Pod mladimi se običajno razumejo osebe, stare od 15 do 35 let, obseg te družbene skupine je lahko različen, odvisno od predmeta in ciljev študije. Mladina je v tem primeru razumljena kot družbena skupina, stara od 16 do 25 let, tj. ljudje rojeni od leta 1984 do 1993.
Da bi določili vrednostni sistem predstavnika te skupine, je treba razumeti, v kakšnem okolju so bili vzgojeni in katerim dogodkom so bili priča.
Dodal bom, da bom v svojem eseju obravnaval urbano mladino, katere specifiko bolje poznam.
Vsi, rojeni ob koncu ZSSR, smo bili vsi kot otroci priča, kako je naša država doživljala perestrojko in kako so se naši starši in starejši prijatelji prilagajali novim razmeram.
Lahko rečemo, da se je oblikovala sodobna mladina devetdeseta. Na družbenih omrežjih je veliko interesnih skupin, ki združujejo ljudi, ki gojijo nostalgijo po časih, ko so bile (za njih) glavna oddaja na televiziji Disneyjeve risanke, vse igrače lego konstruktorji, najbolj slastna sladkarija Kinder Surprise, Kopanje pa veselje zahvaljujoč šamponu Johnson & Johnson, ki »ne peče v oči«.
Sklepamo lahko, da je ta generacija prva zrasla na zahodnih dobrinah. Ob tem je na predlog starejših seveda tudi otrok poznal delitev blaga na »naše« in » uvoz" Uvožene niso le cenili, ampak oboževali.
Morda ta dejstva ne bi imela velikega pomena, če ne bi tako vplivala na oblikovanje osebnosti.
Sodobna mladina je prozahodno usmerjena. Zanjo je značilno liberalizem v vsem. Sodobni mladi so tolerantni do ver, brezbrižni do politike, podjetni v gospodarstvu in neodvisni v osebnih odnosih.
Z labilnostjo, značilno za vsak rastoči organizem, so otroci devetdesetih absorbirali vse, kar se je pojavilo v državi. Zdi se, da še nikoli (z izjemo morda generacije revolucionarjev z začetka 20. stoletja) ni bilo takšne delitve med očeti in otroki.
Skoraj vsaka oseba, stara od 16 do 25 let, govori angleško, ima računalnik in spretno uporablja internet. Že te sposobnosti so dovolj za tekmovanje s starejšo generacijo, na primer pri prijavi na delovno mesto.
Poleg tega je generacija devetdesetih bolj izobražena kot katera koli generacija pred njo. Zrasla je generacija znanja. Vendar to še ni zlata doba razsvetljenstva. Danes je izobraževanje še vedno v večji meri Ključ do uspešne kariere ni samorazvoj.
Karierazdaj je na prvem mestu za mlade. Če so starši v postsovjetskih letih veliko dosegli, želijo njihovi otroci toliko povečati. Če ne, potem vse dosežete sami. Ekonomska neodvisnost- znak sodobni človek. Veliko ljudi začne delati ali se pripravljati na prihodnje delo že iz šole. Opažam, da si skoraj nihče ne želi postati astronavt, vse bolj pa želi postati bankir. Ko so mojega brata (zdaj 16), takrat še malčka, vprašali, kje želi delati, je odgovoril: "V banki." s strani koga? "Kopalka!"
Iz neznanega razloga je na videz očitna dilema postala ne tako očitna. Med družina in tudi dekleta se odločajo za delo, kar ponovno poudarja sodobni zahodni pogled na svet.
Ločeno je treba povedati o komunikaciji. V obravnavani starostni skupini obstaja jasna delitev na tiste, ki znajo komunicirati, in tiste, ki ne morejo. Meja sledi (približno) letu 1990. Polovica današnje mladine je prva leta svojega življenja preživela na dvorišču pod nadzorom babic na klopi ali mater gospodinj, druga - sama doma z računalniškimi igrami. Sodoben mladenič ima lahko veliko poznanstev, a izjemno (predvsem v primerjavi s svojimi starši, torej generacijo šestdesetih, generacijo propagandnih akcij in turističnih shodov) nekaj prijateljev. Komunikacija je postala nadomestek.
S psihološkega vidika lahko rečemo, da kinestetični informacije izgubila pomen se umaknila verbalno. Ali je to dobro ali slabo, bo pokazal čas. Sedaj lahko samo navedemo manifestacije te spremembe. Na primer, hrana je prenehala biti predmet užitka, postala je statusna enota ( kje jeste, blagovne znamke), način nadzora nad samim seboj ( koliko jeste, diete) in racionalizacijo življenjskih aktivnosti ( kako jeste polizdelke).
Kar zadeva zdravje, potem obstaja dvojni trend: na eni strani je to uravnotežena prehrana, postni dnevi, fitnes - kar govori o ozaveščenosti in skrbi zase, na drugi strani - slabe navade, ki bi mu pravilneje rekli slog, tj. ki izhajajo iz načina življenja, sedečega načina življenja (telesne nedejavnosti), pomanjkanja spanja. Posledično se skrb za zdravje spremeni v farso, v strošek, v okupacijo misli in časa.
Zadnja stvar, o kateri bi rad pisal, je subkulture. Prvi "rock val" je zvezo zajel v 80. letih prejšnjega stoletja, vendar se družba zaradi tega ni razdelila na podskupine. Izjema so odkriti disidenti, kot sta DDT ali Chizh& Co " Zdaj, nasprotno, že rahlo odstopanje od prevladujoče kulture tvori močno družbeno vejo. Očitno je ta razdrobljenost v veliki meri umetna, saj ne sloni na trdnih temeljih. (Primer je emo. Med predstavniki te subkulture sem opravil majhno anketo. Rezultati so bili predvidljivi - nihče ni odgovoril, od kod njihov tok in zakaj). Očitno je to neposreden dokaz, da je današnji mladini težko identificirati sami kot ena skupina! Zato se ljudje združujejo v manjše, oblikovane po formalnih, pogosto izključno zunanjih značilnostih. Mladi se združujejo v skupine, ki jih lahko dosežejo, kar kaže na šibko sistemsko razmišljanje ( moški tip razmišljanje, ki se je zdaj razširil na ženske).
Torej, današnja mladina je nova ( sodoben celo) ljudje z zahodnim razmišljanjem, ki obstajajo v ruski realnosti. To so ljudje, pri katerih mišljenje individualizma tekmuje z duhom kolektivizma (tako rekoč konciliarnosti). To so ljudje, katerih vrednote (glej zgoraj) so bolj podobne instinktom kot idejam. In končno, to so ljudje, ki nimajo nič skupnega. V tej luči postanejo razumljive težnje države po vsaj nekaj ideologije (pravoslavlje v šoli, koncept duhovne vzgoje mladine itd.). Hkrati te težnje zadevajo še eno generacijo - generacijo, rojeno v 21. stoletju (z izjemo »našijev« - degeneratov avangarde obstoječega sistema). Bojim se, da bo generacija s konca 20. stoletja ostala izgubljena.
Esej “Problemi mladih skozi oči mladih”
Študenti 2. letnika IUBPE gr. EA 11-11 Ignatenko Christina
Problemi mladih so ves čas skrbeli družbo. Mislim, da je to najbolj pereča tema v našem času, ena glavnih, saj prihodnost pripada mladim. Mlada generacija se v današnjem času težko prilagaja, saj še nima svojega vrednostnega sistema, če pa že obstaja, je pogojno...
Toda zakaj se nam zdi, da se starejša generacija vedno moti, da išče izvore težav na površju ali jih išče na napačnih mestih? Verjetno zato, ker čut za odgovornost pri današnji mladini ni tako močno razvit ali pa še ni globoko zakoreninjen v mladih dušah. Ko si star osemnajst let, se zdi, da je še vse življenje pred teboj, in četudi narediš kakšno napako, je še toliko časa, da jo popraviš.
Mladost je pot v prihodnost, ki si jo izbere vsak sam. Izbira prihodnosti, njeno načrtovanje je značilna lastnost naša mlajša generacija. Vsakdo izbere svojo pot v življenju in ta se nam ne izkaže vedno za pravilno in uspešno. Večina mladih še vedno izbere pravo življenjsko pozicijo, ki si postavlja cilje in stremi k njihovemu doseganju. Z zdravim življenjskim slogom želimo od življenja dobiti vse, da bi živeli dostojno in prispevali k razvoju naše družbe. Med nami pa obstaja tudi negativna plat mladih, ki se zganjajo v kot, iz katerega ne morejo sami. Imajo veliko težav, ki jih ne znajo rešiti sami. In rad bi govoril o slabih navadah naše generacije, kot so težave z alkoholom, tobakom in drogami. Prav te slabe navade so postale zelo razširjene med mladimi. Zdaj je za njihovo porabo značilno ogromno število in zaradi tega trpi celotna družba. Navsezadnje alkohol, tobak in droge še posebej aktivno vplivajo na neoblikovano telo in ga postopoma uničijo. Poleg tega imajo slabe navade negativen vpliv na življenje družbe kot celote, pa tudi na življenje in delovanje posameznika posebej. IN v tem trenutku ta problem je postal resnično globalen.
Ko so izbrali to pot, si prizadevajo pobegniti od resničnih težav v iluzorni svet. Ali pa najstniki pogosto začnejo piti in kaditi, ko vstopijo novo podjetje, kjer je to neke vrste test - "če ne želite piti ali kaditi, potem ne boste z nami." Tako se postopoma zasvojijo, tovariši jih prisilijo, nato pa se navadijo na alkohol - na zabavnih srečanjih je brez njega nemogoče. Čez nekaj časa postanejo te navade nujen del sprostitve, miru in vedrega razpoloženja. Nato se porabljeni odmerki povečajo, ker se začetni volumen zdi premajhen. Tako alkohol postane sestavni del življenja in je vključen v vse vitalne procese mladega telesa. To še posebej velja za dekleta - ženski alkoholizem postane močnejši. Navsezadnje je ženski alkoholizem tako rekoč neozdravljiv. Mislim, da je že vsakdo videl mlado dekle z vozičkom in steklenico piva, cigareto ali še huje, nosečnico. In ta "neškodljiva" dejavnost lahko povzroči nepopravljivo škodo njenemu nerojenemu otroku - pitje alkohola lahko povzroči odstopanja v razvoju ploda, deformacije in nepravilnosti pri otroku. Na primer, nepopoln razvoj možganske skorje, duševna zaostalost, prirojene srčne napake. In kaj lahko taka mati nauči svojega otroka v prihodnosti?
