Инна Сурмина
Оросын ардын хувцас нь ахмад насны хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн болон бүтээлч чадварыг илчлэх хэрэгсэл юм сургуулийн өмнөх насны
Сургуулийн өмнөх боловсролХүүхэд нас бол хүний сэтгэцийн үйл явц, шинж чанар, чанар төлөвшдөг хүний амьдралын үнэ цэнэтэй үе, хүүхдийг идэвхтэй нийгэмшүүлэх, соёл иргэншилд орох, ёс суртахуун, эх оронч сэтгэлгээг сэрээх, оюун санааг төлөвшүүлэх үе юм.
Хүүхдэд үндэсний соёл нь дэлхийн соёлын баялагийг эзэмших, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг эзэмших, хувийн соёлыг төлөвшүүлэх анхны алхам болдог.
Бүр сургуулийн өмнөх насны хүүхэд- эргэн тойрныхоо ертөнцийг баяр баясгалан, гайхшралтайгаар нээдэг бяцхан судлаач. Хүүхэд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахыг хичээдэг тул энэ хүслийг арилгахгүй байх, түүнийг сурталчлах нь чухал юм цаашдын хөгжил. Түүний хувьд хангалттай бат бөх суурийг бий болгохын тулд хүүхдийн туршлагыг өргөжүүлэх хэрэгцээ бүтээлч үйл ажиллагаа. Хүүхэд харах, сонсох тусам ойлгодог, шингэдэг.
Бидний ажилд томоохон байр суурь эзэлдэг хүүхдүүдруу соёлын уламжлалОрос улс жагсаж байна Ардын хуанли. Тэрээр сүнслэг, байгалийн болон хүний амьдрал. Тусгай үүрэг, Би байгууллагатай танилцахыг хүсч байна Оросын ардын хувцастай сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд, учир нь ардын хувцас бол систем юм, хүний ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан. Оросын ард түмэнХувцас бол эхийг хадгалагч юм ардын соёл, бидний өв хүмүүс, түүх ардынёс заншил - дурсгалт газруудын нэг оросүндэсний соёл.
Илтгэлүүд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдүндэсний соёлын талаар маш тасархай, өнгөцхөн байдаг. Мөн онцгой хандлагатай ардын хувцасзөв дүр төрхийг бий болгоход хүргэдэг ерөнхийдөө ардын соёл.
Энэ чиглэлээр ажиллахдаа бид дараахь зүйлийг өөртөө тавьсан
Даалгаврууд:
-Хүүхдүүдийг Оросын ардын хувцастай танилцуулах, түүний онцлог, нэр, бие даасан нэгжийн зорилго костюм.
Үзэл бодол үүсгэх боловсролын явцад орос ардын хувцасны тухай хүүхдүүд-судалгаа, үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа
Хөгжүүлэх хүүхдүүд гоо зүйн амт , бүтээлчсониуч зан, Оросын түүхийг сонирхох чадвар; ардын урлаг.
Өөртөө бахархах мэдрэмжийг төлөвшүүл хүмүүс, соёл, төлөө "алтан"гар Оросын мастерууд.
Системийн зорилтууд сургуулийн өмнөх боловсрол , бие даасан байдал, санаачлага болон хөгжүүлэхийг шаарддаг хүүхдийн бүтээлч байдалүйл ажиллагааныхаа бүх салбарт өөр өөр гэсэн үг. Хамгийн гол нь хүүхдийн оюун ухааныг хөгжүүлэхэд нь туслах явдал юм бүтээлч байдал. Нягтлан бодох бүртгэлийг заавал хийх хэрэгцээ насТэгээд сэтгэл зүйн шинж чанар хүүхдүүдБоловсролын үйл явц дахь ажлын агуулга, зохион байгуулалт нь түүний зарчмуудыг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулсан.
Хэрэгжүүлэх зарчим:
Үүний үндэс нь дараах зарчим юм боловсрол:
1. Бэлэн байдал: нягтлан бодох бүртгэл насны онцлогхүүхдүүд; материалын дасан зохицох чадвар.
2. Системчилсэн ба дэд дараалал: материалыг энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү аажмаар танилцуулах; олж авсан мэдлэгээ байнга давтах.
3. Үзүүлэн, зугаатай: санал болгож буй материал нь ойлгомжтой, хөгжилтэй, тоглоом эсвэл гэнэтийн элементтэй байх ёстой.
4. Динамик: төслийг нэгтгэх янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа.
5. Ялгаварлал: таатай байдлыг бий болгох шингээх орчинхүүхэд бүрийн судлахыг санал болгож буй материал.
6. Боловсролын соёлын нийцлийн зарчим, өөрөөр хэлбэл бүх нийтийн соёлын үнэт зүйлд суурилсан боловсрол;
Болзохдоо ардын хувцастай сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдурт хугацааны төлөвлөгөө боловсруулсан сэдэв: “Үндэсний уламжлал, соёлоо дээдлэх, Оросын ард түмний хувцас, амьдралдээр ажлыг зохион байгуулах замаар ардын хуанли» дээр хичээлийн жилтүүнийг хэрэгжүүлэх ажлын тогтолцоо. (нөхцөл)
Энэ сэдвээр бидний ажлын үндсэн чиглэлүүд ган:
Түүх судалж байна костюм. Хүүхдүүд гадаад төрхийг мэддэг болсон газар костюм, түүний хэлбэр, өнгө, гоёл чимэглэлийн элементүүд.
Бид ажилдаа ашигладаг ардын аман зохиол: зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, оньсого костюм, үлгэр нь анхны танилтай адил юм чимэглэл дэх хувцас
Хадгалалт, үйлдвэрлэлтэй холбоотой ахуйн хэрэглээний зүйлсийг танилцуулж байна костюм: ээрэх дугуй, хуруувч, гол, төмөр, цээж. Тэдгээрийн хийсэн материалууд даавуу: маалинган даавуу, ноос, арьс шир, баст. Бид даавуу хийх аргыг судалж, хувцас, өөрөөр хэлбэл хөдөлмөр үйлдлүүд: ээрэх, нэхэх, оёх, нэхэх, эсгий.
- Ардын хуанли(Бид авч үзэж байна хувцассалшгүй хэсэг болгон үндэсний баяр, баярын болон өдөр тутмын ялгаа костюм.) түүний бэлгэдлийг илчлэх, бид ийм санааг өгдөг хувцасхүн ба байгаль хоёрын нягт холбоог тусгасан. (Хатгамал дээр костюм, даавууны будаг, дүрсийг дүрсээр дамжуулсан костюм.)
Хэрэглээний урлаг ( Хувцаслалт ардын тоглоом , хатгамал, нэхсэн тор, ирмэгийн, өөдөс хүүхэлдэй)
Борлуулалтын нөхцөл:
Субъект-орон зайн хөгжлийн зохион байгуулалт орчин. Мэдээллийн материал, ном, чимэглэл) Хүүхэлдэйн цуглуулга, картын индекс (оньсого, зүйр цэцэн үг, үлгэр, ном сонгох) хүүхдүүд, Зохион байгуулалт "Изба"гэр бүлийнхэнтэйгээ, цээжний хувцастай дидактик хүүхэлдэй, Дидактик тоглоомууд By ардын хуанли, костюм, үлгэр, Бүтээлч семинар, Өнгө будах хуудас, цус харвалт, Булан "Ээж ээ"
Энэ нь тохируулах, хөгжүүлэх чадвартай, нээлттэй, хаалттай бус системийн шинж чанартай байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, Лхагва гарагзөвхөн хөгжөөд зогсохгүй хөгжиж байх ёстой, түүнийг нөхөж, шинэчлэх ёстой.
Боловсролын үйл ажиллагааны зохион байгуулалт. Энэ нь янз бүрийн төрлийн хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах явцад хийгддэг үйл ажиллагаа: тоглоом тоглох, харилцах, хөдөлмөрлөх, боловсрол, судалгаа, үр бүтээлтэй, хөгжим, уран сайхны гэх мэт санаанууд ардын хувцасбараг бүгдээрээ амжилттай нэгтгэдэг боловсролын бүсүүдүндсэн боловсролын хөтөлбөр сургуулийн өмнөх боловсролболовсролын байгууллага
Бие даасан үйл ажиллагааны зохион байгуулалт хүүхдүүд(дидактик тоглоом, театрын үйл ажиллагаа, дидактик зураг, чимэглэл гэх мэт)
Гэр бүлтэй харилцах ажлыг зохион байгуулах (оролцоо төслийн үйл ажиллагаа, бүтээгдэхүүн нь сэтгүүл, цуглуулга бий болгох, аялалын маршрут бэлтгэх, нөхөн сэргээхэд эцэг эхийн оролцоо. музейн үзмэрүүдгэх мэт)
Гүйцэтгэсэн ажил нь хөгжилд хувь нэмэр оруулсан хүүхдийн үзэл бодол, хүндлэл, хайрыг төлөвшүүлэх Оросын түүх соёл, төхөөрөмжийн талаархи мэдлэгийг бий болгосон Оросын амьдрал, түүхийн тухай Оросын хувцас. У хүүхдүүдүгсийн санг өргөжүүлж, баяжуулж, идэвхжүүлсэн Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бүтээлч чадвар, хайртай хүмүүс, эх орон, уламжлалаа хайрлах сайхан сэтгэл, хайр гэх мэт чанаруудыг төлөвшүүлэх боломжийг бидэнд олгосон. хүмүүс, түүний амжилтаар бахархаж байна.
Сэдвийн талаархи нийтлэлүүд:
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхТоглоом бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд маш их сонирхолтой байдаг хүүхдийн үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийн нэг юм. Тоглоомонд - агуулга, дүр төрхийг жүжигчилсэн тоглолт.
Scarlet хүүхдүүд эргэн тойрныхоо ертөнцийг судлах төлөв байдалд байнга байдаг. Сандал нь суух зориулалттай, хөнжил гэдгийг тэд аль хэдийн мэддэг болсон.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн сонирхлыг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болох туршилтын аргаМастер анги "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд танин мэдэхүйн явцад танин мэдэхүйн сонирхлыг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болох туршилтын арга.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан "Оросын ардын соёлын гарал үүсэлтэй аялал" хөгжмийн төсөл“Оросын ардын соёлын үүсэл рүү аялах” ТӨСӨЛ Төрөл: мэдээлэл-практик-бүтээлч, бүлэг Оролцогчид: хөгжмийн найруулагч,.
"Ардын амьдралын музей" -тэй танилцах замаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг Оросын ардын соёлтой танилцуулах."Ардын амьдралын музейтэй танилцах замаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг Оросын ардын соёлтой танилцуулах." Өнөөг хүртэл.
Хүн төрөлхтөн шинэ мянганы босгон дээр, 21-р зууны босгон дээр байна. Энэ нь ямар байх ёстой вэ гэдэг бидний санаа зовоосон асуудал. Нийгмийн амьдралд томоохон, ноцтой өөрчлөлт хийх цаг ирж, хүн, түүний сайн сайхан байдлын талаар ноцтой санаа зовох цаг болжээ. Манай соёл урлаг, үндэсний баялаг уламжлалаа хөгжүүлэх талаар нухацтай бодох цаг иржээ.
