Διατριβή ήττας. Δοκίμιο αποφοίτησης. Νίκη και ήττα

Ένα παράδειγμα τελικού δοκιμίου για την τρίτη κατεύθυνση από το FIPI.

Όλες οι νίκες ξεκινούν με τη νίκη επί του εαυτού σας

Μην φοβάστε να πάτε στον λάθος δρόμο -
φοβάστε να μην πάτε πουθενά.
Ντμίτρι Γιέμετς.

Η ζωή είναι ένας μακρύς, μακρύς δρόμος, υφασμένος από νίκες και ήττες, από σκαμπανεβάσματα, στον οποίο διαδραματίζονται γεγονότα παγκόσμιας και προσωπικής κλίμακας. Πώς να μην χαθείς και να μην μπερδευτείς στο σύμπαν του χρόνου που διατίθεται σε έναν άνθρωπο; Πώς μπορείτε να αντισταθείτε στους πειρασμούς και στα μοιραία λάθη για να μην αισθάνεστε πικραμένοι και προσβεβλημένοι αργότερα; Και πώς να γίνεις νικητής στη ζωή σου;

Υπάρχουν πολλές ερωτήσεις, σχεδόν καμία απάντηση, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: αυτό δεν είναι εύκολο να γίνει. Λογοτεχνικός κόσμοςείναι πλούσιο σε παραδείγματα που επιβεβαιώνουν το γεγονός του πώς ένας άνθρωπος περπάτησε μέσα από αγκάθια στα αστέρια και πώς γλίστρησε στον κόσμο της απληστίας, του πνευματικού κενού, χάνοντας τον εαυτό του, την οικογένεια και τους φίλους του. Η ανάγνωση και η εμπειρία της ζωής μου μού επιτρέπουν να συμφωνήσω ευθαρσώς με τη δήλωση ότι «όλες οι νίκες ξεκινούν με τη νίκη επί του εαυτού μας».

Η ζωή του Σαντιάγο, ενός ηλικιωμένου άνδρα του οποίου το πρόσωπο είναι διάστικτο με ρυτίδες, και του οποίου τα χέρια είναι καλυμμένα με βαθιές ουλές από μια χορδή, και πολύ παλιά, είναι απόδειξη αυτού. Όταν διαβάζεις την παραβολή του Έρνεστ Χέμινγουεϊ, στην αρχή μπερδεύεσαι για το τι είδους νίκη μπορούμε να μιλήσουμε. Η αξιοθρήνητη, δεινή κατάσταση του αδύναμου γέρου υπογραμμίζεται εύγλωττα από μια μικρή αλλά σημαντική λεπτομέρεια: ένα μπαλωμένο πανί, που θυμίζει «το λάβαρο ενός εντελώς ηττημένου συντάγματος». Τι συναισθήματα θα μπορούσε να μου προκαλέσει αυτός ο γέρος; Φυσικά, κρίμα, συμπόνοια. Είναι πικρό να κοιτάς έναν μοναχικό, γέρο, πεινασμένο, την καλύβα του ανοιχτή σε όλους τους ανέμους. Την εντύπωση επιβαρύνει και το γεγονός ότι επί 84 μέρες στη σειρά επιστρέφει από τη θάλασσα χωρίς ούτε ένα ψάρι. Και αυτό είναι 3 μήνες ζωής από χέρι σε στόμα.

Αλλά! Καταπληκτικό πράγμα! Ανάμεσα σε όλη αυτή την απελπισία, βλέπουμε τα χαρούμενα μάτια του γέρου, «τα μάτια ενός ανθρώπου που δεν τα παρατάει». Παρά την ηλικία του και το σερί κακής του τύχης, είναι έτοιμος να αγωνιστεί και να ξεπεράσει τις περιστάσεις. Με ενδιέφερε να καταλάβω από πού αντλούσε τέτοια εμπιστοσύνη ο Σαντιάγο; Άλλωστε όλοι είχαν ξεγράψει από καιρό αυτόν τον άτυχο γέρο οι γονείς του αγοριού που ψάρευε μαζί του πήραν τον γιο τους και τον έβαλαν σε μια βάρκα με έναν άλλο ψαρά. Αλλά το αφοσιωμένο αγόρι είναι εδώ και φροντίζει τον γέρο. Ίσως ήταν αυτός, που σκέπασε προσεκτικά το Σαντιάγο με μια εφημερίδα και του έφερνε φαγητό, που ήταν η υποστήριξη που χρειαζόταν στα γεράματα; Νομίζω ότι είναι η ζεστασιά της ψυχής αγοράκιζέσταινε τα γηρατειά, άμβλυναν τις αποτυχίες και την ψυχρή στάση των ψαράδων. Αλλά ακόμα πιο σημαντικό για τον ίδιο τον Σαντιάγο είναι να μεταφέρει την εμπειρία που χρειάζεται ένας νεαρός ψαράς, να αποδείξει ότι ένας έμπειρος ψαράς μπορεί να πιάσει ένα μεγάλο ψάρι, απλά χρειάζεται να πλεύσει παρακάτω.

Και θα δούμε αυτό το μεγάλο ψάρι, ή μάλλον, τον σκελετό του - απόδειξη της εξαιρετικής νίκης του γέρου, που πήρε σε τεράστιο τίμημα. Σε αυτή την ιστορία μπορείς να ρωτάς ατελείωτα μια ολόκληρη σειράερωτήσεις, μεταξύ των οποίων υπάρχει ένα βασικό: «Άξιζε να ρισκάρεις τον εαυτό σου και να σύρεις ένα ναρβάλ συνοδευόμενο από αιμοδιψείς καρχαρίες;» Πολλοί καταδικάζουν τον γέρο και βλέπουν την ήττα του σε αυτή την πράξη, υποστηρίζοντας ότι υπερεκτίμησε τη δύναμή του και υποτίμησε τους καρχαρίες. Συνδέω αυτή την εκτίμηση με την ηλίθια παρατήρηση των τουριστών που είδαν τον σκελετό ενός narwhal και έμειναν έκπληκτοι που ο καρχαρίας (!) είχε μια τόσο όμορφη ουρά. Πώς μπορεί να θεωρηθεί ήττα για τον Σαντιάγο να παραμείνει πάνω από τον εαυτό του, πάνω από το narwhal;! Δεν θα ενώσω τη φωνή τους και θα πω ότι άξιζε τον κόπο. Αν έπρεπε να επαναλάβει αυτό το μονοπάτι, θα το διάλεγε. Δεν ήταν τυχαίο που μετά από αυτή την εκστρατεία ονειρευόταν λιοντάρια. Αυτή τη νίκη δεν χρειαζόταν μόνο ο Σαντιάγο, αλλά και το αγόρι. Είναι παιδί ακόμα, έχει πολλά να μάθει από τη ζωή, από τόσο γενναίους και γενναίοι άνθρωποι, όπως το Σαντιάγο.

Αν κάποιος δεν μάθει να ξεπερνά τις περιστάσεις, γίνεται σκλάβος του. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαΓια μένα, ο σκλάβος της μοίρας μου είναι ο Akaki Akakievich Bashmachkin. Ίσως η δήλωσή μου να προκαλέσει θύελλα αγανάκτησης, αλλά πώς μπορείς να ζήσεις όλη σου τη ζωή με φόβο, υποταγμένος σε όλους και σε όλα και ταυτόχρονα να γκρινιάζεις: «Άσε με ήσυχο, γιατί με προσβάλλεις;» Δεν πρόκειται για το παλτό, παλιό και μπαλωμένο, αλλά για την ψυχή, μπαλωμένη από φόβους, έλλειψη θέλησης και έλλειψη αγώνα. Στον αγώνα για τις αδυναμίες του, ο άνθρωπος δυναμώνει, βήμα βήμα καθιερώνοντας τον εαυτό του στη ζωή, όσο δύσκολο και ανυπόφορο κι αν είναι. «Να είσαι», όχι «να υπάρχεις»! «Να είσαι» σημαίνει να καίγεσαι, να παλεύεις, να προσπαθείς να δώσεις τη ζεστασιά της ψυχής σου στους ανθρώπους. Άλλωστε, ο ίδιος ανθρωπάκι Maxim Maksimych, που έζησε την ίδια περίοδο, αλλά σε πιο δύσκολες συνθήκες, βρήκε ζεστασιά στην καρδιά του για να ζεστάνει τον αιχμάλωτο Bela, Pechorin. Ποιον χάιδεψε ο Akaki Akakievich;! Ποιον βοήθησες;! Σε ποιον χάρισες με τη φροντίδα και την προσοχή σου;! Κανείς... Αν ερωτευόταν κάποιον, δεν θα είχε χρόνο να λυπηθεί τον εαυτό του. Τον λυπάμαι ως άνθρωπο, αλλά στη σημερινή ανάγνωση συνδέω αυτήν την εικόνα με έλλειψη θέλησης και έλλειψη σθένους. Με την απουσία ζωής. Ένα πρέπει να είναι, να μην υπάρχει. Να ζεις, και να μην φυτεύεις, όπως σοφός μουνόουσαν δάσκαλος Ελληνική γλώσσα Belikov και τα παρόμοια.

Από όλα όσα ειπώθηκαν, μπορώ να βγάλω το εξής συμπέρασμα. Η ζωή είναι ένας μακρύς, μακρύς δρόμος. Ο τροχός της ζωής σηκώνει κάποιους πάνω από τις περιστάσεις και άλλους εξαφανίζει από το πρόσωπο της γης. Όμως το άρμα της μοίρας του ελέγχεται από τον ίδιο τον άνθρωπο. Μπορεί να κάνει λάθος, αλλά πρέπει πάντα να θυμάται μόνο αυτό δυνατός άντραςΈνας άνθρωπος που ξέρει πώς να θριαμβεύει πάνω στον εαυτό του μπορεί να αντέξει την ιστορία του. «Το γεράκι ανεβαίνει ψηλά όταν πετάει» - σοφία που επιβεβαιώνει την κίνηση προς τα πάνω στη σκάλα του πεπρωμένου κάποιου.

Θεματική κατεύθυνση

« Νίκη και ήττα »

Πιθανές διατριβές:

• Η νίκη ενός ατόμου επί των περιστάσεων.

(Συχνά συμβαίνει η ζωή να φέρνει έναν άνθρωπο σε δύσκολη κατάσταση: αντιμετωπίζει εμπόδια που με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνονται ανυπέρβλητα. Οι πραγματικά δυνατοί άνθρωποι δεν υποχωρούν στις δυσκολίες και αντιμετωπίζουν κανένα εμπόδιο)

Επιχειρήματα

1. Στο «The Tale of a Real Man», ο Boris Polevoy αφηγείται την ιστορία της νίκης ενός ατόμου επί των περιστάσεων.

(Ο πιλότος Alexey Meresyev, σύρθηκε έξω από τα γερμανικά μετόπισθεν για δεκαοκτώ ημέρες, και τα δύο πόδια ακρωτηριάστηκαν, κατάφερε να μάθει όχι μόνο να περπατά με προσθετικά, αλλά και να πετάει ένα μαχητικό. επέστρεψε στον ενεργό στρατό)

Επιχειρήματα

2. Ένα άλλο παράδειγμα ακλόνητης επιμονής και θάρρους μπορεί να είναι ο ήρωας της ιστορίας M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου". Ο ήρωας Αντρέι Σοκόλοφ αντιμετώπισε σημαντικές δοκιμασίες: ήταν στο μέτωπο, συνελήφθη και περισσότερες από μία φορές κοίταξε στα μάτια του θανάτου. Ο πόλεμος του πήρε όλη την οικογένειά του: μια βόμβα έπεσε στο σπίτι όπου ήταν η γυναίκα και οι κόρες του και ο γιος του σκοτώθηκε από Γερμανό ελεύθερο σκοπευτή την τελευταία μέρα του πολέμου, 9 Μαΐου...

Πιθανές διατριβές:

2. Η νίκη ενός ατόμου πάνω στον εαυτό του.

(Σε ένα άτομο που βρίσκεται μέσα δύσκολη κατάσταση, μπορεί να είναι δύσκολο να ξεπεραστούν οι δυσκολίες. Αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να κερδίσεις τον εαυτό σου – τη δειλία και τον φόβο σου. Δεν είναι περίεργο που ο Κικέρων αποκάλεσε τη «μεγαλύτερη νίκη» ακριβώς τη νίκη επί του εαυτού του)

Επιχειρήματα

1. Πολλοί συγγραφείς στα έργα τους ασχολήθηκαν με το θέμα της εσωτερικής πάλης ενός ατόμου με τις αδυναμίες του. Έτσι, μέσα ιστορία του Γιούρι Καζάκοφ " Ήσυχο πρωινό» βλέπουμε ένα αγόρι που ονομάζεται Yashka, που βρέθηκε πρόσωπο με πρόσωπο με τον φόβο... (Ψάρεμα, Volodya)

Επιχειρήματα

2. Βρίσκουμε ένα άλλο παράδειγμα στην ιστορία του A. Mass «The Difficult Exam».

(παράσταση, Anya, δυσαρέσκεια, απογοήτευση, προσπάθεια άρνησης να ανέβει στη σκηνή)

3. Ο V.P γράφει επίσης για τη νίκη ενός ατόμου πάνω στον φόβο του. Aksenov στην ιστορία "Πρωινά το 1943".

Πιθανές διατριβές:

3. Αμφισημία και σχετικότητα των εννοιών «νίκη» και «ήττα».

(Είναι πάντα δυνατό να πούμε ξεκάθαρα ποιος κέρδισε και ποιος ηττήθηκε; Αναλογιζόμενος αυτή την ερώτηση, δεν μπορεί παρά να καταλήξει κανείς στο συμπέρασμα: όχι, όχι πάντα. Συχνά συμβαίνει ότι, όντας κατώτερος από τον εχθρό σε φυσική δύναμη, ένα άτομο κερδίζει μια ηθική νίκη αν δείχνει ιδιότητες όπως θάρρος, επιμονή, προθυμία να πάει μέχρι το τέλος και να μην τα παρατά)

Επιχειρήματα

1. Όλοι, φυσικά, γνωρίζουμε για τη μάχη του Borodino. Όπως γνωρίζετε, μετά από αυτό, τα ρωσικά στρατεύματα αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Μόσχα, γεγονός που έδωσε στους δυτικούς ιστορικούς έναν λόγο να αναγνωρίσουν τη μάχη του Borodino ως νίκη του Ναπολέοντα. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι τα ρωσικά στρατεύματα κέρδισαν. Τι μας δίνει λόγο να το πούμε αυτό; Η απάντηση είναι απλή: το κυριότερο είναι τι και πώς πολεμούν τα κόμματα. Οι Ρώσοι πολέμησαν για την Πατρίδα τους, οδηγήθηκαν στη μάχη από τον πατριωτισμό. Ήταν έτοιμοι να πεθάνουν υπερασπίζοντας την πατρίδα τους από τον εχθρό. Το πνεύμα του στρατού είναι που καθορίζει την έκβαση της αντιπαράθεσης. Οι Ρώσοι κέρδισαν, πρώτα απ 'όλα, μια ηθική νίκη, δείχνοντας στον κόσμο πρωτοφανές σθένος, θάρρος και ετοιμότητα για αυτοθυσία. Ο M.Yu Lermontov μας είπε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο στο ποίημα "Borodino", ο L.N. Tolstoy στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη".

Επιχειρήματα

2. V.P. Aksyonov "Πρωινά για 43 χρόνια" ("Με το πρόσωπό μου, προφανώς κατάλαβαν ότι θα υπερασπιστούσα ξανά το πρωινό μου. Έλα ό,τι μπορεί. Ας με νικήσουν, θα το κάνω αυτό κάθε μέρα")

3.V.G Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών» (αγώνας στο ξέφωτο)

Πιθανές διατριβές:

4. Το τίμημα της νίκης.

(Όλοι γνωρίζουμε την ιστορία της νίκης του λαού μας στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Αυτό μεγαλύτερη νίκηκερδήθηκε με υψηλό τίμημα: εκατομμύρια άνθρωποι έδωσαν τη ζωή τους για να επισπεύσουν τη σημαντική μέρα. Δεν είναι περίεργο που το διάσημο τραγούδι λέει ότι «αυτές είναι διακοπές με δάκρυα στα μάτια». Σκεπτόμενος τη νίκη, δεν μπορεί κανείς παρά να θυμηθεί εκείνους των οποίων ο ηρωισμός είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί)

Επιχειρήματα

• B. Vasiliev "Όχι στις λίστες" «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα»
• Yu Bondarev " Ζεστό χιόνι»
• M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
• V.S. Vysotsky…

Τι είναι η νίκη; Τι είναι η ήττα; Γιατί μερικές φορές υποφέρουμε ήττες ή, αντίθετα, κερδίζουμε νίκες; Νίκη είναι η επιτυχία, η επίτευξη ενός καθορισμένου στόχου, η υπέρβαση του εαυτού και οι εχθρικές συνθήκες. Καθημερινά αντιμετωπίζουμε κάθε είδους προβλήματα, εμπόδια και αγκάθια. Οι άνθρωποι εμποδίζονται από τεμπελιά, φόβο και έλλειψη αυτοπεποίθησης. Γι' αυτό στο δρόμο προς τον στόχο είναι σημαντικό να δείξετε θέληση και σθένος.

Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα, όπου ο κεντρικός ήρωας έχασε τη μάχη με τον εαυτό του, με την τεμπελιά του. Μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον όπου όλα πήγαιναν όπως συνήθως, ομαλά, ήρεμα, μετρημένα. Ο Ilyusha ήταν πάντα περιτριγυρισμένος από φροντίδα και προσοχή, και γι 'αυτό του έλειπε η ανεξαρτησία στο μέλλον. Το αγαπημένο χόμπι του Ομπλόμοφ ήταν ξαπλωμένος στον καναπέ. Πέρασαν μέρες, μήνες, χρόνια... Αλλά όλα τα «καλά» τελειώνουν, σωστά; Ο Ilya Ilyich αντιμετώπισε προβλήματα που, αν το επιθυμούσε, πιθανότατα θα μπορούσαν να είχαν λυθεί, αλλά δεν άλλαξε τον εαυτό του και δεν έκανε τίποτα για να διορθώσει την καταστροφική κατάσταση των πραγμάτων. Λένε ότι η αγάπη αλλάζει τους ανθρώπους, και αυτό συνέβη με τον Oblomov: έκανε μια προσπάθεια να ξεπεράσει τον εαυτό του. Χάρη στην αγάπη του για την Όλγα, σηκώθηκε από τον καναπέ, άρχισε να διαβάζει και να περπατάει. Ωστόσο, σύντομα εγκατέλειψε αυτή την ιδέα, δικαιολογώντας τον εαυτό του λέγοντας ότι δεν θα μπορούσε να δώσει στην αγαπημένη του αυτό που πραγματικά της άξιζε. Έχοντας βρει μια δικαιολογία, ο ήρωας επιστρέφει στον καναπέ του σπιτιού του και στον συνήθη τρόπο ζωής του. Όμως ο πιο στενός του φίλος Stolz κατάφερε να πετύχει τον στόχο του, γιατί η ανατροφή του ήταν σκληρή και, όπως έδειξε η ζωή, σωστή. Ο Stolz ξεπέρασε τον φόβο του για τη μεγάλη πόλη και τη νοσταλγία για να πετύχει στη μεγάλη πόλη και να βρει την κλήση του. Πέτυχε σταδιοδρομία και κέρδισε την εύνοια της Όλγας.