A o čem govoriti, ko si skoraj vsak otrok lahko kupi pivo in cigarete, ki jih imajo najraje predvsem najstniki in mladi. Prodajalci prodajajo brez oklevanja - glavna stvar zanje je prodaja, potrebujejo dodaten prihodek. In ni odgovornosti za svoja dejanja. Zdravje v dobesednem pomenu besede pijejo mladi ljudje, ki včasih še vedno ne razumejo, kakšno resno škodo povzročajo svojemu neizoblikovanemu telesu.
A problem alkoholizma ne pride sam – za petami mu sledi problem odvisnosti od drog, narašča uporaba narkotikov in psihotropnih substanc, ki močno vplivajo na zdravje mladega telesa in zdrave otroke že od otroštva spreminjajo v bolne. , psihično nestabilne osebe. Kaj je zasvojenost z drogami? Po mojem mnenju ne gre samo za izgubo človeškega videza, ampak tudi za gojišče »kuge 21. stoletja«. Odvisnost od drog je nesreča odvisnika samega, so solze njegove družine in prijateljev. Ali je vredno uničiti življenje sebi in svoji družini? Navsezadnje droge naredijo človeka šibkega in slabovoljnega, odvisnost od drog pa ga požene v suženjstvo. Oseba si ne more več pomagati in je za novo dozo pripravljena narediti vse. Tako droge vodijo v krajo in nasilje. Zasvojenost z drogami je neposredno povezana s kriminalom.
Mladostniki iz družin z nizkimi dohodki, disfunkcionalnimi družinami so bolj izpostavljeni tveganju, da postanejo zasvojeni z drogami, in nasprotno, družine z visokimi dohodki. Mladostniki, katerih starši imajo težave z alkoholom, že od vsega začetka zgodnja starost vrtijo se v okolju nerazumevanja in težav in v iskanju načina, kako pobegniti od njih, lahko začnejo uporabljati droge. Nasprotno, tisti najstniki, ki so navajeni, da nikoli ničesar ne potrebujejo, lahko poskusijo zdravilo kot moden antidepresiv. S pomočjo mamil najstniki včasih poskušajo zamolčati nekatere svoje osebne izkušnje, na primer prvo ljubezen. In seveda lahko obstaja genetska nagnjenost k uživanju drog. Poleg tega je veliko propagande drog: knjige, revije, internet. Dobesedno vse vas žene, da poskusite "prepovedano sadje". Droge so še posebej priljubljene med »zlato mladino«, čeprav mnogi med njimi še niso stari 20 let. Pravzaprav ne krivim ljudi, ki hočejo poskusiti vse v tem življenju, a vedno je treba imeti občutek za mero, če nimate ga, niti ne pomislite na to, počnite stvari, ki vas bodo vlekle navzdol. Delati morate le tisto, kar potrebujete, in ne tistega, kar od vas zahteva družba. In vendar najbolj dovzetni za odvisnost od drog slabovoljni ljudje ljudje, ki ne morejo zagovarjati svojega stališča, ali preprosto zmedeni ljudje, ki jih teža sveta zlomi. Človek mora vedno znati reči "ne"; če nočeš vzeti pudra ali cigarete, ne vzameš, ni ti treba razmišljati o tem, kaj si bodo drugi mislili o tebi, moraš to storiti. kar misliš, da je prav.
Zasvojenost z drogami in alkoholizem imata akutne družbene posledice: izvajajo se zločini in nemoralna dejanja, prihaja do degradacije posameznika in prebivalstva kot celote, povečuje se umrljivost zlasti med mladimi, razvijajo in prenašajo bolezni, povečuje se rodnost bolnih in invalidnih otrok. , družine razpadejo. Prav mladoletniki, mlajša generacija, so hitreje in pogosteje dovzetni za omenjene negativne družbene pojave. moderna družba.
Ne gre pa domnevati, da sodobna mladina sploh ne razmišlja o prihodnosti, da je sodobna mladina pokvarjena zaradi pomanjkanja morale, razvajena, vulgarna in nebrzdana. To sploh ne drži. Ogromno mladih želi biti koristnih za svojo državo, želijo delati, kar jim je všeč, prejeti dostojno plačilo za svoje delo, želijo se brez strahu poročiti, imeti otroke, brez strahu, da bodo jutri odpuščeni med naslednjo finančno krizo, v stanju katere je naša država žal skoraj nenehno...
Mladi pa vsem težavam ne morejo kos sami. Samo ciljno, sistematično sodelovanje države in vseh vej oblasti v življenju mlajše generacije bo lahko rešilo probleme socialne prilagoditve mladih v sodobni družbi, ki segajo od alkoholizma in odvisnosti od drog, do vojaškega šikaniranja in samovolje. na delovnem mestu.
In na koncu želim povedati, da bi moral vsak človek razmišljati o prihodnosti in ne živeti en dan za dnem, postaviti si je treba cilje in jih doseči.
Problemi mladih so ves čas skrbeli družbo. Problem mladih je eden glavnih, saj so oni prihodnost. Toda »sedanje stoletje« in »preteklo stoletje« sta vedno v nasprotju. Čas globalnih reform, ki je zajel Rusijo, je "zlomil" sistem prejšnje "moralnosti" in vse bistveno obrnil na glavo moralne vrednote. Starejša generacija, ki ji je še svež spomin na »nekdanje čase«, se ob ohranjanju enakega vrednostnega sistema težko prilagaja trenutnim razmeram; Mlajši generaciji je glede tega še težje, saj... še nima svojega vrednostnega sistema, če pa ga ima, je pogojno ...
Toda zakaj se nam zdi, da se starejša generacija vedno moti, da išče izvore težav na površju ali jih išče na napačnih mestih? Verjetno zato, ker čut za odgovornost pri današnji mladini ni tako močno razvit ali pa še ni globoko zakoreninjen v mladih dušah. Ko si star osemnajst let, se zdi, da je še vse življenje pred teboj, in četudi narediš kakšno napako, je še toliko časa, da jo popraviš.
Mladi se nimajo časa prilagajati hitro spreminjajočim se ekonomskim, političnim, duhovnim in socialnim vidikom življenja. Družbeni napredek vpliva na njegove potrebe, interese in vrednotne usmeritve.
Mladost je pot v prihodnost, ki si jo človek izbere. Izbira prihodnosti in njeno načrtovanje je značilna lastnost mladosti. V razvojni psihologiji je mladost označena kot obdobje oblikovanja stabilnega sistema vrednot, oblikovanja samozavedanja in oblikovanja socialnega statusa posameznika. Zavest mladega človeka ima posebno občutljivost, sposobnost obdelave in asimilacije ogromnega toka informacij. V tem obdobju se razvija kritično mišljenje, želja po lastnem ocenjevanju različnih pojavov, iskanje argumentov in izvirno razmišljanje. Hkrati pa v tej starosti še vedno obstajajo nekatera stališča in stereotipi, značilni za prejšnjo generacijo.
Oblikovanje socialne zrelosti mladih poteka pod vplivom številnih dejavnikov: družine, šole, delovnega kolektiva, medijev, mladinskih organizacij. Mladost je čas, ko si mora vsak sam določiti svojo usodo, poiskati edino pravo življenjsko pot do uspeha, ki mu bo omogočila, da kar najbolje uresniči svoje sposobnosti in talente. Življenje mladega človeka s pomanjkanjem življenjskih izkušenj sooči s potrebo po kritičnih odločitvah.
Poslabšanje zdravja otrok in mladostnikov. Odraščajoča generacija je fizično in psihično manj zdrava kot prejšnja. V Rusiji se lahko v povprečju samo 10% diplomantov šteje za popolnoma zdrave. Število mladih, ki vodijo nemoralen življenjski slog, narašča. Prihaja do kriminalizacije mladih.
Zmanjševanje možnosti za sodelovanje mladih v gospodarskem razvoju. Delež mladih med brezposelnimi ostaja visok.
Padajoča vrednost dela. " Velika plača«- ta motiv se je izkazal za odločilnega pri izbiri kraja dela.
Sodobna mladina ima lastnost, ki kaže, da večina želi imeti dober dohodek, medtem ko nimajo poklica ali želje po delu. To se zgodi zaradi dejstva, da mladi nimajo spodbud za delo.
Problem vpliva kriminala na mlade v v zadnjem času ne more, da ne skrbi ruske javnosti. Med kaznivimi dejanji je vsako četrto storjeno s strani mladostnikov in mladostnikov. Med kaznivimi dejanji pozornost vzbujajo koristna kazniva dejanja - tatvine, izsiljevanje denarja, goljufije. Obseg pridobitniških kaznivih dejanj trenutno strmo narašča. To je odvisno od dejstva, da večini mladih starši ne morejo dati tistega, kar bi si želeli glede na njihove potrebe. Toda sami tega ne morejo dobiti zaradi dejstva, da nimajo posebnosti ali delovnih sposobnosti. Mladi se nočejo izobraževati samo zato, ker po izobrazbi nimajo perspektive. Trenutno vse več mladih uporablja droge. Morda to izhaja iz brezupnosti uresničevanja svojih zmožnosti ali pa iz dejstva, da so jih zaradi nerazumevanja resnosti v to vključili ljudje, ki jih zanima prodaja mamil.
Tudi tisti, ki delajo z otroki in mladostniki – učitelji, šolski psihologi ipd., potrebujejo povsem nov pristop do svojih skrbnikov. Naučiti jih novih oblik vedenja, oblikovati stresno odporno osebnost, sposobno samostojno in odgovorno graditi svoje življenje. Za to je potrebno imeti potrebne lastnosti in jih pokazati v procesu dela z najstniki, pa tudi imeti znanje, spretnosti in učne spretnosti, sposobnost ustreznega premagovanja življenjskih težav in razviti vrsto zdravega vedenja. .
