Puškinov roman "Eugene Onegin" je resnično inovativno delo. To ni le prvi ruski realistični roman, ni le edinstvena žanrska oblika - roman v verzih, ampak tudi zelo edinstveno delo po svoji strukturi. Njegova ploskev temelji na načelu zrcalne simetrije. Sestavljen je iz niza seznanjenih epizod, prizorov in zapletov. V njegovem prvem delu vidimo Onjegina v Sankt Peterburgu, nato se junak preseli v vas, kjer sreča Tatjano, ki se vanj zaljubi, napiše pismo, nakar se odvije prizor Onjeginove razprave s Tatjano na vrtu. , ki bo obravnavan v eseju. Sledi prizor Tatjaninega imendana in Onjeginov dvoboj z Lenskim, čigar smrt korenito spremeni usode vseh glavnih likov. To je središče zapleta romana, po katerem se ponavljajo nosilne epizode prvega dela, kot bi v zrcalna slika: zdaj se Tatjana preseli, toda iz vasi v mesto, v Sankt Peterburgu ponovno sreča Onjegina, ki je že poročena dama, nato pa se Onjegin vanjo zaljubi, napiše pismo, ki mu sledi razlagalni prizor, v ki pa že daje očitek junaku Tatjani. »Drugemu sem bil pa dan; / Večno mu bom zvesta« - tako se konča ta zgodba zadnje srečanje junake, s tem pa tudi ves roman.
Tako je očitno, da je treba analizirani prizor Onjegina in Tatjanine razlage na vrtu, ki je ena njegovih osrednjih epizod, obravnavati v kontekstu splošna struktura dela. V delih Yu.M. Lotmana, je bilo ugotovljeno, da je idejna in kompozicijska zgradba romana zgrajena na podlagi načela opozicij. Prav ta konstrukcija je omogočila Puškinu, ki je uporabil dokaj preprost zaplet - zgodbo o neizpolnjeni ljubezni Tatjane in Onjegina -, da je v roman vključil ogromno vsebino, postavil globalne moralne, psihološke in družbeno-politične probleme, ki so Belinskemu prinesli z vso pravico, da imenujemo roman "enciklopedija ruskega življenja".
Delo temelji na enem pogosta težava, ki bo osrednjega pomena za Rusijo skozi vse devetnajsto stoletje, je problem delitve družbe na dva različna in zelo malo povezana dela. Na eni strani je to plemstvo, predvsem mestno, ki je absorbiralo evropska kultura, prosvetiteljstvo in v marsičem izgubila nacionalne temelje. Po drugi strani pa je veliko večji del tisti, ki se je ohranil nacionalne korenine: podprto nacionalne tradicije, obredi običaji, ki temeljijo njeno življenje na stoletnih moralna načela. Tudi jezik teh dveh razpadlih delov nekdaj (pred Petrovimi reformami) enotne ruske družbe se je izkazal za drugačnega: dovolj je, če se spomnimo besed junaka komedije "Gorje od pameti" Chatskyja - sodobnika Onjegin - ki ga ljudje štejejo za plemstvo, se pogosto uporablja tudi v vsakdanjem življenju francosko, »za Nemce«, torej tujce.
Lahko pa se vprašamo: kaj ima vse to opraviti s Tatjano in Onjeginom, s prizorom njunega razlaganja na vrtu? Oba pripadata plemiški družbi, oba bereta tuje literature, in Tatjanino pismo Onjeginu, ki je bilo pred njuno razlago na vrtu, kot poudarja sam Puškin, je bilo napisano v francoščini:
Torej, napisal sem v francoščini ...
Kaj storiti! Še enkrat ponavljam:
Do zdaj ljubezen žensk
Nisem govoril rusko...
In vendar Puškin svojo junakino imenuje "ruska duša", in to je bistveno pomembno. Ena stvar je izraziti najtanjše odtenke čustev v ruščini: takrat je bilo ravno v teku oblikovanje jezika, ki bi ruskemu dekletu omogočil pisanje takšnega pisma. In sploh ni presenetljivo, da je Tatjana uporabila veliko bolj razvit francoski leksikon, kar ji je omogočilo, da je v njem našla vse potrebne besede. Samo pesnik, kot je Puškin, bi lahko našel njihove ustreznice v ruščini - zato daje svoj "prevod", ki je postal čudovit primer ljubezenskega pisma v ruski poeziji.
Toda glavna stvar je drugačna: Tatjana, vzgojena na vasi, je absorbirala ruske običaje in tradicije, ki so se v družini Larin "ohranjale v mirnem življenju"; Od otroštva se je zaljubila v rusko naravo, ki ji je za vedno ostala draga; z vso dušo sprejela te pravljice, ljudske legende kar ji je povedala varuška. Z drugimi besedami, Tatjana je ohranila živo, krvno vez s to »zemljo« ljudska osnova, ki ga je Onjegin povsem izgubil.
In ni naključje, da Puškin to izgubo povezuje z razmerami v mestu - Sankt Peterburgu - življenjem junaka. Tam je, vzgojen s strani tujih učiteljev, ujet v vrtincu praznega družabnega življenja, »zbolel« za novo »boleznijo«, ki je v Rusijo prišla iz Evrope:
Kot Child-Harold, mračen, dolgočasen
Pojavil se je v dnevnih sobah;
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nič se ga ni dotaknilo
Opazil ni ničesar.
Ta "bolezen", "podobna angleški vranici", za katero najde Puškin rusko ime- »bluz«, ki je prizadel Onjegina in privedel do ohladitve in razočaranja nad vsem, Puškin zagotovo povezuje s tem, kar je bilo na Zahodu opredeljeno kot »byronizem« ali razpoloženje »svetovne žalosti«. Seveda Onjeginova "bolezen" vsebuje tudi čisto ruske značilnosti, pojavljajo pa se tudi njegove individualne značilnosti. Toda na splošno je to isti junak "s prezgodnjo starostjo duše", ki postane značilen pojav posebej za evropeiziran del ruske družbe.
Torej, kratek izlet v dogodke romana pred prizoriščem Onjeginove razlage s Tatjano na vrtu nam omogoča, da naredimo določene zaključke, ki bodo pomagali pravilno razumeti to epizodo. Po eni strani je pred nami zgodba, povezana z osebnimi življenji teh junakov, ki jih določa njihovo posamezne značilnosti. Toda za tem se skriva širši problem: ali se to toliko ljudi razume? različni ljudje, ali je njuna zveza mogoča, ali res pravijo “on različnih jezikih»In zato je medsebojno razumevanje nemogoče?