Στην ιστορία του M.A. Sholokhov "The Fate of Man" υπάρχει μια πραγματικά υπέροχη ιστορία. Στο δρόμο του, επέζησε από πολλά σκληρά χτυπήματα της μοίρας. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου έχασε την οικογένειά του και έμεινε εντελώς μόνος. Έχοντας συγκεντρώσει τον εαυτό του, ο Σοκόλοφ πέρασε την εποχή του πόνου: έλαβε εκπαίδευση, στη συνέχεια βρήκε δουλειά και μετά από λίγο καιρό παντρεύτηκε. Δεμένη οικογένεια, τρία παιδιά, αυτό φαινόταν ευτυχία... Όλα κατέρρευσαν σε μια στιγμή. Ο πόλεμος ξεκίνησε, ο ήρωας οδηγήθηκε στο μέτωπο. Αιχμαλωσία, πείνα, εξαντλητική εργασία, θάνατος συντρόφων. Σε τέτοιες στιγμές, μόνο η σκέψη της οικογένειας, του σπιτιού μπορεί να ζεστάνει την ψυχή. Μια οβίδα έπεσε στο σπίτι όπου ήταν η γυναίκα του και οι δύο κόρες του και την Ημέρα της Νίκης ο Σοκόλοφ έμαθε για το θάνατο του γιου του. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς νιώθει ένας άνθρωπος σε τέτοια δευτερόλεπτα. Από πού αντλεί τη δύναμή του; Παρά τα πάντα, συνέχισε να ζει, υιοθέτησε ένα αγόρι τόσο μοναχικό όσο ο ίδιος. Νομίζω ότι κάποιος άλλος θα είχε σπάσει μέχρι τώρα, αλλά όχι

Περιγραφή της παρουσίασης ανά μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

«Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ». ΩΣ. Πούσκιν "Η μάχη της Πολτάβα"; «Ευγένιος Ονέγκιν». I. Turgenev «Πατέρες και γιοι». Φ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Λ.Ν. Τολστόι" Ιστορίες της Σεβαστούπολης";"Πόλεμος και Ειρήνη"; «Άννα Καρένινα». A. Ostrovsky «Καταιγίδα». A. Kuprin “Duel”; "Βραχιολάκι γρανάτη"; «Ολέσια». Μ. Μπουλγκάκοφ» Καρδιά ενός σκύλου"; "Μοιραία αυγά"? " Λευκή Φρουρά"; «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». E. Zamyatin «Εμείς»; "Σπήλαιο". V. Kurochkin "Στον πόλεμο όπως στον πόλεμο." B. Vasiliev «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα». «Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους». Yu. Bondarev "Καυτό χιόνι"; «Τα τάγματα ζητούν πυρ». V. Tokareva «Είμαι. Υπάρχεις. Αυτός είναι». M. Ageev «Ρομαντισμός με την κοκαΐνη». N. Dumbadze «Εγώ, η γιαγιά, η Iliko και ο Illarion» V. Dudintsev «Λευκά ρούχα». Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας για αυτή την κατεύθυνση

3 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Επίσημο σχόλιο: Η σκηνοθεσία σας επιτρέπει να σκεφτείτε τη νίκη και την ήττα σε διαφορετικές πτυχές: κοινωνικο-ιστορικές, ηθικές-φιλοσοφικές, ψυχολογικές. Ο συλλογισμός μπορεί να συσχετιστεί τόσο με εξωτερικά γεγονότα συγκρούσεων στη ζωή ενός ατόμου, χώρας, κόσμου, όσο και με την εσωτερική πάλη ενός ατόμου με τον εαυτό του, τις αιτίες και τα αποτελέσματά του. Τα λογοτεχνικά έργα συχνά δείχνουν την ασάφεια και τη σχετικότητα των εννοιών της νίκης και της ήττας σε διαφορετικά ιστορικές συνθήκεςκαι καταστάσεις ζωής.

4 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Μεθοδολογικές συστάσεις: Η αντίθεση μεταξύ των εννοιών νίκη και ήττα είναι ήδη εγγενής στην ερμηνεία τους. Από τον Ozhegov διαβάζουμε: «Η νίκη είναι επιτυχία στη μάχη, πόλεμος, πλήρης ήττα του εχθρού». Δηλαδή, η νίκη του ενός συνεπάγεται την πλήρη ήττα του άλλου. Ωστόσο, τόσο η ιστορία όσο και η λογοτεχνία μας δίνουν παραδείγματα για το πώς η νίκη αποδεικνύεται ήττα και η ήττα αποδεικνύεται νίκη. Σχετικά με τη σχετικότητα αυτών των εννοιών καλούνται οι απόφοιτοι να υποθέσουν, με βάση την αναγνωστική τους εμπειρία. Φυσικά, είναι αδύνατο να περιοριστούμε στην έννοια της νίκης ως ήττας του εχθρού στη μάχη. Επομένως, είναι σκόπιμο να εξεταστεί αυτή η θεματική περιοχή από διαφορετικές πτυχές.

5 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Αφορισμοί και ρητά διάσημα άτομα: - - Η μεγαλύτερη νίκη είναι η νίκη εναντίον του εαυτού σου. Κικέρωνας Η πιθανότητα να νικηθούμε στη μάχη δεν πρέπει να μας εμποδίσει να πολεμήσουμε για έναν σκοπό που θεωρούμε δίκαιο. Α. Λίνκολν Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να υποστεί ήττα... Ο άνθρωπος μπορεί να καταστραφεί, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί. Ε. Χέμινγουεϊ Να είστε περήφανοι μόνο για τις νίκες που έχετε κερδίσει πάνω σας. Βολφράμιο

6 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Κοινωνικοϊστορική πτυχή. Εδώ θα μιλήσουμε για την εξωτερική σύγκρουση κοινωνικών ομάδων, κρατών, στρατιωτικές ενέργειες και πολιτικό αγώνα. Το Περού A. de Saint-Exupery έρχεται με μια παράδοξη, εκ πρώτης όψεως, δήλωση: «Η νίκη αποδυναμώνει τους ανθρώπους - η ήττα ξυπνά νέες δυνάμεις σε αυτούς...». Βρίσκουμε επιβεβαίωση της ορθότητας αυτής της ιδέας στη ρωσική λογοτεχνία.

7 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

"The Tale of Igor's Campaign" - διάσημο μνημείολογοτεχνία αρχαία Ρωσία. Η πλοκή βασίζεται στην ανεπιτυχή εκστρατεία των Ρώσων πριγκίπων εναντίον των Πολόβτσιων, που οργανώθηκε από τον πρίγκιπα Νόβγκοροντ-Σεβέρσκ Ιγκόρ Σβιατοσλάβιτς το 1185. Η κύρια ιδέα είναι η ιδέα της ενότητας της ρωσικής γης. Οι πριγκιπικές εμφύλιες διαμάχες, που αποδυναμώνουν τη ρωσική γη και οδηγούν στην καταστροφή της από τους εχθρούς, κάνουν τον συγγραφέα πικρά λυπημένος και η νίκη επί των εχθρών γεμίζει την ψυχή του με διακαή απόλαυση. Ωστόσο, αυτό το έργο αφορά την ήττα, όχι τη νίκη. αρχαία ρωσική λογοτεχνία, γιατί είναι η ήττα που συμβάλλει στην επανεξέταση της προηγούμενης συμπεριφοράς και στην απόκτηση μιας νέας άποψης για τον κόσμο και τον εαυτό του. Δηλαδή, η ήττα ωθεί τους Ρώσους στρατιώτες σε νίκες και κατορθώματα.

8 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο συγγραφέας του Lay απευθύνεται σε όλους τους Ρώσους πρίγκιπες με τη σειρά του, σαν να τους καλεί να λογοδοτήσουν και να τους υπενθυμίζει απαιτητικά το καθήκον τους απέναντι στην πατρίδα τους. Τους καλεί να υπερασπιστούν τη ρωσική γη, να «φράξουν τις πύλες του γηπέδου» με τα αιχμηρά βέλη τους. Και επομένως, αν και ο συγγραφέας γράφει για την ήττα, δεν υπάρχει σκιά απόγνωσης στο Lay. Η «Λέξη» είναι τόσο λακωνική και λακωνική όσο οι ομιλίες του Ιγκόρ προς την ομάδα του. Αυτή είναι η κλήση πριν από τη μάχη. Όλο το ποίημα μοιάζει να απευθύνεται στο μέλλον, διαποτισμένο από ανησυχία για αυτό το μέλλον. Ένα ποίημα για τη νίκη θα ήταν ένα ποίημα θριάμβου και χαράς. Η νίκη είναι το τέλος της μάχης, αλλά η ήττα για τον συγγραφέα του Lay είναι μόνο η αρχή της μάχης. Η μάχη με τον εχθρό της στέπας δεν έχει τελειώσει ακόμα. Η ήττα πρέπει να ενώσει τους Ρώσους. Ο συγγραφέας του Lay δεν καλεί σε μια γιορτή θριάμβου, αλλά σε μια γιορτή μάχης. Ο D.S. γράφει για αυτό στο άρθρο "The Tale of Igor Svyatoslavich's Campaign". Λιχάτσεφ.

Διαφάνεια 9

Περιγραφή διαφάνειας:

Το "Lay" τελειώνει με χαρά - με την επιστροφή του Ιγκόρ στη ρωσική γη και το τραγούδι της δόξας του κατά την είσοδό του στο Κίεβο. Έτσι, παρά το γεγονός ότι το "The Lay" είναι αφιερωμένο στην ήττα του Igor, είναι γεμάτο εμπιστοσύνη στη δύναμη των Ρώσων, γεμάτο πίστη στο ένδοξο μέλλον της ρωσικής γης, στη νίκη επί του εχθρού. Η ιστορία της ανθρωπότητας αποτελείται από νίκες και ήττες σε πολέμους.

10 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο L.N. Ο Τολστόι περιγράφει τη συμμετοχή της Ρωσίας και της Αυστρίας στον πόλεμο κατά του Ναπολέοντα. Σχεδιάζοντας τα γεγονότα του 1805-1807, ο Τολστόι δείχνει ότι αυτός ο πόλεμος επιβλήθηκε στο λαό. Οι Ρώσοι στρατιώτες, όντας μακριά από την πατρίδα τους, δεν καταλαβαίνουν τον σκοπό αυτού του πολέμου και δεν θέλουν να σπαταλήσουν τη ζωή τους χωρίς νόημα. Ο Κουτούζοφ καταλαβαίνει καλύτερα από πολλούς ότι αυτή η εκστρατεία είναι περιττή για τη Ρωσία. Βλέπει την αδιαφορία των συμμάχων, την επιθυμία της Αυστρίας να πολεμήσει με λάθος χέρια. Ο Κουτούζοφ προστατεύει τα στρατεύματά του με κάθε δυνατό τρόπο και καθυστερεί την προέλασή τους στα σύνορα της Γαλλίας. Αυτό δεν εξηγείται από τη δυσπιστία για τη στρατιωτική ικανότητα και τον ηρωισμό των Ρώσων, αλλά από την επιθυμία να τους προστατεύσουν από παράλογη σφαγή. Όταν η μάχη αποδείχθηκε αναπόφευκτη, οι Ρώσοι στρατιώτες έδειξαν πάντα την ετοιμότητά τους να βοηθήσουν τους συμμάχους και να πάρουν το κύριο χτύπημα.

11 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Για παράδειγμα, ένα απόσπασμα τεσσάρων χιλιάδων υπό τη διοίκηση του Bagration κοντά στο χωριό Shengraben συγκρατεί την επίθεση ενός εχθρού «οκτώ φορές» υπερτερεί αριθμητικά. Αυτό έδωσε τη δυνατότητα στις κύριες δυνάμεις να προχωρήσουν. Η μονάδα του αξιωματικού Timokhin έδειξε θαύματα ηρωισμού. Όχι μόνο δεν υποχώρησε, αλλά αντεπιτέθηκε, γεγονός που έσωσε τις πλευρικές μονάδες του στρατού. Ο πραγματικός ήρωας της μάχης του Shengraben αποδείχθηκε ότι ήταν ο θαρραλέος, αποφασιστικός, αλλά σεμνός καπετάνιος Tushin πριν από τους ανωτέρους του. Έτσι, ευχαριστώ σε μεγάλο βαθμό σε Ρωσικά στρατεύματαΗ μάχη του Schöngraben κερδήθηκε και αυτό έδωσε δύναμη και έμπνευση στους κυρίαρχους της Ρωσίας και της Αυστρίας.

12 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Τυφλωμένοι από νίκες, απασχολημένοι κυρίως με ναρκισσισμό, κάνοντας στρατιωτικές παρελάσεις και μπάλες, αυτοί οι δύο άνδρες οδήγησαν τους στρατούς τους στην ήττα στο Άουστερλιτς. Έτσι αποδείχθηκε ότι ένας από τους λόγους για την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων κάτω από τους ουρανούς του Austerlitz ήταν η νίκη στο Schöngraben, η οποία δεν επέτρεψε μια αντικειμενική αξιολόγηση της ισορροπίας των δυνάμεων. Όλη η ανοησία της εκστρατείας φαίνεται από τον συγγραφέα στην προετοιμασία των κορυφαίων στρατηγών για τη μάχη του Άουστερλιτς. Έτσι, το στρατιωτικό συμβούλιο πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς δεν μοιάζει με συμβούλιο, αλλά με έκθεση ματαιοδοξιών, όλες οι διαμάχες δεν διεξήχθησαν με στόχο την επίτευξη μιας καλύτερης και σωστής λύσης, αλλά, όπως γράφει ο Τολστόι, «...ήταν προφανές. ότι ο σκοπός... των αντιρρήσεων ήταν κυρίως η επιθυμία να κάνει τον στρατηγό Weyrother να νιώσει, με τόση αυτοπεποίθηση όσο διάβαζε τη διάθεσή του στους μαθητές του σχολείου, ότι είχε να κάνει όχι μόνο με ανόητους, αλλά και με ανθρώπους που μπορούσαν να τον διδάξουν σε στρατιωτικές υποθέσεις .»

Διαφάνεια 13

Περιγραφή διαφάνειας:

Κι όμως κύριος λόγοςβλέπουμε τις νίκες και τις ήττες των ρωσικών στρατευμάτων στην αναμέτρηση με τον Ναπολέοντα όταν συγκρίνουμε τον Άουστερλιτς και τον Μποροντίν. Μιλώντας με τον Pierre για την επερχόμενη Μάχη του Borodino, ο Andrei Bolkonsky θυμάται τον λόγο της ήττας στο Austerlitz: «Η μάχη κερδίζεται από αυτόν που είναι αποφασισμένος να την κερδίσει. Γιατί χάσαμε τη μάχη στο Austerlitz;.. Είπαμε πολύ νωρίς στον εαυτό μας ότι χάσαμε τη μάχη - και χάσαμε. Και το είπαμε αυτό γιατί δεν είχαμε καμία ανάγκη να πολεμήσουμε: θέλαμε να φύγουμε από το πεδίο της μάχης όσο το δυνατόν γρηγορότερα. «Αν χάσεις, φύγε!» Τρέξαμε λοιπόν. Αν δεν το λέγαμε αυτό μέχρι το βράδυ, ο Θεός ξέρει τι θα είχε συμβεί. Και αύριο δεν θα το πούμε αυτό».

Διαφάνεια 14

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο Λ. Τολστόι δείχνει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των δύο εκστρατειών: 1805-1807 και 1812. Η μοίρα της Ρωσίας αποφασίστηκε στο γήπεδο Borodino. Εδώ ο ρωσικός λαός δεν είχε καμία επιθυμία να σωθεί, καμία αδιαφορία για το τι συνέβαινε. Εδώ, όπως είπε ο Lermontov, «υποσχεθήκαμε να πεθάνουμε και κρατήσαμε τον όρκο πίστης στη μάχη του Borodino». Μια άλλη ευκαιρία να υποθέσουμε πώς η νίκη σε μια μάχη μπορεί να μετατραπεί σε ήττα σε έναν πόλεμο παρέχεται από το αποτέλεσμα της Μάχης του Borodino, στην οποία τα ρωσικά στρατεύματα κερδίζουν μια ηθική νίκη επί των Γάλλων. Η ηθική ήττα των στρατευμάτων του Ναπολέοντα κοντά στη Μόσχα ήταν η αρχή της ήττας του στρατού του.

15 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο Εμφύλιος Πόλεμος αποδείχθηκε ένα τόσο σημαντικό γεγονός στην ιστορία της Ρωσίας που δεν θα μπορούσε παρά να αντικατοπτρίζεται στη μυθοπλασία. Η βάση για τη συλλογιστική των αποφοίτων μπορεί να είναι τα «Don Stories», «Quiet Don» του M.A. Ο Σολόχοφ. Όταν μια χώρα μπαίνει σε πόλεμο με μια άλλη, συμβαίνουν τρομερά γεγονότα: το μίσος και η επιθυμία να υπερασπιστούν τον εαυτό τους αναγκάζει τους ανθρώπους να σκοτώσουν το δικό τους είδος, γυναίκες και ηλικιωμένοι μένουν μόνοι, τα παιδιά μεγαλώνουν ορφανά, οι πολιτιστικές και υλικές αξίες καταστρέφονται. πόλεις καταστρέφονται. Αλλά τα αντιμαχόμενα μέρη έχουν έναν στόχο - να νικήσουν τον εχθρό με οποιοδήποτε κόστος. Και κάθε πόλεμος έχει αποτέλεσμα - νίκη ή ήττα. Η νίκη είναι γλυκιά και αμέσως δικαιολογεί όλες τις απώλειες, η ήττα είναι τραγική και θλιβερή, αλλά είναι η αφετηρία για κάποια άλλη ζωή. Αλλά «μέσα εμφύλιοςκάθε νίκη είναι ήττα» (Λουκιανός).

16 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η ιστορία της ζωής του κεντρικού ήρωα του επικού μυθιστορήματος του M. Sholokhov "Ήσυχο Don" Grigory Melekhov, που αντανακλούσε τα δραματικά πεπρωμένα των Κοζάκων του Ντον, επιβεβαιώνει αυτήν την ιδέα. Ο πόλεμος σακατεύει από μέσα και καταστρέφει όλα τα πιο πολύτιμα πράγματα που έχουν οι άνθρωποι. Αναγκάζει τους ήρωες να ρίξουν μια νέα ματιά στα προβλήματα του καθήκοντος και της δικαιοσύνης, να αναζητήσουν την αλήθεια και να μην τη βρουν σε κανένα από τα αντιμαχόμενα στρατόπεδα. Μόλις ανάμεσα στους Κόκκινους, ο Γρηγόρης βλέπει την ίδια σκληρότητα, αδιαλλαξία και δίψα για το αίμα των εχθρών του με τους Λευκούς. Ο Μελέχωφ ορμάει ανάμεσα στις δύο αντιμαχόμενες πλευρές. Παντού συναντά βία και σκληρότητα, που δεν μπορεί να δεχτεί, και επομένως δεν μπορεί να πάρει τη μία πλευρά. Το αποτέλεσμα είναι λογικό: «Σαν μια στέπα καμένη από φωτιές, η ζωή του Γρηγόρη έγινε μαύρη...».

Διαφάνεια 17

Περιγραφή διαφάνειας:

Ηθικές, φιλοσοφικές και ψυχολογικές πτυχές Η νίκη δεν είναι μόνο επιτυχία στη μάχη. Το να κερδίζεις, σύμφωνα με το λεξικό των συνωνύμων, είναι να ξεπεράσεις, να ξεπεράσεις, να ξεπεράσεις. Και συχνά όχι τόσο ο εχθρός όσο εσύ. Ας εξετάσουμε μια σειρά έργων από αυτή την άποψη.

18 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

ΩΣ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Η σύγκρουση του έργου αντιπροσωπεύει την ενότητα δύο αρχών: της δημόσιας και της προσωπικής. Όντας ένας έντιμος, ευγενής, προοδευτικός, φιλελεύθερος άνθρωπος, ο κύριος χαρακτήρας Chatsky αντιτίθεται στην κοινωνία των Famus. Καταδικάζει την απανθρωπιά της δουλοπαροικίας, ενθυμούμενος τον «Νέστωρ των ευγενών αχρείων», που αντάλλαξε τους πιστούς του υπηρέτες με τρία λαγωνικά. νιώθει αηδιασμένος από την έλλειψη ελευθερίας σκέψης στην ευγενή κοινωνία: «Και ποιος στη Μόσχα δεν σιωπούσε σε γεύματα, δείπνα και χορούς;» Δεν αναγνωρίζει σεβασμό και συκοφαντία: «Για αυτούς που το χρειάζονται, είναι αλαζόνες, κείτονται στη σκόνη, και για εκείνους που είναι πιο ψηλά, ύφαιναν κολακείες σαν δαντέλα».