Zavedati se je treba, da če težave na eni ali drugi stopnji niso rešene, lahko to ovira proces osebnega razvoja. Razumevanje takšne situacije lahko človeka prisili, da si postavi nove cilje in spremeni načine za njihovo doseganje. Na splošno ni strašljivo. Veliko huje je, če posameznik nerešljivih ali nerešljivih problemov ne prepozna in ne začne iskati nadaljnjih rešitev.
Veliko je odvisno od človeka, od njegove sposobnosti obvladovanja lastnih dejavnosti. Toda ta proces se zgodi, ko okolje spodbuja potrebo po novih interesih in ustvarja spodbude za posameznika za delovanje.
Nenehno vsiljevanje brezduhovnosti naši mladini je privedlo do krize moralnih idealov in smisla ciljev, gojenja trenutnih užitkov obnašanja.
Lahko pride tudi do negativnega vpliva družine, v kateri mladenič živi in odrašča.
Najbolj nevarna stvar v trenutnem stanju Ruska družba– vse večji občutek duhovne praznine, nesmiselnosti, nesmiselnosti in začasnosti vsega dogajanja, ki vidno zajema vedno več plasti Rusov. Razpad vrednostnih usmeritev se odraža v razpoloženju mladih. Najpomembnejše in temeljno pri tem je naraščajoče razočaranje nad obeti, širjenje nihilizma in padec moralnih meril. Mlajša generacija se je znašla v najtežja situacija, ko je pozvana, da nadaljuje razvoj na podlagi podedovanih materialnih in duhovnih vrednot, je prisiljena, ker je v fazi oblikovanja, samostojno sodelovati pri razvoju teh vrednot, pogosto v nasprotju s poskusi starejše generacije, da obnoviti preteklost. Posledično so nasprotja med »očeti in sinovi« v naši družbi postala vir konfliktov v ozadju procesov odtujevanja mladih v družbi, zmanjševanja njihovega socialnega statusa, zmanjševanja socialnih mladinskih programov, možnosti za izobraževanje, delo in politična udeležba.
Mlajša generacija se je večinoma znašla brez zanesljivih družbenih vodil. Izbira življenjska pot niso začele določati sposobnosti in interesi mladeniča, temveč posebne okoliščine.
Očitno je, da mlajša generacija Rusije doživlja krizno socialno-psihološko situacijo. Porušeni so prejšnji stereotipi vedenja, normativne in vrednostne usmeritve. Mladi izgubijo občutek za pomen dogajanja in nimajo določenih življenjskih veščin, ki bi jim omogočile ohraniti individualnost in oblikovati zdrav življenjski slog.
Trenutno stanje je mlajšo generacijo neizogibno pripeljalo do tega, da je morala prevzeti odgovornost za svojo prihodnost, se samostojno odločati in nadzorovati svoje vedenje. Hkrati je povsem očitno, da najstniki, ki so pod vplivom nenehno naraščajočih stresnih situacij, niso pripravljeni na njihovo premagovanje in trpijo za njihovimi posledicami. Pomanjkanje znanja in vedenjskih veščin med odraslim delom prebivalstva - starši, učitelji - jim ne omogoča zagotavljanja potrebnega vzgojnega vpliva, psihološke in socialne podpore. Najstniki so se znašli sami in psihično nemočni zaradi izgubljenih vezi s starejšo generacijo.
K temu pripomore želja po begu od resničnih problemov v iluzorni svet porazdelitev mase alkoholizem in odvisnost od drog med mladimi. Odrasli danes mlajši generaciji ne morejo zagotoviti potrebnega števila alternativnih načinov bivanja, ciljev in vrednot, norm, za katere bi se bilo vredno učiti, delati in upoštevati določene standarde vedenja.
Vsi smo pozabili na modrost naših prednikov in v pehanju za najsodobnejšimi televizorji, stereo sistemi ali preprosto v boju za preživetje v našem nepopolnem svetu pozabili na tisto glavno, na jutri, glede lastnih otrok...
Zato ni treba graditi zaporov, taborišč in kolonij, ampak obnoviti pionirske tabore, športne klube, igrišča, rekreacijske parke. Dvigniti raven strokovne usposobljenosti učiteljev, praktičnih psihologov in preprosto spodbujati zdrav življenjski slog, delo itd. In starši morajo razumeti, da jih je treba nahraniti, obleči, obuti, vse to je dobro, vendar ne smemo pozabiti na moralno plat vzgoje. Zato ni treba misliti, da se vaš sin nikoli ne bo začel drogirati ali krasti, in če se je (bog ne daj) to že zgodilo, potem se ne obrnite stran od njega, ampak mu preprosto pomagajte, da se reši iz tega. Zavedajte se, da vaši otroci želijo biti razumljeni, potrebni in preprosto želijo, da jih upoštevate. Želijo biti odrasli - zato jim pomagajte...
Ljudje so bili vedno sposobni ekstravagantnih dejanj, ki kljubujejo vsaki logiki in podirajo vse analize in napovedi.
Današnja mladina je prihodnost celotne Zemlje, saj bo morala prevzeti vajeti njenega upravljanja, sprejeti prednostne cilje, pa ne le te, in jih uresničevati. Toda na žalost sodobna mladina, ki je zrasla na hitri hrani, pogovornih oddajah, nadaljevankah, računalniških igrah in drugih elementih sodobnega popularna kultura, se morda ne bodo mogli ustrezno odzvati (ustrezno odzvati) na trenutne okoliščine v družbeno-političnem življenju države, regije, planeta.
Trenutno imajo množični mediji pomembno vlogo pri oblikovanju usmeritev in želja prebivalstva večine držav sveta, razen v državah sedanjega socialističnega tabora. Množični mediji lahko vplivajo na vrednotne usmeritve, oblikovanje vsakdanje kulture in tako imenovanega »smisel življenja«. Glede na stopnjo izpostavljenosti lahko mlade razdelimo v štiri glavne skupine:
Pomembno vlogo ima izbira mlajše generacije v socialnem smislu in na kakšen način bo dosegla določen družbeni status in »posvetne dobrine«. Glede na uporabljene metode lahko mlade razdelimo na naslednji način:
- Skoraj kriminalno. Uporabljajo surovo fizično silo in vse oblike njene manifestacije. Ta skupina je številna in k njej stremi večina mladih, saj jih televizija in dvoriščna »tapovska romantika« idealizirata;
- "S povezavami." Otroci bogatih ljudi in visoki uradniki ki izkoriščajo položaj svojih staršev za dosego svojih ciljev, sami pa jih ne zmorejo (pravično je treba opozoriti, da so med tem delom mladine sposobni ljudje, vendar je teh primerov v Sloveniji žal malo). število, tako da jih je mogoče prezreti );
- "Piflarji." Uporabljajo izključno svoje intelektualne sposobnosti, a zaradi svoje strahopetnosti pogosto končajo v službi prejšnjih skupin;
- Nekvalificirana mladina. Skupina ljudi, ki bo vključevala tiste, ki se v prejšnjih skupinah niso uresničili; dosegajo svoje cilje in pridobivajo koristi »z znojem in krvjo«.
Pomembno vlogo pri razvoju družbe imajo vrednotne usmeritve generacije, saj določajo vsakdanjo kulturo in pogosto tudi »smisel življenja«. Približna delitev mlajše generacije glede na prednostne cilje in vrednote:
- Trgovski ljudje. Skupina, ki si prizadeva doseči največjo količino materialnih vrednosti in največjo zadovoljitev svojih, večinoma namišljenih potreb (moč, nakit, elementi razkošja itd.);
- Uradniki. Skupina, ki si prizadeva skozi karierna rast(s pomočjo denarja, zvez, včasih sposobnosti) doseči določen družbeni status in zadovoljiti osebne ambicije. Tam pogosto srečaš ljudi z »višjimi« potrebami, poleg doseganja materialne blaginje;
- Intelektualci. Skupina posameznikov, ki si s pomočjo svojega znanja prizadeva doseči določeno materialno in moralno zadovoljstvo. Pozitivno vplivajo na družbo, razvijajo znanost in družbo ter si prizadevajo za »poduhovljenje« svojega fiziološkega življenja;
- "Filozofi" (upoštevajte, da specialnost ni pomembna). Posamezniki, ki najbolj objektivno ocenjujejo in reagirajo na realnost ter se selektivno nanašajo na vse vrednote - materialno bogastvo, družbeni status, intelektualni in duhovni razvoj (po mnenju avtorja je to najbolj zanimiva in majhna skupina);
- "Rizična skupina" Iz zanke je tako rekoč izpadla večina mlajše generacije, ki ni dosegla svojih ciljev in se lahko polasti koristi prejšnjih skupin, torej grozi z državnimi udari ali kriminalnim zasegom vrednot.
Vse našteto je posledica nepoznavanja le osnov humanistike, še posebej pa filozofije, saj le ta lahko doda duhovno komponento. biološko življenje oseba. Kar zadeva zunanje dejavnike, kot so mednarodne organizacije, lahko prispevajo k duhovnemu in intelektualnemu razvoju mlajše generacije, pri čemer izkoristijo svoje široke možnosti za pomoč državi v izobraževalnih podjetjih.
Kakšno nadaljevanje dogodkov lahko pričakujemo od sodobne mladine, ki ima takšno duhovno praznino in ki bo sčasoma nadomestila sedanjo generacijo?
- Pesimistična napoved: naslednje generacije bodo čedalje slabše, proces pa se bo obračal v evolucijo, vse do videz homo pitecus.
- Optimistična napoved: obdobja stagnacije in degradacije so vedno pred obdobjem kulturnega, duhovnega in intelektualnega razcveta neke etnije, naroda itd.
- Realna napoved: v vseh časih in v vseh družbah je bila le določena skupina ljudi visoko izobražena (inteligencija v širšem pomenu besede), preostala družba (najštevilčnejša) pa raven ali več ravni nižje in , kljub temu je družba propadala, Tako se je razvila.