Že od vsega začetka sta razlagi Tatjane in Onjegina popolnoma različni. Tatjana je bila vzgojena v sentimentalnosti Francoski romani, kjer je vedno deloval plemeniti junak, sposoben globokega čutenja in najti svojo ljubezen in srečo s predanim, čistim, lepo dekle po mnogih težavah in trpljenju. Z vso močjo svoje iskrene »ruske duše« se ni samo zaljubila v Onjegina, ampak je tudi verjela, da je njen junak, da jih čaka, kot v teh romanih. srečen konec- družinska zveza. Odločila se je za zelo drzen korak – kot prva si bo v pismu izpovedala ljubezen. In potem se je pojavil. Kako divje je utripalo dekličino srce, želi verjeti v možnost sreče in se boji slišati drugačen "stavek". "Tatjana je takoj stekla okoli" celega vrta "in, zadihana, padla na klop."
Tu jo najde Onjegin. Kako pa se je ob vsej tej zgodbi počutil? Vemo, da »je bil Onjegin globoko ganjen, ko je prejel Tanjino sporočilo«. A še prej izvemo, da je "ubil osemletko" posvetni romani, sprva viharno in strastno, nato pa je postalo le dolgočasna dolžnost, način za zasedbo »hrepenenja lenobe«, tako da zdaj ne samo, da se »ni več zaljubil v lepotice«, ampak je popolnoma »izgubil življenje najboljša barva«, izgubil »občutljivost srca«.
In vendar ... Tatjanin iskren impulz ni ostal brez odgovora in deklica sama je že dolgo pritegnila njegovo pozornost s svojo izvirnostjo in globino narave. In tako »se je potopil v sladek, brezgrešen spanec / Z dušo. / Morda se ga je za minuto polastil stari žar čustev.« Da, "gorečnost", vendar samo "za minuto" in "morda". Kako drugače je vse to od Tatjaninega stanja pred odločilno razlago! Nato se pojavi Onjegin v svoji običajni vlogi: on, modri življenjska izkušnja, popolnoma podkovan v »znanosti nežne strasti«, se je odločil, da se ne spodobi, da zavaja »lahkovernost nedolžne duše«. To je neplemenito in posledice zanj morda ne bodo preveč prijetne - to je vendarle vas, kjer veljajo nekoliko drugačna merila obnašanja kot v prestolnici. Zato se pogovora, ki je pred nami, loteva precej racionalno. Ni zaman, da se Tatyana, zdaj tudi modra iz izkušenj družabnega življenja, z grozo spominja te razlage na vrtu:
In zdaj - Bog! Kri se ohladi
Takoj ko se spomnim hladnega pogleda
In ta pridiga...
Tatiana je tukaj zelo pravilna definicija Onjeginov monolog na vrtu je hladna »pridiga«, lekcija, ki se jo je prestolniški kicoš odločil naučiti revno provincialko in se hkrati malo pohvaliti. Zakaj bi drugače govoril o tem, kako sladka mu je bila Tatjanina iskrenost, kako je »spravila v vznemirjenje / dolgo zamolčana čustva«? Nato doda, da v njej vidi svoj "nekdanji ideal" in da bi jo lahko samo ona izbrala za svojo ženo - vendar to zveni le v konjunktivnem razpoloženju. In ob koncu svojega moralnega nauka je nesrečno Tatjano tudi malo pomiril:
Ljubim te z ljubeznijo brata
In morda še bolj nežno.
Da, navade »pretkanega zapeljivca«, osvajalca ženskih src, ne izginejo tako hitro. Toda v tem monologu je nekaj povsem drugega: ni zaman, da ga junak sam imenuje "izpoved". Dejansko Onjegin kljub nekaj poziranja govori o svojem resničnem notranjem stanju, o svojih pogledih na življenje in celo izraža precej kritično samooceno:
Vendar nisem ustvarjen za blaženost;
Moja duša mu je tuja;
Tvoje popolnosti so zaman:
Sploh jih nisem vreden.
Zakaj »ni ustvarjen za blaženost«? družinsko življenje? Zdaj je čas, da se spomnimo, da je ta junak, kot je bilo že omenjeno, neposredno povezan z romantiko, ali natančneje, z njeno posebno manifestacijo - "byronizmom". Za takšno osebo je svoboda nad vsem, ne more biti omejena z ničemer, tudi z družinskimi vezmi:
Kadarkoli življenje okoli doma
Hotel sem omejiti ...
Ravno »omejiti« in sploh ne najti sorodna duša v ljubljeni osebi, kot misli Tatjana. Tukaj je razlika med dvema življenjskima sistemoma, oblikovanima v različnih kulturnih in etičnih tradicijah. Očitno bo Tatjani težko razumeti ta položaj "sodobnega junaka", o katerem je Puškin tako natančno rekel:
Ko smo uničili vse predsodke,
Vse spoštujemo kot ničle,
In v enotah - sebe.
Vsi gledamo Napoleone...
A prav takšen je Onjegin, ki se ne ozira na čustva uboge deklice, ki »skozi solze nič ne vidi, / komaj diha«, tiho posluša neusmiljeno lekcijo svojega nepričakovanega učitelja. Zdi se mu, da bo ta "znanost" pomagala Tatjani poznejše življenje:
Spet boš ljubil: ampak ...
Naučite se obvladovati sebe;
Ne bodo te vsi razumeli tako kot jaz,
Neizkušenost vodi v težave.
Pravzaprav ima Onjegin prav: navsezadnje bi Tatjana lahko srečala popolnoma brezobzirno osebo. In Puškin komentira ta prizor takole:
Se strinjaš, moj bralec,
Kako lepo narediti
Naš prijatelj je z žalostno Tanyo;
Ni prvič, da je tukaj pokazal
Duša je čista plemenitost ...
No? Se lahko samo strinjamo z avtorjem? Toda on sam bo bralcu dal priložnost, da vidi manifestacijo Onjeginove krutosti in sebičnosti v vsej njihovi grdoti - mislim na prizor na dan imena in zgodbo o dvoboju z Lenskim. Ali ni te krutosti in celo brezsrčnosti v razlagi s Tatjano na vrtu? S kakšnim zanosom opisuje naivni deklici »grozote« družinskega življenja! Kje je njegova občutljivost in rahločutnost, ki ju zlahka pokaže – kadar hoče. Navsezadnje je v pogovoru z gorečim romantičnim sanjačem Lenskyjem "skušal ohraniti hladno besedo / v ustih", čeprav se mu je smejal v srcu. Ampak ne, do Tatjane je strog, »vživel se je v vlogo« in ona mu je všeč, a Onjegin je nekako pozabil, kako bi se lahko ob tem počutila Tatjana.
