Nikolaj Aleksejevič Nekrasov v pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« posebej postavlja vprašanje, ki ga je mogoče razumeti takole: kdo v Rusiji velja za srečnega, ali je kdo med Rusi? Pesnik se opira na ljudske tradicije: tukaj je začetek kot v pravljici, in ljudske pesmi, in ponavljanja misli. Bralec opazi in pravljični junaki in predmeti: govoreča ptica, samosestavljen prt, junak. Vse pravljice postavljajo problem dobrega in zla;
Sedem moških iz različnih vasi potuje po Rusiji in išče srečo. Nikoli ga niso videli, ker so od jutra do večera delali pri posestniku, skoraj nič jedli in sveta niso videli. Moški menijo, da je najpomembnejše bogastvo, mir in čast. Te lastnosti iščejo v predstavnikih različnih družbeni sloji. Mogoče so lastniki zemljišč zadovoljni? zadnjice? Trgovci? Bojari?
Duhovnik pojasnjuje, da je utrujen od nenehnega hodinja na poroke in pogrebe, dohodkov pa brez, saj so po odpravi tlačanstva izginili bogati posestniki, kmetje pa še vedno brez denarja.
Posestnik Obolt-Obolduev se spominja sreče v preteklem času: imel je hišo in čast. Po letu 1861 so morali vrt posekati, njive pa so ostale neposejane, saj ni bilo nikogar, ki bi jih delal. žalostno
Na sejmu - različni ljudje. Neka starka se je ponašala z veliko ruto, vojak je bil zadovoljen, da se je vrnil živ iz vojne, kamnosek je bil ponosen na svojo fizično moč, Šeremetjev suženj je bil zadovoljen, da še vedno služi svojemu gospodarju. Za srečo popijejo kozarec, samo kmetje hočejo vedno več domovina delati v dobro Rusije in svobodno.
Razumemo, da potepuhi še niso našli sreče. Srečni pa se lahko imenujejo tisti, ki jim je uspelo preživeti v težke situacije in ostati človek. Savely, »junak Svete Rusije« je poznal trdo delo in revščino. Matrjona Timofejevna, »podobna ženska«, se živo spominja lakote, smrti majhnega otroka in osamljenosti z možem, rekrutom. Duša te ženske sije v njenih očeh. Sreča? Ermila Girin čuti druge ljudi. Nekega dne je šel proti pravici, želel je, da njegov brat ne služi vojske. Potem se je pokesal pred vsemi ljudmi in prejel odpuščanje. Izposodil si je denar za nakup mlina – in vrnil vsak peni. Toda sedem moških je le slišalo za Girina, ker je on, "srečen", v tistem trenutku sedel v zaporu.
Grisha Dobrosklonov, zadnji v galeriji "srečnih". Že od otroštva je vedel, da bo živel za dobro ljudi, da bo šel skozi težko delo v Sibiriji, vendar bo ustvaril normalne pogoje za svojega soseda. Grisha verjame v najboljše, "izobražuje" ljudi, dela na njihovi psihologiji, sužnja iztiska po kapljicah.
Po Nekrasovu bo srečen tisti, ki bo postal DRŽAVLJAN, PATRIOT, SVOBODEN človek. In Grišo Dobrosklonov bralci dojemajo kot zagovornika vseh ponižanih in užaljenih.
Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« že v naslovu vsebuje vprašanje, katerega odgovor je skrbel vsakega razsvetljenega človeka v času Nekrasova. In čeprav junaki dela ne najdejo nekoga, ki dobro živi, avtor bralcu še vedno jasno pove, koga ima za srečnega. Odgovor na to vprašanje se skriva v podobi Griše Dobrosklonova, junaka, ki nastopi v zadnjem delu pesmi, a v ideološkem smislu še zdaleč ni zadnji.
Bralci prvič srečajo Grišo v poglavju » Lep čas- dobre pesmi« med praznikom, zaradi česar je podoba Grishe v »Kdo dobro živi v Rusiji« sprva povezana s pojmom narodne sreče. Njegovega očeta, župnijskega pisarja, imajo ljudje radi - ni zaman, da ga vabijo na kmečki praznik. Po drugi strani pa so uradnik in sinovi označeni kot " preprosti fantje, prijazni,« tako kot moški kosijo in »na praznike pijejo vodko«. Torej že od samega začetka ustvarjanja podobe Nekrasov jasno pove, da Grisha vse svoje življenje deli z ljudmi.