Өргөн хэрэглээний барааны чанарыг сайжруулах өнөөгийн асуудлыг шийдвэрлэх нь орчин үеийн хувцас, гутал, хувцасны дагалдах хэрэгслийг шинэчлэх, хөгжүүлэхтэй салшгүй холбоотой юм. Нэр төрлийг шинэчлэх, өргөжүүлэх, хувцас, гутлын чанарыг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг бүтээлч эх сурвалж бол Оросын ардын хувцас юм.
Оросын ардын хувцас нь уран сайхны болон дизайны баялаг эх сурвалж болохын хувьд бараг судлагдаагүй, судлагдаагүй байна. Түүх судлаачид Оросын ардын хувцасыг түүх, угсаатны зүйн эх сурвалж, объект болгон голчлон авч үзсэн. материаллаг соёл. Жишээлбэл, тус тусдаа бүс нутагт Оросын ардын хувцасны гоёл чимэглэлийн дизайныг судалсан зөвхөн хэсэгчилсэн бүтээлүүд байдаг. Энэ нь судалгааны сэдвийн ач холбогдлыг тайлбарлаж байгаа бөгөөд энэ нь үзэл суртлын, ёс суртахууны, эх оронч үзлийн гүн гүнзгий утгатай: орчин үеийн хувцасны урлаг нь ардын, үндэсний уламжлалаас тусад нь хөгжиж чадахгүй. Уламжлалыг гүнзгий судлахгүйгээр аливаа төрөл, жанрын дэвшилтэт хөгжил боломжгүй юм орчин үеийн урлаг. Энд A.S-ийн үгийг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. Пушкин: "Өнгөрсөн үеэ хүндэтгэх нь боловсролыг харгис байдлаас ялгах шинж чанар юм."
Өнөөдөр ардын хувцас нь ихэвчлэн өмч юм музейн цуглуулгууд. Музейд 19-20-р зууны эхэн үеийн ардын хувцасны дээжийг голчлон хадгалдаг. Өдөр тутмын амьдралаас алга болж буй ардын хувцас, үндэсний уламжлалт урлагийн эхийг хадгалах санаа нь 19-р зууны сүүлчээр төрсөн юм. Эдгээр "амьд" музейн материалууд нь монографийн судалгааны гол объект юм.
Оросын ардын хувцас дурсгал болгон ардын урлаг, музейнүүдээс цуглуулсан, өнөөдөр маш хангалтгүй "хэвлэгдсэн". Заримдаа музейн үзмэрүүд Оросын ардын хувцасны харамч, заримдаа буруу, бүр гуйвуулсан суртал ухуулгын талаар музейнүүдийг шүүмжилдэг зураачид, урлаг судлаачид, зохиолчид болон бусад уран бүтээлчдийн зэмлэл нь шударга юм. В.Щербаков "Москва" сэтгүүлд дүрслэн бичсэнчлэн одоо байгаа музейн ардын хувцасны үзэсгэлэнд барзгар даавуугаар хийсэн нөхөөстэй армийн хүрэм, бүрэн хуучирсан энгийн өмдний хувцас, дүр төрхөө алдсан, гишгэгдсэн гутал, гэх мэт.
Дүрмээр бол хамгийн утга учиртай, өнгөлөг хувцаснууд нь музейн агуулахуудад хадгалагддаг бөгөөд тэдгээрийг ихэвчлэн авдар, шүүгээ эсвэл шүүгээнд байрлуулж, хүний нүднээс нуусан байдаг. Ийм "суртал ухуулга" -ын улмаас орчин үеийн мэргэжилтэн, Оросын хүн ямар ухаантай, зохион бүтээх чадвартай, түүнд ямар баялаг оюун санааны чадвар, язгууртнууд байгааг төсөөлж ч чадахгүй.
Жишээлбэл, Вологда болон бусад бүс нутгийн орон нутгийн түүхийн музей, Ардын урлагийн музей (MNI), Улсын түүхийн музей (GIM), Улсын угсаатны зүйн музей (GME, Санкт-Петербург), тус тусын түр зуурын үзэсгэлэнг зохион байгуулдаг. Оросын ардын хувцасны баялаг байдлын талаархи суртал ухуулга, мэдлэгийн цоорхойг нөхөж чадахгүй байна.
Харамсалтай нь, музейн хувцасны цуглуулга заримдаа гадаадын үзэгчдэд өөрсдийнхөөс илүү хүртээмжтэй байдаг. Оросын ардын хувцасны ач тусыг харуулсан уран зохиол дутмаг, мөн гоо зүйн болон практик ач холбогдолгүй хувь хүний хэвлэлүүд гарсан тухай хэвлэлээр удаа дараа мэдэгдэв. Жишээлбэл, 1966 онд хэвлэгдсэнийг ийм хэвлэл гэж нэрлэх нь зөв юм.
"Зөвлөлтийн зураач" хэвлэлийн газар 19-р зууны Оросын ардын хувцасны ил захидал. зураач V.I. Гордеева зөвхөн жинхэнэ ардын гоо сайхныг элэглэж, зарим хувцасыг хуурамчаар үйлдсэн.
Сонирхогчид үргэлж Оросын ардын хувцасны зохистой сурталчлагчид байдаггүй. ардын найрал дуунуудболон чуулга. ""Атираат юбка, наалдамхай гоёл чимэглэлтэй сарафан, загварлаг кокошник, тослог гутал... Ижил псевдо-Оросын хэв маяг нь нэвтэрч байна. мэргэжлийн урлаг", V. Щербаков 70-аад онд бичсэн. Энэ тэмдэглэл нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Ардын хувцасны баялаг уламжлал нь орчин үеийн өдөр тутмын хувцасны өргөн хөгжлийг хараахан аваагүй байна. Энэ бүхний шалтгаан нь жинхэнэ Оросын ардын хувцасны талаархи мэдлэг дутмаг юм. , эх сурвалжийн мэргэжилтнүүдийн хүртээмжгүй байдал, дутагдал суурь судалгааОросын ардын хувцасны урлаг, дизайны ач холбогдлыг тодорхойлох.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хамгийн баян үндэсний өв, музейд хадгалагдаж байгаа нь бүр илүү өвөрмөц, үнэ цэнийг олж авдаг. Ийм ардын урлагийн бүтээлийг музейд үзэх боломж улам бүр хязгаарлагдаж, мэргэжилтнүүдийн сонирхол улам бүр нэмэгдэж байна. Музейн цуглуулгын өмч болох ардын хувцас нь өнөөдөр нэгэн төрлийн үл хөдлөх "соёлын хадгалагч" юм. руу уламжлалт соёлхүмүүс, тусгагдсан урлагийн дурсгалуудХувцасны өмсгөл нь орчин үеийн хүмүүст хүртээмжтэй, өргөн хүрээнд ойлгомжтой болсон бөгөөд юуны түрүүнд мэргэжилтэнд анхны эх сурвалжтай тусгай холбоог бий болгох шаардлагатай байна. Музейн дээжтэй ийм холболт хийх нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ингэснээр ардын хувцасны эх хувь руу шилжихгүйгээр тэдгээрийн талаар найдвартай мэдээлэл олж авах боломжтой болно. Ардын хувцасны агуулгыг тодорхой газрын зургийн хэлээр хөрвүүлэх, мэдээллийн сан бүрдүүлэх зарчим, аргачлалыг боловсруулах шаардлагатай байв.
Оросын ардын хувцасны урлагийн ач холбогдлыг анх удаа өргөн хүрээтэй эх материал дээр үндэслэн судалж байна. Зохиолч 20 жилийн турш Оросын бүс нутгийн музейн цуглуулгын эх хувийг судлахад зарцуулсан орон нутгийн түүхийн музей(12 бүс нутаг), GME (Санкт-Петербург), MNI болон GIM (Москва) болон бусад музейд; Судалгаанд зохиогчийн Оросын хойд хэсэгт хийсэн экспедицийн үеэр (1966-1967) цуглуулж, Москвагийн нэхмэлийн хүрээлэнгийн музейд хандивласан материалыг багтаасан болно.
Урлаг, дизайны гавьяаны судалгааг голчлон илүү чимэглэсэн, хамгийн өнгөлөг, хамгийн сайн хадгалагдсан ардын баярын хувцасны жишээн дээр хийсэн. Өдөр тутмын хувцас нь үндсэндээ баярын хувцастай ижил дизайны шийдлүүдийг харуулсан боловч бүдүүн ширхэгтэй даавуугаар хийгдсэн байв.
Судалгааны үндсэн зорилтууд нь дараах байдалтай байна.
- Оросын ардын хувцасны эх хувьтай ажиллах арга зүйг боловсруулах. Музейн цуглуулгын материалыг системчлэх, Оросын ардын хувцасны ангилагчийг боловсруулах;
- хамгийн ихийг тодорхойлох онцлог шинж чанаруудсудалж буй бүс нутаг бүрийн хувцас, тэдгээрийг тайлж, мэргэжилтэнд ардын хувцасны элементүүдийн найрлага, бүтээлч давуу талыг дамжуулах, түүнчлэн анхны эх сурвалжтай тодорхой харилцаа холбоо тогтоох;
- хувцасны цогцолборын найрлагыг бүс нутгаар нь сэргээн засварлах, тухайн бүс нутаг бүрийн онцлогийг хамгийн тод илэрхийлсэн хувцасны зургийг сонгох, хувцасны найрлага, хуванцар өвөрмөц байдлыг харуулсан.
Энэ бол судалгааны шинэ чиглэл, профайл юм шинжлэх ухааны үйл ажиллагааорчин үеийн хувцас (өрх, тайз) бүтээхдээ дизайнер-уран бүтээлчдийн бүтээлч үйл ажиллагааны үндсэн эх сурвалжийг ашиглах зорилгоор ардын хувцасны бүтэц, бүтцийн онцлогийг тодорхойлох зорилт тавьдаг зураач-дизайнер, орчин үеийн хувцасны мэргэжилтэн ).
Орчин үеийн хувцасны мэргэжилтэнд Оросын ардын хувцасны гоо зүйн мөн чанарыг ойлгуулахыг үүрэг болгов. Энэхүү судалгаа нь үндэсний ардын хувцасны урлагийн ач холбогдлыг тодорхойлох замаар Оросын ард түмний оюун санааны болон гоо зүйн чадавхийн баялагийг сурталчлах зорилготой юм.
Энэхүү судалгааг анх удаа Оросын ардын хувцасны урлагийн гавьяаг тодорхойлох үүднээс өргөн хэмжээний жинхэнэ материал ашиглан хийсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиогч нь үндэсний урлагийн ийм дурсгалтай тус улсын гол музейн цуглуулгуудаас Оросын ардын хувцасны элементүүдийн мянга гаруй жинхэнэ дээжийг судалж, дүн шинжилгээ хийсэн.
Музейн цуглуулгад байгаа эх хувийг судлах нь хувцасны элементүүдийн оршин тогтнох газар, цаг хугацааны талаархи мэдээлэл үргэлж байдаггүй тул хүндрэлтэй байсан; Музейүүдээс цуглуулсан үзмэрүүд нь ихэнх тохиолдолд тараагдсан, цуглуулаагүй байдаг. Элементүүдийг сонгож, угсарч, хувцасыг сэргээн засварлах ажлыг гүйцэтгэсэн.
