. Et quelqu’un est un perdant parce qu’il ne court pas si vite ou parce que les jetons sont tombés de travers. La victoire est-elle vraiment nécessaire ? Qui peut être considéré comme le gagnant ? La victoire est-elle toujours un indicateur d’une véritable supériorité ?
Dans la comédie « La Cerisaie » d'Anton Pavlovitch Tchekhov, le conflit est centré sur la confrontation entre l'ancien et le nouveau. La société noble, élevée sur les idéaux du passé, s'est arrêtée dans son développement, habituée à tout recevoir sans trop de difficulté, de droit de naissance, Ranevskaya et Gaev sont impuissants devant la nécessité d'agir. Ils sont paralysés, ne peuvent pas prendre de décision, ne peuvent pas bouger. Leur monde s'effondre, va en enfer, et ils construisent des projets arc-en-ciel, commençant des vacances inutiles dans la maison le jour de la vente aux enchères. Et puis Lopakhin apparaît - un ancien serf, et maintenant - le propriétaire champ de cerisiers. La victoire l'enivrait. Au début, il essaie de cacher sa joie, mais bientôt le triomphe le submerge et, plus gêné, il rit et crie littéralement :
Mon Dieu, mon Dieu, Le verger de cerisiers mon! Dis-moi que je suis ivre, fou, que j'imagine tout ça...
Bien sûr, l'esclavage de son grand-père et de son père peut justifier son comportement, mais face, selon lui, à sa bien-aimée Ranevskaya, cela semble au moins manquer de tact. Et là, il est déjà difficile de l'arrêter, en véritable maître de la vie, en vainqueur il réclame :
Hey les musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez voir comment Ermolai Lopakhin emmène une hache dans la cerisaie et comment les arbres tombent au sol !
Peut-être que, du point de vue du progrès, la victoire de Lopakhin est un pas en avant, mais d’une manière ou d’une autre, cela devient triste après de telles victoires. Le jardin est abattu sans attendre le départ anciens propriétaires, Firs est oublié dans une maison fermée... Une telle pièce a-t-elle une matinée ?
Dans l'histoire "Le bracelet grenat" d'Alexandre Ivanovitch Kuprin, l'accent est mis sur le destin un jeune homme qui a osé aimer une femme en dehors de son cercle. G.S.J. Il aime depuis longtemps et avec dévouement la princesse Vera. Son don est Bracelet grenat- a immédiatement attiré l'attention de la femme, car les pierres se sont soudainement allumées comme de « belles et épaisses lumières vivantes rouges ». "Certainement du sang!" - Pensa Vera avec une inquiétude inattendue. Les relations inégales sont toujours lourdes de conséquences. Les prémonitions alarmantes ne trompèrent pas la princesse. La nécessité de remettre à tout prix le présomptueux scélérat à sa place ne vient pas tant du mari que du frère de Vera. Apparaissant devant Jeltkov, les représentants haute société se comportent a priori en gagnants. Le comportement de Jeltkov les renforce dans leur confiance : « ses mains tremblantes couraient partout, tripotant les boutons, pinçant sa légère moustache rougeâtre, touchant inutilement son visage ». Le pauvre télégraphiste est écrasé, confus et culpabilisé. Mais seul Nikolai Nikolaevich se souvient des autorités vers lesquelles voulaient se tourner les défenseurs de l'honneur de sa femme et de sa sœur, lorsque Zheltkov change soudainement. Personne n'a de pouvoir sur lui, sur ses sentiments, sauf l'objet de son adoration. Aucune autorité ne peut interdire d’aimer une femme. Et souffrir pour l'amour, donner sa vie pour cela, c'est la véritable victoire du grand sentiment que G.S.Zh a eu la chance d'éprouver. Il part silencieusement et en toute confiance. Sa lettre à Véra est un hymne à un grand sentiment, un chant d'Amour triomphal ! Sa mort est sa victoire sur les préjugés insignifiants de nobles pathétiques qui se sentent maîtres de la vie.
Il s'avère que la victoire peut être plus dangereuse et plus dégoûtante que la défaite si elle piétine Valeurs éternelles, déforme principes moraux vie.
Total : 508 mots
Pour répondre à la question : « Que signifie le suicide de Katerina : sa victoire ou sa défaite ? », il est nécessaire d'examiner les circonstances de sa vie, d'étudier les motivations de ses actes et d'aborder Attention particulière sur la complexité et le caractère contradictoire de l'héroïne et l'extraordinaire originalité de son personnage.
Katerina est une personne poétique, pleine d'un lyrisme profond. Elle a grandi et a été élevée dans une famille bourgeoise, dans une atmosphère religieuse, mais elle a absorbé tout le meilleur que le mode de vie patriarcal pouvait donner. Elle a un sentiment d'estime de soi, un sens de la beauté et elle se caractérise par l'expérience de la beauté qui a été élevée dans son enfance. N.A. Dobrolyubov a vu la grandeur de l'image de Katerina précisément dans l'intégrité de son caractère, dans sa capacité à être elle-même partout et toujours, à ne jamais se trahir en quoi que ce soit.