Nato je podrobneje opisano življenje Grishe Dobrosklonova. Kljub svojemu duhovniškemu poreklu je Grisha že od otroštva poznal revščino. Njegov oče Trifon je živel »revnejše od zadnjega zanikrnega kmeta«. Tudi mačka in pes sta se odločila pobegniti od družine, ker nista mogla prenesti lakote. Vse to je posledica dejstva, da ima deklet »lahek značaj«: vedno je lačen in vedno išče mesto za pijačo. Na začetku poglavja ga sinovi pijanega odpeljejo domov. Hvali se s svojimi otroki, pozabil pa je pomisliti, ali so siti.
Za Grišo ni nič lažje v semenišču, kjer že tako skromno hrano odnese »gospodarski grabec«. Zato ima Grisha "shujšan" obraz - včasih od lakote ne more spati do jutra, še vedno čaka na zajtrk. Nekrasov večkrat osredotoči bralčevo pozornost ravno na to značilnost Grishinega videza - suh je in bled, čeprav bi bil v drugem življenju lahko dober človek: ima široko kost in rdeče lase. Ta videz junaka delno simbolizira celotno Rusijo, ki ima predpogoje za brezplačno in srečno življenje, a zaenkrat živi povsem drugače.
Grisha je že od otroštva iz prve roke seznanjen z glavnimi težavami kmetov: prekomernim delom, lakoto in pijanostjo. A vse to junaka ne zagreni, temveč krepi. Od petnajstega leta dalje v njem zori trdno prepričanje: živeti je treba samo za dobro svojega ljudstva, ne glede na to, kako revni in bedni so. Pri tej odločitvi ga utrjuje spomin na mamo, skrbno in pridno Domnuško, ki je zaradi svojega dela živela kratko ...
Podoba Grišine matere je podoba ruske kmečke žene, ki jo je ljubil Nekrasov, resignirana, neuslišana in hkrati v sebi nosi ogromno darilo ljubezni. Grisha, njen "ljubljeni sin", ni pozabil svoje matere po njeni smrti; poleg tega se je njena podoba zanj zlila s podobo celotne Vakhlachine. Zadnje materinsko darilo je pesem "Salty", ki priča o globini materina ljubezen- bo Grišo spremljal vse življenje. Brenka ga v semenišču, kjer je »mračno, strogo, lačno«.
In hrepenenje po materi ga pripelje do nesebične odločitve, da svoje življenje posveti drugim, ki so enako prikrajšani.
Upoštevajte, da so pesmi zelo pomembne za karakterizacijo Griše v pesmi Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«. Na kratko in natančno razkrivajo bistvo junakovih idej in teženj, njegove glavne življenjske prioritete pa so jasno vidne.
Prva od pesmi, ki zveni iz Grishinih ust, izraža njegov odnos do Rusa. Jasno je, da odlično razume vse probleme, ki so razdirali državo: suženjstvo, nevednost in sramoto kmetov - Grisha vse to vidi brez olepševanja. Z lahkoto izbere besede, ki lahko prestrašijo tudi najbolj neobčutljivega poslušalca, in v tem pokaže svojo bolečino za domovina. In hkrati v pesmi zveni upanje na prihodnjo srečo, vera, da se že bliža zaželena volja: »A umrijeti ne boš, vem!« ...
Naslednja Grisha pesem - o vlačilcu barke - okrepi vtis prve, saj podrobno prikazuje usodo poštenega delavca, ki v gostilni zapravlja "pošteno pridobljene denarce". Od zasebnih usod junak preide na prikaz »skrivnostne vse Rusije« - tako se rodi pesem »Rus«. To je himna njegove domovine, polna iskrene ljubezni, v kateri je slišati vero v prihodnost: "Vojska vstaja - nešteta." Toda nekdo je potreben, da postane vodja te vojske, in ta usoda je namenjena Dobrosklonovu.