Čas bo povedal vse.
Značilnosti geneze svetovnega nazora mladih Glazova
Izbira teme naše naloge je odvisna predvsem od specifike našega bodoči poklic- pedagoško delo v šoli. To od nas zahteva, da čim bolj razumemo notranji svet našega najstniškega učenca - navsezadnje se lahko njegov pogled na svet, kot pogled na svet predstavnika mladih, ki so zdaj oblikovali svojo subkulturo, precej razlikuje od našega, in to lahko povzroči določene težave tako v učnem procesu kot v procesu komuniciranja in celo povzroči nesporazume.
Opozoriti je treba tudi na takšno nalogo učitelja, kot je izobraževanje učenca. Izobraževanje - vcepljanje določenih norm vedenja, pozitivnih idej, prenos izkušenj. To pomeni, da je to tako ali drugače usmerjeno oblikovanje svetovnega pogleda svojega učenca. Seveda je za uspešno opravljanje te naloge potrebno tudi bližnje poznavanje notranjega sveta učenca.
Vidimo torej, da mora vsak učitelj za uspešno delo z mladimi v smeri poučevanja in vzgoje bolj ali manj poznati svetovni nazor mladih, saj mu prav to znanje močno olajša izpolnjevanje njegove naloge. .
Aktualnost naše teme je predvsem posledica dejstva, da so mladi najbolj mobilni, agilni, energični del naše družbe. Prav ta skupina se bo čez 10 let spremenila v glavnino naše družbe - zasedla bo mesta od sfere proizvodnje do sfere upravljanja in dokončno oblikovala svoj pogled na svet. Zato je pomembno poznavanje njenega svetovnega nazora - prav mladi igrajo v prihodnosti veliko vlogo.
Po našem mnenju je ta tema aktualna tudi zato, ker je sodobna mladina edinstven pojav. Nastala je na stičišču dveh v veliki meri nasprotujočih si obdobij - sovjetske, socialistične in današnje, ruske, usmerjene v kapitalizem. To je seveda pustilo pečat na dojemanju sveta, povzročilo veliko spremenljivost osebnih odnosov do današnjega življenja in povzročilo revizijo življenjskih vrednot in lastnih načel.
Poznavanje svetovnega nazora je zelo pomembno – ne le pri mladih. Svetovni pogled je človekov pogled na svet, njegov odnos do vseh stvari in idej ter celo do lastnih vrednot in idealov, stremljenj in načel. Svetovni nazor je najpomembnejša komponenta duhovni svetčloveka, brez poznavanja le-tega pa je skoraj nemogoče ustrezno oceniti njegov kulturni potencial.
To delo bo zanimivo za učitelje, statistike in ljudi na splošno, ki jih zanima oblikovanje današnje mladine. Delo vsebuje statistične podatke, rezultate anket, pogovorov, diskusij, odraža prepričanja in predstave sodobne mladine ter jasno prikazuje njihovo heterogenost.
Poglavje 1. Opredelitev predmeta in metod raziskovanja.
Predmet naše raziskave je geneza svetovnega nazora mladih in tiste posebnosti, ki so lastne svetovnemu nazoru današnje generacije. Da bi bolje razumeli bistvo študije, je treba predmet študije razdeliti na družbeno skupino, v zvezi s katero se raziskava izvaja (to je sodobna mladina), identificirati in identificirati posameznika iz skupine, predmet študija. ki nas v tej družbeni skupini zanima (to je pogled na svet kot skupek pogledov na svet) in sam proces, ki nas zanima, to je geneza in njene značilnosti.
Svetovni pogled je sistem idej o svetu in mestu osebe v njem, o človekovem odnosu do okoliške resničnosti in do sebe, pa tudi o osnovnih življenjskih položajih ljudi, njihovih prepričanjih, idealih in vrednotnih usmeritvah, ki jih določajo ti pogledi. . To je način, kako človek obvlada svet v enotnosti teoretičnega in praktičnega pristopa k realnosti. Treba je razlikovati med tremi glavnimi vrstami pogleda na svet:
vsakdanjost (navadnost) ustvarjajo neposredni pogoji življenja in izkušnje, ki se prenašajo skozi generacije,
versko - povezano s prepoznavanjem nadnaravnega načela sveta, izraženo v čustveni in figurativni obliki,
filozofski - se pojavlja v konceptualni, kategorični obliki, v eni ali drugi meri se opira na dosežke znanosti o naravi in družbi in ima določeno mero logičnih dokazov.
Svetovni nazor je sistem posplošenih občutkov, intuitivnih predstav in teoretičnih pogledov na svet okoli nas in mesto človeka v njem, na človekov mnogostranski odnos do sveta, do sebe in do drugih ljudi, sistem ne vedno ozaveščenih osnovnih življenjskih stališč. ljudi, določene družbene skupine in družbe, njihova prepričanja, ideale, vrednotne usmeritve, moralna, etična in verska načela znanja in presoje. Svetovni nazor je nekakšen okvir za strukturo posameznika, razreda ali družbe kot celote. Subjekt svetovnega nazora je posameznik, družbena skupina in družba kot celota.
Osnova pogleda na svet je znanje. Vsako znanje tvori svetovni okvir. Največjo vlogo pri oblikovanju tega okvira ima filozofija, saj je filozofija nastala in se oblikovala kot odgovor na ideološka vprašanja človeštva. Vsaka filozofija opravlja svetovnonazorsko funkcijo, ni pa vsak svetovni nazor filozofski. Filozofija je teoretično jedro pogleda na svet.
Struktura svetovnega pogleda ne vključuje samo znanja, ampak tudi njegovo oceno. To pomeni, da je za svetovni nazor značilna ne samo informacijska, ampak tudi vrednostna (aksiološka) nasičenost.
Znanje vstopi v pogled na svet v obliki prepričanj. Prepričanja so prizma, skozi katero se vidi realnost. Prepričanja niso le intelektualni položaj, ampak tudi čustveno stanje, stabilen psihološki odnos; zaupanje v pravilnost svojih idealov, načel, idej, pogledov, ki podrejajo človekove občutke, vest, voljo in dejanja.
Struktura svetovnega nazora vključuje ideale. I. je lahko tako znanstveno utemeljeno kot iluzorno, tako dosegljivo kot nerealno. Praviloma so obrnjeni v prihodnost. Ideali so osnova duhovnega življenja posameznika. Prisotnost idealov v svetovnem nazoru ga označuje kot predvidevajočo refleksijo, kot silo, ki ne samo odseva realnost, ampak jo tudi usmerja k njenemu spreminjanju.
Svetovni nazor se oblikuje pod vplivom družbenih razmer, vzgoje in izobraževanja. Njen nastanek se začne v otroštvu. Določa življenjski položaj osebe.
Posebej je treba poudariti, da pogled na svet ni le vsebina, ampak tudi način razumevanja realnosti. Bistvena komponenta svetovni nazor predstavlja ideale kot odločilne življenjske cilje. Narava ideje o svetu prispeva k postavljanju določenih ciljev, iz posplošitve katerih se oblikuje splošni življenjski načrt, oblikujejo se ideali, ki dajejo svetovnemu pogledu učinkovito moč. Vsebina zavesti se spremeni v pogled na svet, ko pridobi značaj prepričanj, zaupanje v pravilnost svojih idej.
Pogled na svet je zelo praktičen. Vpliva na norme vedenja, odnos do dela, do drugih ljudi, značaj življenjske želje, glede na okuse in interese. To je neke vrste duhovna prizma, skozi katero se dojema in doživlja vse okoli nas.
Kaj je mladina kot subjekt družbenih odnosov? Polemika med znanstveniki glede definicije mladih, kriterijev za njihovo ločevanje v samostojno skupino in starostnih meja ima dolgo zgodovino. Znanstveniki delijo različne pristope k predmetu študija - s stališča sociologije, psihologije, fiziologije, demografije, pa tudi klasifikacijske tradicije, oblikovane v določenih znanstvenih šolah. Ideološki dejavniki igrajo pomembno vlogo, tako kot mladi. na rezalnem robu politični boj.
V ruskem družboslovju mladi dolgo niso veljali za samostojno socialno-demografsko skupino: identifikacija takšne skupine se ni ujemala z obstoječimi predstavami o razredni strukturi družbe in je bila v nasprotju z uradno ideološko doktrino njenega razvoja. družbenopolitična enotnost. Eno je govoriti o mladini kot sestavnem delu delavskega razreda, kolektivnega kmečkega staleža in sovjetske inteligence, drugo pa je prepoznati njene družbene značilnosti kot neke vrste integriteto. To je bilo videti kot nasprotje mladih drugim družbenim skupinam
Eno prvih definicij pojma »mladost« je leta 1968 podal V. T. Lisovsky: »Mladina je generacija ljudi, ki gredo skozi fazo socializacije, pridobivanja in v zrelejši dobi, ki je že pridobila, izobraževalno, poklicne, kulturne in druge socialne funkcije; odvisno od konkretnega zgodovinske razmere starostna merila za mlade so lahko od 16 do 30 let.« Kasneje več popolna definicija je podal I. S. Kon: »Mladina je sociodemografska skupina, ki jo identificiramo na podlagi nabora starostnih značilnosti, značilnosti socialnega položaja in socialno-psiholoških lastnosti, ki jih določajo oboji. Mladost kot določena faza, stopnja življenjskega cikla je biološko univerzalna, vendar je z njo povezan njen specifičen starostni okvir socialni status in socialno-psihološke značilnosti imajo družbenozgodovinsko naravo in so odvisne od družbeni red kulturo in vzorce socializacije, značilne za določeno družbo.«
V zadnjih letih se je s spremembo splošnega znanstvenega pristopa k reševanju številnih družbenih problemov pojavila potreba po celostnem pristopu k proučevanju raznolikosti skupnih povezav in vzorcev mlajše generacije, da bi mladino obravnavali kot organski subjekt družbeni razvoj.