En arrivant chez son mari, Katerina s’est trouvée confrontée à un mode de vie complètement différent, dans le sens où régnait la violence, la tyrannie et l’humiliation de la dignité humaine. La vie de Katerina a radicalement changé et les événements sont devenus personnage tragique, mais cela n’aurait peut-être pas eu lieu sans le caractère despotique de sa belle-mère, Marfa Kabanova, qui considère que la base de la « pédagogie » est la peur. Sa philosophie de vie est d'effrayer et de rester obéissant avec peur. Elle est jalouse de son fils envers la jeune épouse et estime qu'il n'est pas assez strict avec Katerina. Elle a peur que sa plus jeune fille Varvara soit « infectée » par un si mauvais exemple, et comment pourrait-elle futur mari Plus tard, je n’ai pas reproché à ma belle-mère de ne pas avoir été assez stricte dans l’éducation de ma fille. Katerina, d'apparence humble, devient pour Marfa Kabanova la personnification d'un danger caché qu'elle pressent intuitivement. Kabanikha cherche donc à subjuguer, à briser le caractère fragile de Katerina, à la forcer à vivre selon ses propres lois, et ainsi elle l'aiguise « comme du fer rouillé ». Mais Katerina, dotée de douceur spirituelle et d'appréhension, est capable dans certains cas de faire preuve à la fois de fermeté et de détermination volontaire - elle ne veut pas supporter cette situation. "Eh, Varya, tu ne connais pas mon caractère!" dit-elle. "Bien sûr, Dieu nous préserve que cela arrive! Et si j'en ai vraiment marre d'être ici, tu ne pourras pas me retenir avec aucune force. " Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga, je ne veux pas être ici, même si tu me coupes. Elle ressent le besoin d'aimer librement et entre donc en lutte non seulement avec le monde du « royaume des ténèbres », mais aussi avec ses propres croyances, avec sa propre nature, incapable de mensonges et de tromperies. Un sens aigu de la justice la fait douter de la justesse de ses actes et elle perçoit le sentiment d'amour éveillé pour Boris comme péché terrible, parce que, tombée amoureuse, elle a violé ces principes moraux qu'elle considérait comme sacrés.
Mais elle ne peut pas non plus renoncer à son amour, car c’est l’amour qui lui donne le sentiment de liberté dont elle a tant besoin. Katerina est obligée de cacher ses rendez-vous, mais vivre une vie de tromperie lui est insupportable. Elle veut donc s'en libérer par son repentir public, mais cela ne fait que compliquer encore davantage son existence déjà douloureuse. Le repentir de Katerina montre la profondeur de sa souffrance, sa grandeur morale et sa détermination. Mais comment peut-elle continuer à vivre, si même après s'être repentie de son péché devant tout le monde, cela ne devenait pas plus facile. Il est impossible de retourner auprès de son mari et de sa belle-mère : tout y est étranger. Tikhon n'osera pas condamner ouvertement la tyrannie de sa mère, Boris est un homme faible, il ne viendra pas à la rescousse et continuer à vivre dans la maison des Kabanov est immoral. Avant, on ne pouvait même pas lui faire de reproches, elle se sentait juste devant ces gens, mais maintenant elle est coupable devant eux. Elle ne peut que se soumettre. Mais ce n'est pas un hasard si l'œuvre contient l'image d'un oiseau privé de la possibilité de vivre à l'état sauvage. Pour Katerina, il vaut mieux ne pas vivre du tout que de supporter la « misérable végétation » qui lui est destinée « en échange d'elle ». âme vivante". N.A. Dobrolyubov a écrit que le personnage de Katerina « est plein de foi dans de nouveaux idéaux et altruiste dans le sens où il vaut mieux pour lui mourir que de vivre selon ces principes qui lui sont dégoûtants. » , soupirant doucement de chagrin... prison, silence de mort...", où "il n'y a ni espace ni liberté pour une pensée vivante, pour des paroles sincères, pour des actes nobles ; une lourde interdiction tyrannique est imposée à une activité bruyante, ouverte et large, "il n'y a aucune possibilité pour elle. Si elle ne peut pas jouir de ses sentiments, elle le fera légalement", à la lumière en plein jour, devant tout le monde, si on lui arrache quelque chose qui lui est si cher, alors elle ne veut rien dans la vie, elle ne veut même pas la vie..."