Obstajata dve poti, tako verjame Grisha, ena od njiju je široka, groba, a po njej je množica, ki je pohlepna na skušnjave. Gremo večni boj za »pokvarljive blagoslove«. Nanjo so žal sprva usmerjeni potepuhi, glavni junaki pesmi. Srečo vidijo v čisto praktičnih stvareh: bogastvu, časti in moči. Zato ne preseneča, da jima ne uspe srečati Grishe, ki je zase izbral drugačno pot, »zategnjeno, a pošteno«. Po tej poti hodijo le močne in ljubeče duše, ki želijo posredovati za užaljene. Med njimi je bodoči ljudski priprošnjik Griša Dobrosklonov, ki mu usoda pripravlja »veličastno pot, ... potrošnjo in Sibirijo«. Ta pot ni lahka in ne prinaša osebne sreče, vendar je po Nekrasovu edini način - v enotnosti z vsemi ljudmi - in človek lahko postane resnično srečen. »Velika resnica«, izražena v pesmi Griše Dobrosklonova, mu daje takšno veselje, da steče domov, »skače« od sreče in v sebi čuti »neizmerno moč«. Doma njegovo veselje potrdi in deli njegov brat, ki govori o Grishini pesmi kot o "božanski" - tj. končno priznal, da je resnica na njegovi strani.
Delovni preizkus
Podoba "ljudskega zagovornika". On je semeniščnik Grisha Dobrosklonov - sin "neuslišanega kmečkega delavca" in podeželskega meščana, ki je živel "revnejše od zadnjega pokvarjenega kmeta." Lačno otroštvo in trda mladost sta ga zbližala z ljudmi, pospešila njegovo duhovno zorenje in se odločila življenjska pot Griša:
... pri petnajstih letih je Gregor že zagotovo vedel.
Kaj bo živel za srečo
Beden in temen domači kotiček.
V mnogih značajskih lastnostih je Grisha podoben Dobrolyubovu. Tako kot Dobrolyubov je tudi Grisha Dobroklonov borec za sreča ljudi; hoče biti prvi tam, kjer »težko diha, kjer se žalost sliši«.
V podobi Grigorija Nekrasova je dal odgovor na vprašanje: kaj naj naredi borec za interese ljudi?
Pojdi k potlačenim
Pojdi k užaljenim
Tam te potrebujejo.
Gregory se pridruži tem vrstam. ki se je pripravljen »boriti, delati za obvozne, za zatirane«. Grishine misli so nenehno obrnjene "k vsem skrivnostnim Rusom, k ljudem." V njegovi duši se je "z ljubeznijo do uboge matere združila ljubezen do vse smeti." Gregor je zvesti sin ljudstva. V podobi Griše Dobrosklonova Nekrasov vidi predstavnika delavskih množic, ki je z njo vitalno povezan: »Ne glede na to, kako temna je Vahlačina,« ne glede na to, kako zamašena je s korvejskim delom in suženjstvom, »je z blagoslovom postavila tako glasnik v Grigoriju Dobrosklonovu.« Skrb za osebno blaginjo mu je tuja, »na prvem mestu je delež ljudi, njihova sreča, svetloba in svoboda«.
Revolucionar Nekrasovski je pripravljen dati svoje življenje, da bi "vsak kmet lahko živel srečno in svobodno po vsej Sveti Rusiji."
Griša ni sam. Na stotine ljudi, kot je on, je že stopilo na »pošteno pot« in se borilo za »pošteno stvar«. On, tako kot drugi borci,
Usoda se je pripravljala
Pot je veličastna
veliko ime ljudskega branilca,
Poraba in Sibirija.
Toda Grisha se ne boji prihajajočih preizkušenj, saj verjame v zmagoslavje stvari, ki ji je posvetil svoje življenje. Ve, da je njegovi domovini »usojeno še veliko trpeti«, a verjame, da ne bo propadla, zato čuti »neizmerno moč v prsih«. Vidi, da se milijonsko ljudstvo prebuja v boj:
Vojska se dviguje
Nešteto!
Moč v njej bo vplivala
Neuničljiv!
Ta misel mu napolni dušo z veseljem in zaupanjem v zmago.
Odgovoriti na glavno vprašanje pesmi - kdo dobro živi v Rusiji? - Nekrasov se odzove s podobo Griše Dobrosklonova, ljudskega priprošnjika. Zato pesnik pravi:
Ko bi le lahko bili naši potepuhi pod svojo streho.
Ko bi le vedeli, kaj se dogaja z Grišo.