Διαφάνεια 19

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο Τσάτσκι είναι γεμάτος ειλικρινή πατριωτισμό: «Θα αναστηθούμε ποτέ από την ξένη δύναμη της μόδας; Για να μη μας θεωρούν Γερμανούς οι έξυπνοι, εύθυμοι άνθρωποι μας, έστω και από γλώσσα». Αγωνίζεται να υπηρετήσει την «υπόθεση» και όχι μεμονωμένα άτομα, «θα χαιρόταν να υπηρετήσει, αλλά είναι άρρωστο να τον εξυπηρετούν». Η κοινωνία προσβάλλεται και, σε άμυνα, δηλώνει τρελό τον Τσάτσκι. Το δράμα του επιδεινώνεται από ένα αίσθημα ένθερμης αλλά ανεκπλήρωτης αγάπης για την κόρη του Φαμουσόφ, Σοφία. Ο Τσάτσκι δεν κάνει καμία προσπάθεια να καταλάβει τη Σοφία, του είναι δύσκολο να καταλάβει γιατί η Σοφία δεν τον αγαπά, γιατί η αγάπη του για εκείνη επιταχύνει «κάθε χτύπο της καρδιάς του», αν και «του φαινόταν όλος ο κόσμος σαν σκόνη και ματαιοδοξία. ” Ο Τσάτσκι μπορεί να δικαιολογηθεί από την τύφλωσή του από το πάθος: «το μυαλό και η καρδιά του δεν είναι σε αρμονία».

20 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η ψυχολογική σύγκρουση μετατρέπεται σε κοινωνική σύγκρουση. Η κοινωνία καταλήγει ομόφωνα στο συμπέρασμα: «τρελός σε όλα...». Η κοινωνία δεν φοβάται έναν τρελό. Ο Chatsky αποφασίζει να «ψάξει τον κόσμο όπου υπάρχει μια γωνιά για ένα προσβεβλημένο συναίσθημα». Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ εκτίμησε το τέλος του έργου ως εξής: «Ο Τσάτσκι έχει σπάσει από την ποσότητα της παλιάς δύναμης, αφού του έφερε, με τη σειρά του, ένα θανατηφόρο πλήγμα με την ποιότητα της νέας δύναμης». Ο Τσάτσκι δεν εγκαταλείπει τα ιδανικά του, απελευθερώνεται μόνο από ψευδαισθήσεις. Η παραμονή του Chatsky στο σπίτι του Famusov κλόνισε το απαραβίαστο των θεμελίων της κοινωνίας του Famusov. Η Σοφία λέει: «Ντρέπομαι για τον εαυτό μου, τους τοίχους!» Επομένως, η ήττα του Τσάτσκι είναι μόνο μια προσωρινή ήττα και μόνο το προσωπικό του δράμα. Σε κοινωνική κλίμακα, η νίκη των Chatsky είναι αναπόφευκτη». Ο "περασμένος αιώνας" θα αντικατασταθεί από τον "παρόν αιώνα" και οι απόψεις του ήρωα της κωμωδίας του Griboedov θα κερδίσουν.

21 διαφάνειες

Περιγραφή διαφάνειας:

ΕΝΑ. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Οι απόφοιτοι μπορεί να αναλογιστούν το ερώτημα εάν ο θάνατος της Κάθριν είναι νίκη ή ήττα. Είναι δύσκολο να δοθεί μια οριστική απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Πάρα πολλοί λόγοι οδήγησαν στο τρομερό τέλος. Ο θεατρικός συγγραφέας βλέπει την τραγικότητα της κατάστασης της Κατερίνας στο γεγονός ότι έρχεται σε σύγκρουση όχι μόνο με τα οικογενειακά ήθη του Καλίνοφ, αλλά και με τον εαυτό της. Η ευθύτητα της ηρωίδας του Οστρόφσκι είναι μια από τις πηγές της τραγωδίας της. Η Κατερίνα είναι αγνή στην ψυχή - το ψέμα και η ακολασία της είναι ξένα και αηδιαστικά. Καταλαβαίνει ότι ερωτεύοντας τον Μπόρις, παραβίασε τον ηθικό νόμο. «Ω, Βάρυα», παραπονιέται, «η αμαρτία είναι στο μυαλό μου! Πόσο έκλαψα, καημένη, ό,τι κι αν έκανα στον εαυτό μου! Δεν μπορώ να ξεφύγω από αυτή την αμαρτία. Δεν μπορεί να πάει πουθενά. Άλλωστε, αυτό δεν είναι καλό, γιατί αυτό είναι τρομερό αμάρτημα, Βαρένκα, γιατί αγαπώ κάποιον άλλο;

22 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Σε όλο το έργο υπάρχει ένας οδυνηρός αγώνας στη συνείδηση ​​της Κατερίνας ανάμεσα στην κατανόηση της αδικίας της, της αμαρτωλότητάς της και του αόριστου, αλλά ολοένα και πιο ισχυρού συναισθήματος του δικαιώματός της να ανθρώπινη ζωή. Όμως το έργο τελειώνει με την ηθική νίκη της Κατερίνας απέναντι στις σκοτεινές δυνάμεις που τη βασανίζουν. Εξιλεώνεται για τις ενοχές της πάρα πολύ, και δραπετεύει από την αιχμαλωσία και την ταπείνωση μέσα από το μόνο μονοπάτι που της αποκαλύφθηκε. Η απόφασή της να πεθάνει, αντί να παραμείνει σκλάβα, εκφράζει, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, «την ανάγκη του αναδυόμενου κινήματος της ρωσικής ζωής». Και αυτή η απόφαση έρχεται στην Κατερίνα μαζί με εσωτερική αυτοδικαίωση. Πεθαίνει γιατί θεωρεί τον θάνατο το μόνο άξιο αποτέλεσμα, τη μοναδική ευκαιρία να διατηρήσει το υψηλότερο που έζησε μέσα της.

Διαφάνεια 23

Περιγραφή διαφάνειας:

Η ιδέα ότι ο θάνατος της Κατερίνας είναι στην πραγματικότητα μια ηθική νίκη, ένας θρίαμβος της πραγματικής ρωσικής ψυχής επί των δυνάμεων του «σκοτεινού βασιλείου» των Dikikhs και Kabanov, ενισχύεται επίσης από την αντίδραση των άλλων χαρακτήρων του έργου στον θάνατό της. . Για παράδειγμα, ο Tikhon, ο σύζυγος της Κατερίνας, για πρώτη φορά στη ζωή του εξέφρασε τη δική του γνώμη, για πρώτη φορά αποφάσισε να διαμαρτυρηθεί για τα ασφυκτικά θεμέλια της οικογένειάς του, μπαίνοντας (έστω και για μια στιγμή) στον αγώνα ενάντια στο « σκοτεινό βασίλειο" «Την κατέστρεψες, εσύ, εσύ...» αναφωνεί γυρίζοντας προς τη μητέρα του, μπροστά στην οποία έτρεμε όλη του τη ζωή.

24 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο συγγραφέας δείχνει στο μυθιστόρημά του την πάλη μεταξύ των κοσμοθεωριών δύο πολιτικών κατευθύνσεων. Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται στην αντίθεση των απόψεων των Pavel Petrovich Kirsanov και Evgeny Bazarov, οι οποίοι είναι φωτεινοί εκπρόσωποι δύο γενεών που δεν βρίσκουν αμοιβαία κατανόηση. Διαφωνίες σε διάφορα θέματα υπήρχαν πάντα μεταξύ νέων και μεγάλων. Εδώ λοιπόν, ο εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς Evgeny Vasilyevich Bazarov δεν μπορεί και δεν θέλει να καταλάβει τους «πατέρες», τους πίστη ζωής, αρχές. Είναι πεπεισμένος ότι οι απόψεις τους για τον κόσμο, τη ζωή, τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι απελπιστικά ξεπερασμένες. «Ναι, θα τους χαλάσω... Άλλωστε, όλα αυτά είναι περηφάνια, λιοντάρικες συνήθειες, ανοησία...» Κατά τη γνώμη του, ο κύριος σκοπός της ζωής είναι να δουλεύεις, να παράγεις κάτι υλικό.

25 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Γι' αυτό ο Μπαζάροφ δεν σέβεται την τέχνη και τις επιστήμες που δεν έχουν πρακτική βάση. Πιστεύει ότι είναι πολύ πιο χρήσιμο να αρνηθεί κανείς αυτό που, από τη σκοπιά του, αξίζει άρνησης, από το να παρακολουθεί αδιάφορα απ' έξω, μην τολμώντας να κάνει τίποτα. «Προς το παρόν, το πιο χρήσιμο πράγμα είναι η άρνηση - αρνούμαστε», λέει ο Bazarov. Και ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ είναι σίγουρος ότι υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν («Αριστοκρατία... φιλελευθερισμός, πρόοδος, αρχές... τέχνη...»). Εκτιμά περισσότερο τις συνήθειες και τις παραδόσεις και δεν θέλει να παρατηρήσει τις αλλαγές που συμβαίνουν στην κοινωνία.

26 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο Μπαζάροφ είναι μια τραγική φιγούρα. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι νικά τον Kirsanov σε μια διαμάχη. Ακόμη και όταν ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι έτοιμος να παραδεχτεί την ήττα, ο Μπαζάροφ χάνει ξαφνικά την πίστη του στη διδασκαλία του και αμφιβάλλει για την προσωπική του ανάγκη για την κοινωνία. «Με χρειάζεται η Ρωσία Όχι, προφανώς δεν με χρειάζεται», σκέφτεται. Φυσικά, πάνω απ 'όλα ένα άτομο εκδηλώνεται όχι σε συνομιλίες, αλλά σε πράξεις και στη ζωή του. Επομένως, ο Τουργκένιεφ φαίνεται να οδηγεί τους ήρωές του σε διάφορες δοκιμασίες. Και το πιο δυνατό από αυτά είναι η δοκιμασία της αγάπης. Εξάλλου, είναι στην αγάπη που η ψυχή ενός ατόμου αποκαλύπτεται πλήρως και ειλικρινά. Και τότε η καυτή και παθιασμένη φύση του Μπαζάροφ παρέσυρε όλες τις θεωρίες του. Ερωτεύτηκε μια γυναίκα την οποία εκτιμούσε πολύ.

Διαφάνεια 27

Περιγραφή διαφάνειας:

«Σε συνομιλίες με την Άννα Σεργκέεβνα, εξέφρασε την αδιάφορη περιφρόνηση του για οτιδήποτε ρομαντικό ακόμα περισσότερο από πριν, και όταν έμεινε μόνος, είχε αγανακτισμένη επίγνωση του ρομαντισμού στον εαυτό του». Ο ήρωας βιώνει σοβαρή ψυχική διχόνοια. «... Κάτι... τον κυρίευσε, που ποτέ δεν το επέτρεψε, που πάντα κορόιδευε, που εξόργιζε όλη του την περηφάνια». Η Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα τον απέρριψε. Όμως ο Μπαζάροφ βρήκε τη δύναμη να δεχτεί την ήττα με τιμή, χωρίς να χάσει την αξιοπρέπειά του.

28 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Λοιπόν, ο μηδενιστής Μπαζάροφ κέρδισε ή έχασε; Φαίνεται ότι ο Μπαζάροφ ηττήθηκε στη δοκιμασία της αγάπης. Πρώτον, τα συναισθήματά του και ο ίδιος απορρίπτονται. Δεύτερον, πέφτει στη δύναμη των πτυχών της ζωής που ο ίδιος αρνείται, χάνει έδαφος κάτω από τα πόδια του και αρχίζει να αμφιβάλλει για τις απόψεις του για τη ζωή. Η θέση του στη ζωή αποδεικνύεται μια θέση στην οποία, ωστόσο, πίστευε ειλικρινά. Ο Μπαζάροφ αρχίζει να χάνει το νόημα της ζωής και σύντομα χάνει την ίδια τη ζωή. Αλλά αυτό είναι επίσης μια νίκη: η αγάπη ανάγκασε τον Μπαζάροφ να κοιτάξει τον εαυτό του και τον κόσμο διαφορετικά, αρχίζει να καταλαβαίνει ότι σε καμία περίπτωση η ζωή δεν θέλει να χωρέσει σε ένα μηδενιστικό σχέδιο. Και η Άννα Σεργκέεβνα παραμένει επίσημα μεταξύ των νικητών. Κατάφερε να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά της, κάτι που ενίσχυσε την αυτοπεποίθησή της. Στο μέλλον, θα βρει ένα καλό σπίτι για την αδερφή της και η ίδια θα παντρευτεί με επιτυχία. Θα είναι όμως ευτυχισμένη;

Διαφάνεια 29

Περιγραφή διαφάνειας:

F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Το Έγκλημα και η Τιμωρία είναι ένα ιδεολογικό μυθιστόρημα στο οποίο η μη ανθρώπινη θεωρία συγκρούεται με τα ανθρώπινα συναισθήματα. Ο Ντοστογιέφσκι, ένας μεγάλος ειδικός στην ανθρώπινη ψυχολογία, ένας ευαίσθητος και προσεκτικός καλλιτέχνης, προσπάθησε να κατανοήσει τη σύγχρονη πραγματικότητα, να προσδιορίσει την έκταση της επιρροής των ιδεών της επαναστατικής αναδιοργάνωσης της ζωής και των ατομικιστικών θεωριών που ήταν δημοφιλείς εκείνη την εποχή σε ένα άτομο. Μπαίνοντας σε πολεμική με δημοκράτες και σοσιαλιστές, ο συγγραφέας προσπάθησε να δείξει στο μυθιστόρημά του πώς η αυταπάτη των εύθραυστων μυαλών οδηγεί σε δολοφονίες, αιματοχυσίες, ακρωτηριασμό και σπάσιμο νέων ζωών.

30 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Οι ιδέες του Ρασκόλνικοφ δημιουργήθηκαν από ανώμαλες, ταπεινωτικές συνθήκες διαβίωσης. Επιπλέον, η μεταρρύθμιση αναστάτωση κατέστρεψε τα αιωνόβια θεμέλια της κοινωνίας, στερώντας την ανθρώπινη ατομικότητα από τη σύνδεση με την αρχαία πολιτιστικές παραδόσειςκοινωνία, ιστορική μνήμη. Ο Ρασκόλνικοφ βλέπει παραβιάσεις των καθολικών ηθικών κανόνων σε κάθε βήμα. Είναι αδύνατο να ταΐσεις μια οικογένεια με έντιμη δουλειά, έτσι ο μικροεπαγγελματίας Marmeladov γίνεται τελικά αλκοολικός και η κόρη του Sonechka αναγκάζεται να πουλήσει τον εαυτό της, γιατί διαφορετικά η οικογένειά της θα πεθάνει από την πείνα.

31 διαφάνειες

Περιγραφή διαφάνειας:

Εάν οι αφόρητες συνθήκες διαβίωσης ωθούν ένα άτομο σε παραβίαση ηθικές αρχές, τότε αυτές οι αρχές είναι ανοησίες, δηλαδή μπορούν να αγνοηθούν. Ο Ρασκόλνικοφ καταλήγει περίπου σε αυτό το συμπέρασμα όταν στον πυρετωμένο εγκέφαλό του γεννιέται μια θεωρία, σύμφωνα με την οποία χωρίζει όλη την ανθρωπότητα σε δύο άνισα μέρη. Από τη μια πλευρά, πρόκειται για ισχυρές προσωπικότητες, «υπεράνδρες» όπως ο Μωάμεθ και ο Ναπολέων, και από την άλλη, ένα γκρίζο, απρόσωπο και υποχωρητικό πλήθος, το οποίο ο ήρωας ανταμείβει με το περιφρονητικό όνομα - «τρεμάμενο πλάσμα» και «μυρμηγκοφωλιά». .

32 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η ορθότητα οποιασδήποτε θεωρίας πρέπει να επιβεβαιώνεται από την πράξη. Και ο Rodion Raskolnikov κυοφορεί και πραγματοποιεί έναν φόνο, αφαιρώντας την ηθική απαγόρευση από τον εαυτό του. Η ζωή του μετά τη δολοφονία μετατρέπεται σε πραγματική κόλαση. Στο Ροδίων αναπτύσσεται μια οδυνηρή υποψία, που σταδιακά μετατρέπεται σε αίσθημα μοναξιάς και απομόνωσης από όλους. Ο συγγραφέας βρίσκει μια εκπληκτικά ακριβή έκφραση που χαρακτηρίζει την εσωτερική κατάσταση του Ρασκόλνικοφ: «σαν να είχε αποκοπεί από όλους και τα πάντα με το ψαλίδι». Ο ήρωας είναι απογοητευμένος από τον εαυτό του, πιστεύοντας ότι δεν πέρασε τη δοκιμασία του να είναι κυβερνήτης, πράγμα που σημαίνει, δυστυχώς, ανήκει στα «τρεμάμενα πλάσματα».

Διαφάνεια 33

Περιγραφή διαφάνειας:

Παραδόξως, ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ δεν θα ήθελε να είναι ο νικητής τώρα. Άλλωστε, το να κερδίζεις σημαίνει να πεθαίνεις ηθικά, να παραμένεις για πάντα με το πνευματικό σου χάος, να χάνεις την πίστη στους ανθρώπους, τον εαυτό σου και τη ζωή. Η ήττα του Ρασκόλνικοφ έγινε η νίκη του - μια νίκη πάνω στον εαυτό του, στη θεωρία του, στον Διάβολο, που κατέλαβε την ψυχή του, αλλά απέτυχε να εκτοπίσει για πάντα τον Θεό σε αυτήν.

Διαφάνεια 34

Περιγραφή διαφάνειας:

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Αυτό το μυθιστόρημα είναι πολύ περίπλοκο και πολύπλευρο ο συγγραφέας έθιξε πολλά θέματα και προβλήματα σε αυτό. Ένα από αυτά είναι το πρόβλημα της πάλης του καλού με το κακό. Στο The Master and Margarita, οι δύο κύριες δυνάμεις του καλού και του κακού, οι οποίες, σύμφωνα με τον Bulgakov, θα έπρεπε να βρίσκονται σε ισορροπία στη Γη, ενσωματώνονται στις εικόνες του Yeshua Ha-Notsri από τον Yershalaim και του Woland - Σατανά σε ανθρώπινη μορφή. Προφανώς, ο Bulgakov, για να δείξει ότι το καλό και το κακό υπάρχουν εκτός χρόνου και ότι οι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με τους νόμους τους για χιλιάδες χρόνια, τοποθέτησε τον Yeshua στην αρχή της σύγχρονης εποχής, στο φανταστικό αριστούργημα του Master, και τον Woland, ως διαιτητής της σκληρής δικαιοσύνης, στη Μόσχα τη δεκαετία του '30. ΧΧ αιώνα.

35 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο τελευταίος ήρθε στη Γη για να αποκαταστήσει την αρμονία εκεί που είχε σπάσει υπέρ του κακού, που περιελάμβανε ψέματα, βλακεία, υποκρισία και, τέλος, προδοσία, που γέμισε τη Μόσχα. Το καλό και το κακό σε αυτόν τον κόσμο είναι απροσδόκητα στενά συνυφασμένα, ειδικά στις ανθρώπινες ψυχές. Όταν ο Woland, σε μια σκηνή σε ένα βαριετέ, δοκιμάζει το κοινό για σκληρότητα και αποκεφαλίζει τη διασκεδαστή και οι συμπονετικές γυναίκες απαιτούν να την βάλουν στη θέση της, ο μεγάλος μάγος λέει: «Λοιπόν... είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι... Λοιπόν, επιπόλαια... καλά, καλά... και το έλεος χτυπά μερικές φορές τις καρδιές τους... απλούς ανθρώπους... - και διατάζει δυνατά: «Φορέστε το κεφάλι σας και μετά παρακολουθούμε πώς οι άνθρωποι τσακώνονται για τα δουκάτα». έπεσε στα κεφάλια τους.