Katerina ne voulait pas supporter la réalité qui tue la dignité humaine, ne pouvait pas vivre sans pureté morale, sans amour et sans harmonie, et s'est donc débarrassée de la souffrance de la seule manière possible dans ces circonstances. "... Simplement en tant qu'être humain, nous sommes heureux de voir la délivrance de Katerina - même par la mort, s'il n'y a pas d'autre moyen... Une personnalité saine nous insuffle une vie joyeuse et fraîche, trouvant en elle la détermination de mettre fin à cette vie pourrie à tout prix !.. » - dit N.A. Dobrolyubov. Et c'est pourquoi fin tragique drames - Le suicide de Katerina n'est pas une défaite, mais une affirmation de force homme libre, est une protestation contre les conceptions morales de Kabanov, « proclamées sous la torture domestique et contre l'abîme dans lequel la pauvre femme s'est jetée », c'est « un terrible défi au pouvoir du tyran ». Et en ce sens, le suicide de Katerina est sa victoire.
Total : 780 mots
À mon avis, la victoire est le succès de quelque chose, et la défaite n'est pas seulement une perte de quelque chose, mais aussi la reconnaissance de cette perte. Prouvons-le en utilisant des exemples de l'écrivain bien connu Nikolai Vasilyevich Gogol de l'histoire « Taras et Bulba ».
Premièrement, je crois que fils cadet, a trahi sa patrie et l'honneur cosaque, par amour. C'est à la fois victoire et défaite, la victoire c'est qu'il a défendu son amour, et la défaite c'est la trahison qu'il a commise : aller contre son père, sa patrie est impardonnable.
Deuxièmement, Taras Boulba, ayant commis son acte : tuer son fils, est probablement avant tout une défaite. Même si c’est une guerre, il faut tuer, puis vivre avec toute sa vie, en souffrant, mais il était impossible de faire autrement, car la guerre, malheureusement, n’a aucun regret.
Ainsi, pour résumer, cette histoire de Gogol parle de vie ordinaire ce qui peut arriver à quelqu'un, mais nous devons nous rappeler que lorsque nous admettons nos erreurs, nous devons le faire immédiatement et non seulement lorsque cela est prouvé par les faits, mais dans son essence, mais pour cela, nous devons avoir une conscience.
Total : 164 mots
Il n’y a probablement personne au monde qui ne rêve de victoire. Chaque jour, nous remportons de petites victoires ou subissons des défaites. Essayer de réussir sur soi-même et sur ses faiblesses, se lever trente minutes plus tôt le matin, étudier section sportive, préparer des cours qui ne se passent pas bien. Parfois, de telles victoires deviennent une étape vers le succès, vers l'affirmation de soi. Mais cela n'arrive pas toujours. Une victoire apparente se transforme en défaite, mais la défaite est en réalité une victoire.
Dans la comédie d'A.S. Griboïedov « Malheur de l'esprit » personnage principal A.A. Chatsky, après trois ans d'absence, retourne dans la société dans laquelle il a grandi. Tout lui est familier, sur chaque représentant société laïque il a un jugement catégorique. « Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux », conclut le jeune homme au sang chaud à propos du Moscou renouvelé. La société Famusov adhère aux règles strictes de l'époque de Catherine :
"l'honneur selon le père et le fils", "soyez mauvais, mais s'il y a deux mille âmes de famille - lui et le marié", "la porte est ouverte à ceux qui sont invités et non invités, surtout aux étrangers", "ce n'est pas qu'ils introduisent choses nouvelles - jamais » « ils sont juges de tout, partout, il n'y a pas de juges au-dessus d'eux. »
Et seules la servilité, la vénération et l’hypocrisie règnent sur l’esprit et le cœur des représentants « élus » du sommet de la classe noble. Chatsky et ses opinions ne sont pas à leur place. Selon lui, « les rangs sont donnés par les gens, mais les gens peuvent être trompés », il est faible de rechercher le patronage de ceux qui sont au pouvoir, il faut réussir avec intelligence et non avec servilité. Famusov, entendant à peine son raisonnement, se bouche les oreilles et crie : "... au procès !" Il considère le jeune Chatsky comme un révolutionnaire, un « carbonarius », personne dangereuse, lorsque Skalozub apparaît, il demande de ne pas exprimer ses pensées à voix haute. Et lorsque le jeune homme commence à exprimer son point de vue, il s'en va rapidement, ne voulant pas assumer la responsabilité de ses jugements. Cependant, le colonel s'avère être une personne étroite d'esprit et n'entend que les discussions sur les uniformes. En général, peu de gens comprennent Chatsky au bal de Famusov : le propriétaire lui-même, Sophia et Molchalin. Mais chacun d’eux rend son propre verdict. Famusov interdirait à ces personnes de s'approcher de la capitale pour tenter leur chance, Sophia dit qu'il n'est "pas un homme - un serpent", et Molchalin décide que Chatsky est simplement un perdant. Le verdict final du monde moscovite est une folie ! DANS Climax Lorsque le héros prononce son discours d’ouverture, personne dans la salle ne l’écoute. On peut dire que Chatsky est vaincu, mais ce n'est pas le cas ! I.A. Gontcharov estime que le héros de la comédie est un gagnant et on ne peut qu'être d'accord avec lui. L'apparition de cet homme a bousculé la stagnation Société Famusov, a détruit les illusions de Sophia et ébranlé la position de Molchalin.