Pot, ki ji sledi Grisha Dobrosklonov, je težka, a lepa. "Samo močne, ljubeče duše" gredo po tej poti. Na njem človeka čaka prava sreča, saj je srečen lahko samo eden, pravi Nekrasov, ki se posveča boju za dobro in srečo ljudi.
- Pesem Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« zavzema posebno mesto v ruski zgodovini klasične literature, in v ustvarjalni dediščini pesnika. Predstavlja sintezo pesniške dejavnosti Nekrasova, zaključek mnogih let ustvarjalno delo revolucionarni pesnik. Vse, kar je razvil Nekrasov posamezna dela trideset let, tukaj zbranih v enem načrtu, veličastnem po vsebini, obsegu in pogumu. Združila je vse glavne črte njegovega pesniškega iskanja, najpopolneje [...]
- Junak pesmi ni ena oseba, ampak celotno ljudstvo. Na prvi pogled se zdi življenje ljudi žalostno. Že samo naštevanje vasi govori zase: Zaplatovo, Dyryavino ... in koliko človeškega trpljenja je v pesmi! Vsi poreformni ruski joki in stoki na straneh pesmi, vendar je tudi veliko šal in šal: "Podeželski sejem", " pijana noč" Ni moglo biti drugače. V življenju samem gresta žalost in veselje z roko v roki. V pesmi je veliko ljudskih podob: Savely, Yakim Nagoy, Ermila Girin, Matryona Korchagina. Vsi […]
- Rezultat dvajsetletnega dela je bila pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« za Nekrasova. V njem je avtor izrazil glas kritična vprašanja dobe, opisal življenje ljudi poreformne Rusije. Kritiki imenujejo to pesem ep ljudsko življenje. V njem je Nekrasov ustvaril večplasten zaplet in predstavil veliko število znakov. Tako kot v folklornih delih je pripoved zgrajena v obliki poti, potovanja, vendar je glavno vprašanje eno: ugotoviti idejo o sreči ruskega človeka. Sreča je zapleten koncept. To vključuje socialne […]
- Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je postala ena osrednjih v delu N. A. Nekrasova. Čas, ko je delal na pesmi, je bil čas velike spremembe. V družbi so bile strasti predstavnikov revolucionarnih demokratičnih gibanj v polnem razmahu. Najboljši del Inteligenca je podpirala interese »narodnjakov«. Pesnika je vedno skrbela usoda ljudi. Ljudski priprošnjik je tisti, ki ne le usmiljuje in sočustvuje s kmeti, ampak služi ljudem, izraža njihove interese, kar potrjuje z dejanji in dejanji. Podoba takšne osebe ni [...]
- Nekrasov je do konca svojega življenja delal na ustvarjanju pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. Osrednji lik te pesmi so ljudje. Nekrasov je resnično prikazan temne platiživljenje ruskega kmeta. Tudi imena vasi govorijo o revščini, bedi ruske resničnosti: Mi smo umirjeni možje, Iz začasno dolžnih, Primerna provinca, Prazna volost, Iz sosednjih vasi: Nesytova, Neyolova, Zaplatova, Dyryavina, Gorelok, Golodukhino, Neurozhaika. […]
- Nadaljevanje tradicije A. S. Puškina je N. A. Nekrasov posvetil svoje delo ljudem. Sam je o sebi zapisal: "Liro sem posvetil svojemu ljudstvu." Toda za razliko od Puškina in drugih pesnikov tega obdobja ima Nekrasov svojo, posebno muzo. Ni podobna prefinjenim družbenim damam, ki so navdihovale pesnike tistega časa. Pred nami se pojavi v podobi preproste kmečke deklice, ženske. Leta 1848, na samem začetku svojega ustvarjalna pot Nekrasov je napisal čudovito pesem "Včeraj, ob šestih ...", […]
- N. A. Nekrasov se lahko upravičeno šteje narodni pesnik, ni naključje, da je umetniška struktura motive njegove lirike združuje tematika ljud. Pesmi pripovedujejo o življenju kmetov in mestnih revežev, o težki usodi žensk, o naravi in ljubezni, o visokem državljanstvu in namenu pesnika. Nekrasova veščina je bila predvsem v realizmu, v resničnem prikazovanju resničnosti in v pesnikovi lastni vpetosti v življenje ljudi, naklonjenosti in ljubezni do ruske […]
