Το ρεαλιστικό διήγημα του P Merimee είχε μια σειρά από ενδιαφέροντα συνθετικά και στιλιστικά χαρακτηριστικά. Ο Merimee είναι κύριος των ψυχολογικών μυθιστορημάτων, στο επίκεντρο της προσοχής του - εσωτερικός κόσμοςενός ατόμου, δείχνοντας την εσωτερική του πάλη, εξέλιξη ή, αντίθετα, υποβάθμιση. Η εσωτερική πάλη του ήρωα του συγγραφέα καθοριζόταν πάντα από τις συγκρούσεις του ατόμου με την κοινωνία και το περιβάλλον και διαμόρφωσε τον χαρακτήρα του. Από την αντιπαράθεση γεννήθηκαν τα δράματα των βασικών χαρακτήρων των διηγημάτων (Saint-Clair, Julie, Arsene κ.λπ.). περιβάλλουσα πραγματικότητα. Αυτό οδήγησε σε ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό του διηγήματος της Merimee: τη μεγάλη σημασία που δόθηκε στα γεγονότα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο καθορισμένη εσωτερική σύγκρουσηήρωας.
Τα διηγήματα ενός πεζογράφου είναι συνήθως πολύ δραματικά. Οποιοδήποτε έργο του μπορεί να γίνει δράμα. Το γεγονός που τοποθετεί ο συγγραφέας στο κέντρο της ιστορίας τις περισσότερες φορές είχε τη φύση μιας καταστροφής - φόνος, αυτοκτονία, αιματοχυσία, θάνατος του ήρωα, μια αλλαγή σε ολόκληρη τη ζωή του. Ο Saint-Clair (ο ήρωας του "The Etruscan Vase") σκοτώνεται σε μια μονομαχία, η Carmen (η ηρωίδα της "Carmen") σκοτώνεται από τον Don Jose. Στο διήγημα «Λόκης» ο κόμης δολοφονεί τη νεαρή γυναίκα του. Στο διήγημα «Ματέο Φαλκόνε» υπάρχει μια αιματηρή δολοφονία ενός γιου από έναν πατέρα.
Αυτό είναι ένα είδος τεχνικής σιωπής για τα πιο σημαντικά και σημαντικά πράγματα που περιγράφονται στο έργο. Από προεπιλογή, το πραγματικό συναίσθημα του συγγραφέα, η αίσθηση του τρόμου και η εκτίμησή του για το τι συνέβη ήταν κρυμμένα. Αυτό που απεικονίζεται στα διηγήματα «Κάρμεν», «Λόκης» ή «Το ετρουσκικό αγγείο» ανησυχούσε πάντα βαθιά τον αναγνώστη. Ο συγγραφέας συνήθως έκρυβε τη δική του εκτίμηση για τα γεγονότα, για να μην μειώνει την εντύπωση των αναγνωστών. Αλλάζοντας απότομα την προσοχή σε κάτι άλλο, κάτι άσχετο, με ανάγκασε να σκεφτώ καλύτερα τι είχε συμβεί. Ως αποτέλεσμα, το ίδιο το γεγονός έγινε πιο απτό για τον αναγνώστη.
Ο δυναμισμός, το δράμα και η ένταση της δράσης στα διηγήματα της Merimee καθόρισαν ένα άλλο μοναδικό χαρακτηριστικό. Αυτή είναι η έλλειψη περιγραφής, ειδικά η περιγραφή της φύσης. Ο μυθιστοριογράφος είναι πολύ τσιγκούνης στην περιγραφή, γιατί το επίκεντρο της προσοχής του είναι πάντα η δράση, το δράμα και η ανάπτυξη της δραματικής σύγκρουσης. Η περιγραφή αναπαράγεται μόνο δευτερεύον ρόλο. Εξαιτίας αυτού ιδιαίτερο νόημαστα έργα της Merimee απέκτησε μια λεπτομέρεια - μια ξεχωριστή μικρή πινελιά, που συχνά αντικαθιστούσε μακροσκελείς περιγραφές και χαρακτηριστικά.
Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά των διηγημάτων του Prosper Merimee:
Η εστίαση της συγγραφέα είναι στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, δείχνοντας τον εσωτερικό του αγώνα.
Το γεγονός καθορίστηκε από την εσωτερική σύγκρουση του ήρωα.
Ένας συνδυασμός ψυχολογισμού και τεχνικών φίμωσης.
Δυναμισμός, δράμα και ένταση δράσης.
- "τσιγκουνιά" των περιγραφών της φύσης.
Χρήση καλλιτεχνικής λεπτομέρειας.
Ένας ήρωας με δυνατό χαρακτήρα.
Η εικόνα αποκαλύφθηκε μέσα από τις δικές του ενέργειες και γεγονότα, χωρίς την εκτίμηση του συγγραφέα. - ο ανθρώπινος χαρακτήρας και η ψυχολογία εμφανίστηκαν ως αποτέλεσμα ορισμένων συνθηκών ύπαρξης. -elipsna (δίκεντρο) σύνθεση του διηγήματος - μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία. - μακροσκελείς έως εξωτικές περιγραφές.
Εισαγωγή του αφηγητή, ο οποίος ήταν ο δεύτερος εαυτός του ίδιου του συγγραφέα. -κίνητρα για φόνο, μονομαχία, βασανιστήρια, πειρασμούς, ζήλια.
Ο Prosper Merimee έχει πει επανειλημμένα ότι το κλειδί για την επιτυχία ενός συγγραφέα ήταν η ικανότητα να επιλέξει ένα, εξαιρετικό από το σύνολο των φαινομένων της ύπαρξης. Novella "Ματέο Φαλκόνε"- το πρώτο από τα δημοσιευμένα διηγήματα, που ήταν μια αναπαραγωγή ενός τόσο ασυνήθιστου «ευρήματος».
Το σπίτι του Ματέο Φαλκόνε βρισκόταν κοντά στο μακί (μέρος του δάσους κάηκε για να ανοίξει ο δρόμος για ένα χωράφι). Ήταν πλούσιος γιατί ζούσε από τα κέρδη από τα κοπάδια των προβάτων που έδιωχναν οι νομάδες βοσκοί από τόπο σε τόπο. Δεν ήταν πάνω από 50 χρονών. Χρησιμοποίησε επιδέξια όπλα, ήταν καλός σύντροφος και επικίνδυνος εχθρός. Ήταν παντρεμένος με μια γυναίκα, την Τζουζέπε, η οποία του γέννησε αρχικά 3 κόρες και, τέλος, έναν γιο, στον οποίο έδωσε το όνομα Φορτουνάτο, την ελπίδα της οικογένειας και τον διάδοχο της οικογένειας. Οι κόρες παντρεύτηκαν με επιτυχία και ο γιος ήταν μόλις 10 ετών.
Ένα πρωί ο Ματέο και η γυναίκα του πήγαν να δουν τα κοπάδια τους. Ο Φορτουνάτο, που ήθελε να πάει μαζί τους, έμεινε να φυλάει το σπίτι.
Ο τύπος ήταν ξαπλωμένος στον ήλιο όταν άκουσε πυροβολισμούς. Είδε έναν άντρα με κουρέλια, με γένια, να κινείται μόλις και μετά βίας γιατί τραυματίστηκε στον μηρό. Ήταν ο ληστής Gianetto Sanpiero. Ζήτησε από τον Φορτουνάτο να το κρύψει. Ο τύπος ρώτησε αν θα έδινε κάτι σε αντάλλαγμα; Ο ληστής έβγαλε ένα νόμισμα πέντε φράγκων. Ο Φορτουνάτο το έκρυψε σε ένα σωρό σανό. Λίγα λεπτά αργότερα, εμφανίστηκαν έξι πυροβολητές, με επικεφαλής τον συγγενή του μωρού, Teodoro Gamba. Ρώτησε τον τύπο, δεν είχε δει τη Ζανέτ. Ο τύπος δεν είπε αυτό που είδε και αυτό εκνεύρισε τους πυροβολητές. Έψαξαν ακόμη και το σπίτι του Ματέο αλλά δεν βρήκαν κανέναν. Τότε ο Γκάμπα έδειξε στον τύπο ένα ασημένιο ρολόι και είπε ότι αν έδειχνε πού ήταν ο ληστής, θα του έδινε το ρολόι. Ο τύπος άρχισε να διστάζει, τα μάτια του φωτίστηκαν και μετά έδειξε το σανό. Οι τοξότες άρχισαν να σκάβουν τα άχυρα και ο Φορτουνάτο έλαβε μια ώρα. Ο ληστής ήταν δεμένος, αλλά μετά ο Ματέο και η γυναίκα του εμφανίστηκαν στο δρόμο, επέστρεφαν στο σπίτι. Ο Γκάμπα τους είπε για το πώς κράτησαν τον ληστή, για το τι είχε κάνει ο γιος του. Ο Ματέο κοίταξε τον ληστή που αποκάλεσε το σπίτι του «σπίτι των προδοτών».
Η εικόνα του ήρωα του διηγήματος του Mateo Falcone έγινε η αρχή των μακρών σκέψεων του συγγραφέα για τη φύση της ανθρώπινης προσωπικότητας, συνδυάζοντας φαινομενικά ασύμβατα πράγματα. Λίγα, αλλά αληθινά χαρακτηριστικά απεικονίζουν το πορτρέτο και τον χαρακτήρα του Ματέο - ευθύ, θαρραλέος άνθρωπος, που δεν είχε συνηθίσει να διστάζει να κάνει αυτό που θεωρούσε καθήκον του. Ενσάρκωσε ένα ορισμένο κορσικό ιδεώδες τιμής, όπου η προδοσία είναι το πιο θανατηφόρο παράπτωμα: «Μόνο ένας καταδικασμένος σε θάνατο θα μπορούσε να τολμήσει να αποκαλέσει τον Ματέο προδότη, θα εκδικηθεί αμέσως μια τέτοια προσβολή με ένα χτύπημα στιλέτου δεν χρειάζεται να επαναληφθεί." Ήταν το γεγονός ότι ο γιος του, ο «συνεχιστής της οικογένειας», στον οποίο ο Ματέο εναποθήκευε όλες του τις ελπίδες, έγινε ο πρώτος προδότης της οικογένειάς τους και οδήγησε σε μια τρομερή πράξη.
