Pirms eposa žanru analīzes jums vajadzētu noskaidrot, kas slēpjas aiz šī termina. Literatūras kritikā šis vārds bieži var apzīmēt nedaudz atšķirīgas parādības.
Ir tāda kategorija kā literārais dzimums. Pavisam tie ir trīs, un katrā ir iekļauti vairāki darbi, kas pēc runas organizācijas veida ir līdzīgi. Vēl viena svarīga detaļa ir tā, ka katrs tips atšķiras ar fokusu uz priekšmetu, objektu vai mākslinieciskās izteiksmes aktu.
Galvenais elements
Galvenā vienība, kas nosaka literatūras iedalījumu, ir vārds. Tas ir tas, kas vispirms vai nu attēlo subjektu, vai atveido varoņu komunikāciju, vai arī izsaka katra runātāja stāvokli.
Tā vai citādi, tradicionāli ir trīs literatūras žanri. Tā ir drāma, lirisms, epika.
Literatūras veids
Ja drāma attēlo cilvēka personība konfliktā ar apkārtējiem cilvēkiem, un dziesmu teksti ir vērsti uz autora jūtu un domu paušanu, tad episkie žanri nozīmē objektīvu indivīda attēlojumu, kas mijiedarbojas ar apkārtējo pasauli.
Liela uzmanība tiek pievērsta notikumiem, personāžiem, apstākļiem, sociālajiem un dabiskā vide. Šī iemesla dēļ episkie žanri literatūrā ir daudzveidīgāki nekā drāmas vai dziesmu teksti. Spēja izmantot visus valodas dziļumus ļauj autoram veltīt īpašu uzmanību apraksts un stāstījums. To var veicināt epiteti, sarežģīti teikumi, visa veida metaforas, frazeoloģiskās vienības utt. Šī un daudz kas cits ir smalkas detaļas.
Galvenie episkā žanri
No apjomīgajiem žanriem epika ietver šādus žanrus: eposs, romāns un darbi, kas atbilst abām šīm definīcijām. Šis vispārīgais apzīmējums ir pretstatā tādiem maziem žanriem kā noveles, pasakas utt.
Epiju var definēt, izmantojot divas definīcijas:
1. Plašs stāstījums, kas koncentrējas uz nozīmīgiem vēstures notikumiem.
2. Garš un sarežģīts stāsts, kas ietver daudzus notikumus un varoņus.
Episkā žanra piemēri ir krievu literatūras darbi " Klusais Dons» M.A. Šolohovs un “Karš un miers”, L.N. Tolstojs. Abām grāmatām ir sižets, kas aptver vairākus dramatiskus gadus valsts vēsturē. Pirmajā gadījumā tas ir Pirmais pasaules karš un pilsoņu karš, kurš iznīcināja kazakus, kuriem piederēja galvenie varoņi. Tolstoja eposs stāsta par muižnieku dzīvi uz konfrontācijas ar Napoleonu, asiņainām kaujām un Maskavas dedzināšanas fona. Abi rakstnieki pievērš uzmanību vairākiem varoņiem un likteņiem, nevis padara vienu varoni par visa darba galveno varoni.
Romāns, kā likums, ir nedaudz mazāks nekā eposs, un tas nav vērsts uz tik lielu cilvēku skaitu. Kopumā šo terminu var atšifrēt kā "prozu, detalizētu stāstījumu par galvenā varoņa dzīvi un viņa personības attīstību". Savas pieejamības un daudzpusības dēļ šis žanrs neapšaubāmi ir vispopulārākais literatūrā.
Visai neskaidrais romāna jēdziens ļauj pie tā klasificēt visvairāk dažādi darbi, dažreiz radikāli atšķiras viens no otra. Pastāv viedoklis par šīs parādības rašanos jau senatnē (Petronija “Satyricon”, Apuleja “Zelta ērglis”). Populārāka teorija ir tāda, ka romāns parādījās bruņniecības ziedu laikos. Tas varētu būt pārstrādāts tautas eposs vai mazākas fabulas (Renāra romance).
Žanra attīstība turpinājās arī mūsdienās. Savu apogeju tas sasniedza 19. gadsimtā. Tieši šajā laikā strādāja tādi klasiķi kā A. Dumas, V. Hugo, F. Dostojevskis. Pēdējā darbus var raksturot arī kā psiholoģisku romānu, jo Fjodors Mihailovičs sasniedza neticamus augstumus, aprakstot savu varoņu garīgo stāvokli, pārdzīvojumus un domas. Var pievienot arī Stendālu “psiholoģiskajai” sērijai.
Citi apakšžanri: filozofisks, vēsturisks, izglītojošs, fantāzijas, romantisks, piedzīvojumu romāns, utopija utt.
Turklāt ir romānu klasifikācija pa valstīm. Tie visi ir arī episkā žanri. Mentalitāte, dzīvesveids un valodas īpatnības ir padarījušas krievu, franču un amerikāņu romānus par pilnīgi atšķirīgām parādībām.
Mazāki elementi
Saskaņā ar klasifikāciju eposam pieder šādi žanri - stāsts un dzejolis. Šīs divas parādības atspoguļo autoru pretējas pieejas radošumam.
Stāsts ieņem starpposmu starp romānu un mazajām formām. Šāds darbs var aptvert īsu laika posmu, tajā ir viens galvenais varonis. Interesanti, ka vēl 19. gadsimtā mūsu valstī stāstus sauca arī par pasakām, jo krievu valoda šādu terminu vēl nezināja. Citiem vārdiem sakot, tas bija apzīmējums jebkuram darbam, kas pēc apjoma bija zemāks par romānu. Ārzemju literatūras kritikā, piemēram, angļu valodā jēdziens “stāsts” ir sinonīms izteicienam “ īsais romāns"(īsromāns). Citiem vārdiem sakot, tā ir romāna. Šī klasifikācija literāra parādība līdzīgi tam, ko izmanto starp romāniem.
Ja stāsts pieder prozai, tad dzejā tam paralēli ir dzejolis, kas arī uzskatāms par vidēja apjoma darbu. Poētiskā forma ietver pārējai epopejai raksturīgu stāstījumu, taču tai ir arī savas viegli atpazīstamas iezīmes. Tas ir varoņu morāls aprakstošs raksturs, pompība un dziļas emocijas.
Šāda epopeja, kuras piemērus var atrast dažādās kultūrās, radās jau sen. Par noteiktu sākumpunktu var saukt liriski episkas dabas dziesmas, kas saglabātas, piemēram, sengrieķu himnu un skaitļu formā. Pēc tam šādi literārie darbi kļuva raksturīgi ģermāņu un skandināvu agrīno viduslaiku kultūrām. Tie var ietvert arī eposus, t.i. Krievu epopeja. Laika gaitā stāstījuma episkā būtība kļuva par visa žanra mugurkaulu. Dzejolis un tā atvasinājumi ir galvenie eposa žanri.
Mūsdienu literatūrā dzejolis ir piekāpies romāna dominējošajai pozīcijai.
Mazās formas
Eposa žanri ietver un Ar šādas pieredzes palīdzību autors vispirms pēta varoņa domas un personību. Pasaule mums apkārt spēlē sekundāru lomu, un tā apraksts ir pakārtots galvenajam uzdevumam. Dažreiz portretu sauc arī par biogrāfisku aprakstu, pamatojoties uz subjekta galvenajiem dzīves posmiem.
Ja portrets ir mākslinieciska pieredze, tad problēmu eseja tiek uzskatīta par žurnālistikas sastāvdaļu. Tas ir sava veida dialogs, saruna ar lasītāju par noteiktu tēmu. Autora uzdevums ir identificēt problēmu un izklāstīt savu viedokli par situāciju. Laikraksti un visi periodiskie izdevumi kopumā ir pilni ar šādām piezīmēm, jo to dziļums un izmērs ir pilnīgi piemēroti žurnālistikai.