- Tema ljubezni je v besedilih Nekrasova rešena na zelo svojevrsten način. Tu se je v polni meri pokazala njegova umetniška inovativnost. Za razliko od svojih predhodnikov, ki so občutek ljubezni raje upodabljali »v lepih trenutkih«, Nekrasov ni prezrl tiste »proze«, ki je »v ljubezni neizogibna« (»Ti in jaz«). neumni ljudje..."). Vendar pa po besedah slavnega nekrasovca N. Skatova »ne samo prozaiziral poezije ljubezni, ampak tudi poetiziral njeno prozo«. Od treh ducatov najboljših ljubezni […]
- Tema pesnika in poezije je v literaturi večna. V delih o vlogi in pomenu pesnika in poezije avtor izraža svoje poglede, prepričanja in ustvarjalne cilje. IN sredi 19 stoletja v ruski poeziji je prvotno podobo pesnika ustvaril N. Nekrasov. Že v svojih zgodnjih besedilih govori o sebi kot o pesniku novega tipa. Po njegovih besedah nikoli ni bil »ljubljenec svobode« in »prijatelj lenobe«. V svojih pesmih je utelešal tlečo »srčno bolečino«. Nekrasov je bil strog do sebe in svoje muze. O svojih pesmih pravi: Vendar mi ne laska, da […]
- Literarni talent N. A. Nekrasova ga je proslavil ne le kot pisatelja in pesnika, ampak tudi kot urednika, novinarja in kritika. IN drugačni časi pisal je pesmi, zgodbe, feljtone, vodvile, satirične kuplete – ostre in jezne. Nekrasov ima tudi nedokončan roman "Življenje in dogodivščine Tihona Trostnikova". A osnova njegove ustvarjalne dediščine je seveda poezija. Nekrasov je pripadal " naravne šole" Menil je, da mora literatura reflektirati resnično življenje, opisujejo slume, kuge in lakoto […]
- Ustvarjalnost Nekrasova je sovpadla z razcvetom ruske folkloristike. Pesnik je pogosto obiskoval ruske koče, v praksi je preučeval navadni jezik, govor vojakov in kmetov. To je postal njegov govor. Ljudske podobe v njegovih delih se ne zreducirajo na preprosto izposojo; folkloro je svobodno uporabljal, jo reinterpretiral, jo ustvarjalno podredil svojim umetniškim ciljem, svojemu slogu. Napisana je bila pesem "Mraz, rdeči nos". profesionalni pisatelj, obstaja pa plast literarne in tradicionalne pesniške […]
- Vsak pisatelj razvije edinstven slog, ki temelji na njegovih umetniških ciljih. Izrazna sredstva so izbrana glede na temo in idejo dela. V pesmi »Mraz, rdeči nos« igra ljudska pesniška plast zelo pomembno vlogo. Pesem je posvečena opisovanju kmečkega življenja, njihovemu načinu življenja, poustvarjanju ljudski duh. Zato se pojavi organsko folklorne podobe, umetniški mediji, značilno za folkloro. Naravne metafore igrajo veliko vlogo. Darijin pokojni mož je kot sokol v [...]
- Tema pesmi N. A. Nekrasova "Mraz, rdeči nos" je za pesnika ena glavnih v njegovem delu - to je sfera življenja, vsakdanjega življenja in bivanja navadnih ljudi, kmetov, njihove sreče; in nesreče, stiske in radosti, trdo delo in redke trenutke počitka. Morda pa je avtorja najbolj zanimalo prav to ženski lik. Ta pesem je v celoti posvečena ruski ženski - kot jo je videl pesnik. In tu se takoj spomnim pesmi Nekrasova »Včeraj, ob šestih ...«, v kateri kliče […]
- N. A. Nekrasov je ustvaril celotno obdobje v poeziji. Več kot ena generacija najboljši ljudje Rusija je bila vzgojena na delih pesnika. Od otroštva v našo zavest vstopajo podobe Nekrasova in edinstveni zvoki njegovega pesniškega govora. V osebi Nekrasova, ki je občutljivo dojel zahteve časa, je poezija skušala preseči svoje meje. Pesnik se izpoveduje družbi in se ima za odgovornega do nje. Z najvišjih moralnih položajev presoja svoje nepopolnosti in se kaznuje za najmanjše obotavljanje in šibkost. Njegova politična […]
- Prva, izjemno uspešna zbirka pesmi Nekrasova leta 1856 se je začela s programom, ustvarjalnim manifestom - "Pesnik in državljan". Ne samo prvo mesto za knjigo, ampak tudi posebna pisava naj bi poudarila pomen tega dela. Tu se pred nami pojavi novi pesnik kot realnost »iz krvi in mesa«, s svojo držo in značajem. Vstopi v dialog, ki se, kot poudarja Nekrasov, odvija v težkem in nemirnem času, v »času žalosti«. Državljan spominja Pesnika na resnost in [...]