Dans le roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, deux opposants s'affrontent dans une vive dispute : un représentant Jeune génération- le nihiliste Bazarov et le noble P.P. Kirsanov. L'un vivait une vie oisive, consacrait la part du lion du temps imparti à l'amour pour une beauté célèbre, socialite mondain- Princesse R. Mais, malgré ce mode de vie, il a acquis de l'expérience, éprouvé, probablement, le sentiment le plus important qui l'a envahi, lavé tout ce qui est superficiel, renversé l'arrogance et la confiance en soi. Ce sentiment est l'amour. Bazarov juge tout avec audace, se considérant comme un « self-made man », un homme qui s'est fait un nom uniquement grâce à son propre travail et à son intelligence. Dans une dispute avec Kirsanov, il est catégorique, dur, mais observe la décence extérieure, mais Pavel Petrovich ne peut pas le supporter et s'effondre, qualifiant indirectement Bazarov de « imbécile » :
...avant, ils n'étaient que des idiots, et maintenant ils sont soudainement devenus nihilistes.
La victoire extérieure de Bazarov dans cette dispute, puis dans le duel, s'avère être une défaite dans la confrontation principale. Ayant rencontré mon premier et seulement l'amour, le jeune homme est incapable de survivre à la défaite, ne veut pas admettre son échec, mais ne peut rien faire. Sans amour, sans yeux doux, sans mains et lèvres si désirables, la vie n'est pas nécessaire. Il devient distrait, ne parvient pas à se concentrer et aucun déni ne l’aide dans cette confrontation. Oui, il semble que Bazarov ait gagné, parce qu'il va si stoïquement à la mort, lutte silencieusement contre la maladie, mais en fait il a perdu, parce qu'il a perdu tout ce pour quoi cela valait la peine de vivre et de créer.
Le courage et la détermination dans toute lutte sont essentiels. Mais parfois il faut mettre de côté la confiance en soi, regarder autour de soi, relire les classiques pour ne pas se tromper faire le bon choix. Après tout, c'est votre vie. Et lorsque vous battez quelqu'un, demandez-vous s'il s'agit d'une victoire !
Total : 608 mots
Un exemple d'essai final pour la troisième direction de la FIPI.
Toutes les victoires commencent par la victoire sur soi-même
N'ayez pas peur de faire fausse route -
ayez peur de ne pas aller nulle part.
Dmitri Yemets.
La vie est longue longue route tissé de victoires et de défaites, de hauts et de bas, sur lesquels se déroulent des événements à l'échelle universelle et personnelle. Comment ne pas se perdre et se perdre dans l'univers du temps imparti à une personne ? Comment pouvez-vous résister aux tentations et aux erreurs fatales pour ne pas vous sentir amer et offensé plus tard ? Et comment devenir un gagnant dans sa vie ?
Il y a beaucoup de questions, presque aucune réponse, mais une chose est claire : ce n’est pas facile à faire. Monde littéraire est riche en exemples confirmant le fait qu'une personne a marché à travers les épines jusqu'aux étoiles et comment elle a glissé dans le monde de l'avidité, du vide spirituel, se perdant, perdant sa famille et ses amis. Mon lecteur et expérience de la vie permettez-moi d'être d'accord avec l'affirmation selon laquelle «toutes les victoires commencent par la victoire sur soi-même».
La vie de Santiago, un vieil homme dont le visage est parsemé de rides et dont les mains sont couvertes de profondes cicatrices causées par un fil, et très anciennes, en est la preuve. Lorsque vous lisez la parabole d'Ernest Hemingway, vous êtes d'abord perplexe quant au type de victoire dont nous pouvons parler. Le sort déplorable du vieil homme frêle est souligné avec éloquence par un détail petit mais significatif : une voile rapiécée, qui rappelle « la bannière d’un régiment complètement vaincu ». Quels sentiments ce vieil homme pourrait-il évoquer en moi ? Bien sûr, pitié, compassion. Il est amer de regarder un vieil homme solitaire, affamé, dans sa cabane ouverte à tous les vents. L'impression est également aggravée par le fait que depuis 84 jours consécutifs, il revient de la mer sans un seul poisson. Et c'est 3 mois de vie au jour le jour.