Ο Ματέο δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία. Και εδώ ο Falcone είναι δυνατός και πιστός στον εαυτό του. Η δολοφονία του μοναχογιού του δεν συνέβη σε κατάσταση πάθους, αλλά αυστηρά, ήρεμα, με πεποίθηση: «Ο Φορτουνάτο έκανε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να σηκωθεί και να πέσει στα πόδια του, αλλά ο Ματέο πυροβόλησε και ο Φορτουνάτο έπεσε νεκρός Χωρίς καν να κοιτάξει το σώμα, ο Ματέο πήγε ξανά στο μονοπάτι για να πάρει ένα φτυάρι, αυτή είναι η θέση του αναγνώστη.
Χαρακτηριστικά του διηγήματος "Mateo Falcone":
o εστίαση σε εξαιρετικά σημεία.
o οι ήρωες έχουν ισχυρό χαρακτήρα.
o χρήση καλλιτεχνικών λεπτομερειών.
o Ένα απροσδόκητο τέλος δίνει έναν νέο ρυθμό σε ολόκληρη τη δράση.
Η εικόνα του Mateo δεν ολοκλήρωσε την καλλιτεχνική αναζήτηση της Merimee. Αυτές οι αναζητήσεις συνεχίστηκαν και βρήκαν έκφραση σε ένα άλλο αξεπέραστο διήγημα του P. Merimee - το «Federico». Η πλοκή είναι πολύ απλή και ενδιαφέρουσα. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας νεαρός ευγενής, ο Φεντερίκο, όμορφος, λεπτός, του άρεσε το παιχνίδι, το κρασί και οι γυναίκες, ειδικά το παιχνίδι. Ο ήρωας δεν ομολόγησε ποτέ. Μια μέρα ο Φεντερίκο κέρδισε εναντίον 12 νεαρών ανδρών από πλούσιες οικογένειες, αλλά γρήγορα έχασε τα κέρδη του και έμεινε μόνο με ένα κάστρο στις πλαγιές του Καυκάσου. Εκεί έζησε μόνος του για 3 χρόνια: κυνηγούσε τη μέρα και έπαιζε στοίχημα το βράδυ.
Μια μέρα, ο Ιησούς Χριστός και οι 12 απόστολοι ζήτησαν να μείνουν μαζί του για τη νύχτα. Ο Φεντερίκο τους δέχτηκε, αλλά ζήτησε συγγνώμη και δεν τους έκρυψε όπως έπρεπε. Διέταξε τον ένοικο να σφάξει την τελευταία κατσίκα και να την ψήσει.
Πρόκειται για μια φανταστική νουβέλα, η οποία είναι χτισμένη σε μια παραμυθένια λαογραφική βάση, και αντανακλά την επιθυμία της Merimee να αναζητήσει το νόημα της ζωής έξω από την αστική καθημερινότητα. Γραφικό, με χαρακτηριστική ταχύτητα δράσης, το διήγημα έγινε αντιληπτό ως λαϊκό παραμύθι, ως ζωντανή συνομιλία.
Το ταξίδι του συγγραφέα σε μια ηρωική αρχή, δυνατοί χαρακτήρες είναι χειροπιαστοί στη νουβέλα "Ταμάνγκο"όπου ο συγγραφέας επέκρινε ένα τόσο επαίσχυντο φαινόμενο όπως το δουλεμπόριο και μίλησε κατά της δουλείας γενικότερα. Ωστόσο, το κύριο θέμα του έργου δεν είναι η έκθεση του δουλεμπορίου, αλλά η αποκάλυψη του χαρακτήρα του Tamango.
Αυτή η εικόνα αντανακλούσε τους περαιτέρω προβληματισμούς της Merimee για την ανθρώπινη φύση, και ιδιαίτερα τη σύγκρουση υψηλών, ηρωικών και βασικών αρχών. Οι καλές και οι κακές ιδιότητες του ήρωα κρύβονται εδώ, αλλά ξεκάθαρα εκτίθενται. Είναι διψασμένος για εξουσία, σκληρός, θηριώδης και δεσποτικός. Ο Ταμάνγκο έκανε εμπόριο με τους συντρόφους του. Αλλά έχει επίσης σημαντικά ανθρώπινα γνωρίσματα, τα οποία αποδείχθηκαν στην ακαταμάχητη επιθυμία του ήρωα για ελευθερία, την περηφάνια και την αντοχή του, που έδειξε κατά τη διάρκεια των δοκιμών.
Το ανίδεο μυαλό του άγριου αποδείχθηκε ικανό για γρήγορες και σωστές αποφάσεις, για λεπτούς υπολογισμούς, όταν ο Ταμάνγκο ξεκίνησε μια ταραχή στο πλοίο. Ο κακός άγριος συνήθως δεν έπνιγε το πραγματικό συναίσθημα της αγάπης μέσα του όταν, ξεχνώντας την προσοχή, προσπεράσει το πλοίο που έπαιρνε τη γυναίκα του ή όταν, σχεδόν πεθαμένος σε μια βάρκα από την πείνα, μοιράστηκε την τελευταία του κροτίδα με μια γυναίκα. . Έτσι, στην άγρια φύση του Tamango υπάρχει μια ορισμένη απαίσια ενέργεια, θάρρος, αγάπη για την ελευθερία, επιδεξιότητα και ακόμη και αυταπάρνηση.
Ο Merimee έδειξε στους ήρωές του σε τέτοιες συγκρούσεις ζωής όταν έπρεπε να αποφασίσουν μόνοι τους ένα ζήτημα τεράστιας σημασίας - είτε να σώσουν τη ζωή, αδιαφορώντας για τη συνείδηση, την τιμή, τις προσωπικές ηθικές αρχές, είτε να παραμείνουν πιστοί σε αυτές τις αρχές αλλά να πεθάνουν. Ηρωική αρχή μέσα δυνατούς χαρακτήρες, που τράβηξε τον συγγραφέα, ήταν ακριβώς ότι η νίκη παρέμεινε με ηθικές αρχές.
Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο
1. Αποκαλύψτε την ποικιλομορφία των ειδών και τα κύρια θέματα των έργων των ρεαλιστών συγγραφέων.
2. Χάρη σε ποιες δημιουργικές ανακαλύψεις ο P. Merimee έγινε κλασικός του γαλλικού ρεαλισμού;
3. Σε ποιους τομείς αποκαλύπτεται η σύνδεση του P. Merimee με την Ουκρανία;
4. Γιατί ο P. Merimee ονομάζεται κύριος του ψυχολογικού μυθιστορήματος; Ποια είναι η ικανότητά του;
Δοκίμιο λογοτεχνίας βασισμένο στα έργα του P. MerimeeΚείμενο δοκιμίου:
Αρχικά, σημειώνουμε ότι το όνομα του Prosper Merimee δικαιωματικά παίρνει τη θέση του στον λαμπρό γαλαξία των Γάλλων ρεαλιστών του δεύτερου μισό του 19ου αιώνα V. Το έργο του Stendhal, του Balzac και της νεότερης σύγχρονης Merimee έγινε η κορυφή του γαλλικού εθνικού πολιτισμού στη μεταεπαναστατική περίοδο.
Ο συγγραφέας ήθελε να δώσει μια ιδέα για σκληρά ήθη XIV αιώνα, χωρίς να παραβιάζεται η ιστορική ακρίβεια.
Το 1829, ο P. Merimee άρχισε να γράφει το διήγημα «Matteo Falcone». Τα διηγήματα της Merimee εκπλήσσουν με τη συναισθηματική εκφραστικότητα και τη συντομία τους. Στα διηγήματα του συγγραφέα τον ελκύουν εξωτικά θέματα. Η σκληρή ζωή της σύγχρονης εποχής τον ανάγκασε να στραφεί στην απεικόνιση των παθών, που έγινε δείγμα ανθρώπινης πρωτοτυπίας.
Αξίζει να πούμε ότι το κεντρικό γεγονός του διηγήματος - η δολοφονία του γιου του για προδοσία - οργανώνει όλο το υλικό της πλοκής. Μια σύντομη έκθεση όχι μόνο εξηγεί την προέλευση των μακκίων, αλλά επίσης χαρακτηρίζει τα έθιμα της Κορσικής, την τοπική φιλοξενία και την ετοιμότητα να έρθουν σε βοήθεια των κατατρεγμένων. «Αν σκότωσες άνθρωπο, τρέξε στις παπαρούνες του Πόρτο-Βέκιο... Οι βοσκοί θα σου δώσουν γάλα, τυρί και κάστανα και δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα από τη δικαιοσύνη...»
Ο Ματέο Φαλκόνε είναι ένας γενναίος και επικίνδυνος άνθρωπος, διάσημος για την εξαιρετική του τέχνη της σκοποβολής, είναι πιστός στη φιλία, επικίνδυνος στην εχθρότητα. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του καθορίζονται από τους νόμους της ζωής της Κορσικής.
Ο συγγραφέας εστιάζει στο γεγονός ότι δύο χρόνια μετά το θάνατο του γιου του, ο Matteo παρέμεινε ο ίδιος, προφανώς, ο φόνος του γιου του δεν τον επηρέασε με κανέναν τρόπο.
Στη σκηνή της προδοσίας του Φορτουνάτο, σχεδόν κάθε λέξη είναι σημαντική, όπως και ο συμβολισμός του ονόματος του αγοριού, που μας επιτρέπει να φανταστούμε πόσα περίμενε ο πατέρας του από αυτόν. Σε ηλικία δέκα ετών, το αγόρι «έδωσε μεγάλες ελπίδες», για το οποίο ο πατέρας ήταν περήφανος για τον γιο του. Αυτό αποδεικνύεται από την εξυπνάδα και το θάρρος με το οποίο έκανε συμφωνία, πρώτα με τον Τζιανέτο και μετά με τον Γκάμπα.