Morali so se zgoditi strašni dogodki, da je nekaj zamajalo junakove ideje. Smrt Lenskega je cena njegove preobrazbe, cena je morda previsoka. Prijateljeva »krvava senca« prebudi v njem zamrznjena čustva, vest ga žene iz teh krajev. Vse to je bilo treba doživeti, »prepotovati Rusijo«, da bi spoznali, da svoboda lahko postane »sovražna«, da bi se prerodili za ljubezen. Šele takrat mu bo nekoliko bolj jasna Tatjana s svojo »rusko dušo«, z brezhibnim moralnim čutom. In vendar bo tudi takrat med njima ostala ogromna razlika: Onjegin, opijen s svojo novo odkrito sposobnostjo ljubiti in trpeti, ne razume, da sta ljubezen in sebičnost nezdružljiva, da ni mogoče žrtvovati čustev drugih ljudi. Kot takrat, na vrtu, v zadnji prizor V romanu se spet uči lekcija - šele zdaj jo Tatjana preda Onjeginu, in to je lekcija ljubezni in zvestobe, sočutja in žrtvovanja. Se ga bo Onjegin lahko naučil, tako kot je Tatjana nekoč ponižno sprejela njegove »lekcije«? O tem nam avtor ne pove ničesar – konec romana je odprt.
In vprašanje je namenjeno vsem bralcem – in tudi nam. Katere »lekcije« smo se naučili? Verjetno najpomembnejša med njimi je zmožnost občutljivosti do druge osebe, tudi tiste, ki je popolnoma drugačna od vas, zmožnost zvesto in iskreno ljubiti, si prizadevati razumeti drugega, imeti sočutje do njega - in imeti rad samega sebe. malo manj. In ta prizor na vrtu nas uči ljubiti in razumeti lepoto, kajti, kakor koli si jo razlagamo, je nastala z roko neverjetnega mojstra, ki je za vedno ujel ta temni vrt v večerni tišini, klop v gosti goščavi starih dreves in dekleta, ki sedi na njem in ponižno posluša besede svojega ljubljenega.
Puškinov roman "Eugene Onegin" je resnično inovativno delo. To ni le prvi ruski realistični roman, ni le edinstvena žanrska oblika - roman v verzih, ampak tudi zelo edinstveno delo po svoji strukturi. Njegova ploskev temelji na načelu zrcalne simetrije. Sestavljen je iz niza seznanjenih epizod, prizorov in zapletov. V njegovem prvem delu vidimo Onjegina v Sankt Peterburgu, nato se junak preseli v vas, kjer sreča Tatjano, ki se vanj zaljubi, napiše pismo, nakar se odvije prizor Onjeginove razprave s Tatjano na vrtu. , ki bo obravnavan v eseju. Sledi prizor Tatjaninega imendana in Onjeginov dvoboj z Lenskim, čigar smrt korenito spremeni usode vseh glavnih likov. To je središče zapleta romana, po katerem se ponavljajo nosilne epizode prvega dela kot v zrcalni podobi: zdaj se Tatjana preseli, a iz vasi v mesto, v Sankt Peterburgu spet sreča Onjegina, ker je že poročena dama, nato pa se Onjegin zaljubi vanjo, napiše pismo, ki mu sledi razlagalni prizor, v katerem Tatjana nato junaka graja. »Drugemu sem bil pa dan; / Večno mu bom zvest« - tako se konča to zadnje srečanje junakov in z njim ves roman.
Tako je očitno, da je treba analizirani prizor Onjegina in Tatjanine razlage na vrtu, ki je ena njegovih osrednjih epizod, obravnavati v kontekstu celotne strukture dela. V delih Yu.M. Lotmana, je bilo ugotovljeno, da je idejna in kompozicijska zgradba romana zgrajena na podlagi načela opozicij. Prav ta konstrukcija je omogočila Puškinu, ki je uporabil precej preprost zaplet - zgodbo o propadli ljubezni Tatjane in Onjegina -, da je v roman vključil ogromno vsebino, postavil globalne moralne, psihološke in družbenopolitične probleme, ki so Belinskemu dali z vso pravico, da imenujemo roman "enciklopedija ruskega življenja".
Delo temelji na enem splošnem problemu, ki bo osrednji za Rusijo skozi 19. stoletje – problemu delitve družbe na dva različna in zelo malo povezana dela. Na eni strani je to plemstvo, predvsem mestno, ki je vsrkalo evropsko kulturo in razsvetljenstvo ter v veliki meri izgubilo nacionalne temelje. Po drugi strani pa je bil veliko večji del tistih, ki so ohranjali narodne korenine: podpirali narodno tradicijo, obrede, običaje in svoje življenje gradili na moralnih načelih, ki so se razvijala skozi stoletja. Tudi jezik teh dveh razpadlih delov nekoč (pred Petrovimi reformami) združene ruske družbe se je izkazal za drugačnega: dovolj je, da se spomnimo besed junaka komedije "Gorje od pameti" Chatskyja - Onjeginovega sodobnika - da je imelo ljudstvo plemstvo, ki je v vsakdanjem življenju pogosto celo uporabljalo francoski jezik, »za Nemce«, torej tujce.
Lahko pa se vprašamo: kaj ima vse to opraviti s Tatjano in Onjeginom, s prizorom njunega razlaganja na vrtu? Oba pripadata plemiški družbi, oba bereta tujo literaturo in Tatjanino pismo Onjeginu, ki je bilo pred njuno razlago na vrtu, kot poudarja sam Puškin, je bilo napisano v francoščini:
Torej, napisal sem v francoščini ...
Kaj storiti! Še enkrat ponavljam:
Do zdaj ljubezen žensk
Nisem govoril rusko...
In vendar Puškin svojo junakino imenuje "ruska duša", in to je bistveno pomembno. Ena stvar je izraziti najtanjše odtenke čustev v ruščini: takrat je bilo ravno v teku oblikovanje jezika, ki bi ruskemu dekletu omogočil pisanje takšnega pisma. In sploh ni presenetljivo, da je Tatyana uporabila veliko bolj razvit francoski leksikon, ki ji je omogočil, da je v njem našla vse potrebne besede. Samo pesnik, kot je Puškin, bi lahko našel njihove ustreznice v ruščini - zato daje svoj "prevod", ki je postal čudovit primer ljubezenskega pisma v ruski poeziji.