Mais! Chose incroyable ! Parmi tout ce découragement, on voit les yeux joyeux du vieil homme, « les yeux d’un homme qui n’abandonne pas ». Malgré son âge et sa malchance, il est prêt à se battre et à surmonter les circonstances. J'étais intéressé de comprendre d'où Santiago avait obtenu une telle confiance ? Après tout, tout le monde avait depuis longtemps écarté ce vieil homme malchanceux ; les parents du garçon qui pêchait avec lui ont pris leur fils et l'ont mis dans un bateau avec un autre pêcheur. Mais le garçon dévoué est là, prenant soin du vieil homme. Peut-être était-ce lui qui couvrait soigneusement Santiago d'un journal et lui apportait de la nourriture, de qui était le soutien dont il avait besoin dans sa vieillesse ? Je pense que c'est la chaleur de l'âme petit garçon la vieillesse réchauffée, les échecs adoucis et l'attitude froide des pêcheurs. Mais le plus important pour Santiago lui-même est de transmettre l'expérience dont un jeune pêcheur a besoin, de prouver qu'un pêcheur expérimenté peut attraper gros poisson, il vous suffit de naviguer plus loin.
Et nous verrons ce gros poisson, ou plutôt son squelette, preuve de l'extraordinaire victoire du vieil homme, qu'il a obtenue à un prix énorme. Dans cette histoire, vous pouvez demander à l'infini ligne entière des questions, parmi lesquelles il y en a une principale : « Est-ce que ça valait le coup de se risquer et de traîner un narval accompagné de requins sanguinaires ? Beaucoup condamnent le vieil homme et voient sa défaite dans cet acte, affirmant qu'il a surestimé sa force et sous-estimé les requins. J'associe cette appréciation à la remarque stupide des touristes qui ont vu le squelette d'un narval et ont été étonnés que le requin (!) ait une si belle queue. Comment peut-on considérer comme une défaite pour Santiago le fait de rester au-dessus de lui-même, au-dessus du narval ?! Je ne me joindrai pas à leur voix pour dire que cela en valait la peine. S’il devait répéter cette voie, il la choisirait. Ce n'est pas un hasard s'il a rêvé de lions après cette campagne. Cette victoire était nécessaire non seulement à Santiago, mais aussi au garçon. C'est encore un enfant, il a beaucoup à apprendre de la vie, de ces courageux et Gens courageux, comme Santiago.
Si une personne n’apprend pas à surmonter les circonstances, elle devient son esclave. Un exemple frappant Pour moi, l'esclave de mon propre destin est Akaki Akakievich Bashmachkin. Peut-être que ma déclaration provoquera une tempête d'indignation, mais comment pouvez-vous vivre toute votre vie dans la peur, vous soumettre à tout et à tout le monde, et en même temps grogner : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m'offensez-vous ? Il ne s’agit pas du pardessus vieux et rapiécé, mais de l’âme, rapiécée par les peurs, le manque de volonté et l’absence de lutte. Dans la lutte contre ses faiblesses, une personne devient plus forte, s'établissant progressivement dans la vie, aussi difficile et insupportable soit-elle. « Être », pas « exister » ! « Être » signifie brûler, se battre, s'efforcer de donner la chaleur de son âme aux gens. Après tout, j'ai trouvé la même chaleur dans mon cœur petit homme Maxim Maksimych, qui a vécu à la même période, mais dans des conditions plus difficiles, afin de réchauffer le captif Bela, Pechorin. Qui Akaki Akakievich a-t-il caressé ?! Qui as-tu aidé ?! À qui avez-vous accordé vos soins et votre attention ?! Personne... S'il tombait amoureux de quelqu'un, il n'aurait pas le temps de s'apitoyer sur son sort. Je me sens désolé pour lui en tant qu’être humain, mais dans la lecture d’aujourd’hui, j’associe cette image au manque de volonté et de courage. Avec l'absence de vie. Il faut être, pas exister. Vivre, et non végéter, comme vairon sage comme un professeur langue grecque Belikov et autres.
De tout ce qui a été dit, je peux tirer la conclusion suivante. La vie est un très long chemin. La roue de la vie élève certains au-dessus des circonstances et en efface d’autres de la surface de la terre. Mais le char de sa propre destinée est contrôlé par l’homme lui-même. Il a peut-être tort, mais il doit toujours se rappeler que homme fort Celui qui sait triompher de lui-même peut supporter son histoire. "Le faucon s'élève haut quand il vole" - sagesse confirmant le mouvement sur l'échelle de son propre destin.
Essai final 2017 : arguments basés sur l'ouvrage « Guerre et Paix » pour toutes les directions
Honneur et déshonneur.