Atsevišķi ir vērts atzīmēt, ka tie radās agrāk nekā citi un pat tika atspoguļoti krievu valodā klasiskā literatūra. Piemēram, tās ir Puškina skices, kā arī A.N. “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu”. Radiščevs, kas viņam atnesa nemirstīgu slavu. Ar ceļojumu piezīmju palīdzību autors cenšas piefiksēt savus iespaidus par ceļā redzēto. Tieši to Radiščevs darīja, nebaidoties tieši pasludināt viņa ceļā sastapto dzimtcilvēku un strādnieku šausminošo dzīvi.
Eposa žanrus literatūrā pārstāv arī noveles. Šī ir vienkāršākā un pieejamākā forma gan autoram, gan lasītājam. Krievu literatūras darbi īso stāstu žanrā padarīja A. P. pasaules slavenu. Čehovs. Neskatoties uz šķietamo vienkāršību, tikai ar dažām lappusēm viņš radīja spilgtus attēlus, kas ir kļuvuši iekļauti mūsu kultūrā (“Man in a Case”, “Thick and Thin” utt.).
Stāsts ir sinonīms terminam “īss stāsts”, kas nāk no itāļu valodas. Abi ir prozas pēdējā līmenī apjoma ziņā (secīgi pēc romāna un stāsta). Rakstniekiem, kas specializējas šajā žanrā, ir raksturīga tā sauktā ciklizācija jeb darbu regulāra publicēšana periodiskajos izdevumos, kā arī krājumos.
Stāstu raksturo vienkārša struktūra: sākums, kulminācija, beigas. Šī lineārā sižeta attīstība bieži tiek atšķaidīta ar negaidītu pavērsienu vai notikumu palīdzību (tā saucamās klavieres krūmos). Šāda veida uzņemšana kļuva plaši izplatīta jau atpakaļ XIX literatūra gadsimtā. Stāsta saknes ir tautas eposi vai pasakas. Mītisku pasaku krājumi kļuva par šīs parādības priekštečiem. Piemēram, “Tūkstoš un viena nakts”, kas kļuva slavens ne tikai arābu pasaulē, bet arī atspoguļojās citās kultūrās.
Jau tuvāk renesanses sākumam Itālijā popularitāti ieguva Džovanni Bokačo kolekcija “The Decameron”. Tieši šie noveles noteica klasiskā tipa stāsta toni, kas kļuva plaši izplatīts pēc baroka laikmeta.
Krievijā īso stāstu žanrs kļuva populārs sentimentālisma periodā 18. gadsimta beigās, tostarp pateicoties N.M. Karamzins un V.A. Žukovskis.
Eposs kā neatkarīgs žanrs
Pretstatā literārajam žanram un triādei “drāma, lirisms, epika” ir arī šaurāks termins, kas runā par eposu kā stāstījumu, kura sižets ņemts no tālās pagātnes. Tajā pašā laikā tas ietver daudzus attēlus, no kuriem katrs veido savu pasaules ainu, katrai kultūrai atšķirīgu. Varoņiem šādos darbos ir vissvarīgākā loma. tautas eposs.
Salīdzinot divus viedokļus par šo fenomenu, nevar nepievērsties slavenā krievu kulturologa un filozofa M.M. Bahtins. Atdalot eposu no tālas pagātnes no romāna, viņš atvasināja trīs tēzes:
1. Eposa tēma ir nacionālā, tā sauktā absolūtā pagātne, par kuru precīzu pierādījumu nav. Epitets "absolūts" tika ņemts no Šillera un Gētes darbiem.
2. Eposa avots ir tikai nacionālā leģenda, nevis personīgā pieredze, uz kuras pamata rakstnieki veido savas grāmatas. Tādējādi eposos ir bagātīgas atsauces uz mītisko un dievišķo, par ko nav dokumentāru pierādījumu.
3. Episkajai pasaulei nav nekā kopīga ar modernitāti un tā ir pēc iespējas tālāk no tās.
Visas šīs tēzes ļauj vieglāk atbildēt uz jautājumu, kādi darbi vai žanri ir iekļauti eposā.
Žanra saknes jāmeklē Tuvajos Austrumos. Senākās civilizācijas, kas radās starp Eifratas un Tigras upēm, izcēlās ar augstākajām kultūras līmenis salīdzinot ar kaimiņiem. Zemes apstrāde, resursu rašanās, tirdzniecības rašanās - tas viss attīstīja ne tikai valodu, bez kuras nav iespējama literatūra, bet arī radīja iemeslus militāro konfliktu uzliesmošanai, kuru sižets veido pamatu varoņdarbi.
19. gadsimta vidū angļu arheologiem izdevās atklāt senā pilsēta Ninive, kas piederēja asīriešu kultūrai. Tur tika atrastas arī māla plāksnes, kurās bija vairākas izkaisītas pasakas. Vēlāk tie tika apvienoti vienā darbā - Gilgameša eposā. Tas tika ierakstīts ķīļrakstā un mūsdienās tiek uzskatīts par vecāko sava žanra piemēru. Datēšana ļauj to attiecināt uz 18. - 17. gadsimtu pirms mūsu ēras.
Pasaku stāstījuma centrā ir padievs Gilgamešs un stāsts par viņa kampaņām, kā arī attiecībām ar citiem. pārdabiskas būtnes Akādiešu mitoloģija.
Vēl viens svarīgs piemērs no senatnes, kas ļauj atbildēt uz jautājumu par to, kādi žanri pieder eposam, ir Homēra darbs. Viņa divi episkā poēma, Iliāda un Odiseja, ir senākie pieminekļi sengrieķu kultūra un literatūra. Šo darbu tēli ir ne tikai Olimpa dievi, bet arī mirstīgie varoņi, par kuru pasakas tautas eposi saglabājuši no paaudzes paaudzē. “Iliāda” un “Odiseja” ir nākotnes viduslaiku varoņdzejoļu prototipi. Daudzējādā ziņā sižeta struktūras tika mantotas viena no otras, tieksme pēc mistiski stāsti. Tieši nākotnē parādība sasniedz maksimālo attīstību un izplatību.
Viduslaiku eposs
Šis termins galvenokārt attiecas uz eposu, kuras piemērus var atrast Eiropā starp kristiešu vai pagānu civilizācijām.
Ir arī atbilstoša hronoloģiskā klasifikācija. Pirmā puse ir agrīno viduslaiku darbs. Protams, tās ir sāgas, kuras mums atstājušas skandināvu tautas. Līdz 11. gadsimtam vikingi kuģoja pa Eiropas jūrām, laupīja, strādāja par karaļu algotņiem un veidoja savas valstis visā kontinentā. Šis daudzsološais pamats kopā ar pagānu ticību un dievību panteonu ļāva parādīties tādiem literatūras pieminekļiem kā “Velsungu sāga”, “Ragnera ādas bikšu sāga” utt. Katrs karalis atstāja aiz sevis varonīgu stāstu. Lielākā daļa no tām ir saglabājušās līdz mūsdienām.
Skandināvu kultūra ietekmēja arī tās kaimiņus. Piemēram, anglosakši. Dzejolis "Beovulfs" tika radīts starp 8. un 10. gadsimtu. 3182 rindiņas stāsta par krāšņo vikingu, kurš vispirms kļūst par karali un pēc tam uzvar briesmoni Grendeli, viņa māti un pūķi.
Otrā puse aizsākās attīstītā feodālisma laikmetā. Šī ir franču “Rolanda dziesma”, vācu “Nibelungu dziesma” utt. Pārsteidzoši ir tas, ka katrs darbs sniedz priekšstatu par unikālu priekšstatu par konkrētu cilvēku pasauli.