Toda glavna stvar je drugačna: Tatjana, vzgojena na vasi, je absorbirala ruske običaje in tradicije, ki so se v družini Larin "ohranjale v mirnem življenju"; Od otroštva se je zaljubila v rusko naravo, ki ji je za vedno ostala draga; Z vso dušo je sprejemala tiste pravljice in ljudske legende, ki ji jih je pripovedovala varuška. Z drugimi besedami, Tatjana je ohranila živo, krvno vez s tisto »zemljo«, ljudsko osnovo, ki jo je Onjegin popolnoma izgubil.
In ni naključje, da Puškin to izgubo povezuje z razmerami v mestu - Sankt Peterburgu - življenjem junaka. Tam je, vzgojen s strani tujih učiteljev, ujet v vrtincu praznega družabnega življenja, »zbolel« za novo »boleznijo«, ki je v Rusijo prišla iz Evrope:
Kot Child-Harold, mračen, dolgočasen
Pojavil se je v dnevnih sobah;
...
Nič se ga ni dotaknilo
Opazil ni ničesar.
To »bolezen«, »podobno angleški spleen«, za katero Puškin najde rusko ime - »vranica«, ki je prizadela Onjegina in povzročila ohladitev in razočaranje nad vsem, Puškin zagotovo povezuje s tem, kar so na Zahodu definirali kot "Byronizem" ali razpoloženje "svetovne žalosti". Seveda Onjeginova "bolezen" vsebuje tudi čisto ruske značilnosti, pojavljajo pa se tudi njegove individualne značilnosti. Toda na splošno je to isti junak "s prezgodnjo starostjo duše", ki postane značilen pojav posebej za evropeiziran del ruske družbe.
Torej, kratek izlet v dogodke romana pred prizoriščem Onjeginove razlage s Tatjano na vrtu nam omogoča, da naredimo določene zaključke, ki bodo pomagali pravilno razumeti to epizodo. Po eni strani je pred nami zgodba, povezana z osebnim življenjem teh junakov, ki ga določajo njihove individualne značilnosti. A za tem se skriva širši problem: ali se ti tako različni ljudje razumejo, ali je njuna zveza mogoča ali pa res govorijo »različne jezike« in je zato medsebojno razumevanje nemogoče?
Že od vsega začetka sta razlagi Tatjane in Onjegina popolnoma različni. Tatjana je bila vzgojena na sentimentalnih francoskih romanih, kjer je bil vedno plemenit junak, sposoben globokih občutkov in po mnogih težavah in trpljenju najti svojo ljubezen in srečo s predanim, čistim, lepim dekletom. Z vso močjo svoje iskrene »ruske duše« se ni samo zaljubila v Onjegina, ampak je tudi verjela, da je njen junak, da jih, kot v teh romanih, čaka srečen konec - družinska zveza. Odločila se je za zelo drzen korak – kot prva si bo v pismu izpovedala ljubezen. In potem se je pojavil. Kako divje je utripalo dekličino srce, želi verjeti v možnost sreče in se boji slišati drugačen "stavek". "Tatjana je takoj stekla okoli" celotnega vrta "in, zadihana, padla na klop."
Tu jo najde Oneg. Kako pa se je ob vsej tej zgodbi počutil? Vemo, da »je bil Onjegin globoko ganjen, ko je prejel Tanjino sporočilo«. Še prej pa izvemo, da je »osem let preživel« v družabnih zadevah, ki so bile sprva burne in strastne, potem pa so postale le dolgočasna dolžnost, način za zasedbo »hrepenenja lenobe«, tako da zdaj ne le »ni več zaljubil v lepote«, vendar je tudi popolnoma »izgubil najlepšo barvo življenja«, izgubil »občutljivost srca«.
Pa vendar ... Tatjanin iskren impulz ni ostal brez odgovora in deklica sama je že zdavnaj pritegnila njegovo pozornost s svojo izvirnostjo in globino narave. In tako »se je potopil v sladek, brezgrešen spanec / Z dušo. / Morda se ga je za minuto polastil stari žar čustev.« Da, "gorečnost", vendar samo "za minuto" in "morda". Kako drugače je vse to od Tatjaninega stanja pred odločilno razlago! Nato se Onjegin pojavi v svoji običajni vlogi: on, moder iz življenjskih izkušenj, popolnoma podkovan v »znanosti nežne strasti«, se je odločil, da se mu ne spodobi prevarati »lahkovernosti nedolžne duše«. To je neplemenito in posledice zanj morda ne bodo preveč prijetne - to je vendarle vas, kjer veljajo nekoliko drugačna merila obnašanja kot v prestolnici. Zato se pogovora, ki je pred nami, loteva precej racionalno. Ni zaman, da se Tatyana, zdaj tudi modra iz izkušenj družabnega življenja, z grozo spominja te razlage na vrtu:
In zdaj - Bog! Kri se ohladi
Takoj ko se spomnim hladnega pogleda
In ta pridiga...
Tatjana je tukaj našla zelo pravilno definicijo Onjeginovega monologa na vrtu - to je hladna "pridiga", lekcija, ki se jo je prestolniški kicoš odločil naučiti revno provincialko in se hkrati malo pohvaliti. Zakaj bi drugače govoril o tem, kako sladka mu je bila Tatjanina iskrenost, kako je »spravila v vznemirjenje / dolgo zamolčana čustva«? Nato doda, da v njej vidi svoj "nekdanji ideal" in da bi jo lahko samo ona izbrala za svojo ženo - vendar to zveni le v konjunktivnem razpoloženju. In na koncu svojega moralnega nauka je nesrečno Tatjano tudi malo pomiril:
Ljubim te z ljubeznijo brata
In morda še bolj nežno.
Da, navade »pretkanega zapeljivca«, osvajalca ženskih src, ne izginejo tako hitro. Toda v tem monologu je nekaj povsem drugega: ni zaman, da ga junak sam imenuje "izpoved". Dejansko Onjegin kljub nekaj poziranja govori o svojem resničnem notranjem stanju, o svojih pogledih na življenje in celo izraža precej kritično samooceno:
Vendar nisem ustvarjen za blaženost;
Moja duša mu je tuja:
Tvoje popolnosti so zaman:
Sploh jih nisem vreden.