Κατά τη γνώμη μου, ο λοχίας Γκάμπα έπαιξε το ρόλο ενός μοιραίου αποπλανητή, είναι επίσης Κορσικανός, ακόμη και μακρινός συγγενής του Ματέο, αν και έχει εντελώς διαφορετικές προσωπικές ιδιότητες. Φαντάζεται έναν κόσμο στον οποίο το κέρδος και ο υπολογισμός καταστέλλουν όλες τις φυσικές παρορμήσεις. Ένα ασημένιο ρολόι με μπλε καντράν και ατσάλινη αλυσίδα έγινε σύμβολο του εμπορικού πολιτισμού. Αυτό το πράγμα αφαίρεσε τη ζωή δύο ανθρώπων. Ο λοχίας Γκάμπα μπορεί με ασφάλεια να κηρυχθεί ένοχος για τον θάνατο του Φορτουνάτο. Οι ιδιαιτερότητες της ζωής της Κορσίας, καθώς και η εσωτερική τραγωδία του γεγονότος, αποκαλύπτονται από τον εφεδρικό διάλογο και τη λακωνική εκφραστικότητα της δράσης. Ο Matteo, η σύζυγός του Giuseppa, ο ληστής Janneto Sampiero, οι μακί ποιμένες είναι άνθρωποι ενός κόσμου, που ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους εσωτερικούς νόμους. Αντίθετος σε αυτόν τον κόσμο είναι ο λοχίας Γκάμπα, οι βολτιγκέρ του με τα κίτρινα κολάρα - σημάδι της εκκεντρικότητάς τους, ο ημι-μυθικός και παντοδύναμος «θείος δεκανέας», του οποίου ο γιος έχει ήδη ένα ρολόι και που, όπως πιστεύει ο Fortunatto, μπορεί να κάνει τα πάντα. Το χωρικό όριο αυτών των δύο κόσμων βρίσκεται ανάμεσα στις παπαρούνες και το χωράφι, αλλά το ηθικό όριο μπορεί να ξεπεραστεί με τίμημα την προδοσία των ηθικών νόμων του κόσμου κάποιου, κάτι που προσπαθεί να κάνει ο Fotunato.
Μου φαίνεται ότι η δράση του μπορεί να αξιολογηθεί με διαφορετικούς τρόπους. Από τη μια πλευρά, πρόδωσε τους νόμους της Κορσικής και παραβίασε τα ηθικά πρότυπα. αλλά από την άλλη, είναι εύκολο να τον καταλάβεις: είναι ακόμα παιδί, του άρεσε πολύ το ρολόι και εμφανίστηκε ένα ζηλόφθονο αίσθημα, επειδή ο γιος του "θείου δεκανέα" έχει ένα τέτοιο ρολόι, αν και είναι μικρότερος παρά Φορτουνάτο. Επιπλέον, ο Γκάμπα υποσχέθηκε στο αγόρι ότι ο «θείος δεκανέας» θα του έστελνε ένα καλό δώρο ως ανταμοιβή.
Ο Ματέο τιμωρεί τον γιο του για μια τέτοια πράξη με θάνατο. Ότι η ποινή που επιβλήθηκε στον Fotunato από τον πατέρα του δεν ήταν αποτέλεσμα των προσωπικών υπερβολικών ιδεών του Matteo για την τιμή της οικογένειας, αλλά εκφράστηκε ηθική στάσηγια την προδοσία ολόκληρου του λαού, αποδεικνύεται από τη συμπεριφορά της Giuseppa, η οποία, με όλη της τη θλίψη, αναγνωρίζει το δίκιο του Matteo.
Υλικό αναφοράς για μαθητές:
Ο Prosper Merimee είναι διάσημος Γάλλος συγγραφέας.
Χρόνια ζωής: 1803-1870.
Τα πιο γνωστά έργα και έργα:
1829 - «Tamango», διήγημα
1829 - "The Capture of the Redoubt" (L'enlèvement de la redoute), ιστορία
1829 - «Matteo Falcone» (Mateo Falcone), διήγημα
1830 - «The Etruscan Vase» (Le vase étrusque), διήγημα
1830 - «The Backgammon Party» (La partie de tric-trac), διήγημα
1833 - «Το διπλό σφάλμα» (La double méprise), διήγημα
1834 - «The Souls of Purgatory» (Les âmes du Purgatoire), διήγημα
1837 - «Venus of Ille» (La Venus d’Ille), διήγημα
1840 - "Colomba", ιστορία
1844 - Arsène Guillot, διήγημα
1845 - «Κάρμεν», ιστορία
1869 - «Λόκης», ιστορία
«Τζουμάν», διήγημα
«Μπλε δωμάτιο» (Chambre bleue), διήγημα
1825 - «Clara Gazul Theatre» (Théâtre de Clara Gazul), συλλογή θεατρικών έργων
1828 - «The Jacquerie» (La Jacquerie), ιστορικό δράμα-χρονικό
1830 - «Οι δυσαρεστημένοι» (Les Mécontents), θεατρικό έργο
1850 - «The Two Inheritances or Don Quichotte» (Les deux héritages ou Don Quichotte), κωμωδία
1827 - "Gusli" (Guzla)
1829 - «Χρονικό της βασιλείας του Καρόλου Θ΄» (Chronique du règne de Charles IX)
1835 - «Σημειώσεις για ένα ταξίδι στη νότια Γαλλία» (Notes d’un voyage dans le Midi de France)
1837 - «Μελέτη για τη θρησκευτική αρχιτεκτονική» (Essai sur l’architecture religieuse)
1863 - δοκίμιο "Bogdan Khmelnitsky" (Bogdan Chmielnicki)
Prosper Merimee. «Matteo Falcone»: η εποχή της δημιουργίας της νουβέλας. Η εικόνα του αφηγητή. Ηθικά Μαθήματαδιηγήματα
Η νουβέλα του Prosper Merimee «Matteo Falcone» περιλαμβάνεται για πρώτη φορά στο πρόγραμμα σπουδών της 6ης τάξης. Το έργο αυτό, παρά τη φαινομενική ευκολία αντίληψης και τη συναρπαστική πλοκή του, είναι εξαιρετικά περίπλοκο από ιδεολογικούς όρους.
Το εισαγωγικό άρθρο του σχολικού βιβλίου (σελ. 258-260) μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση της εργασίας. Ωστόσο, μπορεί να συμπληρωθεί από την ιστορία της Γαλλίας του 19ου αιώνα.
Η πρώτη ανάγνωση της νουβέλας, κατά τη γνώμη μας, μπορεί να γίνει ανεξάρτητα: θα πρέπει να συνιστάται ως εργασία για το σπίτι. Θα ακολουθήσει συζήτηση στο μάθημα για τις αρχικές εντυπώσεις των μαθητών με μια λέξη από τον καθηγητή και στη συνέχεια σχολιασμένη ανάγνωση του μυθιστορήματος από τους μαθητές, τονίζοντας ηθικά προβλήματα.
I. Prosper Merimee. «Matteo Falcone»: η εποχή της δημιουργίας της νουβέλας. Η εικόνα του αφηγητή
Συζήτηση πρωτογενούς αντίληψης
Τα παιδιά, κατά κανόνα, δεν συνηθίζουν να μιλούν για την αντίληψή τους για ένα έργο και συχνά βιάζονται (όπως συνηθίζει το δημοτικό) να πουν αυτό που μας διδάσκει αυτό το έργο. Αλλά ας μη βιαζόμαστε να βγάλουμε συμπεράσματα και ας ξεκινήσουμε μια συζήτηση ειδικά για την προσωπική αντίληψη των μαθητών για το διήγημα του P. Merimee. Η ιστορία τους αιχμαλωτίζει, αλλά τα ήθη που περιγράφονται φαίνονται εντελώς ακατανόητα.
Συνιστάται να κρεμάσετε έναν χάρτη της Ευρώπης στον πίνακα για να βρείτε και να δείξετε στα παιδιά το νησί της Κορσικής.
Μπορείτε να μιλήσετε για την εικόνα του αφηγητή στα παιδιά σε μια ευρετική συνομιλία, εάν υπάρχει αρκετός χρόνος για αυτό.
Λόγος δασκάλου
Ο Prosper Merimee γεννήθηκε στη Γαλλία το 1803, τέσσερα χρόνια αργότερα από τον A.S. Pushkin, ο οποίος γεννήθηκε στη Ρωσία. Οκτώ χρόνια αργότερα, η Γαλλία και η Ρωσία ήρθαν σε σύγκρουση: το 1812 η Πατριωτικός Πόλεμος. Τα γαλλικά στρατεύματα μεταφέρθηκαν στη Ρωσία από τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη, ο οποίος θεωρούνταν ο μεγαλύτερος διοικητής. Η Ρωσία κέρδισε αυτόν τον πόλεμο και τα ρωσικά στρατεύματα εισήλθαν στο Παρίσι το 1815. Ο Ναπολέων εξορίστηκε στο νησί της Αγίας Ελένης, όπου έζησε μόνος μέχρι το τέλος των ημερών του. Η δυναστεία των Βουρβόνων αποκαταστάθηκε στη Γαλλία. Ο Λουδοβίκος XVIII κάθισε στο θρόνο.
Αλλά οι άνθρωποι που επέζησαν της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης και συμμετείχαν στις εκστρατείες του Ναπολέοντα δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με τη νέα τάξη πραγμάτων. Σε όλη τη Γαλλία, οι μορφωμένοι άνθρωποι συλλογίζονταν έντονα την τύχη της χώρας τους και αναζητούσαν τρόπους να ξεπεράσουν την πνευματική κρίση στην κοινωνία. Ανάμεσα στους συγγραφείς που στοχάστηκαν στα έργα τους τους τρόπους ανάπτυξης της κοινωνίας ήταν ο Prosper Merimee.
Στα τέλη της δεκαετίας του 20, η P. Merimee στράφηκε στο είδος του διηγήματος (βλ. τον ορισμό του διηγήματος στη σελ. 310, μέρος 2 του σχολικού βιβλίου). Μερικά από τα πιο διάσημα διηγήματα της Merimee είναι τα «Carmen», «Tamango» και «Matteo Falcone».
Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του διηγήματος «Matteo Falcone» διαδραματίζεται στο νησί της Κορσικής. Η Κορσική είναι ένα ορεινό νησί στη Μεσόγειο Θάλασσα. Το όρος Mont Cento φτάνει σε ύψος τα 2706 μέτρα. Οι βουνοπλαγιές καλύπτονται από μεσογειακούς θάμνους και δάση. Η Κορσική είναι διαμέρισμα της Γαλλίας, αλλά κατοικείται όχι από Γάλλους, αλλά από Κορσικανούς - λαό που μιλά διάφορες διαλέκτους της ιταλικής γλώσσας. Οι περισσότεροι Κορσικανοί είναι Καθολικοί. Η ζωή στο νησί είναι διαφορετική στο ότι στο πέρασμα των αιώνων δημιουργήθηκε μια ιδιαίτερη, μάλλον κλειστή κουλτούρα και παράδοση απόρριψης του νέου.
Ολόκληρο το νησί χωρίστηκε σε καντόνια, δηλαδή σε πολλές περιοχές, και η εκλογική εξουσία συγκεντρώθηκε σε μικρές πόλεις. Οι πόλεις βρίσκονταν κυρίως στην ακτή, οι ορεινές περιοχές ήταν δύσκολα προσβάσιμες.
Στα χρόνια της ζωής του P. Merimee, οι Γάλλοι θεωρούσαν τους Κορσικανούς άγριους, αλλά το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό αυτού του νησιού διατηρήθηκε συνεχώς από το γεγονός ότι ο άνθρωπος που πολλοί Γάλλοι θαύμαζαν, παρά την ήττα του, ο Ναπολέων Βοναπάρτης, ήταν από την Κορσική. . Ορισμένοι σύγχρονοι του P. Merimee πίστευαν ότι ήταν σοφότερο να επιστρέψουμε στα πρωτόγονα ήθη, τα οποία φαινόταν πιο απλά και ακόμη καλύτερα από τα ήθη της αστικής κοινωνίας.
Περιγράφοντας ένα περιστατικό που συνέβη στην Κορσική, ο P. Merimee παρασύρει τους αναγνώστες -τους συγχρόνους του- σε σκέψεις σχετικά με τα θεμέλια που είναι απαραίτητα για την οικοδόμηση ανθρώπινων σχέσεων, τους κάνει να σκεφτούν. ηθικές αρχέςπράξεις και αξίες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη.
Μόλις μελετήσαμε δύο από τα πέντε παραμύθια του Μπέλκιν: «Η νεαρή κυρία αγρότισσα» και «Η βολή». Τα "Belkin's Tales", που δημιουργήθηκαν από τον Πούσκιν στις αρχές της δεκαετίας του '30, και τα διηγήματα της Merimee, που δημιουργήθηκαν αρκετά χρόνια νωρίτερα, είναι παρόμοια: πρώτον, πρόκειται για μικρά έργα με αιχμηρή πλοκή. Δεύτερον, μιλάνε για ασυνήθιστους ήρωες και περιστάσεις. Τρίτον, τόσο στον Πούσκιν όσο και στον Μεριμέ ο συγγραφέας βάζει μάσκα, λες και δεν εμφανίζεται ο ίδιος στη σκηνή και η αφήγηση διεξάγεται για λογαριασμό του αφηγητή.
Όταν διαβάζουμε το διήγημα «Matteo Falcone», νιώθουμε ξεκάθαρα ότι δεν μας μιλάει ο συγγραφέας, όχι ο ίδιος ο Merimee, αλλά κάποιος άλλος - ένα άτομο που έχει ταξιδέψει, έχει πάει στην Κορσική και γνωρίζει προσωπικά τον Matteo. Ο Φαλκόνε και η σύζυγός του: «Όταν στα 18... επισκέφτηκα την Κορσική, το σπίτι του Ματέο Φαλκόνε απείχε μισό μίλι από αυτό το μακία, καταλαβαίνουμε πολύ καλά ότι έχουμε έναν αφηγητή μπροστά μας όταν στη δεύτερη παράγραφο διαβάζουμε συμβουλές». τρέξτε στο μακία αν έχετε σκοτώσει ένα άτομο: φυσικά, ο συγγραφέας δεν είναι σοβαρός θα μπορούσε να δώσει στον αναγνώστη μια τέτοια συμβουλή.
Μας φαίνεται ότι αυτός ο αφηγητής κάθεται ανάμεσα σε γνωστούς του, ίσως συνταξιδιώτες σε ένα μακρινό ταξίδι, και τους λέει τι έτυχε να δει και να μάθει, πώς έζησε ανάμεσα σε λαούς των οποίων ο παραδοσιακός τρόπος ζωής διαφέρει σημαντικά από αυτόν που είναι οι ακροατές. συνήθιζε να . Επιπλέον, από την ιστορία είναι σαφές σε εμάς ότι οι ακροατές αυτής της ιστορίας δεν ήταν στην Κορσική, επειδή με τη μορφή σύντομων παρατηρήσεων ο αφηγητής εισάγει πληροφορίες για τη ζωή και τα έθιμα της Κορσικής - για παράδειγμα, περιγράφει το σπίτι ενός Κορσικανού («αποτελείται από ένα τετράγωνο δωμάτιο») και τη στάση ενός τυπικού Κορσικανού προς μια γυναίκα («...κανένα βάρος εκτός από όπλο δεν είναι ανάξιο για έναν άντρα», «Το καθήκον μιας καλής συζύγου είναι να γεμίσει όπλο για ο άντρας της κατά τη διάρκεια μιας μάχης»).
Ο τονισμός της προσφώνησης προς τους ακροατές δημιουργεί το αποτέλεσμα να βρίσκονται σε κύκλο συνομιλίας: «Αν πάτε βορειοδυτικά από το Πόρτο-Βέκιο στο εσωτερικό του νησιού...», «Πρέπει να πω ότι ο Κορσικανός αγρότης... », «Αν σκότωσες άνθρωπο, τρέξε σε παπαρούνες του Πόρτο-Βέκιο...», «Φαντάσου έναν άντρα μικρόσωμο, αλλά δυνατό...», «Μα είπαν γι' αυτόν ότι στο Corte, όπου πήρε το σύζυγος από…»
Ο αφηγητής δεν μας μιλά με συνέπεια και αναλυτικά για τα έθιμα των Κορσικανών παρεμβάλλει τις απαραίτητες πληροφορίες, σαν να ήταν γνωστές σε όλους. Αλλά είναι ακριβώς αυτή η καλλιτεχνική τεχνική που μας κάνει να φαινόμαστε ότι σκοντάφτουμε σε απροσδόκητα μηνύματα και διαβάζουμε το μυθιστόρημα με ιδιαίτερη προσοχή.
II. Ηθικά διδάγματα της νουβέλας
Σχολιάστηκε ανάγνωση
ΑΝΑΓΝΩΣΗ πλήρες κείμενοΤο διήγημα χωρίς σχολιασμό διαρκεί μόλις είκοσι λεπτά. Εάν ο δάσκαλος καταλάβει ότι δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για να διαβάσει το πλήρες κείμενο, τότε μπορείτε να διαβάσετε την αρχή και το τέλος της εργασίας στην τάξη.
Τα παιδιά διαβάζουν το κείμενο. Τις κατάλληλες στιγμές, ο δάσκαλος σταματά την ανάγνωση και σχολιάζει το κείμενο ή τον καλεί να συζητήσουν μια ερώτηση που τίθεται στην εργασία.
Προσφέρουμε ορισμένα απαραίτητα σχόλια.
Σχόλια
«Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Κορσικανός αγρότης, μη θέλοντας να κάνει τον κόπο να λιπάσει το χωράφι του, καίει μέρος του δάσους: δεν τον ενδιαφέρει αν η φωτιά εξαπλωθεί περισσότερο από όσο χρειάζεται. ό,τι κι αν είναι, είναι σίγουρος ότι θα έχει καλή σοδειά στη γη που γονιμοποιείται με τη στάχτη των καμένων δέντρων».
Η γεωργία κοπής και καύσης είναι μια πρωτόγονη μέθοδος καλλιέργειας γης, κοινή σε περιοχές εκτατικής γεωργίας. Από τη σκοπιά ενός σύγχρονου ανθρώπου που βλέπει τη γη ως το κοινό σπίτι της ανθρωπότητας, η φράση «δεν τον ενδιαφέρει αν η φωτιά εξαπλωθεί περαιτέρω» ακούγεται άγρια. Αλλά ακόμη και για έναν Γάλλο πριν από διακόσια χρόνια, όταν η λέξη «οικολογία» δεν υπήρχε ακόμη, αυτή η προσέγγιση στη γεωργία ήταν ληστρική, ωμά καταναλωτική.
«...σε λίγα χρόνια φτάνουν σε ύψος επτά ή οκτώ πόδια».
Το πόδι είναι μια παλιά ρωσική και αγγλική μονάδα μήκους ίσου με 30,48 cm.
«Αν σκότωσες άνθρωπο, τρέξε στις παπαρούνες του Πόρτο-Βέκιο και θα ζήσεις εκεί με ασφάλεια, έχοντας μαζί σου ένα καλό όπλο, μπαρούτι και σφαίρες. Μην ξεχάσετε να πάρετε μαζί σας ένα καφέ αδιάβροχο με κουκούλα - θα αντικαταστήσει τόσο την κουβέρτα όσο και τα κλινοσκεπάσματα. Οι βοσκοί θα σου δώσουν γάλα, τυρί και κάστανα και δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα από τη δικαιοσύνη ή τους συγγενείς των δολοφονημένων...»
Οι βοσκοί της Κορσικής αισθάνονται σαν απόλυτοι κύριοι της γης στην οποία βόσκουν τα κοπάδια τους και ζουν σύμφωνα με άγραφους αλλά σταθερούς νόμους. Είναι ελεύθεροι να ζουν όπως τους αρμόζει και νιώθουν ενότητα ιδιαίτερα ξεκάθαρα όταν βρίσκονται σε αντίθεση με κάποιον (συνήθως την επίσημη κυβέρνηση και τους εκπροσώπους της). Αντίστοιχα, θεωρούν και άλλα άτομα που είναι αντιπαθή στις αρχές, δηλαδή εγκληματίες, δικά τους.
