Drugo obdobje starodavne ruske književnosti. Periodizacija stare ruske literature

16.04.2019

Po ustaljeni tradiciji v razvoju starodavna ruska literatura Z obdobji razvoja ruske države so povezane tri glavne stopnje:

I. Slovstvo starodavna ruska država XI - prvi pol XIII stoletja Literatura tega obdobja se pogosto imenuje literatura Kijevska Rusija.

II. Literatura obdobja fevdalna razdrobljenost in boj za združitev severovzhodne Rusije (druga polovica 13. - prva polovica 15. stoletja).

III. Literatura iz obdobja nastanka in razvoja centralizirane ruske države (XVI-XVII stoletja).

Pri periodizaciji literarnega procesa pa je treba upoštevati:

1. Vrsta izvirnih in prevodnih spomenikov, ki so nastali v določenem obdobju.
2. Narava idej in podob, ki se odražajo v literaturi.
3. Vodilna načela prikazovanja realnosti ter narava žanrov in stilov, ki določajo posebnosti literarni razvoj tega obdobja.

Prvi spomeniki staroruskega pisanja, ki so prišli do nas, so znani šele iz druge polovice 11. stoletja: Ostromirov evangelij (1056–1057), »Izbornik velikega kneza Svjatoslava iz leta 1073«, »Izbornik iz 1076. ” Večina del, ustvarjenih v 11.–12. stoletju, se je ohranila le v poznejši seznami XIV–XVII stoletja

Vendar se je intenziven razvoj pisanja v Rusiji začel po uradnem sprejetju krščanstva leta 988. Hkrati je nastal določen izobraževalni sistem. V 30. letih 11. stol. v Kijevu je »mnogo pisarjev«, ki ne le prepisujejo knjige, ampak jih tudi prevajajo grški jezik na "Slovensko pismo" Vse to nam omogoča, da izpostavimo konec 10. - prvo polovico 11. stoletja. kot prvo, začetno obdobje oblikovanja staroruske književnosti. Resda lahko le hipotetično govorimo o razponu del tega obdobja, njihovih temah, idejah, žanrih in slogih.

Prevladujoče mesto v literaturi tega obdobja je zavzemal očitno, knjige verske in moralne vsebine: Evangeliji, Apostol, Službene menije, Sinaksar. V tem obdobju je bil izveden prevod grških kronik, na podlagi katerih je bil sestavljen »Kronograf velike razstave«. Hkrati so nastali zapisi ustnih legend o širjenju krščanstva v Rusiji. Umetniški vrh tega obdobja in začetek novega je bila Hilarionova »Pridiga o postavi in milosti«.

Drugo obdobje - sredina 11. - prva tretjina 12. stoletja - književnost Kijevske Rusije. To je razcvet izvirne starodavne ruske literature, ki jo predstavljajo žanri poučne »besede« (Teodozij Pečerski, Luka Židjata), žanrske sorte izvirna življenja ("Zgodba" in "Branje" o Borisu in Glebu, "Življenje Teodozija Pečerskega", "Spomin in pohvala knezu Vladimirju"), zgodovinske zgodbe, zgodbe, tradicije, ki so bile osnova kronike, ki je v začetek XII V. se imenuje "Zgodba minulih let". Hkrati se je pojavil prvi "sprehod" - potovanje opata Daniela in tako izvirno delo, kot je "Učenje" Vladimirja Monomaha.

Prevodna književnost tega obdobja je široko zastopana s filozofsko-didaktičnimi in moralno-didaktičnimi zbirkami, paterikoni, zgodovinskimi kronikami in apokrifnimi deli.

Osrednja tema izvirna literatura postane tema ruske zemlje, ideja o njeni veličini, celovitosti, suverenosti. Njegovi privrženci so duhovne luči ruske zemlje in ideal moralne lepote. njegovemu "truda in znoj" mogočni knezi gradijo domovino - "dobri trpeči za rusko zemljo."

V tem obdobju se razvijejo različne stile: epsko, dokumentarno-zgodovinsko, didaktično, čustveno ekspresivno, hagiografsko, ki so včasih prisotne v istem delu.

Tretje obdobje pade na drugo tretjino 12. - prvo polovico 13. stoletja. Gre za literaturo iz obdobja fevdalne razdrobljenosti, ko je »krpan imperij Rurikovičev« razpadel na več samostojnih fevdalnih poldržav. Razvoj književnosti dobi regionalni značaj. Na podlagi literature Kijevske Rusije so nastale lokalne literarne šole: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kijev-Černigov, Gachitsko-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, ki so nato postale vir oblikovanja literature treh bratski Slovanski narodi– ruski, ukrajinski in beloruski.

V teh regionalnih središčih se razvijajo lokalne kronike, hagiografija, žanri potovanj, zgodovinske zgodbe, epideiktična zgovornost (»besede« Cirila Turovskega, Klimenta Smoljatiča, Serapiona Vladimirskega) in »Zgodba o čudežih Vladimirjeve ikone ” začne dobivati obliko Mati božja". Skozi dela vladimirskega škofa Simona in meniha Polikarpa je nastal "Kijevsko-pečerski paterikon". Vrhunec literature tega obdobja je bila "Zgodba o Igorjevem pohodu", trdno povezana z odhodnimi tradicijami junaškega izvirna presenetljiva dela so "Lay" Daniila Zatočnika in "Lay o uničenju ruske zemlje".