Zakaj navsezadnje »ni ustvarjen za blaženost« družinskega življenja? Zdaj je čas, da se spomnimo, da je ta junak, kot je bilo že omenjeno, neposredno povezan z romantiko, ali natančneje, z njeno posebno manifestacijo - "byronizmom". Za takšno osebo je svoboda nad vsem, ne more biti omejena z ničemer, tudi z družinskimi vezmi:
Kadarkoli življenje okoli doma
Hotel sem omejiti ...
Ravno »omejiti« in sploh ne najti sorodno dušo v ljubljeni osebi, kot misli Tatjana. Tukaj je razlika med dvema življenjskima sistemoma, oblikovanima v različnih kulturnih in etičnih tradicijah. Očitno bo Tatjani težko razumeti ta položaj "sodobnega junaka", o katerem je Puškin tako natančno rekel:
Z uničenjem vseh predsodkov.
Vse častimo kot nule.
L enot - sami.
Vsi gledamo Napoleone...
A prav takšen je Onjegin, ki se ne ozira na čustva uboge deklice, ki »skozi solze nič ne vidi, / komaj diha«, tiho posluša neusmiljeno lekcijo svojega nepričakovanega učitelja. Zdi se mu, da bo ta "znanost" pomagala Tatjani v kasnejšem življenju:
Spet boš ljubil: ampak ...
Naučite se obvladovati sebe;
Ne bodo te vsi razumeli tako kot jaz,
Neizkušenost vodi v težave.
Pravzaprav ima Onjegin prav: navsezadnje bi Tatjana lahko srečala popolnoma brezobzirno osebo. In Puškin komentira ta prizor takole:
Se strinjaš, moj bralec,
Kako lepo narediti
Naš prijatelj je z žalostno Tanyo;
Ni prvič, da je tukaj pokazal
Duša je čista plemenitost ...
No? Se lahko samo strinjamo z avtorjem? Toda on sam bo bralcu dal priložnost, da vidi manifestacijo Onjeginove krutosti in sebičnosti v vsej njihovi grdoti - mislim na prizor na dan imena in zgodbo o dvoboju z Lenskim. Ali ni te krutosti in celo brezsrčnosti v razlagi s Tatjano na vrtu? S kakšnim zanosom opisuje naivni deklici »grozote« družinskega življenja! Kje je njegova občutljivost in rahločutnost, ki ju zlahka pokaže – kadar hoče. Navsezadnje je v pogovoru z gorečim romantičnim sanjačem Lenskyjem "skušal ohraniti hladno besedo / v ustih", čeprav se mu je smejal v srcu. Ampak ne, do Tatjane je strog, »vživel se je v vlogo« in ona mu je všeč, a Onjegin je nekako pozabil, kako bi se lahko ob tem počutila Tatjana.
Morali so se zgoditi strašni dogodki, da je nekaj zamajalo junakove ideje. Smrt Lenskega je cena njegove preobrazbe, cena je morda previsoka. Prijateljeva »krvava senca« prebudi v njem zamrznjena čustva, vest ga žene iz teh krajev. Vse to je bilo treba doživeti, »prepotovati Rusijo«, da bi spoznali, da svoboda lahko postane »sovražna«, da bi se prerodili za ljubezen. Šele takrat mu bo nekoliko bolj jasna Tatjana s svojo »rusko dušo«, z brezhibnim čutom za moralo. In vendar bo tudi takrat med njima ostala ogromna razlika: Onjegin, opijen s svojo novo odkrito sposobnostjo ljubiti in trpeti, ne razume, da sta ljubezen in sebičnost nezdružljiva, da ni mogoče žrtvovati čustev drugih ljudi. Tako kot takrat, na vrtu, se v zadnjem prizoru romana spet uči lekcija - šele zdaj jo Tatjana preda Onjeginu, in to je lekcija ljubezni in zvestobe, sočutja in požrtvovalnosti. Se ga bo Onjegin lahko naučil, tako kot je Tatjana nekoč ponižno sprejela njegove »lekcije«? O tem nam avtor ne pove ničesar – konec romana je odprt.
In vprašanje je namenjeno vsem bralcem – in tudi nam. Katere »lekcije« smo se naučili? Verjetno najpomembnejša med njimi je zmožnost občutljivosti do druge osebe, tudi tiste, ki je popolnoma drugačna od vas, zmožnost zvesto in iskreno ljubiti, si prizadevati razumeti drugega, imeti sočutje do njega - in imeti rad samega sebe. malo manj. In ta prizor na vrtu nas uči ljubiti in razumeti lepoto, kajti, kakor koli si jo razlagamo, je nastala z roko neverjetnega mojstra, ki je za vedno ujel ta temni vrt v večerni tišini, klop v gosti goščavi starih dreves in dekleta, ki sedi na njem in ponižno posluša besede svojega ljubljenega.
Romantični pesniki v svojih delih najpogosteje uporabljajo ljubezenske zgodbe. Saj ljubezen ni le v knjigah, živi med nami, ljudmi. Ljubezenski interesi in čustva so poznani vsakemu od nas. Zato je zanimivo brati o ljubezni, zanimivo je brati ljubezenske izkušnje glavnih likov, na lastne oči občutiti vsa čustva, ki se porajajo med dvema dragima srcema.
V romanu "" Puškin gradi več ljubezenske črte. To je odnos med Lenskyjem in Olgo. To je odnos med Onjeginom in Tatjano.
Noro se zaljubi v mladeniča. Sanja o njem, doživi noro privlačnost in mu prizna svoja čustva. Toda Onjegin ji ne povrne čustev, čeprav leta kasneje to močno obžaluje.
Mladi se prvič srečajo in spoznajo na vasi, kamor Onjegin pobegne od družabnega življenja in mestnega vrveža. Tam spozna skromno in tiho Tatyano. Bila je precej osamljena oseba, ni se veliko družila s prijateljicami in idealnega moškega je iskala v knjigah in romanih, ki jih je brala. In tako na njej življenjska pot pojavi se tako nenavaden mladenič. Napiše pismo Onjeginu in pripoveduje o vseh svojih čustvih. Evgeniy odgovori čez nekaj dni. In deklici ne ugaja s svojimi medsebojnimi občutki.
Zakaj se to dogaja? Mislim, da je za vse kriva družba, iz katere je mladenič pobegnil. Razvajali so ga družabni večeri, trudil se je ohraniti običaje te družbe, ni mogel proti svojemu okolju. Zato Onjegin, utrjen s prejšnjim življenjem, ni videl čiste in naivne Tatjane, ki je bila tako zaljubljena vanj.