Kādi žanri ir iekļauti šī perioda eposā? Lielākoties tie ir dzejoļi, bet ir poētiski darbi, kuros ir prozā rakstītas daļas. Piemēram, tas ir raksturīgi īru leģendām (“Mag Turiedas kaujas sāga”, “Īrijas iekarojumu grāmata”, “Četru meistaru gadagrāmatas” utt.).
Galvenā atšķirība starp abām viduslaiku dzejoļu grupām ir attēloto notikumu mērogs. Ja pieminekļi pirms 12. gs. runāja par veselu laikmetu, tad attīstītā feodālisma gados par stāsta objektu kļūst konkrēts notikums (piemēram, kauja).
Ir vairākas teorijas par “varonīgās” radošuma izcelsmi viduslaiku Eiropa. Saskaņā ar vienu no tiem par šādu pamatu kļuva dziesmas kantilēnas žanrā, kas bija izplatītas 7. gadsimtā. Šīs teorijas atbalstītājs bija Gastons Pariss, slavenais viduslaiku franču pētnieks. Kantilēnas bija nelieli stāsti par konkrētu vēsturisku notikumu, kas veidoti pēc vienkāršas muzikālas struktūras (visbiežāk vokāla).
Gadu gaitā šīs "drupatas" tika apvienotas par kaut ko lielāku un vispārinātu. Piemēram, pasakās par karali Arturu, kas izplatīta Lielbritānijas ķeltu iedzīvotāju vidū. Tādējādi tautas eposa žanri laika gaitā saplūda vienā veselumā. Artura gadījumā radās “Bretoņu cikla” romāni. Sižeti iekļuva visās klosteros radītajās hronikās. Tā daļēji mītiski stāsti pārtapa dokumentētā patiesībā. Bruņinieki apaļais galds joprojām izraisa daudz strīdu par realitāti un uzticamību.
Par galveno žanra uzplaukuma iemeslu tā laikmeta kristīgajā Eiropā tiek uzskatīta vergu sistēmas sabrukšana un feodālisma rašanās, kuras pamatā bija militārais dienests virskungam.
Krievu epopeja
Krievu eposs mūsu valodā saņēma savu terminu - “eposi”. Lielākā daļa no tiem tika nodoti mutiski no paaudzes paaudzē, un tie saraksti, kas šobrīd tiek prezentēti muzejos un pārnesti uz mācību grāmatām un antoloģijām, ir datēti ar 17. - 18. gadsimtu.
Neskatoties uz to, tautas eposa žanri Krievijā bija savos ziedu laikos 9.-13. gadsimtā, t.i. pirms mongoļu iebrukuma. Un tieši šis laikmets ir attēlots lielākajā daļā literatūras pieminekļišāda veida.
Eposa žanra īpatnības ir tādas, ka tie pārstāv kristiešu un pagānu tradīciju sintēzi. Bieži vien šāda saviešanās neļauj vēsturniekiem droši noteikt šī vai cita rakstura vai parādības raksturu.
Šādu darbu galvenie varoņi ir varoņi - tautas eposa varoņi. Īpaši skaidri tas atspoguļojas Kijevas cikla eposos. Cits kolektīvais tēls- Princis Vladimirs. Visbiežāk tiek ierosināts, ka zem šī vārda ir paslēpts Krievijas kristītājs. Tas savukārt rada strīdu par to, kur radās krievu epopeja. Lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka eposi tika radīti Kijevas Krievzemes dienvidos, savukārt Maskaviešu Krievijā tie tika vispārināti vairākus gadsimtus vēlāk.
Protams, “Stāsts par Igora kampaņu” krievu literatūras panteonā ieņem īpašu vietu. Šis senās slāvu kultūras piemineklis iepazīstina lasītāju ne tikai ar galveno sižetu - neveiksmīgo prinču kampaņu polovcu zemēs, bet arī personificē pasaules ainu, kas tajos gados apņēma Krievijas iedzīvotājus. Pirmkārt, tā ir mitoloģija un dziesmas. Darbā apkopotas episkā žanra iezīmes. “Vārds” ir ārkārtīgi svarīgs arī no lingvistiskā viedokļa.
Pazudušie darbi
Pagātnes mantojums, kas nav saglabājies līdz mūsdienām, ir pelnījis atsevišķu diskusiju. Iemesls bieži vien ir banāls grāmatas dokumentēta eksemplāra trūkums. Tā kā leģendas bieži tika pārraidītas mutiski, laika gaitā tajās parādījās daudzas neprecizitātes, un īpaši neveiksmīgās tika pilnībā aizmirstas. Biežo ugunsgrēku, karu un citu nelaimju dēļ tika zaudēti daudzi dzejoļi.
Senajos avotos atrodami arī pieminējumi par zudušajām pagātnes relikvijām. Tādējādi Cicerons 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. savos darbos viņš sūdzējās, ka informācija par leģendārajiem pilsētas varoņiem septiņos pakalnos - Romulu, Regulu, Koriolanu - ir neatgriezeniski zudusi.
Īpaši bieži pazūd dzejoļi, jo nav nesēju, kas varētu nodot savu kultūru un saglabāt tautas pagātnes atmiņu. Šeit ir tikai neliels šo etnisko grupu saraksts: turduļi, galli, huņi, goti, langobardi.
Sengrieķu avotos ir norādes uz grāmatām, kuru oriģināli nekad nav atrasti vai ir saglabājušies fragmentāri. Šī ir Titanomahija, kas stāsta par cīņu starp dieviem un titāniem pirms cilvēces pastāvēšanas. Plutarhs, kurš dzīvoja mūsu ēras sākumā, to pieminēja savos darbos.
Ir zuduši daudzi Mīnojas civilizācijas avoti, kas dzīvoja Krētā un pazuda pēc noslēpumainas kataklizmas. Jo īpaši tas ir stāsts par karaļa Minosa valdīšanu.
Secinājums
Kādi žanri pieder epikai? Pirmkārt, tie ir viduslaiku pieminekļi, kuru pamatā ir varonīgs sižets un reliģiskās atsauces.
Arī epopeja kopumā ir viena no trim literārās formas. Tas ietver eposus, romānus, romānus, dzejoļus, īsus stāstus un esejas.
(kopā ar dziesmu tekstiem un drāmu) stāstījums par pagātnes notikumiem (it kā teicēja paveikts un atcerēts). Eposs aptver eksistenci tās plastiskā apjomā, telpiskā un laika paplašinājumā un notikumu intensitātē (sižeta saturā). Saskaņā ar Aristoteļa poētiku epika, atšķirībā no lirikas un drāmas, stāstījuma brīdī ir objektīva un objektīva.
Episkie žanri
- Lielie - eposs, romāns, episkais dzejolis (poēma-eposs);
- Vidējais stāsts,
- Mazais - stāsts, novele, eseja.
Eposā iekļauti arī folkloras žanri: pasaka, eposs, eposa, vēsturiskā dziesma.
Nozīme
Episkajam darbam nav ierobežojumu. Pēc V. E. Halizeva domām, “Eposs kā literatūras veids ietver abus īsie stāsti(...), kā arī darbi, kas paredzēti ilgstošai klausīšanai vai lasīšanai: eposi, romāni (...).”
Eposa žanriem nozīmīga loma ir stāstītāja (stāstītāja) tēlam, kurš runā par pašiem notikumiem, par varoņiem, bet tajā pašā laikā norobežojas no notiekošā. Eposs savukārt atveido un tver ne tikai stāstīto, bet arī teicēju (viņa runas manieru, mentalitāti).
Episkā darbā var izmantot gandrīz jebkuru mākslas mediji pazīstams literatūrā. Episkā darba stāstījuma forma “veicina visdziļāko iespiešanos iekšējā pasaule cilvēks."
Literatūra
- Halizevs V.E. Literatūras teorija. - M., 2009. - P. 302-303.
- Belokurova S.P. Literatūras terminu vārdnīca.