Danes znanstveniki opredeljujejo mlade kot sociodemografsko skupino družbe, identificirano na podlagi niza značilnosti, značilnosti družbenega statusa in pogojeno z določenimi socialno-psihološkimi lastnostmi, ki so določene s stopnjo socialno-ekonomskega, kulturnega razvoja, in značilnosti socializacije v ruski družbi.
Mladi so v okviru naše raziskave sociodemografska skupina, ki doživlja obdobje socialne zrelosti, vstopa v svet odraslih in se mu prilagaja. Meje te skupine so zabrisane in tekoče, vendar jih običajno povezujemo s starostjo 15-30 let. Sodobna mladina kot sociokulturna skupina ima več skupnih lastnosti: je bolj izobražen, obvlada nove poklice, je nosilec novega načina življenja in družbene dinamike.
Večja osredotočenost na komunikacijo v določeni starostni kategoriji vodi do oblikovanja mladinske subkulture s svojimi posebnimi vrednotami in ideali. Je tudi sestavni del mladosti.
Osebnost je individualni izraz družbenih odnosov in funkcij ljudi, subjekt spoznavanja in preoblikovanja sveta, pravic in odgovornosti, etičnih, estetskih in vseh drugih družbenih norm. Človekove osebne lastnosti so v tem primeru derivat njegovih družbena podobaživljenje in samozavestni um. Osebnost je torej vedno socialno razvita oseba.
Osebnost se oblikuje v procesu dejavnosti in komunikacije. Z drugimi besedami, njen nastanek je v bistvu proces socializacije posameznika. Ta proces od ljudi zahteva produktivnost in se izraža v nenehnem prilagajanju njihovih dejanj, vedenja in delovanja. To zahteva razvoj sposobnosti samospoštovanja, ki je povezana z razvojem samozavedanja. Samozavedanje in samospoštovanje skupaj tvorita glavno jedro osebnosti, okoli katerega se razvija edinstvena specifičnost osebnosti.
Osebnost je celota njenih treh glavnih komponent: biogenetskih nagnjenj, vpliva socialni dejavniki in njegovo psihosocialno jedro - "jaz". Ta I določa naravo človeške psihe, sfero motivacije, način korelacije interesov s socialnimi, raven želja, osnovo za oblikovanje prepričanj, vrednotnih usmeritev in pogleda na svet. Je tudi osnova za oblikovanje socialnih čustev človeka: samospoštovanja, dolžnosti, odgovornosti, vesti, pravičnosti. Subjektivno za posameznika osebnost deluje kot podoba njegovega jaza - služi kot osnova notranjega samospoštovanja in predstavlja, kako se posameznik vidi v sedanjosti, prihodnosti in kakšen bi rad bil. Človek kot posameznik je proces, ki zahteva neumorno duševno delo.
Glavna posledična lastnost človeka je njegov pogled na svet. Človek se vpraša: kdo sem? zakaj jaz? kaj je smisel mojega življenja? Samo z razvojem enega ali drugega pogleda na svet človek s samoodločbo v življenju pridobi možnost, da zavestno in namensko deluje, uresničuje svoje bistvo.
Geneza je izvor in kasnejši razvojni proces, ki je pripeljal do določenega stanja. Upoštevanje genetske metode kot metode znanstvena spoznanja, - raziskuje nastanek, nastanek in spreminjanje razvijajočih se pojavov. Vključuje analizo določenega začetnega stanja predmeta študija in izpeljavo nadaljnjih stanj iz njega.
Tako v naši študiji obravnavamo genezo svetovnega nazora mladih kot pregled, analizo in napovedovanje procesa oblikovanja predstave o svetu, življenjskih idealov in ciljev, načina razumevanja realnosti v določeni družbi. -demografska skupina, enotna po številnih značilnostih - starostnih, demografskih, socialnih in kulturnih.
Seveda je treba opozoriti, da ima naša raziskava določeno mero tolerance in določen odstotek netočnosti, ko jo uporabimo za konkretno situacijo in/ali osebo – saj je njen predmet fenomen oblikovanja svetovnega nazora – dokaj kompleksen in v marsičem strikten. posameznika in se ne obravnava aplicirano na določeno osebo (ali celo jasno opredeljeno skupino podobnih posameznikov), temveč na celoten socio-starostno-kulturni sloj - na sodobno mladino. Kljub temu pa je ob dovolj velikem zajetju mladih anketirancev z vprašalnikom, ob določeni časovni in geografski lokalizaciji naše raziskave (izključno Glazov) mogoče z večjo ali manjšo zanesljivostjo analizirati proces geneze pogleda na svet. mladih, specifično situacijo s pogledom na svet v okolju mladih in celo do neke mere napovedati stanje v prihodnosti, če raziskava ostane na ravni družbene skupine (brez spuščanja na položaj določenega posameznika iz danega okolja), katerega vsi člani so dovolj povprečeni.
Sociologija mladih kot ena od vej sociološkega znanja je ponovno oživela v letih Hruščovska otoplitev. V zgodnjih fazah svojega razvoja se je opiral na vrsto resnih študij, izvedenih v dvajsetih letih.
V tem obdobju so se v ostri polemiki proti dogmatičnemu dojemanju sveta postavili temelji sociologije mladih kot bolj ali manj samostojnega raziskovalnega področja. Mlade so preučevali z vidika življenjskih načrtov, vrednotne usmeritve, motivacija vedenja na različnih področjih življenja, od šole do proizvodnje, v prostem času od študija in dela, v vsakdanjem življenju in življenju skupin. Postopoma se je oblikoval ustrezen konceptualni aparat takšnega raziskovanja (dejanski temelji znanstvenega znanja) in njegova metodologija - orodja za zbiranje in analizo dejanskih informacij.
V osemdesetih letih so se raziskovalna področja močno razširila, vanje so se vključili novi avtorji in ekipe. Obstaja možnost izvajanja primerjalna analiza problemi mladih v različnih regijah.
Sociologija mladih je veja sociološke vede, ki preučuje mlade kot družbeno skupnost, značilnosti socializacije in vzgoje generacij, ki vstopajo v življenje, proces družbene kontinuitete ter dedovanje znanja in izkušenj s strani mladih starejših generacij, značilnosti življenjski slog mladih, oblikovanje njihovih življenjskih načrtov in vrednotnih usmeritev, vključno s poklicnimi, socialna mobilnost, izpolnjevanje družbenih vlog različnih skupin mladih.
Kot piše A.V. Sharonov: »Sociologija mladih kot znanost je zgrajena na treh medsebojno povezanih ravneh: 1) splošni metodološki, ki temelji na pristopu k razumevanju mladine kot družbenega pojava; 2) posebno teoretično, ki razkriva posebnosti in strukturo mladih kot sociodemografske skupine, posebnosti njihove zavesti in vedenja, starostne in socialno-psihološke posebnosti njihovega življenjskega sloga, dinamiko vrednostnih usmeritev; 3) empirično, analiziranje določenih dejstev v različna področjaživljenje."
Preučevanje katere koli kategorije mladih, katerega koli vidika njihovega življenja in delovanja nujno predpostavlja predvsem konkretizacijo samega pojma »mladi«, posameznih preučevanih skupin (urbane, podeželske, delavske, študentske, druge skupnosti mladi), sprejemanje konceptov njihove samoodločbe, družbenega položaja, v katerem mladi živijo in delajo.
Ni težko opaziti, kako zelo se v procesu raziskovanja širijo meje sociologovega specifičnega videnja mladih, ko jih ne opredeljuje le kot starostno skupino, temveč kot specifično sociodemografsko skupino, za katero je značilno, na eni strani po svojih inherentnih psiholoških in fizioloških značilnostih izvajanje pretežno dejavnosti, povezanih s pripravo in vključevanjem v javno življenje, v družbeni mehanizem; na drugi pa s svojo subkulturo, notranjo diferenciacijo, ki ustreza socialni delitvi družbe.
Znanstveni, sociološki pristop do mladih kot posebne družbene skupine pomeni torej upoštevanje celega spleta okoliščin in značilnosti življenjskega sloga mladih.
Pri analizi tako zapletenega pojava, kot je oblikovanje svetovnega pogleda, so potrebne zapletene raziskovalne metode. Uporabljamo ga predvsem pri nas statistične metode, kot so ankete, ki omogočajo:
1. Doseči zahtevano maso anketirancev.
2. Dajte študiji strogo dejansko podlago, ki temelji na določenih številkah.
Sociološki vprašalnik, na podlagi katerega je bila izvedena raziskava, je podan v prilogi 2.
Nujen element pri delu je vodenje pogovorov in razprav. Neposredna komunikacija z mladimi omogoča prehod od splošnih anketnih številk k analizi pogleda na svet konkretnega posameznika. Neposredni stik vam omogoča globlje razumevanje kulture mladih na konkretnem primeru kot primeru. Posplošene rezultate takšnih pogovorov lahko uporabimo kot dodaten vir gradiva za raziskovanje. Na žalost je ta tema v sodobni znanstveni literaturi malo razvita, saj je treba opozoriti, da je obravnavani proces izjemno dinamičen in časovno omejen - ima ozek časovni okvir, po katerem raziskave izgubijo pomen.
Količina informacij o tej temi je majhna, zato se morate zanesti predvsem na svoje materiale. Tako bodo informacije, pridobljene z različnimi raziskovalnimi metodami, zagotovile zanesljivo, obsežno osnovo za celovito obravnavo procesa geneze svetovnega nazora mladih.
Rezultati ankete, pogovori z dijaki in učitelji ter analiza obnašanja študentov med pedagoško prakso kažejo na določene trende na področju odnosa mladih do izobraževalnega sistema.