Музейн эх сурвалжийг судлах, системчлэх ажлыг анхдагч эх сурвалжтай ажиллах хуримтлуулсан туршлага, шаардлагатай мэдлэг, түүнчлэн Оросын ардын урлагийн талаархи уран зохиол, дүрслэлийн материалыг харгалзан хамгийн ердийн, онцлог шинж чанарыг тодорхойлох зарчмын дагуу явуулсан. хувцас. Оросын ардын хувцасны элементүүдийг сэргээн засварлах, материал, дизайн, үйлдвэрлэлийн технологи, хэлбэрийн хоорондын хамаарлыг тодорхойлох зорилт тавьсан.
Эх хувийг судлахын өмнө үзмэрүүдийн тайлбарыг гаргаж, гэрэл зургийг нь авах (хар цагаан гэрэл зураг, өнгөт слайд хальсан дээр), тойм зураг зурах, хэмжих зэрэг ажлуудыг хийсэн. Үзэсгэлэнг хэмжих системийг боловсруулж, элемент бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэдгээрийн хэмжээ, тохиргоог тодорхойлсон нь хувцасны элементүүдийн гадаргуугийн сканнерыг компьютерт хуулбарлах, дээжийн дизайн, технологийн онцлогийг сэргээх боломжийг бүрдүүлсэн.
Үзэсгэлэнгийн хэмжилтийг хийснээр дээжийн гадаад төрхийг урд болон хойд талаас нь авах боломжтой болсон. Генералыг зурах гадаад төрхкостюмны элементийг дээжийг хагасаар нугалж, урд талын хавтангуудыг (тавиур) арын самбар дээр (арын) мөрний шугам ба ханцуйны дунд хэсэгт байрлуулах замаар гүйцэтгэсэн. Дээжийг хавтгай дээр тэгш хэмтэй байрлуулж, тэгш хэмийн тэнхлэг нь уртааш босоо шугам байсан - урд талын дунд хэсэг нь арын дунд байрласан байв.
Ерөнхий дүр төрх (урд болон хойд дүр төрх) нь хавтангийн хэсгүүдийн холболтын шугамын байршил, бүтцийг материалтай холбох, i.e. нэхэх машины параметрээр тодорхойлсон даавууны хавтангийн өргөнөөс загвар, хэлбэрийн модульчлагдсан хамаарал байгаа эсэх.
Хэмжилтийн дагуу эд ангиудын үндсэн параметрүүдийг тогтоосон. Үүний зэрэгцээ даавууны хавтангийн өргөн, шаантагны өргөн, урт, тэг, гутлыг тэмдэглэв. Загварын бүрэн дүр төрхийг олж авахын тулд шаардлагатай нэмэлт хэмжилтийг авахын тулд дээжийг хамгийн уншигдахуйц байрлалд байрлуулна.
Дээжийн гадаргуугийн сканнерыг координатын тэнхлэгүүд - урд ба хойд хэсгийн дунд хэсэг, шугам дээр чиглүүлэхээр барьсан. мөрний бүс(тавиур ба ар талын гулзайлтын шугам ба үүний дагуу бүхэл зүсэгдсэн хавтангийн хувьд уртааш, дунд гулзайлтын шугам).
Дизайн файлыг бий болгох зорилго нь хувцасны эд ангиудын хөгжил, гадаад төрхийг (урд ба арын) дүрслэн харуулах, дизайны оновчтой байдал, түүний функциональ байдлыг онцлон тэмдэглэх, үлдэгдэлгүй модуль зүсэлтийг баталгаажуулах явдал юм. хувцас.
Зохиолын файлыг бүрдүүлэхдээ дээжийн онцлог шинж чанартай гоёл чимэглэлийн элементүүдийг дизайны файлын гаднах дүр төрх (урд ба арын) дээр хэрэглэж, найрлагыг сэргээн засварлаж, бүтцийн шугам ашиглан дээжийн илэрхийлэлийг тодорхойлох зорилгоор ашигласан. Зохиолын карт нь чимэглэл, хэлбэр, дизайны хоорондох холбоог харуулсан, i.e. бүтцийн шугамууд нь ямар хэмжээгээр нэгэн зэрэг найрлагатай (чимэглэлийн). Ийнхүү хоёр массивын картын файлуудаас хувцасны элементүүдийн архитектурын талаархи мэдээллийг авах боломжтой.
Хувцасны элементүүдийн дизайн, найрлагын бие даасан дижитал кодчилолыг санал болгож байна. Анхдагч эх сурвалжийг судлахад анхаарлаа хандуулж, дүрслэлийн шинж чанарыг хадгалахын тулд нарийвчилсан үг хэллэгийг нэгтгэхийг зөвшөөрдөггүй; Үүнтэй холбогдуулан даавууны (материал), гоёл чимэглэлийн хээ, өнгө, хэв маягийг кодлохдоо эдгээрийн ангилал онцлог шинж чанарууд- даавуу, чимэглэлийн өнгөт (арын дэвсгэр) стандартын мэдээллийн санг бий болгох.
Оросын ардын хувцасыг амьд үлдсэн эх сурвалж дээр үндэслэн судлахын өмнө эртний Оросын хувцасны судалгаа хийгдсэн. Тиймээс Оросын хувцасыг бүрдүүлдэг элементүүдийн түүх, хувцас нь бүхэлдээ чуулга нь сонирхолтой юм.
Энд хамгийн сонирхолтой зүйл бол үндэсний уламжлалт хувцасны үндэс болсон тариачны хувцас юм.
"Оросын ардын хувцасны түүхээс" ТӨСӨЛ
Екатерина Титова, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Верхнеуслонский дүүргийн Татарско-Бурнашевская дунд сургуулийн 3-р ангийн сурагч, Дарга: Бочкова М.Н., багш. анхан шатны ангиуд 1 кв. ангилал
Өнгөрснөө хүндэтгэх нь мөр юм
Боловсролыг зэрлэг байдлаас ялгах.
А.С. Пушкин
Асуудлын хамаарал
Түүх нь олон нийтийн сонирхлыг үргэлж татсаар ирсэн. Энэхүү сонирхол нь хүн бүр өөрийн ард түмний түүхийг мэдэх байгалийн хэрэгцээтэй холбоотой юм. Оросын ардын хувцас нь ард түмний материаллаг болон оюун санааны соёлын объект болох бүтээлч байдлын эх үүсвэр юм. Хувцас нь хүмүүсийн сэтгэл санаа, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санааг тусгасан байв. Үндэсний хувцас бол уншиж сурснаар ард түмнийхээ уламжлал, ёс заншил, түүхийн талаар мэдэх нэгэн төрлийн ном юм. Оросын түүхүүд үндэсний хувцасбидний судалгааны ажил, төсөл бүтээх болон харааны тусламж. Сонгосон сэдвийн хамаарал нь бага ангийн сурагчдын дунд явуулсан социологийн судалгааны явцад оролцогчдын хариултаар нотлогддог.
Төслийн зорилго : Оросын ардын хувцасны түүхийг судалсны дараа харааны хэрэгсэл хийх;
Төслийн зорилтууд:
1. Оросын ардын хувцас бий болсон түүхийг судлахад аль болох олон хүүхэд, насанд хүрэгчдийн (эцэг эх) анхаарлыг татах, ардын урлагт жинхэнэ сонирхлыг бий болгох;
2.Оросын ардын хувцасны бүс нутгийн онцлог, түүнд үзүүлэх түүхэн янз бүрийн үйл явдлын нөлөөллийн талаар материал цуглуулах, хүний өдөр тутмын амьдралыг харуулах;
3. Эцэг эхчүүдийг татан оролцуулах хамтарсан үйл ажиллагаахамтын төсөл бий болгох;
4.Төслийг бүтээхэд оролцож, эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, ард түмнийхээ авьяас билгээр бахархах, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхны мэдлэгийг олгоход хувь нэмрээ оруулах;
5. Ард түмнийхээ уламжлал, ёс заншлыг хүндэтгэх, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.
Нийгмийн төслийг хэрэгжүүлэх үе шатууд:
Бэлтгэл - бага ангийн сурагчдын дунд хийсэн судалгаа MOU ангиуд"Татар-Бурнашевская дунд сургууль"
Дүгнэлт:Бидний сонгосон сэдвийн зөв болохыг социологийн судалгаагаар баталсан. Оросын ардын хувцас бий болсон түүхийг судлах шаардлагатай юу гэсэн асуултад судалгаанд оролцогчдын 86% нь эерэг хариулт өгсөн байна.
Тодорхой үе шат - By нарийвчилсан судалгааОросын ардын хувцас
Оросын ардын хувцасны түүх олон зуун жилийн түүхтэй. Үүнтэй адилаар олон зууны турш байгалийн нөхцөл, тариачид амьдарч байсан, тариачны хөдөлмөрийн шинж чанар, нөхцөлийг зааж өгсөн байгалийн орчин, зан үйл, итгэл үнэмшил, бүх ардын амьдрал. Үүний үр дүнд ардын хувцас нь хүмүүсийн амьдралд хамгийн их зохицсон болж, түүнийг бүтээх арга техникийг бичсэн археологийн эх сурвалжид дурдсан байдаг янз бүрийн төрөлхувцас, аялагчдын тайлбар - энэ бүхэн бидэнд Оросын ардын хувцасны түүхийн талаар мэдээлэл өгдөг. Хувцас нь байсан их үнэ цэнэ, тэд үүнийгээ гээгээгүй, хаяагүй ч маш их анхаарал халамж тавьж, дахин дахин өөрчилж, бүрэн элэгдтэл нь өмсдөг байв. Язгууртнууд түүний хувцас нь энгийн хүмүүсийн хувцаснаас ялгаатай байхыг хичээсэн. Амьдрал амаргүй байсан энгийн хүн. Талбай дээр үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл шаргуу хөдөлмөрлөх, ургац хураах, тэжээвэр амьтад. Гэвч хүсэн хүлээсэн баяр болоход хүмүүс хамгийн сайхан, хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж, өөрчлөгддөг бололтой. Хувцас нь маш их зүйлийг хэлж чадна гэр бүлийн байдал, түүний эзэмшигчийн нас. Тиймээс манай улсын өмнөд бүс нутагт 12-аас доош насны бүх хүүхдүүд зөвхөн урт цамц өмсдөг байв. Баярын хувцсыг авдарт хадгалдаг байв.
ДАВАЛЦАХ (цамц)
Орос улсад хувцасны гол хэлбэр нь эзнийхээ баялгаас хамааран янз бүрийн даавуугаар хийсэн хувцас байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь шулуун хавтангаар тайрсан урт цамц байв. Энгийн эмэгтэйчүүдийн хувьд ийм цамц нь бүслүүрээр таслагдсан, гэрийн хувцаслалтаар үйлчилдэг чинээлэг эмэгтэйчүүд ч гэсэн эрэгтэй эмэгтэйчүүдийн цамц шиг дотуур цамцтай байсан бөгөөд захын ирмэгийн дагуу хатгамал эсвэл өнгөт даавуугаар чимэглэсэн байв; , ханцуйвч, зах.
СОРАФАН
Цамцны дээд талд тэд урт, дүүжин, ханцуйгүй, товчоор доошоо бэхэлсэн саравч өмсөв.
ДУШЕГРЕЯ
Саравчны дээд талд дулаацуулагч өмссөн байсан - богино, бэлхүүсээс доогуур, маш өргөн, ханцуйгүй, орчин үеийн нарны даашинз шиг оосортой.