Wikimedia fonds.
2010. gads.
Skatiet, kas ir “Epic (literatūras ģints)” citās vārdnīcās: - (grieķu no ero uz teikt) episkā dzejas darbi. Vārdnīca svešvārdi , iekļauts krievu valodā. Čudinovs A.N., 1910. EPOS [gr. eposa vārds, stāsts, dziesma] lit. stāstījuma literatūra , viena no trim galvenajām ģintīm......
Krievu valodas svešvārdu vārdnīca EPOS, episks, daudz. nē, vīrs (grieķu vārds epos) (lit.). 1. Literatūras stāstījuma veids (pretstatā drāmai un lirikai). 2. Šāda veida darbu kopums, ko vieno kopīga tēma, kopīga tautība, hronoloģija utt... ...
Ušakova skaidrojošā vārdnīca A; m [no grieķu val. eposa vārds, stāstījums] 1. Īpašs. Naratīvs literatūras veids (pretstatā dzejai un drāmai). Lieliski eposa meistari. 2. Tautas varoņdziesmu, pasaku, dzejoļu kopums, ko vieno kopīga tēma, nacionāla... ...
Enciklopēdiskā vārdnīca episkā - a, m 1) tikai vienības. Viens no trim (līdz ar liriku un drāmu) galvenajiem literatūras veidiem, kas ir stāstījuma rakstura darbi. Episkā un drāma. Eposs un dziesmu teksti. 2) Darbu komplekts tautas māksla (parasti……
Populārā krievu valodas vārdnīca I m, atšķirībā no drāmas un liriskās dzejas, ir literatūras veids. II m. Tautas mākslas darbu komplekts: tautasdziesmas , pasakas, dzejoļi utt., ko vieno viena tēma vai kopīga tautība. III m....... Mūsdienīgs skaidrojošā vārdnīca
Enciklopēdiskā vārdnīca Krievu valoda Efremova - A; m (no grieķu vārda épos, stāstījums) sk. epika 1) īpašs Literatūras stāstījuma žanrs (pretstatā dzejai un drāmai) Lieli eposa meistari. 2) Tautas varoņdziesmu, pasaku, dzejoļu kopums, ko vieno kopīga tēma... ...
Daudzu izteicienu vārdnīca LITERĀRĀS ĢINTS - GENUS LITERARY, sērija, līdzīgi pēc to runas organizācijas veida un izziņas fokusa uz objektu vai priekšmetu vai pašu mākslinieciskās izpausmes aktu: vārds vai nu attēlo objektīva pasaule, vai izsaka...... Literārā enciklopēdiskā vārdnīca
Edvards (Edouard Rod, 1857, 1910) Šveices romānists, kurš rakstīja franču valodā. valodu Viņš mācījās Bernē, pēc tam Berlīnē. No 1887. līdz 1893. gadam viņš bija vispārējās literatūras profesors Ženēvā, pēc tam pārcēlās uz Parīzi. Viņa pirmie romāni tika sarakstīti naturālisma garā...... Literatūras enciklopēdija
Episkā, lirika, drāma. To nosaka pēc dažādiem kritērijiem: no realitātes atdarināšanas metožu viedokļa (Aristotelis), satura veidiem (F. Šillers, F. Šellings), epistemoloģijas kategorijām (objektīvi subjektīvs G. V. F. Hēgelā), formālās.. . A; m [no grieķu val. eposa vārds, stāstījums] 1. Īpašs. Naratīvs literatūras veids (pretstatā dzejai un drāmai). Lieliski eposa meistari. 2. Tautas varoņdziesmu, pasaku, dzejoļu kopums, ko vieno kopīga tēma, nacionāla... ...
GENUS LITERARY, viena no trim daiļliteratūras darbu grupām: epika, lirika, drāma. Literatūras vispārīgā dalījuma tradīciju iedibināja Aristotelis. Neskatoties uz ģinšu robežu trauslumu un starpformu pārpilnību (liriska epopeja ... ... Mūsdienu enciklopēdija
Episks (1)
Eposs ir literatūras veids (kopā ar dziesmu tekstiem un drāmu), stāstījums par pagātnes notikumiem (it kā tie būtu notikuši un stāstītājs tos atceras). Eposs aptver eksistenci tās plastiskā apjomā, telpiskā un laika paplašinājumā un notikumu intensitātē (sižeta saturā). Saskaņā ar Aristoteļa poētiku epika, atšķirībā no lirikas un drāmas, stāstījuma laikā ir objektīva un objektīva.
Episks (2)- (grieķu valodā — stāstījums)
stāsts par notikumiem, varoņu likteņiem, viņu darbībām un piedzīvojumiem, notiekošā ārējās puses attēlojums (no ārējās izpausmes tiek parādītas pat sajūtas). Autors var tieši izteikt savu attieksmi pret notiekošo.
Episkie žanri:
Lielie - eposs, romāns, episkais dzejolis (poēma-eposs);
Vidējais stāsts,
Mazais - stāsts, novele, eseja.
Eposā ietilpst arī folkloras žanri: pasaka, eposs, vēsturiskā dziesma.
Nozīme
Episkajam darbam nav ierobežojumu. Kā norāda V.E. Halizevs, “Eposs kā literatūras veids ietver gan noveles (..), gan darbus, kas paredzēti ilgstošai klausīšanai vai lasīšanai: eposi, romāni (...).
Eposa žanriem nozīmīga loma ir stāstītāja (stāstītāja) tēlam, kurš runā par pašiem notikumiem, par varoņiem, bet tajā pašā laikā norobežojas no notiekošā. Eposs savukārt atveido un tver ne tikai stāstīto, bet arī teicēju (viņa runas manieru, mentalitāti).
Episkā darbā var izmantot gandrīz visus literatūrā zināmos mākslinieciskos līdzekļus. Episkā darba stāstījuma forma "veicina visdziļāko iekļūšanu cilvēka iekšējā pasaulē".
Līdz 18. gadsimtam vadošais žanrs episkā literatūra- episkā dzejolis. Tās sižeta avots ir tautas leģenda, attēli ir idealizēti un vispārināti, runa atspoguļo relatīvi monolītu tautas apziņa, poētiskā forma (Homēra “Iliāda”). XVIII-XIX gs. Vadošais žanrs ir romāns. Sižeti aizgūti galvenokārt no jaunajiem laikiem, tēli individualizēti, runa atspoguļo krasi diferencētu daudzvalodu sociālo apziņu, forma ir prozaiska (L. N. Tolstojs, F. M. Dostojevskis).
Citi eposa žanri ir pasaka, novele, novele. Tiecoties pēc pilnīgas dzīves atspoguļojuma, episki darbi mēdz apvienoties ciklos. Pamatojoties uz to pašu tendenci, top episks romāns (J. Galsvortija “Forsaitas sāga”).
Tautas:
Mīts dzejolis (eposs): Varonīgs Strogovoinskaya Pasakains
leģendārā Vēsturiskā... Pasaka Episkā Dome Leģenda Tradīcijas Balādes Līdzība
Mazie žanri: sakāmvārdi, teicieni, mīklas, bērnu dzejoļi...
Vēsturisks Fantastiski. Piedzīvojumiem bagāts psiholoģiskais. R.-līdzība Utopiskā sociālā... Mazākie žanri: Pasaka Novele Fabula Līdzība Balāde Lit. pasaka...
Eposs (no grieķu epos — vārds, stāstījums, stāsts) ir literatūras veids, kam raksturīgs realitātes attēlojums objektīvā stāstījuma formā. Parasti attēlotās darbības laiks un stāstījuma laiks par to nesakrīt - tā ir viena no būtiskākajām atšķirībām no citiem literatūras veidiem.