Χρειάζονται ένα καλό όπλο, μπαρούτι και σφαίρες για να μπορέσουμε να πυροβολήσουμε κυνήγι, που βρίσκεται σε αφθονία στις παπαρούνες.
«Ο Ματέο Φαλκόνε ήταν αρκετά πλούσιος εκεί γύρω. ζούσε τίμια, δηλαδή χωρίς να κάνει τίποτα, με τα έσοδα από τα πολυάριθμα κοπάδια του, τα οποία βοσκούσαν νομάδες βοσκοί στα βουνά, οδηγώντας από τόπο σε τόπο».
Έζησε τίμια, δηλαδή, χωρίς να κάνει τίποτα - αυτή η φράση περιγράφει με γκροτέσκο τη σύγχρονη κατάσταση του P. Merimee στη Γαλλία την εποχή της ανάπτυξης του καπιταλισμού, όταν πολλοί πλούσιοι ζούσαν με εισόδημα από επενδύσεις κεφαλαίου και πίστευαν με πλήρη σιγουριά ότι ζούσαν τίμια. Έτσι ζούσαν στις πόλεις της Γαλλίας - δεν είναι τυχαίο που ο γαλλικός καπιταλισμός εκείνης της εποχής ονομάζεται τοκογλυφικός.
«Τέτοια ασυνήθιστα υψηλή τέχνη έφερε στον Matteo Falcone μεγάλη φήμη. Θεωρούνταν τόσο καλός φίλος όσο και επικίνδυνος εχθρός...»
Στις κλειστές κοινωνίες υπάρχει συχνά μια λατρεία της εξουσίας. Η έννοια του φίλου σε τέτοιες κοινωνίες σημαίνει ότι ένα άτομο που ονομάζεται φίλος ενεργεί στο πλευρό σας στη μάχη.
«Η σύζυγός του Τζουζέπε του γέννησε τις πρώτες τρεις κόρες (πράγμα που τον εξόργισε) και τελικά έναν γιο...»
Η θέση της γυναίκας σε μια κλειστή κοινωνία που βασίζεται στην ανδρική κυριαρχία είναι πάντα ταπεινωτική. Ένας άντρας προσπαθεί να συνεχίσει την οικογενειακή γραμμή, να μεταφέρει το όνομά του και μόνο ο άνδρας θεωρείται ότι συνεχίζει την οικογένεια, ενώ η γυναίκα πηγαίνει στην οικογένεια του συζύγου της και παίρνει το επίθετό του, επομένως δεν θεωρείται η συνεχίστρια του την οικογενειακή γραμμή.
«Οι κόρες παντρεύτηκαν επιτυχώς: αν συνέβαινε κάτι, ο πατέρας μπορούσε να βασιστεί στα στιλέτα και τις καραμπίνες των γαμπρών του».
Επιτυχώς παντρεμένος σημαίνει ότι δίνεται κατόπιν αιτήματος και βούλησης του πατέρα σε άτομα που έχουν τις ίδιες απόψεις με τον ίδιο τον Ματέο Φαλκόνε. Ως εκ τούτου, είναι πάντα έτοιμοι να πάρουν το μέρος του πεθερού σε περίπτωση οποιασδήποτε σύγκρουσης με τις αρχές ή άλλη δύναμη.
«Ήταν ένας ληστής που, έχοντας πάει στην πόλη το βράδυ για να αγοράσει μπαρούτι, έπεσε σε ενέδρα Κορσικανών Voltigeur».
Οι Voltigeur είναι σκοπευτές που στρατολογήθηκαν από την κυβέρνηση για να βοηθήσουν την αστυνομία, αυτοί είναι οι ίδιοι ελεύθεροι Κορσικανοί, αλλά έδρασαν στο πλευρό της αστυνομίας, δηλαδή της επίσημης κυβέρνησης. Οι Voltigeur καταλαβαίνουν καλά εκείνους τους ανθρώπους που κρύβονται στις παπαρούνες: τελικά, οι ίδιοι μπορεί να βρεθούν ή κάποτε βρέθηκαν στη θέση τους.
«Τι θα πει ο πατέρας αν σε κρύψω χωρίς την άδειά του;
Θα πει ότι έκανες καλά!».
Ο Ματέο Φαλκόνε, ένας άντρας που ζούσε δίπλα στους μακκία, θεωρούσε την περιοχή γύρω από το σπίτι του αναπόσπαστο μέρος της επικράτειάς του, μόνο που μπορούσε να τη διαθέσει. Θα μπορούσε να θεωρήσει την εισβολή της κυβέρνησης στην επικράτειά του χωρίς άδεια ως προσωπική προσβολή. Αλλά ο ληστής ήταν ένας άντρας Μακίς, τον καταδίωκαν και ο Φαλκόνε πάντα έκρυβε αυτόν που καταδιώκονταν.
«Όχι, δεν είσαι ο γιος του Ματέο Φαλκόνε! Θα επιτρέψεις πραγματικά να με πιάσουν κοντά στο σπίτι σου;
Ο Giannetto εστιάζει στην αυτοεκτίμηση του κορσικανού αγοριού, η οποία σχετίζεται άμεσα με το δικαίωμα να ελέγχει πλήρως την επικράτειά του.
«(Είναι γνωστό ότι στην Κορσική, περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, λαμβάνεται υπόψη η συγγένεια.)»
Η συγγένεια θεωρείται ιδιαίτερα σημαντική σε κοινωνίες όπου η πνευματική σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων είναι ελάχιστα ανεπτυγμένη.
«Το αγόρι ξέσπασε σε γέλια όταν άκουσε μια τόσο αστεία απειλή. Επανέλαβε:
Ο πατέρας μου είναι ο Ματέο Φαλκόνε.
Λοχίας! - είπε ήσυχα ένας από τους βολτιγέρ. - Μην μαλώνεις με τον Ματέο.
Ο Γκάμπα αντιμετώπιζε σαφώς δυσκολίες».
Αν ο Matteo ανακάλυπτε ότι ο γιος του είχε πέσει στη φυλακή, θα σκότωνε όλους όσους συμμετείχαν στο γεγονός και αυτό θα αντιστοιχούσε στις ιδέες της δικαιοσύνης του λοχία, των voltigeurs και του Matteo. Οι voltigeurs το ήξεραν αυτό και φοβήθηκαν να παραβιάσουν τους κανόνες του παιχνιδιού.
«-...γιος! - είπε περισσότερο περιφρονητικά παρά θυμωμένος».
Ένα άτομο που αθετεί την υπόσχεσή του για χάρη ενός ακριβού φυλλαδίου δεν θυμώνει: είναι περιφρονημένο.
«- Αγαπητέ Γκάμπα! Δεν μπορώ να πάω. θα πρέπει να με μεταφέρεις στην πόλη.
Απλώς έτρεξες πιο γρήγορα από μια κατσίκα... Ωστόσο, φίλε, θα σου φτιάξουμε ένα φορείο από τα κλαδιά και τον μανδύα σου, και ο Κρέσπολι θα βρει άλογα στο αγρόκτημα».
Οι βολτιγκέρ και ο ληστής δεν έχουν προσωπικές βαθμολογίες: ο καθένας τους εκπλήρωσε με ειλικρίνεια τον ρόλο που είχε επιλέξει: οι βολτιγκέρ πυροβόλησαν τον άνδρα που δραπέτευσε, ο Τζιανέτο ανταπέδωσε τα πυρά. Τώρα που παίχτηκαν οι ρόλοι, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ανθρώπους που συμπεριφέρονται σαν σύντροφοι παίζοντας ειλικρινά το ίδιο παιχνίδι.
«Η γυναίκα περπατούσε με δυσκολία, λυγισμένη κάτω από το βάρος μιας τεράστιας τσάντας με κάστανα, ενώ ο σύζυγος περπατούσε ελαφρά με το ένα όπλο στα χέρια και το άλλο πίσω από την πλάτη του, γιατί κανένα άλλο βάρος εκτός από ένα όπλο δεν είναι ανάξιο για έναν άντρα».
«Είναι καθήκον μιας καλής συζύγου να γεμίζει το όπλο της στον άντρα της κατά τη διάρκεια της μάχης».
Η θέση της γυναίκας εκείνες τις μέρες στην Κορσική ήταν αφόρητη, από τη δική μας οπτική γωνία. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι στην εποχή μας υπάρχουν κοινωνίες και χώρες όπου οι γυναίκες βρίσκονται σε παρόμοια, ταπεινωμένη θέση.
«-...Μόλις καλύψαμε τον Giannetto Sanpiero.
Ο Θεός να ευλογεί! - Ο Τζουζέπα έκλαψε. - Την περασμένη εβδομάδα μας έκλεψε το κατσίκι γάλακτος.
Αυτά τα λόγια έκαναν τον Γκάμπα χαρούμενο.
Καημένο! - απάντησε ο Ματέο. - Πεινούσε!
«Αυτός ο απατεώνας υπερασπίστηκε τον εαυτό του σαν λιοντάρι», συνέχισε ο λοχίας ελαφρώς ενοχλημένος...»
Η Τζουζέπα απαντά ως οικοδέσποινα και ο Ματέο ως άτομο που καταλαβαίνει την κατάσταση του ληστή που κρύβεται στο μακκία, που του τελείωσαν οι σφαίρες. Ο λοχίας παρακολουθεί στενά τις αντιδράσεις του συζύγου και παίζει μαζί με τους ιδιοκτήτες.
«Σκότωσε έναν από τους πυροβολητές μου και συνέτριψε το χέρι του δεκανέα Chardon. Λοιπόν, δεν είναι μεγάλο πρόβλημα: τελικά, ο Chardon είναι Γάλλος...»
Οι Κορσικανοί αντιμετωπίζουν τους Γάλλους με περιφρόνηση ως ανθρώπους ενός άλλου έθνους, μιας διαφορετικής κοινωνίας, στην οποία βασιλεύουν εντελώς διαφορετικές τάξεις, ξένες προς τους Κορσικανούς - κατά τη γνώμη του Κορσικανού, κατώτερου επιπέδου.
