Πώς να διαχειριστείτε τα συναισθήματά σας και γιατί είναι τόσο σημαντικό για εσάς. Πώς να ελέγξετε τα συναισθήματά σας

Χαιρετισμούς, αγαπητοί επισκέπτες στο site της ψυχοθεραπευτικής βοήθειας, σήμερα, στην ενότητα αυτοβοήθειας, θα μάθετε πώς μπορείτε να διαχειριστείτε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σαςχρησιμοποιώντας μια απλή τεχνική γνωσιακής θεραπείας

Πώς να μάθετε να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σας

Εισάγεται στη γνωστική τεχνική του Σωκρατικού αυτοδιαλόγου προς μάθετε να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σαςκαι συναισθήματα.

Για παράδειγμα, είστε θυμωμένοι με τον φίλο σας για τη συμπεριφορά του (αυτό είναι το συναίσθημα του θυμού) και είστε ήδη έτοιμοι για επιθετικές ενέργειες, εναντίον του εαυτού σας - εάν είστε εσωστρεφής ή εναντίον άλλων - εάν είστε εξωστρεφής.

Πώς να αναπηδήσετε και να απαλλαγείτε από τον θυμό, ειδικά αν είναι πραγματικά αβάσιμος, και πώς να μην γίνετε επιθετικοί ταυτόχρονα;

Για να μάθετε πώς να διαχειριστείτε τα συναισθήματα, ας καταλάβουμε το γνωστικό μοντέλο.

Η ουσία του: «Το πώς σκέφτομαι είναι το πώς αισθάνομαι, και το πώς αισθάνομαι είναι το πώς συμπεριφέρομαι (συμπεριλαμβανομένων των φυσιολογικών αντιδράσεων του σώματος).»

Δηλαδή, τα συναισθήματα και τα συναισθήματά μας, και μαζί τους οι συμπεριφορικές και φυσιολογικές αντιδράσεις (αρτηριακή πίεση, γρήγορη ή αργή αναπνοή, αυξημένη εφίδρωση, όγκος στο λαιμό, ερυθρότητα του δέρματος κ.λπ.), εξαρτώνται άμεσα από τη σκέψη μας, ερμηνεία του ψυχοτραυματικού , μια αγχωτική κατάσταση (στο παράδειγμά μας, η συμπεριφορά ενός φίλου).

Το διάγραμμα διαδικασίας ενός γνωστικού σφάλματος (σφάλμα σκέψης) είναι το εξής:

Στρεσογόνος κατάσταση – Δυσλειτουργική αυτόματη σκέψη (Αυτόματη σκέψη) ή ιδέα (εικόνα) – Συναίσθημα (συναισθήματα) – Συμπεριφορά (ή/και φυσιολογικές αντιδράσεις).

Στην πραγματικότητα, για να επιστρέψουμε στην κανονική ευημερία, μπορούμε να σπάσουμε αυτή την αλυσίδα οπουδήποτε, για παράδειγμα, αλλάζοντας την κατάσταση: αν δεν υπάρχουν σκέψεις για αυτό, δεν θα υπάρχουν συναισθήματα...

Αλλά η κατάσταση δεν μπορεί πάντα να αλλάξει, ειδικά από τη στιγμή που η ημιτελής κατάσταση με αυτο-σκέψη και ανεπεξέργαστο συναίσθημα παραμένει στο κεφάλι, στα βάθη της ψυχής, και στη συνέχεια εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στις σχέσεις.

Το ίδιο το συναίσθημα ή η συμπεριφορά που αντιστοιχεί σε αυτό, είναι δύσκολο να αλλάξει, ειδικά όταν το βιώνεις μέσα του αυτή τη στιγμή. Επομένως, εσείς και εγώ θα εντοπίσουμε και θα αλλάξουμε δυσλειτουργικές αυτόματες σκέψεις (συντομογραφία autothoughts).

Ας περάσουμε στην πρακτική της χρήσης αυτής της τεχνικής για τη διαχείριση των συναισθημάτων

Λοιπόν, είσαι θυμωμένος... Πρέπει να φανταστείς τη στιγμή που άρχισες να θυμώνεις... ποια ήταν η κατάσταση... ποια ήταν η συμπεριφορά του φίλου σου... και κάνε στον εαυτό σου την ερώτηση: «Τι ήμουν σκέφτεσαι τότε;»

Ίσως σκέφτηκα τι αγαπητό φίλο έχω, πόσο προσεκτικός είναι μαζί μου;

Μετά βίας! Υποθέτω ότι νόμιζα ότι δεν με αγαπούσε ούτε με σεβόταν αν συμπεριφερόταν έτσι; (οι σκέψεις είναι γρήγορες, επομένως πρέπει να τις πιάσετε διαισθητικά)

Λοιπόν, αυτή η σκέψη ταιριάζει: «Δεν με σέβεται», έτσι θύμωσα και ήμουν έτοιμος να τον χτυπήσω.

Ρωτήστε τον εαυτό σας την ερώτηση: «Πόσο πιστεύω σε αυτή την ιδέα ότι ο φίλος μου δεν με σέβεται;» (από 0 έως 100%)… ας πούμε 90% (γράψτε το)

Πόσο δυνατό και έντονο είναι το συναίσθημα του θυμού μου; (από 0 έως 100%)… ας πούμε 80% (γράψτε το).

Για να το κάνουμε αυτό, διεξάγουμε διάλογο με τον εαυτό μας: ρωτάμε και απαντάμε στις ακόλουθες ερωτήσεις:

1) Ποια είναι τα στοιχεία που υποστηρίζουν αυτήν την ιδέα;

Καταγράφουμε περίπου δέκα στοιχεία (επιχειρήματα).

Για παράδειγμα: Δεν με σέβεται επειδή δεν μου δάνεισε χρήματα.

Και αποδεικνύουμε...

2) Ποια είναι τα στοιχεία που έρχονται σε αντίθεση με αυτήν την ιδέα;

Εδώ βρίσκουμε περισσότερα στοιχεία από ό,τι στην προηγούμενη ερώτηση.

Για παράδειγμα: Με σέβεται γιατί...

3) Υπάρχουν εναλλακτικές εξηγήσεις για αυτήν την ιδέα;

Για παράδειγμα: Δεν είναι ότι δεν με σέβεται, απλώς είχε κακή διάθεση… δεν είχε χρήματα….

4) Ποιο είναι το χειρότερο που μπορεί να συμβεί αν δεν με σεβαστεί;

Για παράδειγμα: θα πάψουμε να είμαστε φίλοι

5) Φανταστείτε ότι συνέβη αυτό και αναρωτηθείτε: «Θα μπορέσω να το επιβιώσω;»

6) Ποιο είναι το καλύτερο πράγμα που μπορεί να συμβεί αν δεν με σεβαστεί;

Για παράδειγμα: θα με σεβαστεί.

7) Ποιο είναι το πιο ρεαλιστικό πράγμα που μπορεί να συμβεί αν δεν με σέβεται;

Για παράδειγμα: θα τακτοποιήσουμε τα πράγματα και θα συνεχίσουμε τη φιλία μας.

8) Ποιες είναι οι συνέπειες του να πιστεύω ότι δεν με σέβεται;

Για παράδειγμα: Θα συσσωρεύσω αρνητικότητα, και θα τσακωθούμε.

9) Ποιες είναι οι συνέπειες της αλλαγής αυτής της σκέψης;

Για παράδειγμα: Θα σταματήσω να θυμώνω, να συσσωρεύω αρνητικότητα και θα μπορέσω να λύσω αυτό το πρόβλημα.

10) Τι πρέπει να κάνω για αυτό;

Για παράδειγμα: αλλάξτε τη στάση (σκέψη) σας σε μια συγκεκριμένη κατάσταση….

11) Τι συμβουλή θα μπορούσα να δώσω σε ένα αγαπημένο πρόσωπο στην ίδια κατάσταση;

Γράφουμε μια μεγάλη προσαρμοστική απάντηση, για παράδειγμα: «Η ΔΙΑΘΕΣΗ ΜΟΥ ΔΕΝ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ». (τότε μπορείτε να το ξαναδιαβάσετε αρκετές φορές για να εμπεδώσετε το αποτέλεσμα).

Πόσο % πιστεύω τώρα σε αυτήν την ιδέα ότι δεν με σέβεται; Για παράδειγμα 30%. (ή δεν το πιστεύω καθόλου).

Ποια είναι η δύναμη (ένταση) του θυμού μου; Για παράδειγμα: Δεν έχω πια θυμό (ή τόσο πολύ).

Εάν τα κάνατε όλα σωστά, τότε η πίστη στην αυτόματη σκέψη θα μειωθεί ή θα εξαφανιστεί εντελώς, όπως και η δύναμη του συναισθήματος και θα νιώσετε καλύτερα!

Με τον ίδιο τρόπο, μπορείτε να ελέγξετε άλλα συναισθήματα και συναισθήματα, αυτόματες σκέψεις και συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένων των εμμονών...

Μόλις νιώσετε μια αλλαγή στη διάθεση ή την εκδήλωση ενός αρνητικού συναισθήματος (συναίσθημα), αναρωτηθείτε αμέσως: «Τι σκέφτηκα μόλις;» και βρείτε μια προσαρμοστική απάντηση.

Εάν δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε μόνοι σας τα αρνητικά συναισθήματα και τα συναισθήματά σας, τότε ΕΓΓΡΑΦΕΙΤΕ για μια διαδικτυακή διαβούλευση με έναν ψυχολόγο.

Ψυχολογική Εφημερίδα.

Οδηγίες

Για να ελέγξετε τα συναισθήματά σας σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, χρησιμοποιήστε την παλιά μέθοδο: μετρήστε μέχρι το 10. Όταν είστε ήρεμοι, έχετε την τάση να παίρνετε λογικές αποφάσεις, όχι για τίποτα ότι ο θυμός είναι κακός. Υπό την επίδραση του στρες, αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο γύρω μας οδυνηρά και αυτές τις στιγμές είμαστε πολύ ευάλωτοι.

Η επιθυμία και η μοναδικότητα θα σας βοηθήσουν. Αυτό είναι που πρέπει να μεγαλώνεις συνεχώς πάνω σου, να προσπαθείς. Αναπτύξτε τα καλύτερα προσόντα σας όσο το δυνατόν περισσότερο. Η αυτοβελτίωση είναι μακρά και επίπονη δουλειά. Πρέπει να γίνετε πνευματικά πλουσιότεροι, να γίνετε πιο ενδιαφέροντες όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά και για εσάς. Σε δύσκολες στιγμές αυτό θα σας φανεί πολύ χρήσιμο.

Κάντε λίγο αυτοστοχασμό. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είστε αντικειμενικοί με τον εαυτό σας και τις πράξεις σας. Να είστε όσο το δυνατόν πιο ειλικρινείς με τον εαυτό σας. ξεκινήστε από μικρό. Εάν έχετε συγκρούσεις με άλλους, τότε αξιολογήστε νηφάλια τον βαθμό της ενοχής σας και την ενοχή του αντιπάλου σας. Αυτό θα σας επιτρέψει να κοιτάξετε όσο το δυνατόν πιο βαθιά μέσα σας και τη δική σας αντίληψη της πραγματικότητας από διαφορετικές οπτικές γωνίες.

Χρήσιμες συμβουλές

Γνωρίστε τα δυνατά σας σημεία και αδύναμες πλευρές.

Πηγές:

• 37 νόμοι αυτοελέγχου

Η τέχνη της αυτοδιαχείρισης θα σας επιτρέψει να γίνετε ένα ισορροπημένο και ολοκληρωμένο άτομο που περνά με τόλμη στη ζωή και απολαμβάνει κάθε μέρα. Για να κυριαρχήσετε αυτή την τέχνη, πρέπει να παρατηρήσετε τη συμπεριφορά σας σε μια δεδομένη κατάσταση.

Οδηγίες

Λαμβάνω θετικά συναισθήματα. Ίσως σας αρέσει να παρακολουθείτε ταινίες που σας παγώνουν το αίμα. Αλλά μετά από λίγες συνεχόμενες προβολές, θα αρχίσετε να πτοείται με οποιονδήποτε απροσδόκητο ήχο, όπως ένα κουδούνισμα τηλεφώνου. Επομένως, προσπαθήστε να εστιάσετε σε ευχάριστες εντυπώσεις, χαμόγελα και θετική διάθεση. Επικοινωνήστε περισσότερο με χαρούμενα άτομα και σύντομα θα παρατηρήσετε ότι εσείς οι ίδιοι γίνεστε ένα εύθυμο άτομο.

Φυσικά, μπορεί να συμβεί κάτι στη ζωή που θα κατακλύσει την υπομονή σας και θα σας στενοχωρήσει ή θυμώσει πολύ. Σε τέτοιες στιγμές, μείνετε μακριά από αγαπημένα πρόσωπα που μπορεί να προσβάλλετε. Διαφορετικά, όλος ο θυμός θα ξεχυθεί σε αθώα κεφάλια, γιατί ανεξάρτητα από το πόσο συγκρατείτε τα συναισθήματά σας, αυτά αργά ή γρήγορα θα γίνουν αισθητά. Για να μην συμβεί αυτό ξαφνικά, επιτρέψτε στον εαυτό σας συναισθηματική απελευθέρωση: ασχολείστε τακτικά με αθλήματα ή οποιοδήποτε άλλο σωματική εργασία, παω σε Ποδοσφαιρικός αγώνας, όπου μπορείτε να «χαιρετήσετε» την αγαπημένη σας ομάδα ικανοποιώντας την καρδιά σας και ταυτόχρονα να ανακουφίσετε το άγχος.

Είναι πολύ δύσκολο να ελέγξεις τον εαυτό σου σε καταστάσεις σύγκρουσης ή όταν σε προκαλούν επιθετική συμπεριφορά. Για να μην μετατρέψετε μια διαμάχη σε παζάρι, προσπαθήστε να δικαιολογήσετε τις απαντήσεις σας και απαιτήστε το ίδιο από τον συνομιλητή σας. Αν νιώθετε ότι αρχίζετε να χάνετε την ψυχραιμία σας, κάντε ένα διάλειμμα, για παράδειγμα, πιείτε μια γουλιά καφέ. Μίλα σταθερά και αποφασιστικά, αλλά μη φωνάζεις, ακόμα κι αν σου φωνάζουν. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσετε μια αμυντική αντίδραση και, ενώ συνεχίζεται ένας τόσο δυνατός μονόλογος, φανταστείτε έναν θορυβώδη συνομιλητή με μεγάλα αυτιά ή μια μύτη κλόουν. Αυτό αναπόφευκτα θα σας κάνει να χαμογελάσετε, πράγμα που σημαίνει ότι θα σας βοηθήσει να χαλαρώσετε.

Κάνε κάτι κάθε μέρα για να βελτιώσεις τον εαυτό σου. Το σύνθημα όλων των ανθρώπων που έχουν πετύχει πολλά στη ζωή έχει διατυπωθεί εδώ και πολύ καιρό και είναι πολύ απλό: «Μην αναβάλλετε για αύριο αυτό που μπορείτε να κάνετε σήμερα». Αυτή η αρχή της ζωής θα σας διδάξει να είστε στην ώρα σας παντού, να είστε, και επίσης θα σας βοηθήσει να δείτε πολύ γρήγορα τα αποτελέσματα της δουλειάς σας. Κάντε σχέδια και ακολουθήστε τα, χωρίς να ξεχνάτε να αφήνετε χώρο για μια άξια ξεκούρασης.