Sestava prevodne literature je dopolnjena z deli Efraima in Izaka Sircev, Janeza Damaščanskega. Nastaja četrta zbirka »Zmagoslavec« in »Izmaragd«. Kot posledica kulturnih vezi z južnimi Slovani se pojavita eshatološka zgodba »Zgodba o dvanajstih sanjah kralja Šahaiše« in utopična »Zgodba o bogati Indiji«.

Četrto obdobje je druga polovica 13.–15. stoletja. - literatura iz obdobja boja ruskega ljudstva z mongolsko-tatarskimi osvajalci in začetka oblikovanja centralizirane ruske države, oblikovanja velikega ruskega ljudstva. Razvoj književnosti v tem obdobju poteka v takšni smeri kulturnih centrov, kot so visoka Moskva, Novgorod, Pskov, Tver.

Zavest o potrebi po boju proti tujim zasužnjelcem je pripeljala do združevanja ljudskih sil in ta boj je potekal z roko v roki s političnim združevanjem Rusije okoli enega samega središča, ki je postala Moskva. Pomemben mejnik v političnem in kulturno življenje Rus' je videl zmago ruskega ljudstva na Kulikovem polju septembra 1380 nad hordami Mamaja. Pokazalo se je, da ima Rusija moč za odločen boj proti zasužnjelcem, te sile pa lahko združi in združi centralizirana oblast moskovskega velikega kneza.

V literaturi tega časa je bila glavna tema boj proti tujim zasužnjelcem - mongolsko-tatarskim in tema krepitve ruske države, poveličevanje vojaških in moralnih podvigov ruskega ljudstva, njihovih dejanj. Literatura in likovna umetnost razkriti moralni ideal osebnost, ki je sposobna premagati "prepir te dobe" - glavno zlo, ki preprečuje združitev vseh sil za boj proti osovraženim osvajalcem.

Epifanij Modri obuja in dviguje na novo raven umetniške dovršenosti čustveno izrazni slog, ki ga je razvila literatura Kijevske Rusije. Razvoj tega sloga so določile zgodovinske potrebe samega življenja in ne le drugi južnoslovanski vpliv, čeprav je bila izkušnja bolgarske in srbske književnosti upoštevana in uporabljena v literaturi poznega XIV - zgodnjega XV stoletja. .

Nadaljnji razvoj dobi slog zgodovinske pripovedi. Nanj vplivajo demokratični sloji prebivalstva na eni strani in cerkveni krogi na drugi strani. IN zgodovinska pripoved zabava začne vse bolj prodirati, fikcija. Pojavijo se izmišljene zgodbe, ki se štejejo za zgodovinske (zgodba o mestu Babilon, "Zgodba o mutjanskem guvernerju Drakuli", "Zgodba o iverski kraljici Dinari", "Zgodba o Basargi"). krepijo se politične težnje, ki poudarjajo pomen Rusije in njenega središča Moskve - politične in kulturne naslednice vladajočih svetovnih sil.

V 15. stoletju doseže svoj vrhunec Novgorodska literatura, ki je jasno odražal oster boj razredov znotraj fevdalne mestne republike. Novgorodske kronike in hagiografija s svojimi demokratičnimi težnjami so igrale pomembno vlogo v razvoju starodavne ruske književnosti.

V tverski literaturi je opisan razvoj sloga »idealizirajočega biografizma«. "Hoja čez tri morja" Afanasija Nikitina je povezana z demokratično urbano kulturo.

Pojav in razvoj racionalističnega heretičnega gibanja v Novgorodu, Pskovu in nato v Moskvi priča o premikih, ki so se zgodili v zavesti mesta, o krepitvi njegovega delovanja na ideološkem in umetniškem področju.

Vse več je zanimanja za literaturo psihološka stanja človeška duša, dinamika občutkov in čustev.

Literatura tega obdobja je odražala glavne značajske lastnosti nastajajočega velikoruskega ljudstva: vztrajnost, junaštvo, sposobnost prenašanja nadlog in težav, voljo do boja in zmage, ljubezen do domovine in odgovornost za njeno usodo.

Peto obdobje razvoja staroruske književnosti pade na konec 15.–16. stoletja. To je obdobje literature centralizirane ruske države. V razvoju književnosti ga je zaznamoval proces združevanja lokalnih regionalnih književnosti v enotno vserusko književnost, ki je ideološko utemeljila centralizirano oblast suverena. Oster notranji politični boj za krepitev suverene oblasti velikega kneza in nato suverena vse Rusije je določil razcvet novinarstva brez primere.

Uradni slog dobe postane reprezentativen, veličasten, zgovoren slog Makaryevskaya literarna šola. Polemična publicistična literatura rojeva svobodnejšo, živahnejšo literarne oblike povezanih s poslovnim pisanjem in vsakdanjim življenjem.

V literaturi tega časa sta jasno vidni dve smeri: ena je upoštevanje strogih pravil in kanonov pisanja, cerkvenega obredja in vsakdanjega življenja; drugi je kršitev teh pravil, uničenje tradicionalnih kanonov. Slednje se začne kazati ne le v publicistiki, temveč tudi v hagiografiji in zgodovinskem pripovedovanju, ki pripravlja zmagoslavje novih začetkov.