«- Ανάθεμα! - είπε ο Ματέο μετά βίας.
Η αναφορά του ονόματος του Φαλκόνε σε αναφορά που απευθύνεται στον εισαγγελέα εκλαμβάνεται ως ντροπή, ως έκθεση του Φαλκόνε σε συμφωνία με τις αρχές.
«Ο Φορτουνάτο, βλέποντας τον πατέρα του, μπήκε στο σπίτι. Σύντομα εμφανίστηκε ξανά με ένα μπολ με γάλα στα χέρια του και κοιτάζοντας κάτω, το έδωσε στον Τζιανέτο.
Στη συνέχεια, γυρίζοντας σε έναν από τους βολτιζέρ, είπε:
Σύντροφος! Άσε με να μεθύσω.
Ο στρατιώτης του έδωσε μια φιάλη και ο ληστής ήπιε το νερό που έφερε το χέρι του άντρα με τον οποίο μόλις είχε ανταλλάξει πυροβολισμούς».
Οι συμμετέχοντες στην καταδίωξη έπαιξαν με ειλικρίνεια τους ρόλους που ανέλαβαν. Ο Φορτουνάτο ανέλαβε τον ρόλο του σωτήρα, αλλά για χάρη των χρημάτων άλλαξε λόγο και αυτό τον έκανε παρία.
Τραυλίζοντας και κλαίγοντας, το αγόρι διάβασε τα «Πάτερ μας» και «Πιστεύω». Στο τέλος κάθε προσευχής, ο Πατέρας έλεγε σταθερά «Αμήν».
Οι Κορσικανοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους Καθολικούς, αλλά ο καθολικισμός τους ήταν σε μεγάλο βαθμό εξωτερικός, τελετουργικός και δεν επηρέαζε τη βασική κατανόηση του κόσμου του ατόμου.
Οι προσευχές που διάβασε ο γιος του και η σκέψη του Χριστού, του οποίου η κύρια εντολή είναι το έλεος, δεν τον βοήθησαν να βρει αγάπη στην καρδιά του και να συγχωρήσει την προσβολή του γιου του.
"- Τι έκανες; - αναφώνησε.
Έκανε δικαιοσύνη.
Στη χαράδρα. Θα τον θάψω τώρα. Πέθανε χριστιανός. Θα παραγγείλω ένα μνημόσυνο γι' αυτόν».
Το εντυπωσιακό για εμάς είναι η αποξένωση από το ίδιο μας το παιδί με παντελή έλλειψη κατανόησης ότι στα 10 του ένα παιδί δεν μπορεί και δεν πρέπει να φέρει την ευθύνη του ενήλικα για ό,τι έχει κάνει, γιατί μαθαίνει μόνο να ενεργεί σωστά. Ο Ματέο ονειρευόταν έναν γιο για πολλά χρόνια και ήταν ευτυχισμένος με τον δικό του τρόπο για 10 χρόνια. Και τώρα σκοτώνει τον γιο του χωρίς δισταγμό, αντί να τον βοηθήσει να μην το ξανακάνει αυτό που έχει συμβεί.
Μάθημα λογοτεχνίας
πανω σε αυτο το θεμα
«Το πρόβλημα της τιμής και της προδοσίας στο διήγημα του Prosper Merimee «Matteo Falcone».
6η τάξη
Σκοπός του μαθήματος:
Για να παρουσιάσει την προσωπικότητα του Γάλλου συγγραφέα P. Merimee, το διήγημά του «Matteo Falcone». καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάέργα
Φόρμα UUD:
Προσωπικός:
Ικανότητα αξιολόγησης καταστάσεις ζωήςοι ενέργειες των ανθρώπων από την άποψη των γενικά αποδεκτών κανόνων και αξιών. πραγματοποιούν αυτοαξιολόγηση βάσει κριτηρίων επιτυχίας εκπαιδευτικές δραστηριότητες;
Ρυθμιστικό:
Η ικανότητα προσδιορισμού και διαμόρφωσης ενός στόχου σε ένα μάθημα με τη βοήθεια ενός δασκάλου. εκφράστε την παραδοχή σας (έκδοση) με βάση την εργασία με επιλεκτική ανάγνωση του κειμένου έργο τέχνης; κάνει τις απαραίτητες προσαρμογές στη δράση μετά την ολοκλήρωσή της με βάση την αξιολόγησή της και λαμβάνοντας υπόψη τη φύση των σφαλμάτων που έγιναν· εργασία σύμφωνα με το σχέδιο που προτείνει ο δάσκαλος.
Διαχυτικός:
Ικανότητα να εκφράσετε τις σκέψεις σας προφορικά. να ακούσετε και να κατανοήσετε την ομιλία των άλλων. να είστε σε θέση να αποδείξετε τη γνώμη σας δίνοντας επιχειρήματα σύμφωνα με το κείμενο.
Γνωστική:
Δυνατότητα επεξεργασίας λαμβανόμενων πληροφοριών: βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις χρησιμοποιώντας το δικό σας εμπειρία ζωής, γνώσεις που αποκτήθηκαν εκτός του μαθήματος.
Προγραμματισμένα αποτελέσματα:
Θέμα:
Να είστε σε θέση να προσδιορίσετε καλλιτεχνική λεπτομέρειαστη δουλειά;
Να είναι σε θέση να προσδιορίσει τον σημασιολογικό και ιδεολογικο-συναισθηματικό ρόλο των λέξεων-κλειδιών σε ένα έργο.
Να είναι σε θέση να αξιολογήσει τις ενέργειες των ηρώων.
Προσωπικά: να είναι σε θέση να δίνει αυτοαξιολόγηση με βάση το κριτήριο της επιτυχίας σε εκπαιδευτικές δραστηριότητες. αξιολογήστε τις καταστάσεις της ζωής και τις ενέργειες των ανθρώπων από τη σκοπιά των γενικά αποδεκτών κανόνων και αξιών.
Μεταθέμα:
Κανονιστική UUD: να είναι σε θέση να καθορίσει και να διατυπώσει έναν στόχο σε ένα μάθημα με τη βοήθεια ενός δασκάλου. εκφράστε την υπόθεσή σας (έκδοση) με βάση την εργασία με το κείμενο του σχολικού βιβλίου. κάνει τις απαραίτητες προσαρμογές στη δράση μετά την ολοκλήρωσή της με βάση την αξιολόγησή της και λαμβάνοντας υπόψη τη φύση των σφαλμάτων που έγιναν· εργάζονται σύμφωνα με το σχέδιο που προτείνει ο δάσκαλος.
Επικοινωνιακό UUD: να είστε σε θέση να εκφράσετε τις σκέψεις σας προφορικά. να ακούσετε και να κατανοήσετε την ομιλία των άλλων. να είστε σε θέση να αποδείξετε τη γνώμη σας αιτιολογώντας σύμφωνα με το κείμενο.
Γνωστική UUD: να είστε σε θέση να επεξεργάζεστε τις πληροφορίες που λαμβάνονται: να βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις χρησιμοποιώντας την εμπειρία της ζωής σας, γνώσεις που αποκτήθηκαν εκτός του μαθήματος.
Στόχοι μαθήματος:
Εκπαιδευτικό: συνοψίστε τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στη διαδικασία μελέτης του μυθιστορήματος. Αναπτύξτε την ικανότητα να αξιολογείτε τις ενέργειες των ηρώων.
Προωθήστε την ανάπτυξη συνεκτικής ομιλίας, εργασιακής μνήμης, εκούσιας προσοχής, λογική σκέψη.
Καλλιεργήστε μια κουλτούρα συμπεριφοράς όταν εργάζεστε μετωπικά και εργάζεστε σε ζευγάρια.
Τύπος μαθήματος:ανάλυση ενός έργου τέχνης
Σύμπλεγμα εκπαίδευσης και μεθοδολογίας:
Εγχειρίδιο «Λογοτεχνία» σε 2 μέρη για την ΣΤ τάξη των ιδρυμάτων γενικής εκπαίδευσης. Συγγραφέας V.Ya.Korovina (μέρος 2, ενότητα "Από ξένη λογοτεχνία")
Παρουσίαση
Σημειωματάριο
Μεμονωμένα έργα (cluster)
Κάρτες σήματος
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:διήγημα
Οργάνωση χώρου:μπροστινή εργασία, ομαδική δουλειά(σε ζευγάρια)
Διεπιστημονικές συνδέσεις:ιστορία, γεωγραφία
Δράσεις μαθητών:απάντηση σε ερωτήσεις, εργασία με λεξικό, ανάγνωση με σχολιασμό, επανάληψη του κειμένου
Διαγνωστικά αποτελέσματα μαθήματος (σύνοψη μαθήματος):
Ολοκλήρωσε την πρόταση: αφού διάβασα τη νουβέλα του P. Merimee, κατάλαβα..., ένιωσα..., σκέφτηκα...; όταν διάβασα το διήγημα «Matteo Falcone», ήθελα... (η τεχνική «Ημιτελής πρόταση»)
Εργασία για το σπίτι:γραπτή απάντηση στο ερώτημα γιατί το διήγημα πήρε το όνομα του Ματέο Φαλκόνε
Εξοπλισμός:κείμενο, υπολογιστής, προβολέας, οθόνη, διαφάνειες με εικονογραφήσεις για το έργο, πορτρέτο του συγγραφέα, φύλλα αξιολόγησης.
Όποιος καταφέρει να προδώσει μια φορά, θα προδώσει πολλές άλλες...
Λόπε ντε Βέγκα.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
ΕΓΩ. Κινητοποίηση (συμμετοχή σε δραστηριότητες)
Δάσκαλος.