Prezentācijas metodes - stāstījums, apraksts, dialogs, monologs, autora atkāpes. Autora apraksts par notikumiem, kas risinās telpā un laikā, stāstījums par dažādas parādības dzīve, cilvēki, viņu likteņi, tēli, darbības utt., izceļas ar mierīgu, apcerīgu, atrautu attieksmi pret attēloto.
Episkais teksts ir kā zināms stāstījuma runas un varoņu izteikumu sakausējums. Tam ir neierobežots apjoms (no novelēm līdz daudzsējumu cikliem (piemēram, Onorē de Balzaka “Cilvēka komēdija” apvieno 98 romānus un noveles) - tas ļauj “uzsūkt” tik daudz varoņu, apstākļu, notikumus, likteņus, detaļas, kas nav pieejamas nevienam citam literatūras veidam, ne arī citam mākslas veidam.
Eposam, salīdzinot ar citiem literatūras veidiem, ir bagātākais māksliniecisko līdzekļu arsenāls, kas ļauj lielākais dziļums atklāt cilvēka iekšējo pasauli, parādīt to attīstībā.
Īpaša loma episkajos darbos ir autoram-teicējam vai stāstniekam. Viņa runa (saturs un stils) ir vienīgais, bet ļoti efektīvs līdzeklis šī varoņa tēla radīšanai. Neskatoties uz to, ka dažreiz stāstītājs ir ideoloģiski tuvs rakstniekam, viņus nevar identificēt (piemēram, I. S. Šmeļeva darbā “Kunga vasara” stāstītājs un pats autors nav viena un tā pati persona).
Episkie žanri
Lielie - eposs, romāns, episkais dzejolis (poēma-eposs);
Vidējais stāsts,
Mazais - stāsts, novele, eseja.
Eposā ietilpst arī folkloras žanri: pasaka, eposs, vēsturiskā dziesma.
Eposa nozīme
Episkajam darbam nav ierobežojumu. Kā norāda V.E. Halizevs, “Eposs kā literatūras veids ietver gan noveles (..), gan darbus, kas paredzēti ilgstošai klausīšanai vai lasīšanai: eposi, romāni (...).
Eposa žanriem nozīmīga loma ir stāstītāja (stāstītāja) tēlam, kurš runā par pašiem notikumiem, par varoņiem, bet tajā pašā laikā norobežojas no notiekošā. Eposs savukārt atveido un tver ne tikai stāstīto, bet arī teicēju (viņa runas manieru, mentalitāti).
Episkā darbā var izmantot gandrīz visus literatūrā zināmos mākslinieciskos līdzekļus. Episkā darba stāstījuma forma "veicina visdziļāko iekļūšanu cilvēka iekšējā pasaulē".
Līdz 18. gadsimtam episkās literatūras vadošais žanrs bija episkā poēma. Tās sižeta avots ir tautas leģenda, tēli idealizēti un vispārināti, runa atspoguļo samērā monolītu tautas apziņu, forma poētiska (Homēra Iliāda). XVIII-XIX gs. Vadošais žanrs ir romāns. Sižeti aizgūti galvenokārt no jaunajiem laikiem, tēli individualizēti, runa atspoguļo krasi diferencētu daudzvalodu sociālo apziņu, forma ir prozaiska (L. N. Tolstojs, F. M. Dostojevskis).
Citi episkā žanri ir pasaka, novele, novele. Tiecoties pēc pilnīgas dzīves atspoguļojuma, episki darbi mēdz apvienoties ciklos. Pamatojoties uz šo pašu tendenci, top episks romāns (J. Galsvortija “Forsaitas sāga”).
Episks- literatūras veids (kopā ar dziesmu tekstiem un drāmu), stāstījums par pagātnes notikumiem (it kā tie būtu notikuši un stāstītāja atceras). Eposs aptver eksistenci tās plastiskā apjomā, telpiskā un laika paplašinājumā un notikumu intensitātē (sižeta saturā). Saskaņā ar Aristoteļa poētiku epika, atšķirībā no lirikas un drāmas, stāstījuma laikā ir objektīva un objektīva.
Eposa rašanās notiek pakāpeniski, bet to nosaka vēsturiski apstākļi. Daži zinātnieki pauž viedokli, ka varoņeposs nav radusies tādās kultūrās kā ķīniešu un ebreju valoda Tomēr citi zinātnieki uzskata, ka ķīniešiem joprojām ir eposs.
Eposa rašanos parasti pavada varonīgajam pasaules uzskatam tuvs panegīrikas un žēlabu kompozīcija. Tajos iemūžinātie lielie darbi nereti izrādās materiāls, uz kuru varonīgi dzejnieki balstās savos stāstos. Panegirikas un žēlabas, kā likums, ir veidotas tādā pašā stilā un apjomā kā varoņeposs: krievu un turku literatūrā abiem veidiem ir gandrīz vienāds izteiksmes veids un leksiskais sastāvs. Lamentācijas un panegīri tiek saglabāti kā daļa no episkā poēma kā dekorācija.
Episkie žanri
- Liels - episks, romāns, episks dzejolis (poēma-eposs)
- Vidus - stāsts,
- Mazais - stāsts, novele, eseja.
Eposā ietilpst arī folkloras žanri: pasaka, eposs, vēsturiskā dziesma.
Episks- vispārīgs apzīmējums lieliem episkiem un līdzīgiem darbiem:
- Plašs stāstījums dzejolī vai prozā par izciliem valsts vēstures notikumiem.
- Sarežģīta, gara kaut kā vēsture, ieskaitot vairākus nozīmīgus notikumus.
Pirms eposa rašanās notika daļēji liriska, daļēji stāstījuma rakstura episko dziesmu apgrozība, ko izraisīja klana, cilts militārie varoņdarbi un kas bija veltīti varoņiem, ap kuriem tās tika grupētas. Šīs dziesmas veidojās lielās poētiskās vienībās – eposos –, kuras tvēra personiskā dizaina un konstrukcijas integritāte, bet tikai nomināli saistāmas ar vienu vai otru autoru. Tā radās Homēra dzejoļi “Iliāda” un “Odiseja”, kā arī franču “chansons de geste”.
Romāns - literārais žanrs, kā likums, prozaisks, kas ietver detalizētu stāstījumu par galvenā varoņa (varoņu) personības dzīvi un attīstību krīzes, nestandarta dzīves periodā.
Nosaukums “romietis” radās 12. gadsimta vidū kopā ar bruņnieciskās romantikas žanru (vecfranču. romanz no vēlu lat. romantika "(populārajā) romāņu valodā"), pretstatā historiogrāfijai latīņu valodā. Pretēji izplatītajam uzskatam, jau no paša sākuma šis nosaukums apzīmēja nevis nevienu darbu tautas valodā (varonīgās dziesmas vai trubadūru tekstus nekad nesauca par romāniem), bet gan tādu, ko varēja pretstatīt latīņu modelim, pat ļoti attālam: historiogrāfija, fabula ("Renāra romance"), vīzija ("Rozes romance").