36 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» αναφέρεται στην ευθύνη του ανθρώπου για το καλό και το κακό που συμβαίνει στη γη, για τη δική του επιλογή μονοπάτια ζωήςπου οδηγεί στην αλήθεια και την ελευθερία ή στη σκλαβιά, την προδοσία και την απανθρωπιά. Πρόκειται για την αγάπη και τη δημιουργικότητα που κατακτά τα πάντα, ανυψώνοντας την ψυχή στα ύψη της αληθινής ανθρωπότητας. Ο συγγραφέας ήθελε να διακηρύξει: η νίκη του κακού επί του καλού δεν μπορεί να είναι το τελικό αποτέλεσμα κοινωνικής και ηθικής αντιπαράθεσης. Αυτό, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, δεν είναι αποδεκτό από την ίδια την ανθρώπινη φύση και δεν πρέπει να το επιτρέπει ολόκληρη η πορεία του πολιτισμού.

Διαφάνεια 37

Περιγραφή διαφάνειας:

Φυσικά, το φάσμα των έργων στα οποία αποκαλύπτεται η θεματική σκηνοθεσία «Νίκη και ήττα» είναι πολύ ευρύτερο. Το κύριο πράγμα είναι να δούμε την αρχή, να καταλάβουμε ότι η νίκη και η ήττα είναι σχετικές έννοιες. Ο R. Bach έγραψε σχετικά στο βιβλίο «Bridge over Eternity»: «Το σημαντικό δεν είναι αν χάνουμε στο παιχνίδι, αλλά αυτό που έχει σημασία είναι πώς χάνουμε και πώς θα αλλάξουμε χάρη σε αυτό, ποια νέα πράγματα θα μάθουμε για τον εαυτό μας, πώς μπορούμε να το εφαρμόσουμε σε άλλα παιχνίδια. Κατά έναν περίεργο τρόπο, η ήττα αποδεικνύεται νίκη».

Διαφάνεια 38

Περιγραφή διαφάνειας:

Παράδειγμα δοκιμίου για το θεματικό πεδίο Νίκη και ήττα: Η αληθινή ήττα δεν προέρχεται από τον εχθρό, αλλά από τον εαυτό του (Romain Rolland) Η ήττα και οι πόνοι συνείδησης που αναπόφευκτα ακολουθούν, μομφές για αυτοαμφιβολίες, εχθρότητα που φτάνει στο σημείο του εαυτού απέχθεια - αυτά τα συναισθήματα είναι γνωστά σε κάθε σκεπτόμενο άτομο σε έναν ή τον άλλο βαθμό. Ένα άτομο που έχει κάνει ένα λάθος έχει υποστεί ήττα στα μάτια των άλλων, αλλά οι μομφές τους, ο θρίαμβος των εχθρών, η καταδίκη του πλήθους δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με εσωτερικές εμπειρίες. Είναι οι μομφές της ίδιας της συνείδησης που γίνονται αληθινή ήττα. Η εσωτερική ζωή ενός ατόμου, οι σκέψεις, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες, το όραμα του κόσμου επηρεάζουν αναπόφευκτα τις πράξεις του. Μερικές φορές οι ιδέες που προκύπτουν στις σκέψεις ενός ατόμου εξελίσσονται σε έργα μεγάλης κλίμακας που απαιτούν εφαρμογή.

Διαφάνεια 39

Περιγραφή διαφάνειας:

Χρειάζεται λοιπόν ένα μικρό σπρώξιμο, ενθάρρυνση και μετά σαν χιονόμπαλα η ιδέα αποκτά λεπτομέρειες, περιγράμματα, γαλουχείται ένα σχέδιο και τελικά υλοποιείται. Το ότι κάποιος έκανε λάθος έρχεται αργότερα. Συχνά, έχοντας αποδεχτεί την εσωτερική ήττα, ένα άτομο δεν καταλαβαίνει πώς θα μπορούσε να έρθει στο μυαλό κάτι τέτοιο. σκέψεις, προβληματισμός - αυτή είναι η πηγή τόσο μεγάλων ανακαλύψεων όσο και τρομακτικών λαθών. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία», απεικονίζεται το πραγματικό δράμα του κύριου χαρακτήρα Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Η ιδέα που περιπλανιέται στο κεφάλι του για το πώς να σώσει τον κόσμο μεγαλώνει και γίνεται μια σταθερή ιδέα, αλλά ο ίδιος ο ήρωας δεν πιστεύει πλήρως στη δυνατότητα εφαρμογής της. Ας θυμηθούμε το όνειρο που είδε την παραμονή της δολοφονίας. Έχοντας ξυπνήσει, αναφωνεί με φρίκη και απόγνωση: «Θα πάρω αλήθεια ένα τσεκούρι και θα τον χτυπήσω στο κεφάλι έτσι;»

40 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ωστόσο, η ιδέα, σαν ιστός, τυλίγει ολόκληρο το είναι του ήρωα, οι τυχαίες συμπτώσεις του φαίνονται συμβατικές ενδείξεις, ακούσια συνομιλίες σε μια ταβέρνα, ένα κλάμα έξω από το παράθυρο, ακούσια έλαβε πληροφορίες στην αγορά ότι σε τέτοια και μια τέτοια ώρα που η γριά θα είναι μόνη στο σπίτι αναβοσβήνει ελκυστικά το τσεκούρι στην ελαφρώς ανοιχτή πόρτα του δωματίου του θυρωρού - όλο αυτό φαίνεται να σπρώχνει τον Ρόντιον, σαν το χέρι κάποιου. Ένα ευγενές έγκλημα μετατρέπεται σε αιματηρό διπλό φόνο, και αυτό το αίμα πέφτει στη συνείδηση ​​του ήρωα ως βαρύ φορτίο, συνειδητοποιεί αμέσως ότι έκανε βαθιά λάθος, ότι η ιδέα του απέτυχε, ότι διέπραξε μια τρομερή, ανεπανόρθωτη πράξη και νέες σκέψεις και μαρτύρια τον περιβάλλουν. «Σκότωσα τη γριά; Αυτοκτόνησα!» – αυτά τα διαπεραστικά λόγια προέρχονται από τα βάθη της ψυχής του ήρωα.

41 διαφάνειες

Περιγραφή διαφάνειας:

Το έργο του Alexander Ostrovsky «The Thunderstorm» δείχνει επίσης ψυχική αναταραχή κύριος χαρακτήραςΚατερίνα Καμπάνοβα. Όντας ένα κορίτσι που αγαπά την ελευθερία, δεν μπορεί να συμβιβαστεί με τη ζωή με έναν ανέραστο σύζυγο και μια αυταρχική πεθερά. Κάνει λάθος απατώντας τον άντρα της και είναι αυτή η αμαρτία που δεν της επιτρέπει να ζήσει, οι πόνοι της συνείδησης την βαραίνουν και σε απόγνωση αυτοκτονεί. Έτσι, ο συλλογισμός μας μας επιτρέπει να διατυπώσουμε το ακόλουθο συμπέρασμα: η αληθινή ήττα ενός ατόμου συμβαίνει ακριβώς στον εαυτό του, ο ίδιος είναι ο αυστηρότερος κριτής των πράξεών του

42 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Δοκίμιο: Τι σημαίνει η αυτοκτονία της Κατερίνας - η νίκη ή η ήττα της ("The Thunderstorm" Ostrovsky) Για να απαντήσετε στην ερώτηση: "Τι σημαίνει η αυτοκτονία της Κατερίνας - η νίκη ή η ήττα της;", είναι απαραίτητο να εξετάσουμε τις συνθήκες της ζωής της, να μελετήσουμε τα κίνητρα των πράξεών της, δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην πολυπλοκότητα και την αντιφατική φύση της ηρωίδας και την εξαιρετική πρωτοτυπία του χαρακτήρα της. Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός άνθρωπος, γεμάτος βαθύ λυρισμό. Μεγάλωσε και μεγάλωσε σε αστική οικογένεια, σε θρησκευτικό κλίμα, αλλά απορρόφησε ό,τι καλύτερο μπορούσε να δώσει ο πατριαρχικός τρόπος ζωής. Έχει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, μια αίσθηση ομορφιάς και χαρακτηρίζεται από την εμπειρία της ομορφιάς, που μεγάλωσε στην παιδική της ηλικία.

43 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο N.A. Dobrolyubov είδε το μεγαλείο της εικόνας της Κατερίνας ακριβώς στην ακεραιότητα του χαρακτήρα της, στην ικανότητά της να είναι ο εαυτός της παντού και πάντα, να μην προδίδει ποτέ τον εαυτό της σε τίποτα. Φτάνοντας στο σπίτι του συζύγου της, η Κατερίνα βρέθηκε αντιμέτωπη με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο ζωής, με την έννοια ότι ήταν μια ζωή στην οποία βασίλευε η βία, η τυραννία και η ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η ζωή της Κατερίνας άλλαξε δραματικά και τα γεγονότα έγιναν τραγικός χαρακτήρας, αλλά αυτό μπορεί να μην είχε συμβεί αν δεν υπήρχε η δεσποτική φύση της πεθεράς της, Marfa Kabanova, η οποία θεωρεί ότι η βάση της «παιδαγωγικής» είναι ο φόβος. Η φιλοσοφία της ζωής της είναι να φοβίζει και να διατηρεί την υπακοή με τον φόβο. Ζηλεύει τον γιο της απέναντι στη νεαρή σύζυγο και πιστεύει ότι δεν είναι αρκετά αυστηρός με την Κατερίνα. Φοβάται ότι η μικρότερη κόρη της Βαρβάρα μπορεί να «μολυνθεί» από ένα τόσο κακό παράδειγμα και πώς θα μελλοντικός σύζυγοςΔεν επέπληξα αργότερα την πεθερά μου επειδή δεν ήταν αρκετά αυστηρή στο μεγάλωμα της κόρης μου.

44 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η Κατερίνα, ταπεινή στην όψη, γίνεται για τη Μάρφα Καμπάνοβα η προσωποποίηση ενός κρυφού κινδύνου που αισθάνεται διαισθητικά. Έτσι η Kabanikha επιδιώκει να υποτάξει, να σπάσει τον εύθραυστο χαρακτήρα της Κατερίνας, να την αναγκάσει να ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους και έτσι την ακονίζει «σαν σκουριασμένο σίδερο». Αλλά η Κατερίνα, προικισμένη με πνευματική ευγένεια και τρόμο, είναι ικανή σε ορισμένες περιπτώσεις να δείξει τόσο σταθερότητα όσο και αποφασιστικότητα - δεν θέλει να ανεχτεί αυτή την κατάσταση. "Ε, Βάρυα, δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου!" Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα ρίξω τον εαυτό μου στο Βόλγα, δεν θέλω να είμαι έτσι, ακόμα κι αν με κόψεις!»

45 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Νιώθει την ανάγκη να αγαπήσει ελεύθερα και επομένως μπαίνει σε έναν αγώνα όχι μόνο με τον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά και με τις δικές της πεποιθήσεις, με τη δική της φύση, ανίκανη για ψέματα και εξαπάτηση. Ένα αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης την κάνει να αμφιβάλλει για την ορθότητα των πράξεών της και αντιλαμβάνεται το αφυπνισμένο αίσθημα αγάπης για τον Μπόρις ως τρομερό αμάρτημα, επειδή, έχοντας ερωτευτεί, παραβίασε αυτές τις ηθικές αρχές που θεωρούσε ιερές. Αλλά επίσης δεν μπορεί να εγκαταλείψει την αγάπη της, γιατί είναι η αγάπη που της δίνει το τόσο απαραίτητο αίσθημα ελευθερίας. Η Κατερίνα αναγκάζεται να κρύψει τα ραντεβού της, αλλά η ζωή της εξαπάτησης είναι αφόρητη για εκείνη. Ως εκ τούτου, θέλει να απελευθερωθεί από αυτά με τη δημόσια μετάνοιά της, αλλά περιπλέκει ακόμη περισσότερο την ήδη επώδυνη ύπαρξή της. Η μετάνοια της Κατερίνας δείχνει το βάθος του πόνου, το ηθικό μεγαλείο και την αποφασιστικότητά της.

46 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Πώς όμως να συνεχίσει να ζει, αν και αφού μετάνιωσε για την αμαρτία της μπροστά σε όλους, δεν έγινε πιο εύκολο. Είναι αδύνατο να επιστρέψεις στον άντρα και στην πεθερά σου: όλα εκεί είναι ξένα. Ο Tikhon δεν θα τολμήσει να καταδικάσει ανοιχτά την τυραννία της μητέρας του, ο Boris είναι ένας αδύναμος άνθρωπος, δεν θα έρθει στη διάσωση και το να συνεχίσει να ζει στο σπίτι των Kabanovs είναι ανήθικο. Προηγουμένως, δεν μπορούσαν καν να την κατηγορήσουν, ένιωθε ότι ήταν ακριβώς μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους, αλλά τώρα είναι ένοχη μπροστά τους. Μπορεί μόνο να υποβάλει. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι το έργο περιέχει την εικόνα ενός πουλιού που στερήθηκε την ευκαιρία να ζήσει στην άγρια ​​φύση. Για την Κατερίνα, καλύτερα να μην ζήσει καθόλου παρά να τα βάλει με τη «μίζερη βλάστηση» που της προορίζεται «με αντάλλαγμα για αυτήν. ζωντανή ψυχή".

Διαφάνεια 47

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο N.A. Dobrolyubov έγραψε ότι ο χαρακτήρας της Κατερίνας «είναι γεμάτος πίστη σε νέα ιδανικά και ανιδιοτελής με την έννοια ότι είναι καλύτερο για αυτόν να πεθάνει παρά να ζει κάτω από αυτές τις αρχές που τον αηδιάζουν». Να ζεις σε έναν κόσμο «κρυφής, σιωπηλά στεναγμένης θλίψης... φυλακή, θανατηφόρα σιωπή...», όπου «δεν υπάρχει χώρος και ελευθερία για ζωντανή σκέψη, για ειλικρινή λόγια, για ευγενείς πράξεις για τη δυνατή, ανοιχτή, διαδεδομένη δραστηριότητα «Δεν υπάρχει τρόπος για αυτήν. Αν δεν μπορεί να απολαύσει το συναίσθημά της, θα νόμιμα, «με το φως της ημέρας, μπροστά σε όλο τον κόσμο, αν της αρπάξουν κάτι τόσο αγαπητό, τότε δεν θέλει τίποτα στη ζωή, δεν θέλει. Δεν θέλω καν τη ζωή…». Η Κατερίνα δεν ήθελε να τα βάλει με την πραγματικότητα που σκοτώνει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς ηθική αγνότητα, αγάπη και αρμονία, και ως εκ τούτου απαλλάχθηκε από τα βάσανα με τον μόνο δυνατό τρόπο υπό αυτές τις συνθήκες.

48 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

«... Απλώς ως άνθρωποι, χαιρόμαστε που βλέπουμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - ακόμη και μέσω του θανάτου, αν δεν υπάρχει άλλος τρόπος... Μια υγιής προσωπικότητα μας αναπνέει με χαρούμενη, φρέσκια ζωή, βρίσκοντας μέσα της την αποφασιστικότητα να τελειώσει αυτή η σάπια ζωή με οποιοδήποτε κόστος!..» - λέει η Ν.Α. Dobrolyubov. Και ως εκ τούτου, το τραγικό τέλος του δράματος - η αυτοκτονία της Κατερίνας - δεν είναι μια ήττα, αλλά μια επιβεβαίωση της δύναμης ενός ελεύθερου ανθρώπου, - αυτή είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, «που διακηρύσσονται κάτω από οικιακά βασανιστήρια και πάνω από την άβυσσο στο οποίο ρίχτηκε η φτωχή γυναίκα», αυτή είναι «μια τρομερή πρόκληση για την δυνάστη εξουσία». Και από αυτή την άποψη, η αυτοκτονία της Κατερίνας είναι η νίκη της.

Το δοκίμιο αξιολογείται σύμφωνα με πέντε κριτήρια:
1. συνάφεια με το θέμα.
2. επιχειρηματολογία, έλξη λογοτεχνικό υλικό;

3. σύνθεση.

4. ποιότητα ομιλίας.
5. αλφαβητισμός

Απαιτούνται τα δύο πρώτα κριτήρια , και τουλάχιστον ένα από τα 3,4,5.

Νίκη και ήττα

Η κατεύθυνση σάς επιτρέπει να σκεφτείτε τη νίκη και την ήττα σε διαφορετικές πτυχές: κοινωνικο-ιστορικές, ηθικές-φιλοσοφικές, ψυχολογικές.

Ο συλλογισμός μπορεί να συσχετιστεί ωςμε εξωτερικές συγκρούσεις στη ζωή ενός ατόμου, χώρας, κόσμου και μεη εσωτερική πάλη ενός ανθρώπου με τον εαυτό του , τα αίτια και τα αποτελέσματά του.
Τα λογοτεχνικά έργα συχνά παρουσιάζουν τις έννοιες της «νίκης» και της «ήττας» σε διαφορετικάιστορικές συνθήκες και καταστάσεις ζωής.

Πιθανά θέματα δοκιμίου:

1. Μπορεί η ήττα να γίνει νίκη;

2. «Η μεγαλύτερη νίκη είναι η νίκη επί του εαυτού μας» (Κικέρων).

3. «Η νίκη είναι πάντα με εκείνους στους οποίους υπάρχει συμφωνία» (Publius).

4. «Η νίκη που επιτυγχάνεται με τη βία ισοδυναμεί με ήττα, γιατί είναι βραχύβια» (Μαχάτμα Γκάντι).

5. Η νίκη είναι πάντα επιθυμητή.

6. Κάθε μικρή νίκη πάνω στον εαυτό του δίνει μεγάλη ελπίδα στις δικές του δυνάμεις!

7. Η τακτική που κερδίζει είναι να πείσεις τον εχθρό ότι τα κάνει όλα σωστά.

8. Αν μισείς, σημαίνει ότι νικήθηκες (Κομφούκιος).

9. Αν ο χαμένος χαμογελάσει, ο νικητής χάνει τη γεύση της νίκης.

10. Μόνο αυτός που νικά τον εαυτό του κερδίζει σε αυτή τη ζωή. Που νίκησε τον φόβο του, την τεμπελιά και την αβεβαιότητα του.

11. Όλες οι νίκες ξεκινούν με τη νίκη επί του εαυτού σας.

12. Καμία νίκη δεν θα φέρει όσα μπορεί να αφαιρέσει μια ήττα.

13. Είναι απαραίτητο και δυνατό να κριθούν οι νικητές;

14 Η ήττα και η νίκη έχουν την ίδια γεύση;

15. Είναι δύσκολο να παραδεχτείς την ήττα όταν είσαι τόσο κοντά στη νίκη;

16. Συμφωνείτε με τη δήλωση «Νίκη... ήττα... αυτές οι υψηλές λέξεις στερούνται κανενός νόημα».

17. «Η ήττα και η νίκη έχουν την ίδια γεύση. Η ήττα έχει γεύση δάκρυ. Η νίκη έχει γεύση ιδρώτα».

Δυνατόςπεριλήψεις με θέμα: «Νίκη και ήττα»

Νίκη. Κάθε άτομο έχει την επιθυμία να βιώσει αυτό το μεθυστικό συναίσθημα. Ακόμα και ως παιδί, νιώθαμε νικητές όταν λάβαμε τα πρώτα μας Α. Καθώς μεγάλωναν, ένιωθαν χαρά και ικανοποίηση από την επίτευξη των στόχων τους, νικώντας τις αδυναμίες τους - τεμπελιά, απαισιοδοξία, ίσως και αδιαφορία. Η νίκη δίνει δύναμη, κάνει έναν άνθρωπο πιο επίμονο και δραστήριο. Όλα τριγύρω φαίνονται τόσο όμορφα.

Όλοι μπορούν να κερδίσουν. Χρειάζεστε δύναμη θέλησης, επιθυμία να πετύχετε, επιθυμία να γίνετε ένα λαμπερό, ενδιαφέρον άτομο.