Honneur : Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, le capitaine Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov
Déshonneur : Vasil Kuragin et ses enfants : Hélène, Hippolyte et Anatole
Argument : Les patriotes sont prêts à combattre les Français. Ils veulent libérer les terres russes. Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov, Vasily Denisov et le capitaine Timokhin se sont efforcés d'atteindre cet objectif. Pour elle, le jeune Petya Rostov donne sa vie. Natasha Rostova et Marya Bolkonskaya souhaitent de tout leur cœur la victoire sur l'ennemi. Il n'y a aucune raison de douter de la véracité des sentiments patriotiques qui possédaient à la fois le vieux prince Bolkonsky et Nikolaï Rostov. En même temps, l'écrivain nous convainc du manque total de patriotisme chez des gens comme le prince Vassili Kouraguine et ses enfants : Hippolyte, Anatole et Hélène. Ce n'est pas l'amour de la Patrie (ils n'ont pas cet amour) qui guide Boris Drubetskoy et Dolokhov lorsqu'ils rejoignent l'armée d'active. Le premier étudie la « chaîne de commandement non écrite » pour faire carrière. Le second tente de se distinguer afin de retrouver rapidement grade d'officier, puis recevez des récompenses et des grades. Un responsable militaire, Berg, à Moscou, abandonné par les habitants, achète des choses à bas prix...
Victoire et défaite.
La victoire: Bataille de Shengraben. L'armée française était plus nombreuse que l'armée russe. Cent mille contre trente-cinq. L'armée russe dirigée par Koutouzov remporta une petite victoire à Krems et dut se déplacer vers Znaim pour s'échapper. Koutouzov ne faisait plus confiance à ses alliés. L'armée autrichienne, sans attendre les renforts des troupes russes, lance une attaque contre les Français, mais voyant leur supériorité, capitule. Koutouzov a dû battre en retraite, car l'inégalité des forces n'augurait rien de bon. Le seul salut était d'arriver à Znaïm avant les Français. Mais le chemin russe était plus long et plus difficile. Koutouzov décide alors d’envoyer l’avant-garde de Bagration traverser l’ennemi, afin qu’il puisse le retenir du mieux qu’il peut. Et c'est ici que le hasard a sauvé les Russes. L'envoyé français Murat, voyant le détachement de Bagration, décida qu'il s'agissait de l'ensemble de l'armée russe et proposa une trêve de trois jours. Kutuzov a profité de ce « repos ». Bien sûr, Napoléon s'est immédiatement rendu compte de la tromperie, mais pendant que son messager se rendait à l'armée, Kutuzov avait déjà réussi à se rendre à Znaim. Lorsque l'avant-garde de Bagration partit en retraite, la petite batterie de Touchine, stationnée près du village de Shengraben, fut oubliée et abandonnée par les Russes.
Défaite: Bataille d'Austerlitz. Les chefs militaires autrichiens ont assumé le rôle principal dans cette guerre, d'autant plus que les combats se sont déroulés sur le territoire autrichien. Et la bataille près de la ville d'Austerlitz dans le roman "Guerre et Paix" a également été pensée et planifiée par le général autrichien Weyrother. Weyrother n'a pas jugé nécessaire de prendre en compte l'opinion de Koutouzov ou de quiconque.
Le conseil militaire avant la bataille d'Austerlitz ne ressemble pas à un conseil, mais à une exposition de vanités ; tous les différends n'ont pas été menés dans le but d'obtenir le meilleur et le meilleur ; la bonne décision, et, comme l'écrit Tolstoï : « ... il était évident que le but... des objections était avant tout le désir de faire sentir au général Weyrother, avec autant de confiance en lui que les écoliers lisant ses dispositions, qu'il n'avait pas affaire uniquement à imbéciles, mais avec des gens qui pourraient lui enseigner les affaires militaires. Après avoir fait plusieurs tentatives inutiles pour changer la situation, Koutouzov dormit pendant toute la durée du concile. Tolstoï montre clairement à quel point Koutouzov est dégoûté par toute cette pompe et cette complaisance, vieux général comprend parfaitement que la bataille sera perdue.
Conclusion: L’histoire de l’humanité est faite de victoires et de défaites dans les guerres. Dans le roman Guerre et Paix, Tolstoï décrit la participation de la Russie et de l'Autriche à la guerre contre Napoléon. Grâce à Troupes russes La bataille de Schöngraben fut gagnée, ce qui donna force et inspiration aux souverains de Russie et d'Autriche. Aveuglés par les victoires, occupés principalement de narcissisme, organisant des défilés militaires et des bals, ces deux hommes menèrent leurs armées à la défaite à Austerlitz. La bataille d’Austerlitz dans le roman Guerre et Paix de Tolstoï est devenue décisive dans la guerre des « trois empereurs ». Tolstoï montre les deux empereurs d'abord comme des gens pompeux et bien-pensants, puis après leur défaite comme des gens confus et malheureux. Napoléon a réussi à déjouer et à vaincre l'armée russo-autrichienne. Les empereurs ont fui le champ de bataille et, une fois la bataille terminée, l'empereur François a décidé de se soumettre à Napoléon selon ses conditions.
Erreurs et expérience.
Argument: Alors qu'il vivait en France, Pierre s'est imprégné des idées de la franc-maçonnerie ; il lui a semblé qu'il avait trouvé des personnes partageant les mêmes idées, qu'avec leur aide, il pouvait changer le monde pour le meilleur. Mais bientôt il fut déçu par la franc-maçonnerie.