To se je res dotaknilo Eugena, vendar v sebi nikoli ni mogel najti občutka ljubezni do glavnega junaka.
V odgovornem pismu najde na stotine izgovorov, zaščiti dekle pred svojo izbirčnostjo, ki se lahko vsega tega čez nekaj časa naveliča. ljubezenska zgodba. Onjegin razmišlja samo o sebi, ne razume, kako drugačna je ta deklica od tistih, ki so ga tolažile v mestni družbi.
S svojimi neumnimi argumenti zlomi Tatjanino srce. Tatjana ne odgovori Evgeniju. Njena prva in največja čista ljubezen zavrnjena, duša je razcepljena na koščke. Odkritost in naivnost vaške deklice sta zadali nepopravljiv udarec njenemu ljubečemu srcu.
Zgodovina odnosa med Tatjano in Evgenijem je precej tragična. Družbeni vpliv naredila revolucijo v njihovih glavah, zato glavni junaki niso mogli zgraditi prave, osebne sreče.
V Boldinu je bilo praktično zaključeno dolgoletno delo A. S. Puškina - roman v verzih "Eugene Onegin", delo na katerem, dolgo in vztrajno, pade na najbolj cvetoče obdobje njegovega dela. Pesnik je delo na romanu imenoval svoj literarni »podvig«. Jevgenij Onjegin je v vseh pogledih, tako po času pisanja kot po smislu in obsegu, osrednja Puškinova stvaritev. Prav v »Evgeniju Onjeginu« Puškin kot »pesnik resničnosti« zraste do svoje polne višine.Odnos med Onjeginom in Tatjano Larino je glavni zgodba romana pa je v tem osebnem ljubezenskem trku ob natančnejšem branju vidna daljnosežna vsebina - prav v njej je najpopolnejši odgovor na pesnikovo vprašanje o žalostni osamljenosti glavnega igralec roman v realnosti, ki ga obdaja, o glavnem razlogu za poseben fenomen - tako imenovani ruski blues ljudi, kot je Onjegin.
Jevgenij Onjegin in Tatjana Larina se razlikujeta v čisto vsem, od vzgoje do načina razmišljanja in dojemanja življenja. Onjegina je vzgajal francoski učitelj, Tatjana pa je odraščala v družbi navadnih ruskih ljudi pod nadzorom varuške - ženske, katere prototip je bila Puškinova lastna varuška. Onjegin vodi družabno življenje, običajno za mlade iz njegovega kroga. Oblači se modno, nenehno se giblje po svetu, s prijatelji kosi in večerja v restavracijah, večere pa preživlja v gledališču. Junak se zgodaj nauči »znanosti nežne strasti«. IN posvetna družba Pogosto se ljubezen iz iskrenega čustva, ki prihaja iz srca, spremeni v prefinjeno igro, spopad med moškim in žensko. Prav to se zgodi Evgeniju Onjeginu. Ker je še precej mlad, dojema odnose z nežnejšim spolom s skepso, če ne cinizmom.
Tatyana vodi popolnoma nasproten življenjski slog. Odraščala je vasi, obkrožena z naravo, v navadna družina posestnik, kjer se tuje novosti niso uveljavile:
Na pustni dan so imeli ruske palačinke; Dvakrat na leto so se postili. Ljubili so zamahe, obredne pesmi, plese ...
Od tod njena spontanost, očarljiva iskrenost v izražanju čustev. Puškin z veliko toplino in ljubeznijo riše podobo Tatjane, ki se uteleša v njej najboljše lastnosti Rusinja. Avtor poudarja odsotnost nenavadnih, nenavadnih lastnosti Tatjane, hkrati pa je presenetljivo poetična in privlačna. Preprostost značaja junakinje poudarja avtorica in ime, ki ji je bilo izbrano - Tatyana.
Tatjano Larino odlikujejo premišljenost, tišina, želja po refleksiji in osamljenosti, bere romane Richardsona in Rousseauja in jim popolnoma verjame, saj od okolice ne najde odgovorov na svoja vprašanja. V romanih je Tatyana videla junake, o katerih je sanjala, da bi jih srečala v življenju. Poleg nje ni bilo nikogar, ki bi lahko tej neizkušeni deklici razložil, da so knjižni občutki in izkušnje največkrat zelo daleč od realnosti. Tatyana jemlje vse te romantične opise za nominalno vrednost in sanja o enakih občutkih, srečanju z istimi liki, opisanimi v sentimentalnih delih.
Pojav Onjegina pade na pripravljena tla, Tatjana je pripravljena na močan občutek in si Onjegina predstavlja kot nikogar drugega kot plemeniti junak vaši najljubši romani in skrivne sanje:
In misel se mi je utrnila v srce; Prišel je čas, zaljubila se je. Tako je pomladno zrno, ki je padlo v zemljo, oživljalo dolgo njeno domišljijo, Gorečo od blaženosti in melanholije, Lačno usodne hrane; Dolgo ji je stiskala v prsih mlada duša, In čakala je - Oči so se ji odprle. Rekla je: on je!
Tatjanina duša že dolgo hrepeni po ljubezni, sama doživlja nov občutek. V nočnem pogovoru z varuško Tatjana prizna, da je zaljubljena, se odloči pisati Onjeginu ljubezensko pismo, vendar od Evgeniya ni odgovora. Ko je prejela novico, da je Onjegin prišel k njim, in videla njegov voziček, je Tatjana zmedena stekla na vrt, kjer jo je našel Onjegin. Lahko si predstavljamo občutke Tatjane, ki se je v trenutku, ko se je odločila njena usoda, odločila napisati ljubezensko izpoved moškemu, zanemarjajoč pravila spodobnosti:
V njej, srce polno muke, Hrani upanje temnih sanj; Trese se in žari od vročine
Ko je prejel Tatjanino pismo, je Onjegin ganjen iskrena čustva dekleta, ampak nič več. Do takrat je že razvil način komuniciranja z ženskami.
Ni se več zaljubljal v lepote, ampak se je nekako vlekel; Če so zavrnili, sem bil takoj potolažen; Spremenili bi se - vesel je bil počitka, Iskal jih je brez zanosa In jih zapustil brez obžalovanja.