Χαιρετισμούς αναγνώστες. Σε αυτό το άρθρο θα σας πω. Θα μιλήσουμε για το πώς να μην ενδώσετε στα συναισθήματά σας, τη διάθεσή σας και την ψυχική σας κατάσταση, διατηρήστε ένα νηφάλιο μυαλό και αποδεχτείτε σωστές αποφάσεις, και να μην ενεργείτε «με βάση τα συναισθήματα». Το άρθρο είναι αρκετά μεγάλο, αφού το θέμα το απαιτεί, αυτό είναι ακόμη και, κατά τη γνώμη μου, το μικρότερο πράγμα που μπορεί να γραφτεί σε αυτό το θέμα, επομένως μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο με διάφορες προσεγγίσεις. Εδώ θα βρείτε επίσης πολλούς συνδέσμους προς άλλα υλικά στο ιστολόγιό μου και προτού αρχίσετε να τα μελετάτε, σας συμβουλεύω να διαβάσετε αυτή τη σελίδα μέχρι το τέλος και στη συνέχεια να εμβαθύνετε στην ανάγνωση άλλων άρθρων μέσω των συνδέσμων, καθώς σε αυτό το άρθρο εξακολουθώ να κοίταξα στην κορυφή "(Μπορείτε να ανοίξετε το υλικό μέσω συνδέσμων σε άλλες καρτέλες του προγράμματος περιήγησής σας και στη συνέχεια να ξεκινήσετε την ανάγνωση).

Έτσι, πριν μιλήσουμε για εξάσκηση, ας μιλήσουμε για το γιατί πρέπει να ελέγχουμε καθόλου τα συναισθήματα και αν μπορεί να γίνει καθόλου. Είναι τα συναισθήματά μας κάτι πέρα ​​από τον έλεγχό μας, κάτι που δεν μπορούμε ποτέ να αντιμετωπίσουμε; Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε.

Συναισθήματα και συναισθήματα στον πολιτισμό

δυτικός Μαζική κουλτούραβαθιά εμποτισμένο με μια ατμόσφαιρα συναισθηματικής δικτατορίας, η δύναμη των συναισθημάτων πάνω στην ανθρώπινη βούληση. Στις ταινίες, βλέπουμε συνεχώς πώς οι ήρωες, οδηγούμενοι από παθιασμένες παρορμήσεις, διαπράττουν κάποιες τρελές ενέργειες και μερικές φορές ολόκληρη η πλοκή βασίζεται σε αυτό. Οι χαρακτήρες ταινιών μαλώνουν, χάνουν την ψυχραιμία τους, θυμώνουν, φωνάζουν ο ένας στον άλλο, μερικές φορές ακόμη και χωρίς ιδιαίτερο λόγο. Κάποια ανεξέλεγκτη ιδιοτροπία τους οδηγεί συχνά στο στόχο τους, στο όνειρό τους: είτε είναι δίψα για εκδίκηση, φθόνο είτε επιθυμία να έχουν δύναμη. Φυσικά, οι ταινίες δεν αποτελούνται εξ ολοκλήρου από αυτό, δεν πρόκειται καθόλου να τις επικρίνω γι' αυτό, γιατί είναι απλώς ένας απόηχος της κουλτούρας, που είναι ότι τα συναισθήματα συχνά τοποθετούνται στην πρώτη γραμμή.

Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην κλασική λογοτεχνία (ακόμα και στην κλασική μουσική, για να μην αναφέρουμε το θέατρο): οι περασμένοι αιώνες ήταν πολύ πιο ρομαντικοί από την εποχή μας. Οι ήρωες των κλασικών έργων διακρίνονταν για τον μεγάλο συναισθηματικό τους χαρακτήρα: ερωτεύτηκαν, μετά σταμάτησαν να αγαπούν, μετά μισούσαν, μετά θέλησαν να κυβερνήσουν.

Και έτσι, ανάμεσα σε αυτά τα συναισθηματικά άκρα, έλαβε χώρα το στάδιο της ζωής του ήρωα που περιγράφεται στα μυθιστορήματα. Δεν θα κατακρίνω ούτε τους μεγάλους κλασικά βιβλίαΓια αυτό, αυτά είναι υπέροχα, από άποψη καλλιτεχνικής αξίας, έργα και απλώς αντικατοπτρίζουν τον πολιτισμό από τον οποίο προήλθαν.

Όμως, παρόλα αυτά, αυτή η θεώρηση των πραγμάτων, που βλέπουμε σε πολλά έργα του παγκόσμιου πολιτισμού, δεν είναι μόνο συνέπεια δημόσια κοσμοθεωρία, αλλά υποδηλώνει και την περαιτέρω πορεία της πολιτιστικής κίνησης. Μια τέτοια εξυψωμένη, απαξιωτική στάση απέναντι στα ανθρώπινα συναισθήματα στα βιβλία, τη μουσική και τις ταινίες δημιουργεί την πεποίθηση ότι τα συναισθήματά μας δεν ελέγχονται, είναι κάτι πέρα ​​από τον έλεγχό μας, καθορίζουν τη συμπεριφορά και τον χαρακτήρα μας, μας δίνονται από τη φύση και το κάνουμε. δεν μπορούμε να αλλάξουμε τίποτα.

Πιστεύουμε ότι ολόκληρη η ατομικότητα ενός ατόμου καταλήγει σε ένα σύνολο παθών, ιδιορρυθμιών, κακών, συμπλεγμάτων, φόβων και συναισθηματικών παρορμήσεων. Έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας με αυτόν τον τρόπο: «Είμαι θερμός, είμαι άπληστος, είμαι ντροπαλός, είμαι νευρικός και δεν μπορώ να το αποφύγω».

Συνεχώς αναζητούμε τη δικαίωση των πράξεών μας στα συναισθήματά μας, αποποιούμενοι κάθε ευθύνη: «Λοιπόν, ενεργούσα με βάση τα συναισθήματα. Όταν είμαι εκνευρισμένος, γίνομαι ανεξέλεγκτος. Λοιπόν, αυτός είναι ο άνθρωπος που είμαι, δεν μπορώ να κάνω τίποτα γι' αυτό, είναι στο αίμα μου κ.λπ.». Αντιμετωπίζουμε τον συναισθηματικό μας κόσμο ως ένα στοιχείο πέρα ​​από τον έλεγχό μας, έναν ωκεανό παθών που βράζει μια καταιγίδα μόλις φυσήξει ένα ελαφρύ αεράκι (άλλωστε το ίδιο συμβαίνει και στην περίπτωση των ηρώων βιβλίων και ταινιών). Ακολουθούμε εύκολα το προβάδισμα των συναισθημάτων μας, γιατί είμαστε αυτοί που είμαστε και δεν γίνεται αλλιώς.

Φυσικά, αρχίσαμε να το βλέπουμε αυτό ως κανόνα, ακόμη και ως αξιοπρέπεια και αρετή! Ονομάζουμε υπερβολική ευαισθησία και τη θεωρούμε σχεδόν προσωπική αξία του φορέα ενός τέτοιου «πνευματικού τύπου»! Μειώνουμε ολόκληρη την έννοια της μεγάλης καλλιτεχνικής ικανότητας στο επίπεδο της απεικόνισης της κίνησης των συναισθημάτων, που εκφράζεται σε θεατρικές πόζες, περίτεχνες χειρονομίες και επιδείξεις ψυχικού βασανισμού.

Δεν πιστεύουμε πλέον ότι είναι δυνατόν να αποκτήσουμε τον έλεγχο του εαυτού μας, να πάρουμε συνειδητές αποφάσεις και να μην είμαστε μαριονέτα των επιθυμιών και των παθών μας. Υπάρχει κάποια σοβαρή βάση για μια τέτοια πεποίθηση;

Νομίζω πως όχι. Η αδυναμία ελέγχου των συναισθημάτων είναι ένας κοινός μύθος που δημιουργείται από την κουλτούρα και την ψυχολογία μας. Είναι δυνατός ο έλεγχος των συναισθημάτων και η εμπειρία πολλών ανθρώπων που έχουν μάθει να είναι σε αρμονία με τον εσωτερικό τους κόσμο μιλά υπέρ αυτού που κατάφεραν να κάνουν τα συναισθήματα συμμάχους τους και όχι κυρίαρχους.

Αυτό το άρθρο θα μιλήσει για τη διαχείριση των συναισθημάτων. Δεν θα μιλήσω όμως μόνο για τον έλεγχο των συναισθημάτων, όπως ο θυμός, ο εκνευρισμός, αλλά και για τον έλεγχο των καταστάσεων (τεμπελιά, ανία) και των ανεξέλεγκτων σωματικών αναγκών (λαγνεία, λαιμαργία). Γιατί όλα έχουν κοινή βάση. Επομένως, αν μιλάω περαιτέρω για συναισθήματα ή συναισθήματα, με αυτό εννοώ αμέσως όλες τις παράλογες ανθρώπινες παρορμήσεις, και όχι μόνο τα ίδια τα συναισθήματα με τη στενή έννοια της λέξης.

Γιατί πρέπει να ελέγχετε τα συναισθήματά σας;

Φυσικά, τα συναισθήματα μπορούν και πρέπει να διαχειρίζονται. Αλλά γιατί να το κάνεις αυτό; Είναι πολύ απλό να γίνεις πιο ελεύθερος και πιο ευτυχισμένος. Τα συναισθήματα, αν δεν τα ελέγχετε, πάρτε τον έλεγχο, που είναι γεμάτη με κάθε είδους απερίσκεπτες ενέργειες για τις οποίες αργότερα μετανιώνετε. Σας εμποδίζουν να ενεργήσετε σοφά και σωστά. Επίσης, γνωρίζοντας για τις συναισθηματικές σου συνήθειες, είναι πιο εύκολο για τους άλλους να σε ελέγχουν: παίξε με την περηφάνια σου, αν είσαι ματαιόδοξος, εκμεταλλεύσου τις ανασφάλειές σου για να επιβάλεις τη θέλησή σου.

Τα συναισθήματα είναι αυθόρμητα και απρόβλεπτα, μπορούν να σας αιφνιδιάσουν την πιο κρίσιμη στιγμή και να επηρεάσουν τις προθέσεις σας. Φανταστείτε ένα ελαττωματικό αυτοκίνητο που εξακολουθεί να οδηγεί, αλλά ξέρετε ότι ανά πάσα στιγμή κάτι μπορεί να σπάσει με μεγάλη ταχύτητα και αυτό θα οδηγήσει σε ένα αναπόφευκτο ατύχημα. Θα αισθάνεστε σίγουροι οδηγώντας ένα τέτοιο αυτοκίνητο; Επίσης, ανεξέλεγκτα συναισθήματα μπορεί να προκύψουν ανά πάσα στιγμή και να προκαλέσουν τις πιο δυσάρεστες συνέπειες. Θυμηθείτε πόσα προβλήματα αντιμετωπίσατε λόγω του γεγονότος ότι δεν μπορούσατε να σταματήσετε τον ενθουσιασμό, να ηρεμήσετε τον θυμό, να ξεπεράσετε τη δειλία και την αβεβαιότητα.

Η αυθόρμητη φύση των συναισθημάτων δυσκολεύει την κίνηση προς μακροπρόθεσμους στόχους, καθώς οι ξαφνικές παρορμήσεις του αισθητηριακού κόσμου εισάγουν συνεχώς αποκλίσεις στην πορεία της ζωής σας, αναγκάζοντάς σας να στραφείτε προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση με την πρώτη κλήση των παθών. Πώς μπορείτε να συνειδητοποιήσετε τον πραγματικό σας σκοπό όταν σας αποσπούν συνεχώς τα συναισθήματα;

Σε μια τέτοια συνεχή εναλλαγή αισθητηριακών ρευμάτων, είναι δύσκολο να βρεις τον εαυτό σου, να συνειδητοποιήσεις τις βαθύτερες επιθυμίες και ανάγκες σου, που θα σε οδηγήσουν στην ευτυχία και την αρμονία, αφού αυτά τα ρεύματα σε τραβούν συνεχώς σε διαφορετικές κατευθύνσεις, μακριά από το κέντρο της φύσης σου. !

Τα δυνατά, ανεξέλεγκτα συναισθήματα είναι σαν ναρκωτικό που παραλύει τη θέληση και σε σκλαβώνει.

Η ικανότητα να ελέγχετε τα συναισθήματά σας και τις καταστάσεις σας θα σας κάνει ανεξάρτητους (από τις εμπειρίες σας και από τους ανθρώπους γύρω σας), ελεύθερους και σίγουρους, θα σας βοηθήσει να πετύχετε τους στόχους σας και να πετύχετε τους στόχους σας, αφού τα συναισθήματα δεν θα ελέγχουν πλέον πλήρως το μυαλό σας και δεν θα καθορίζουν η συμπεριφορά σου.

Στην πραγματικότητα, μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να αξιολογηθεί Αρνητική επιρροήΤα συναισθήματα επηρεάζουν τη ζωή μας στο έπακρο, αφού κάθε μέρα βρισκόμαστε υπό τη δύναμή τους και το να κοιτάξουμε μέσα από το πέπλο των συσσωρευμένων επιθυμιών και παθών φαίνεται να είναι αρκετά δύσκολο. Ακόμη και οι πιο συνηθισμένες ενέργειές μας έχουν ένα συναισθηματικό αποτύπωμα και εσείς οι ίδιοι μπορεί να μην το γνωρίζετε. Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να αφαιρεθεί κανείς από αυτή την κατάσταση, αλλά ούτως ή άλλως, ίσως θα μιλήσω για αυτό αργότερα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της διαχείρισης των συναισθημάτων και της καταστολής των συναισθημάτων;

Σκέπτομαι!

Ο διαλογισμός είναι μια πολύτιμη άσκηση για τον έλεγχο των συναισθημάτων, την ανάπτυξη της θέλησης και της επίγνωσης. Όσοι διαβάζουν το ιστολόγιό μου για πολύ καιρό μπορεί να το χάσουν αυτό, καθώς έχω ήδη γράψει για τον διαλογισμό σε πολλά άρθρα και εδώ δεν θα γράψω τίποτα ουσιαστικά νέο γι 'αυτό, αλλά αν είστε νέοι στα υλικά μου, τότε ειλικρινά σας συμβουλεύουμε να δώσετε προσοχή σε αυτό.

Από όλα αυτά που ανέφερα, ο διαλογισμός, κατά τη γνώμη μου, είναι το πιο αποτελεσματικό εργαλείο για τον έλεγχο της κατάστασής σας, τόσο συναισθηματική όσο και σωματική. Θυμηθείτε την ηρεμία των γιόγκι και των ανατολικών σοφών που περνούσαν πολλές ώρες σε διαλογισμό. Λοιπόν, αφού δεν είμαστε γιόγκι, δεν αξίζει τον διαλογισμό όλη μέρα, αλλά πρέπει να αφιερώνετε 40 λεπτά την ημέρα σε αυτό.

Ο διαλογισμός δεν είναι μαγεία, ούτε μαγεία, ούτε θρησκεία, είναι η ίδια αποδεδειγμένη άσκηση για το μυαλό σας όπως η σωματική άσκηση για το σώμα. Μόνο ο διαλογισμός, δυστυχώς, δεν είναι τόσο δημοφιλής στον πολιτισμό μας, που είναι κρίμα...

Η διαχείριση των συναισθημάτων δεν είναι μόνο να τα σταματήσεις. Είναι επίσης απαραίτητο να διατηρηθεί μια κατάσταση στην οποία απλά δεν προκύπτουν έντονα αρνητικά συναισθήματα ή, εάν εμφανιστούν, μπορούν να ελεγχθούν από το μυαλό. Αυτή είναι η κατάσταση ηρεμίας, νηφάλιου μυαλού και γαλήνης που σας δίνει ο διαλογισμός.