- Njegova znana pesem "Kdo lahko dobro živi v Rusiji?" N. A. Nekrasov je pisal dve leti po izvedbi reforme, ki je kmetom dala dolgo pričakovano svobodo. Zdi se, da je prišla sreča - prišla je dolgo pričakovana svoboda. Ampak ne, saj je bil kmet nemočen, tak je tudi ostal. Manifest Aleksandra 11 podložnikom ni dal popolne osvoboditve; nekdanjemu lastniku so morali plačevati »odkupnino« 49 let, poleg tega pa je moral kmet za uporabo posestnikove zemlje plačevati tudi najemnino […]
- Že od antičnih časov je jezik ljudem pomagal razumeti drug drugega. Oseba je večkrat razmišljala o tem, zakaj je potrebna, kdo jo je izumil in kdaj? In zakaj se razlikuje od jezika živali in drugih ljudstev. Za razliko od signalnega krika živali lahko človek s pomočjo jezika prenese celo vrsto čustev, svojega razpoloženja in informacij. Odvisno od narodnosti ima vsaka oseba svoj jezik. Živimo v Rusiji, zato je naš materni jezik ruščina. Rusko govorijo naši starši, prijatelji, pa tudi veliki pisci – [...]
- A. P. Čehov, ki je razumel tragiko malenkosti resničnosti, je s svojo ustvarjalnostjo večkrat opozoril: »Nič ni bolj žalostnega, bolj žaljivega kot vulgarnost. človeški obstoj" Neznosno mu je bilo videti duhovno smrt človeka, ki se je odpovedal idealom in svojemu življenjskemu namenu. Iskal je vzroke za to in jih skušal pokazati vsem, da bi obvaroval svet pred pomanjkanjem duhovnosti. V Čehovem delu je zgodba, v kateri je pisatelj najbolj nazorno pokazal postopen proces duhovne degradacije […]
- Delo "Anya v čudežni deželi" je prevod iz angleški jezik znana pravljica"Alica v čudežni deželi" Lewisa Carrolla Vladimirja Nabokova. Avtor je s svojim prevodom ruskemu bralcu približal nianse angleščine literarni slog, pri čemer je za osnovo vzel značilnosti ruskega mišljenja in humorja. To je zgodba o deklici, ki je sanjala neverjetna zgodba O čarobni svet in njenih prebivalcev. Dogodki, ki se odvijajo v delu, so neresnični, vendar glavni lik jih jemlje za samoumevne. […]
- Slavna komedija AS.Griboyedov "Gorje od pameti" je nastala v prvem četrtina XIX stoletja. Literarno življenje To obdobje je bilo določeno z jasnimi znaki krize avtokratsko-hlapčevskega sistema in zorenja idej plemiške revolucionarnosti. Potekal je postopen prehod od idej klasicizma z njegovo nagnjenostjo k " visoke žanre, do romantike in realizma. Eden najsvetlejših predstavnikov in ustanoviteljev kritični realizem in postal A.S. Gribojedov. V svoji komediji »Gorje od pameti«, ki uspešno združuje [...]
Veliki ruski pesnik N.A. Nekrasov je začel delati na pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« kmalu po odpravi tlačanstva. Njegov glavni cilj je bil pokazati, da se v življenju kmetov ni nič spremenilo. Ostali so tako kot odvisni od veleposestnikov. Da bi postal svoboden, je bilo treba lastniku plačati veliko odškodnino, toda kje bi jo lahko revni kmet dobil? Tako so moški in ženske še naprej hodili v corvée in plačevali pretirano visoko najemnino.