ЛЕТНИК
Хамгийн дэгжин, өвөрмөц эмэгтэйчүүдийн хувцаснисгэгч байсан. Энэ нь тод даавуугаар оёж, толгой дээрээ өмсөж, бүслээгүй байв. Ханцуйвчийг дээрээс нь тохой хүртэл илүү үнэтэй даавуугаар оёдог байв. Ханцуйны үзүүр, хүзүүвчний урд талын захыг илүү үнэтэй даавуугаар хийсэн судалтай чимэглэсэн байв. Заримдаа сурталчилгааны хуудсыг захын дагуу үслэг эдлэлээр доторлодог байв. Хатгамал нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн хувцас төдийгүй бас байсан ид шидийн утга. By ардын итгэл үнэмшил, хатгамал хээ нь аз жаргал, аз жаргал, гэр орондоо хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэндийг авчрах ёстой. Мөн зовлон бэрхшээл, бузар муугаас хамгаална.
ГОЁЛ
Хувцас дээрх гоёл чимэглэлд нар, оддын дүр төрх, мөчир дээрх шувуудтай Амьдралын мод, цэцэг, хүн, амьтны дүрсийг харж болно. Ийм бэлгэдлийн чимэглэл нь хүнийг хүрээлэн буй байгальтай, домог, домгийн гайхамшигт ертөнцтэй холбодог. Орос ардын хувцасолон зуун жилийн түүх. Олон үеийн өдөр тутмын амьдралд бий болсон түүний ерөнхий шинж чанар нь түүний гадаад төрх байдал, амьдралын хэв маяг, газарзүйн байршилмөн хүмүүсийн ажлын мөн чанар. 18-р зуунаас эхлэн Оросын хойд хэсэг нь хөгжиж буй төвүүдээс тусгаарлагдсан тул ардын амьдрал, хувцаслалтын уламжлалт шинж чанарууд энд бүрэн хадгалагдан үлдсэн бол өмнөд хэсэгт (Рязань, Орел, Курск, Калуга) Оросын ардын хувцас нь мэдэгдэхүйц хөгжлийг олж авсан. ОХУ-ын хойд бүс нутагт (Архангельск, Тверь, Вологда, Ярославль, Рязань) сарафан өргөн тархсан бөгөөд өмнөд бүс нутагт сарафан өргөн тархсан байв. Аймаг бүр хувцасны өөр өөр хувилбартай байв. Аймаг бүрийн хувцас нь өөрийн гэсэн гоёл чимэглэл, чимэглэл, хэлбэр, хэв маягтай байв.
МАЛГАЙ ХУВЦАС
Хаа сайгүй охид толгойн боолт гэх мэт задгай толгойн хувцас өмсдөг байв. гэрлэсэн эмэгтэйчүүданхны хүүхэд, залуу эмэгтэй төрөхөөс өмнө тэд кокошник өмсдөг; Хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүд кичка эсвэл кокошник өмсдөг байв.
ЭНЭ СОНИРХОЛТОЙ БАЙНА:Оросын өдрийн хувцасөөрийн гэсэн онцлогтой байсан: зарим төрлийн хувцас нь гарнаас илүү урт ханцуйтай байв. Тэдгээрийг ихэвчлэн жижиг атираагаар цуглуулдаг байв. Тэгээд ханцуйгаа унжуулаад байвал бараг л ажиллах боломжгүй болно. Тиймээс тэд муу ажлын талаар "хайхрамжгүй" хийсэн гэж хэлдэг. Маш баян хүмүүс ийм даашинз өмсдөг байв. Ядуу хүмүүс алхах, ажиллахад илүү тохиромжтой богино даашинз өмсдөг байв.
ИХ ОРОС УЛСЫН өөр өөр аймаг, бүс нутгуудын ОРОС АРДЫН ХУВЦАСНЫ ХУВЦАСНЫГ ХАРЬЦГААЯ.
1. Хойд Оросын хувцас , энэ нь бас нэрлэдэг байсан шиг, эмэгтэйчүүдийн sundress цогцолбор хойд болон төвийн мужуудад өргөн тархсан байна (Архангельск, Вологда, Рязань, Тверь, Ярославль) Энэ хувцасны гол хэсэг нь sundress байсан. Нарны даашинзыг зотон даавуу, будсан даавуу, торго эсвэл олзоор хийсэн. Хөдлөхөд урсах мэт наран даашинзны зөөлөн толигор зураас нь эмэгтэйг яг л хун шиг харагдуулжээ. Ардын дуу, үлгэрт эмэгтэйчүүдийг хун гэж нэрлэдэг нь хоосон биш юм. Sundresses нь хатгамал, тууз, сүлжих, захаар чимэглэгдсэн байв. Дэлгэрэнгүй өнгө, бүтэц нь янз бүр байсан ч бие биендээ төгс зохицсон нь тухайн бүс нутгийн хатуу ширүүн байгалийг нөхөж, тод өнгөөр будсан мэт хувцаслалтыг бий болгосон.
Вологда мужийн эмэгтэйчүүдийн хувцас "баглаа" бүхий саравч, алтлаг чимэглэлтэй хээтэй дулаахан, нимгэн цагаан цамц, час улаан дээд болон хүзүүний чимэглэлтэй кокошник зэргээс бүрдсэн. Нарийн даавуугаар хийсэн бугуйвч, ороолт нь хувцас хунарыг нөхсөн. Охид маш олон бөгж, бугуйвч, хүзүүний зүүлт, загалмай бүхий гинж зүүж, заримдаа гурван гинж зүүж чаддаг байв. Ээмэг нь сувдан, мөнгө, хамгийн хямд нь хүрэл эсвэл зэс байв. Өвлийн улиралд нарийн, урт хуруугүй бээлий өмсдөг байв. Тэд нимгэн цагаан хөвөн утаснаас сүлжмэл зүү дээр өөрсдөө нэхсэн байв.
2.Өмнөд Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцас эсвэл понева цогцолбор, хамгийн чухал нарийн ширийн зүйл бол понева байв. Оросын өмнөд мужуудад Воронеж, Тамбов, Орел, Нижний Новгород, Курск, Тула) орно.
Понева- Энэ бол орчин үеийн банзалны элэнц эмээ юм. Понева цамцан дээр өмсөж, дараа нь хормогч, дараа нь "дээд" ба толгойн хувцас өмссөн нь гарцаагүй. Оросын хувцасны олон давхаргат шинж чанар нь одой морьдын цогцолборт тодорхой илэрхийлэгддэг. Энэ төрлийн хувцас нь sundress цогцолбороос илүү эртний гэж тооцогддог. Бүх хувцаснууд нь бие биенээсээ ялгаатай боловч нэгэн зэрэг нийтлэг шинж чанартай байв.
Бүтээгдэхүүн ба ханцуйны шулуун, өргөссөн дүрс;
Нарийвчилсан болон чимэглэлд бөөрөнхий шугамын хэмнэлтэй тэгш хэмтэй найруулга давамгайлах;
Алт, мөнгөний нөлөө бүхий гоёл чимэглэлийн хээтэй даавууг ашиглах, хатгамал, өөр өнгийн даавуу, үслэг эдлэлээр дуусгах.
Воронеж мужийн эмэгтэйчүүдийн хувцас . 17-р зуунаас эхлэн олон украинчууд Воронеж мужийн нутаг дэвсгэрт нүүжээ. Тиймээс Оросын бусад өмнөд мужуудтай ижил төстэй байсан ч анхных байсан урлагийн үзэгдлүүд, зөвхөн эдгээр газруудын онцлог шинж. Энэхүү өвөрмөц байдал нь ялангуяа ардын хувцаснуудад тод тусгагдсан байдаг. Эмэгтэйчүүд ханцуйгаа чимэглэсэн ноосон утсаар хатгамал өмссөн цамц өмсдөг байв дээд хэсэгцамцнууд, заримдаа алтан утас, гялтгануураар хатгамал, хөнжилтэй цамц өмссөн байв. Энэ мужийн хувцасны өөр нэг онцлог нь: давхарласан хүзүүвч, урт ханцуйвч нь гараа бүрэн бүрхсэн зөрчилчид байв. Хууль зөрчсөн хүмүүсийг тууз, тор, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн байв. Толгойн эргэн тойронд духан хамгаалагчийг боож, ногоон өнгийн даавуугаар чимэглэсэн байв. Ногоон, улаан, шар өнгийн утас бүхий торго оёдол бүхий хатгамал Понева нь ялангуяа сайн байдаг. Хувцасыг чимэглэх чадварын жишээ бол хормогч гэх мэт зүйл юм.
НЭМЭЛТ:Эмэгтэйчүүдийн хувцасны нарийн төвөгтэй байдал нь зөвхөн нутаг дэвсгэрийн хуваагдалаас гадна насны ангилалтай холбоотой байдаг: охид хаа сайгүй толгойн тууз, анхны хүүхдээ төрөхөөс өмнө гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, залуу эмэгтэйчүүд, кокошник өмсдөг; хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйчүүд кичка эсвэл кокошник өмссөн; Понева нар насанд хүрсэн хойноо саравчийг сольдог байсан бөгөөд заримдаа хуримын ёслолын үеэр, Понева амьдардаг байсан зарим газарт хөгшин эмэгтэйчүүд дахин саравч өмсдөг байв. Мэдээжийн хэрэг, цогцолборуудын хооронд тодорхой хил хязгаар байхгүй байсан: өмнөд мужуудын зарим газарт, жишээлбэл, Курск хотод эмэгтэйчүүдийн саравч, зулзага хэлбэртэй кокошник, хойд мужуудын зарим газар байсан. жишээлбэл, Олонецт туурай хэлбэртэй кокошник ашигласан; Донын армийн бүс нутагт тэд кубелкатай хамт нарны хувцас, понев өмсдөг байв.
ЭРЭГТЭЙ ОРОС АРДЫН ХУВЦАСНЫ ЭЛЕМЕНТТЭЙ ТАНИЛЦЦГААЯ.
ЭРЧҮҮДИЙН ХУВЦАС
ЦАМЦ. Эрэгтэй хүний хувцас нь урт өргөн ханцуйтай маалинган цамц, өвдөг хүртэл хүрдэг ханцуйгүй кафтан, бүдүүн ноосоор хийгдсэн байв. Кафтаныг бөгж, бөмбөлгүүдийгээр цоолж, ёроолыг нь өнгөт хээгээр хатгасан байв. Тариачин ч, хотын оршин суугч ч, тосгоны хүн ч цамцгүй байж чадахгүй. Эрэгтэй цамцыг ихэвчлэн нэг өнгийн, алаг, эсвэл жижиг хээтэй даавуугаар хийдэг байв. Баярын цамц нь өнгөт торгон утсаар хатгамал байв. Цээжний хээ нь цээжний голд байрлах зүсэлтийн дагуу байрладаг бөгөөд зүрх, уушгийг хамгаалж, мөрний хэв маяг нь гараа хамгаалж, хажуугийн хээ нь муу хүчийг доороос нь нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв.