2 συνεδρίες διαλογισμού την ημέρα, με την πάροδο του χρόνου, θα σας μάθουν να διαχειρίζεστε πολύ καλύτερα τα συναισθήματά σας, να μην ενδίδετε στα πάθη και να μην ερωτεύεστε τις κακίες. Δοκιμάστε το και θα καταλάβετε για τι πράγμα μιλάω. Και το πιο σημαντικό, ο διαλογισμός θα σας βοηθήσει να απεμπλακείτε από το συνεχές συναισθηματικό πέπλο που τυλίγει το μυαλό σας και σας εμποδίζει να ρίξετε μια νηφάλια ματιά στον εαυτό σας και τη ζωή σας. Αυτή είναι η δυσκολία για την οποία μίλησα στην αρχή. Η τακτική πρακτική διαλογισμού θα σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε αυτό το έργο.

Υπάρχει ολόκληρο άρθρο σχετικά με αυτό στην ιστοσελίδα μου και μπορείτε να το διαβάσετε ακολουθώντας τον σύνδεσμο. Συνιστώ ανεπιφύλακτα να το κάνετε αυτό! Αυτό θα σας κάνει πολύ πιο εύκολο να επιτύχετε το καθήκον να βρείτε αρμονία και ισορροπία με τον εσωτερικό σας κόσμο. Χωρίς αυτό θα είναι πολύ δύσκολο!

Τι να κάνετε όταν τα συναισθήματα ξεπεράσουν;

Ας υποθέσουμε ότι σας κυριεύουν βίαια συναισθήματα που είναι δύσκολο να τα αντιμετωπίσετε. Τι να κάνετε σε τέτοιες καταστάσεις;

1. Συνειδητοποιήστε ότι βρίσκεστε υπό την πίεση των συναισθημάτων, επομένως πρέπει να αναλάβετε δράση και να μην ανακατεύετε τα πράγματα.
2. Ηρεμήστε, χαλαρώστε (η χαλάρωση θα σας βοηθήσει), να θυμάστε ότι οι ενέργειές σας τώρα μπορεί να είναι παράλογες λόγω των συναισθημάτων που σας κυριεύουν, οπότε αναβάλετε τη λήψη αποφάσεων και συζητήσεων για άλλη στιγμή. Ηρέμησε πρώτα. Προσπαθήστε να αναλύσετε νηφάλια την κατάσταση. Αναλάβετε την ευθύνη για τα συναισθήματά σας. Ορίστε αυτό το συναίσθημα μέσα σε μια γενική τάξη (Εγώ, αδυναμία, δίψα για ευχαρίστηση) ή σε μια πιο συγκεκριμένη μορφή (υπερηφάνεια, τεμπελιά, ντροπαλότητα κ.λπ.).
3. Ανάλογα με την κατάσταση, κάντε είτε το αντίθετο από αυτό που σας υποχρεώνει η τρέχουσα κατάσταση. Ή απλώς αγνοήστε τον, συμπεριφέρεστε σαν να μην υπάρχει. Ή απλώς λάβετε προληπτικά μέτρα για να μην κάνετε περιττές ανοησίες (σχετικά με αυτό, έδωσα ένα παράδειγμα για το συναίσθημα του να ερωτεύεσαι, στην αρχή του άρθρου: αφήστε το να γίνει ένα ευχάριστο συναίσθημα και να μην μετατραπεί σε μια ανεξέλεγκτη κατάσταση που θα σας ωθήσει να πάρετε αποφάσεις που αργότερα θα μετανιώσετε).
4. Διώξτε μακριά όλες τις σκέψεις που γεννιούνται από αυτό το συναίσθημα, μην θάβετε το κεφάλι σας σε αυτές. Ακόμα κι αν έχετε αντιμετωπίσει με επιτυχία το αρχικό συναισθηματικό ξέσπασμα, δεν είναι μόνο αυτό: θα συνεχίσετε να σας ξεπερνούν σκέψεις που επαναφέρουν το μυαλό σας σε αυτήν την εμπειρία. Απαγορέψτε στον εαυτό σας να το σκέφτεται: κάθε φορά που έρχονται σκέψεις για ένα συναίσθημα, διώξτε τις. (για παράδειγμα, ήσουν αγενής σε μποτιλιάρισμα, δεν χρειάζεται να χαλάσεις τη διάθεσή σου λόγω τυχαίας αγένειας, απαγόρευσε στον εαυτό σου να σκεφτεί όλη την αδικία αυτής της κατάστασης (σταμάτα τη διανοητική ροή «είναι έτσι κι έτσι για μένα, γιατί κάνει λάθος...»), γιατί αυτό είναι ανόητο. Κάντε ένα διάλειμμα στη μουσική ή σε άλλες σκέψεις)

Προσπαθήστε να αναλύσετε τα συναισθήματά σας. Τι τους προκάλεσε; Χρειάζεστε πραγματικά αυτές τις εμπειρίες ή απλώς σας εμποδίζουν; Είναι τόσο έξυπνο να θυμώνεις για μικροπράγματα, φθόνο, αγαλλίαση, τεμπέλης και απελπισία; Χρειάζεται πραγματικά να αποδεικνύετε συνεχώς κάτι σε κάποιον, να προσπαθείτε να είστε ο καλύτερος παντού (κάτι που είναι αδύνατο), να προσπαθείτε να απολαμβάνετε όσο το δυνατόν περισσότερη ευχαρίστηση, να είστε τεμπέλης και να θρηνείτε; Πώς θα είναι η ζωή σας ελλείψει αυτών των παθών;

Πώς θα αλλάξει η ζωή των κοντινών σας ανθρώπων όταν πάψουν να είναι ο στόχος σας αρνητικά συναισθήματα? Τι θα συμβεί στη ζωή σας αν κανείς δεν έχει κακόβουλες προθέσεις απέναντί ​​σας; Λοιπόν, το τελευταίο δεν είναι πλέον εξ ολοκλήρου στον έλεγχό σας (αλλά μόνο "όχι εξ ολοκλήρου", γράφω αυτό το άρθρο, το οποίο θα διαβαστεί από πολλούς ανθρώπους, που σημαίνει ότι μπορώ να κάνω κάτι γι 'αυτό ;-)), αλλά μπορείτε εξακολουθήστε να εκπαιδεύετε τον εαυτό σας να μην αντιδρά στον γύρω αρνητισμό, αφήστε τους ανθρώπους που είναι γεμάτοι με αυτό να το κρατήσουν για τον εαυτό τους, αντί να δεν θα σου το δώσει.

Μην αναβάλλετε αυτήν την ανάλυση για αργότερα. Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας να σκέφτεται και να μιλά για τις εμπειρίες σας από τη θέση της λογικής και της κοινής λογικής. Κάθε φορά, μετά από μια δυνατή εμπειρία, σκέψου αν το χρειάζεσαι, τι σου έδωσε και τι σου αφαίρεσε, ποιον έβλαψε, πώς σε έκανε να συμπεριφέρεσαι. Συνειδητοποιήστε πόσο σας περιορίζουν τα συναισθήματά σας, πώς σας ελέγχουν και σας αναγκάζουν να κάνετε πράγματα που δεν θα κάνατε ποτέ με το σωστό μυαλό σας.

Εδώ θα τελειώσω αυτό το εκτενές άρθρο για το οποίο πώς να ελέγξετε τα συναισθήματά σας. Σας εύχομαι επιτυχία σε αυτό το θέμα. Ελπίζω ότι όλο το υλικό στον ιστότοπό μου θα σας βοηθήσει σε αυτό.

«Αν μισείς, σημαίνει ότι έχεις νικηθεί»
(γ) Κομφούκιος

Συμφωνείτε ότι χωρίς συναισθήματα θα βαριόσασταν;

Συναισθήματακάνει τη ζωή πλούσια και ενδιαφέρουσα. Και, ταυτόχρονα, μπορούν να καταστρέψουν τον ψυχισμό, την υγεία, το πεπρωμένο σας...

Για να μην συμβεί αυτό, χρειάζεστε κατανοήσει, αποδεχτεί και διαχειριστείδικα τους συναισθήματα.

Αυτό επιβεβαιώνεται από πνευματικές πηγές:

«Πρέπει να αγωνίζεστε για συναισθηματική αρμονία και ηρεμία μέσα στον απατηλό κόσμο της ανώτερης τέταρτης διάστασης καθώς προσπαθείτε να προσαρμοστείτε στο νοητικό επίπεδο του περιβάλλοντος της κατώτερης πέμπτης διάστασης».

(γ) Αρχάγγελος Μιχαήλ μέσω της Ρόνα Χέρμαν. Μάιος 2015

Πως επιτύχει συναισθηματική αρμονία? Διαβάστε το άρθρο και πολλά θα σας ξεκαθαρίσουν.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ συναισθημάτων και συναισθημάτων;

Αρχικά, ας δούμε τις έννοιες συναισθήματα και συναισθήματα, συνδέσεις και διαφορές μεταξύ τους.

Συναισθημα- Αυτό παρορμητική αντίδρασηάτομο σε ένα συμβάν που συμβαίνει αυτήν τη στιγμή. Είναι μια βραχυπρόθεσμη κατάσταση και αντανακλά τη στάση απέναντι στο γεγονός. Προέρχεται από το Λατ. emovere - διεγείρω, ενθουσιάζω.

Συναισθημαείναι μια συναισθηματική εμπειρία που αντανακλά σταθερή στάσηάτομο στον περιβάλλοντα κόσμο, σημαντικούς ανθρώπουςκαι αντικείμενα. Τα συναισθήματα δεν σχετίζονται με μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Χαρακτήρας- είναι το σύνολο των ανθρώπινων ιδιοτήτων που επηρεάζουν τη συμπεριφορά και τις αντιδράσειςσε διάφορες καταστάσεις ζωής.

Συνοψίζοντας: τα συναισθήματα, σε αντίθεση με τα συναισθήματα, περιστασιακές, αυτή είναι μια προσωρινή εμπειρία της άμεσης παρούσας στιγμής. Με απλά λόγια, αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο γύρω μας με τις αισθήσεις μας και αντιδρούμε σε αυτόν με τα συναισθήματά μας.

Ας το σκεφτούμε αυτό Για παράδειγμαποδοσφαιρόφιλοι κατά τη διάρκεια του αγώνα.

Τους έφερε στο παιχνίδι ένα αίσθημα αγάπης και ενδιαφέροντος για αυτό το άθλημα (αυτή είναι η σταθερή κατάστασή τους).

Και κατά τη διάρκεια του ίδιου του αγώνα βιώνουν βραχυπρόθεσμα συναισθήματα: ευχαρίστηση και θαυμασμός για το παιχνίδι, η χαρά της νίκης ή η απογοήτευση στην ήττα.

Κατά κανόνα, νιώθουμε Ψυχή, αλλά εκφράζουμε τα πιστεύω μας με συναισθήματα.

Επίσης, μέσα από τα συναισθήματα εκδηλώνονται τα συναισθήματά μας(χαρά στη θέα ενός αγαπημένου προσώπου, θυμό στη θέα ενός «μισητού εχθρού»).

Ταυτόχρονα, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι περιστασιακά μπορεί να μην ταιριάζειή έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Παράδειγμα: μια μητέρα θύμωσε με το πολύ αγαπημένο της παιδί.

Εξαρτάται από χαρακτήρας, οι άνθρωποι δείχνουν διαφορετικά συναισθήματα στις ίδιες καταστάσεις.

Για παράδειγμα: τα κέρδη της εταιρείας έχουν μειωθεί.

Αν ο ιδιοκτήτης είναι θετικό στη ζωήάνθρωπε, θα στεναχωρηθεί λίγο, αλλά γρήγορα θα τραβήξει τον εαυτό του και θα τεθεί σε ισχύ. Θα ανοίξει τη στάση του στο πρόβλημα ως κίνητρο για δημιουργικότητα.

Για ένα πιο αδύναμο άτομο, η ίδια κατάσταση θα προκαλέσει κατάσταση απάθειας, αδράνεια, κατάθλιψη.

Εάν αντιμετωπίζετε μια καταθλιπτική, καταθλιπτική κατάσταση χωρίς ιδιαίτερο λόγο, ακόμη και μια απροθυμία να ζήσετε - τι μπορεί να σημαίνει αυτό;

Σαν αστάθμητα συναισθήματα
καταστρέψει τη ζωή σου

Τι συμβαίνει εάν δεν μπορείτε ή δεν θέλετε να κατανοήσετε και να ελέγξετε τα συναισθήματά σας;

Οι σχέσεις με τους ανθρώπους επιδεινώνονται

Σε ένα άτομο παγιδευμένο σε συναισθήματα, η ευαισθησία θαμπώνειστους ανθρώπους γύρω του, ακόμα και στα αγαπημένα του πρόσωπα.

Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι σε μια «ενθουσιασμένη» κατάσταση καταφέρνουν να πουν πολλά δυσάρεστα και ομοιόμορφα πληγωτικές λέξεις.

ΣυνήθηςΗ συναισθηματική σας απόκριση διαμορφώνει τη διάθεση και τον χαρακτήρα σας.

Για παράδειγμα, αν δεν αντιμετωπίσετε την αγανάκτησή σας, θα διαμορφωθεί ο «χαρακτήρας του θύματος».. Θα αντιδράτε έντονα στα παραμικρά σχόλια των άλλων, θα μπαίνετε σε συχνές συγκρούσεις και μετά θα αισθάνεστε δυστυχήςκαι κατάθλιψη.

Η απόδοσή σας μειώνεται

Σπαταλάς την ενέργειά σου πόροισε ατελείωτες, εξαντλητικές εμπειρίες.

Ως αποτέλεσμα, μπορεί απλά να μην έχετε αρκετή δύναμη για να πραγματοποιήσετε τους στόχους σας και την επίτευξη επιτυχίας.

Γράψε στιγμές στη ζωή σου που τα συναισθήματά σου σε αναστάτωσαν. Πώς το αντιμετώπισες αυτό;

Μια μη τυπική προσέγγιση στην επίλυση προβλημάτων... ένας αλγόριθμος 3 βημάτων.

Η στάση σου απέναντι στον εαυτό σου χειροτερεύει

Η περίσσεια αρνητικών συναισθημάτων δημιουργεί την πεποίθηση ότι «όλα είναι λάθος στη ζωή» ή «όλοι είναι εναντίον μου».

Ως αποτέλεσμα, έχετε πέφτει η αυτοεκτίμηση. Μπορεί να κρίνετε και να κατηγορήσετε τον εαυτό σας, ακόμα και να πάθετε κατάθλιψη.

Η υγεία σας καταστρέφεται

Τα ανεξέλεγκτα συναισθήματα παίζουν μεγάλο ρόλο στην εμφάνιση πολλών ασθενειών. Ονομάζεται ψυχοσωματικά.

Σίγουρα γνωρίζετε την έκφραση «η ασθένεια αναπτύχθηκε λόγω νευρικότητας»;

Αυτό συμβαίνει όταν

• υπερβολική συναισθηματική απάντηση(υστερία, υπερβολική σκέψη),
• βρόχοσε αρνητικά συναισθήματα (όταν νιώθετε συνεχώς ένοχοι ή προσβεβλημένοι),
• άρνηση και κατάπνιξητα συναισθήματά τους («Δεν μπορείς να είσαι θυμωμένος με τη μαμά σου»).

Λεπτομερής αποκωδικοποίηση της έννοιας των ασθενειών από τη Louise Hay

Η άρνηση και η διόγκωση των συναισθημάτων σας δεν είναι επιλογή. Έτσι μόνο θα καταστρέψεις τη ζωή σου και θα τα καταφέρεις ανυπόφορος.

Αν θέλετε να πετύχετε στη ζωή, πρέπει να μελετήσετε κατανοούν και ελέγχουντα συναισθήματά σας.