Šesto obdobje razvoja stare ruske literature pade na 17. stoletje. Narava literarnega razvoja nam omogoča, da v tem obdobju ločimo dve stopnji: 1. - od začetka stoletja do 60. let, 2. - 60. leta - konec 17. stoletja, prva tretji XVIII stoletja

Prva stopnja je povezana z razvojem in preobrazbo tradicionalnih zgodovinskih in hagiografskih žanrov starodavne ruske literature. Dogodki prve kmečke vojne in boj ruskega ljudstva proti poljsko-švedski intervenciji so zadali udarec verski ideologiji in providencialnim pogledom na potek zgodovinski dogodki. V družbenem, političnem in kulturnem življenju države se je povečala vloga posada - trgovskega in obrtnega prebivalstva. Pojavil se je nov demokratični bralnik. Odgovarja na njegove zahteve, literatura širi obseg resničnosti, spreminja prej uveljavljeno žanrski sistem, se začne osvobajati provencializma, simbolike, bontona – vodilnih načel umetniška metoda srednjeveška literatura. Hagiografija se spreminja v vsakdanjo biografijo, žanr zgodovinske povesti pa se demokratizira.

Druga stopnja razvoja ruske literature, druga pol XVII V. povezana z cerkvena reforma Nikona, z dogodki zgodovinske združitve Ukrajine z Rusijo, po kateri se je začel intenziven proces prodiranja zahodnoevropske književnosti v starorusko književnost. Zgodovinska zgodba, ki izgublja povezave s konkretnimi dejstvi, postane zabavna pripoved. Življenje postane ne le vsakdanja biografija, ampak tudi avtobiografija - izpoved vročega uporniškega srca.

Tradicionalni žanri Cerkveno in poslovno pisanje postane predmet literarne parodije: cerkveno službo parodirano v službi v krčmi, življenje svetnika v življenju pijanca, peticija in »sodba« v »Kalyazinovi peticiji« in »Zgodba o Erši Eršoviču«. Folklora v širokem valu drvi v literaturo. Ljudske zvrsti satirična povest, epika, besedila pesmi so organsko vključena v literarna dela.

Samozavedanje posameznika se odraža v novem žanru – vsakdanji zgodbi, v kateri nastopa novi junak- trgovčev sin, zanikrni plemič brez korenin. Narava prevodne literature se spreminja.

Proces demokratizacije literature naleti na odziv vladajočih razredov. V dvornih krogih so bili vsiljeni umetni normativni slog, ceremonialna estetika in elementi ukrajinsko-poljskega baroka. Živi ljudski liriki je nasproti umetna zlogovna knjižna poezija, demokratični satiri je nasproti moralizirajoča abstraktna satira na moralo nasploh, ljudska drama- sodna in šolska komedija. Vendar pa je pojav silabične poezije, dvora in šolsko gledališče pričal o zmagi novih začetkov in pripravil nastanek klasicizma v ruščini XVIII slovstvo V.

Cm.: Meščerski N.A. Viri in sestava starodavne slovansko-ruske pisave 9.–15. stoletja. L., 1978.

Akademska znanost že od 11. stoletja uporablja periodizacijo staroruske književnosti, ki temelji na zgodovinskih načelih:

Literatura Kijevske Rusije (XI - prva tretjina XIII stoletja)
Književnost obdobja razdrobljenosti in tatarsko-mongolskega jarma (druga tretjina 13.–14. stoletja)
Literatura iz časa združitve severovzhodnih kneževin v eno moskovsko državo (konec XIV - začetek XV stoletja)
Književnost centralizirane ruske države (konec 15.–16. stoletja)
Literatura faze oblikovanja ruskega naroda (XVI–XVII stoletja)

Etape v tej periodizaciji so bili najpomembnejši zgodovinski dogodki, kot npr

invazija Tataro-Mongolov v letih 1237-1240,
nastanek apanažnih kneževin v postprostoru Kijevske Rusije,
združitev severovzhodnih dežel,
vzpon Moskve in nastanek moskovske države, njen nadaljnji razcvet in nastanek ruskega naroda.

Toda literarni zgodovinarji imajo o tem različna mnenja. Vse obstoječe periodizacije so si podobne, a hkrati različne. Število stopenj se giblje od 4 do 7. Poskusi so bili D.I. Čiževski, D.S. Lihačeva, G.K. Wagner razlikuje obdobja v starodavni ruski književnosti glede na slog obdobij. Ampak do enotno mnenje znanstveniki nikoli niso prišli.

Literatura Kijevske Rusije (XI - prva tretjina XIII stoletja)

Književnost tega obdobja, ki je nastala z uvedbo krščanstva v Rusiji, je tesno povezana s cerkvijo. Prvi kronisti so bili menihi katedrale sv. Sofije in kijevskopečerskega samostana.

"Zgodba preteklih let" je najstarejši pisni vir tistega časa. Sestavljen je iz kroničnega gradiva, ki ga je napisalo in prepisalo več avtorjev 10.–11. Zgodba preteklih let je preživela v obliki seznamov Laurentian, Ipatiev in Radziwill, ki so nastali v naslednjih stoletjih. V kronikah v kronološko zaporedje orisani so bili glavni dogodki v državi in svetu, opisane so bile knežje dinastije, oboroženi pohodi, svetopisemske zgodbe, uporabljene so bile zgodbe in legende iz ustne ljudske umetnosti in Svetega pisma. Mnogi razlagajo zgodovino Kijevske Rusije na podlagi tega vira.

Drugi primeri literature iz tega obdobja so bili:

oratorijska proza "Pridiga o postavi in milosti" (1037 - 1050 11. stoletja) Hilarion,
sklop pravnih pravil "Ruska resnica" (1019-1054) Jaroslava Modrega,
življenjepis "Zgodba o Borisu in Glebu" (sredi 11. stoletja) neznanega avtorja,
pedagoška proza "Poučevanje otrok" Vladimirja Monomaha,
vzorčni romarski zapiski »Pohod opata Daniela«,
"Molitev" Daniila Zatočnika (1213 - 1236),
filozofske refleksije "Prilika o človeški duši" Kirila Turovskega (konec 12. stoletja).