Φυσικά, τόσο ένας καριερίστας που έχει λάβει άλλη μια προαγωγή όσο και ένας εγωιστής που έχει επιτύχει κάποια οφέλη φέρνοντας πόνο στους άλλους βιώνει ένα είδος νίκης. Και τι «νίκη» βιώνει ένας διψασμένος για χρήματα όταν ακούει το τσούγκρισμα των νομισμάτων και το θρόισμα των χαρτονομισμάτων! Λοιπόν, ο καθένας αποφασίζει μόνος του τι προσπαθεί, ποιους στόχους βάζει και επομένως οι "νίκες" μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικές.

Ένα άτομο ζει ανάμεσα σε ανθρώπους, επομένως οι απόψεις των άλλων δεν είναι ποτέ αδιάφορες γι 'αυτόν, όσο κι αν κάποιοι θέλουν να το κρύψουν. Μια νίκη που εκτιμάται από τον κόσμο είναι πολλές φορές πιο ευχάριστη. Όλοι θέλουν οι άλλοι να μοιραστούν τη χαρά τους.

Η νίκη επί του εαυτού γίνεται τρόπος επιβίωσης για κάποιους. Τα άτομα με αναπηρία καταβάλλουν προσπάθειες για τον εαυτό τους καθημερινά και προσπαθούν να επιτύχουν αποτελέσματα με τίμημα απίστευτων προσπαθειών. Αποτελούν παράδειγμα για άλλους. Οι επιδόσεις των αθλητών στους Παραολυμπιακούς Αγώνες είναι εντυπωσιακές για το πόσο μεγάλη είναι η θέληση να κερδίσουν αυτοί οι άνθρωποι, πόσο δυνατοί στο πνεύμα τους, πόσο αισιόδοξοι είναι, ό,τι κι αν γίνει.

Ποιο είναι το τίμημα της νίκης; Είναι αλήθεια ότι «οι νικητές δεν κρίνονται»; Μπορείτε να το σκεφτείτε και αυτό. Αν η νίκη επιτεύχθηκε ανέντιμα, τότε δεν έχει αξία. Νίκη και ψέματα, σκληρότητα, άκαρδος είναι έννοιες που αποκλείουν το ένα το άλλο. Μόνο ένα δίκαιο παιχνίδι, ένα παιχνίδι σύμφωνα με τους κανόνες της ηθικής και της ευπρέπειας, μόνο αυτό φέρνει αληθινή νίκη.

Δεν είναι εύκολο να κερδίσεις. Πρέπει να γίνουν πολλά για να το πετύχουμε. Κι αν χάσεις ξαφνικά; Τι τότε; Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι στη ζωή υπάρχουν πολλές δυσκολίες και εμπόδια στην πορεία. Για να μπορέσετε να τα ξεπεράσετε, να προσπαθήσετε για τη νίκη ακόμα και μετά την ήττα - αυτό είναι που διακρίνει μια ισχυρή προσωπικότητα. Είναι τρομακτικό να μην πέσεις, αλλά να μην σηκωθείς αργότερα για να προχωρήσεις με αξιοπρέπεια. Πέστε και σηκωθείτε, κάντε λάθη και μάθετε από τα λάθη σας, υποχωρήστε και προχωρήστε - αυτός είναι ο μόνος τρόπος που πρέπει να προσπαθήσετε να ζήσετε σε αυτή τη γη. Το κύριο πράγμα είναι να προχωρήσετε προς τον στόχο σας και τότε η νίκη θα είναι σίγουρα η ανταμοιβή σας.

Η νίκη του λαού στα χρόνια του πολέμου είναι δείγμα της συνοχής του έθνους, της ενότητας των ανθρώπων που έχουν κοινή μοίρα, παραδόσεις, ιστορία και μια ενιαία πατρίδα.

Πόσες μεγάλες δοκιμασίες έπρεπε να αντέξει ο λαός μας, τι εχθρούς είχαμε να πολεμήσουμε. Εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, δίνοντας τη ζωή τους για τη Νίκη. Την περίμεναν, την ονειρεύονταν, την έφερναν πιο κοντά.

Τι σου έδωσε τη δύναμη να επιβιώσεις; Φυσικά, αγάπη. Αγάπη για την πατρίδα, αγαπημένους και αγαπημένους.

Οι πρώτοι μήνες του πολέμου ήταν μια σειρά από συνεχείς ήττες. Πόσο δύσκολο ήταν να συνειδητοποιήσεις ότι ο εχθρός προχωρούσε πατρίδαόλο και περισσότερο, πλησιάζοντας τη Μόσχα. Οι ήττες δεν έκαναν τους ανθρώπους αβοήθητους και μπερδεμένους. Αντίθετα, ένωσαν τον λαό και τον βοήθησαν να καταλάβουν πόσο σημαντικό είναι να συγκεντρώσουν όλες τους τις δυνάμεις για να απωθήσουν τον εχθρό.

Και πώς χάρηκαν όλοι μαζί τις πρώτες νίκες, τα πρώτα πυροτεχνήματα, τις πρώτες αναφορές για την ήττα του εχθρού! Η νίκη έγινε η ίδια για όλους, όλοι συνεισέφεραν το μερίδιό τους σε αυτήν.

Ο άνθρωπος είναι γεννημένος για να κερδίζει! Ακόμη και το ίδιο το γεγονός της γέννησής του είναι ήδη μια νίκη. Πρέπει να προσπαθείς να είσαι νικητής το σωστό άτομογια τη χώρα, τους ανθρώπους, τους αγαπημένους και τους αγαπημένους σας.

Αποσπάσματα και επιγράμματα

Το μεγαλύτερο είναι η νίκη επί του εαυτού μας. (Κικερώνας)

Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να υποστεί την ήττα... Ο άνθρωπος μπορεί να καταστραφεί, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί. (Χέμινγουεϊ Έρνεστ)

Η χαρά της ζωής μαθαίνεται μέσα από τις νίκες, η αλήθεια της ζωής - μέσα από τις ήττες. Α. Κοβάλ.

Η συνείδηση ​​ενός έντιμα διαρκούς αγώνα είναι σχεδόν υψηλότερη από τον θρίαμβο της νίκης. (Τουργκένιεφ)

Οι νίκες και οι ήττες ταξιδεύουν στο ίδιο έλκηθρο. (Ρωσικό τελευταίο)

Η νίκη επί των αδύναμων είναι σαν την ήττα. (τελευταίο αραβικό)

Όπου υπάρχει συμφωνία, εκεί. (Λατ. συνέχεια)

Να είστε περήφανοι μόνο για τις νίκες που έχετε κερδίσει πάνω σας. (Βολφράμιο)

Δεν πρέπει να ξεκινήσετε μια μάχη ή πόλεμο, αν δεν είστε σίγουροι ότι θα κερδίσετε περισσότερα στη νίκη από όσα θα χάσετε στην ήττα. (Οκταβιανός Αύγουστος)

Καμία δεν θα φέρει όσα μπορεί να αφαιρέσει μια ήττα. (Γάιος Ιούλιος Καίσαρας)

Η νίκη επί του φόβου μας δίνει δύναμη. (V. Hugo)

Το να μην ξέρεις ποτέ την ήττα σημαίνει να μην παλεύεις ποτέ. (Μοριχέι Ουεσίμπα)

Κανένας νικητής δεν πιστεύει στην τύχη. (Νίτσε)

Το να επιτυγχάνεται με τη βία ισοδυναμεί με ήττα, γιατί είναι βραχυπρόθεσμο. (Μαχάτμα Γκάντι)

Τίποτα άλλο εκτός από μια χαμένη μάχη δεν μπορεί να συγκριθεί ακόμη και με τη μισή θλίψη μιας κερδισμένης μάχης. (Arthur Wellesley)

Η έλλειψη γενναιοδωρίας του νικητή μειώνει το νόημα και τα οφέλη της νίκης στο μισό. (Τζιουζέπε Ματζίνι)

Το πρώτο βήμα για τη νίκη είναι η αντικειμενικότητα. (Tetcorax)

Οι νικητές κοιμούνται πιο γλυκά από τους ηττημένους. (Πλούταρχος)

Η παγκόσμια λογοτεχνία προσφέρει πολλά επιχειρήματα για τη νίκη και την ήττα :

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία (πράξη του Ρασκόλνικοφ (η δολοφονία της Αλένα Ιβάνοβνα και της Λιζαβέτα) - νίκη ή ήττα;).

M. Bulgakov "Heart of a Dog" (Καθηγητής Preobrazhensky - νίκησε τη φύση ή έχασε από αυτήν;);

Σ. Αλεξίεβιτς «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο(το τίμημα της νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο - ανάπηρες ζωές, η μοίρα των γυναικών)

προτείνω 10 επιχειρήματα με θέμα: «Νίκη και ήττα»

A.S Griboedov «Αλίμονο από το πνεύμα»

A.S. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

N.V. Gogol "Dead Souls"

I.A.Goncharov "Oblomov"

A.N. Τολστόι «Πέτρος ο Πρώτος»

E. Zamyatin "Εμείς"

A.A. Fadeev "Young Guard"

A.S Griboedov «Αλίμονο από το πνεύμα»

Διάσημο έργοΤο «We from Wit» του A.S. Griboedov εξακολουθεί να είναι επίκαιρο στην εποχή μας. Έχει πολλά προβλήματα, λαμπερούς, αξέχαστους χαρακτήρες.

Κύριος χαρακτήραςπαίζει - Alexander Andreevich Chatsky. Ο συγγραφέας δείχνει την ασυμβίβαστη σύγκρουσή του με την κοινωνία του Famus. Ο Chatsky δεν αποδέχεται την ηθική αυτού υψηλή κοινωνία, τα ιδανικά, τις αρχές τους. Το εκφράζει ανοιχτά.

Δεν διαβάζω ανοησίες
Και ακόμα πιο υποδειγματικό...

Οπου; δείξε μας, πατέρες της πατρίδας,
Ποια πρέπει να πάρουμε ως μοντέλα;
Αυτοί δεν είναι οι πλούσιοι σε ληστείες;

Τα συντάγματα είναι απασχολημένα με τη στρατολόγηση δασκάλων,
Περισσότερα σε αριθμό, φθηνότερα σε τιμή...

Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις παλιές...

Το τέλος του έργου, με την πρώτη ματιά, είναι τραγικό για τον ήρωα: εγκαταλείπει αυτή την κοινωνία, παρεξηγημένος σε αυτήν, απορρίφθηκε από την αγαπημένη του κοπέλα, κυριολεκτικά φεύγει από τη Μόσχα:«Δώσε μου μια άμαξα, μεταφορά ! Ποιος είναι λοιπόν ο Chatsky: ο νικητής ή ο χαμένος; Τι είναι με το μέρος του: νίκη ή ήττα; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό.

Ο ήρωας έφερε μια τέτοια αναταραχή σε αυτή την κοινωνία, στην οποία όλα είναι τόσο προγραμματισμένα με την ημέρα, την ώρα, όπου όλοι ζουν σύμφωνα με την τάξη που καθιέρωσαν οι πρόγονοί τους, μια κοινωνία στην οποία η γνώμη είναι τόσο σημαντική.Πριγκίπισσα Marya Alekseevna " Αυτό δεν είναι νίκη; Για να αποδείξετε ότι είστε ένα άτομο που έχετε τη δική σας άποψη για τα πάντα, ότι δεν συμφωνείτε με αυτούς τους νόμους, να εκφράσετε ανοιχτά τις απόψεις σας για την εκπαίδευση, την υπηρεσία, για την τάξη στη Μόσχα - αυτή είναι μια πραγματική νίκη. Ηθικός. Δεν είναι τυχαίο που φοβήθηκαν τόσο πολύ τον ήρωα, αποκαλώντας τον τρελό. Και ποιος άλλος στον κύκλο τους θα μπορούσε να αντιταχθεί τόσο πολύ αν όχι ένας τρελός;

Ναι, είναι δύσκολο για τον Τσάτσκι να συνειδητοποιήσει ότι δεν έγινε κατανοητός εδώ. Μετά από όλα, το σπίτι του Famusov είναι αγαπητό γι 'αυτόν, τα νιάτα του πέρασαν εδώ, εδώ ερωτεύτηκε για πρώτη φορά, έσπευσε εδώ μετά από έναν μακρύ χωρισμό. Αλλά δεν θα προσαρμοστεί ποτέ. Έχει άλλον δρόμος-δρόμοςτιμή, υπηρεσία στην Πατρίδα. Δεν δέχεται ψεύτικα συναισθήματα και συναισθήματα. Και σε αυτό είναι νικητής.

A.S. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

Ο Evgeny Onegin, ο ήρωας του μυθιστορήματος του Πούσκιν, είναι μια αντιφατική προσωπικότητα που δεν έχει βρεθεί σε αυτή την κοινωνία. Δεν είναι τυχαίο ότι στη λογοτεχνία τέτοιοι ήρωες αποκαλούνται «περιττοί άνθρωποι».

Μία από τις κεντρικές σκηνές του έργου είναι η μονομαχία του Onegin με τον Βλαντιμίρ Λένσκι, έναν νεαρό ρομαντικό ποιητή ερωτευμένο με πάθος την Όλγα Λαρίνα. Η πρόκληση ενός αντιπάλου σε μονομαχία και η υπεράσπιση της τιμής του ήταν κοινή πρακτική στην ευγενή κοινωνία. Φαίνεται ότι τόσο ο Λένσκι όσο και ο Ονέγκιν προσπαθούν να υπερασπιστούν την αλήθεια τους. Ωστόσο, το αποτέλεσμα της μονομαχίας είναι τρομερό - ο θάνατος του νεαρού Lensky. Ήταν μόλις 18 ετών και είχε τη ζωή του μπροστά του.

Θα πέσω, τρυπημένος από ένα βέλος,
Ή θα πετάξει,
Όλα καλά: αγρυπνία και ύπνος
Έρχεται η συγκεκριμένη ώρα.
Ευλογημένη η ημέρα των ανησυχιών,
Ευλογημένος ο ερχομός του σκότους!

Είναι νίκη για τον Onegin ο θάνατος ενός ανθρώπου που τον αποκαλούσατε φίλο; Όχι, αυτή είναι μια εκδήλωση της αδυναμίας, του εγωισμού, της απροθυμίας του Onegin να ξεπεράσει την προσβολή. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτός ο αγώνας άλλαξε τη ζωή του ήρωα. Άρχισε να ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο. Η ψυχή του δεν μπορούσε να βρει γαλήνη.

Άρα η νίκη μπορεί να γίνει και ήττα ταυτόχρονα. Αυτό που έχει σημασία είναι ποιο είναι το τίμημα της νίκης και αν είναι καθόλου απαραίτητο, αν το αποτέλεσμα είναι ο θάνατος ενός άλλου.

M.Yu Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"

Ο Pechorin, ο ήρωας του μυθιστορήματος του M.Yu, προκαλεί αντικρουόμενα συναισθήματα στους αναγνώστες. Έτσι, στη συμπεριφορά του με τις γυναίκες, σχεδόν όλοι συμφωνούν - ο ήρωας εδώ δείχνει τον εγωισμό του και μερικές φορές απλώς την αναισθησία του. Ο Πετσόριν φαίνεται να παίζει με τα πεπρωμένα των γυναικών που τον αγαπούν.(«Αισθάνομαι μέσα μου αυτή την ακόρεστη απληστία, καταβροχθίζοντας ό,τι περνάει στο δρόμο μου· κοιτάζω τα βάσανα και τις χαρές των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική μου δύναμη.»)Ας θυμηθούμε τον Μπέλα. Στέρησε τα πάντα από τον ήρωα - το σπίτι της, τους αγαπημένους της. Δεν της μένει τίποτα άλλο εκτός από την αγάπη του ήρωα. Η Bela ερωτεύτηκε τον Pechorin, ειλικρινά, με όλη της την ψυχή. Ωστόσο, έχοντας την καταφέρει με όλα τα δυνατά μέσα - τόσο με εξαπάτηση όσο και με ανέντιμες πράξεις - σύντομα άρχισε να κρυώνει απέναντί ​​της.(«Έκανα πάλι λάθος: η αγάπη ενός αγρίου είναι λίγη καλύτερα από την αγάπηευγενής κυρία? η άγνοια και η απλοϊκή καρδιά του ενός είναι εξίσου ενοχλητικές με την φιλαρέσκεια του άλλου».Ο Pechorin ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για το γεγονός ότι πέθανε ο Bela. Δεν της έδωσε την αγάπη, την ευτυχία, την προσοχή και τη φροντίδα που της αξίζει. Ναι, κέρδισε, ο Μπέλα έγινε δικός του. Είναι όμως αυτή μια νίκη Όχι, αυτή είναι ήττα, αφού η αγαπημένη γυναίκα δεν έγινε ευτυχισμένη.

Ο ίδιος ο Pechorin είναι ικανός να καταδικάσει τον εαυτό του για τις πράξεις του. Αλλά δεν μπορεί και δεν θέλει να αλλάξει τίποτα στον εαυτό του: «Αν είμαι ανόητος ή κακός, δεν ξέρω. Αλλά είναι αλήθεια ότι είμαι και πολύ άξιος οίκτου, ίσως περισσότερο από αυτήν: η ψυχή μου είναι χαλασμένη από το φως, η φαντασία μου είναι ανήσυχη, η καρδιά μου είναι αχόρταγη. Δεν χορταίνω...», «Μερικές φορές περιφρονώ τον εαυτό μου...»

N.V. Gogol "Dead Souls"

Το έργο «Dead Souls» εξακολουθεί να είναι ενδιαφέρον και επίκαιρο. Δεν είναι τυχαίο που βασίζονται σε αυτό παραστάσεις και δημιουργούνται πολυμερείς ταινίες μεγάλου μήκους. Το ποίημα (αυτό είναι το είδος που υποδεικνύει ο ίδιος ο συγγραφέας) διαπλέκει φιλοσοφικά, κοινωνικά, ηθικά προβλήματακαι θέματα. Το θέμα της νίκης και της ήττας βρήκε επίσης τη θέση του σε αυτό.

Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ο Pavel Ivanovich Chichikov Ακολούθησε αυστηρά τις οδηγίες του πατέρα του:«Πρόσεχε και γλίτωσε μια δεκάρα... Μπορείς να αλλάξεις τα πάντα στον κόσμο με μια δεκάρα».Από την παιδική του ηλικία, άρχισε να το εξοικονομεί, αυτή την δεκάρα, και έκανε περισσότερες από μία σκοτεινές επεμβάσεις. Στην πόλη του NN, αποφάσισε μια μεγαλειώδη και σχεδόν φανταστική επιχείρηση - να εξαγοράσει νεκρούς αγρότες σύμφωνα με τα "Revision Tales" και στη συνέχεια να τους πουλήσει σαν να ήταν ζωντανοί.

Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να είναι αόρατο και ταυτόχρονα ενδιαφέρον για όλους με τους οποίους επικοινωνούσε. Και ο Chichikov πέτυχε σε αυτό:«... ήξερε πώς να κολακεύει τους πάντες», «μπήκε λοξά», «κάθισε υπό γωνία», «απάντησε σκύβοντας το κεφάλι του», «βάλε ένα γαρύφαλλο στη μύτη», «έφερε ένα ταμπακιέρα με βιολέτες στο το κάτω μέρος."