Pierre Bezukhov est encore très jeune et inexpérimenté, il cherche le but de sa vie, mais arrive à la conclusion que rien ne peut être changé dans ce monde et tombe sous la mauvaise influence de Kuragin et Dolokhov. Pierre commence à « gâcher sa vie », passant son temps aux bals et aux soirées mondaines. Kuragin l'épouse avec Helen. Bezukhov était inspiré par la passion pour Helen Kuragina, il se réjouissait du bonheur de l'épouser. Mais au bout d'un moment, Pierre remarqua qu'Hélène était juste belle poupée avec un cœur glacé. Le mariage avec Helen Kuragina n'a apporté à Pierre Bezukhov que douleur et déception chez le sexe féminin. Fatigué d'une vie sauvage, Pierre a hâte de se mettre au travail. Il commence à mener des réformes sur ses terres.
Pierre a trouvé son bonheur en se mariant avec Natasha Rostova. Long-courrier des errances, parfois erronées, parfois drôles et absurdes, ont néanmoins conduit Pierre Bezoukhov à la vérité. On peut dire que la fin. la quête de la vie Pierre est bon, car il a atteint l'objectif qu'il poursuivait initialement. Il a essayé de changer ce monde pour le mieux.
Esprit et sentiments.
Sur les pages du monde fiction Le problème de l’influence des sentiments et de l’esprit d’une personne revient très souvent. Ainsi, par exemple, dans le roman épique « Guerre et Paix » de Léon Nikolaïevitch Tolstoï apparaissent deux types de héros : d'une part, l'impétueuse Natasha Rostova, le sensible Pierre Bezukhov, l'intrépide Nikolaï Rostov, de l'autre, l'arrogant et calculateur. Helen Kuragina et son frère insensible Anatol. De nombreux conflits dans le roman naissent précisément de l'excès de sentiments des personnages, dont les hauts et les bas sont très intéressants à regarder. Un exemple frappant de la façon dont une explosion de sentiments, une inconscience, une ardeur de caractère et une jeunesse impatiente ont influencé le sort des héros est le cas de Natasha, car pour elle, drôle et jeune, l'attente de son mariage a été incroyablement longue. avec Andrei Bolkonsky, pourrait-elle maîtriser ses sentiments inattendus pour Anatole, la voix de la raison ? Ici, un véritable drame de l'esprit et des sentiments dans l'âme de l'héroïne se déroule devant nous ; elle est confrontée à un choix difficile : quitter son fiancé et partir avec Anatole ou ne pas céder à une impulsion momentanée et attendre Andrei. C'est en faveur des sentiments que ce choix difficile a été fait ; seul un accident a empêché Natasha. Nous ne pouvons pas blâmer la jeune fille, connaissant sa nature impatiente et sa soif d'amour. C’est l’impulsion de Natasha qui a été dictée par ses sentiments, après quoi elle a regretté son acte en l’analysant.
Amitié et inimitié.
L'une des lignes centrales du roman, l'une des plus grandes valeurs, selon Tolstoï, est bien sûr l'amitié d'Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov. Ils sont tous deux étrangers à la société dans laquelle ils se trouvent. Tous deux sont plus élevés que lui dans leurs pensées et valeurs morales, mais il faut du temps à Pierre pour comprendre cela. Andrei a confiance en son propre destin et une vie vide et immuable n'est pas pour lui. Il essaie de convaincre Pierre, qui est le seul qu'il respecte dans cet environnement en raison du contraste avec l'élite vide, de rester à l'écart. de cette vie. Mais Pierre en est toujours convaincu par lui-même, par sa propre expérience. Il lui est difficile, si simple et sans prétention, de résister à la tentation. L'amitié d'Andrei et Pierre peut être considérée comme vraie, belle et immortelle, car le sol sur lequel elle se trouvait était le plus digne et le plus noble. Il n'y avait pas une once d'égoïsme dans cette amitié, et ni l'argent ni l'influence n'étaient un fil conducteur pour aucun d'entre eux, ni dans leurs relations, ni dans la vie de chacun. C’est ce qui devrait unir les gens s’ils vivent dans une société où tous les sentiments peuvent être achetés et vendus avec autant de sang-froid.
Heureusement, dans le roman de Tolstoï, ces héros se sont rencontrés, trouvant ainsi le salut de la solitude morale et trouvant un terrain digne pour le développement de la moralité et des idées réelles, qui ne devraient pas être perdues au moins pour une minorité de personnes.
Il n’y a probablement personne au monde qui ne rêve de victoire. Chaque jour, nous remportons de petites victoires ou subissons des défaites. Essayer de réussir sur soi et ses faiblesses, se lever trente minutes plus tôt le matin, étudier en section sportive, préparer des cours qui ne se passent pas bien. Parfois, de telles victoires deviennent une étape vers le succès, vers l'affirmation de soi. Mais cela n'arrive pas toujours. Une victoire apparente se transforme en défaite, mais la défaite est en réalité une victoire.