No vēsturiskā un literārā viedokļa nav iespējams runāt par romāna kā žanra rašanos, jo būtībā “ romāns"ir iekļaujošs termins, kas piesātināts ar filozofiskām un ideoloģiskām konotācijām un norāda uz veselu kompleksu relatīvi autonomu parādību, kas ne vienmēr ir ģenētiski saistītas viena ar otru. “Romāna rašanās” šajā ziņā aizņem veselus laikmetus, sākot no senatnes un beidzot ar 17. vai pat 18. gadsimtu. Liela nozīme bija konverģences procesiem, tas ir, stāstījuma šķiru un veidu asimilācijai un absorbcijai no blakus esošajām literārajām sērijām.
episkā poēma- viens no senākajiem episko darbu veidiem, kas kopš senatnes savu uzmanību ir koncentrējis uz varonīgu notikumu attēlošanu, kas ņemti galvenokārt no tālās pagātnes. Šie notikumi parasti bija nozīmīgi, laikmetīgi, ietekmēja nacionālās un vispārējās vēstures gaitu. Žanra piemēri: Homēra “Iliāda” un “Odiseja”, “Rolanda dziesma” Francijā, “Nibelungu dziesma” Vācijā, Ariosto “Negantais Rolands”, Taso “Atbrīvotā Jeruzaleme”, uc Varonīgā dzejoļa žanrs izraisīja īpašu klasicisma rakstnieku un teorētiķu interesi. Par savu cildenumu, pilsonību un varonību viņš tika atzīts par dzejas kroni. Eposa žanra teorētiskajā attīstībā klasicisma rakstnieki balstījās uz senatnes tradīcijām. Sekojot Aristotelim, eposa varoņa izvēli noteica ne tikai viņš morālās īpašības; vispirms viņam bija jābūt vēsturiska personība. Notikumiem, kuros varonis ir iesaistīts, ir jābūt valstiski, vispārcilvēciski nozīmīgiem. Izpaudās arī morālisms: varonim jābūt paraugam, cilvēka uzvedības paraugam.
Pasaka - prozas žanrs, kam nav stabila apjoma un kas ieņem starpvietu starp romānu, no vienas puses, un īsu stāstu vai noveli, no otras puses, gravitējot uz hronikas sižetu, kas atveido dzīves dabisko gaitu. Ārzemju literatūrkritikā īpaši krievu jēdziens “stāsts” tiek korelēts ar “īsromānu” (angļu val. īsais romāns vai novelle).
Krievijā pirmais trešās daļas XIX gadsimtā termins “stāsts” atbilda tam, ko tagad sauc par “stāstu”. Stāsta vai noveles jēdziens tolaik nebija zināms, un ar terminu “stāsts” apzīmēja visu, kas nesasniedza romāna apjomu. Stāsts tika saukts arī par īsu stāstu par atgadījumu, dažreiz anekdotisku (Gogoļa “Klaidi”, Puškina “Šāviens”).
Senajā Krievijā “stāsts” apzīmēja jebkuru stāstījumu, īpaši prozaisku, pretstatā poētiskajam. Termina senā nozīme - "ziņas par kādu notikumu" - norāda, ka šis žanrs absorbēja mutiskus stāstus, notikumus, kurus stāstītājs personīgi redzēja vai dzirdēja.
Nozīmīgs senkrievu “stāstu” avots ir hronikas (“Pagājušo gadu stāsts” utt.). Senajā krievu literatūrā “stāsts” bija jebkurš stāstījums par jebkuriem faktiskiem notikumiem (“Pastāsts par Batu iebrukumu Rjazaņā”, “Stāsts par Kalkas kauju”, “Pasaka par Pēteri un Muromas Fevroniju” utt. ), kuras uzticamība un pašreizējā nozīme laikabiedros neradīja šaubas.
Stāsts vai romāns- īsprozas galvenais žanrs. Stāstu autoru parasti sauc par īso stāstu rakstnieku, bet stāstu kopumu īsie stāsti.
Īss stāsts vai īss stāsts - vairāk īsā forma daiļliteratūra, nevis stāsts vai romāns. Atgriežas pie folkloras žanriem mutvārdu atstāstījumā leģendu vai pamācošu alegoriju un līdzību veidā. Salīdzinot ar attīstītākām stāstījuma formām, stāstiem nav daudz seju un vienas sižeta līnijas (retāk vairākas) ar raksturīgu vienas problēmas klātbūtni.
Viena autora stāstus raksturo ciklizācija. Tradicionālajā rakstnieka un lasītāja attiecību modelī stāsts parasti tiek publicēts periodiskā izdevumā; pēc tam tiek publicēti darbi, kas uzkrāti noteiktā laika posmā atsevišķa grāmata Kā stāstu grāmata.
Novele ir dzimusi noveles pasakas un anekdotiskās pasakas sabrukuma rezultātā.
Īsa pasaka ir pasakas piezemēta versija. Jaunā Pasakā brīnumu nav, bet sižetā tie ir ļoti līdzīgi. Jaunā pasaka testēšanas problēmu atrisina savādāk (piemēram, princese uzdod mīklas). Antivaronis ikdienas un stāstu pasakās iegūst vaibstus īsta persona. Ragana ir veca sieviete utt. nov.sk. Izcelsmi motivē ikdienas apstākļi, viņa neatceras iniciācijas rituālu. Šajā pasakā varonis ir daudz aktīvāks. Viņam viss ir jāatrisina ar savu prātu, un pats galvenais, ar viltību (atšķirībā no episkā). Dažkārt gudrība pietuvojas viltībai (viltnieku varonis - krāpnieks, viltnieks).
Paradoksa princips, negaidīts pavērsiens paliek kā obligāta iezīme formās, kas parādās jaunās. pasakas Pasakā jau parādās sižeti, kas būtībā ir novelistiski. Burvju spēkus aizstāj prāta un likteņa kategorija.
Joks pastāv jau ļoti ilgu laiku. Anekdotei raksturīgs paradokss, īsums un zināms pagrieziens nobeigumā. Anekdotiskas pasakas ir tuvi jokiem gan tēmā, gan poētikā. Tās ir muļķu pasakas. Varoņi pārkāpj loģikas likumus. Dažreiz to var motivēt kaut kas (kurlums, aklums utt.). Muļķi nesaprot lietu mērķi, identificē cilvēkus pēc apģērba, uztver visu burtiski un pārkāpj laicīgo kārtību. Rezultāts ir briesmīgs kaitējums, bet uzsvars tiek likts uz varoņa raksturu. Pie visa vainīgs izrādās varonis. Šajās pasakās ir veiksmes un neveiksmes kategorija - likteņa kategorijas mājiens. Tiek iepazīstināti ar stāstiem no mitoloģijas un viltībām. Anekdotiskā pasakā mēs varam atšķirt vairākus tematiskās grupas: joki par muļķiem, viltīgiem cilvēkiem (krāpniekiem), ļaunām un neuzticīgām vai spītīgām sievām, priesteriem.
Novelistisks un anekdotisks stāsts => īss stāsts.
IN dažādi laikmeti- pat visattālākie - bija tendence noveles apvienot romānu ciklos. Raksturīgi, ka šie cikli nebija vienkāršs, nemotivēts stāstu krājums, bet tika pasniegti pēc zināmas vienotības principa: stāstījumā tika ieviesti savienojoši motīvi.
Visiem austrumu pasaku krājumiem raksturīgi kadrēšanas princips(apstākļi, kādos tiek stāstītas pasakas). 1000 un viena nakts ir literatūras piemineklis, stāstu krājums, ko vieno stāsts par karali Šahrijaru un viņa sievu Šahrazadu (Šeherezāde, Šeherezāde). (Atcerieties arī “The Decameron”).
Saskaroties ar savas pirmās sievas neuzticību, Šahrijars katru dienu uzņem jaunu sievu un nākamās dienas rītausmā izpilda viņu ar nāvi. Taču šī briesmīgā kārtība tiek izjaukta, kad viņš apprec Šahrazadu, sava veziera gudro meitu. Katru vakaru viņa stāsta kādu aizraujošu stāstu un pārtrauc stāstu “īstenībā”. interesanta vieta- un karalis nespēj atteikties dzirdēt stāsta beigas.
Stāsti ir diezgan neviendabīgi pēc satura un stila, un tie atgriežas arābu, irānas un indiešu folklorā. Arhaiskākie no tiem ir indoirāņi. Arābu pasakas ieviesa mīlestības tēmu noveles attīstībā.