V Tatjaninem pismu in na prihajajočem srečanju z njo zase ni videl ničesar nenavadnega ali vznemirljivega in se ni zavedal viharja občutkov, ki so mučili dekle. Onjegin se ne poskuša pretvarjati ali pretvarjati, ampak Tatjani takoj prebere tak očitek, po katerem še dolgo ne bo mogla priti k sebi. Onjegina posluša »komaj živa«, vsi upi na srečo so ji odvzeti.
Onjegin ne želi opaziti vtisa, ki ga njegove besede pustijo na dekle. Njegov govor ni podoben govoru mladega grablje, temveč bolj podoben moralnim naukom starega človeka, izkušenega v življenju:
Verjemi mi - vest je jamstvo, Poroka bo za nas muka, Ne glede na to, kako zelo te ljubim, Ko se navadim na to, te bom takoj nehal ljubiti. Začneš jokati, tvoje solze se ne bodo dotaknile mojega srca, ampak ga bodo samo razjezile.
To je res iskrena resnica. Onjegin ne želi uničiti Tatjaninega življenja, vendar ji, ne da bi to hotel, zlomi srce. Opravičuje se s tem, da si ne more povrniti navdušenja in veselja do občutkov in se ne more odzvati na močan občutek. Vendar pa si je v tej situaciji težko zamisliti bolj grozen stavek "naučite se obvladovati sebe".
Tatjana je zavrnjena, njen ponos je poražen, saj je bila prva, ki je moškemu izpovedala ljubezen in bila zavrnjena. V tem trenutku še vedno ne razume, da Onjegin ni vreden njene ljubezni. Sama mu je pripisala lastnosti, ki jih nima. Vse to bo razumela pozneje in se nehote maščevala Onjeginu tako, da ga bo zavrnila. Toda ta čas bo moral miniti, a za zdaj »Tatjana zbledi, prebledi, zbledi in molči! / Nič je ne okupira, nič ne vznemiri njene duše.” Od tega trenutka naprej je Tatjana brezbrižna do vsega. Ne bo nasprotovala, ko ji starši uredijo donosno tekmo s princem Greminom. Tatyana Larina nosi v svoji duši ljubezen do osebe, ki je ni vredna, kot svoj križ. Ko jo Onjegin že sreča poročena ženska in v njem se prebudi goreč občutek, Tatyana ne more več odgovoriti: "Navsezadnje sem bila dana drugemu in mu bom za vedno zvesta," vendar ima živ spomin na tisto srečanje na vrtu, ki jo je spremenilo duša na glavo.
Onjeginova razlaga s Tatjano na vrtu. (Analiza epizode četrtega poglavja romana A. S. Puškina.)
A. S. Puškin Vsak pisatelj v svojih delih zastavlja večno vprašanje: kaj je smisel življenja, in poskuša nanj odgovoriti. A. S. Puškin je v svojem romanu "Eugene Onegin" prav tako iskal odgovor na to vprašanje. Osebe v romanu imajo veliko vlogo pri izražanju pesnikovih misli in čustev. Gvozdini, Pustjakovi, Skotinini, »nujni norci« visoke družbe, se v pestri množici podajo pred bralca. Morda v veselem vrvežu metropolitansko plemstvo in ideal življenja je ujet? Ne, očitno je v upodobitvi teh likov čutiti ironijo in celo norčevanje. Kaj pa Olga in Lensky? Izločeni so iz splošne množice plemičev, vendar tudi njihov način življenja ne more biti zgled. Najbolj blizu Roman prikazuje Onjegina in Tatjano. Pesnik pravi o junaku: "Všeč so mi bile njegove lastnosti." In junakinjo imenuje svoj "pravi ideal". To pomeni, da pri Onjeginu ni vse odobreno, pri Tatjani pa je vse odobreno. Očitno je ob upoštevanju teh slik mogoče odgovoriti na prej zastavljeno vprašanje. Onjegin in Tatjana imata lastnosti, ki ju združujejo. V družbi, kjer je »lahko pokazati svojo izobrazbo«, naši junaki izstopajo po svojem znanju. Evgeniy je odlično znal francoščino in je bil seznanjen fikcija, z zgodovino, »beri Adama Smitha«, dobro seznanjen z gledališke umetnosti. Od otroštva so knjige za Tatjano "nadomeščale vse". Ob branju romanov je preživela več kot eno noč. In kasneje pohlepno bere knjige v knjižnici svojega izbranca. Tako Onjegin kot Tatjana imata prodoren um. Onjegin je poznal ljudi. Lenskega je poslušal z nasmehom, saj je razumel nezrelost njegove presoje. Za Onjegina je Olga navadna mlada dama, on ji dovoli šepetati »nek vulgaren madrigal«, s Tatjano pa je Jevgenij vedno resen. In Tatyana je uspela razumeti celo tako zapleteno in protislovno naravo, kot je Onegin. Junake združuje neodvisnost njihovih presoj in dejanj. Onjegin v pogovoru z Lenskim popolnoma prostodušno postavlja vse na preizkušnjo in se izogiba komunikaciji s svojimi nadležnimi sosedi posestniki. Ni mu vedno vseeno, kaj si ljudje mislijo o njem. Tatyana, obdarjena s »poholjivo glavo«, ostro govori o pompu, bleščicah in nečimrnosti visoka družba. Onjegina in Tatjano združujeta tudi poštenost in resnicoljubnost v njunih odnosih. Evgenij odgovori na Tatjanino zaupljivo pismo z "izpovedjo tudi brez umetnosti". Ali je presenetljivo, da so se pametni, pronicljivi ljudje, kot sta Onjegin in Tatjana, počutili povsem osamljene v okolju, ki so mu pripadali po rojstvu? Pesnik ugotavlja, da se je Onjegin v izbrani družbi »zdel kot tujec«. Tatjana celo v izvorna družina"Deklica je bila videti kot neznanka." A čeprav imata nekaj podobnih lastnosti, sta si junaka med seboj različna. Eugeneovo samoljubje je v nasprotju s Tatjanino duhovno velikodušnostjo. Te lastnosti se kažejo predvsem v ljubezni. Če je bila Evgenijeva sebičnost tla, na katerih je zrasel lahkoten odnos do ljubezni, potem Tatjanina duhovna velikodušnost pojasnjuje njeno samozatajevanje in zvestobo v srčni naklonjenosti. Z mladina"Znanost nežne strasti" je nadomestila Onjegina prava čustva. Prhutal je kot lahkokrili nočni metulj in pogosto menjal svojo zvestobo. V trenutku razodetja prizna Tatyani, da " družinska slika»Ni očaran nad dejstvom, da ne more dolgo nikogar ljubiti. Pozneje, ko išče ljubezen Tatjane, plemenite dame iz visoke družbe, princese, Onjegin razmišlja samo o sebi in svojem trpljenju. Tatjana pripada tistim vzvišenim in bogatim naravam, ki v ljubezni ne poznajo izračunov. Temu občutku dajo vso moč svojega srca in zato je lepo in edinstveno. V vseh svojih dejanjih Onjegina vodijo le lastne muhe. Z Lenskym se spoprijatelji iz dolgčasa, samo zato, da bi ubil čas. Da bi le začasno pregnal dolgčas, na rojstnem dnevu Larinovih zbudi ljubosumje Lenskega z dvorjenjem Olgi, nato pa v skrbi za svoj ugled mladega pesnika v dvoboju ubije. V Tatjaninem velikodušnem srcu bo vedno prostor za sočutje, naklonjenost do osebe in občutek dolžnosti do njega. Pogosto gre na Lenskijev samotni grob. Vodena z občutkom zakonske dolžnosti, Tatjana zavrača Onjeginovo ljubezen, čeprav ga še naprej ljubi kot prej. Vendar pa je glavna razlika med junaki Eugenova popolna brezbrižnost in Tatjanina globoka naklonjenost "nizki" naravi in ljudem. Kako bi lahko nekdo vzgajal francoske guvernante v hrupnem prestolnem vrvežu, daleč od ljudsko življenje Evgeny čutite čar "nizke" narave, čutite potrebo po povezovanju z ljudmi? Ob vsem tem ostaja ravnodušen. Le za kratek čas ga je lahko očaralo nezahtevno podeželska narava. In potem je videl, "da je na vasi dolgčas enak." Povsem druga Tatjana. Ker je odraščala med prostimi polji, zelenimi senčnimi hrastovimi gozdovi, v vsakodnevnem komuniciranju z ljudmi, skozi vse življenje ohranja globoko, nežno ljubezen do domovina in njena narava, ganljiva naklonjenost do »revnih vaščanov«. Že od otroštva je "na balkonu rada opozarjala na sončni vzhod" in opazovala zvezde. Drevesa, rože, potoki so njeni prijatelji, ki jim lahko zaupa svoje skrivnosti. Tatjana je sočustvovala z ljudmi (»pomagala je revnim«), a varuška, ki jo imenuje »ljubica«, v njeni duši vzbuja posebno nežnost. Nič ne more uničiti teh simpatij v Tatjanini duši: niti dolga prisilna ločitev, niti visok položaj v svetlobi. Njena duša hrepeni in hrepeni po domačem kraju, po običajnem načinu življenja. Drugačen odnos do ljudi, do domačo naravo je odločilen dejavnik, ki pomaga podati končno oceno junakov. Onjegin – tip “ dodatna oseba" Tatyana je pozitivna junakinja. V podobi Onjegina je A. S. Puškin prikazal tisti del inteligence 20. XIX. stoletja, ki je imela negativen odnos do takratne družbenopolitične ureditve. Toda nič ni povezovalo takih ljudi z ljudstvom. Spremenili so se v »nejevoljne egoiste«, v družbeno nekoristne ljudi. Tako življenje ni imelo smisla. Tatjana je vsrkala vse najboljše, s čimer je ljudstvo bogato, je nosilka tako čudovitih značajskih lastnosti, kot so ljubezen do domovine, resnicoljubnost, poštenost in zvestoba dolžnosti. Tatjanino življenje je imelo določeno pozitivno vsebino, čeprav je še ni bilo mogoče imenovati visoko, saj je bil položaj žensk v tistem času tak, da javno življenje ni igrala nobene vloge. In življenje dobi visok pomen šele, ko človek potrebuje ljudi, jim služi, se bori za njihovo srečo.
(Še ni ocen)
Drugi zapisi:
- Četrto poglavje romana A. S. Puškina "Evgenij Onjegin" se je začelo leta 1824 in končalo 6. januarja 1826. Če parafraziramo izjavo literarnega kritika G. O. Vinokurja, lahko rečemo, da je to poglavje »jasno občutena strukturna enota romana«. Prizor Onjeginove razlage z Preberi Več......
- "Eugene Onegin" A. S. Puškina je ena od mojstrovin svetovne literature. Avtorjeva spretnost je vidna v vseh komponentah dela: od razkritja podob, idej do jezika in sloga. Puškin je odlično strukturiral zaplet romana. Je pravi mojster zapletov. Torej, Preberi Več......
- Prizor razlage Tatjane in Onjegina v osmem poglavju je razplet romana, njegov logični zaključek. To poglavje pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili nekaj let po Lenskijevi smrti, ki so junake do neke mere ločili. Ponovno se srečajo na plesu. Bralec Preberi Več......
- Mladi plemič Onjegin, ki se sreča s Tatjano, je globoko razočaran nad življenjem, zato se na njeno ljubezen odzove plemenito, a previdno, saj se zaveda, da ni sposoben postati spodoben mož in oče družine, ki jo tako spodbuja Preberi Več. .....
- Onjegin in Tatjana, glavna junaka romana A. S. Puškina »Evgenij Onjegin«, povezuje ljubezenska zgodba. Vsak od njih je podvržen evoluciji skozi roman in se notranje spreminja. Na začetku dela lahko ugotovimo, da je Jevgenij Onjegin tipičen predstavnik plemenitega Preberi Več ......
- Roman "Eugene Onegin" - največje delo A. S. Puškina, ki ga je ustvarjal osem let (od 1823 do 1831). Avtor v tem romanu ne le podaja slike življenja prestolnega plemstva tistega časa, bralca prisili, da se potopi v ozračje dogodkov, postane Preberi Več......
- Ljubezen je verjetno ena najpogosteje uporabljenih besed v literaturi in v vsakdanje življenje besede Hkrati pa prav ta beseda vsebuje največje število protislovni pomeni. Zaradi ljubezni so se ljudje podali k velikim dejanjem in zaradi nje Preberi Več......
- Oprostite! In če nam je tako usojeno, odpusti nam za vedno! Byron Ko sem prebral roman A. S. Puškina "Eugene Onegin", lahko odgovorim na vprašanje: zakaj je Tatyana Larina zavrnila Eugene Onegin na koncu osmega poglavja? Tatjana po mnenju avtorja predstavlja ideal »ruske duše«. Preberi več......