PORTS (Өмд). Эрэгтэйчүүд мөн нөмрөг, өргөн өмд (өмд) өмсдөг бөгөөд заримдаа хоёр хос, нэгийг нь давхарлаж өмсдөг. Өмд нь бараан өнгөтэй, заримдаа судалтай байв. Тэднийг гутал руу чихэж эсвэл онучаар боож, дээр нь баст гутал өмсдөг байв. Византчуудтай харилцах харилцаа нь хувцаслалтын өөрчлөлтийг авчирсан.
КАФТАН. Византчуудтай харилцах харилцаа нь хувцаслалтын өөрчлөлтийг авчирсан. Эхлээд Византийн хааны хувцас нь ордны хувцасны хамт Оросын агуу гүнлэгийн байшинд шилжсэн бөгөөд дараа нь Византийн чинээлэг хувцаснууд бас шилжжээ. Византийн нөлөөг Оросын газар нутгийг үерт автсан Татар-Манголын цэргүүд тасалжээ. Ард түмэн урьдын адил эртний хувцсандаа үнэнч хэвээр үлдэж, дээд давхарга нь байлдан дагуулагчдынхаа хувцастай хувцсаа сольж эсвэл хольдог байв. Битүү кафтаны оронд урд талдаа бүхэл бүтэн уртын дагуу онгорхой монгол кафтан, нөмрөгний оронд гадна талын кафтан өмсөж эхлэв.
НЭМЭЛТ: 16-р зуунд эрчүүд нарийн захтай, урт өмд, дээд талдаа өргөн, сүлжсэн сүлжсэн цамц өмсөж эхлэв. Кафтан нь нөмрөг шиг нарийхан, өвдөг хүртэл хүрч, ханцуйгаараа тоноглогдсон байв.
Петр I-ийн үед торго, зотон даавуу эсвэл даавуугаар хийсэн өмд өмсөж, гутлын гутлаар хийсэн байв. Петр I урт кафтаныг богиносгохыг албадав. Үүнийг сайн дураараа хийхийг хүсээгүй хүмүүсийн хувьд хааны зарлигийн дагуу цэргүүд шалыг таслав.
ОРЧИН ҮЕД
Орос ардын хувцас... Эрт дээр үеэс бүдгэрч буй манай үндэсний соёлын нэгэн дурсгал. Ардын дуу, бүжгээр органик байдлаар ууссан тод, өнгөлөг үзвэр. Ардын хувцсыг хадгалахгүйгээр, өдөр тутмын амьдралдаа биш ч гэсэн - энэ нь цаашид боломжгүй - тайзан дээр байсан ч - энэ соёлын нэгдмэл байдал сүйрч, эцэст нь тусгай каталог, сэтгүүлүүд алга болно. Уран бүтээлчдийн хийсэн хүүхэлдэйг толилуулж байна хамгийн том музейнүүддэлхийн, хувийн цуглуулгууд. Бүтээл шиг хүүхэлдэй өндөр урлагөндөр үнэлэгддэг бөгөөд нэр хүндтэй, алдартай цуглуулагчийн эд зүйл юм. Орчин үеийн загвар нь Оросын эртний гоёл чимэглэлийн эх сурвалж руу үе үе буцаж ирдэг. Үндэсний хувцасны элементүүд нь Couturier-д орчин үеийн загварын жинхэнэ бүтээлүүдийг бүтээхэд урам зориг өгдөг. Хамгийн алдартай загвар зохион бүтээгчдийн хувьд Оросын ардын хувцас нь орчин үеийн хувцас бүтээх урам зоригийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм.
Би та бүхний анхааралд "Оросын үндэсний хувцастай хүүхэлдэй" төслийг танилцуулж байна.
Уран зохиол.
1. нэвтэрхий толь. Хүмүүсийн хаант улс. М., "Росман" хэвлэлийн газар, 1994 он
2. А.Э. Үйлчлүүлэгчид. Ардын гар урлал. М. "Цагаан хот" хэвлэлийн газар, 2002 он
3. Түүхийн эхний хуудаснууд. Москвагийн боловсролын компани "Рекорд", 1994 он
4.Ю.А. Лотман. Оросын соёлын тухай яриа. Оросын язгууртнуудын амьдрал, уламжлал. Санкт-Петербург, 1994 он
5.М.А. Ильин. Юм ярьдаг. М., 1989
6.Л.А. Преображенскийн түүх нь нууцыг илчилдэг. М., 1991
7.Т.Я. Шпикалова. Ардын урлагийн ертөнцөд М., 1998 он
8. Дэлхийн ард түмний хувцас. "Литур" хэвлэлийн газар, Екатеринбург, 2004 он.
9. Оросын ардын хувцас. "Мозайк-синтез" хэвлэлийн газар, М., 2006 он.
10.А.Ю. Андреева. Оросын ардын хувцас. Хойдоос Өмнөд рүү аялах. "Паритет" хэвлэлийн газар Санкт-Петербург, 2004
11. Иван Билибиний үлгэрүүд. Нео-Оросын хэв маяг. М., 2004
12.Оросын үлгэрийн хувцас. Санкт-Петербург, 2006 он
Уран зохиол“Ардын хувцас бол манай ард түмний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг холбогч юм. 18-р зууны ардын хувцасаар Костромагийн цасан охины тайзны хувцас урлаж байна."
Түүх хүмүүсийн дунд үргэлж их сонирхлыг төрүүлсээр ирсэн. Энэхүү сонирхол нь хүн бүр ард түмнийхээ түүхийг мэдэх хэрэгцээтэй холбоотой байв. Оросын үндэсний хувцас нь олон зуун жилийн түүхтэй. Оросын ардын хувцас нь бүтээлч байдлын эх үүсвэр юм. Оросын үндэсний хувцас бол нэг төрлийн ном бөгөөд уншиж сурснаар та ард түмнийхээ уламжлал, зан заншлын талаар олж мэдэх боломжтой.
Энэ сэдэв миний сонирхлыг их татсан. Бид ангидаа ардын баяраар бэлдэж байхдаа тоглолтод зориулж ардын хувцас хийх ёстой байсан. Тиймээс би энэ талаар илүү ихийг мэдэхээр шийдсэн.
Миний ажлын зорилго:
1) Оросын ардын эмэгтэйчүүдийн хувцасны талаар илүү ихийг олж мэдээрэй.
2) Оросын ардын хувцасны талаархи судалгааны явцад олж авсан мэдлэгээ ашиглан охидын орчин үеийн хувцасны ноорог зурах.
Даалгаварууд:
1) Оросын ардын эмэгтэйчүүдийн хувцасны тухай материал цуглуулах.
2) Хувцасыг хийхэд ямар материал, өнгө, хэв маяг ашигласан болохыг олж мэдээрэй.
3) Ангийнхаа хүүхдүүдийг Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцасны уламжлалтай танилцуулах.
Ажлын үе шатууд
Сэдэв сонгох.
Зорилго, зорилтуудын тодорхойлолт.
Асуудлын талаархи мэдэгдэл.
Төслийн сэдвээр материал цуглуулах.
Хувцасны ноорог зурах орчин үеийн охинардын хувцасны элементүүдтэй.
Асуудал:
Өнөө үед шинжлэх ухаан хөгжиж, компьютерийн шинэ технологи гарч ирж, олон хүмүүс Оросын үнэт зүйлсээ мартаж эхэлж байна.
Ардын хувцасны талаар бид юу мэддэг вэ?
Ардын хувцасны онцлог юу вэ?
Орчин үеийн хувцас бүтээхдээ ардын хувцасны талаархи мэдлэгийг ашиглах боломжтой юу?
Таамаглал
Энэ нь боломжтой юм орчин үеийн ертөнцХувцасны хувьд та өнгөрсөн үеийн Оросын уламжлалт нарийн ширийн зүйл, даавуу, хэв маягийг ашиглаж болно.
Үндсэн хэсэг
Ном уншиж, үзэж байхдаа ардын хувцас өөр хоорондоо ялгаатай байдгийг ойлгосон. Яагаад? Ганцхан хүн байна.
Хувцас нь янз бүр байв:
- зорилгын дагуу (өдөр тутмын, баяр ёслол, зан үйл),
-Үүнээс (нас, гэр бүлийн байдлын талаар) дүгнэж болно.
Дүрмээр бол хувцасны тайралт, төрөл биш, харин түүний өнгө, хэв маягийн тоо өөрчлөгддөг. Аймаг бүр өөрийн гэсэн хувцасны хувилбар, өөрийн гэсэн гоёл чимэглэл, чимэглэл, хэлбэр, хэв маягтай байв. Хувцаслалт нь хүнийг дулаацуулж, чимэхээс гадна нийгэмд эзлэх байр суурийг харуулсан. Хувцас нь маш их үнэ цэнэтэй байсан. Алдуулсан, хаясан биш маш сайн арчилж, хэд хэдэн удаа өөрчлөөд бүрэн элэгдтэл өмссөн. Хөөрхий эрийн баярын хувцас нь эцэг эхээс хүүхдүүдэд дамждаг байв. Баячууд өөрсдийн өмсгөл нь энгийн хүмүүсийн хувцаснаас ялгаатай байхыг хичээдэг байв.
Орос улсад хувцасны гол хэлбэр нь эзнийхээ баялгаас хамааран янз бүрийн даавуугаар хийсэн даашинз байв.
Эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь шулуун хавтангаас зүссэн урт цамц байв.
Цамц нь захтай, заримдаа хавчууртай, товчоор бэхэлсэн урд ангархай, урт ханцуйтай байв.
Жирийн эмэгтэйчүүдийн хувьд бүсэлхийгээр нь бүсэлсэн ийм цамц нь гэрийн хувцас өмсдөг байсан бол чинээлэг хүмүүс дотуур цамцтай байв. Эрэгтэйчүүдийн нэгэн адил эмэгтэйчүүдийн цамц нь зах, ханцуй, захын ирмэгийн дагуу хатгамал эсвэл өнгөт даавуугаар чимэглэсэн байв.
Цамцны орой дээр тэд наран даашинз өмссөн, урт сул хувцасханцуйгүй, дээрээс доошоо товчлуураар бэхэлсэн. Ийм хувцастай явахад тухтай байсан.
Нарны даашинзны орой дээр дулаан ханцуйгүй, ихэвчлэн үслэг эдлэлээр доторлогоотой дулаан хүрэм өмссөн байв. Энэ нь бүсэлхийнээс доогуур, маш өргөн, цуглуулсан хувцас, орчин үеийн нарны даашинз шиг оосортой.
Даавуу, өнгө, гоёл чимэглэл
Ардын хувцас оёход ашигласан даавуу нь байгалийн гаралтай даавуу байв. Гэрийн эзэгтэй нар өөрсдөө нэхэж, буддаг байв. ОХУ-ын муж бүр өөрийн гэсэн хэв маяг, тодорхой өнгөтэй байв. Судал, алаг хээ нь янз бүрийн хэлбэртэй байсан. Загваруудаас та нар, од, мөчир дээрх шувууд, цэцэг, дүрс, хүн, амьтдын дүрсийг харж болно. Ардын нэхэх техник, утас тоолж хатгамал хийх нь шулуун, геометрийн хэлбэрүүд. Жишээлбэл, ийм хэв маягийг цамцнаас харж болно.Зөвхөн даавуу, хувцас нь эзнийхээ талаар их зүйлийг хэлж чаддаг. Өнгө бол ард түмний хэл юм.Цөөхөн өнгө ашигласан. Зөвхөн тариачин гэртээ даавууг будаж чадах өнгө л чухал байв. Үүний тулд тэд өөрсдийн нутаг дэвсгэрт ургадаг ургамлын үндэс, иш, навч, холтосыг ашигласан - хамхуул, сорел, нэрс, сонгино, Гэгээн Жонны wort, hazel, царс. Тиймээс цагаан, улаан, хар гэсэн гурван эртний хувцас, хатгамал өнгө байсан. Гэхдээ тэд өөр өнгө авах боломжтой.