Πώς να διαχειριστείτε τα συναισθήματά σας

Πάρτε μια ποιοτική απόφαση για να ξεφύγετε από οποιαδήποτε δύσκολη κατάστασηίσως αν είσαι σε κατάσταση συναισθηματική ισορροπία. Μόνο έτσι αξιολογεί νηφάλιαε τι συμβαίνει και είναι σε θέση να ενεργήσουν επαρκώς.

1. Αναγνωρίστε το συναίσθημα και ονομάστε το.

Για να δουλέψεις με τα συναισθήματα, πρέπει πρώτα αναγνωρίζουν την ύπαρξή τους.

Μάθετε να ονομάζετε τα συναισθήματά σας: Είμαι θυμωμένος, είμαι λυπημένος, είμαι χαρούμενος. Αναζητήστε αποχρώσεις συναισθηματικών καταστάσεων - υπάρχουν περισσότερες από εκατό από αυτές!

Τουλάχιστον παραδέξου το στον εαυτο μουότι έχετε «αρνητικά», «αποδοκιμασμένα» συναισθήματα: δειλία, γοητεία, περιέργεια να εμβαθύνετε στα μυστικά των άλλων...

Εάν δεν έχετε πλήρη επίγνωση των εμπειριών σας, τότε δεν καταλαβαίνετε τον ρόλο που παίζουν τα συναισθήματα. για εσάς προσωπικά.

ΜΕ αποδεχόμενοι οποιοδήποτε από τα συναισθήματά σαςαρχίζει η ικανότητα ελέγχου τους.

Διαφορετικά, για οποιαδήποτε παρόμοιες καταστάσειςθα αναγκαστείτε να βιώσετε μια συναισθηματική έκρηξη και να περπατήσετε ατελείωτα σε κύκλους.

2. Αναλύστε τι λένε τα συναισθήματά σας.

Μάθετε να συνειδητοποιείτε τι ουσία και αξίατα συναισθήματά σας, ειδικά τα «αρνητικά».

• Σχετικά με το τι σήμαοι εμπειρίες σας;
• Σε τι προσέχουν; προσοχή?
• Τι αξίζει να σκεφτείς;
• Τι πρέπει να αλλάξει;

Να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας όταν απαντάτε σε αυτές τις ερωτήσεις.

Ίσως η αγανάκτηση δείχνει ανάγκη για αναγνώριση, και ο θυμός σας προστατεύει από το καταστροφικό άτομο στη ζωή σας.

Ή ίσως έχετε συνηθίσει σε υστερική συμπεριφορά να πάρεις ευχήαπό ανυπόφορους ανθρώπους; Σε αυτή την περίπτωση, αξίζει να αναζητήσετε άλλες επιλογές...

Μόλις καταλάβετε την αξία πίσω από το ξέσπασμα των συναισθημάτων, αυτόματα υποχωρούν.

3. Μην το παίρνεις προσωπικά

Μάθε να μην αποδέχεσαι ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣόλα όσα σου συμβαίνουν.

Εάν ο άντρας ή το αφεντικό σας σας φώναξε, αυτό δεν σημαίνει ότι έχετε κάνει κάτι λάθος.

Ίσως είναι σε κακή διάθεση, αυτό δεν έχει να κάνει με εσάς προσωπικά. Απλώς ήσουν στο λάθος μέρος τη λάθος στιγμή.

Μην παρασυρθείτε σε αυτήν την αρνητικότητα αντιδρώντας με συναισθήματα. αγανάκτηση ή θυμό. Ωστόσο, έχετε το δικαίωμα να υπερασπιστείτε ήρεμα και σωστά τα όριά σας.

4. Χρησιμοποιήστε διαλογισμό και πνευματικές πρακτικές

Εάν είστε επιρρεπείς σε συναισθηματικές εκρήξεις ή παρατεταμένες εμπειρίες, έχετε υψηλή ευαισθησία - μάθε να ηρεμείςακόμα και στις πιο δύσκολες καταστάσεις.

Βοηθούν σε αυτό Διαλογισμός. Ακόμα και μετά από μια σύντομη εξάσκηση, θα νιώσετε χαλαροί και η ένταση των συναισθημάτων σας θα υποχωρήσει.

Ο τακτικός διαλογισμός θα συντονίσει τον εγκέφαλό σας ώστε να σκέφτεται πιο θετικά.

Κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, ο εγκέφαλος αλλάζει τη συχνότητα των ηλεκτρικών ερεθισμάτων σε βαθιά και ήρεμα κύματα άλφα. Προκαλούν μια κατάσταση γαλήνης και χαλάρωσης σε ένα άτομο.

Μια άλλη απλή και αποτελεσματική τεχνική είναι η αναπνοή. Πάρτε μια βαθιά ανάσα και εκπνεύστε στο έδαφος αρκετές φορές.

5. Κάντε τα πράγματα διαφορετικά.

Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας να αντιδρά διαφορετικά οικείος«αρνητικές» καταστάσεις.

Για παράδειγμα, μπορείτε να προσπαθήσετε να μετατρέψετε το σκάνδαλο παρασκευής σε αστείο, και έτσι απαλλάσσωκατάσταση.

Απλές πρακτικές για το πώς να βγείτε από μια συναισθηματικά φορτισμένη κατάσταση

Εάν δεν μπορείτε να καταλάβετε πώς να κάνετε τα πράγματα διαφορετικά, πρακτικήαυτό είναι φόρμα παιχνιδιού(για παράδειγμα, σε προπονήσεις). Μπορείτε να αντλήσετε έμπνευση από βιβλία και ταινίες.

6. Κατανοήστε τη φύση των συναισθημάτων

Διαβάστε βιβλία και άρθρα σχετικά με τα συναισθήματα: γιατί προκύπτουν, πώς επηρεάζουν το σώμα και τη συνείδηση.

Καθε ΑΝΘΡΩΠΟΣ δίνεται η ευκαιρίακρατήστε τον εαυτό σας σε θετική διάθεση.

Σκόπιμοςένα άτομο ξέρει πώς να ελέγχει τον εαυτό του, να παρακολουθεί και να διαχειρίζεται τα συναισθήματά του.

Μην καταπιέζετε τα συναισθήματα στον εαυτό σας, αλλά κατανοήστε τους λόγους εμφάνισής τους τόσο στον εαυτό σας όσο και στους άλλους.

Και με αυτό, διαχειριστείτε τη ζωή σας, δημιουργώντας της περισσότερη ευτυχία και εσωτερική αρμονία!

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ίσως το πιο σημαντικό βήμα για τη συναισθηματική θεραπεία είναι η ικανότητα συγχωρώοι παραβάτες σας, αφήστε τον πόνο του παρελθόντος σας.

Το να ξεπεραστούν τα εμπόδια στην αμοιβαία κατανόηση που προκύπτουν σε διάφορες καταστάσεις επικοινωνίας δεν είναι εύκολο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να έχετε μια καλή κατανόηση των αποχρώσεων της ανθρώπινης ψυχολογίας, συμπεριλαμβανομένης της δικής σας. Ένα άλλο πράγμα που είναι πολύ πιο απλό είναι να μην δημιουργήσετε αυτά τα εμπόδια μόνοι σας. Για να μην είναι το κύριο εμπόδιο στην αμοιβαία κατανόηση με τους άλλους, ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει τους ψυχολογικούς κανόνες επικοινωνίας και πρώτα απ 'όλα, να μάθει να διαχειρίζεται τα συναισθήματά του, τα οποία συχνά γίνονται πηγή διαπροσωπικών συγκρούσεων.

Η στάση μας απέναντι στα συναισθήματα μοιάζει πολύ με τη στάση μας απέναντι στα γηρατειά, την οποία, σύμφωνα με την πνευματώδη παρατήρηση του Κικέρωνα, όλοι θέλουν να επιτύχουν, αλλά αφού το έχουν πετύχει, το κατηγορούν. Το μυαλό επαναστατεί συνεχώς ενάντια στην απεριόριστη δύναμη των συναισθημάτων στις ανθρώπινες σχέσεις. Αλλά η διαμαρτυρία του μπορεί να ακουστεί τις περισσότερες φορές «μετά από καυγά», όταν γίνεται ξεκάθαρο ότι ο φόβος, ο θυμός ή η υπερβολική χαρά δεν ήταν οι καλύτεροι σύμβουλοι στην επικοινωνία. «Δεν χρειαζόταν να ενθουσιαστείς», προτείνει το μυαλό, που δικαίως ονομάστηκε «οπισθοδρόμηση», «πρώτα έπρεπε να είχες σταθμίσει τα πάντα και μετά να αποκαλύψεις τη στάση σου απέναντι στον συνομιλητή σου». Το μόνο που μένει είναι να συμφωνήσουμε με τον σοφό διαιτητή, ώστε την επόμενη φορά να ενεργήσουμε όχι λιγότερο απερίσκεπτα, αντιδρώντας στους άλλους με όλη την εγγενή μας συναισθηματικότητα.

Ο ευκολότερος τρόπος θα ήταν να αναγνωρίσουμε τα συναισθήματα ως επιβλαβή κληρονομιά του παρελθόντος, που κληρονόμησαν από τους «μικρότερους αδερφούς» μας, οι οποίοι, λόγω της εξελικτικής τους ανωριμότητας, δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το λόγο για την καλύτερη προσαρμογή στο περιβάλλον και αναγκάστηκαν να ικανοποιηθούν με Τέτοιοι πρωτόγονοι μηχανισμοί προσαρμογής όπως ο φόβος, που τους ανάγκασαν να ξεφύγουν από τον κίνδυνο. Μια οργή που, χωρίς κανένα δισταγμό, κινητοποίησε τους μυς της για να παλέψει για την επιβίωση. ηδονή, η επιδίωξη της οποίας δεν γνώριζε κούραση και τέρψη. Αυτή την άποψη είχε ο διάσημος Ελβετός ψυχολόγος E. Claparède, ο οποίος με αυξημένη συναισθηματικότητα απέρριψε το δικαίωμα των συναισθημάτων να συμμετέχουν στη ρύθμιση της ανθρώπινης δραστηριότητας: «Η άχρηστη ή ακόμη και η βλαβερότητα των συναισθημάτων είναι γνωστή σε όλους. Ας φανταστούμε, για παράδειγμα, ένα άτομο που πρέπει να διασχίσει το δρόμο. αν φοβάται τα αυτοκίνητα, θα χάσει την ψυχραιμία του και θα τρέξει.

Η λύπη, η χαρά, ο θυμός, η αποδυνάμωση της προσοχής και της κοινής λογικής, μας αναγκάζουν συχνά να κάνουμε ανεπιθύμητες ενέργειες. Εν ολίγοις, ένα άτομο, πιασμένο στη λαβή των συναισθημάτων, «χάνει το κεφάλι του». Φυσικά, ένα άτομο που διασχίζει το δρόμο ήρεμα έχει όλα τα πλεονεκτήματα έναντι ενός συναισθηματικά ενθουσιασμένου. Και αν όλη μας η ζωή συνίστατο σε μια συνεχή διασταύρωση τεταμένων αυτοκινητοδρόμων, τότε τα συναισθήματα δύσκολα θα έβρισκαν άξια θέση σε αυτήν. Ωστόσο, η ζωή, ευτυχώς, είναι σχεδιασμένη με τέτοιο τρόπο που το να διασχίζεις δρόμους σε αυτήν τις περισσότερες φορές αποδεικνύεται ότι δεν είναι στόχος, αλλά ένα μέσο για την επίτευξη πιο ενδιαφέροντων στόχων που δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν χωρίς συναισθήματα. Ένας από αυτούς τους στόχους είναι η ανθρώπινη κατανόηση. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας συνδέουν τις χειρότερες προοπτικές για την ανάπτυξη της ανθρώπινης φυλής με την απώλεια του πλούτου των συναισθηματικών εμπειριών, με την επικοινωνία που χτίζεται σύμφωνα με αυστηρά επαληθευμένα λογικά σχήματα. Το ζοφερό φάντασμα ενός μελλοντικού κόσμου στον οποίο τα ευφυή αυτόματα θριαμβεύουν, ή μάλλον, κυριαρχούν (καθώς ο θρίαμβος είναι μια κατάσταση που δεν στερείται συναισθηματισμού), ανησυχεί όχι μόνο τους συγγραφείς, αλλά και πολλούς επιστήμονες που μελετούν την επίδραση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου στην ανάπτυξη της κοινωνίας και του ατόμου.

Ο σύγχρονος πολιτισμός εισβάλλει ενεργά στον συναισθηματικό κόσμο του ανθρώπου. Σε αυτή την περίπτωση, παρατηρούνται δύο, με την πρώτη ματιά, αντίθετες, αλλά ουσιαστικά αλληλένδετες διαδικασίες - αύξηση της συναισθηματικής διεγερσιμότητας και εξάπλωση της απάθειας. Αυτές οι διαδικασίες βρίσκονται σε Πρόσφαταλόγω της μαζικής διείσδυσης των υπολογιστών σε όλους τους τομείς της ζωής. Για παράδειγμα, σύμφωνα με Ιάπωνες ψυχολόγους, πενήντα στα εκατό παιδιά που είναι εθισμένα παιχνίδια στον υπολογιστή; υποφέρουν από συναισθηματικές διαταραχές. Για κάποιους, αυτό εκδηλώνεται με αυξημένη επιθετικότητα, ενώ σε άλλους εκδηλώνεται με βαθιά απάθεια, απώλεια της ικανότητας συναισθηματικής αντίδρασης σε πραγματικά γεγονότα. Τέτοια φαινόμενα, όταν οι συναισθηματικές καταστάσεις ενός ατόμου αρχίζουν να πλησιάζουν τους πόλους, όταν χάνεται ο έλεγχος των συναισθημάτων και οι μέτριες εκδηλώσεις τους αντικαθίστανται ολοένα και περισσότερο από ακρότητες, αποτελούν ένδειξη προφανών προβλημάτων στη συναισθηματική σφαίρα. Ως αποτέλεσμα, αυξάνεται η ένταση στις ανθρώπινες σχέσεις. Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, τα τρία τέταρτα των οικογενειών υπόκεινται σε συνεχείς συγκρούσεις που προκύπτουν για διάφορους λόγους, αλλά συνήθως εκδηλώνονται σε ένα πράγμα - ανεξέλεγκτες συναισθηματικές εκρήξεις, για τις οποίες οι περισσότεροι συμμετέχοντες στη συνέχεια μετανιώνουν.

Οι συναισθηματικές εκρήξεις δεν είναι πάντα επιζήμιες για τις σχέσεις. Μερικές φορές, όπως σημειώσαμε, φέρνουν κάποιο όφελος αν δεν μακροχρόνια και δεν συνοδεύονται από αμοιβαίες, και κυρίως δημόσιες, προσβολές. Αλλά συναισθηματική ψυχρότητα, που σε κοινωνικό-ρόλο και εργασιακή επικοινωνίαδυσάρεστο ως επίδειξη μιας αδιάφορης στάσης για αυτό που συμβαίνει και στην οικεία και προσωπική επικοινωνία είναι απλώς απαράδεκτο, καθώς καταστρέφει την ίδια τη δυνατότητα αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ στενών ανθρώπων. Η πόλωση των συναισθηματικών εκδηλώσεων χαρακτηριστικών του σύγχρονου πολιτισμού διεγείρει ενεργή αναζήτησηορθολογικές μεθόδους ρύθμισης των συναισθημάτων, η απελευθέρωση των οποίων εκτός ελέγχου απειλεί τόσο την εσωτερική ψυχολογική σταθερότητα ενός ατόμου όσο και τη σταθερότητα των κοινωνικών του συνδέσεων. Αυτό δεν σημαίνει ότι το πρόβλημα της διαχείρισης των συναισθημάτων είναι χαρακτηριστικό μόνο για σύγχρονη κοινωνία. Η ικανότητα να αντιστέκεσαι στα πάθη και να μην υποκύπτεις σε άμεσες παρορμήσεις που δεν συνάδουν με τις απαιτήσεις της λογικής έχει θεωρηθεί το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της σοφίας σε όλες τις εποχές. Πολλοί στοχαστές του παρελθόντος το ανέβασαν στον βαθμό της ύψιστης αρετής. Για παράδειγμα, ο Μάρκος Αυρήλιος θεωρούσε το μη πάθος, το οποίο εκδηλώνεται στην εμπειρία ενός ατόμου αποκλειστικά λογικών συναισθημάτων, ως ιδανική κατάσταση του νου.