Eiropā īsu stāstu kā tādu nav bijis ļoti ilgu laiku. Senatnē mēs atrodam tikai vienu noveli no Satyricon, kas apraksta jauniešu grupas no Romas “zelta jaunatnes” mīlas attiecības, stāstot par viņu izklīdināšanu, morālo deformāciju, samaitātību un avantūrismu. Tur esošā romāna ir “Par Efesas šķīsto matronu” (nemierināma atraitne, sērojot kapa kriptā pār vīra ķermeni, nodibina attiecības ar karavīru, kurš atrodas netālu, sargājot nogalināto līķus; kad kāds no šiem līķiem apgriežas nozagšanai atraitne atdod sava vīra līķi, lai kompensētu zaudējumu) .
Viduslaikos zināja tikai vienu novelei tuvu formu - exempla (no latīņu valodas “piemērs”) - baznīcas sprediķa daļu, dažas ilustrācijas tai. Beigās pavadīta morāles maksima. Sižeti tika ņemti no dzīvībām. Eksemplāri tika publicēti krājumos. Krievijā viņiem ir kaut kas tuvs - paterikons (grāmata, kurā ir tā saukto “svēto tēvu” (klostera mūku) dzīves). Kijevas-Pečerskas apmetne). Dažreiz jūs varat atrast tīri romānu motīvus.
Fablio ir sava veida alternatīva baznīcas dzīvei. Tie ir īsi poētiski stāsti, ko pasniedz žonglieri – ceļojošie komiķi. Bieži vien tā ir satīra par priesteriem (rupjš humors). Negaidīts pavērsiens finālā. Tās bija izplatītas Francijā un Vācijā (schwant).
Boccaccio jūs varat atrast visu veidu īsus stāstus:
- īsi stāsti par asprātīgām atbildēm (3 pirmās dienas īsi stāsti)
- testa noveles (10 noveles 10 dienas - Griselda)
- īsie stāsti par likteņa peripetijas (5. dienas 5. novele)
- satīriski noveles
Bokačo novelēs pirmo reizi atklājas cilvēka individualitāte. Cilvēks parādās renesanses romānā. Varoņu rīcība ir motivēta, kas īpaši spilgti izpaužas mīlas psiholoģiskajos novelēs.
Romānu raksturo vairākas svarīgas iezīmes: ārkārtējs īsums, ass, pat paradoksāls sižets, neitrāls pasniegšanas stils, psiholoģisma un apraksta trūkums un negaidīts beidziens. Noveles sižetiskā struktūra ir līdzīga dramatiskajam, bet parasti vienkāršāka “Stāsts ir bezprecedenta paveikts ceļojums” (Gēte) - par noveles sižeta raksturu nobeigums, kas satur negaidītu pavērsienu (pointe). Var teikt, ka viss romāns ir iecerēts kā noslēgums.
Papildus fabulu novelēm Tomaševskis raksta par novelēm bez fabulām, kurās starp motīviem nav cēloņsakarības un laika attiecības. Šādu noveli var viegli sadalīt daļās un šīs daļas pārkārtot, netraucējot noveles kopējās plūsmas pareizību. Viņš min piemēru ar Čehova “Sūdzību grāmatu”, kur mums ir vairāki ieraksti dzelzceļa sūdzību grāmatā, un visiem šiem ierakstiem nav nekāda sakara ar sūdzību grāmatu.
Romantiskā romāna (datējums 19. gadsimtā) atgriežas pasaka. Romantiķu romāni ir piepildīti ar fantāziju.
Romāns pārvēršas stāstā. Stāstā nav attēlots notikums, tā galvenā uzmanība tiek novirzīta uz psiholoģiju, uz ikdienas apstākļiem, bet ne uz notikuma neparastumu. Stāsts zaudē savu pārbaudījumu pārvarēšanu. Kļūst bezjēdzīgs. Čehova stāsti.
Stāsts ir starpposms starp romānu un noveli. Stāsts attēlo vienu notikumu, vienu epizodi. Romāns ir epizožu kopums. Stāsts - 2-3 epizodes no varoņa dzīves. Stāstā reti ir vairāk par 2-3 varoņiem. Romāns ir vairāku varoņu stāstījums. Stāstā ir kaut kas pa vidu, 2-3 skaidri definēti varoņi, taču ir liels skaits sekundāru varoņu.
Eseja- viena no episkās literatūras mazās formas paveidiem - stāsts, kas atšķiras no tā citas formas, noveles, ja nav viena, akūta un ātri atrisināta konflikta un plašākā aprakstošā tēla attīstībā. Abas atšķirības ir atkarīgas no konkrētajiem esejas jautājumiem. Eseja ir pa pusei daiļliteratūras, pa pusei dokumentāla žanra, kas apraksta reālus notikumus un reālus cilvēkus.
Eseju literatūra skar nevis indivīda rakstura veidošanās problēmas viņa konfliktos ar iedibināto sociālo vidi, kā tas ir raksturīgs novelē (un romānā), bet gan cilvēka pilsoniskā un morālā stāvokļa problēmām. “vide” (parasti iemiesojas atsevišķos indivīdos) - “morāli aprakstošas” problēmas; tai ir liela kognitīvā daudzveidība. Eseju literatūrā parasti tiek apvienotas daiļliteratūras un žurnālistikas iezīmes.
IN daiļliteratūra eseja ir viena no stāsta šķirnēm, tā ir vairāk aprakstoša, tā galvenokārt attiecas sociālās problēmas. Žurnālistiskā, tostarp dokumentālā, eseja prezentē un analizē reālus faktus un parādības sabiedriskā dzīve, ko parasti pavada tieša to autora interpretācija.
Esejas galvenā iezīme ir rakstīšana no dzīves.
Pasaka- viens no folkloras vai literatūras žanriem. Galvenokārt episki prozas darbs maģiska rakstura, parasti ar laimīgām beigām. Kā likums, pasakas ir paredzētas bērniem.
Pasaka ir episks, pārsvarā prozaisks maģiska, piedzīvojumu vai ikdienišķa rakstura mākslas darbs ar izdomātu fokusu. S. atsaucas uz dažādiem mutvārdu prozas veidiem, no tā izriet neatbilstība tās žanra iezīmju definēšanā. S. atšķiras no citiem mākslas eposa veidiem ar to, ka stāstnieks to pasniedz, un klausītāji to galvenokārt uztver kā poētisku izgudrojumu, fantāzijas spēli. Tas gan neatņem S. saikni ar realitāti, kas nosaka ideoloģisko saturu, valodu un sižetu, motīvu un tēlu raksturu. Daudzi S. atspoguļoja primitīvas sociālās attiecības un idejas, totēmismu, animismu u.c.
PASAKAS IZCELSME
Kultūras sākumposmā pasakas, sāgas un mīti ir sastopami nedalīti un, iespējams, sākotnēji ir ražošanas funkcija: mednieks pārbiedēto dzīvnieku pārvilināja ar žestiem un vārdiem. Vēlāk tiek ieviesta pantomīma ar vārdiem un dziedāšanu. Šo elementu pēdas saglabāja pasaka par vēlākiem attīstības posmiem dramatiskā izpildījuma, melodisku teksta elementu un plašu dialoga slāņu veidā, no kuriem, jo primitīvāka pasaka, jo primitīvāka, jo vairāk. tas ir bagātīgs.
Vēlākā pastorālās ekonomikas, pirmsdzemdību un agrīnās dzemdību sociālās organizācijas un animistiskā pasaules skatījuma stadijā S. bieži saņem maģiska rituāla funkciju, lai ietekmētu nevis zvēru, bet gan dvēseles un garus. S. ir pienākums vai nu piesaistīt un izklaidēt, īpaši mednieku vidū, mežu un visus citus garus (turkus, burjatus, sojatus, urianhiešus, orohonus, altajiešus, šorus, sāgajus, Fidži, Samoa, austrāliešus), vai arī tos izmanto kā burvestības (Jaungvinejā, pie altajiešiem, čukčiem), vai S. ir tieši iekļauts reliģiskajos rituālos (starp malajiešiem, giļakiem, irānas tadžikiem). Piem. slaveno maģiskā lidojuma motīvu izspēlē čukči savos bēru rituālos. Pat krievs S. tika iekļauts kāzu ceremonijā. Pateicoties šai S. kulta nozīmei, daudzām tautām ir noteikumi par pasaku stāstīšanu: tās nevar stāstīt ne dienā, ne vasarā, bet tikai naktī pēc saulrieta un ziemā (baluči, bečuāni, hotentoti, vitoti, eskimosi) .