Leta 2000 so novgorodski arheologi našli tri lesene povoščene tablice s spraskanimi napisi. Ta najdba se je imenovala Novgorodski kodeks in sega najpozneje v 1. četrtino 11. stoletja. Na tablicah so napisani psalmi, pod voskom pa so »skrita« starejša besedila. Znanstveniki še niso rešili te uganke, kot je uganka Velesove knjige.

Literatura obdobja razdrobljenosti (sredina XIII–XIV. stoletja)

V obdobju odsotnosti enotnega središča so kronike vodile vsaka v posameznih kneževinah. Do nas so prišle zbirke kijevske, novgorodske in pskovske kronike. Legendarna »Zgodba o Igorjevem pohodu« (okoli 1185) je postala vrhunec razvoja literature v obdobju razdrobljenosti. "Zgodba o Igorjevem pohodu", napisana v figurativnem jeziku in absorbira ljudska prepričanja, je pripovedovala o pohodu ruskih knezov leta 1185 proti Polovcem, ki se je končal neuspešno. Beseda je prežeta z domoljubjem in željo po združitvi različnih ruskih dežel.

Nastane žanr kot vojna zgodba:

"Zgodbe o umoru Mihaila Černigovskega in njegovega bojarja Fjodorja v Hordi,"
"Batujeva zgodba o propadu Rjazana."

Tako »Zgodba o uničenju ruske zemlje« kot »Življenje Aleksandra Nevskega«, napisana po smrti velikega kneza, poveličujeta veličino in moč ruske zemlje, pogum in slavo ruskih vojakov.

Literatura iz časa združitve severovzhodnih kneževin v eno moskovsko državo (konec XIV - začetek XV stoletja)

V literaturi prevladujeta ekspresivno-čustveni slog in tematika. Po tatarsko-mongolskem obdobju je v mnogih velikih mestih oživelo kronično pisanje, pojavila so se dela zgodovinske narave in panegirična hagiografija. V luči občudovanja zmage v bitki pri Kulikovu so nastale vojaške zgodbe »Zgodba o Mamajev pokol« in »Zadonščina«.

Književnost centralizirane ruske države (konec 15.–16. stoletja)

Razvijajo se prevodna književnost, publicistika, zgodovinska proza.

V tem obdobju se širi tudi leposlovje (posvetna pripovedna literatura, prevedena iz drugih jezikov):

"Zgodba o Drakuli"
"Zgodba o Basargi".

Literatura faze oblikovanja ruskega naroda (XVI–XVII stoletja)

V tem obdobju prevladujejo tradicionalne oblike, čuti se uradni vpliv vladarjev na literaturo, posamezni slogi pa so zatirani.

"Življenje nadduhovnika Avvakuma", ki ga je napisal sam,
"Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma" Ermolaja-Erazma,
zbirka duhovnih pravil in navodil "Domostroy", pripisana duhovniku katedrale Marijinega oznanjenja Silvestru,
zbirka religiozne vsebine “Velika Cheti-Minea”,
popotni zapiski veleposlanikov "Pohod Trifona Korobeinikova v Carigrad"

in »Zgodbe o smrti in pokopu M.V. Skopin-Šujski" so najbolj presenetljiva dela tistega časa.

V tem obdobju je prišlo do prehoda v novo literaturo, katerega temelj je bila strokovnost vsakega posameznega avtorja, njegovo osebno dojemanje realnosti, protesti in preference.

Vam je bilo všeč? Ne skrivajte svojega veselja pred svetom – delite ga

Stara ruska književnost je nastala v 11. stoletju in se razvijala sedem stoletij, vse do dobe Petra Velikega. Kijevsko Rusijo je nadomestil čas kneževin severovzhodne Rusije s središčem v Vladimirju, kronična ruska dežela je preživela mongolo-tatarsko invazijo in se osvobodila jarma. Veliki vojvoda Moskovčan je postal car, suveren vse Velike, Bele in Male Rusije. Umrl je zadnji potomec "Rjurikovega plemena" in na prestolu je zavladala dinastija Romanov. Rus' je postala Rusija, ki je svoji naslednici prenesla najbogatejšo literarno tradicijo.

Izraz "stara ruska književnost" je pogojen. Literatura, ki jo preučujemo od 13. stoletja, je vzhodnoslovanska književnost srednjega veka. Če še naprej uporabljamo izraz, ki je bil zgodovinsko pripisan imenovanemu pojavu, ne pozabimo na njegovo dejansko pomensko vsebino.

Staro rusko literaturo delimo na več obdobij (po D. S. Lihačovu):

književnost Kijevske Rusije (XI-XIII stoletja);
književnost XIV-XV stoletja;
književnost 16. stoletja;
književnosti 17. stoletja.

V dobi Kijevske Rusije je prišlo do oblikovanja literarnih žanrov, postavljeni so bili temelji vseh vzhodnoslovanskih književnosti - ruske, ukrajinske, beloruske. V tem času so žanri grščine in Bizantinska književnost začeli razvijati na nacionalni osnovi. V procesu oblikovanja staroruskega knjižnega jezika igra veliko vlogo ne le živi govorni jezik tistega časa, ampak tudi drug, z njim tesno soroden jezik, čeprav tuj po izvoru - starocerkvenoslovanski jezik (cerkvenoslovanščina).