Και παρόλο που μερικοί φιλόσοφοι, όπως ο Στωικός Μάρκος Αυρήλιος, ζήτησαν να υποτάξουν τα συναισθήματα στη λογική, και άλλοι συμβούλευαν να μην εμπλακούν σε έναν απελπιστικό αγώνα με φυσικές παρορμήσεις και να υποταχθούν στην αυθαιρεσία τους, κανένας στοχαστής του παρελθόντος δεν έμεινε αδιάφορος σε αυτό το πρόβλημα. Και αν ήταν δυνατόν να διεξαχθεί ένα δημοψήφισμα μεταξύ τους για το ζήτημα της σχέσης μεταξύ του λογικού και του συναισθηματικού στη ζωή των ανθρώπων, τότε, κατά τη γνώμη μας, η πλειοψηφία των ψήφων θα δεχόταν τη γνώμη που εξέφρασε ο μεγάλος ανθρωπιστής του Erasmus της Αναγέννησης του Ρότερνταμ, ο οποίος υποστήριξε ότι «υπάρχει ένας και μοναδικός δρόμος προς την ευτυχία: το κύριο πράγμα είναι να γνωρίσεις τον εαυτό σου. τότε κάνε τα πάντα όχι ανάλογα με τα πάθη, αλλά σύμφωνα με την απόφαση της λογικής».

Είναι δύσκολο να κρίνουμε πόσο αληθινή είναι μια τέτοια δήλωση. Δεδομένου ότι τα συναισθήματα προκύπτουν κυρίως ως αντιδράσεις σε γεγονότα της πραγματικής ζωής που απέχουν πολύ από το ιδανικό μιας ορθολογικής δομής του κόσμου, η έκκληση για συντονισμό τους με τη λογική σπάνια βρίσκει γόνιμο έδαφος. Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι, βασισμένοι στην πολυετή εμπειρία στην επιστημονική μελέτη των ανθρώπινων συναισθημάτων, κατά κανόνα αναγνωρίζουν την ανάγκη για ορθολογική ρύθμισή τους. Ο Πολωνός επιστήμονας J. Reikowski τονίζει: «Σε μια προσπάθεια να ελέγχει όλο και πιο αποτελεσματικά τον κόσμο γύρω του, ένα άτομο δεν θέλει να ανέχεται το γεγονός ότι μπορεί να υπάρχει κάτι στον εαυτό του που ακυρώνει τις προσπάθειές του και παρεμβαίνει στην εφαρμογή του προθέσεις. Και όταν κυριαρχούν τα συναισθήματα, πολύ συχνά. όλα γίνονται ακριβώς έτσι». Όπως μπορούμε να δούμε, σύμφωνα με τον Reikowski, τα συναισθήματα δεν πρέπει να υπερισχύουν της λογικής. Αλλά ας δούμε πώς αξιολογεί αυτή την κατάσταση από την άποψη της ικανότητας του νου να αλλάξει την κατάσταση των πραγμάτων: «Μέχρι τώρα, οι άνθρωποι μπορούσαν μόνο να δηλώσουν την ασυμφωνία μεταξύ της «φωνής της καρδιάς και της φωνής του Λόγος», αλλά δεν μπόρεσε ούτε να τον καταλάβει ούτε να τον εξαλείψει». Πίσω από αυτή την έγκυρη κρίση βρίσκονται τα αποτελέσματα πολυάριθμων μελετών, ψυχολογικών παρατηρήσεων και πειραμάτων που αποκαλύπτουν την αντιφατική φύση της σχέσης μεταξύ «παράλογων» συναισθημάτων και του «μη συναισθηματικού» νου. Δεν έχουμε παρά να συμφωνήσουμε με τον J. Reikovsky ότι δεν έχουμε μάθει ακόμη να διαχειριζόμαστε τα συναισθήματά μας με σύνεση. Και πώς να διαχειριστείς όταν υπάρχουν πολλά συναισθήματα, και το μυαλό είναι μέσα το καλύτερο σενάριο, ένας. Χωρίς τη λογική που είναι εγγενής στη λογική για την επίλυση προβληματικών καταστάσεων, τα συναισθήματα κυριεύουν τους άλλους - ένα είδος καθημερινής επινοητικότητας που σας επιτρέπει να μετατρέψετε μια προβληματική κατάσταση σε μια χωρίς προβλήματα. Οι ψυχολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι τα συναισθήματα αποδιοργανώνουν τη δραστηριότητα σε σχέση με την οποία προέκυψαν. Για παράδειγμα, ο φόβος που προκύπτει με την ανάγκη να ξεπεραστεί ένα επικίνδυνο τμήμα της διαδρομής διαταράσσει ή ακόμα και παραλύει την κίνηση προς τον στόχο και η έντονη χαρά για την επιτυχία δημιουργική δραστηριότηταμειώνει δημιουργικές δυνατότητες. Αυτό δείχνει τον παραλογισμό των συναισθημάτων. Και είναι απίθανο ότι θα είχαν επιβιώσει από τον ανταγωνισμό με λογική αν δεν είχαν μάθει να κερδίζουν με «πονηριά». Διαταράσσοντας την αρχική μορφή δραστηριότητας, τα συναισθήματα διευκολύνουν σημαντικά τη μετάβαση σε μια νέα, η οποία επιτρέπει σε κάποιον να λύσει ένα πρόβλημα χωρίς δισταγμό ή αμφιβολία, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν ένα «σκληρό καρύδι» για το μυαλό. Έτσι, ο φόβος σας σταματά μπροστά σε έναν άπιαστο στόχο, αλλά σας δίνει δύναμη και ενέργεια για να ξεφύγετε από τους κινδύνους που παραμονεύουν στο δρόμο προς αυτόν. Ο θυμός σάς επιτρέπει να σαρώνετε εμπόδια που δεν μπορούν να παρακαμφθούν ορθολογικά. Η χαρά δίνει τη δυνατότητα να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που ήδη έχετε, κρατώντας σας από τον ατελείωτο αγώνα για όλα όσα δεν υπάρχουν ακόμα.

Τα συναισθήματα είναι ένας εξελικτικά προγενέστερος μηχανισμός ρύθμισης της συμπεριφοράς από τη λογική. Ως εκ τούτου, επιλέγουν απλούστερους τρόπους για να λύσουν καταστάσεις ζωής. Σε όσους ακολουθούν τις «συμβουλές» τους, τα συναισθήματα προσθέτουν ενέργεια, αφού σχετίζονται άμεσα με φυσιολογικές διεργασίες, σε αντίθεση με το μυαλό, στον οποίο δεν υπακούουν όλα τα συστήματα του σώματος. Κάτω από ισχυρό αντίκτυποΤα συναισθήματα στο σώμα υπάρχει μια τέτοια κινητοποίηση δυνάμεων που ο νους δεν μπορεί να προκληθεί ούτε από εντολές, ούτε από αιτήματα, ούτε από παρακινήσεις.

Η ανάγκη ενός ατόμου να διαχειρίζεται έξυπνα τα συναισθήματά του δεν προκύπτει επειδή είναι δυσαρεστημένο με το ίδιο το γεγονός της εμφάνισης συναισθηματικών καταστάσεων. Η κανονική δραστηριότητα και η επικοινωνία παρεμποδίζονται εξίσου από βίαια, ανεξέλεγκτα συναισθήματα, καθώς και από αδιαφορία και έλλειψη συναισθηματικής ανάμειξης. Είναι δυσάρεστο να επικοινωνείς με κάποιον που είναι «τρομερός στον θυμό» ή «βίαιος στη χαρά» και με κάποιον του οποίου το θαμπό βλέμμα δείχνει πλήρη αδιαφορία για αυτό που συμβαίνει. Διαισθητικά, οι άνθρωποι έχουν μια καλή αίσθηση του «χρυσού μέσου όρου», που παρέχει την πιο ευνοϊκή ατμόσφαιρα σε διάφορες καταστάσεις επικοινωνίας. Όλη η κοσμική μας σοφία στρέφεται ενάντια στα συναισθηματικά άκρα. Αν θλίψη σημαίνει «μην ανησυχείς πολύ», αν χαρά σημαίνει «μην είσαι πολύ χαρούμενος για να μην κλάψεις αργότερα», αν αηδία σημαίνει «μην είσαι πολύ επιλεκτικός», αν απάθεια σημαίνει «ταρακουνήστε τον εαυτό σας !»

Μοιραζόμαστε γενναιόδωρα τέτοιες συστάσεις μεταξύ μας, γιατί γνωρίζουμε καλά ότι τα ανεξέλεγκτα συναισθήματα μπορούν να προκαλέσουν ζημιά τόσο στο ίδιο το άτομο όσο και στις σχέσεις του με τους άλλους. Αλίμονο, οι σοφές συμβουλές σπάνια έχουν απήχηση. Οι άνθρωποι είναι πολύ πιο πιθανό να μολύνουν ο ένας τον άλλον με συναισθήματα εκτός ελέγχου παρά να επιτύχουν τα ευεργετικά αποτελέσματα των συστάσεων τους για τη σοφή διαχείρισή τους.

Είναι δύσκολο να περιμένει κανείς ότι ένα άτομο θα ακούσει τη φωνή της λογικής κάποιου άλλου όταν η δική του αποδειχθεί ανίσχυρη. Και αυτές οι φωνές λένε το ίδιο πράγμα: «Πρέπει να ελέγχεις τον εαυτό σου», «δεν πρέπει να ενδώσεις στην αδυναμία» κ.λπ. Καταπιέζοντας τα συναισθήματα «κατ' εντολήν», επιτυγχάνουμε τις περισσότερες φορές το αντίθετο αποτέλεσμα - ο ενθουσιασμός αυξάνεται και η αδυναμία γίνεται ανυπόφορη. Ανίκανος να αντιμετωπίσει τις εμπειρίες, ένα άτομο προσπαθεί να καταστείλει τουλάχιστον τις εξωτερικές εκδηλώσεις των συναισθημάτων. Ωστόσο, η εξωτερική ευημερία μπροστά στην εσωτερική διχόνοια είναι πολύ ακριβή: τα μανιασμένα πάθη πέφτουν στο ίδιο το σώμα κάποιου, προκαλώντας του χτυπήματα από τα οποία δεν μπορεί να συνέλθει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και αν ένα άτομο συνηθίσει να παραμένει ήρεμο παρουσία άλλων ανθρώπων με οποιοδήποτε κόστος, κινδυνεύει να αρρωστήσει σοβαρά.

Ο Αμερικανός ψυχολόγος R. Holt απέδειξε ότι η αδυναμία έκφρασης θυμού οδηγεί σε επακόλουθη επιδείνωση της ευημερίας και της υγείας. Η συνεχής συγκράτηση των εκφράσεων θυμού (σε εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, λέξεις) μπορεί να συμβάλει στην ανάπτυξη ασθενειών όπως υπέρταση, έλκος στομάχου, ημικρανίες κ.λπ. Ως εκ τούτου, ο Χολτ προτείνει να εκφράζουμε θυμό, αλλά να το κάνουμε εποικοδομητικά, κάτι που, κατά τη γνώμη του , είναι δυνατό εάν ένα άτομο νικηθεί από θυμό, θέλει να «δημιουργήσει, να αποκαταστήσει ή να διατηρήσει θετικές σχέσεις με τους άλλους. Ενεργεί και μιλά με τέτοιο τρόπο ώστε να εκφράζει τα συναισθήματά του άμεσα και ειλικρινά, ενώ διατηρεί επαρκή έλεγχο της έντασής τους, κάτι που δεν είναι παρά απαραίτητο για να πείσει τους άλλους για την αλήθεια των εμπειριών του.

Αλλά πώς μπορείτε να διατηρήσετε τον έλεγχο της έντασης του συναισθήματος εάν το πρώτο πράγμα που χάνετε στον θυμό είναι η ικανότητα να ελέγχετε την κατάστασή σας; Γι' αυτό δεν αφήνουμε ελεύθερα τα συναισθήματά μας επειδή δεν είμαστε σίγουροι για την ικανότητα να διατηρήσουμε τον έλεγχο πάνω τους και να τα κατευθύνουμε προς μια εποικοδομητική κατεύθυνση. Υπάρχει ένας άλλος λόγος για υπερβολική αυτοσυγκράτηση - παραδόσεις που ρυθμίζουν τις συναισθηματικές εκδηλώσεις. Για παράδειγμα, στην ιαπωνική κουλτούρα είναι σύνηθες να αναφέρουμε ακόμη και τις κακοτυχίες κάποιου με ένα ευγενικό χαμόγελο, ώστε να μην προκαλείται αμηχανία στους άλλους. ξένος. Ο παραδοσιακός ιαπωνικός περιορισμός στη δημόσια έκφραση των συναισθημάτων γίνεται πλέον αντιληπτός από αυτούς ως πιθανή πηγή αυξανόμενης συναισθηματικής έντασης. Δεν είναι τυχαίο ότι σκέφτηκαν να δημιουργήσουν ρομπότ που εκτελούν τις λειτουργίες ενός «αποδιοπομπαίο τράγο». Παρουσία ενός ατόμου που εκφράζει βίαια τον θυμό του, ένα τέτοιο ρομπότ υποκλίνεται ταπεινά και ζητά συγχώρεση, η οποία παρέχεται από ένα ειδικό πρόγραμμα ενσωματωμένο στον ηλεκτρονικό του εγκέφαλο. Αν και η τιμή αυτών των ρομπότ είναι αρκετά υψηλή, έχουν μεγάλη ζήτηση.

Στην ευρωπαϊκή κουλτούρα, τα αντρικά δάκρυα δεν ενθαρρύνονται. Ένας πραγματικός άντρας «δεν πρέπει» να κλαίει. Ένα τσιμπημένο αρσενικό δάκρυ θεωρείται αποδεκτό μόνο σε τραγικές συνθήκεςόταν είναι ξεκάθαρο στους άλλους ότι η θλίψη είναι αφόρητη. Σε άλλες περιπτώσεις, ένας άνδρας που κλαίει γίνεται αντιληπτός με καταδίκη ή αηδιαστική συμπάθεια. Αλλά το κλάμα, όπως έχουν διαπιστωθεί από τους επιστήμονες, εκτελεί μια σημαντική λειτουργία, προάγοντας τη συναισθηματική απελευθέρωση, βοηθώντας να επιβιώσετε από τη θλίψη και να απαλλαγείτε από τη θλίψη. Με την καταστολή των φυσικών εκδηλώσεων αυτών των συναισθημάτων, οι άνδρες φαίνεται να προστατεύονται λιγότερο από τις γυναίκες από τις επιπτώσεις του έντονου στρες. Ανίκανοι να δείξουν δημόσια τα δάκρυά τους, κάποιοι άντρες κλαίνε κρυφά. Σύμφωνα με τον Αμερικανό ερευνητή W. Frey, το 36% των ανδρών κλαίει για ταινίες, τηλεοπτικές εκπομπές και βιβλία, ενώ μόνο το 27% των γυναικών κλαίει για το ίδιο πράγμα. Η ίδια μελέτη διαπίστωσε ότι συνολικά οι γυναίκες κλαίνε τέσσερις φορές πιο συχνά από τους άνδρες.