Za Nikolaja Aleksejeviča je bilo boleče gledati ponižani položaj revnih. Zato v svoji pesmi uvaja podobo ljudskega priprošnjika Griše Dobrosklonova.
Dobrosklonova prvič srečamo v poglavju "Dobri časi - dobre pesmi." To je mladenič, ki je »pri kakih petnajstih letih ... že trdno vedel, da bo živel za srečo svojega pomorjenega in temnega rodnega kota«. Tudi ime tega junaka govori zase: nagnjenost k dobremu.
Z ustvarjanjem te podobe si pesnik prizadeva pokazati v njej javna osebnost s progresivnimi pogledi. Grigorij Dobrosklonov je blizu navadnim ljudem ker je tudi on izkusil lakoto in stisko, krivico in ponižanje.
Ena od pesmi, ki jih poje Grisha, govori o dveh načinih za ponovno izgradnjo družbe. Eno pot, »prostorno, sužnjo strasti«, izberejo »v skušnjavo pohlepne množice«, drugo, »ozko, pošteno pot«, izberejo le »močne, ljubeče duše, pripravljene braniti zatirane. ” Tukaj je poziv vsem naprednim ljudem:
Pojdi k potlačenim
Pojdi k užaljenim -
Bodi prvi tam.
Toda druga pot je zelo težka.
Izbirajo ga ljudje z močnim značajem in trmasto voljo. To je Gregory:
Usoda mu je namenila
Pot je veličastna, ime je glasno
Ljudski zagovornik,
Poraba in Sibirija.
Kljub vsemu mladenič verjame v svetlo prihodnost Rusije. S pesmijo skuša vplivati na inteligenco, da se prebudi in začne ščititi navadne ljudi.
In v pesmi "Rus" lirski junak nagovarja vsakogar navadni ljudje z upanjem, da bodo v bližnji prihodnosti izbrali učinkovitejšo pot za izkoreninjenje zasužnjevalcev in zatiralcev:
Tudi ti si nesrečen
Tudi vi ste v izobilju
Ti si potrt
Ti si vsemogočen
Mati Rus'!
Gregory sam to pesem imenuje plemenita himna, ki uteleša »ljudsko srečo«. Ljudje so močni in veliki.
Ko se prebudi, se bo država spremenila v mogočno silo. V ljudeh avtor vidi moč, ki lahko spremeni ustaljeno stanje:
Vojska se dviguje -
Nešteto,
Moč v njej bo vplivala
Neuničljiv!
Posledično skozi podobo Grishe Dobrosklonova avtor pokaže načine, kako doseči srečo. Verjame, da je lahko srečen le tisti, ki se bori za interese vsega ljudstva. Nekrasov ustvarja tudi akcijski program za tiste, ki so izbrali pot ljudskih priprošnjikov.
Učinkovita priprava na enotni državni izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati
Posodobljeno: 2018-01-16
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Esej na temo »Podoba ljudskega priprošnjika Griše Dobrosklonova. 3.00 /5 (60.00%) 2 glasova
V pesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« vidimo ogromno različnih podob in junakov. Vsi so različni: bogati in revni, delavci in duhovščina, goli in knezi. Vsaka slika je pomembna in nedvomno nosi velik pomen.
Vse junake pesmi lahko razdelimo v dve skupini. Prva skupina so kmetje in delavci. Med njimi so Yakim Nagogo, Ermila Grinin, starec Savely, Ipat, Klim in drugi kmetje. Ta skupina ljudi so preprosti delavci, ki so zapadli v ekonomsko odvisnost in ne morejo najti prave sreče. Vsak od njih pripoveduje svojo zgodbo, vsi so različni, vendar imajo enak pomen: težka usoda ruskega ljudstva jim ne omogoča, da bi živeli mirno in srečno. Kmetje so v nenehni podrejenosti, lahko bi celo rekli »hlapčevstvu« svojim gospodarjem. Nenehno obremenjeni s trdim delom, prenašanje vseh tegob kmečkega vsakdana, so si ljudje lahko »odpočili« le ob praznikih. Edina zabava delovnih kmetov je bila pijača. Velika pijanost jih je mnoge pomorila.
Druga skupina so bojarji, knezi - vladajoči razred. Številni kmetje so jim suženjsko vdani in veseli, da lahko ubogajo bojarje.