Өнгө бүр өөрийн гэсэн утгатай байв.
Цагаан өнгө нь гэрлэсэн эмэгтэй-эхийн бэлгэдэл гэж тооцогддог байв.Улаан бол галын өнгө бөгөөд муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг гэж үздэг.
Хар өнгө нь мөнхийн амар амгалан, дэлхийг бэлэгддэг.
Ногоон өнгө нь ургамлын ертөнцийг бэлэгддэг.
Цэнхэр өнгө нь ус, тэнгэрийн бэлгэдэл юм.
Жирийн хүний амьдрал тийм ч амар байгаагүй. Талбайд үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл шаргуу хөдөлмөрлөж, тариа, тэжээвэр амьтдыг арчлах. Харин баяр болоход хүмүүс хамгийн сайхан, хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж, өөрчлөгдөөд байх шиг байсан. Баярын хувцсыг авдарт хадгалдаг байв.
Практик хэсэг
Ийм гоё наран даашинзтай болвол. Орчин үеийн хувцас нь бидний өвөг дээдсийн өмсдөг хувцаснаас эрс ялгаатай. Даавуу, будагч бодисууд нь байгалийн гэхээсээ илүү нийлэг байдаг. Манай харийн өвөг дээдсийн бодож байсан шиг хэв маягийг ид шид гэж үздэггүй. Тэгээд ч юманд тийм хэмнэлттэй ханддаггүй.
Гэхдээ элэнц эмэг эх, элэнц өвөг дээдсийн хувцаслалтанд хээ угалз, тансаг өнгөний эмзэглэл, халуунд даавууны тааламжтай сэрүүн байдал, өвлийн хүйтэнд дулаарах нь маш их байдаг. Ийм зүйл нь ямар ч үед тухтай, тааламжтай байдаг. Орчин үеийн ямар ч хүн ийм саравч эсвэл цамц өмсөх болно. Тиймээс би ухаалаг цамц, саравчны ноорог гаргаж ирсэн. Цамцыг уламжлалт хатгамалаар чимэглэсэн бөгөөд товчтой сул нарны даашинзыг тод өнгөөр хийсэн. Мөн ийм хувцас оёхын тулд та маалинган даавуу авах хэрэгтэй.
Злыгастева Галина, Сергиенко Кристина
"Оросын ардын хувцас өнгөрсөн ба одоо" шинжлэх ухааны судалгааны ажил
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
XXVIII оюутны эрдэм шинжилгээний нээлттэй бага хурал
Ставрополь муж
Хэсэгүүд: хэрэглээний бүтээлч байдал
Ажлын нэр:"Өнгөрсөн ба одоо үеийн Оросын ардын хувцас"
Сергиенко Кристина
Ажлын байр:-тай. Кочубеевское,
Хотын боловсролын байгууллага 3-р дунд сургуулийн 6а анги.
Эрдэм шинжилгээний удирдагч:Лунегова Елена Михайловна,
Технологийн багш.
Ставрополь 2014 он
ОРШИЛ .............................................................................................................................................................................. ...... ...... 3-4
1-р бүлэг…………………………………………………………………………….4
Оросын ардын хувцасны хөгжлийн түүх ………………………………….4
1.1.Хувцасны өмсгөл, түүний хүний амьдралд гүйцэтгэх үүрэг…………………………. …. ....4-7
1.2 Тайзны зохион байгуулалт. Дуу бүжгийн гол зүйл …………………………………..7
2-р бүлэг……………………………………………………………………………………………………..7
Бүжгийн үзүүлбэр……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….7
2.1.Хувцас, бүжиг бүтээх алгоритм...................................... .............7-8
2.2 Бүжгийг тайзнаа тавих, хувцас урлах хувилбар……………………..8.
2.3.Бүжгийн үзүүлбэрийн бэлтгэл………………………………………………..8
Гуравдугаар бүлэг……………………………………………………………………………………………8
Бүжиг, ардын хувцас, сургууль ……………………………………………………………………………….8-9
4. Дүгнэлт……………………………………………………………………………………9
Уран зохиол…………………………………………………………………………………………………………………………10
Танилцуулга
Ардын хувцас бол олон зууны туршид хуримтлагдсан ард түмний соёлын үнэлж баршгүй, салшгүй өмч юм. Хөгжилд орсон хувцас урт зам, бүтээгчдийн түүх, гоо зүйн үзэл бодолтой нягт холбоотой. Орчин үеийн хувцасны урлаг нь ардын, үндэсний уламжлалаас тусдаа хөгжих боломжгүй юм. Уламжлалыг гүнзгий судлахгүйгээр орчин үеийн урлагийн аль ч төрөл, жанрыг аажмаар хөгжүүлэх боломжгүй юм. Бүх хүүхдүүд дуулах, бүжиглэх дуртай, уран зөгнөлдөө хувирдаг үлгэрийн баатрууд, гүнж нар, уран бүтээлчид. Энэ юу вэ? Костюм хаанаас ирсэн бэ? Хэрхэн загварлаг бүжгийн хувцас хийх вэ? Хэцүү байна уу? Эдгээр асуултад хариулахын тулд бүхэл бүтэн судалгаа хийх шаардлагатай байв. Ийм судалгаа нь маш сонирхолтой бөгөөд та Орос болон бусад орны хувцас, уламжлал, соёлын талаар маш их зүйлийг мэдэж болно."Өнгөрсөн ба одоо үеийн Оросын ардын хувцас" сэдэв бидний сонирхлыг их татсан. Одоо бид хувцас хэрхэн бүтээдгийг судлахыг хүсч байна, гэхдээ орчин үеийн мэргэжлийн гар урлалын бүтээл дээр биш, харин ардын аман зохиолын үндсэн дээр. Түүгээр ч барахгүй бага сургуульд бид жүжиг тавьж, "Ларкс" чуулгад "Коляда", "Зул сарын баяр" зэрэг дуу, бүжгээр тоглодог. 5-р ангидаа "Казакууд казак эмэгтэйчүүдэд алчуураа бэлэглэсэн" наадамд, 6-р ангид "Кубан казак" бүсийн наадамд оролцсон. Энэхүү судалгаа нь ардын хувцасны гарал үүсэл, ардын хувцас бүтээх алгоритмыг судлахад зориулагдсан болно. Сонгохдоосудалгааны чиглэлүүдБид Оросын ардын хувцас өмссөн. Энэ нь урлагийн энэ хэлбэрийн онцлог, соёлын ач холбогдлыг тодорхойлох, тайлбарлах үржил шимтэй газар юм. Бидний сэдэв гэдэгт бид итгэдэгсонирхолтой бөгөөд хамааралтай. Өнөө үед бүх зүйл цөөн хүнтеатр, үзэсгэлэн, номын сан руу явдаг. Телевиз, интернетийг илүүд үздэг. Бид судалгаагаа хийхдээ үүнийг хүндэтгэхийг уриалмаар байна эртний урлаг, Оросын ардын хувцас.Энэ судалгааны хамааралХувцас нь зөвхөн хүүхдийн төдийгүй насанд хүрэгчдийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой. Театрын тоглоом, бүтээл, үзүүлбэр, дуунд оролцох. Хүүхдүүд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй танилцдаг. Оросын ардын хувцас нь зөвхөн театрын үзүүлбэр биш, мөн дүрд тоглохүзэгчтэй хамт. Хүүхдүүд болон насанд хүрэгчид дуулах, бүжиглэх урлагт оролцох дуртай: тэд дуу дуулж, бүжиглэж, нэг эсвэл өөр дүр төрхийг хувиргадаг бөгөөд хувцас нь үүнд тусалдаг.Бидний судалгааны зорилго- Оросын ардын хувцас бий болсон түүхийг мэдэж, өөрийн гараар оёх. Энэ зорилгын шийдэл нь дараах байдалтай холбоотойдаалгавар : Оросын ардын хувцасны түүхийг сурах; загварлаг костюм оёх. Хувцастай бүжиг үзүүлээрэй
Gzhel хэв маягаар. Бид даалгавруудыг гүйцэтгэж чадна, тиймээс бидний сэдэвхэрэгжих боломжтой. Энэхүү судалгааны гол зорилгоОросын ардын хувцасны гарал үүсэл, хувцас бүтээх алгоритмыг судлах явдал юм. дагуу
дээрх зорилго байсанДараах ажлуудыг тавьсан.Оросын ардын хувцасны гарал үүслийг тодорхойлох; орос ардын хувцас бүтээх алгоритмыг олж мэдэх, бүжиг бүжиглэх; хувцас, бүжиг, сургуулийн хоорондын хамаарал; Хувцасны өмсгөл хийж, бүжиг тайзнаа тавих судалгааны объект нь Оросын ардын хувцас юм.Объект бидний судалгаа - Оросын ардын хувцас,зүйл - түүний үйлдвэрлэл. Материалын шинж чанар, түүнчлэн тавьсан зорилго, зорилтыг тодорхойлсонсудалгааны аргууд.Ажлын явцад загварчлал, ажиглалт, туршилт, харьцуулалт, ерөнхий дүгнэлтийг ашигласан.Судалгааны сэдэв- Оросын ардын хувцас бүтээх алгоритм.Судалгааны аргууд:сэдвээр уран зохиол судлах, ахлах зөвлөхтэй хийсэн яриа уран сайхны удирдагчуран зохиолын хэсгийн үзүүлбэрүүд - номын сангийн мэргэжилтнүүд Ольга Яковлевна Романова.Онолын ач холбогдолЭнэхүү судалгаа нь ардын хувцасны талаарх одоо байгаа мэдээллийг өргөжүүлж, хүний амьдралын соёл, хувцас бүтээх үйл явц, бүжиг, хувцас хийх үйл явцын талаарх мэдлэгийг системчилсэн болно.Практик ач холбогдолМастер анги хийж, бүжгээ үзүүлнэ гэсэн судалгаа хийсэн. Судалгаа нь надад олон шинэ зүйл сурч, сонирхолтой хүмүүстэй танилцахад тусалсан.Практик үнэ цэнэСудалгааны хэрэглэгдэхүүн, хэрэглэгдэхүүнийг техник технологи, соёлын түүх, утга зохиол, МУГЖ, бүжгийн хичээлд жүжгийн найруулга, баярын тоглолтод ашиглах боломжтой юм.Ажлын бүтэц:Энэхүү судалгаа нь оршил, гурван бүлэг, дүгнэлт, ном зүй, хавсралтаас бүрдэнэ.
1-р бүлэг Оросын ардын хувцасны хөгжлийн түүх
1.1 Хувцаслалт, түүний хүний амьдрал дахь үүрэг.
Оросын ардын хувцасны нарийвчилсан судалгаа
Оросын ардын хувцасны түүх олон зуун жилийн түүхтэй. Үүний нэгэн адил олон зууны турш амьдралын байгалийн нөхцөл байдал бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.