Παράλληλα προσπάθησε να μην ξεχωρίζει πολύ(«όχι όμορφος, αλλά όχι άσχημος, ούτε πολύ χοντρός ούτε πολύ αδύνατος, δεν μπορεί κανείς να πει ότι είναι μεγάλος, αλλά όχι ότι είναι πολύ νέος»)

Ο Pavel Ivanovich Chichikov στο τέλος του έργου είναι ένας πραγματικός νικητής. Κατάφερε να κάνει δόλια περιουσία και έφυγε ατιμώρητος. Φαίνεται ότι ο ήρωας ακολουθεί ξεκάθαρα τον στόχο του, ακολουθεί το επιδιωκόμενο μονοπάτι. Τι περιμένει όμως αυτόν τον ήρωα στο μέλλον αν επέλεγε το θησαυρισμό ως κύριο στόχο της ζωής του; Η μοίρα του Plyushkin δεν προορίζεται και για αυτόν, του οποίου η ψυχή ήταν εντελώς στο έλεος των χρημάτων; Όλα είναι πιθανά. Αλλά το γεγονός είναι ότι με κάθε αγορά " νεκρή ψυχή«Ο ίδιος πέφτει ηθικά - αυτό είναι σίγουρο. Και αυτό είναι ήττα, γιατί τα ανθρώπινα συναισθήματα μέσα του καταπνίγονταν από τα αποκτήματα, την υποκρισία, το ψέμα και τον εγωισμό. Και παρόλο που ο N.V. Gogol τονίζει ότι άνθρωποι όπως ο Chichikov είναι «μια τρομερή και ποταπή δύναμη», το μέλλον δεν τους ανήκει, ωστόσο δεν είναι οι κύριοι της ζωής. Πόσο επίκαιρα είναι τα λόγια του συγγραφέα που απευθύνεται στους νέους:«Πάρτε το μαζί σας στο ταξίδι, αφήνοντας το μαλακό εφηβικά χρόνιασε αυστηρό, πικρό κουράγιο, πάρε μαζί σου όλες τις ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήσεις στο δρόμο, δεν θα τις μαζέψεις αργότερα!

I.A.Goncharov "Oblomov"

Νίκη πάνω στον εαυτό σου, πάνω από τις αδυναμίες και τις ελλείψεις σου. Αξίζει πολύ αν κάποιος φτάσει στο τέλος, ο στόχος που έχει θέσει ο Ilya Oblomov, ο ήρωας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov, δεν είναι έτσι. Ο Σλοθ γιορτάζει τη νίκη επί του κυρίου του. Κάθεται τόσο σταθερά μέσα του που φαίνεται ότι τίποτα δεν μπορεί να κάνει τον ήρωα να σηκωθεί από τον καναπέ του, απλά να γράψει ένα γράμμα στο κτήμα του, να μάθει πώς πάνε τα πράγματα εκεί και όμως ο ήρωας προσπάθησε να ξεπεράσει τον εαυτό του. την απροθυμία του να κάνει κάτι σε αυτή τη ζωή. Χάρη στην Όλγα και την αγάπη του για αυτήν, άρχισε να μεταμορφώνεται: τελικά σηκώθηκε από τον καναπέ, άρχισε να διαβάζει, περπάτησε πολύ, ονειρευόταν, μίλησε με την ηρωίδα. Ωστόσο, σύντομα εγκατέλειψε αυτή την ιδέα. Εξωτερικά, ο ίδιος ο ήρωας δικαιολογεί τη συμπεριφορά του λέγοντας ότι δεν μπορεί να της δώσει αυτό που της αξίζει. Αλλά, πιθανότατα, αυτές είναι απλώς περισσότερες δικαιολογίες. Η τεμπελιά τον παρέσυρε πάλι, τον γύρισε στον αγαπημένο του καναπέ("...Δεν υπάρχει ειρήνη στην αγάπη, και συνεχίζει να προχωρά κάπου μπροστά, μπροστά...")Δεν είναι τυχαίο ότι το "Oblomov" έχει γίνει ένα κοινό ουσιαστικό, υποδηλώνοντας έναν τεμπέλη που δεν θέλει να κάνει τίποτα, που δεν προσπαθεί για τίποτα (τα λόγια του Stolz.Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσω κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».

Ο Oblomov συλλογίστηκε το νόημα της ζωής, κατάλαβε ότι ήταν αδύνατο να ζεις έτσι, αλλά δεν έκανε τίποτα για να αλλάξει τα πάντα:«Όταν δεν ξέρεις γιατί ζεις, ζεις με κάποιο τρόπο, μέρα με τη μέρα. χαίρεσαι που πέρασε η μέρα, που πέρασε η νύχτα και στον ύπνο σου βυθίζεσαι στο βαρετό ερώτημα γιατί έζησες αυτή τη μέρα, γιατί θα ζήσεις αύριο».

Ο Ομπλόμοφ δεν κατάφερε να νικήσει τον εαυτό του. Ωστόσο, η ήττα δεν τον στεναχώρησε τόσο. Στο τέλος του μυθιστορήματος, βλέπουμε τον ήρωα σε έναν ήσυχο οικογενειακό κύκλο, τον αγαπούν και τον φροντίζουν, όπως ήταν κάποτε στην παιδική του ηλικία. Αυτό είναι το ιδανικό της ζωής του, αυτό πέτυχε. Επίσης, όμως, έχοντας κερδίσει μια «νίκη», γιατί η ζωή του έχει γίνει όπως θέλει. Αλλά γιατί υπάρχει πάντα κάποιο είδος θλίψης στα μάτια του; Ίσως λόγω ανεκπλήρωτων ελπίδων;

Τολστόι "Ιστορίες της Σεβαστούπολης" L.N.

"Ιστορίες της Σεβαστούπολης" - έργο νεαρός συγγραφέας, που έφερε φήμη στον Λ.Ν. Τολστόι. Αξιωματικός, συμμετέχων ο ίδιος Κριμαϊκός πόλεμος, ο συγγραφέας περιέγραψε ρεαλιστικά τη φρίκη του πολέμου, τη θλίψη των ανθρώπων, τον πόνο και τα βάσανα των τραυματιών.(«Ο ήρωας, τον οποίο αγαπώ με όλη τη δύναμη της ψυχής μου, τον οποίο προσπάθησα να αναπαράγω με όλη του την ομορφιά και που ήταν πάντα, είναι και θα είναι όμορφος, είναι αλήθεια.»)

Το κέντρο της ιστορίας είναι η άμυνα και μετά η παράδοση της Σεβαστούπολης στους Τούρκους. Ολόκληρη η πόλη, μαζί με τους στρατιώτες, όλοι, μικροί και μεγάλοι, συνέβαλαν στην άμυνα. Ωστόσο, οι δυνάμεις ήταν πολύ άνισες. Η πόλη έπρεπε να παραδοθεί. Εξωτερικά είναι ήττα. Ωστόσο, αν κοιτάξετε προσεκτικά τα πρόσωπα των υπερασπιστών, των στρατιωτών, πόσο μίσος τρέφουν για τον εχθρό, την ακλόνητη θέληση να νικήσουν, τότε μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η πόλη έχει παραδοθεί, αλλά ο κόσμος δεν έχει αποδεχτεί ήττα, θα ανακτήσουν ακόμα την περηφάνια τους, η νίκη είναι βέβαιο ότι θα είναι μπροστά.("Σχεδόν κάθε στρατιώτης, κοιτάζοντας από τη βόρεια πλευρά την εγκαταλελειμμένη Σεβαστούπολη, αναστέναζε με ανέκφραστη πικρία στην καρδιά του και απειλούσε τους εχθρούς του».Η αποτυχία δεν είναι πάντα το τέλος για κάτι. Αυτή θα μπορούσε να είναι η αρχή μιας νέας, μελλοντικής νίκης. Θα προετοιμάσει αυτή τη νίκη, γιατί ο κόσμος, έχοντας αποκτήσει εμπειρία και λαμβάνοντας υπόψη τα λάθη, θα κάνει τα πάντα για να κερδίσει.

A.N. Τολστόι «Πέτρος ο Πρώτος»

Ιστορικό μυθιστόρημαΟ «Μέγας Πέτρος» του Α.Ν. Τολστόι, αφιερωμένος στη μακρινή εποχή του Μεγάλου Πέτρου, συναρπάζει τους αναγνώστες σήμερα. Διάβασα με ενδιαφέρον τις σελίδες στις οποίες ο συγγραφέας δείχνει πώς ωρίμασε ο νεαρός βασιλιάς, πώς ξεπέρασε τα εμπόδια, έμαθε από τα λάθη του και πέτυχε νίκες.

Περισσότερο χώρο καταλαμβάνει η περιγραφή των Αζοφικών εκστρατειών του Μεγάλου Πέτρου το 1695-1696. Η αποτυχία της πρώτης εκστρατείας δεν έσπασε τον νεαρό Πέτρο.(...Καλό μάθημα η σύγχυση... Δεν ψάχνουμε τη δόξα... Και θα μας χτυπήσουν άλλες δέκα φορές, μετά θα νικήσουμε).
Άρχισε να χτίζει έναν στόλο, να ενισχύει τον στρατό και το αποτέλεσμα ήταν η μεγαλύτερη νίκη επί των Τούρκων - η κατάληψη του φρουρίου του Αζόφ. Αυτή ήταν η πρώτη νίκη του νεαρού βασιλιά, ενός δραστήριου, φιλόζωου ανθρώπου, που προσπαθούσε να κάνει πολλά(«Ούτε ένα ζώο ούτε ένα άτομο, μάλλον, δεν ήθελε να ζήσει με τέτοια απληστία όπως ο Πέτρος... «)
Αυτό είναι ένα παράδειγμα ηγεμόνα που πετυχαίνει τον στόχο του και ενισχύει τη δύναμη και τη διεθνή εξουσία της χώρας. Η ήττα του γίνεται ώθηση περαιτέρω ανάπτυξη. Το αποτέλεσμα είναι νίκη!

E. Zamyatin "Εμείς"

Το μυθιστόρημα «Εμείς», που έγραψε ο Ε. Ζαμιάτιν, είναι μια δυστοπία. Με αυτό, ο συγγραφέας ήθελε να τονίσει ότι τα γεγονότα που απεικονίζονται σε αυτό δεν είναι τόσο φανταστικά, ότι κάτω από το αναδυόμενο ολοκληρωτικό καθεστώς κάτι παρόμοιο θα μπορούσε να συμβεί και το πιο σημαντικό, ένα άτομο θα χάσει εντελώς το "εγώ" του, δεν θα έχει καν όνομα - μόνο ένας αριθμός.

Αυτοί είναι οι κύριοι χαρακτήρες του έργου: αυτός - D 503 και αυτή - I-330

Ο ήρωας έχει γίνει γρανάζι στον τεράστιο μηχανισμό των Ηνωμένων Πολιτειών, στον οποίο τα πάντα ρυθμίζονται ξεκάθαρα. Είναι απόλυτα υποταγμένος στους νόμους του κράτους, όπου όλοι είναι ευχαριστημένοι.

Μια άλλη ηρωίδα του I-330, ήταν αυτή που έδειξε στον ήρωα τον «παράλογο» κόσμο της ζωντανής φύσης, έναν κόσμο που είναι περιφραγμένος από τους κατοίκους του κράτους από το Πράσινο Τείχος.

Υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ του επιτρεπόμενου και του απαγορευμένου. Τι πρέπει να κάνω; Ο ήρωας βιώνει συναισθήματα που του ήταν προηγουμένως άγνωστα. Κυνηγάει την αγαπημένη του. Ωστόσο, στο τέλος το σύστημα τον νίκησε, ο ήρωας, μέρος αυτού του συστήματος, λέει:«Είμαι σίγουρος ότι θα κερδίσουμε. Γιατί ο λόγος πρέπει να νικήσει».Ο ήρωας είναι και πάλι ήρεμος, έχοντας υποβληθεί στην επέμβαση, έχοντας ανακτήσει την ηρεμία, κοιτάζει ήρεμα καθώς η γυναίκα του πεθαίνει κάτω από το κουδούνι του γκαζιού.

Και η ηρωίδα του I-330, αν και πέθανε, παρέμεινε αήττητη. Έκανε ό,τι μπορούσε για μια ζωή στην οποία ο καθένας αποφασίζει μόνος του τι θα κάνει, ποιον θα αγαπήσει, πώς θα ζήσει.

Νίκη και ήττα. Είναι συχνά τόσο κοντά στο μονοπάτι ενός ατόμου. Και τι επιλογή κάνει ένας άνθρωπος - προς νίκη ή ήττα - εξαρτάται και από αυτόν, ανεξάρτητα από την κοινωνία στην οποία ζει. Γίνομαι ενωμένοι άνθρωποι, αλλά η διατήρηση του «εγώ» κάποιου είναι ένα από τα κίνητρα του έργου του E. Zamyatin.

A.A. Fadeev "Young Guard"

Ο Oleg Koshevoy, η Ulyana Gromova, ο Lyubov Shevtsova, ο Sergei Tyulenin και πολλοί άλλοι είναι νέοι άνθρωποι, σχεδόν έφηβοι που μόλις αποφοίτησαν από το σχολείο. ΣΕ

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στο Krasnodon, το οποίο κατέλαβαν οι Γερμανοί, δημιούργησαν τη δική τους υπόγεια οργάνωση «Young Guard». Αφιερωμένο στην περιγραφή του άθλου τους διάσημο μυθιστόρημα A. Fadeeva.

Οι χαρακτήρες παρουσιάζονται από τον συγγραφέα με αγάπη και τρυφερότητα. Ο αναγνώστης βλέπει πώς ονειρεύονται, αγαπούν, κάνουν φίλους, απολαμβάνουν τη ζωή, ανεξάρτητα από το τι (Παρ' όλα αυτά που συνέβαιναν τριγύρω και σε όλο τον κόσμο, ο νεαρός και η κοπέλα δήλωναν τον έρωτά τους... δήλωναν τον έρωτά τους, όπως δηλώνουν μόνο στα νιάτα τους, δηλαδή μιλούσαν για απολύτως όλα εκτός από αγάπη.) Ρισκάροντας τη ζωή τους, βάζουν φυλλάδια και καίνε το γραφείο του Γερμανού διοικητή, όπου φυλάσσονται λίστες με τα άτομα που υποτίθεται ότι θα σταλούν στη Γερμανία. Χαρακτηριστικό τους είναι ο νεανικός ενθουσιασμός και το θάρρος. (Όσο δύσκολος και τρομερός κι αν είναι ο πόλεμος, όσο σκληρές κι αν είναι οι απώλειες και τα βάσανα που φέρνει στους ανθρώπους, η νεολαία με την υγεία της και τη χαρά της ζωής, με τον αφελή ευγενικό εγωισμό, την αγάπη και τα όνειρα για το μέλλον δεν θέλει και δεν θέλει ξέρει πώς να βλέπει τον κίνδυνο πίσω από τον γενικό κίνδυνο και την ταλαιπωρία και την ταλαιπωρία για τον εαυτό της μέχρι να έρθουν και να διακόψουν τη χαρούμενη βόλτα της.)

Ωστόσο, η οργάνωση προδόθηκε από έναν προδότη. Όλα τα μέλη της πέθαναν. Αλλά και μπροστά στον θάνατο, κανείς τους δεν έγινε προδότης, δεν πρόδωσε τους συντρόφους του. Ο θάνατος είναι πάντα μια ήττα, αλλά το σθένος είναι μια νίκη. Οι ήρωες είναι ζωντανοί στις καρδιές των ανθρώπων, τους στήθηκε μνημείο στην πατρίδα τους, δημιουργήθηκε ένα μουσείο. Το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο στον άθλο της Νεαρής Φρουράς.

B.L Vasiliev "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα"

Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος- μια ένδοξη και ταυτόχρονα τραγική σελίδα στην ιστορία της Ρωσίας. Πόσα εκατομμύρια ζωές αφαίρεσε! Πόσοι άνθρωποι έγιναν ήρωες υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους!

Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο - αυτό είναι το μοτίβο της ιστορίας του B. Vasilyev "And Here They Are Quiet". Μια γυναίκα, της οποίας η φυσική μοίρα είναι να δώσει ζωή, να είναι ο φύλακας της οικογενειακής εστίας, να προσωποποιήσει την τρυφερότητα και την αγάπη, φορά τις μπότες του στρατιώτη, μια στολή, παίρνει ένα όπλο και πηγαίνει να σκοτώσει. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο;

Πέντε κορίτσια - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Σόνια Γκούρβιτς, Lisa Brichkina - πέθανε στον πόλεμο με τους Ναζί. Ο καθένας είχε τα δικά του όνειρα, όλοι ήθελαν αγάπη και μόνο ζωή..(«...Έζησα και τα δεκαεννέα χρόνια στην αίσθηση του αύριο.»)
Όλα αυτά όμως τους τα πήρε ο πόλεμος.("Ήταν τόσο ανόητο, τόσο παράλογο και απίθανο να πεθάνεις στα δεκαεννιά του.")
Οι ηρωίδες πεθαίνουν με διαφορετικούς τρόπους. Έτσι, η Zhenya Komelkova καταφέρνει ένα αληθινό κατόρθωμα, οδηγώντας τους Γερμανούς μακριά από τους συντρόφους της, και η Galya Chetvertak, απλά φοβισμένη από τους Γερμανούς, ουρλιάζει με τρόμο και τρέχει μακριά τους. Καταλαβαίνουμε όμως το καθένα από αυτά. Ο πόλεμος είναι τρομερό πράγμα, και το γεγονός ότι πήγαν στο μέτωπο εθελοντικά, γνωρίζοντας ότι θα μπορούσε να τους περιμένει ο θάνατος, είναι ήδη κατόρθωμα αυτών των νεαρών, εύθραυστων, ευγενικών κοριτσιών.

Ναι, τα κορίτσια πέθαναν, οι ζωές πέντε ανθρώπων κόπηκαν απότομα - αυτό, φυσικά, είναι μια ήττα. Δεν είναι τυχαίο που ο Βάσκοφ, αυτός ο σκληραγωγημένος άνθρωπος, κλαίει, δεν είναι τυχαίο που το τρομερό του πρόσωπο, γεμάτο μίσος, προκαλεί φρίκη στους φασίστες. Αυτός, μόνος, συνέλαβε αρκετούς ανθρώπους! Αλλά αυτό είναι ακόμα μια νίκη - μια νίκη του ηθικού πνεύματος Σοβιετικός λαός, την ακλόνητη πίστη τους, την επιμονή και τον ηρωισμό τους. Και ο γιος της Rita Osyanina, που έγινε αξιωματικός, είναι η συνέχεια της ζωής. Και αν η ζωή συνεχιστεί, αυτό είναι ήδη μια νίκη - μια νίκη επί του θανάτου!

Παραδείγματα δοκιμίων:

№1 Δεν υπάρχει τίποτα πιο θαρραλέο από τη νίκη εναντίον του εαυτού σου.