Med raznolikostjo vseh junakov je mogoče izpostaviti enega, ki ni kot vsi ostali. To je Grigorij Dobrosklonov. Griša je sin vaškega meščana; v pesmi je eden od predstavnikov kmečkega stanu. Življenje tega junaka bi moralo biti drugačno od kmečkega, saj po zakonu oz. tlačanstvo ne bi smelo veljati za cerkvene uslužbence. Toda življenje Grigorija Dobrosklonova in njegovih sorodnikov se ni razlikovalo od življenja drugih delovnih kmetov. Junaku je blizu kmečko življenje, na lastni koži je izkusil vse tegobe in skrbi kmetov. Gregory je bil že od otroštva pogumen in se ni bal dela ali težkega življenja. Takole o njem piše Nekrasov:
»In kmalu v fantovem srcu
Z ljubeznijo do uboge matere
Ljubezen do vseh velikosti
Združeno - in približno petnajst let
Gregory je že zagotovo vedel
Komu bo dal vse življenje?
In za koga bo umrl."
V podporo navedenemu navajam: »V ljubezni do ljudi je našel nekaj neomajnega, nekakšen neomajen in sveti izid vsega, kar ga je mučilo. In če je tako, potem torej nisem našel ničesar bolj svetega, neomajnega, resničnejšega kot prikloniti se. Ni se mogel zanašati na vse samoopravičevanje le v pesmih o ljudstvu. In če je tako, potem sledi, da se je uklonil pred Ljudsko resnico. Če v svojem življenju nisem našel nič bolj vrednega ljubezni kot ljudje, potem sem torej prepoznal tako Ljudsko resnico kot Resnico v ljudeh in da resnica obstaja in se ohranja samo v ljudeh. Če tega ni priznal povsem zavestno, ne v prepričanju, potem ga je prepoznal v svojem srcu, nezadržno, nezadržno. V tem hudobnem človeku, čigar ponižana in ponižujoča podoba ga je tako mučila, je torej našel nekaj resničnega in svetega, česar ni mogel ne spoštovati, na kar ni mogel kaj, da se ne bi odzval z vsem srcem.« (Iz "Dnevnika pisca") S. A. Andreevsky.
Vidimo, da je bil Gregor pripravljen posredovati, se boriti in se, če je bilo treba, boriti za ljudi. Po mojem mnenju Nekrasov tega junaka primerja s samim seboj in s svojimi dejanji in besedami izraža svoj odnos do tega, kar se dogaja okoli njega.
Grigorija Dobrosklonova, ki je odraščal v revni družini lenega in nenadarjenega meščana, v lakoti in mrazu, je že od otroštva utrdilo življenje. Zato si je tako zgodaj določil življenjski cilj in se ji ni umaknila niti za korak.
Junak ima tako pomembne lastnosti, kot so sposobnost sočutja, inteligenca, inteligenca, močna prepričanja, trdo delo in fizično zdravje.
Pomen tega junaka v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji" je velik; lahko rečemo, da je podoba Grigorija Dobrosklonova glavna slika v celotni pesmi.
Nekrasov je z vso svojo ustvarjalnostjo, še posebej s to pesmijo, želel ljudem sporočiti potrebo po boju za svoje življenje, za boljše življenje, za vaše pravice. Pesnik je verjel, da je najpomembnejše boriti se za srečo.
Na primeru drugih junakov nam Nekrasov pokaže, kakšen je rezultat ljudi, ki se želijo »prepustiti toku«, ki so leni in verjamejo, da jim nič ne bo uspelo. Na primer, Yakim Nagoy je videl svojo srečo v pitju, kot mnogi drugi. Mnogi kmetje so verjeli, da je treba nekaj časa počakati in se bo vse izšlo samo od sebe. To mnenje je napačno, pesnik poziva vse, naj živijo kot Grisha Dobrosklonov, kot pravi borec za srečo ljudi. Nekrasov piše, da se v ruskem ljudstvu skriva »neizmerljiva moč«. Le ta moč je bila uporabljena v nepotrebno smer. Pesnik je pozival kmete, naj se borijo za svoje življenje, za srečo in dostojno prihodnost. Grigorij Dobrosklonov, pogumen, močan in pogumen junak, je bil »določen« za vzor Nekrasovu.