Dans la comédie « Malheur de l'esprit » d'A.S. Griboïedov, le personnage principal A.A. Chatsky, après trois ans d'absence, retourne dans la société dans laquelle il a grandi. Tout lui est familier ; il porte un jugement catégorique sur tout représentant de la société laïque. « Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux », conclut le jeune homme au sang chaud à propos du Moscou renouvelé. La société Famusov adhère aux règles strictes de l'époque de Catherine :
"l'honneur selon le père et le fils", "soyez mauvais, mais s'il y a deux mille âmes de famille - lui et le marié", "la porte est ouverte à ceux qui sont invités et non invités, surtout aux étrangers", "ce n'est pas qu'ils introduisent choses nouvelles - jamais » « ils sont juges de tout, partout, il n'y a pas de juges au-dessus d'eux. »
Et seules la servilité, la vénération et l’hypocrisie règnent sur l’esprit et le cœur des représentants « élus » du sommet de la classe noble. Chatsky et ses opinions ne sont pas à leur place. Selon lui, « les rangs sont donnés par les gens, mais les gens peuvent être trompés », il est faible de rechercher le patronage de ceux qui sont au pouvoir, il faut réussir avec intelligence et non avec servilité. Famusov, entendant à peine son raisonnement, se bouche les oreilles et crie : "... au procès !" Il considère le jeune Chatsky comme un révolutionnaire, un « carbonari », un homme dangereux, et lorsque Skalozub apparaît, il demande de ne pas exprimer ses pensées à voix haute. Et lorsque le jeune homme commence à exprimer son point de vue, il s'en va rapidement, ne voulant pas assumer la responsabilité de ses jugements. Cependant, le colonel s'avère être une personne étroite d'esprit et n'entend que les discussions sur les uniformes. En général, peu de gens comprennent Chatsky au bal de Famusov : le propriétaire lui-même, Sophia et Molchalin. Mais chacun d’eux rend son propre verdict. Famusov interdirait à ces personnes de s'approcher de la capitale pour tenter leur chance, Sophia dit qu'il n'est "pas un homme - un serpent", et Molchalin décide que Chatsky est simplement un perdant. Le verdict final du monde moscovite est une folie ! Au moment culminant, lorsque le héros prononce son discours d'ouverture, personne dans la salle ne l'écoute. On peut dire que Chatsky est vaincu, mais ce n'est pas le cas ! I.A. Gontcharov estime que le héros de la comédie est un gagnant et on ne peut qu'être d'accord avec lui. L’apparition de cet homme a secoué la société Famus stagnante, détruit les illusions de Sophia et ébranlé la position de Molchalin.
Dans le roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, deux opposants s'affrontent dans une vive dispute : un représentant de la jeune génération, le nihiliste Bazarov, et le noble P. P. Kirsanov. L'un d'eux a vécu une vie oisive, a consacré la part du lion du temps imparti à l'amour pour la célèbre beauté et mondaine - la princesse R. Mais, malgré ce style de vie, il a acquis de l'expérience, éprouvé, probablement, le sentiment le plus important qui l'a envahi, emporté tout ce qui était superficiel, l'arrogance et la confiance en soi ont été renversés. Ce sentiment est l'amour. Bazarov juge tout avec audace, se considérant comme un « self-made man », un homme qui s'est fait un nom uniquement grâce à son propre travail et à son intelligence. Dans une dispute avec Kirsanov, il est catégorique, dur, mais observe la décence extérieure, mais Pavel Petrovich ne peut pas le supporter et s'effondre, qualifiant indirectement Bazarov de « imbécile » :
...avant, ils n'étaient que des idiots, et maintenant ils sont soudainement devenus nihilistes.
La victoire extérieure de Bazarov dans cette dispute, puis dans le duel, s'avère être une défaite dans la confrontation principale. Ayant rencontré son premier et unique amour, le jeune homme est incapable de survivre à la défaite, ne veut pas admettre son échec, mais ne peut rien faire. Sans amour, sans yeux doux, sans mains et lèvres si désirables, la vie n'est pas nécessaire. Il devient distrait, ne parvient pas à se concentrer et aucun déni ne l’aide dans cette confrontation. Oui, il semble que Bazarov ait gagné, parce qu'il va si stoïquement à la mort, lutte silencieusement contre la maladie, mais en fait il a perdu, parce qu'il a perdu tout ce pour quoi cela valait la peine de vivre et de créer.
Le courage et la détermination dans toute lutte sont essentiels. Mais parfois il faut mettre de côté la confiance en soi, regarder autour de soi, relire les classiques pour ne pas se tromper sur le bon choix. Après tout, c'est votre vie. Et lorsque vous battez quelqu'un, demandez-vous s'il s'agit d'une victoire !