Γεια σας παιδιά! Χαίρομαι που σε βλέπω. Σήμερα έχουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα, μας έχουν έρθει επισκέπτες. Γυρίστε τους, χαμογελάστε και χαιρετίστε τους. Είναι όλοι έτοιμοι για ενεργό εργασία στην τάξη;
Παρακαλούμε δείτε τη διαφάνεια της παρουσίασης. Διαβάστε το όνομα του συγγραφέα. Σου είναι γνωστός; Έχετε διαβάσει τα έργα του; ( διαφάνεια 1)
Φοιτητές
Ναι, στο σπίτι διαβάσαμε το διήγημά του «Matteo Falcone»
Δάσκαλος
Για ποιο έργο ποιου συγγραφέα θα μιλήσουμε σήμερα;
Ποιες βασικές έννοιες συζητά ο συγγραφέας στο έργο του;
Ας δώσουμε προσοχή στη διαφάνεια: μπροστά σας είναι ένα ποίημα του Ρώσου ποιητή A. Yashin και τα λόγια του Ισπανού θεατρικού συγγραφέα Lope de Vega ( διαφάνεια 2). Ας τα διαβάσουμε εκφραστικά.
Στον αμέτρητο πλούτο μας
Υπάρχουν πολύτιμα λόγια:
Πατρίδα,
Αφοσίωση,
Αδελφότητα.
Και υπάρχουν περισσότερα:
Συνείδηση,
Τιμή.
Α. Γιασίν
Όποιος καταφέρει να προδώσει μια φορά, θα προδώσει πολλές ακόμα... Λόπε ντε Βέγκα
Γιατί πιστεύετε ότι ξεκινάμε τη συζήτησή μας για το μυθιστόρημα ενός Γάλλου συγγραφέα με αυτές τις γραμμές;
Ποιες είναι οι λέξεις-κλειδιά αυτών των δηλώσεων; (τιμή και προδοσία) Μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτές τις έννοιες στο μυθιστόρημα του P. Merimee; Διατυπώστε το θέμα του μαθήματος.
(«Το πρόβλημα της τιμής και της προδοσίας στο διήγημα του Prosper Merimee «Matteo Falcone» ( διαφάνεια 3))
Σημειώστε την ημερομηνία και το θέμα του μαθήματος
II. Ο καθορισμός του στόχου
Διατυπώστε τους στόχους και τους στόχους του μαθήματος χρησιμοποιώντας τις λέξεις «θυμάμαι», «μάθω», «μαθαίνω»
Φοιτητές
Μάθετε να αναλύετε πεζογραφικό έργο, βρείτε το θέμα και την ιδέα της ιστορίας, εκφράστε τις σκέψεις σας για τους χαρακτήρες των χαρακτήρων και τους λόγους των πράξεών τους
III. Δημιουργία προβληματικής κατάστασης (συνειδητοποίηση της ανεπάρκειας της υπάρχουσας γνώσης)
Δάσκαλος
Σας άρεσε η νουβέλα; Ήταν όλα ξεκάθαρα; Πιστεύετε ότι είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε για τον συγγραφέα για να κατανοήσουμε καλύτερα το νόημα των έργων του; Γιατί; Ας ακούσουμε το μήνυμα για την Π. Μεριμέ.
Μήνυμα μαθητή
Μπροστά σας βρίσκεται ο εξαιρετικός Γάλλος ρεαλιστής συγγραφέας, δεξιοτέχνης του διηγήματος Prosper Mérimée. Γεννήθηκε στο Παρίσι στην οικογένεια ενός καλλιτέχνη και έλαβε εξαιρετική και ποικίλη εκπαίδευση. Μελέτη λογοτεχνικό έργοΟ Merimee ξεκίνησε ήδη από τη νεολαία του, στρέφοντας το είδος του δράματος, γράφοντας στη συνέχεια ιστορικά έργα, αλλά ήταν τα διηγήματα που έφεραν στον P. Merimee τη μεγαλύτερη φήμη και δημοτικότητα. διαφάνεια 4.5).
IV. Επικοινωνία (αναζήτηση νέας γνώσης)
Δάσκαλος
Ποιο είδος έφερε τη μεγαλύτερη φήμη στον P. Merime; (διήγημα) Τι είναι διήγημα; (απαντήσεις μαθητών) Προτείνω να ψάξετε στο λεξικό των λογοτεχνικών όρων. (Στη διαφάνεια «Novella–»).
NOVELLA (ιταλική νουβέλα), μικρό αφηγηματικό είδος, ένα είδος ιστορίας που χαρακτηρίζεται από την αυστηρότητα της πλοκής και της σύνθεσης, το ασυνήθιστο του γεγονότος και ένα απροσδόκητο τέλος. ( διαφάνεια 6)
Επιλέξτε συνώνυμα για τη λέξη "ασυνήθιστη" (ασυνήθιστη, ασυνήθιστη)
Τι είναι ασυνήθιστο, ασυνήθιστο στην πλοκή του διηγήματος που αναλύουμε;
Για να γίνει κατανοητό αυτό, προτείνω να μεταφερθούμε στον 19ο αιώνα. Σήμερα θα πάμε στο νησί της Κορσικής στη Γαλλία. ( διαφάνεια 7)
Ποιο είναι το σκηνικό της νουβέλας; Βρείτε την περιγραφή στο κείμενο.
Στα βάθη του νησιού, ανάμεσα σε άγρια βράχια και φαράγγια, συχνοί βλαστοί δέντρων που κόβονται και καίγονται από τους αγρότες σχηματίζουν πυκνά αλσύλλια - παπαρούνες. Ένας άνθρωπος μπορεί να ανοίξει δρόμο μέσα από αυτά μόνο με ένα τσεκούρι στα χέρια του και μερικές παπαρούνες μεγαλώνουν τόσο πολύ που σχηματίζουν αδιαπέραστες ζούγκλες (διαβάστε πριν από τα μουφλόν)
Αυτό είναι το σκηνικό του μυθιστορήματος του P. Merimee. ( Διαφάνεια 8,9,10).
Τι είδους άνθρωποι ζουν εδώ και ποια χαρακτηριστικά γνωρίσματα έχουν; Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος; Στο σπίτι έκανες συστάδες, που αποκάλυψε τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος του Ματέο Φαλκόνε. Πώς τον είδες; (Οι ομάδες υπερασπίζονται τα έργα τους). (διαφάνεια 11)
Έτσι, ο Matteo Falcone είναι ένας τυπικός Κορσικανός, ικανός να σουτάρει με ακρίβεια, αποφασιστικός, περήφανος, γενναίος, δυνατός, τηρεί τους νόμους της φιλοξενίας και είναι έτοιμος να βοηθήσει όποιον το ζητήσει. Μαθαίνουμε για αυτό από το πρώτο μέρος της ιστορίας, μάθαμε επίσης ότι ο Matteo έχει έναν πολυαναμενόμενο, μοναδικό και πολύ αγαπημένο γιο, ελπίδα και κληρονόμο.
Πώς λεγόταν το αγόρι; (Ο Φορτουνάτο είναι ο τυχερός).
Ποια ιστορία μας λέει ο συγγραφέας που συνέβη στο Fortunato; (αναδιήγηση)
Σε ποιο επεισόδιο αναδείχθηκαν πιο ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Fortunato; (ιστορία με τον Janetto)
Διαβάστε τον διάλογο που έγινε μεταξύ Giannetto και Fortunato, κατά ρόλο. (διαφάνεια 12)
Σκεφτείτε τα λόγια και τις πράξεις του αγοριού. Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του αποκαλύπτει ο συγγραφέας; (Έξυπνος, πονηρός, προσεκτικός, βοήθησε ένα άτομο, κερδίζοντας το δικό του όφελος).
Τι σκέφτηκε το αγόρι για να μην αντιληφθούν οι χωροφύλακες το άτομο που έκρυψε; (Γάτα)
Πώς μιλάει το αγόρι στους χωροφύλακες; (Συμπεριφέρεται με αυτοπεποίθηση, ήρεμα, προσπαθεί να τους μπερδέψει, δεν φοβάται, ακόμα και γελάει).
Γιατί ένα δεκάχρονο παιδί συμπεριφέρεται με τόση σιγουριά στους χωροφύλακες; (Ο πατέρας του είναι πολύ δυνατός και σεβαστός άνθρωπος, πολλοί τον φοβούνται. Το αγόρι νιώθει τη δύναμη και την προστασία του, γι' αυτό συμπεριφέρεται έτσι στους χωροφύλακες).
Λοιπόν, αυτό είναι το πρώτο μέρος της ιστορίας για το αγόρι. Ομαδική δουλειά: επιλέξτε έναν τίτλο για το πρώτο μέρος της ιστορίας για το αγόρι. (Ομαδικές αναφορές).
Πώς μπορείτε να ονομάσετε το μέρος 2 της νουβέλας;
Ομαδική δουλειά: επιλέξτε έναν τίτλο για το δεύτερο μέρος της ιστορίας για το αγόρι. (Ομαδικές αναφορές). (Προδοσία).
Γιατί ονομάσατε έτσι το δεύτερο μέρος της ιστορίας;
Καταδικάζετε την ενέργεια του Φορτουνάτο; Γιατί;
Θα το έκανε αυτό ο πατέρας του Ματέο; Γιατί;
Πώς θα αντιδρούσε το άτομο που γνωρίσαμε στην αρχή της ιστορίας (άνθρωπος αξιοπρεπής, τιμής, γενναίος, περήφανος...) σε μια τέτοια πράξη του γιου του; Ποιος πιστεύει ότι είναι ο γιος του; (προδότης) Από ποιανού χείλη ακούει ο πατέρας αυτή τη φοβερή λέξη; Πώς φαίνονται τα συναισθήματά του στο κείμενο;
(Απαντήσεις μαθητών. Απόδειξη με κείμενο).
Συμπέρασμα: ο πατέρας ήταν πολύ αναστατωμένος από την πράξη του γιου του δεν υπήρξαν ποτέ προδότες στην οικογένεια Falcone.
Πώς πιστεύετε ότι θα τελειώσει το έργο; Πώς θα συμπεριφερθεί ο Φορτουνάτο και πώς θα συμπεριφερθεί ο πατέρας του μετά το περιστατικό; Άλλωστε το σπίτι του σεβαστού Ματέο είναι πλέον σπίτι προδότη!
Εργασία σε ομάδες:Σας προτείνω να κάνετε τις δικές σας υποθέσεις. Πώς πιστεύετε ότι θα τελειώσει το μυθιστόρημα; (Ομαδικές αναφορές).