Prvič, število zadovoljnih s trenutnim stanjem izobraževalnega sistema je izjemno majhno (30 % vprašanih). Njegove glavne slabosti z vidika učencev so prevelik pritisk šolskega sistema nanje, njegov avtoritarni slog (40 % vprašanih) – to se izraža v pretirani obremenitvi učencev s poukom in domačimi nalogami. Ker jim je odvzeta pravica do izbire predmetov, za katere čutijo največjo predispozicijo (ali pa je ta pravica izjemno omejena z državnimi izobraževalnimi standardi). Prav tako 25 % anketirancev na splošno ni zadovoljnih s kakovostjo znanja, ki ga podajajo v šoli – očitno nimajo dovolj znanja in si prizadevajo za več – na to bomo pozorni v prihodnje. In k temu je treba dodati dejavnik, ki se je pojavil ne tako dolgo nazaj - to je plačano izobraževanje, ki je na voljo le otrokom bogatih staršev, ki jih je zelo malo. In posledično so vsi drugi prikrajšani za možnost boljše in prestižnejše izobrazbe, kar pri njih povzroča upravičeno nezadovoljstvo (17 %).
Med finančnimi težavami, ki so se pojavile v tem desetletju, je tudi vprašanje slabe materialne podpore šolam - tako glede nagrajevanja učiteljev kot glede tehnične opremljenosti šol. Prvi vodi v zmanjševanje ugleda učiteljskega poklica, kar pomeni odliv nadarjenih učiteljev iz šole na druga, donosnejša področja dela, drugi vodi v nezmožnost pridobitve sodobne tehnične izobrazbe na ustrezni ravni (zlasti glede na hiter napredek računalniških tehnologij in njihov aktiven prodor na področje izobraževanja).
Učenci opazijo vse pomanjkljivosti, negativni vidiki izobraževalnega sistema, ker so v današnjih razmerah sami bolj kot kdo drug zainteresirani, da le-ta čim bolje deluje in jim daje najkakovostnejše znanje in veščine. To dokazuje analiza odgovorov na vprašanje: "Ali ste zadovoljni z lastno izobrazbo?" 78% anketirancev je odgovorilo nedvoumno - niso zadovoljni in si prizadevajo razširiti svoje znanje. To kaže, da je stereotip med starejšimi o mladih kot ljudeh, ki ne potrebujejo znanja, v osnovi napačen. Verjetno je bil ta pristop značilen za mlajšo generacijo pred 5-7 leti, ki je doživljala obdobje revizije vseh vrednot preteklega socialističnega sistema, med katerimi je bila tudi izobrazba.
Zdaj, v novih življenjskih razmerah, ko je glavni (ali vsaj eden najpomembnejših) problem mladih iskanje perspektive v prihodnosti (po anketi ima več kot 50 % vprašanih zelo nejasne perspektive). prihodnost), predvsem pa prestižno in visoko plačano službo v prihodnosti po diplomi. A nujni pogoj za pridobitev takšne službe je potrebna izobrazba. Sodobna mladina to jasno razume in si prizadeva pridobiti znanje - v potrebnih, obetavnih panogah.
Tako danes vidimo, da prestiž izobrazbe (in s tem znanja) med mladimi strmo raste. Pojavila se je stabilna zveza - če je človek izobražen, to pomeni, da je pameten in sposoben zaslužiti denar za dostojno eksistenco.
Ta lastnost je še posebej izrazita med starostno skupino, ki nas zanima - starejšimi šolarji. Po končani šoli bodo morali nadaljevati šolanje – kar pomeni, da znanje in izobrazba zavzemata zadostno mesto v njihovih glavah. odlično mesto.
Preden začnemo obravnavati ta dejavnik, je treba povedati nekaj besed o bistvu takšnega pojava, kot je državna ideologija.
Državna ideologija je politika države za oblikovanje načina razmišljanja in sloga vedenja svojih državljanov, katere cilj je vzpostaviti nadzor nad razvojem človekove osebnosti, ga standardizirati in oblikovati v njem točno tiste lastnosti, ki jih družba in država potrebujeta.
Vidimo osupljive primere vpliva državne ideologije na ljudi v avtoritarnih ali totalitarnih državah, na primer v ZSSR ali nacistični Nemčiji. V njih se državna ideologija, ki opravičuje svoj obstoj kot dejavnik zunanje in notranje nevarnosti, ne da bi se skrivala za čimer koli, oglašala z uporabo vseh medijev in neposredno pritiskala na zavesti državljanov, na široko pa uporabljala totalitarne metode, kot sta ustrahovanje in utišanje nezadovoljni, stroga cenzura in monopolizacija pravice do obveščanja.
Zdi se, glede na navedeno, da sodobna t.i demokratične države nimajo nič takega - nobene jasno izražene in uradno priznane ideologije, torej nobenega pritiska, nobenega moralnega nasilja. Vendar to ne pomeni, da je uradna ideologija kot taka popolnoma odsotna. Ideologija mora biti prisotna v vsaki državi - saj je tista, ki določa glavno usmeritev države v politiki in določa odnos državljanov do države.
Glede na ta dejstva ni nobenega dvoma, da v sodobna Rusija obstaja državna ideologija. To je tako imenovana ideologija liberalizma, ki se je prvič pojavila v Angliji. Glavni postulat: prevlada osebnih interesov nad javnimi (družba je potrebna, kolikor pomaga svojemu posameznemu članu). Temeljne vrednote: človekova svoboda pri odločitvah in dejanjih, človekova samozadostnost, pomanjkanje pravih mehanizmov ustvarjanja odgovornosti za svoja dejanja do drugih ljudi. Treba je povedati, da se je ideologija liberalizma na ruska tla prenesla povsem spontano in mehansko - prozahodna vlada jo je izbrala kot zamenjavo za komunistično ideologijo, ki je bila deloma propadla, deloma uničena.
Vendar pa liberalna ideologija, kot vemo iz zgodovine, v Rusiji nikoli ni bila razširjena (razen v ozkih krogih napredne buržoazije in inteligence v poznem 19. in začetku 20. stoletja), saj je v nasprotju s tradicionalno rusko kulturo s svojimi komunalnimi načeli, prevlado kolektivističnih čustev in pomanjkanje komercialnosti. Zato, kot vidimo danes, 10 let po začetku izvajanja v državi liberalna ideologija- v Rusiji spet ni našla uspeha, širila se je le v krogih prozahodne inteligence.
V tem primeru, če uradna ideologija med mladimi ni uspešna, kaj jo potem nadomesti? Kako mladi vidijo svojo državo v prihodnosti in kaj so zanjo pripravljeni narediti? Večina (40 %) na vprašanje o prednostni politiki v državi odgovori z "ne vem". Poleg tega se izkaže, da so ideje mnogih anketirancev o potrebnih ukrepih za spremembo trenutnega stanja nejasne, abstraktne in odražajo le osnovne potrebe, akutne probleme, ne da bi upoštevali načine za uresničitev teh zahtev (na primer 20% - za izboljšanje bivalne razmere, 10% - za vzpostavitev reda, vendar so to v obeh primerih le dobre želje). In samo 20% anketirancev (večinoma iz srednje šole) lahko jasno in razumno pojasni svoje Politični pogledi na splošno o trenutni politiki države. Le 5% jih je na področju nadaljevanja reform in razvoja demokracije. Toda preostalih 15%, na katere je treba nameniti posebno pozornost, želi voditi ostro in dokaj avtoritarno politiko, ki bi po njihovem mnenju lahko rešila prednostne vladne naloge.
Odnos do politike kot dejavnosti, poklica in do politikov kot ljudi, do njihovih človeških lastnosti je med mladimi precej negativen. 60 % vprašanih meni, da so vsi sodobni politiki sebični ljudje, katerih glavna naloga je iskanje koristi zase, le 20 % mladih meni, da obstajajo izjeme. 15 % se jih ne strinja s trditvijo, da so politiki koristoljubni. Vidimo, da je med mladimi zelo malo zaupanja v voditelje današnje politične arene in treba je reči, da to nezaupanje povzročajo dejanja samih politikov. V povezavi s serijo volitev, ki so konec leta 1999 - v začetku leta 2000 zajele državo, se je tako imenovana vojna obremenilnih dokazov, ki so jo sprožili sami politiki in je bila usmerjena proti konkurentom, razširila v želji, da bi "očrnili" njihov ugled. Očitno je bil zaradi tega izgubljen ugled ne le med posamezniki (malo verjetno je, da ima navaden človek čas in željo razumeti zapletenost političnega boja), temveč med celotno kategorijo politikov na oblasti ali v opoziciji. temu. Verjetno je tem dejavnikom nezaupanja treba dodati tudi utrujenost prebivalstva od neskončnih političnih bitk, ki so polnile medije.
Če torej povzamemo navedeno, vidimo, da uradna ideologija države med mladimi ne najde odziva, večina mladih je apolitičnih (razlogi: nezaupanje do politikov, veliko število vsakdanjih težav) in nimajo jasno izraženih izraženo politično prepričanje. Verjetno iz tega razloga v Rusiji trenutno ni niti ene resnično množične mladinske stranke.
Družbena odtujenost se najpogosteje kaže v apatiji, brezbrižnosti do političnega življenja družbe, figurativno rečeno v položaju »zunanjega opazovalca«. Na ravni samoidentifikacije je manifestacija kakršnih koli specifičnih političnih stališč minimalna. Obenem pa čustvenost, lahkovernost in psihično nestabilnost mladih politične elite spretno izkoriščajo v boju za oblast.
Posebna pozornost osredotočiti bi se morali na tistih 15-20 % mladih (pogosteje fantje kot dekleta), ki ne le razumejo politiko, ampak imajo svoje politično prepričanje in, kar je najpomembneje, so radikalno in protivladno naravnani. Če pri vsem tem upoštevamo naravni maksimalizem (in s tem enak radikalizem), značilen za mladino vseh časov, ta najbolj potencialno aktiven sloj prebivalstva, potem lahko v prihodnosti napovemo rast ekstremističnih čustev (in sodeč po odnos do domoljubja, na nacionalistični osnovi) in nastanek. Obstaja dovolj množičnih mladinskih političnih organizacij, ki se ne bodo povezovale z nobeno od obstoječih političnih strank, ki so se že kompromitirale in so zato ostro nasprotne in neobvladljive s strani vlade.
Vse večjo vlogo v moderno življenje igra medijev, prek katerih človek danes ne le prejema informacije, ki jih potrebuje (na primer novice), temveč iz njih črpa vedenjske stereotipe, vrednote in ideale ter še marsikaj. Mediji so danes presegli svoj prvotni namen - širjenje informacij in postali poleg vsega še eden od dejavnikov oblikovanja pogleda na svet. Ugotoviti moramo njegove značilnosti.