Književnost naslednjih dveh obdobij je že literatura samega ruskega ljudstva, ki je pridobilo nacionalno neodvisnost na severovzhodu Rusije. To je čas ustvarjanja tradicij, razvoja novih idej v ruski kulturi in literaturi, čas, ki se imenuje predrenesansa.

16. stoletje je čas razvoja novinarskih žanrov. Nastaja "Domostroy" - niz vsakdanjih pravil in navodil, ki odražajo načela patriarhalnega življenja. "Domostroy" zahteva strogo domače življenje.

V času vladavine Ivana Groznega so bili ustvarjeni »Veliki menaji Četije« - niz dvanajstih knjig, vključno z branji za vsak mesec. Vsaka od dvanajstih knjig vsebuje od tisoč petsto do dva tisoč listov velikega formata. Sestavljanje belih seznamov je trajalo približno petindvajset let. Knjige vključujejo dela različnih žanrov, pri ustvarjanju, prevajanju in urejanju katerih je sodelovalo veliko število ruskih pisateljev, prevajalcev, pisarjev in prepisovalcev. Hkrati se ustvari "obrazni trezor", ki vsebuje položaj svetovna zgodovina od stvarjenja sveta do 15. stoletja. Ohranjenih deset zvezkov obsega približno deset tisoč listov, okrašenih s 17.744 miniaturami (barvne ilustracije).

17. stoletje je obdobje, ko se svetovni nazori ljudi spreminjajo, stare literarne oblike razpadajo in se pojavljajo nove zvrsti in ideje. Predviden je prehod v literaturo Petrovega časa. Razvija se satirična in vsakdanja literatura, težišče postopoma prehaja na življenje navaden človek- ne princ, ne svetnik.

Stara ruska literatura ni podobna literaturi sodobnega časa: prežemajo jo drugačne misli in občutki, ima drugačen način upodabljanja življenja in človeka, drugačen sistem žanrov.

V srednjem veku ni bilo mogoče potegniti jasne meje med posvetno in cerkveno literaturo. Razvijali so se skupaj, ne zanikali, ampak bogatili drug drugega. Glavne vrste starodavne ruske literarne ustvarjalnosti so: kronike, življenja, zgovornost, ki vključuje učenja, zvrsti v pohvalo in besede; vojaške zgodbe, sprehodi (sprehodi) in sporočila. V sodobnem razumevanju teh žanrov v 11.–16. stoletju ni bilo poezije, drame, romana ali zgodbe. Pojavijo se šele v 17. stoletju.

Vse zvrsti starodavne ruske literature se razvijajo v tesni povezavi z ustno ljudska umetnost. Najbolj je na kroniko vplival folklorni element. Tako kot folklora staroruska književnost ni poznala pojma avtorske pravice: vsak pisar je lahko uporabil vse, kar je bilo napisano pred njim. To se je pokazalo v razširjenem izposojanju besedil. Pisarji so si prizadevali pustiti nespremenjena le besedila liturgičnih knjig in zakonodajnih aktov.

Glavna vloga knjige v kulturi starodavne Rusije je bila služiti kot sredstvo za reševanje duše. V zvezi s tem so bile upoštevane najpomembnejše Nova zaveza, Sveto pismo, patristična dela, hagiografska literatura in cerkvena izročila. Prav tako velja za pomembno zgodovinska dela in spomeniki poslovnega pisanja. Najmanj so bila cenjena posvetna dela, ki niso zasledovala poučnih namenov. Veljali so za "nečimrne".

Staroruska književnost je bila na začetku svojega razvoja zelo tesno povezana z vsakdanjim življenjem, zlasti z bogoslužnim življenjem. Proizvodnja, poleg literarni pomen, so tudi praktični in uporabni. Šele postopoma skozi čas pride do ločitve likovno-estetske funkcije od vsakdanje, uporabne.

Stara ruska književnost je predrealistična, srednjeveška, njeno preučevanje nam pokaže, kako drugačno je naše dojemanje sveta od dojemanja naših prednikov. V zavesti prebivalcev Stare Rusije je bila knjiga simbol krščanstva, razsvetljenstva in posebnega načina življenja. Ko so krščanstvo preizkušali malikovalci, je bila najprej preizkušena knjiga. Življenje enakoapostolnega kneza Vladimirja pripoveduje, kako so pogani zahtevali, da patriarh Fotij da v ogenj knjigo, ki uči krščansko vero. Evangelij ni zgorel v ognju. Presenečeni pogani so verjeli v resničnost novega nauka in se krstili. Tako knjigo kot pisanje samo obdaja avra čudeža. Slovanska abeceda je bila dana Konstantinu po njegovi molitvi kot božje razodetje. Pojmi »krščanstvo«, »knjiga« in »čudež« so bili tesno prepleteni.

Čudež ruskega jezika je v tem, da lahko človek, tudi z malo filološke izobrazbe, bere (pripravljena) besedila pred skoraj tisoč leti. Toda pogosto imajo besede, ki se nam zdijo znane, drugačen pomen, veliko jih je nejasne besede, so skladenjske konstrukcije težko zaznavne. Imena predmetov, imena, podrobnosti vsakdanjega življenja, sama logika dogodkov - vse zahteva komentar. Ne da bi razmišljal o pomenu dela, se zdi, da sodobni bralec vara samega sebe. Tako se mu na primer »Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma« zdi smešna pravljica, njena teološka problematika in filozofska globina pa ostaneta neopaženi.