Τι είναι η νίκη; Γιατί είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή να κερδίσεις τον εαυτό σου; Αυτά είναι τα ερωτήματα που μας κάνουν να σκεφτούμε τη δήλωση του Erasmus του Ρότερνταμ: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο θαρραλέο από τη νίκη επί του εαυτού μας».Πιστεύω ότι η νίκη είναι πάντα επιτυχία στον αγώνα για κάτι. Το να κατακτήσεις τον εαυτό σου σημαίνει να ξεπεράσεις τον εαυτό σου, τους φόβους και τις αμφιβολίες σου, να ξεπεράσεις την τεμπελιά και την αβεβαιότητα που εμποδίζουν την επίτευξη οποιουδήποτε στόχου. Ο εσωτερικός αγώνας είναι πάντα πιο δύσκολος, γιατί ένα άτομο πρέπει να παραδεχτεί στον εαυτό του τα λάθη του και επίσης ότι η αιτία των αποτυχιών είναι μόνο ο ίδιος. Και αυτό δεν είναι εύκολο για έναν άνθρωπο, αφού είναι πιο εύκολο να κατηγορήσεις κάποιον άλλο από τον εαυτό σου. Οι άνθρωποι συχνά χάνουν σε αυτόν τον πόλεμο επειδή δεν έχουν θέληση και θάρρος. Γι' αυτό η νίκη επί του εαυτού θεωρείται η πιο θαρραλέα.Πολλοί συγγραφείς έχουν συζητήσει τη σημασία της νίκης στον αγώνα για τις κακίες και τους φόβους κάποιου. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημά του «Oblomov», ο Ivan Aleksandrovich Goncharov μας δείχνει έναν ήρωα που δεν μπορεί να ξεπεράσει την τεμπελιά του, η οποία έγινε η αιτία του ζωή χωρίς νόημα. Ο Ilya Ilyich Oblomov ακολουθεί έναν νυσταγμένο και ακίνητο τρόπο ζωής. Διαβάζοντας ένα μυθιστόρημα, αυτός ο ήρωαςβλέπουμε χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά του εαυτού μας, δηλαδή τεμπελιά. Κι έτσι, όταν ο Ilya Ilyich συναντά την Olga Ilyinskaya, κάποια στιγμή μας φαίνεται ότι επιτέλους θα απαλλαγεί από αυτό το βίτσιο. Γιορτάζουμε τις αλλαγές που του συνέβησαν. Ο Ομπλόμοφ σηκώνεται από τον καναπέ του, πηγαίνει ραντεβού, επισκέπτεται θέατρα και αρχίζει να ενδιαφέρεται για τα προβλήματα του παραμελημένου κτήματος, αλλά, δυστυχώς, οι αλλαγές αποδείχθηκαν βραχύβιες. Στον αγώνα με τον εαυτό του, με την τεμπελιά του, ο Ilya Ilyich Oblomov χάνει. Πιστεύω ότι η τεμπελιά είναι κακία των περισσότερων ανθρώπων. Αφού διάβασα το μυθιστόρημα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι αν δεν ήμασταν τεμπέληδες, πολλοί από εμάς θα φτάναμε ψηλά. Καθένας από εμάς χρειάζεται να καταπολεμήσει την τεμπελιά.Ένα άλλο παράδειγμα που επιβεβαιώνει τα λόγια του Έρασμου του Ρότερνταμ σχετικά με τη σημασία της νίκης στον εαυτό του μπορεί να φανεί στο έργο του Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο κύριος χαρακτήρας Rodion Raskolnikov στην αρχή του μυθιστορήματος έχει εμμονή με μια ιδέα. Σύμφωνα με τη θεωρία του, όλοι οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: «αυτοί που έχουν το δίκιο» και «τρέμουν πλάσματα». Οι πρώτοι είναι άνθρωποι που είναι ικανοί να παραβιάζουν τους ηθικούς νόμους, ισχυρές προσωπικότητες και οι δεύτεροι άνθρωποι αδύναμοι και αδύναμοι. Για να ελέγξει την ορθότητα της θεωρίας του, καθώς και για να επιβεβαιώσει ότι είναι «υπεράνθρωπος», ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει έναν άγριο φόνο, μετά τον οποίο ολόκληρη η ζωή του μετατρέπεται σε κόλαση. Αποδείχθηκε ότι δεν είναι καθόλου ο Ναπολέων. Ο ήρωας είναι απογοητευμένος από τον εαυτό του, επειδή ήταν σε θέση να σκοτώσει, αλλά "δεν πέρασε". Η συνειδητοποίηση της πλάνης της απάνθρωπης θεωρίας του έρχεται μετά από πολύ καιρό και μετά καταλαβαίνει τελικά ότι δεν θέλει να είναι «υπεράνθρωπος». Έτσι, η ήττα του Ρασκόλνικοφ μπροστά στη θεωρία του αποδείχθηκε ότι ήταν η νίκη του εναντίον του εαυτού του. Ο ήρωας, στη μάχη ενάντια στο κακό που έχει πιάσει το μυαλό του, κερδίζει. Ο Ρασκόλνικοφ κράτησε τον άνθρωπο μέσα του και πήρε τον δύσκολο δρόμο της μετάνοιας, που θα τον οδηγούσε στην κάθαρση.Έτσι, κάθε επιτυχία στον αγώνα ενάντια στον εαυτό του, με λάθος κρίσεις, κακίες και φόβους, είναι η πιο απαραίτητη και σημαντική νίκη. Μας κάνει καλύτερους, μας κάνει να προχωράμε μπροστά και να βελτιωνόμαστε.

№2. Η νίκη είναι πάντα επιθυμητή

Η νίκη είναι πάντα επιθυμητή. Περιμένουμε τη νίκη από την παιδική ηλικία, παίζοντας διαφορετικά παιχνίδια. Πρέπει να κερδίσουμε με κάθε κόστος. Και αυτός που κερδίζει νιώθει βασιλιάς της κατάστασης. Και κάποιος είναι χαμένος επειδή δεν τρέχει τόσο γρήγορα ή οι μάρκες απλώς έπεσαν λάθος. Είναι πραγματικά απαραίτητη η νίκη; Ποιος μπορεί να θεωρηθεί νικητής; Είναι πάντα η νίκη ένδειξη αληθινής ανωτερότητας;

Στην κωμωδία του Anton Pavlovich Chekhov «The Cherry Orchard», η σύγκρουση επικεντρώνεται στην αντιπαράθεση μεταξύ του παλιού και του νέου. Η ευγενής κοινωνία, που ανατράφηκε στα ιδανικά του παρελθόντος, έχει σταματήσει στην ανάπτυξή της, έχει συνηθίσει να λαμβάνει τα πάντα χωρίς μεγάλη δυσκολία, εκ γενετής, η Ranevskaya και ο Gaev είναι αβοήθητοι μπροστά στην ανάγκη για δράση. Είναι παράλυτοι, δεν μπορούν να πάρουν απόφαση, δεν μπορούν να κινηθούν. Ο κόσμος τους καταρρέει, πάει στην κόλαση και χτίζουν έργα ουράνιου τόξου, ξεκινώντας περιττές διακοπές στο σπίτι την ημέρα της δημοπρασίας του ακινήτου. Και τότε εμφανίζεται ο Lopakhin - ένας πρώην δουλοπάροικος, και τώρα - ο ιδιοκτήτης βυσσινόκηπος. Η νίκη τον μέθυσε. Στην αρχή προσπαθεί να κρύψει τη χαρά του, αλλά σύντομα ο θρίαμβος τον κυριεύει και, χωρίς να ντρέπεται πια, γελάει και κυριολεκτικά φωνάζει:

Θεέ μου, Θεέ μου, βυσσινόκηποςμου! Πες μου ότι είμαι μεθυσμένος, έξω από το μυαλό μου, ότι τα φαντάζομαι όλα αυτά...
Φυσικά, η σκλαβιά του παππού και του πατέρα του μπορεί να δικαιολογεί τη συμπεριφορά του, αλλά στο πρόσωπο της, σύμφωνα με τον ίδιο, της αγαπημένης του Ρανέβσκαγια, φαίνεται, τουλάχιστον, απέριττη. Και εδώ είναι ήδη δύσκολο να τον σταματήσεις, σαν πραγματικός κύριος της ζωής, νικητής που απαιτεί:

Γεια σας μουσικοί, παίξτε, θέλω να σας ακούσω! Ελάτε να δείτε πώς ο Ermolai Lopakhin παίρνει ένα τσεκούρι στον κήπο με τις κερασιές και πώς τα δέντρα πέφτουν στο έδαφος!
Ίσως, από την άποψη της προόδου, η νίκη του Lopakhin είναι ένα βήμα προς τα εμπρός, αλλά κατά κάποιο τρόπο γίνεται λυπηρό μετά από τέτοιες νίκες. Ο κήπος κόβεται χωρίς να περιμένει να φύγουν οι πρώην ιδιοκτήτες, ο Φιρς ξεχνιέται στο πανσιόν... Έχει πρωινό ένα τέτοιο έργο;

Στην ιστορία "The Garnet Bracelet" του Alexander Ivanovich Kuprin, το επίκεντρο είναι η μοίρα ενός νεαρού άνδρα που τόλμησε να ερωτευτεί μια γυναίκα έξω από τον κύκλο του. G.S.J. Αγαπούσε πολύ και αφοσιωμένα την πριγκίπισσα Βέρα. Το δώρο του - ένα βραχιόλι γρανάτη - τράβηξε αμέσως την προσοχή της γυναίκας, επειδή οι πέτρες άναψαν ξαφνικά σαν «υπέροχα, πλούσια κόκκινα ζωντανά φώτα. «Σίγουρα αίμα!» - Η Βέρα σκέφτηκε με απροσδόκητο συναγερμό. Οι άνισες σχέσεις είναι πάντα γεμάτες σοβαρές συνέπειες. Τα ανησυχητικά προαισθήματα δεν εξαπάτησαν την πριγκίπισσα. Η ανάγκη να βάλεις πάση θυσία στη θέση του το αλαζονικό απατεώνα δεν προκύπτει τόσο από τον σύζυγο όσο από τον αδερφό της Βέρας. Εμφανιζόμενοι μπροστά στον Zheltkov, εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας συμπεριφέρονται a priori σαν νικητές. Η συμπεριφορά του Zheltkov τους ενισχύει την αυτοπεποίθησή τους: «τα χέρια του που έτρεμαν έτρεχαν τριγύρω, χαζεύοντας κουμπιά, τσιμπώντας το ανοιχτό κοκκινωπό μουστάκι του, αγγίζοντας το πρόσωπό του χωρίς λόγο». Ο καημένος τηλεγραφητής συνθλίβεται, μπερδεύεται και αισθάνεται ένοχος. Αλλά μόνο ο Νικολάι Νικολάεβιτς θυμάται τις αρχές στις οποίες ήθελαν να στραφούν οι υπερασπιστές της τιμής της συζύγου και της αδελφής του, όταν ο Ζέλτκοφ αλλάζει ξαφνικά. Κανείς δεν έχει εξουσία πάνω του, στα συναισθήματά του, παρά μόνο το αντικείμενο της λατρείας του. Καμία αρχή δεν μπορεί να απαγορεύσει την αγάπη μιας γυναίκας. Και να υποφέρεις για χάρη της αγάπης, να δώσεις τη ζωή σου για αυτήν - αυτή είναι η αληθινή νίκη του μεγάλου συναισθήματος που είχε την τύχη να βιώσει ο G.S.Z. Φεύγει σιωπηλά και με σιγουριά. Το γράμμα του στη Βέρα είναι ένας ύμνος σε ένα μεγάλο συναίσθημα, ένα θριαμβευτικό τραγούδι της Αγάπης! Ο θάνατός του είναι η νίκη του απέναντι στις ασήμαντες προκαταλήψεις των αξιολύπητων ευγενών που αισθάνονται κύριοι της ζωής.

Η νίκη, όπως αποδεικνύεται, μπορεί να είναι πιο επικίνδυνη και αποκρουστική από την ήττα αν ποδοπατήσει αιώνιες αξίες, διαστρεβλώνει τα ηθικά θεμέλια της ζωής.

№3 . Το μεγαλύτερο είναι η νίκη επί του εαυτού μας.

Κάθε άνθρωπος βιώνει τη νίκη και την ήττα σε όλη του τη ζωή.Η εσωτερική πάλη ενός ανθρώπου με τον εαυτό τουμπορεί να οδηγήσει ένα άτομο στη νίκη ή την ήττα. Μερικές φορές ο ίδιος δεν μπορεί καν να καταλάβει αμέσως αν πρόκειται για νίκη ή ήττα. Αλλάτο μεγαλύτερο είναι η νίκη επί του εαυτού του.

Για να απαντήσετε στην ερώτηση: "Τι σημαίνει η αυτοκτονία της Κατερίνας - νίκη ή ήττα;", είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τις συνθήκες της ζωής της, τα κίνητρα των πράξεών της, να κατανοήσουμε την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της φύσης της και την πρωτοτυπία της. χαρακτήρας.

Η Κατερίνα είναι ηθικός άνθρωπος. Μεγάλωσε και μεγάλωσε σε αστική οικογένεια, σε θρησκευτικό κλίμα, αλλά απορρόφησε ό,τι καλύτερο μπορούσε να δώσει ο πατριαρχικός τρόπος ζωής. Έχει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, μια αίσθηση ομορφιάς και χαρακτηρίζεται από την εμπειρία της ομορφιάς, που μεγάλωσε στην παιδική της ηλικία. Ο N.A. Dobrolyubov σημείωσε την εικόνα της Κατερίνας ακριβώς στην ακεραιότητα του χαρακτήρα της, στην ικανότητά της να είναι ο εαυτός της παντού και πάντα, να μην προδίδει ποτέ τον εαυτό της σε τίποτα.

Φτάνοντας στο σπίτι του συζύγου της, η Κατερίνα βρέθηκε αντιμέτωπη με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο ζωής, με την έννοια ότι ήταν μια ζωή στην οποία βασίλευε η βία, η τυραννία και η ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η ζωή της Κατερίνας άλλαξε δραματικά και τα γεγονότα πήραν τραγικό χαρακτήρα, αλλά αυτό μπορεί να μην είχε συμβεί αν δεν υπήρχε ο δεσποτικός χαρακτήρας της πεθεράς της, Μάρφα Καμπάνοβα, που θεωρεί ότι ο φόβος είναι η βάση της «παιδαγωγικής». Η φιλοσοφία της ζωής της είναι να φοβίζει και να διατηρεί την υπακοή με τον φόβο. Ζηλεύει τον γιο της απέναντι στη νεαρή σύζυγο και πιστεύει ότι δεν είναι αρκετά αυστηρός με την Κατερίνα. Φοβάται ότι η μικρότερη κόρη της Βαρβάρα μπορεί να «μολυνθεί» από ένα τόσο κακό παράδειγμα και ότι ο μελλοντικός σύζυγός της μπορεί αργότερα να κατηγορήσει την πεθερά της επειδή δεν ήταν αρκετά αυστηρή στο μεγάλωμα της κόρης της. Η Κατερίνα, ταπεινή στην όψη, γίνεται για τη Μάρφα Καμπάνοβα η προσωποποίηση ενός κρυφού κινδύνου που αισθάνεται διαισθητικά. Έτσι η Kabanikha επιδιώκει να υποτάξει, να σπάσει τον εύθραυστο χαρακτήρα της Κατερίνας, να την αναγκάσει να ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους και έτσι την ακονίζει «σαν σκουριασμένο σίδερο». Αλλά η Κατερίνα, προικισμένη με πνευματική ευγένεια και τρόμο, είναι ικανή σε ορισμένες περιπτώσεις να δείξει τόσο σταθερότητα όσο και αποφασιστικότητα - δεν θέλει να ανεχτεί αυτή την κατάσταση. "Ε, Βάρυα, δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου!" Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα ρίξω τον εαυτό μου στο Βόλγα, δεν θέλω να είμαι έτσι, ακόμα κι αν με κόψεις!» Νιώθει την ανάγκη να αγαπήσει ελεύθερα και επομένως μπαίνει σε έναν αγώνα όχι μόνο με τον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά και με τις δικές της πεποιθήσεις, με τη δική της φύση, ανίκανη για ψέματα και εξαπάτηση. Ένα αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης την κάνει να αμφιβάλλει για την ορθότητα των πράξεών της και αντιλαμβάνεται το αφυπνισμένο αίσθημα αγάπης για τον Μπόρις ως τρομερό αμάρτημα, επειδή, έχοντας ερωτευτεί, παραβίασε αυτές τις ηθικές αρχές που θεωρούσε ιερές.

Αλλά επίσης δεν μπορεί να εγκαταλείψει την αγάπη της, γιατί είναι η αγάπη που της δίνει το τόσο απαραίτητο αίσθημα ελευθερίας. Η Κατερίνα αναγκάζεται να κρύψει τα ραντεβού της, αλλά η ζωή της εξαπάτησης είναι αφόρητη για εκείνη. Ως εκ τούτου, θέλει να απελευθερωθεί από αυτά με τη δημόσια μετάνοιά της, αλλά περιπλέκει ακόμη περισσότερο την ήδη επώδυνη ύπαρξή της. Η μετάνοια της Κατερίνας δείχνει το βάθος του πόνου, το ηθικό μεγαλείο και την αποφασιστικότητά της. Πώς όμως να συνεχίσει να ζει, αν και αφού μετάνιωσε για την αμαρτία της μπροστά σε όλους, δεν έγινε πιο εύκολο. Είναι αδύνατο να επιστρέψεις στον άντρα και στην πεθερά σου: όλα εκεί είναι ξένα. Ο Tikhon δεν θα τολμήσει να καταδικάσει ανοιχτά την τυραννία της μητέρας του, ο Boris είναι ένας αδύναμος άνθρωπος, δεν θα έρθει στη διάσωση και το να συνεχίσει να ζει στο σπίτι των Kabanovs είναι ανήθικο. Προηγουμένως, δεν μπορούσαν καν να την κατηγορήσουν, ένιωθε ότι ήταν ακριβώς μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους, αλλά τώρα είναι ένοχη μπροστά τους. Μπορεί μόνο να υποβάλει. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι το έργο περιέχει την εικόνα ενός πουλιού που στερήθηκε την ευκαιρία να ζήσει στην άγρια ​​φύση. Για την Κατερίνα, καλύτερα να μην ζήσει καθόλου παρά να τα βάλει με τη «μίζερη βλάστηση» που της προορίζεται «με αντάλλαγμα τη ζωντανή της ψυχή». Ο N.A. Dobrolyubov έγραψε ότι ο χαρακτήρας της Κατερίνας «είναι γεμάτος πίστη σε νέα ιδανικά και ανιδιοτελής με την έννοια ότι είναι καλύτερο για αυτόν να πεθάνει παρά να ζει κάτω από αυτές τις αρχές που τον αηδιάζουν». Να ζεις σε έναν κόσμο «κρυφής, σιωπηλά στεναγμένης θλίψης... φυλακή, θανατηφόρα σιωπή...», όπου «δεν υπάρχει χώρος και ελευθερία για ζωντανή σκέψη, για ειλικρινή λόγια, για ευγενείς πράξεις για τη δυνατή, ανοιχτή, διαδεδομένη δραστηριότητα «Δεν υπάρχει τρόπος για αυτήν. Αν δεν μπορεί να απολαύσει το συναίσθημά της, θα νόμιμα, «με το φως της ημέρας, μπροστά σε όλο τον κόσμο, αν της αρπάξουν κάτι τόσο αγαπητό, τότε δεν θέλει τίποτα στη ζωή, δεν θέλει. Δεν θέλω καν τη ζωή…».

Η Κατερίνα δεν ήθελε να τα βάλει με την πραγματικότητα που σκοτώνει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς ηθική αγνότητα, αγάπη και αρμονία, και ως εκ τούτου απαλλάχθηκε από τα βάσανα με τον μόνο δυνατό τρόπο υπό αυτές τις συνθήκες. «... Απλώς ως άνθρωποι, χαιρόμαστε που βλέπουμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - ακόμη και μέσω του θανάτου, αν δεν υπάρχει άλλος τρόπος... Μια υγιής προσωπικότητα μας αναπνέει με χαρούμενη, φρέσκια ζωή, βρίσκοντας μέσα της την αποφασιστικότητα να τελειώσει αυτή η σάπια ζωή με οποιοδήποτε κόστος!..» - λέει ο N.A. Dobrolyubov. Και ως εκ τούτου, το τραγικό τέλος του δράματος - η αυτοκτονία της Κατερίνας - δεν είναι μια ήττα, αλλά μια επιβεβαίωση της δύναμης ενός ελεύθερου ανθρώπου, - αυτή είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, «που διακηρύσσονται κάτω από οικιακά βασανιστήρια και πάνω από την άβυσσο στο οποίο ρίχτηκε η φτωχή γυναίκα», αυτή είναι «μια τρομερή πρόκληση για την δυνάστη εξουσία». Και από αυτή την άποψη, η αυτοκτονία της Κατερίνας είναι η νίκη της.

№4. Π Η ήττα δεν είναι μόνο απώλεια, αλλά και αναγνώριση αυτής της απώλειας.

Κατά τη γνώμη μου, η νίκη είναι η επιτυχία σε κάτι, και η ήττα δεν είναι μόνο απώλεια σε κάτι, αλλά και η αναγνώριση αυτής της απώλειας. Ας το αποδείξουμε χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τον γνωστό συγγραφέα Nikolai Vasilyevich Gogol από την ιστορία "Taras and Bulba".

Πρώτον, πιστεύω ότι ο μικρότερος γιος πρόδωσε την πατρίδα του και την τιμή των Κοζάκων, για χάρη της αγάπης. Αυτό είναι και νίκη και ήττα, νίκη είναι ότι υπερασπίστηκε τον έρωτά του, και ήττα είναι ότι η προδοσία που έκανε: το να πάει ενάντια στον πατέρα του, την πατρίδα του είναι ασυγχώρητο.