Тариачид, тариачны хөдөлмөрийн шинж чанар, нөхцөл байдал нь байгаль орчин, зан үйл, итгэл үнэмшил, үндэсний бүх амьдралаас хамаардаг. Үүний үр дүнд ардын хувцас нь хүмүүсийн амьдрал, түүнийг бүтээх арга техникт хамгийн их зохицсон байв.
үйлдвэрлэл. Археологи, янз бүрийн төрлийн хувцасны тухай бичсэн бичмэл эх сурвалж, аялагчдын тайлбар - энэ бүхэн Оросын ардын хувцасны түүхийн талаар бидэнд мэдээлэл өгдөг. Хувцас маш их үнэ цэнэтэй байсан, тэд алдагдаагүй, үгүй
Тэд үүнийг хаясан боловч маш их анхаарал тавьж, дахин дахин өөрчилж, бүрэн эвдэрсэн болтол нь өмсдөг байв. Язгууртнууд түүний хувцас нь энгийн хүмүүсийн хувцаснаас ялгаатай байхыг хичээсэн. Жирийн хүний амьдрал тийм ч амар байгаагүй. Талбай дээр үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл шаргуу хөдөлмөрлөх, ургац хураах, тэжээвэр амьтад. Гэвч хүсэн хүлээсэн баяр болоход хүмүүс хамгийн сайхан, хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж, өөрчлөгддөг бололтой. Хувцас нь эзнийхээ гэр бүлийн байдал, насны талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. Тиймээс манай улсын өмнөд бүс нутагт 12-аас доош насны бүх хүүхдүүд зөвхөн урт цамц өмсдөг байв. Баярын хувцсыг авдарт хадгалдаг байв.Хувцаслалт (цамц).Орос улсад хувцасны гол хэлбэр нь эзнийхээ баялгаас хамааран янз бүрийн даавуугаар хийсэн даашинз байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь шулуун хавтангаас зүссэн урт цамц байв. Цамц нь дугуй захтай, заримдаа хавчууртай, урд талд нь товчоор бэхэлсэн ангархай, урт ханцуйтай байв. Жирийн эмэгтэйчүүдийн хувьд бэлхүүсээрээ уясан ийм цамц нь гэрийн хувцас өмсдөг байсан бөгөөд чинээлэг эмэгтэйчүүд нь эрэгтэй эмэгтэйчүүдийн цамц шиг хатгамалаар чимэглэсэн эсвэл зах, ханцуйны ирмэгийн дагуу өнгөт материалаар чимэглэсэн байв; , ба хүзүүвч.Нарны даашинз. Цамцны дээд талд тэд урт, дүүжин, ханцуйгүй, товчоор доошоо бэхэлсэн саравч өмсөв.
Сэтгэл илүү дулаахан. Саравчны дээд талд дулаацуулагч тавьсан - богино, бэлхүүсээс доогуур, маш өргөн, ханцуйгүй, ханцуйгүй хувцас, орчин үеийн нарны даашинз шиг оосортой.
Летник. Эмэгтэйчүүдийн хамгийн гоёмсог, өвөрмөц хувцас бол летник байв. Тэд үүнийг тод даавуугаар оёж, толгой дээр нь өмсөж, бүслээгүй. Ханцуйвчийг дээрээс нь тохой хүртэл илүү үнэтэй даавуугаар оёдог байв. Ханцуйны үзүүр, хүзүүвчний урд талын захыг илүү үнэтэй даавуугаар хийсэн судалтай чимэглэсэн байв. Заримдаа сурталчилгааны хуудсыг захын дагуу үслэг эдлэлээр доторлодог байв. Хатгамал нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн хувцас төдийгүй ид шидийн утгатай байв. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хатгамал хээ нь аз жаргал, аз жаргал, гэр орондоо хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэндийг авчрах ёстой. Мөн зовлон бэрхшээл, бузар муугаас хамгаална.Чимэглэл. Хувцас дээрх гоёл чимэглэлд нар, оддын дүрс, мөчир дээрх шувуудтай амьдралын мод, цэцэг, хүн, амьтны дүрсийг харж болно. Ийм бэлгэдлийн чимэглэл нь хүнийг хүрээлэн буй байгальтай, домог, домгийн гайхамшигт ертөнцтэй холбодог. Оросын ардын хувцас олон зуун жилийн түүхтэй.
Олон үеийнхний өдөр тутмын амьдралд бий болсон түүний ерөнхий шинж чанар нь хүмүүсийн гадаад төрх байдал, амьдралын хэв маяг, газарзүйн байршил, хөдөлмөрийн шинж чанартай нийцдэг. 18-р зуунаас эхлэн Оросын хойд хэсэг нь хөгжиж буй төвүүдээс хөндийрсөн тул ардын амьдрал, хувцаслалтын уламжлалт шинж чанарууд энд илүү бүрэн хадгалагдан үлдсэн байв.
өмнөд хэсэгт (Рязань, Орел, Курск, Калуга) Оросын ардын хувцас мэдэгдэхүйц хөгжиж байв. ОХУ-ын хойд бүс нутагт (Архангельск, Тверь, Вологда, Ярославль, Рязань) сарафан өргөн тархсан бөгөөд өмнөд бүс нутагт сарафан өргөн тархсан байв. Аймаг бүр байсан
хувцасны өөрийн хувилбар. Аймаг бүрийн хувцас нь өөрийн гэсэн гоёл чимэглэл, чимэглэл, хэлбэр, хэв маягтай байв.Толгойн хувцас. Хаа сайгүй охидууд толгойн тууз гэх мэт задгай толгойн хувцас өмсдөг, анхны хүүхдээ төрөхөөс өмнө гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, залуу эмэгтэйчүүд кокошник өмсдөг; Хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүд кичка эсвэл кокошник өмсдөг байв.
Энэ нь сонирхолтой юм: Оросын эртний хувцасөөрийн гэсэн онцлогтой байсан: зарим төрлийн хувцас нь гарнаас илүү урт ханцуйтай байв. Тэдгээрийг ихэвчлэн жижиг атираагаар цуглуулдаг байв. Тэгээд ханцуйгаа унжуулаад байвал бараг ажиллах боломжгүй байсан. Тиймээс тэд муу ажлын талаар "хайхрамжгүй" хийсэн гэж ярьдаг. Маш баян хүмүүс ийм даашинз өмсдөг байв. Ядуу хүмүүс алхах, ажиллахад илүү тохиромжтой богино даашинз өмсдөг байв.
Эрэгтэй костюм. Цамц.Эрэгтэй хүний хувцас нь урт өргөн ханцуйтай маалинган цамц, өвдөг хүртэл хүрдэг ханцуйгүй кафтан, бүдүүн ноосоор хийгдсэн байв. Кафтаныг бөгж, бөмбөлгүүдийгээр цоолж, ёроолыг нь өнгөт хээгээр хатгасан байв. Тариачин ч, хотын оршин суугч ч, тосгоны хүн ч цамцгүй байж чадахгүй. Эрэгтэй цамцыг ихэвчлэн нэг өнгийн, алаг, эсвэл жижиг хээтэй даавуугаар хийдэг байв. Баярын цамц нь өнгөт торгон утсаар хатгамал байв. Цээжний хээ нь цээжний голд байрлах зүсэлтийн дагуу байрладаг бөгөөд зүрх, уушгийг хамгаалж, мөрний хэв маяг нь гараа хамгаалж, хажуугийн хээ нь муу хүчийг доороос нь нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Портууд (өмд).Эрэгтэйчүүд мөн нөмрөг, өргөн өмд (өмд) өмсдөг бөгөөд заримдаа хоёр хос, нэгийг нь давхарлаж өмсдөг. Өмд нь бараан өнгөтэй, заримдаа судалтай байв. Тэднийг гутал руу чихэж эсвэл онучаар боож, дээр нь баст гутал өмсдөг байв. Византчуудтай харилцах харилцаа нь хувцаслалтын өөрчлөлтийг авчирсан. Византчуудтай харилцах харилцаа нь хувцаслалтын өөрчлөлтийг авчирсан. Эхлээд Византийн хааны хувцас нь ордны хувцасны хамт Оросын агуу гүнлэгийн байшинд шилжсэн бөгөөд дараа нь Византийн чинээлэг хувцаснууд бас шилжжээ. Византийн нөлөөг үерт автсан Татар-Манголын цэргүүд тасалджээ
Оросын газар. Ард түмэн урьдын адил эртний хувцсандаа үнэнч хэвээр үлдэж, дээд давхарга нь ялсан хүмүүсийн хувцсыг сольж эсвэл хольж өмсдөг байв. Битүү кафтаны оронд урд талдаа бүхэл бүтэн уртын дагуу онгорхой монгол кафтан, нөмрөгний оронд гадна талын кафтан өмсөж эхлэв.Нэмэлт: 16-р зуунд эрчүүд нарийн захтай, урт өмд, дээд талдаа өргөн, сүлжсэн сүлжсэн цамц өмсөж эхлэв. Кафтан нь нөмрөг шиг нарийхан, өвдөг хүртэл хүрч, ханцуйгаараа тоноглогдсон байв. Петр I-ийн үед торго, зотон даавуу эсвэл даавуугаар хийсэн өмд хэрэглэж байсан бөгөөд тэдгээр нь дотогшоо шургуулдаг байв.
гутал. Петр I урт кафтаныг богиносгохыг албадав. Үүнийг сайн дураараа хийхийг хүсээгүй хүмүүсийн хувьд хааны зарлигийн дагуу цэргүүд шалыг таслав.Орчин үеийн байдал. Оросын ардын хувцас. Манай үндэсний соёлын нэгэн дурсгал өнгөрсөнд бүдгэрч байна. Ардын дуу, бүжигтэй органик байдлаар холбогдсон тод, өнгөлөг үзвэр
олон зууны тэртээгээс үүссэн анхны үйлдэл болгон. Ардын хувцсыг хадгалахгүйгээр энэ нь тайзан дээр байсан ч энэ соёлын нэгдэл сэргэж, бүрмөсөн алга болохгүй; Уран бүтээлчдийн урласан хувцаснуудыг дэлхийн томоохон музей, хувийн цуглуулгад толилуулдаг. Ардын хувцас нь өндөр урлагийн бүтээлийн хувьд өндөр үнэлэгддэг бөгөөд нэр хүндтэй, алдартай цуглуулагчдын эд зүйл юм. Орчин үеийн загвар нь Оросын эртний гоёл чимэглэлийн эх сурвалж руу үе үе буцаж ирдэг. Үндэсний хувцасны элементүүд нь Couturier-д орчин үеийн загварын жинхэнэ бүтээлүүдийг бүтээхэд урам зориг өгдөг. Хамгийн алдартай загвар зохион бүтээгчдийн хувьд Оросын ардын хувцас нь орчин үеийн хувцас бүтээх урам зоригийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Би та бүхний анхааралд "Оросын ардын хувцас өнгөрсөн ба одоо" төслийг толилуулж байна.
1.2 Тайзны бүтэц, гол нь дуу бүжиг.