Za zadnja stoletja Stereotipi družbene zavesti, norme vedenja, človeško razmišljanje so se korenito spremenili, stare besede so dobile nov pomen, dejanja so bila napolnjena z drugačno vsebino. Že z izumom tiska so knjige začeli obravnavati drugače. Material s strani

Sprva je bila vsa literatura izključno cerkvena. Teme in ideje del so lahko različne, vendar je bil svetovni nazor avtorjev in bralcev globoko religiozen. To se ne kaže samo v liturgičnih in teoloških besedilih, ampak tudi v opisovanju zgodovine, v vojaških zgodbah in posvetnih temah.

V pravoslavnem srednjem veku je bilo »spoštovanje knjig« moralna zasluga in krepost, ki je človeka približala razumevanju Boga. Da bi to naredili, je bilo potrebno »noč in dan« brati in prebirati duhovno literaturo. Zgodba preteklih let piše, da je prav to storil Yaroslav Wise. Umetnost branja je sestavljala počasno, osredotočeno in premišljeno dojemanje napisanega »z vsem srcem«. Bralec se je ustavil, ponovno prebral pomembne odlomke in skrbno pogledal v globino pomena. Takšna kultura branja je učila prepoznavati skrito naravo stvari za zunanjo lupino, dojemati nevidno z »duhovnimi očmi«. s prostim očesom svetu.

Knjiga je mikrokozmos, v katerem »ljubitelji dušohranilnih besed« uživajo večne resnice in prejemajo duhovno zdravilo – tolažbo in pouk. Brati je bilo treba ne v naglici, ampak se zateči pred vrvežem življenja in praznimi skrbmi. Veljalo je, da če se obrnete na delo z grešnimi mislimi, iz njega ne morete izvleči ničesar koristnega za dušo. Še danes je v naših glavah ostalo starodavno verovanje v čudežno moč besede.

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:

periodizacija staroruske književnosti po Lihačovu
kratek opis predmongolskega obdobja
obdobja razvoja vzhodne književnosti
zgodovina staroruske književnosti na kratko
kaj starodavna ruska književnost uči esej

Vprašanje periodizacije starodavne ruske literature še ni povsem rešeno. Nedvomno so stopnje razvoja staroruske književnosti tesno povezane s stopnjami razvoja staroruskega ljudstva in države. Glede na edinstvenost idej, izvirnih in prevodnih del, glavnih žanrov in stilov je mogoče v zgodovini razvoja staroruske literature (poleg začetnega) razlikovati štiri obdobja:

- Književnost Kijevske Rusije (11. – prva tretjina 12. stoletja). Povezan z intenzivnim razvojem stare ruske pisave. starodavna Rusija se seznani z velikim številom spomenikov prevodne literature, tako kanonične, cerkvene, kot apokrifne, poučne, zgodovinske in pripovedne. V tem obdobju se je rodila in razvila izvirna staroruska književnost. Se oblikujejo najpomembnejši žanri- življenje, poučna in slovesna pridiga, nauk, opis potovanja, kronika, zgodovinska in vojaška povest, legenda. Literatura tega obdobja je prežeta z domoljubnim, državljanskim patosom ljubezni do velike ruske zemlje.

- Književnost obdobja fevdalne razdrobljenosti (druga tretjina 12. - sredina 13. stoletja). Rusija razpade na več samostojnih fevdalnih poldržav, razvoj književnosti pa dobi regionalni značaj. Ustvarjajo se literarne šole: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kijev-Černigov, Galicija-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk. V teh regionalnih središčih se razvijajo lokalne kronike, hagiografija, žanri potovanja, zgodovinske zgodbe in slovesna govorniška zgovornost ("besede" Kirila Turovskega, Klimenta Smoljatiča; "Kijevo-pečerski paterikon", "Zgodba o Igorjevi vojski" "Molitev Daniila Zatočnika").

- Literatura iz obdobja boja proti tujim osvajalcem in združitve severovzhodne Rusije (sredina 13. - začetek 14. stoletja). Jasno se odraža junaški boj ruskega ljudstva proti tujim zavojevalcem. "Zgodba o uničenju Rjazana po Batuju", "Življenje Aleksandra Nevskega", "Zgodba o uničenju ruske zemlje". V literaturi tega časa sta bili glavni temi boj proti tujim zasužnjelcem - mongolsko-tatarskim - in krepitev ruske države, poveličevanje vojaških in moralnih podvigov ruskega ljudstva.

V tem obdobju je Epifanij Modri obudil in povzdignil čustveno izrazni slog na novo raven umetniške dovršenosti. Nadalje se razvija slog zgodovinske pripovedi, krepi se politična teorija "Moskva je tretji Rim" ("Zgodba o zajetju Konstantinopla").

V 15. stoletju je novgorodska književnost, pa tudi literatura Tverja, dosegla svoj vrhunec. "Hoja čez tri morja" Afanasija Nikitina je povezana z demokratično urbano kulturo.

Literatura tega obdobja je odražala glavne značajske lastnosti nastajajočega velikoruskega ljudstva: vztrajnost, junaštvo, sposobnost prenašanja nadlog in težav, voljo do boja in zmage. Zanimanje za psihološka stanja človeške duše narašča.