Δεύτερον, ο Taras Bulba, έχοντας διαπράξει την πράξη του: το να σκοτώσει τον γιο του, είναι μάλλον μια ήττα πάνω από όλα. Παρόλο που είναι πόλεμος, πρέπει να σκοτώσεις και μετά να ζήσεις μαζί του όλη σου τη ζωή, υποφέροντας, αλλά ήταν αδύνατο να γίνει διαφορετικά, αφού ο πόλεμος, δυστυχώς, δεν έχει τύψεις.

Έτσι, για να συνοψίσουμε, μιλάει αυτή η ιστορία του Γκόγκολ συνηθισμένη ζωήπου μπορεί να συμβεί σε κάποιον, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν παραδεχόμαστε τα λάθη μας πρέπει αμέσως και όχι μόνο όταν αποδεικνύεται από το γεγονός, αλλά στην ουσία του, αλλά για αυτό πρέπει να έχουμε συνείδηση.

№5. Μπορεί η νίκη να γίνει ήττα;

Μάλλον δεν υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο που δεν θα ονειρευόταν τη νίκη. Κάθε μέρα κερδίζουμε μικρές νίκες ή υποφέρουμε ήττες. Προσπαθώντας να πετύχετε τον εαυτό σας και τις αδυναμίες σας, να ξυπνάτε τριάντα λεπτά νωρίτερα το πρωί, να μελετάτε αθλητικό τμήμα, προετοιμάζοντας μαθήματα που δεν πάνε καλά. Μερικές φορές τέτοιες νίκες γίνονται ένα βήμα προς την επιτυχία, προς την αυτοεπιβεβαίωση. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Η φαινομενική νίκη μετατρέπεται σε ήττα, αλλά η ήττα είναι στην πραγματικότητα νίκη.

Στην κωμωδία του A.S. Griboyedov, ο κύριος χαρακτήρας A.A. Chatsky, μετά από τρία χρόνια απουσίας, επιστρέφει στην κοινωνία στην οποία μεγάλωσε. Όλα του είναι γνωστά, για κάθε εκπρόσωπο κοσμική κοινωνίαέχει κατηγορηματική κρίση. «Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές», καταλήγει ο νέος, θερμόαιμος άνδρας για την ανανεωμένη Μόσχα. Η κοινωνία Famusov τηρεί τους αυστηρούς κανόνες της εποχής της Catherine:
«τιμή κατά πατέρα και γιο», «να είσαι κακός, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές - αυτός και ο γαμπρός», «η πόρτα είναι ανοιχτή για τους καλεσμένους και τους απρόσκλητους, ειδικά από τους ξένους», «δεν είναι ότι εισάγουν νέα πράγματα - ποτέ» «είναι κριτές των πάντων, παντού, δεν υπάρχουν κριτές από πάνω τους».
Και μόνο η δουλοπρέπεια, η ευλάβεια και η υποκρισία κυριαρχούν στα μυαλά και τις καρδιές των «εκλεκτών» εκπροσώπων της κορυφής της ευγενούς τάξης. Ο Τσάτσκι με τις απόψεις του αποδεικνύεται αταίριαστος. Κατά τη γνώμη του, «οι τάξεις δίνονται από τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν», η αναζήτηση αιγίδας από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία είναι χαμηλή, πρέπει να επιτύχει κανείς με ευφυΐα και όχι με δουλοπρέπεια. Ο Famusov, μόλις ακούει το σκεπτικό του, καλύπτει τα αυτιά του και φωνάζει: "... σε δίκη!" Θεωρεί τον νεαρό Τσάτσκι επαναστάτη, «καρμπονάριο». επικίνδυνο άτομο, όταν εμφανίζεται ο Skalozub, ζητά να μην εκφράσει τις σκέψεις του δυνατά. Και όταν ο νεαρός αρχίζει να εκφράζει τις απόψεις του, φεύγει γρήγορα, μη θέλοντας να φέρει την ευθύνη για τις κρίσεις του. Ωστόσο, ο συνταγματάρχης αποδεικνύεται στενόμυαλος και πιάνει μόνο συζητήσεις για στολές. Σε γενικές γραμμές, λίγοι άνθρωποι καταλαβαίνουν τον Chatsky στο μπαλάκι του Famusov: ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, η Sophia και ο Molchalin. Όμως ο καθένας τους βγάζει τη δική του ετυμηγορία. Ο Famusov θα απαγόρευε σε τέτοιους ανθρώπους να πλησιάσουν την πρωτεύουσα για έναν πυροβολισμό, η Sophia λέει ότι "δεν είναι άνθρωπος - φίδι" και ο Molchalin αποφασίζει ότι ο Chatsky είναι απλώς ένας χαμένος. Η τελική ετυμηγορία του κόσμου της Μόσχας είναι η τρέλα! Την κορυφαία στιγμή, όταν ο ήρωας κάνει την κεντρική του ομιλία, κανείς στην αίθουσα δεν τον ακούει. Μπορείτε να πείτε ότι ο Chatsky έχει ηττηθεί, αλλά δεν είναι έτσι! Ο I.A Goncharov πιστεύει ότι ο ήρωας της κωμωδίας είναι νικητής και κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει μαζί του. Η εμφάνιση αυτού του ανθρώπου τάραξε τη στασιμότητα κοινωνία Famusov, κατέστρεψε τις ψευδαισθήσεις της Σοφίας και κλόνισε τη θέση του Μολτσάλιν.

Στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons", δύο αντίπαλοι συγκρούονται σε μια έντονη διαμάχη: ένας εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς, ο μηδενιστής Bazarov και ο ευγενής P. P. Kirsanov. Κάποιος έζησε μια ζωή σε αδράνεια, ξόδεψε τη μερίδα του λέοντος του χρόνου που είχε δοθεί στην αγάπη για μια διάσημη ομορφιά, κοσμικός άνθρωπος- Πριγκίπισσα Ρ. Όμως, παρά αυτόν τον τρόπο ζωής, απέκτησε εμπειρία, βίωσε, ίσως, το πιο σημαντικό συναίσθημα που τον κυρίευσε, ξέβρασε κάθε τι επιφανειακό, γκρέμισε την αλαζονεία και την αυτοπεποίθηση. Αυτό το συναίσθημα είναι αγάπη. Ο Μπαζάροφ κρίνει με τόλμη τα πάντα, θεωρώντας τον εαυτό του «αυτοδημιούργητο άνθρωπο», έναν άνθρωπο που έκανε το όνομά του μόνο με τη δική του δουλειά και ευφυΐα. Σε μια διαμάχη με τον Kirsanov, είναι κατηγορηματικός, σκληρός, αλλά παρατηρεί την εξωτερική ευπρέπεια, αλλά ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορεί να το αντέξει και καταρρέει, αποκαλώντας έμμεσα τον Μπαζάροφ «μπλοκάρισμα»:
...πριν ήταν απλώς ηλίθιοι, και τώρα ξαφνικά έγιναν μηδενιστές.
Η εξωτερική νίκη του Μπαζάροφ σε αυτή τη διαμάχη, στη συνέχεια στη μονομαχία αποδεικνύεται ήττα στην κύρια αναμέτρηση. Έχοντας συναντήσει την πρώτη και μοναδική του αγάπη, ο νεαρός δεν μπορεί να επιβιώσει από την ήττα, δεν θέλει να παραδεχτεί την αποτυχία, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Χωρίς αγάπη, χωρίς γλυκά μάτια, τέτοια επιθυμητά χέρια και χείλη, η ζωή δεν χρειάζεται. Αποσπάται η προσοχή του, δεν μπορεί να συγκεντρωθεί και καμία άρνηση δεν τον βοηθά σε αυτή την αντιπαράθεση. Ναι, φαίνεται ότι ο Μπαζάροφ κέρδισε, γιατί τόσο στωικά πηγαίνει στο θάνατο, παλεύει σιωπηλά με την ασθένεια, αλλά στην πραγματικότητα έχασε, γιατί έχασε όλα όσα άξιζε να ζήσει και να δημιουργήσει.

Το θάρρος και η αποφασιστικότητα σε κάθε αγώνα είναι απαραίτητα. Αλλά μερικές φορές πρέπει να αφήσεις στην άκρη την αυτοπεποίθησή σου, να κοιτάξεις γύρω σου, να ξαναδιαβάσεις τα κλασικά για να μην κάνεις λάθος κάνοντας τη σωστή επιλογή. Έτσι είναι η ζωή. Και όταν νικάς κάποιον, πρέπει να σκέφτεσαι αν αυτό είναι νίκη!

№6 Θέμα δοκιμίου: Υπάρχουν ερωτευμένοι νικητές;

Το θέμα της αγάπης απασχολούσε τους ανθρώπους από τα αρχαία χρόνια. Σε πολλά έργα μυθοπλασίας, οι συγγραφείς μιλούν για αυτό που είναι αληθινή αγάπη, για τη θέση του στις ζωές των ανθρώπων. Σε ορισμένα βιβλία μπορείτε να βρείτε την ιδέα ότι αυτό το συναίσθημα είναι ανταγωνιστικό. Είναι όμως αλήθεια αυτό; Υπάρχουν πραγματικά ερωτευμένοι νικητές και ηττημένοι; Σκεπτόμενος αυτό, δεν μπορώ παρά να θυμηθώ την ιστορία "The Garnet Bracelet" του Alexander Ivanovich Kuprin.
Σε αυτό το έργο μπορείτε να βρείτε έναν μεγάλο αριθμό ερωτικών γραμμών μεταξύ των χαρακτήρων, οι οποίες μπορεί να προκαλέσουν σύγχυση. Ωστόσο, το κύριο από αυτά είναι η σύνδεση μεταξύ του επίσημου Zheltkov και της πριγκίπισσας Vera Nikolaevna Sheina. Ο Kuprin περιγράφει αυτή την αγάπη ως ανεκπλήρωτη, αλλά παθιασμένη. Ταυτόχρονα, τα συναισθήματα του Zheltkov δεν είναι χυδαία, παρόλο που είναι ερωτευμένος με μια παντρεμένη γυναίκα. Η αγάπη του είναι αγνή και φωτεινή, γι' αυτόν επεκτείνεται στο μέγεθος όλου του κόσμου, γίνεται η ίδια η ζωή. Ο υπάλληλος δεν φείδεται τίποτα για την αγαπημένη του: της δίνει το πιο πολύτιμο πράγμα του - το βραχιόλι γρανάτη της προγιαγιάς του.
Ωστόσο, μετά την επίσκεψη του Vasily Lvovich Shein, του συζύγου της πριγκίπισσας, και του Nikolai Nikolaevich, του αδερφού της πριγκίπισσας, ο Zheltkov συνειδητοποιεί ότι δεν θα μπορεί πλέον να βρίσκεται στον κόσμο της Vera Nikolaevna, ακόμη και από απόσταση. Στην πραγματικότητα, ο αξιωματούχος στερείται το μοναδικό νόημα της ύπαρξής του και ως εκ τούτου αποφασίζει να θυσιάσει τη ζωή του για την ευτυχία και την ψυχική ηρεμία της γυναίκας που αγαπά. Αλλά ο θάνατός του δεν γίνεται μάταιος, γιατί επηρεάζει τα συναισθήματα της πριγκίπισσας.
Στην αρχή της ιστορίας, η Βέρα Νικολάεβνα «είναι σε έναν γλυκό ύπνο». Ζει μια μετρημένη ζωή και δεν υποψιάζεται ότι τα συναισθήματά της για τον άντρα της δεν είναι αληθινή αγάπη. Ο συγγραφέας μάλιστα επισημαίνει ότι η σχέση τους έχει περάσει από καιρό σε μια κατάσταση αληθινής φιλίας. Η αφύπνιση της Πίστης έρχεται με την έλευση βραχιόλι γρανάτημε ένα γράμμα από τον θαυμαστή της, που φέρνει προσμονή και ενθουσιασμό στη ζωή της. Η πλήρης ανακούφιση από την υπνηλία εμφανίζεται μετά το θάνατο του Zheltkov. Η Βέρα Νικολάεβνα, βλέποντας ήδη την έκφραση στο πρόσωπό της νεκρός αξιωματούχος, πιστεύει ότι είναι μεγάλος ταλαίπωρος, όπως ήταν ο Πούσκιν και ο Ναπολέων. Συνειδητοποιεί ότι της έχει περάσει μια εξαιρετική αγάπη, αυτή που περιμένουν όλες οι γυναίκες και λίγοι άντρες μπορούν να δώσουν.
Σε αυτή την ιστορία, ο Alexander Ivanovich Kuprin θέλει να μεταφέρει την ιδέα ότι στην αγάπη δεν μπορούν να υπάρχουν νικητές ή ηττημένοι. Αυτό το απόκοσμο συναίσθημα που εξυψώνει πνευματικά έναν άνθρωπο είναι τραγωδία και μεγάλο μυστήριο.
Και εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι, κατά τη γνώμη μου, η αγάπη είναι μια έννοια που δεν έχει καμία σχέση με τον υλικό κόσμο. Αυτό είναι ένα υπέροχο συναίσθημα από το οποίο οι έννοιες της νίκης και της ήττας απέχουν πολύ, γιατί λίγοι καταφέρνουν να το κατανοήσουν.

№7. Η πιο σημαντική νίκη είναι η νίκη εναντίον του εαυτού σου

Τι είδους νίκη υπάρχει; Και τι είναι αυτό τέλος πάντων; Πολλοί, στο άκουσμα αυτής της λέξης, θα σκεφτούν αμέσως κάποια μεγάλη μάχη ή και πόλεμο. Υπάρχει όμως μια άλλη νίκη, και κατά τη γνώμη μου είναι η πιο σημαντική. Αυτή είναι η νίκη ενός ανθρώπου πάνω στον εαυτό του. Αυτό είναι νίκη πάνω στις δικές σας αδυναμίες, τεμπελιά ή κάποια άλλα μεγάλα ή μικρά εμπόδια.
Για κάποιους, το να σηκωθούν από το κρεβάτι είναι ήδη ένα μεγάλο επίτευγμα. Αλλά η ζωή είναι τόσο απρόβλεπτη που μερικές φορές μπορεί να συμβεί κάποιο τρομερό περιστατικό με αποτέλεσμα ένα άτομο να γίνει ανάπηρο. Μόλις μάθουν τέτοια τρομερά νέα, ο καθένας θα αντιδράσει εντελώς διαφορετικά. Κάποιος θα καταρρεύσει, θα χάσει το νόημα της ζωής και δεν θα θέλει να ζήσει περαιτέρω. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που, παρά ακόμη και τις πιο τρομερές συνέπειες, συνεχίζουν να ζουν και να γίνονται εκατό φορές πιο ευτυχισμένοι από τους απλούς, υγιείς ανθρώπους. Πάντα θαυμάζω τέτοιους ανθρώπους. Για μένα αυτοί είναι πραγματικά δυνατοί άνθρωποι.
Ένα παράδειγμα ενός τέτοιου ατόμου είναι ο ήρωας της ιστορίας του V.G Korolenko "The Blind Musician". Εξωτερικός κόσμοςτου ήταν ξένο και το μόνο που ήξερε γι' αυτό ήταν πώς ένιωθαν κάποια αντικείμενα στο άγγιγμα. Η ζωή του στέρησε την όρασή του, αλλά τον προίκισε με απίστευτο ταλέντο στη μουσική. Από την παιδική του ηλικία, ζούσε με αγάπη και φροντίδα, έτσι ένιωθε προστατευμένος στο σπίτι. Ωστόσο, αφού το άφησε, συνειδητοποίησε ότι δεν ήξερε απολύτως τίποτα για αυτόν τον κόσμο. Με θεωρούσε ξένος μέσα του Όλα αυτά τον βάραιναν, ο Πέτρος δεν ήξερε τι να κάνει. Ο θυμός και ο εγωισμός που ενυπάρχουν σε πολλά άτομα με αναπηρία άρχισαν να αναδύονται μέσα του. Αλλά ξεπέρασε όλα τα βάσανα, απαρνήθηκε το εγωιστικό δικαίωμα ενός ατόμου που στερήθηκε από τη μοίρα. Και παρά την ασθένειά του, έγινε διάσημος μουσικός στο Κίεβο και απλά ευτυχισμένος άνθρωπος. Για μένα, υπάρχει πραγματικά μια πραγματική νίκη όχι μόνο για τις συνθήκες, αλλά και για τον εαυτό μου.
Στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και τιμωρία», ο Rodion Raskolnikov πετυχαίνει επίσης τη νίκη πάνω στον εαυτό του, μόνο με διαφορετικό τρόπο. Σημαντική νίκη είναι και η ομολογία του. Διέπραξε ένα τρομερό έγκλημα, σκοτώνοντας έναν παλιό ενεχυροδανειστή για να αποδείξει τη θεωρία του. Ο Ροντιόν θα μπορούσε να είχε σκάσει, να είχε δικαιολογίες για να αποφύγει την τιμωρία, αλλά δεν το έκανε.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι η νίκη επί του εαυτού είναι πραγματικά η πιο δύσκολη από όλες τις νίκες. Και για να το πετύχετε χρειάζεται να ξοδέψετε πολλή προσπάθεια.

№8.

Θέμα δοκιμίου: Η αληθινή ήττα δεν προέρχεται από τον εχθρό, αλλά από τον εαυτό του

Η ζωή ενός ανθρώπου αποτελείται από τις νίκες και τις ήττες του. Η νίκη, φυσικά, κάνει τον άνθρωπο χαρούμενο, αλλά η ήττα τον λυπεί. Αλλά αξίζει να σκεφτούμε αν ένα άτομο φταίει για τη δική του ήττα;
Σκεπτόμενος αυτή την ερώτηση, θυμάμαι την ιστορία του Kuprin "The Duel". Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, ο Romashov Grigory Alekseevich, φοράει βαριές λαστιχένιες γαλότσες βάθους ενάμιση τέταρτου, καλυμμένες μέχρι πάνω με παχιά, μαύρη λάσπη σαν ζύμη, και ένα πανωφόρι κομμένο στα γόνατα, με κρόσσια κρέμεται στο κάτω μέρος , με αλατισμένες και τεντωμένες θηλιές. Είναι λίγο αδέξιος και περιορισμένος στη δράση. Κοιτάζοντας τον εαυτό του από έξω, νιώθει ανασφάλεια, ωθώντας έτσι τον εαυτό του στην ήττα.
Λαμβάνοντας υπόψη την εικόνα του Ρομάσοφ, μπορούμε να πούμε ότι είναι χαμένος. Όμως, παρόλα αυτά, η ανταπόκρισή του προκαλεί ιδιαίτερη συμπάθεια. Στέκεται λοιπόν υπέρ του Τατάρ, μπροστά στον συνταγματάρχη, και κρατά τον στρατιώτη Χλεμπνίκοφ, οδηγημένο σε απόγνωση από τον εκφοβισμό και τους ξυλοδαρμούς, από το να αυτοκτονήσει. Η ανθρωπιά του Romashov εκδηλώνεται επίσης στην περίπτωση του Bek - Agamalov, όταν ο ήρωας, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, προστατεύει πολλούς ανθρώπους από αυτόν. Ωστόσο, η αγάπη του για την Alexandra Petrovna Nikolaeva τον οδηγεί στην πιο σημαντική ήττα της ζωής του. Τυφλωμένος από την αγάπη του για τη Shurochka, δεν παρατηρεί ότι θέλει απλώς να ξεφύγει από το περιβάλλον του στρατού. Το φινάλε της ερωτικής τραγωδίας του Romashov είναι η νυχτερινή εμφάνιση της Shurochka στο διαμέρισμά του, όταν έρχεται να προσφέρει τους όρους μιας μονομαχίας με τον σύζυγό της και, με τίμημα τη ζωή του Romashov, να αγοράσει το ακμαίο μέλλον της. Ο Γρηγόρης το μαντεύει αυτό, αλλά λόγω της έντονης αγάπης του για αυτή τη γυναίκα, συμφωνεί με όλους τους όρους της μονομαχίας. Και στο τέλος της ιστορίας πεθαίνει, εξαπατημένος από την Shurochka.
Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, μπορούμε να πούμε ότι ο ανθυπολοχαγός Romashov, όπως πολλοί άνθρωποι, είναι ο ένοχος της δικής του ήττας.