Όπως βλέπουμε, ένα άτομο πολύ συχνά πρέπει να καταπιέζει τα συναισθήματα τόσο για ατομικούς λόγους όσο και για ακολουθώντας παραδόσεις. Χρησιμοποιώντας έναν τέτοιο μηχανισμό ελέγχου των συναισθημάτων, ενεργεί εύλογα στο βαθμό που χρειάζεται να διατηρεί φυσιολογικές σχέσεις με τους άλλους και ταυτόχρονα οι πράξεις του είναι παράλογες, αφού βλάπτουν την υγεία και την ψυχολογική του κατάσταση. Η διαχείριση των συναισθημάτων δεν εμπίπτει γενικά σε αυτήν την κατηγορία συνειδητών ενεργειών που δεν μπορούν να χαρακτηριστούν λογικές και δεν είναι σοφότερο να αφήνουμε τα συναισθήματα στον εαυτό τους χωρίς να παρεμβαίνουν στη φυσική τους πορεία;

Όμως, όπως δείχνουν μελέτες ψυχολόγων, το συναισθηματικό στοιχείο αντενδείκνυται ακόμη και για τους ηθοποιούς, οι οποίοι, από τη φύση της δουλειάς τους, πρέπει να βυθιστούν σε ένα ρεύμα συναισθημάτων στη σκηνή για να συγχωνευθούν πλήρως με τους χαρακτήρες τους. Ωστόσο, η επιτυχία της υποκριτικής είναι μεγαλύτερη, όσο πιο αποτελεσματικά είναι ο ηθοποιός σε θέση να ελέγξει τη δυναμική των συναισθηματικών καταστάσεων, τόσο καλύτερα η συνείδησή του ρυθμίζει την ένταση των εμπειριών.

Πεπεισμένοι ότι η καταπολέμηση των συναισθημάτων φέρνει στον νικητή περισσότερα αγκάθια παρά δάφνες, οι άνθρωποι προσπάθησαν να βρουν τρόπους να επηρεάσουν τον συναισθηματικό τους κόσμο που θα τους επέτρεπε να διεισδύσουν στους βαθείς μηχανισμούς των εμπειριών και να χρησιμοποιήσουν αυτούς τους μηχανισμούς πιο σοφά απ' ό,τι διέθετε η φύση. Αυτό είναι ένα σύστημα ρύθμισης των συναισθημάτων που βασίζεται στη γιογκική γυμναστική. Παρατηρητικά μέλη αυτής της ινδικής αίρεσης παρατήρησαν ότι με δυσάρεστα συναισθήματα, η αναπνοή γίνεται περιορισμένη, ρηχή ή διακοπτόμενη, και ένα ενθουσιασμένο άτομο παίρνει στάσεις με υπερβολικά αυξημένο μυϊκό τόνο. Έχοντας δημιουργήσει τη σύνδεση μεταξύ στάσης, αναπνοής και εμπειριών, οι γιόγκι έχουν αναπτύξει μια σειρά από σωματικές και αναπνευστικές ασκήσεις, η γνώση των οποίων επιτρέπει σε κάποιον να απαλλαγεί από τη συναισθηματική ένταση και, σε κάποιο βαθμό, να ξεπεράσει τις δυσάρεστες εμπειρίες. Ωστόσο, η φιλοσοφική έννοια των γιόγκι είναι τέτοια που στόχος της συνεχούς άσκησης δεν είναι ο ορθολογικός έλεγχος των συναισθημάτων, η απαλλαγή από αυτά σε μια προσπάθεια να επιτευχθεί πλήρης ηρεμία του πνεύματος. Για τη δημιουργία χρησιμοποιήθηκαν ξεχωριστά στοιχεία του συστήματος της γιόγκα σύγχρονη μέθοδοςψυχολογική αυτορρύθμιση - αυτογενής εκπαίδευση.

Υπάρχουν πολλές παραλλαγές αυτής της μεθόδου, που προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Γερμανό ψυχοθεραπευτή I. Schulz το 932. Η κλασική τεχνική του Σουλτς περιελάμβανε μια σειρά από φόρμουλες αυτο-ύπνωσης που, μετά από επαναλαμβανόμενες ασκήσεις, επέτρεψαν να προκληθεί ελεύθερα ένα αίσθημα ζεστασιάς και βάρους σε διάφορα μέρη του σώματος, να ρυθμιστεί η συχνότητα της αναπνοής και ο καρδιακός παλμός και να προκληθεί γενική χαλάρωση. Επί του παρόντος, η αυτογενής εκπαίδευση χρησιμοποιείται ευρέως για τη διόρθωση συναισθηματικών καταστάσεων με αυξημένο νευρο-συναισθηματικό στρες, για να ξεπεραστούν οι συνέπειες των αγχωτικών καταστάσεων που προκύπτουν σε ακραίες συνθήκες επαγγελματικής δραστηριότητας.

Οι ειδικοί στον τομέα της αυτογενούς εκπαίδευσης πιστεύουν ότι το πεδίο εφαρμογής αυτής της μεθόδου θα επεκτείνεται συνεχώς και η αυτοεκπαίδευση μπορεί να γίνει ένα από τα σημαντικά στοιχεία της ψυχολογικής κουλτούρας ενός ατόμου. Κατά τη γνώμη μας, η αυτόματη προπόνηση είναι μία από τις μεθόδους καταστολής των συναισθημάτων, αν και όχι τόσο πρωτόγονη όσο η έκκληση να ελέγχεις τον εαυτό σου όταν τα συναισθήματα «ξεχειλίζουν». Με την αυτογενή εκπαίδευση, ένα άτομο κατακτά πρώτα εκείνες τις λειτουργίες που δεν υπόκεινται σε συνειδητή ρύθμιση (θερμικές αισθήσεις, καρδιακός ρυθμός κ.λπ.) και στη συνέχεια «από τα πίσω» επιτίθεται στις εμπειρίες του, στερώντας τους την υποστήριξη του σώματος. Εάν μπορείτε να αντιμετωπίσετε εμπειρίες χωρίς κοινωνικό και ηθικό περιεχόμενο, τότε υπάρχει ένας μεγάλος πειρασμός να απαλλαγείτε, ας πούμε, από τύψεις, προκαλώντας ένα αίσθημα ευχάριστου βάρους και ζεστασιάς στο ηλιακό πλέγμα και από ένα οδυνηρό αίσθημα συμπόνιας ένα πουλί που πετάει ελεύθερα στον ακτινοβόλο ουράνιο χώρο. «Είμαι ήρεμος, είμαι εντελώς ήρεμος», ο χαρακτήρας στην ταινία «The Hitcher» επαναλαμβάνει μια από τις φόρμουλες αυτο-ύπνωσης κάθε φορά που υπάρχει κίνδυνος για τη συναισθηματική του ευημερία. Η ηθική του αναβίωση εκδηλώνεται ακριβώς στο γεγονός ότι αυτό το ξόρκι σταδιακά παύει να εκπληρώνει τη ρυθμιστική του λειτουργία.

Η αληθινή ψυχολογική κουλτούρα ενός ατόμου δεν εκδηλώνεται τόσο στο γεγονός ότι γνωρίζει τεχνικές αυτορρύθμισης, αλλά στην ικανότητα να χρησιμοποιεί αυτές τις τεχνικές για να επιτύχει ψυχολογικές καταστάσεις, το οποίο σε ναι σε μεγαλύτερο βαθμόσυμμορφώνονται με ανθρωπιστικούς κανόνες συμπεριφοράς και σχέσεων με άλλους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι ανέκαθεν ανησυχούσαν για το πρόβλημα των κριτηρίων για τη λογική διαχείριση των συναισθημάτων. Η κοινή λογική υποδηλώνει ότι ένα τέτοιο κριτήριο μπορεί να είναι η επιθυμία για ευχαρίστηση. Αυτή την άποψη είχε, για παράδειγμα, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αρίστιππος, ο οποίος πίστευε ότι η ευχαρίστηση είναι ένας στόχος για τον οποίο πρέπει κανείς να αγωνίζεται χωρίς αποτυχία, αποφεύγοντας καταστάσεις που απειλούν δυσάρεστες εμπειρίες. Από τις επόμενες γενιές φιλοσόφων είχε λίγους υποστηρικτές. Αλλά μεταξύ ανθρώπων που δεν έχουν την τάση να φιλοσοφική κατανόησηΣτην πραγματικότητα, ο Αρίστιππος έχει πολύ περισσότερους ομοϊδεάτες. Η προοπτική να λαμβάνεις τη μέγιστη ευχαρίστηση χωρίς να βιώνεις ταλαιπωρία φαίνεται πολύ ελκυστική, αν αφαιρέσουμε από την ηθική εκτίμηση της εγωιστικής θέσης «να ζεις για τη δική σου ευχαρίστηση». Ωστόσο, οι ρίζες του εγωισμού δεν είναι τόσο βαθιές ώστε οι περισσότεροι άνθρωποι να μπορούν να αποσπαστούν από τις αρχές της ανθρωπιστικής ηθικής, η οποία απορρίπτει την ιδέα της επίτευξης συναισθημάτων ευχαρίστησης με οποιοδήποτε κόστος. Η ασυνέπεια της αρχής της ευχαρίστησης είναι προφανής και από την άποψη της προσαρμογής του ανθρώπου στο φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον.

Η επιδίωξη της ευχαρίστησης είναι εξίσου επιζήμια για τη σωματική και ψυχική υγεία των ανθρώπων με τα συνεχή προβλήματα, τα βάσανα και τις απώλειες. Αυτό αποδεικνύεται από μελέτες γιατρών και ψυχολόγων που παρατήρησαν τη συμπεριφορά ανθρώπων που είχαν εμφυτευμένα ηλεκτρόδια στον εγκέφαλό τους κατά τη διάρκεια της θεραπείας. Διεγείροντας διάφορα μέρη του εγκεφάλου με ηλεκτρισμό, ο Νορβηγός επιστήμονας Sem-Jacobson ανακάλυψε ζώνες εμπειρίας ευχαρίστησης, φόβου, αηδίας και οργής. Αν οι ασθενείς του είχαν την ευκαιρία να διεγείρουν ανεξάρτητα την «χαρούμενη ζώνη», το έκαναν με τέτοιο ζήλο που ξέχασαν το φαγητό και έπαθαν σπασμούς, κλείνοντας συνεχώς την επαφή που σχετίζεται με την ηλεκτρική διέγερση του αντίστοιχου τμήματος του εγκεφάλου. Ο δημιουργός της θεωρίας του στρες, G. Selye, και οι ακόλουθοί του έδειξαν ότι υπάρχει ένας ενιαίος φυσιολογικός μηχανισμός για την προσαρμογή του σώματος στις περιβαλλοντικές αλλαγές. Και όσο πιο έντονες είναι αυτές οι αλλαγές, τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος εξάντλησης των προσαρμοστικών ικανοτήτων ενός ατόμου, ανεξάρτητα από το αν οι αλλαγές είναι ευχάριστες για αυτόν ή όχι.

Το άγχος που προκαλείται από χαρούμενες αλλαγές μπορεί να είναι ακόμη μεγαλύτερο από το άγχος που προκαλείται από προβλήματα. Για παράδειγμα, σύμφωνα με την κλίμακα άγχους γεγονότων που αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς επιστήμονες T. Holmes και R. Ray, τα μεγάλα προσωπικά επιτεύγματα θέτουν την υγεία ενός ατόμου σε μεγαλύτερο κίνδυνο από την τριβή με έναν ηγέτη. Και παρόλο που τα πιο αγχωτικά γεγονότα αποδείχθηκαν εκείνα που σχετίζονται με απώλειες (θάνατος αγαπημένων προσώπων, διαζύγιο, χωρισμός συζύγων, ασθένεια κ.λπ.), μια ορισμένη αγχωτική επίδραση συνδέθηκε επίσης με διακοπές, διακοπές, διακοπές. Έτσι, η μετατροπή της ζωής σε «συνεχείς διακοπές» μπορεί να οδηγήσει σε εξάντληση του σώματος παρά σε μια συνεχή κατάσταση ευχαρίστησης.

Αυτό που ειπώθηκε για την ασυνέπεια της αρχής της ευχαρίστησης ως κριτηρίου για την ορθολογική διαχείριση των συναισθημάτων μπορεί να ηχήσει ως προειδοποίηση μόνο για έναν αισιόδοξο που ξέρει πώς να ανακαλύψει τις ευχάριστες πλευρές της ζωής. Όσο για τους απαισιόδοξους, μάλλον δεν περίμεναν κάτι διαφορετικό, αφού οι χαρές της ζωής στην κοσμοθεωρία τους αξίζουν ελάχιστα σε σχέση με τις λύπες. Μια παρόμοια άποψη υπερασπίστηκε ενεργά ο απαισιόδοξος φιλόσοφος A. Schopenhauer. Προς υποστήριξη, ανέφερε τα αποτελέσματα μάλλον αφελών πειραμάτων που έγιναν στον εαυτό του. Για παράδειγμα, ανακάλυψε πόσους κόκκους ζάχαρης έπρεπε να καταναλωθούν για να ξεπεραστεί η πικρία ενός κόκκου κινίνης. Ερμήνευσε το γεγονός ότι απαιτούνταν δέκα φορές περισσότερη ζάχαρη υπέρ της ιδέας του. Και για να μπορέσουν οι ίδιοι οι αμφισβητίες να αισθανθούν συναισθηματικά την προτεραιότητα του πόνου, ζήτησε να συγκρίνουν διανοητικά την ευχαρίστηση που έλαβε ο θηρευτής και το μαρτύριο του θύματός του. Ο Σοπενχάουερ θεώρησε ότι η αποφυγή του πόνου είναι το μόνο εύλογο κριτήριο για τη διαχείριση των συναισθημάτων. Η λογική αυτού του συλλογισμού τον οδήγησε στην αναγνώριση της ανυπαρξίας ως την ιδανική κατάσταση του ανθρώπινου γένους.

Η φιλοσοφική έννοια της απαισιοδοξίας θα προκαλέσει ελάχιστη συμπάθεια από κανέναν. Ωστόσο, μια παθητική στρατηγική αποφυγής του πόνου δεν είναι ασυνήθιστη. Οι απαισιόδοξοι άνθρωποι υποκύπτουν στη συνεχή κατάθλιψη επειδή ελπίζουν ότι η παραίτηση από την ενεργό επιδίωξη της επιτυχίας θα τους απαλλάξει από το έντονο στρες. Ωστόσο, αυτή είναι μια εσφαλμένη αντίληψη. Το αρνητικό συναισθηματικό υπόβαθρο που κυριαρχεί, χαρακτηριστικό πολλών ανθρώπων, μειώνει σημαντικά την παραγωγικότητα και τη ζωτικότητά τους. Φυσικά, είναι αδύνατο να αποφευχθούν εντελώς τα αρνητικά συναισθήματα και, προφανώς, δεν είναι σκόπιμο. σε κάποιο βαθμό, οργανώνουν ένα άτομο για να καταπολεμήσει τα εμπόδια και να αντιμετωπίσει τον κίνδυνο. Μια μελέτη που διεξήχθη σε πιθήκους έδειξε ότι ένας έμπειρος ηγέτης, ο οποίος έχει υπομείνει πολλές μάχες, αντιδρά σε μια αγχωτική κατάσταση πιο ευνοϊκή από ιατρική και βιολογική άποψη από τους νεαρούς πίθηκους. Ωστόσο, η συνεχής εμπειρία των αρνητικών συναισθημάτων οδηγεί στο σχηματισμό όχι μόνο ψυχολογικών, αλλά και λειτουργικών αρνητικών αλλαγών, οι οποίες, όπως έχουν δείξει μια ομάδα επιστημόνων με επικεφαλής τον N.P., καλύπτουν όλες τις περιοχές του εγκεφάλου και διαταράσσουν τη δραστηριότητά του.