- Literatura obdobja ruske krepitve centralizirana država(16. – 17. stoletje). V 16. stoletju je potekal proces združevanja regionalnih književnosti v eno skupno. Dosledno se upoštevata dva trenda: eden je spoštovanje strogih pravil in kanonov pisanja, cerkvenih obredov in vsakdanjega življenja, drugi je kršitev teh pravil. Slednja se začne pojavljati ne le v publicistiki, temveč tudi v hagiografiji in zgodovinskem pripovedništvu. Literatura v povezavi z zgodovinskimi spremembami (Bolotnikova kmečka vojna, interventni boj) širi obseg realnosti, spreminja žanrski sistem in se začne osvobajati vere v božjo predestinacijo. Uničujejo se načela umetniške metode srednjeveške književnosti - simbolika, bonton. Življenje se spremeni v vsakdanjo biografijo. Živa dokaz tega sta "Življenje Julianije Lazarevske" in "Zgodba o obleganju Azova donskih kozakov leta 1641." V drugi polovici 17. stoletja se je pospešil proces sekularizacije književnosti, njene osvoboditve izpod tutorstva cerkve in proces njene demokratizacije. Tradicionalni žanri cerkvenega in poslovnega pisanja postanejo predmet literarne parodije (»Kazanska peticija« in »Zgodba o Erši Eršoviču«). Folklora v širokem valu drvi v literaturo. Zvrsti ljudskih satiričnih pripovedi, epike in besedila pesmi so organsko vključene v literarna dela.

Po ustaljeni tradiciji se v razvoju staroruske književnosti razlikujejo tri glavne stopnje, povezane z obdobji razvoja ruske države.

1. Literatura starodavne ruske države 11. - prve polovice 13. stoletja. Literatura tega obdobja se pogosto imenuje literatura Kijevske Rusije.
2. Literatura iz obdobja fevdalne razdrobljenosti in prizadevanj za združitev severovzhodne Rusije (druga polovica 13. - prva polovica 15. stoletja).
3. Literatura iz obdobja nastanka in razvoja centralizirane ruske države (XVI-XVII stoletja).

Pri periodizaciji literarnega procesa pa je treba upoštevati:

· Vrsta izvirnih in prevodnih spomenikov, ki so nastali v določenem obdobju.
· Narava idej, tem, podob, ki se odražajo v literaturi.
· Vodilna načela reflektiranja stvarnosti ter narava žanrov in slogov, ki določajo posebnosti literarnega razvoja določenega obdobja.

Prvi spomeniki starodavne ruske pisave, ki so prišli do nas, so znani šele iz druge polovice 11. stoletja:

- Ostromirov evangelij (1056-1057);
- "Izbornik 1076";
- "Izbor velikega kneza Svjatoslava 1073."

Večina del, ustvarjenih v 11.-12. stoletju, se je ohranila šele v kasnejših kopijah 14.-17.

Vendar pa se je intenziven razvoj pisanja v Rusiji začel po uradnem sprejetju krščanstva leta 988. Hkrati je nastal določen izobraževalni sistem. V 30. letih 11. stoletja so v Kijevu delali pisarji, ki niso le prepisovali knjig, ampak so jih tudi prevajali iz grščine. Vse to nam omogoča, da izločimo konec 10. - prvo polovico 11. stoletja kot prvo obdobje oblikovanja staroruske literature. Ni podatkov o obsegu del tega obdobja, njihovih temah, idejah, žanrih in slogih.

Drugo obdobje - sredina 11. - prva tretjina 12. stoletja - književnost Kijevske Rusije. To je razcvet izvirne starodavne ruske literature, ki jo predstavljajo žanri didaktične »besede« (Teodozij Pečerski, Luka Židjata), žanrske različice izvirnih življenj (»Legenda« in »Branje« o Borisu in Glebu, »The Življenje Teodozija Pečerskega", "Spomin in pohvala knezu Vladimirju" ") zgodovinske pripovedi, pripovedke, tradicije, ki so bile osnova kronike, ki je v začetku 12. stoletja dobila ime "Zgodba preteklih let."

Prevodna književnost v tem obdobju je široko zastopana s filozofsko-poučnimi in moralno-poučnimi zbirkami, pateriki ..., zgodovinskimi kronikami, apokrifnimi deli.

Osrednja tema starodavne ruske literature je tema ruske zemlje, ideja o njeni veličini, celovitosti in suverenosti.

V tem obdobju so se razvili različni slogi: epski, dokumentarno-zgodovinski, didaktični, čustveno ekspresivni, avtografski, ki so včasih prisotni v istem delu.

Tretje obdobje je druga tretjina 12. - prva polovica 13. stoletja. To je literatura iz obdobja fevdalne razdrobljenosti, ko je ruska dežela razpadla na številne neodvisne poldržave. Razvoj književnosti dobi regionalni značaj. Na podlagi književnosti Kijevske Rusije nastanejo lokalne literarne šole: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kijev-Černigov, Galicija-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, ki bodo nato postale vir oblikovanja književnosti Kijevske Rusije. treh bratskih narodov - ruskega, ukrajinskega in beloruskega.

V teh regionalnih središčih se razvijajo lokalne kronike, hagiografija, potopisni žanr, zgodovinske zgodbe.

Vrhunec literature tega obdobja je bila "Zgodba o Igorjevem pohodu", trdno povezana z odhajajočo tradicijo junaškega družinskega epa. Izvirni osupljivi deli sta »Polaganje« Daniila Zatočnika in »Polaganje o uničenju ruske zemlje«.

Četrto obdobje - druga polovica XIII-XV stoletja - književnost z mongolsko-tatrijskimi osvajalci in začetek oblikovanja centralizirane ruske države, oblikovanje velikega ruskega ljudstva. Razvoj literature v tem obdobju je potekal v vodilnih kulturnih središčih, kot so Moskva, Novgorod, Pskov in Tver.