Sodobna mladina, kot je pokazala raziskava, velik del prostega časa preživi ob televiziji (52 % modri zaslon več kot 3 ure na dan). Če upoštevamo, da so informacije, ki jih absorbira zaslon, predvsem zabavne narave (približno 35 % anketiranih iz vseh programov izpostavlja razvedrilo, več kot 55 % redno gleda igrane filme), potem lahko z gotovostjo trdimo, da se TV uporablja kot sredstvo za sprostitev in zabavo. Vendar je treba opozoriti, da ¼ anketirancev izstopa iz splošnega toka tistih, ki se zabavajo. Oni plačajo največjo pozornost informativnih in izobraževalnih programov, zato je TV zanje vir znanja, sredstvo za izboljšanje lastne izobrazbe.
Za večino vprašanih (55 %) televizija v prvi vrsti pomeni filme, ki so fenomen, povezan s sfero. kulturno življenje. Ne da bi se spuščali v njegovo obravnavo, opozorimo na prevlado tujih video izdelkov na naših zaslonih. Na filmskih platnih se vse pogosteje prikazuje brutalno nasilje in erotika, promovirajo se droge (predvsem psihedeliki), zlasti v povezavi s širjenjem nedržavne in kabelske televizije, na kateri se najpogosteje predvajajo zahodni nizkofantastični filmi. Ta proces prispeva h kriminalizaciji situacije, še posebej prizadene otroke, mladostnike in mlade, ki predstavljajo glavno občinstvo gledalcev.
Tretjina mladinskega televizijskega občinstva so ljubitelji in redni gledalci televizijskih serij. Te "sapunice", ki trajajo več let, ustvarjajo pasiven življenjski slog in oblikujejo nerealistične predstave o prostoru in času, preusmerjajo čustva ljudi iz resničnega življenja v doživljanje izmišljenih dogodkov.
Posebej velja opozoriti na 10 % anketirancev, ki gledajo vse, ne glede na vsebino programov - očitno je zanje TV sredstvo za ubijanje prostega časa (ki nima kaj drugega početi) brez kakršnega koli kognitivnega vpliva.
Sodobna mladina zna iz celotnega obsega informacij izločiti nepotrebno in nekoristno, ne da bi vzela vero vsemu, kar vidi na ekranu ali prebere iz časopisa, to pomeni, da ima nekaj imunosti na vplive mediji v mislih. 52% anketirancev samostojno analizira in primerja informacije, ki prihajajo iz medijev - to pomeni, da jih vsi ne jemljejo na vero. Manjšina – približno 30 % – medijem povsem zaupa, torej je izpostavljena njihovemu vplivu. 11% občinstva ne zaupa popolnoma medijem - očitno so zanje že izčrpali svojo verodostojnost in zdaj povzročajo le skepso.
Tako imajo mladi, kljub velikemu medijskemu pritisku na mlade, razvite jasne ocenjevalne funkcije glede na vsebino in jih zato preko medijev ni enostavno nadzorovati. Televizija, radio, časopisi so vitalne stvari za najstnika, čuti nujno potrebo po informacijah, ki jih črpa iz medijev.
Poleg dejavnikov, ki neposredno vplivajo na mladinsko okolje od zunaj, ne gre zanemariti tistih procesov, ki se dogajajo neposredno znotraj te družbene skupine. Medosebne odnose lahko razdelimo na vertikalne (s skupinami različnih starosti) in horizontalne (znotraj te družbe same). Anketni podatki o tej problematiki nam dajejo naslednjo sliko: mladi večinoma doživljajo občutek osamljenosti, vendar je ta notranje narave, torej povzročen zaradi trditev o kakovosti, ne kvantiteti. Veliko težav se pojavi znotraj družbene skupine. Kaj povzroča to nelagodje?
Hinavščina je na prvem mestu (25 %). Ljudje v odnosih med seboj čutijo laž, izumetničenost, neiskrenost. Ko analizirajo besede in dejanja, nočejo zaznati takšnih pojavov. 11 % anketirancev meni, da vzrok za lastne komunikacijske težave ni zadosten. Duševni razvoj vaših sogovornikov. To pomeni, da se iz takšnih ali drugačnih razlogov, objektivno ali ne, menijo, da so intelektualno nadrejeni ljudem v svojem socialnem krogu in zato z njimi ne morejo ustrezno komunicirati. Očitno dejanja teh ljudi povzročajo še en razlog za nezadovoljstvo v družbenem krogu - arogantnost (7%).
Očitno je med mladimi razmah v modi za različne slabe navade: kajenje, pitje, zasvojenost z drogami, število njihovih nasprotnikov pa narašča. 10% ima negativen odnos do takšnih navad svojih vrstnikov in v komunikaciji z njimi kaže nezadovoljstvo s tem.
Novo generacijo odlikuje odsotnost posebnih kompleksov v odnosih z nasprotnim spolom. 60 % nima težav s komunikacijo, 20 % le občasno, le 10 % pa jih pravi, da imajo resne komplekse. Iz tega lahko sklepamo, da je meja v komunikaciji med spoloma zlahka premagljiva.
Konec 19. - začetek 20. stoletja. v ozadju splošne krize je bil oblikovan program za spremembo glavne sistemsko tvorne značilnosti osebnosti: želja po stabilnosti, fiksnem položaju se je umaknila gibanju, spremembi, t.j. stabilni dinamični celovitosti pogleda na svet.
Izkazalo se je, da se ta program izvaja v generaciji sodobnih mladih, katerih slogan je »Spremeni! Čakamo na spremembe!« še posebej močno zazvenel v poznih 80. letih.
Spremenila se je tudi kakovost konflikta med »očeti« in »otroci«. V trenutnih razmerah se mladi dobro zavedajo neskladja med kulturnimi stereotipi in normami vedenja ter življenja, ki so jim vsiljeni, hkrati pa nočejo razumeti in sprejeti vseh tradicionalna kultura.
V vertikalnih razmerjih so se podatki raziskave izkazali za naslednje: 1/3 mladih pripada življenjska izkušnja odrasli so kategorično negativni. Druga tretjina obravnava spoštljivo, le preostalih 30 % pa jih zna pravilno sintetizirati in kombinirati svoje lastne izkušnje s socialnimi izkušnjami starejše generacije. To sliko potrjuje odgovor na vprašanje: "Ali želite biti kot vaši starši?" podatki so skoraj podobni zgoraj opisanim: "da" - 24%, "ne" - 29%, "kdaj in kako" - 33%.
Medčloveški odnosi so torej glavni dejavnik vpliva in oblikovanja pogleda na svet. In ravno med mladimi danes komunikacija še zdaleč ni brez težav, tako pri starejših opazimo konflikte (vprašanje za pregled tradicionalne vrednote) in znotraj mladinske skupine. Te težave je precej težko rešiti, saj jih povzročajo posebne značajske lastnosti mlajše generacije: maksimalizem, zahtevnost, želja po dvigu nad vrstniki.
Eden najpomembnejših pokazateljev kulture mladih je glasba. Eden izmed priljubljenih za mlade v moderna glasba je progresivna smer. Za progresivno smer je značilno, da imajo vodilno vlogo v njej udarni pogosti elementi in prisotnost neživih računalniških instrumentalov. Po mnenju mladih ta smer daje priložnost za izražanje domišljije, v nasprotju z lahkotno popularno glasbo, ki je prav tako razširjena med mladimi. Za tako imenovano pop glasbo je značilna odsotnost pomenske obremenitve besedila in posebna lahkotnost zaznavanja. Te vrste glasbe so pogoste v diskotekah, radijskih postajah in televiziji.
Vse več mladih pa se zanima za rock smer v glasbi, ki jo lahko varno primerjamo z zgoraj omenjenimi trendi. Za rock glasbo je značilna resnejša pomenska obremenitev, realistični prikaz sveta v besedilih in drugačen glasbeni takt. Trend strasti do rock glasbe med sodobno mladino je mogoče razložiti kot nekakšen protest proti poenostavitvi popularne glasbe in agresivnosti progresivnega trenda.
Glasba, kot kažejo raziskave, nedvomno vpliva na psihofizično stanje človeka, zato je treba ta vidik sodobne kulture jemati resneje. Če upoštevamo glasbene preference sodobne mladine do tako diametralno nasprotnih smeri v glasbi, kot sta rock in pop, lahko sklepamo naslednje:
V sodobni glasbeni kulturi se vse bolj širijo ekstremni trendi (nasprotje uradne popularne glasbe), ki dajejo neko negativno, destruktivno spodbudo za delovanje.
Želja mladih po uresničevanju skozi glasbo vodi v rast nacionalnega ustvarjalnega sloja. Sam ustvarjalni proces, ki se intenzivno dogaja med kreativno mladino, je pozitiven.
V likovni umetnosti na eni strani prevladujejo agresivna razpoloženja - grda podoba sveta in človeka v tem svetu (glej prilogo 1, sl. 1,2). Na drugi strani pa je romantično razpoloženje: podoba sveta fantazij in sanj, v katerem so vsi srečni, lepi in zadovoljni (glej prilogo 1, sl. 3,4). V tem je zaslutiti željo mladih po distanciranosti, pobegu od realnih problemov v svoj, namišljeni svet. To je znak šibkosti in negotovosti mladeniča, ki vstopa v odraslost. Zdaj državne in javne institucije ne skrbijo za mladostnike in se počutijo zapuščene in osamljene, kar se odraža tudi v likovni umetnosti. Kar 45 % anketirancev akutno doživlja občutek osamljenosti, kar seveda vpliva na njihov pogled na svet in vedenje.
Religija je vrsta svetovnega nazora, ki prevladuje v družbi. Narekuje moralne norme, pravila vedenja, družbene vrednote in včasih v strogi, dogmatični obliki, ne pušča pravice do izbire in meta za razmislek. Trenutno je razširjen stereotip, da je sodobna mladina precej pobožna. Je to res?