Σύμφωνα με τους φυσιολόγους, ένα άτομο δεν πρέπει να επιτρέπει στον εγκέφαλό του να «συνηθίσει» στα προβλήματα. Ο G. Selye συνιστά ανεπιφύλακτα να προσπαθήσετε να ξεχάσετε το «απελπιστικά αηδιαστικό και οδυνηρό». Είναι απαραίτητο, όπως υποστηρίζουν η N.P. Bekhtereva και οι συνάδελφοί της, να δημιουργείτε για τον εαυτό σας όσο πιο συχνά γίνεται, αν και μικρή, αλλά χαρά που εξισορροπεί τα δυσάρεστα συναισθήματα. Είναι απαραίτητο να εστιάσετε στις θετικές στιγμές της ζωής σας, να θυμάστε πιο συχνά ευχάριστες στιγμές του παρελθόντος και να σχεδιάσετε ενέργειες που μπορούν να βελτιώσουν την κατάστασή σας. Η ικανότητα να βρίσκουν χαρά στα μικρά πράγματα στη ζωή είναι εγγενής στους αιωνόβιους. Σε γενικές γραμμές, πρέπει να σημειωθεί ότι ψυχολογικού τύπουΗ προσωπικότητα ενός μακροχρόνιου ήπατος χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά όπως καλή θέληση, έλλειψη συναισθημάτων ασυμβίβαστου ανταγωνισμού, εχθρότητα και φθόνο.

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές ψυχοθεραπευτικές μέθοδοι για τη ρύθμιση των συναισθηματικών καταστάσεων. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά απαιτούν ειδικά ατομικά ή ομαδικά μαθήματα. Ένας από τους πιο προσιτούς τρόπους βελτίωσης της συναισθηματικής ευεξίας είναι η θεραπεία γέλιου.

Ο Γάλλος γιατρός G. Rubinstein τεκμηρίωσε τη βιολογική φύση των πλεονεκτημάτων του γέλιου. Το γέλιο προκαλεί μια όχι πολύ έντονη, αλλά βαθιά ανακίνηση ολόκληρου του σώματος, η οποία οδηγεί σε μυϊκή χαλάρωση και σας επιτρέπει να ανακουφίσετε την ένταση που προκαλείται από το άγχος. Όταν γελάτε, η αναπνοή βαθαίνει, οι πνεύμονες απορροφούν τρεις φορές περισσότερο αέρα και το αίμα εμπλουτίζεται με οξυγόνο, η κυκλοφορία του αίματος βελτιώνεται, ο καρδιακός ρυθμός ηρεμεί και η αρτηριακή πίεση μειώνεται. Όταν γελάμε, αυξάνεται η απελευθέρωση της ενδομορφίνης, μιας ουσίας που καταπραΰνει τον πόνο κατά του στρες, και το σώμα απελευθερώνεται από την ορμόνη του στρες - αδρεναλίνη. Ο χορός έχει περίπου τον ίδιο μηχανισμό επιρροής. Μια συγκεκριμένη «δόση» γέλιου μπορεί να προσφέρει καλή υγεία και δύσκολες καταστάσειςΩστόσο, μια «υπερδοσολογία» ακόμη και μιας τέτοιας αβλαβούς θεραπείας όπως το γέλιο μπορεί να οδηγήσει σε απομάκρυνση από την ορθολογική διαχείριση των συναισθημάτων. Η συνεχής διασκέδαση είναι η ίδια απόδραση από τη ζωή με τη βύθιση σε ζοφερές εμπειρίες. Και δεν είναι μόνο ότι τα συναισθηματικά άκρα μπορούν να επιδεινώσουν την ευημερία και την υγεία σας. Η ανισορροπία θετικών και αρνητικών συναισθημάτων εμποδίζει την πλήρη επικοινωνία και την αμοιβαία κατανόηση.

Υπάρχουν δύο κατηγορίες ανθρώπων που δεν θα γίνουν ποτέ κατανοητοί από τους άλλους, όσο κι αν το θέλουν. Οι άνθρωποι, αν είναι δυνατόν, θα αποφεύγουν εκείνους που είναι συνεχώς απογοητευμένοι, βυθισμένοι σε πικρές σκέψεις για τις ατέλειες της ανθρώπινης φύσης, από φόβο μήπως μολυνθούν από μια ζοφερή διάθεση και απαισιοδοξία. Μερικές φορές μπορεί να είναι δύσκολο να δει κανείς τη διαφορά μεταξύ της επώδυνης κατάστασης της κατάθλιψης, όταν ένα άτομο χάνει εντελώς την ικανότητα να ρυθμίζει τα συναισθήματα, και της κατάστασης «αποσύρεται» σε δυσάρεστες εμπειρίες, χαρακτηριστικό ορισμένων γενικά υγιών ανθρώπων που βρίσκονται σε δύσκολη ζωή καταστάσεις. Αλλά υπάρχει ακόμα μια διαφορά. Σε επώδυνες καταστάσεις, τα αρνητικά συναισθήματα κατευθύνονται κυρίως προς τα μέσα, συγκεντρώνονται γύρω από τη δική του προσωπικότητα, ενώ τα «υγιή» αρνητικά συναισθήματα αναζητούν συνεχώς ένα θύμα μεταξύ άλλων για να ξεσπάσουν σε ένα επιθετικό ξέσπασμα ή ένα πικρό παράπονο. Επειδή όμως οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουν την παρατεταμένη έκθεση σε μια δύσκολη συναισθηματική ατμόσφαιρα, αρχίζουν να αποφεύγουν την επικοινωνία με ένα άτομο βυθισμένο σε δυσάρεστες εμπειρίες. Χάνοντας σταδιακά τις συνηθισμένες του επαφές, αναγκάζεται να μεταφέρει αρνητικά συναισθήματα στον εαυτό του.

Τι θα συμβεί αν η ικανότητα να χαίρεται για οτιδήποτε υπάρχει και μπορεί να συμβεί είναι εγγενής σε ένα άτομο και είναι πάντα σε υψηλό κέφια, απολαμβάνοντας τη ζωή υπό οποιεσδήποτε συνθήκες; Το μόνο που μένει, φαίνεται, είναι να ζηλέψουμε και να προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμά του. Πράγματι, στις περισσότερες ουδέτερες καταστάσεις επικοινωνίας που δεν απαιτούν συμπάθεια, βοήθεια ή υποστήριξη, οι χαρούμενοι άνθρωποι προκαλούν συμπάθεια και επιδοκιμασία με την ικανότητά τους να μην παίρνουν τίποτα στην καρδιά. Μόνο εκείνοι όμως που ξέρουν να χαίρονται τα πάντα, ακόμα και τη θλίψη των άλλων, μπορούν να χαίρονται συνεχώς. Χωρίς να μοιράζεται τα βάσανα άλλων ανθρώπων, ένα άτομο κινδυνεύει να βρεθεί σε ψυχολογικό κενό όταν ο ίδιος χρειάζεται υποστήριξη. Έχοντας συνεχώς ρόδινη διάθεση, συνηθίζει τους γύρω του σε μια στάση «χωρίς προβλήματα» απέναντι στον εαυτό του. Και όταν έρθει η ώρα για σοβαρές δοκιμές δύναμης, εμφανίζεται μια βλάβη. Σύμφωνα με την παρατήρηση του ψυχοθεραπευτή V. A. Faivishevsky, η έλλειψη εμπειρίας στην αντιμετώπιση δυσάρεστων εμπειριών που προκαλούνται από αποτυχίες και απώλειες μπορεί να οδηγήσει σε «νεύρωση νίκης», η οποία παρατηρείται σε συνεχώς επιτυχημένους ανθρώπους στην πρώτη αποτυχία.

Μια κατάφωρη παραβίαση της συναισθηματικής ισορροπίας δεν ωφελεί κανέναν, ακόμα κι αν κυριαρχεί ένα θετικό συναισθηματικό υπόβαθρο. Μπορεί να φαίνεται ότι ένα άτομο που δεν χάνει τη χαρά του με την παρουσία ανθρώπων που υποφέρουν είναι σε θέση να τους μολύνει με τη διάθεσή του, να τους ανεβάσει τη διάθεση και να τους χαρίσει ευθυμία. Αλλά αυτό είναι μια ψευδαίσθηση. Είναι εύκολο να εκτονώσετε την ένταση της κατάστασης με ένα αστείο ή ένα χαρούμενο χαμόγελο, αλλά είναι εξίσου εύκολο να επιτύχετε το αντίθετο αποτέλεσμα όταν αντιμετωπίζετε μια βαθιά εμπειρία. Από αυτή την άποψη, μπορεί να γίνει ένας παραλληλισμός με την επίδραση της μουσικής στα ανθρώπινα συναισθήματα.

Είναι γνωστό ότι η μουσική έχει μια ισχυρή συναισθηματική φόρτιση, μερικές φορές πιο ισχυρή από τα γεγονότα της πραγματικής ζωής. Για παράδειγμα, ψυχολόγοι που ερεύνησαν φοιτητές, δασκάλους και άλλους εργαζόμενους στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ διαπίστωσαν ότι μεταξύ των παραγόντων που προκαλούν συναισθήματα, η μουσική κατείχε την πρώτη θέση, ακολουθούμενη από συγκινητικές σκηνές σε ταινίες και κυριολεκτικά δουλεύεικαι μόνο την έκτη - αγάπη. Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να κάνει απόλυτα τα δεδομένα που προκύπτουν σε μια μελέτη, αλλά δεν μπορεί να μην παραδεχτεί ότι η συναισθηματική επίδραση της μουσικής είναι πολύ μεγάλη. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, οι ψυχολόγοι χρησιμοποιούν τη μέθοδο της μουσικής ψυχοθεραπείας για τη διόρθωση συναισθηματικών καταστάσεων. Σε περίπτωση συναισθηματικών διαταραχών καταθλιπτικού τύπου, η εύθυμη μουσική επιδεινώνει μόνο αρνητικές εμπειρίες, ενώ μελωδίες που δεν μπορούν να ταξινομηθούν ως χαρούμενες φέρνουν θετικά αποτελέσματα. Έτσι μέσα ανθρώπινη επικοινωνίαΗ θλίψη μπορεί να αμβλυνθεί από τη συμπόνια ή να επιδεινωθεί από τη γαλήνια χαρά και την αισιοδοξία ρουτίνας. Εδώ επιστρέφουμε ξανά στην ενσυναίσθηση - την ικανότητα να συντονίζουμε τα συναισθήματά μας στο «κύμα» των εμπειριών άλλων ανθρώπων. Χάρη στην ενσυναίσθηση, είναι δυνατό να αποφευχθεί η συνεχής βύθιση στις δικές του χαρές και λύπες. Ο συναισθηματικός κόσμος των ανθρώπων γύρω μας είναι τόσο πλούσιος και ποικιλόμορφος που η επαφή μαζί του δεν αφήνει καμία ευκαιρία για μονοπώλιο θετικών ή αρνητικών εμπειριών. Η ενσυναίσθηση προάγει την ισορροπία συναισθηματική σφαίραπρόσωπο.

Μερικοί φιλόσοφοι έλαβαν την αρχή της ισορροπίας κυριολεκτικά, υποστηρίζοντας ότι στη ζωή κάθε ανθρώπου οι χαρές αντιστοιχούν ακριβώς στα βάσανα και, αν αφαιρέσετε το ένα από το άλλο, το αποτέλεσμα θα είναι μηδέν. Ο Πολωνός φιλόσοφος και κριτικός τέχνης V. Tatarkiewicz, ο οποίος ανέλυσε αυτού του είδους την έρευνα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να αποδειχθεί ή να διαψευσθεί αυτή η άποψη, καθώς είναι αδύνατο να μετρηθούν με ακρίβεια και να συγκριθούν αναμφισβήτητα χαρές και βάσανα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Τατάρκεβιτς δεν βλέπει άλλη λύση σε αυτό το πρόβλημα εκτός από την αναγνώριση ότι «η ανθρώπινη ζωή τείνει να εξισώνει ευχάριστες και δυσάρεστες αισθήσεις».

Κατά τη γνώμη μας, η αρχή της συναισθηματικής ισορροπίας είναι σημαντική όχι επειδή μπορεί να υποδεικνύει την ακριβή αναλογία θετικών και αρνητικών εμπειριών. Είναι πολύ πιο σημαντικό για ένα άτομο να κατανοήσει ότι η σταθερή συναισθηματική ισορροπία ως δείκτης λογικής διαχείρισης των συναισθημάτων δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω του περιστασιακού ελέγχου των εμπειριών. Η ικανοποίηση ενός ατόμου από τη ζωή, τις δραστηριότητες και τις σχέσεις του με τους άλλους δεν ισοδυναμεί με το άθροισμα των απολαύσεων που λαμβάνει κάθε μεμονωμένη στιγμή. Όπως ένας ορειβάτης που βιώνει ένα ασύγκριτο αίσθημα ικανοποίησης στην κορυφή ακριβώς επειδή η επιτυχία του κόστισε πολλά δυσάρεστα συναισθήματα στο δρόμο προς τον στόχο του, κάθε άτομο λαμβάνει χαρά ως αποτέλεσμα της υπέρβασης των δυσκολιών. Οι μικρές χαρές της ζωής είναι απαραίτητες για να αντισταθμίσουν τις δυσάρεστες εμπειρίες, αλλά δεν πρέπει να περιμένει κανείς βαθιά ικανοποίηση από το άθροισμά τους. Είναι γνωστό ότι τα παιδιά που δεν έχουν γονική στοργή έλκονται από τα γλυκά. Μια καραμέλα μπορεί να ανακουφίσει το άγχος ενός παιδιού για λίγο, αλλά ακόμη και ένας μεγάλος αριθμός από αυτά δεν μπορεί να το κάνει πιο ευτυχισμένο.

Ο καθένας από εμάς θυμίζει κάπως ένα παιδί που ψάχνει για καραμέλες όταν προσπαθεί να επηρεάσει τα συναισθήματά μας άμεσα τη στιγμή που εμφανίζονται. Το βραχυπρόθεσμο αποτέλεσμα που επιτυγχάνεται μέσω της περιστασιακής διαχείρισης των συναισθημάτων δεν μπορεί να οδηγήσει σε σταθερή συναισθηματική ισορροπία. Αυτό οφείλεται στη σταθερότητα της γενικής συναισθηματικότητας ενός ατόμου. Τι είναι η συναισθηματικότητα και μπορεί να ελεγχθεί;

Από τις αρχές του εικοστού αιώνα, έχουν πραγματοποιηθεί οι πρώτες μελέτες συναισθηματικότητας. Έκτοτε, είναι γενικά αποδεκτό ότι οι συναισθηματικοί άνθρωποι διακρίνονται από το γεγονός ότι παίρνουν τα πάντα στο μυαλό τους και αντιδρούν βίαια στα μικροπράγματα, ενώ τα άτομα με χαμηλά συναισθήματα έχουν αξιοζήλευτη ψυχραιμία. Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι τείνουν να ταυτίζουν τη συναισθηματικότητα με την ανισορροπία, την αστάθεια και την υψηλή διεγερσιμότητα.

Η συναισθηματικότητα θεωρείται ως ένα σταθερό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που σχετίζεται με την ιδιοσυγκρασία του. Ο διάσημος σοβιετικός ψυχοφυσιολόγος V.D. Nebylitsyn θεώρησε τη συναισθηματικότητα ως ένα από τα κύρια συστατικά της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας και εντόπισε σε αυτήν χαρακτηριστικά όπως η εντυπωσιασμός (ευαισθησία σε συναισθηματικές επιρροές), η παρορμητικότητα (ταχύτητα και αστοχία των συναισθηματικών αντιδράσεων), αστάθεια (δυναμισμός συναισθηματικών καταστάσεων). . Ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία, ένα άτομο εμπλέκεται συναισθηματικά σε διάφορες καταστάσεις με μεγαλύτερη ή μικρότερη ένταση.