Ардын урлагийн тоглолтын "тайз"-ын бүтэц нь туйлын анхдагч юм. Түүнийг хөгжүүлэх явцад түүний "үзэгдэл" -ийн гурван төрлийг сонгосон. Ихэнх тохиолдолд үүнийг дараах байдлаар зохион байгуулдаг: хоёр шонг хөхрөхгүйгээр газарт шахаж, тэдгээрийн хооронд ихэвчлэн өнгөт даавууг сунгаж, "тайз" бэлэн болсон байна. Хоёрдахь төрлийн тайз нь хамгийн түгээмэл нь лангуунд байрладаг бөгөөд үзэгчид ихэвчлэн лангууны эргэн тойронд вандан сандал дээр суудаг байв. Гурав дахь шат: Бид талбай, үзэсгэлэн худалдаагаар явж, олон нийтийн тоглолтод идэвхтэй оролцдог. Томоохон баяраар тоглолтууд тасралтгүй үргэлжилж, уран бүтээлчид өдөрт 20-25 рубль олдог байв. Тиймээс 17-р зууны Оросын тайз нь Оросын анхны "концерт" төдийгүй бас анхны тоглолт байв
үзэгчдийг урлагийн талаарх ойлголтод бэлтгэж, Орост дуу, бүжгийн урлагт мэргэжлийн ур чадвар бий болсон шалтгаануудын нэг болсон байж магадгүй юм.
2-р бүлэг Бүжгийн үзүүлбэр
2.1.Хувцас, бүжиг бүтээх алгоритм.
Ингээд уран бүтээлчид, үзэгчид гарч ирэв. Тэд хайр дурлал, нөхөрлөл, зовлон зүдгүүр, мөрөөдөл гээд сэтгэлийг нь зовоосон бүх зүйлийн тухай түүхийг үзүүлж, зам дагуу тэнүүчилж байв. Дараа нь дуунууд гэр бүл болгонд орж, гэр бүлийн цугларалт дуулж, бүжиглэдэг байв. Хүмүүс өөрсдөө дуу зохиож, хувцасны загвар зохион бүтээж, оёж, тайзны чимэглэл хийдэг байсан. Байшин бүрт гэр бүлийн гишүүн бүр өөрийн гэсэн ажил мэргэжил, өөрийн гэсэн үүрэгтэй байв. Тэр цагаас хойш дуу, бүжиг бидний амьдралд орж, зохих байр сууриа эзэлсэн. Бид язгуур соёлоороо бүжгээ бүтээж, хувцас оёхоор шийдсэн. Бид хувцас, бүжиг бүтээх алгоритмыг олохыг хичээсэн. Бүжиг үүсгэх тусгай алгоритм байдаггүй нь тогтоогдсон. Тэр болгонд хайлт хийдэг. Бид үндсэн ажлуудыг тодорхойлсон: санаа хайх, өрнөл сонгох,
бүжиг бүжиглэх, хөгжим сонгох, ардын хэв маягаар хувцас хийх, жүжигчдийг сонгох, бэлтгэл хийх.
2.2. Бүжгийн зохиол, хувцас урлах
Жинхэнэ ардын соёлолон зуун жилийн хөгжлийн явцад олон удаа өгсөж уруудах үеийг туулж ирсэн боловч өнөөдөр энэхүү өсөлт хөгжилтийг дагаад соёл нь үнэлж баршгүй чухал ач холбогдолтой болж байна. Тиймээс соёлын гарал үүслийг тодорхойлох, үндсэн уламжлалыг олж мэдэх, харилцан нөлөөллийн үйл явцыг харуулах нь чухал юм. үндэсний соёл. Орос улсад байсан зан заншил, зан үйл нь тэр алс холын цаг үеэс эхтэй. Үүний үндсэн дээр бид “Москва квадрил” бүжгийг тайзнаа тавих зохиолыг сонирхож эхэлсэн. Бид Гжель будгийн хэв маягаар орос ардын хувцасны загварыг сонгосон. Яагаад энэ тусгай хэсэг вэ? Бидний бодлоор энэ бол хамгийн их зүйл юм хамгийн сайн сонголт, манай хэв маягт тохирсон, Оросын ард түмний дүр төрх. Бид тайз, уран зохиолын хэсгүүдэд зориулсан уран сайхны удирдагчийн ахлах зөвлөх Ольга Яковлевна Романоватай олон удаа зөвлөлдсөн. Бид бүжгийг тайзнаа тавих зөвшөөрөл авсан. Бид хувцас өмссөн.
2.3. Бүжгийн үзүүлбэрт бэлдэж байна
Хэр их бэлтгэл ажилЭнэ нь Оросын хувцас өмсөхөд зайлшгүй шаардлагатай байсан: зураг зурах, хайчилж, оёх, бүтээгдэхүүнийг аппликешноор боловсруулах, тайз, танхимыг чимэглэх, хөгжмийн дагалдан гаргах. Ерөнхий санааг тусгасан хөгжим олдсон, үйл ажиллагааны газар, цаг хугацаатай тохирч, хэн ч үгүйсгэхгүй, нэгдмэл зураг болгон нэгтгэсэн тохиолдолд л үйл явдлыг эцэслэн шийдэж чадна.
найруулагч эсвэл жүжигчид. Тиймээс ажил нь анхны ерөнхий санаа нь тодорхой дүрийн хөгжим шаарддаг байдлаар явагддаг. Хөгжмийн ерөнхий шийдэл олдвол тодорхой үйлдлийг хөгжүүлэхийг зааж өгдөг. Бүжгийн бэлтгэл ба хөгжмийн материалхувцас урлах нь маш хэцүү ажил юм. Даавуугаар хувцас урлаж, бүжгээ их давтсан.(Хавсралт No1)
Дүгнэлт: Бид Оросын газар нутаг дээр амьдардаг бөгөөд зөвхөн Оросын ард түмний төдийгүй энд амьдардаг гадаадын хүмүүсийн амьдрал, зан заншлыг сонирхож байна. Бид язгуур соёлдоо тулгуурлан бүжиг хийхээр шийдсэн.
3-р бүлэг Бүжиг, ардын хувцас, сургууль
Оросын ардын хувцас нь түүхийг судлах, түүнчлэн танилцах үед аврах ажилд ирдэг. уран зохиолын бүтээлүүд, үүсгэх үед сургуулийн музей, технологийн хичээл, MHC. Орос хэлээр жүжигчилсэн жүжиг 2-5-р ангийн сурагчдын дунд маш их алдартай. ардын дуунууд. Сургууль байгуулагдсан
ардын “Жаворонушки” чуулга, найруулагч Ольга Анатольевна Иванова, “Контраст” бүжгийн чуулга, найруулагч Ольга Яковлевна Романова.
Театр, бүжгийн үзүүлбэр нь Оросын ард түмний соёлыг судлах үйл явцад чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай элемент юм. Оюутнууд дуу, бүжиг, бүтээлч үйл явцад оролцож эхэлмэгц "хэлний бэрхшээл" гэх мэт ноцтой саад бэрхшээлийг амархан даван туулдаг. "Ардын аман зохиол" нь өөртөө итгэлгүй "мөнхийн С оюутан"-ыг Ромео болгон хувиргаж, монологуудыг нэг амьсгаагаар дууддаг. Хүчтэй оюутнууд сул оюутнуудад тусалдаг бөгөөд нийтлэг үйл ажиллагааны амжилтыг хариуцдаг. Нийгэм дэх ёс суртахуун, соёл, хүний зан чанар, зан үйлийг судлахад чиглэгдсэн. "Тоглоом" хэлбэрээр хүүхэд өөрийн зан авирыг тайзан дээрх зан үйлийн загвар болгон харуулдаг. Тэрээр бүх зүйлийг мэддэг, бүхнийг чаддаг эрх мэдэлтэй хүн гэдгээ мэдэрдэг учраас энэ үйл ажиллагаанд дуртай байдаг. Өмнө дурьдсанчлан урлаг нь хүүхдэд уран зохиолын текстийг илүү ухамсартай сонсож, дүрүүдийг илүү тодорхой төсөөлж, үйл ажиллагааны хөгжлийг илүү идэвхтэй дагаж мөрдөхөд тусална.
4. Дүгнэлт
Судалгааны үндсэн дээр дуу бүжиг нь хүүхдийн хөгжилд чухал нөлөөтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Хүүхдийн хамгийн олон янзын хандлага нь илэрхийлэл, дасгал хөдөлгөөнийг эрэлхийлж, урлагаас олж авдаг. Хувцаслалт нь гоо зүйн болон эрүүл ахуйн шаардлагад нийцсэн байх ёстой нь эргэлзээгүй. Онцгой анхааралкостюмны чанарт төлөх ёстой. Судалгааны явцад урлаг нь зөвхөн хүмүүжил, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, зан үйлийн шинэ хэлбэрийг өөртөө шингээх хэрэгсэл төдийгүй хувь хүний шинж чанарыг илэрхийлэх нэгэн хэлбэр болдог нь тогтоогджээ. Оросын ардын хувцас олон зуун жилийн турш хадгалагдан үлдсэн гэдгийг бид ажлынхаа явцад тогтоосон. Урлагийн ачаар хүүхэд сурдаг нийгмийн хэм хэмжээзан төлөв, өөрийгөө хүн болгон хөгжүүлдэг. Продакшнуудад оролцсоноор хамгийн аймхай, дуугүй хүүхдүүд ч удалгүй нийтэч, өөртөө итгэлтэй болдог. Ардын хувцас нь ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, бүтээлч чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг; төсөөллийг хөгжүүлдэг, гоо зүйн мэдрэмжгоо сайхны тухай ойлголт; сэтгэл хөдлөлөөр хүмүүжүүлдэг
- хүрээлэн буй ертөнцөд мэдрэхүйн хандлага. Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн энэ сэдэв нэлээд хамааралтай бөгөөд одоогоор хангалттай судлагдаагүй байна гэж хэлж болно. Бидний ажил Оросын ард түмний өнгөрсөн ба одоо үе рүү ороход тусалдаг гэдэгт бид итгэдэг. Тийм учраас бид хуучны дуу, үндэсний хувцас, гайхамшгийг хадгалж үлдэх ёстой ардын баярболон урлагийн гар урлал. Учир нь эдгээр нь биднийг тэжээж, тэтгэж буй үндэс, энэ бол зөвхөн өнөөдөр төдийгүй бидний ирээдүй юм.
Уран зохиол.
- Нэвтэрхий толь. Хүмүүсийн хаант улс. М., "Росман" хэвлэлийн газар, 1994 он
- А.Э. Үйлчлүүлэгчид. Ардын гар урлал. М. "Цагаан хот" хэвлэлийн газар, 2002 он
- Түүхийн эхний хуудаснууд. Москвагийн боловсролын компани "Рекорд", 1994 он
- Л.А. Преображенскийн түүх нь нууцыг илчилдэг. М., 1991
- Т.Я. Шпикалова. Ардын урлагийн ертөнцөд М., 1998 он
- Дэлхийн ард түмний хувцас. "Литур" хэвлэлийн газар, Екатеринбург, 2004 он.
- Оросын ардын хувцас. "Мозайк-синтез" хэвлэлийн газар, М., 2006 он.
- А.Ю. Андреева. Оросын ардын хувцас. Хойдоос Өмнөд рүү аялах. "Паритет" хэвлэлийн газар Санкт-Петербург, 2004 он
- Оросын үлгэрийн хувцас. Санкт-Петербург, 2006 он