Na prvi pogled nedvomno. Po naši anketi se večina (60 %) vprašanih imenuje vernikov. Samo 25 % jih ne verjame v Boga. Toda ob natančnejšem pregledu je mogoče jasno razbrati določeno površnost te vere. Velika večina vernikov ne opravlja obredov krščanske vere (ne hodijo v cerkve, ne spovedujejo se, ne obhajajo verskih praznikov). To mnenje je mogoče podpreti z dokazi o razlogih za verovanje v Boga.
Na prvem mestu med razlogi za lastno vero je potreba po njej, želja po upanju, zaupanje v prihodnost, pri čemer gojijo moč in zaupanje ne vase, ampak v zunanji dejavnik.
Med drugimi razlogi za vero se najpogosteje omenja trgovski interes, to je božja pomoč v zameno za vero vanj.
Tako se je v primerjavi s preteklimi leti število vernikov nedvomno povečalo, vendar je treba opozoriti, da je poudarek bolj na psihoterapevtskih dejavnikih vere kot na zgolj filozofskih vidikih. To pomeni, da ljudje v težkih trenutkih življenja iščejo podporo in zaščito pri Bogu in hkrati sploh ne razmišljajo o takšnih teoloških vidikih vere kot o bistvu Boga.
Eno glavnih meril za ocenjevanje oblikovanja osebnosti je sposobnost ustvarjalnega dela in odnos do njega. Družbeno koristnega človeka odlikuje sposobnost za namensko ustvarjalno delo. Po rezultatih raziskave 45 % mladih čuti stalno potrebo po delu, 30 % ne, 25 % mladih pa občasno čuti potrebo po delu. To kaže, da približno polovica vprašanih razume potrebo in pomen zase in za družbo dela, duševnega dela in vidi vpliv otroškega infantilizma.
Zdaj v trenutnih gospodarskih razmerah je denar začel igrati pomembno vlogo v življenju katere koli osebe. In med mladimi so začeli uživati poseben vpliv, saj so bili prav mladi vzgojeni v novi dobi nastajanja kapitalističnih odnosov. Večina vprašanih (54 %) se jasno zaveda, da je denar zanje sredstvo za zadovoljevanje materialnih potreb in nič drugega. To pomeni, da z denarjem ravnajo mirno, ne da bi iz njega naredili fetiš, a ga hkrati pravilno cenijo. 11 % vprašanih je ostro skeptičnih glede funkcije denarja, saj menijo, da so neuporabni kosi papirja tisti, ki prinašajo zlo. Ti ljudje so verjetno ali brez denarja idealisti ali iz zelo bogatih družin. Tako ali drugače vidimo, da je monetarni vidik v svetovnem nazoru nove generacije ubral hitro pot transformacije: od socialističnega podcenjevanja do kapitalističnega spoštovanja.
Zanimiv je položaj domoljubja med vrednotami sodobne mladine. "Domoljubje je ljubezen do domovine, eno najglobljih čustev, utrjenih skozi stoletja in tisočletja" V.I. Lenin. Ali zavzema domovina tako pomembno mesto v glavah in razpoloženjih nove generacije? Podatki naše raziskave na tem področju so na prvi pogled porazni - na vprašanje "Ali želite živeti v drugi državi?" 60 % jih je odgovorilo z da, 40 % pa z ne. Vendar nadaljnji odgovori na vprašanja razjasnijo sliko. Predvsem 70 % mladih je pripravljenih domovino braniti z orožjem v roki, kar 80 % vprašanih pa čuti ponos na svojo domovino (pa ne samo v zgodovinskem smislu, ampak tudi v sedanjem času). .
To pomeni, da mladim težko očitamo pomanjkanje domoljubja. Kozmopolitizem in čaščenje Zahoda sta le zunanja pojava, ki sta se pojavila v letih idealizacije Ameriška podobaživljenje v družbi. Toda zdaj, v luči težkih mednarodnih razmer, ko se na zunanjepolitičnem prizorišču vse bolj kopičijo nesoglasja med nedavnima zaveznicama Rusijo in Ameriko, se patriotizem začenja vse bolj aktivno izražati.
Najpomembnejša enota sodobne družbe, tako kot nekoč, ostaja družina. Mirno lahko trdimo, da njegova vloga med vrednotami mladih ohranja visoko mesto. Navsezadnje je ta institucija tista, ki človeku od rojstva vcepi moralne, etične, etične vrednote, ki človeka vodijo skozi vse življenje.
Če analiziramo rezultate raziskave, lahko ugotovimo, da je za večino mladih družina opora v življenju, je vir ljubezni in razumevanja, pa tudi model za ustvarjanje lastne družine v prihodnosti. Le približno 15 % jih zanika vlogo družine v svojem življenju, pri uresničevanju svoje osebnosti. Morda jim ta problem ni prioriteta. 80 % vprašanih namerava v prihodnosti ustvariti družino.
Tako med mlajšo generacijo opažamo vračanje k tradicionalnim vrednotam. Enake neomajne avtoritete so domovina, družina, otroci.
Naša generacija mladih je posledica demografskega razcveta poznih 70. in zgodnjih 80. let, zato je številčna. Ker je bila rojena ob koncu obdobja tako imenovane »stagnacije«, je otroštvo te generacije zasedlo obdobje perestrojke, čas reform socialističnega sistema. Njihova mladost se je znašla v povsem drugačnih družbenopolitičnih razmerah – nastanku kapitalističnih odnosov, dobi razpada socialističnega sistema in nastanku novega tipa družbenoekonomskih odnosov. Ta ogromen revolucionarni preskok v življenju države ni mogel vplivati na zavest družbe in še posebej na njen najbolj občutljiv in nestabilen del - otroke in mladostnike. Posledično se je njihova zavest bistveno spremenila, postala drugačna od zavesti prejšnjih generacij, povzročila veliko variabilnost in vnaprej določila konflikte med mladimi samimi.
Kot rezultat socializacijskega procesa se je v ustaljeno, tradicionalno zavest družbe pojavil nov tok. Nastanek te in ne druge mladinske subkulture z navedenimi značilnostmi je posledica številnih razlogov, med katerimi se zdijo najpomembnejši naslednji.
Mladi živijo v skupnem družbenem in kulturnem prostoru, zato kriza družbe in njenih glavnih institucij ni mogla vplivati na vsebino in usmeritev mladinske subkulture. Zato razvoj kakršnih koli posebnih mladinskih programov, razen socialnega prilagajanja ali karierne orientacije, ni nesporen. Vsa prizadevanja za popravek procesa socializacije bodo neizogibno naletela na stanje vseh socialne institucije Ruska družba, predvsem pa izobraževalni sistem, kulturne ustanove in mediji. Kakšna je družba, takšni so tudi mladi in s tem tudi mladinska subkultura.
Kriza institucije družine in družinske vzgoje, zatiranje individualnosti in pobude otroka, najstnika, mladostnika tako s strani staršev kot učiteljev, vseh predstavnikov »odraslega« sveta, ne more, da ne vodi na eni strani, na socialni in kulturni infantilizem, na drugi strani pa na drugi strani - na pragmatizem in družbeno neprilagojenost (v nekaterih primerih posredno) - ter na manifestacije nezakonite ali ekstremistične narave. Agresiven starševski slog poraja agresivno mladino, ki jo odrasli sami pripravljajo na medgeneracijsko odtujenost, ko odrasli otroci ne morejo odpustiti niti vzgojiteljem niti družbi kot celoti, da se osredotočajo na poslušne, breziniciativne izvajalce v škodo samostojnosti, pobude, neodvisnosti, le usmerjeni v smer družbenih pričakovanj, ne pa zatrti dejavniki socializacije.
Komercializacija medijev, do neke mere in vse umetniška kultura, tvori določeno "podobo" subkulture nič manj kot glavni dejavniki socializacije - družina in izobraževalni sistem. Navsezadnje je gledanje televizijskih oddaj poleg komunikacije, kot že omenjeno, najpogostejša oblika samouresničevanja prostega časa. Mladinska subkultura v mnogih svojih značilnostih preprosto ponavlja televizijsko subkulturo, ki si oblikuje priročnega gledalca.
Pri poskusu napovedovanja nadaljnjega razvoja svetovnega nazora mladih je mogoče opaziti naslednje trende:
Z odmikom od pozicije nihilizma in zanikanja vseh vrednot starejše generacije začne prevladovati kritičen, ocenjevalni pogled na stvari.
Izobrazba in sposobnost samoučenja sta med najpomembnejšimi vrednotami in vodili v življenju.
IN politično sfero mladi nimajo velike vloge; namenoma ignorirajo in se izogibajo večjim političnim dogodkom.
Mediji imajo velik vpliv na mlade, kar vodi v pasivno oblikovanje svetovnega nazora, torej svetovni nazor oblikujejo zunanje sile, ki stojijo za mediji.
V odnosih znotraj lastnega kroga mladi postajajo vse bolj komunikativni, ovire v komunikaciji med spoloma skoraj izginjajo, interesi deklet in fantov se zbližujejo.
Prvo mesto lestvici vrednostnih vodil nove generacije zaseda univerzalne človeške vrednote, kot so prijaznost, medsebojno razumevanje, ljubezen, odločnost, moč volje. Vendar pa naslednje položaje zasedajo tako čisto kapitalistične, merkantilne vrednote, kot so denar, želja po moči, želja po počitku in sprostitvi.
Torej, kot smo ugotovili, je tema naše raziskave zelo pomembna, v tem delu smo poskušali odražati sodobni pogled na svet mladih, vplivne dejavnike in značilnosti njegovega oblikovanja, poskušali smo identificirati glavne trende v oblikovanju in pričakovani razvoj procesa v prihodnosti. Delo bo zanimivo za ljudi, ki delajo na področju izobraževanja in so v stiku z mladimi. Postalo je očitno, da so problemi preučevanja svetovnega nazora mladih in z njim povezanih procesov nujni v sodobnem dinamičnem, politično nestabilnem okolju. Zato je treba raziskave na tem področju nadaljevati in razširiti.