Αν όμως η συναισθηματικότητα σχετίζεται άμεσα με την ιδιοσυγκρασία, η οποία βασίζεται σε ιδιότητες νευρικό σύστημα, τότε η δυνατότητα έξυπνης διαχείρισης της συναισθηματικότητας χωρίς παρέμβαση σε φυσιολογικές διαδικασίες φαίνεται εξαιρετικά αμφίβολη. Μπορεί ένας χολερικός άνθρωπος να ρυθμίσει έξυπνα την ένταση των «χολερικών» του εκρήξεων, αν η ιδιοσυγκρασία του κυριαρχείται από παρορμητικότητα - μια τάση για γρήγορες και βιαστικές συναισθηματικές αντιδράσεις; Θα έχει χρόνο να «σπάσει τα δάση» για ένα μικροπράγμα πριν συνειδητοποιήσει ότι η πιο λογική αρχή για τη διαχείριση των συναισθημάτων είναι η ισορροπία. Και ένα αδιατάρακτο φλεγματικό άτομο, οργανικά ανίκανο να δείξει ζωντανά και άμεσα τα συναισθήματά του, θα γίνεται πάντα αντιληπτό από τους άλλους ως ένα άτομο που είναι βαθιά αδιάφορο για αυτό που συμβαίνει. Εάν η συναισθηματικότητα κατανοείται μόνο ως ένας συνδυασμός δύναμης, ταχύτητας εμφάνισης και κινητικότητας συναισθηματικών αντιδράσεων, τότε ένας τομέας εφαρμογής παραμένει για το μυαλό: να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι υπάρχουν συναισθηματικοί και μη συναισθηματικοί άνθρωποι και να λάβει λαμβάνοντας υπόψη τα φυσικά τους χαρακτηριστικά. Αυτή η ίδια η αποστολή του λόγου είναι εξαιρετικά σημαντική για την ανθρώπινη κατανόηση.

Τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας πρέπει να λαμβάνονται υπόψη σε διάφορες καταστάσεις επικοινωνίας. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να σας προσβάλει η βίαιη αντίδραση ενός χολερικού ατόμου, που δείχνει πιο συχνά την παρορμητικότητά του παρά μια συνειδητή πρόθεση να προσβάλει τον συνομιλητή του. Μπορείτε να απαντήσετε με τον ίδιο τρόπο χωρίς να διακινδυνεύσετε να προκαλέσετε μακροχρόνια σύγκρουση. Αλλά ακόμη και μια σκληρή λέξη μπορεί να αποδυναμώσει μόνιμα ένα μελαγχολικό άτομο - ένα ευάλωτο και εντυπωσιακό άτομο με αυξημένη αίσθηση αυτοεκτίμησης.

Για να μάθετε να συνδέεστε έξυπνα με τις ιδιαιτερότητες της συναισθηματικής σύνθεσης των άλλων ανθρώπων, δεν αρκεί να γνωρίζετε αυτές τις ιδιαιτερότητες, πρέπει επίσης να ελέγχετε τον εαυτό σας, να διατηρείτε την ισορροπία, ανεξάρτητα από το πόσο έντονες είναι οι δικές σας συναισθηματικές αντιδράσεις. Αυτή η ευκαιρία προκύπτει εάν, από άκαρπες προσπάθειες να επηρεάσει άμεσα την ένταση των συναισθημάτων, ένα άτομο προχωρήσει στη διαχείριση καταστάσεων στις οποίες προκύπτουν και εκδηλώνονται συναισθήματα, οι συναισθηματικοί πόροι ενός ατόμου δεν είναι απεριόριστοι, και εάν σε ορισμένες περιπτώσεις δαπανώνται πολύ γενναιόδωρα. τότε σε άλλους αρχίζουν να αισθάνονται την έλλειψή τους. Ακόμη και οι υπερ-συναισθηματικοί άνθρωποι που φαίνονται στους άλλους ανεξάντλητοι στην έκφραση των συναισθημάτων τους, όταν βρίσκονται σε ένα ήρεμο περιβάλλον, βυθίζονται σε μια κατάσταση αναστολής σε μεγαλύτερο βαθμό από εκείνους που ταξινομούνται ως χαμηλών συναισθημάτων. Τα συναισθήματα, κατά κανόνα, δεν προκύπτουν αυθόρμητα, συνδέονται με καταστάσεις και μετατρέπονται σε σταθερές καταστάσεις εάν η συναισθηματική κατάσταση επιμένει πολύς καιρός. Τέτοια συναισθήματα συνήθως ονομάζονται πάθος. Και όσο πιο σημαντική είναι μια κατάσταση ζωής για έναν άνθρωπο, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα ένα πάθος να παραγκωνίσει όλα τα άλλα. Μόνο το μεγάλο πάθος, υποστήριξε ο Γάλλος συγγραφέας Ανρί Πετί, είναι ικανό να τιθασεύσει τα πάθη μας. Και ο συμπατριώτης του συγγραφέας Victor Cherbulier επέστησε την προσοχή στο ενδεχόμενο του αντίθετου αποτελέσματος, υποστηρίζοντας ότι τα πάθη μας καταβροχθίζονται μεταξύ τους και συχνά τα μεγάλα καταβροχθίζονται από τα μικρά.

Η μία από αυτές τις κρίσεις, εκ πρώτης όψεως, έρχεται σε αντίθεση με την άλλη, αλλά δεν είναι έτσι. Μπορείτε να συγκεντρώσετε όλους τους συναισθηματικούς πόρους σε μια κατάσταση ή σε έναν τομέα της ζωής ή μπορείτε να τους διανείμετε σε πολλές κατευθύνσεις. Στην πρώτη περίπτωση, η ένταση των συναισθημάτων θα είναι ακραία. Όμως, όσο περισσότερες συναισθηματικές καταστάσεις υπάρχουν, τόσο χαμηλότερη είναι η ένταση των συναισθημάτων σε καθεμία από αυτές. Χάρη σε αυτή την εξάρτηση, καθίσταται δυνατή η διαχείριση των συναισθημάτων πιο έξυπνα παρά με την παρέμβαση στους φυσιολογικούς μηχανισμούς και τις άμεσες εκδηλώσεις τους. Τυπικά, αυτή η εξάρτηση μπορεί να εκφραστεί ως εξής: E == Ie * Ne (όπου E είναι η γενική συναισθηματικότητα ενός ατόμου, δηλαδή η ένταση κάθε συναισθήματος, Ne είναι ο αριθμός των συναισθηματικών καταστάσεων).

Ουσιαστικά, αυτός ο τύπος σημαίνει ότι η συνολική συναισθηματικότητα ενός ατόμου είναι μια σταθερή (μια σχετικά σταθερή τιμή), ενώ η δύναμη και η διάρκεια μιας συναισθηματικής αντίδρασης σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση μπορεί να ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με τον αριθμό των καταστάσεων που δεν αφήνουν ένα συγκεκριμένο άτομο αδιάφορο . Ο νόμος της συναισθηματικής σταθερότητας καθιστά δυνατό να ρίξουμε μια νέα ματιά σε καθιερωμένες ιδέες σχετικά με τη σταδιακή μείωση της συναισθηματικότητας που σχετίζεται με την ηλικία.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι στη νεολαία ένα άτομο είναι συναισθηματικό, αλλά με την ηλικία, η συναισθηματικότητα χάνεται σε μεγάλο βαθμό. Στην πραγματικότητα, με τη συσσώρευση της εμπειρίας ζωής, ένα άτομο επεκτείνει τις σφαίρες συναισθηματικής εμπλοκής, όλο και περισσότερες καταστάσεις προκαλούν συναισθηματικούς συνειρμούς σε αυτόν και ως εκ τούτου, καθεμία από αυτές προκαλεί μια λιγότερο έντονη αντίδραση. Η γενική συναισθηματικότητα παραμένει η ίδια, αν και σε κάθε κατάσταση που παρατηρείται από άλλους το άτομο συμπεριφέρεται πιο συγκρατημένα από ότι στα νιάτα του. Υπάρχουν βέβαια και περιπτώσεις που ακόμη και με την ηλικία δεν χάνεται η ικανότητα βίαιης και μακροχρόνιας αντίδρασης σε ορισμένα γεγονότα. Αλλά αυτό είναι χαρακτηριστικό για άτομα φανατικής φύσης που συγκεντρώνουν τα συναισθήματά τους σε έναν τομέα και δεν δίνουν απολύτως σημασία στο τι και πώς συμβαίνει σε άλλους.

Η διεύρυνση του εύρους των συναισθηματικών καταστάσεων διευκολύνεται από τη γενική πολιτισμική ανάπτυξη του ατόμου. Όσο πιο ψηλά πολιτιστικό επίπεδοένα άτομο, τόσο μεγαλύτερος είναι ο περιορισμός στην έκφραση των συναισθημάτων που παρατηρούν οι γύρω του όταν επικοινωνούν μαζί του. Αντίθετα, τα ανεξέλεγκτα πάθη και οι βίαιες εκρήξεις συναισθημάτων, που ονομάζονται συναισθήματα, συνδέονται συνήθως με περιορισμένους τομείς έκφρασης συναισθημάτων, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για άτομα με χαμηλό επίπεδο γενική κουλτούρα. Γι' αυτό ο ρόλος της τέχνης στη ρύθμιση της συναισθηματικότητας του ανθρώπου είναι τόσο μεγάλος. Εμπλουτίζοντας τον πνευματικό του κόσμο με αισθητικές εμπειρίες, το άτομο χάνει την εξάρτησή του από τα πάθη που καταναλώνουν τα πάντα που συνδέονται με τα πραγματιστικά του ενδιαφέροντα.

Λαμβάνοντας υπόψη το νόμο της σταθερότητας, μπορείτε να κατακτήσετε μεθόδους διαχείρισης συναισθημάτων που δεν στοχεύουν σε μια απελπιστική μάχη ενάντια στις καταστροφικές εκδηλώσεις συναισθηματικών ακραίων άκρων, αλλά στη δημιουργία συνθηκών ζωής και δραστηριότητας που σας επιτρέπουν να μην φέρετε τον εαυτό σας σε ακραίες συναισθηματικές καταστάσεις. Μιλάμε για διαχείριση της εκτεταμένης συνιστώσας της γενικής συναισθηματικότητας – συναισθηματικών καταστάσεων.

Ο πρώτος τρόπος είναι κατανομή των συναισθημάτων- συνίσταται στη διεύρυνση του εύρους των συναισθηματικών καταστάσεων, γεγονός που οδηγεί σε μείωση της έντασης των συναισθημάτων σε καθεμία από αυτές. Η ανάγκη για συνειδητή κατανομή των συναισθημάτων προκύπτει όταν υπάρχει υπερβολική συγκέντρωση των εμπειριών ενός ατόμου. Η αδυναμία διανομής συναισθημάτων μπορεί να οδηγήσει σε σημαντική επιδείνωση της υγείας. Έτσι, ο J. Reikowski παραθέτει στοιχεία από μια μελέτη των συναισθηματικών χαρακτηριστικών ανθρώπων που έχουν υποστεί καρδιακή προσβολή. Τους ζητήθηκε να θυμηθούν τα πιο αρνητικά γεγονότα που προηγήθηκαν της ασθένειας. Αποδείχθηκε ότι οι ασθενείς δύο μήνες μετά από ένα έμφραγμα θυμήθηκαν σημαντικά λιγότερα στρεσογόνα γεγονότα από τους υγιείς ανθρώπους. Ωστόσο, η ισχύς και η διάρκεια των δυσάρεστων εμπειριών για καθένα από αυτά τα συμβάντα στους ασθενείς αποδείχθηκε πολύ υψηλότερη. Ήταν πολύ πιο πιθανό να αναφέρουν αισθήματα ενοχής ή εχθρότητας και δυσκολία στον έλεγχο των συναισθημάτων τους.

Η κατανομή των συναισθημάτων προκύπτει ως αποτέλεσμα της επέκτασης των πληροφοριών και του κοινωνικού κύκλου. Οι πληροφορίες για νέα αντικείμενα για ένα άτομο είναι απαραίτητες για τη διαμόρφωση νέων ενδιαφερόντων που μετατρέπουν τις ουδέτερες καταστάσεις σε συναισθηματικές. Η διεύρυνση του κοινωνικού σας κύκλου εκτελεί την ίδια λειτουργία, καθώς οι νέες κοινωνικές και ψυχολογικές επαφές επιτρέπουν σε ένα άτομο να βρει μια ευρύτερη σφαίρα εκδήλωσης των συναισθημάτων του.

Ο δεύτερος τρόπος διαχείρισης των συναισθημάτων είναι συγκέντρωση- απαραίτητο σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου οι συνθήκες λειτουργίας απαιτούν πλήρη συγκέντρωση των συναισθημάτων σε ένα πράγμα που είναι αποφασιστικής σημασίας σε μια ορισμένη περίοδο της ζωής. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο αποκλείει συνειδητά μια σειρά από συναισθηματικές καταστάσεις από τη σφαίρα της δραστηριότητάς του για να αυξήσει την ένταση των συναισθημάτων σε εκείνες τις καταστάσεις που είναι πιο σημαντικές για αυτόν. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν διάφορες καθημερινές τεχνικές για την εστίαση των συναισθημάτων. Για ένα από αυτά μίλησε ο διάσημος σκηνοθέτης Ν. Μιχάλκοφ. Για να συγκεντρώσει πλήρως τις προσπάθειές του στην ιδέα μιας νέας ταινίας, ξύρισε τα μαλλιά του και έτσι έχασε το συναισθηματικό κίνητρο να εμφανιστεί ξανά στο κοινό. Ο δημοφιλής ηθοποιός του θεάτρου και του κινηματογράφου A. Dzhigarkhanyan διατύπωσε για τον εαυτό του τον «νόμο της διατήρησης των συναισθημάτων». Θεωρεί υποχρεωτικό να αποκλείονται καταστάσεις τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα στις οποίες ξοδεύονται γενναιόδωρα τα συναισθήματα που είναι απαραίτητα για τη δημιουργική δραστηριότητα. Η πιο κοινή μέθοδος εστίασης των συναισθημάτων είναι ο περιορισμός των πληροφοριών από συνήθεις πηγές και ο αποκλεισμός ευνοϊκών συνθηκών για δραστηριότητα σε εκείνες τις καταστάσεις που συμβάλλουν στη «διασπορά» των συναισθημάτων.

Ο τρίτος τρόπος διαχείρισης των συναισθημάτων είναι εναλλαγή- σχετίζεται με τη μεταφορά εμπειριών από συναισθηματικές καταστάσεις σε ουδέτερες. Με τα λεγόμενα καταστροφικά συναισθήματα (θυμός, οργή, επιθετικότητα), είναι απαραίτητο να αντικατασταθούν προσωρινά οι πραγματικές καταστάσεις με απατηλές ή κοινωνικά ασήμαντες (χρησιμοποιώντας την αρχή του «αποδιοπομπαίο τράγο»). Εάν τα εποικοδομητικά συναισθήματα (πρωτίστως ενδιαφέροντα) συγκεντρώνονται σε μικροπράγματα, απατηλά αντικείμενα, τότε είναι απαραίτητο να στραφούμε σε καταστάσεις που έχουν αυξημένη κοινωνική και πολιτιστική αξία. Η χρήση αυτών των μεθόδων διαχείρισης των συναισθημάτων απαιτεί κάποια προσπάθεια, ευρηματικότητα και φαντασία. Η αναζήτηση συγκεκριμένων τεχνικών εξαρτάται από το άτομο και το επίπεδο ωριμότητάς του.