Pomemben mejnik v političnem in kulturnem življenju Rusije je bila zmaga ruskega ljudstva na Kulikovem polju septembra 1380 nad hordami Mamaja. Pokazalo se je, da ima Rusija moč za odločen boj proti zasužnjevalcem in da je ta sila sposobna zbrati in združiti centralizirano oblast moskovskega velikega kneza.

V literaturi tega časa glavna stvar postane plamen boja proti tujim zasužnjelcem - mongolsko-tatarskim in temo krepitve ruske države, poveličevanje vojaških in moralnih podvigov ruskega ljudstva, njihovih dejanj. Književnost in likovna umetnost razkrivata moralni ideal posameznika.

Slog zgodovinskega pripovedovanja se še naprej razvija. Nanj vplivajo demokratični sloji prebivalstva na eni strani in cerkveni krogi na drugi strani.

Zabavna in umetniška fikcija začenjata širše prodirati v zgodovinsko pripoved. Pojavijo se izmišljene zgodbe, ki se štejejo za zgodovinske ("Zgodba o guvernerju Mutyansky Dracula", "Zgodba o Basarchu"). V teh zgodbah se stopnjujejo publicistične in politične tendence, ki poudarjajo pomen Rusije in njenega središča Moskve - politične in kulturne naslednice vladajočih svetovnih sil.

V 15. stoletju je novgorodska književnost dosegla svoj vrhunec, kar je jasno odražalo oster boj razredov v fevdalni mestni republiki. Novgorodska kronika je imela pomembno vlogo v razvoju starodavne ruske literature.

V tverski literaturi je opisan razvoj sloga »idealizirajočega biografizma«. "Hoja čez tri morja" Afanasija Nikitina je povezana z demokratično urbano kulturo.

V literaturi se povečuje zanimanje za psihološka stanja človekove duše, dinamiko občutkov in čustev.

Peto obdobje razvoja staroruske literature pade na konec 15. - 16. stoletja. To je obdobje literature centralizirane ruske države. V razvoju književnosti ga je zaznamoval proces združevanja lokalnih regionalnih književnosti v enotno vserusko književnost, ki je ideološko utemeljila centralizirano oblast suverena. Akutni notranji politični boj za krepitev suverene oblasti velikega kneza in nato suverena vse Rusije je določil razcvet novinarstva brez primere.

Uradni slog dobe postane reprezentativen, bujen, zgovoren slog literarne šole Makaryev. Politično novinarska literatura povzroča svobodnejše, bolj živahne literarne oblike, povezane s poslovnim pisanjem in vsakdanjim življenjem.

V literaturi tega časa je mogoče zaslediti dva trenda: eden - spoštovanje strogih pravil in kanonov pisanja, cerkvenega obreda in vsakdanjega življenja; drugo je kršitev teh pravil, uničenje teh kanonov. Slednje se ne začne kazati le v publicistiki, ampak tudi v hagiografiji in zgodovinskem pripovedništvu.

Šesto obdobje razvoja stare ruske literature pade na 17. stoletje. Narava literarnega razvoja nam omogoča razlikovati dve stopnji tega obdobja:

1.: od začetka stoletja do 60 let;
2.: 60. leta - konec 17. stoletja, prva četrtina 18. stoletja.

Prva faza je povezana z razvojem in preobrazbo tradicionalnih in hagiografskih žanrov starodavne ruske literature. Dogodki prve kmečke vojne in boj ruskega naroda proti poljsko-švedski intervenciji so zadali udarec verski ideologiji in poteku zgodovinskih dogodkov. V družbenem, političnem in kulturnem življenju države se je povečala vloga naselbine - trgovskega in obrtnega prebivalstva. Pojavil se je nov demokratični bralnik. Na njegove zahteve literatura širi obseg realnosti in spreminja prej vzpostavljeni žanrski sistem. Življenje se spremeni v opisovanje življenja, žanr zgodovinske povesti se demokratizira.

Druga stopnja v razvoju ruske književnosti v drugi polovici 17. stoletja je povezana z Nikonovo cerkveno reformo, z dogodki zgodovinske združitve Ukrajine in Rusije, po kateri se je začel intenziven proces prodiranja zahodnoevropske književnosti v staro ruščino. začela se je literatura. Zgodovinska zgodba, ki izgubi povezavo s konkretnimi dejstvi, postane zabavna pripoved. Življenje postane ne le vsakdanja biografija, temveč tudi avtobiografija - izpoved vročega, uporniškega srca. Tradicionalni žanri cerkvenega in poslovnega pisanja postanejo predmet literarne parodije: cerkveni obred je parodiran v krčmarsko, življenje svetnika v življenje pijanca. Folklora v širokem valu drvi v literaturo. Zvrsti ljudskih satiričnih pripovedi, epike in besedila pesmi so organsko vključene v literarna dela.

Proces osebnega samozavedanja se kaže v novem žanru - vsakdanji zgodbi, v kateri se pojavi nov junak - trgovčev sin, zanikrni plemič brez korenin. Narava prevodne literature se spreminja.

Proces demokratizacije literature naleti na odziv vladajočih razredov. V dvornih krogih se vcepljata umetni normativni slog in obredna estetika nasproti umetne zlogovne knjižne poezije, demokratična satira je postavljena nasproti moralizatorski abstrakciji morale nasploh, ljudska drama je postavljena nasproti dvorni in šolski komediji; .