PASAKU VEIDI
Neskatoties uz konstruktīvo vienveidību, mūsdienu S. izšķir vairākus veidus:
- AR. par dzīvniekiem — vecākā suga; tas daļēji attiecas uz primitīvo Natursagen, daļēji uz vēlāko viduslaiku literāro dzejoļu ietekmi (piemēram, romānu par Renāru) vai stāstiem. ziemeļu tautas par lāci, vilku, kraukli un jo īpaši par viltīgo lapsu vai tās ekvivalentiem - šakāli, hiēnu.
- AR. maģisks, ģenētiski atgriežoties pie dažādiem avotiem: līdz sabrukušam mītam, maģiskiem stāstiem, rituāliem, grāmatu avotiem utt.
- AR. romāniskais ar ikdienas, bet neparastiem priekšmetiem:. Starp tiem ir S šķirnes. anekdotiska(par poshekhontsy, viltīgām sievām, priesteriem utt.) un erotisks. Ģenētiski romānu S. saknes bieži vien meklējamas feodālā sabiedrībā ar skaidru šķiru dalījumu.
- AR. leģendārais,
- Folkloras pasaka- episkais rakstveida un mutvārdu tautas mākslas žanrs: prozaisks mutvārdu stāsts par izdomātiem notikumiem folklorā dažādas tautas. Stāstījuma veids, galvenokārt prozaiska folklora ( pasaku proza), kurā iekļauti dažādu žanru darbi, kuru tekstu pamatā ir daiļliteratūra. Pasaku folklora ir pretstatā “uzticamam” folkloras stāstījumam ( nevis pasaku proza).
- Literārā pasaka- episks žanrs: uz daiļliteratūru orientēts darbs, kas ir cieši saistīts ar tautas pasaka, taču, atšķirībā no tā, piederēja konkrētam autoram, pirms publicēšanas mutvārdu formā nepastāvēja un tam nebija variantu. Literārā pasaka vai nu atdarina folkloras pasaku ( literārā pasaka rakstīts tautas poētiskā stilā), vai veido didaktisko darbu, pamatojoties uz folkloras stāsti. Folkloras pasaka vēsturiski ir pirms literatūras.
Vārds " pasaka"rakstītos avotos apliecināts ne agrāk kā 17. gs. No vārda " saki" Svarīgi bija: saraksts, saraksts, precīzs apraksts. Mūsdienīgu nozīmi tas iegūst no 17.-19.gs. Iepriekš vārds " fabulas».
Bylina- varoņpatriotiska dziesma-leģenda, kas stāsta par varoņu varoņdarbiem un atspoguļo Senās Krievijas dzīvi 9.-13.gadsimtā; mutvārdu tautas mākslas veids, kam raksturīgs dziesminiecisks realitātes atspoguļošanas veids. Eposa galvenais sižets ir kāds varonīgs notikums vai ievērojama Krievijas vēstures epizode (tātad populārs vārds epika - “vecais vīrietis”, “veca sieviete”, kas nozīmē, ka attiecīgā darbība notika pagātnē).
Bylinas, kā likums, ir rakstītas tonizējošā pantā ar diviem līdz četriem uzsvariem.
Jēdzienu “eposs” pirmo reizi ieviesa Ivans Saharovs krājumā “Krievu tautas dziesmas” 1839. gadā. Viņš to ierosināja, pamatojoties uz izteicienu " saskaņā ar eposiem""Pastāstā par Igora kampaņu", kas nozīmēja " saskaņā ar faktiem».
Ir vairākas teorijas, kas izskaidro episko izcelsmi un sastāvu:
- Mitoloģiskā teorija eposos saskata stāstus par dabas parādībām, bet varoņos - šo parādību personifikācija un identificēšana ar seno slāvu dieviem (Orests Millers, Afanasjevs).
- Vēstures teorija eposus skaidro kā vēsturisku notikumu pēdas, kas dažkārt tiek sajauktas cilvēku atmiņa(Leonīds Maikovs, Kvašņins-Samarins).
- Aizņemšanās teorija norāda uz literārā izcelsme eposi (Teodors Benfijs, Vladimirs Stasovs, Veselovskis, Ignācijs Jagičs), un daži mēdz saskatīt aizguvumus caur Austrumu ietekmi (Stasovs, Vsevolods Millers), citi - no Rietumiem (Veselovskis, Sozonovičs).
Rezultātā vienpusējās teorijas nomainīja vietu jauktajām, eposos pieļaujot tautas dzīves, vēstures, literatūras elementu klātbūtni, kā arī aizguvumus no austrumu un rietumu.
Vēsturiskas dziesmas- episko dziesmu grupa, ko nosacīti identificējuši zinātnieki no eposu loka . Skaļuma ziņā vēsturiskās dziesmas parasti ir mazākas par episkām; Izmantojot vispārējā episkā poētikā, vēsturiskā dziesma tomēr ir nabadzīgāka tradicionālajās mākslinieciskajās formulās un paņēmienos: ikdienišķās vietās, atpalicībā, atkārtojumos, salīdzinājumos.
Vēsturiskās dziesmas - mākslas darbi, tāpēc vēstures fakti tajās ir klātesoši poētiski pārveidotā formā, lai gan vēsturiskās dziesmas tiecas reproducēt konkrētus notikumus, saglabāt tajās precīzu atmiņu. Daudzām vēsturiskām dziesmām kā episkām dziesmām ir eposiem līdzīgas iezīmes, taču tās ir kvalitatīvi jauns attīstības solis. tautas dzeja. Tajos notikumi tiek pārnesti ar lielāku vēsturisko precizitāti nekā eposos.
***********************************************************************************
Episkajam darbam nav ierobežojumu. Kā norāda V.E. Halizevs, “Eposs kā literatūras veids ietver gan noveles (..), gan darbus, kas paredzēti ilgstošai klausīšanai vai lasīšanai: eposi, romāni (...).
Eposa žanriem nozīmīga loma ir stāstītāja (stāstītāja) tēlam, kurš runā par pašiem notikumiem, par varoņiem, bet tajā pašā laikā norobežojas no notiekošā. Eposs savukārt atveido un tver ne tikai stāstīto, bet arī teicēju (viņa runas manieru, mentalitāti).
Episkā darbā var izmantot gandrīz visus literatūrā zināmos mākslinieciskos līdzekļus. Episkā darba stāstījuma forma "veicina visdziļāko iekļūšanu cilvēka iekšējā pasaulē".
Līdz 18. gadsimtam episkās literatūras vadošais žanrs bija episkā poēma. Tās sižeta avots ir tautas leģenda, tēli ir idealizēti un vispārināti, runa atspoguļo samērā monolītu tautas apziņu, un forma ir poētiska (Homēra Iliāda). XVIII-XIX gs. Vadošais žanrs ir romāns. Sižeti aizgūti galvenokārt no jaunajiem laikiem, tēli individualizēti, runa atspoguļo krasi diferencētu daudzvalodu sociālo apziņu, forma ir prozaiska (L. N. Tolstojs, F. M. Dostojevskis).
Citi eposa žanri ir pasaka, novele, novele. Tiecoties pēc pilnīgas dzīves atspoguļojuma, episki darbi mēdz apvienoties ciklos. Pamatojoties uz to pašu tendenci, top episks romāns (J. Galsvortija “Forsaitas sāga”).