Θέα τελευταία σκηνήκινηματογραφική μεταφορά (21.20 και μέχρι το τέλος)
Περιμένατε τέτοιο συμπέρασμα;
Συνέβη ένα τρομερό πράγμα: ένας πατέρας σκότωσε τον μονάκριβο γιο του, μικρό αγόρι, που είναι μόλις δέκα ετών.
Καταδικάζετε τις ενέργειες του Ματέο; (Απαντήσεις μαθητών).
Προτείνω να αυξήσω κάρτες σήματος (διαφάνεια 13)
Όποιος πιστεύει ότι ο Ματέο έχει δίκιο και δεν θα μπορούσε να κάνει αλλιώς, σηκώνει μπλε κάρτα.
Όσοι πιστεύουν ότι η Φορτουνάτο δεν αξίζει μια τόσο σκληρή τιμωρία, όσοι είναι στο πλευρό του αγοριού - η κόκκινη.
Ας προσπαθήσουμε να μπούμε στα παπούτσια των ηρώων και να τους κατανοήσουμε. Όλοι όσοι ψήφισαν Φορτουνάτο και σήκωσαν κόκκινες κάρτες γράφουν ερωτήσεις για λογαριασμό του Φορτουνάτο στον πατέρα του Ματέο.
Αυτοί που μεγάλωσαν το μπλε - για λογαριασμό πατέρα σε γιο
Που πραγματοποιήθηκε επιχείρημα-συζήτηση.
Συμπέρασμα: Ποιος είναι ο Ματέο Φαλκόνε: ήρωας ή δολοφόνος; .( διαφάνεια 14)Άνθρωπος με τεράστια δύναμηθέληση, ένας σιδερένιος χαρακτήρας, που κατάφερε να σκοτώσει ακόμα και τον ίδιο του τον γιο για να τιμωρήσει την προδοσία... ή έναν σκληρό δολοφόνο που, για να διατηρήσει το καλό του όνομα, σκότωσε τον μικρός γιος?
(απαντήσεις των μαθητών)
Αυτή η ερώτηση μάλλον θα παραμείνει ανοιχτή για πάντα. Έχει καλυφθεί πολλές φορές στη βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, ο Μ. Γκόρκι στο «Tales of Italy» είπε μια ιστορία για μια μητέρα και έναν προδότη-γιο. (διαφάνεια 15)
Αναδιήγηση μηνυμάτων
Εδώ και αρκετές εβδομάδες η πόλη είχε περικυκλωθεί από ένα στενό δαχτυλίδι εχθρών δεμένοι με σίδηρο... Οι άνθρωποι φοβούνταν να ανάψουν τα φώτα στα σπίτια, το πυκνό σκοτάδι γέμιζε τους δρόμους, και σε αυτό το σκοτάδι, σαν ένα ψάρι στα βάθη ενός ποτάμι, μια γυναίκα άστραψε σιωπηλά, με το κεφάλι της τυλιγμένο σε μαύρο μανδύα.
Πολίτης και μητέρα, σκεφτόταν τον γιο της και την πατρίδα: στο κεφάλι των ανθρώπων που κατέστρεφαν την πόλη, στεκόταν ο γιος της, ένας εύθυμος και αδίστακτος όμορφος άντρας.
Η καρδιά της μητέρας του πιο κοντινού του ατόμου έχασε και έκλαψε: ήταν σαν ζυγαριά, αλλά, ζυγίζοντας την αγάπη για τον γιο της και την πόλη, δεν μπορούσε να καταλάβει τι ήταν πιο εύκολο, τι πιο βαρύ.
Μια μέρα, σε μια μακρινή γωνιά, κοντά στο τείχος της πόλης, είδε μια άλλη γυναίκα: γονατισμένη κοντά σε ένα πτώμα, ακίνητη, σαν κομμάτι γης, προσευχόταν.
Η μητέρα του προδότη ρώτησε:
Υιός. Ο σύζυγος σκοτώθηκε πριν από δεκατρείς μέρες και αυτός σκοτώθηκε σήμερα.
Τώρα που πέθανε έντιμα πολεμώντας για την πατρίδα του, μπορώ να πω ότι μου προκάλεσε φόβο: επιπόλαιος, αγαπούσε πάρα πολύ να έχετε μια διασκεδαστική ζωή, και φοβόταν ότι για χάρη αυτού θα πρόδιδε την πόλη, όπως έκανε ο γιος της Μαριάννας, ο εχθρός του Θεού και των ανθρώπων, ο αρχηγός των εχθρών μας, ανάθεμά τον, και ανάθεμα τη μήτρα που τον γέννησε!..
Η Μαριάννα καλύπτοντας το πρόσωπό της απομακρύνθηκε και το επόμενο πρωί εμφανίστηκε στους υπερασπιστές της πόλης και είπε:
Ή σκότωσε με γιατί ο γιος μου έγινε εχθρός σου, ή άνοιξε μου τις πύλες, θα πάω κοντά του...
Και εδώ είναι μπροστά στον άντρα που γνώρισε εννέα μήνες πριν από τη γέννησή του, μπροστά σε αυτόν που δεν είχε νιώσει ποτέ έξω από την καρδιά της - αυτός είναι από μετάξι και βελούδο μπροστά της, και το όπλο του είναι σε πολύτιμους λίθους. Όλα είναι όπως θα έπρεπε να είναι. Έτσι ακριβώς τον είδε πολλές φορές στα όνειρά της – πλούσιο, διάσημο και αγαπημένο.
Η μητέρα του του είπε:
Έλα εδώ, άπλωσε το κεφάλι σου στο στήθος μου, ξεκουράσου, να θυμάσαι πόσο χαρούμενος και ευγενικός ήσουν ως παιδί και πόσο σε αγαπούσαν όλοι...
Εκείνος υπάκουσε, ξάπλωσε στην αγκαλιά της και έκλεισε τα μάτια του λέγοντας:
Αγαπώ μόνο τη φήμη και εσένα, γιατί με γέννησες όπως είμαι.
Και αποκοιμήθηκε στο στήθος της μητέρας του σαν παιδί.
Τότε εκείνη, καλύπτοντάς τον με τον μαύρο μανδύα της, του κόλλησε ένα μαχαίρι στην καρδιά και εκείνος, ανατριχιάζοντας, πέθανε αμέσως - άλλωστε ήξερε καλά πού χτυπά η καρδιά του γιου της. Και, ρίχνοντας το πτώμα του από τα γόνατά της στα πόδια των έκπληκτων φρουρών, είπε προς την πόλη: ( διαφάνεια 16)
Άντρας - Έκανα ό,τι μπορούσα για την πατρίδα μου. Μητέρα - Μένω με τον γιο μου! Είναι πολύ αργά για μένα να γεννήσω άλλη, κανείς δεν χρειάζεται τη ζωή μου.
Και το ίδιο μαχαίρι, ακόμα ζεστό από το αίμα του - το αίμα της - βούτηξε στο στήθος της με ένα σταθερό χέρι και επίσης χτύπησε σωστά την καρδιά της - αν πονάει, είναι εύκολο να χτυπηθεί.
V. Ελεγχος
Πόσο όμοιες και διαφορετικές είναι οι ιστορίες που αφηγούνται η P. Merimee και ο Ρώσος συγγραφέας M. Gorky (ομοιότητα - φόνος λόγω προδοσίας, διαφορά - η μητέρα αυτοκτονεί) Γιατί η μητέρα αυτοκτονεί; (αγαπά τον γιο του, δεν μπορώ να φανταστώ τη ζωή χωρίς αυτόν). Δεν αγαπάει ο Ματέο τον Φορτουνάτο; Τότε γιατί να αποφασίσεις να σκοτώσεις;
Είναι δυνατόν, σύμφωνα με τον P. Merimee, να συγχωρήσουμε την προδοσία;
Τι καταχράστηκε σε αυτές τις ιστορίες; Γιατί έγιναν αυτές οι τρομερές δολοφονίες; (για χάρη της τιμής)
Οι άνθρωποι έχουν σκεφτεί την τιμή ανά πάσα στιγμή, πιστεύοντας ότι κύριο χαρακτηριστικόοποιοσδήποτε. Ο λαός αντανακλούσε τις απόψεις του με παροιμίες.
Ποιες παροιμίες για την τιμή κρατάει; λαϊκή μνήμη? (διαφάνεια 17). Ποιο από αυτά μπορεί να χρησιμεύσει ως επίγραφο για το σημερινό μάθημα; Σημειώστε το.
Γιατί αποδίδεται τόση σημασία στην τιμή;
Συμπέρασμα: Τα λόγια του Yevtushenko ( διαφάνεια 17)
Η τιμή είναι το κύριο χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου, είναι ένα μέτρο της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του.
Δάσκαλος
Ποιανού πλευρά είναι η αλήθεια; Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό. Στο σπίτι, θα αναλογιστείτε δύο δηλώσεις: τον Γάλλο συγγραφέα A. Dumas, ο οποίος είπε ότι «το μεγαλύτερο, το πιο θεϊκό πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι η ικανότητα να λυπάται και να συγχωρεί» και τον Lope de Vega, ο οποίος πίστευε ότι «όποιος καταφέρει να προδώσεις μια φορά, θα προδώσω ξανά...»,( διαφάνεια 18) και απαντήστε γραπτώς στο ερώτημα γιατί το διήγημα του P. Merimee πήρε το όνομά του από τον Matteo Falcone. (διαφάνεια 19)
Το μάθημά μας φτάνει στο τέλος του. Ας βγάλουμε συμπεράσματα.
VI . Αντανάκλαση:
Συμπλήρωσε την πρόταση (διαφάνεια 20)
Αφού διάβασα τη νουβέλα του P. Merimee, κατάλαβα…, ένιωσα…, σκέφτηκα…,
Όταν διάβασα τη νουβέλα «Matteo Falcone», ήθελα...
Εάν σας άρεσε το μάθημα, συνδέστε το λουλούδι στο βάζο
Μου φάνηκε ενδιαφέρον να είμαι μαζί σας. Όλοι δούλεψαν καλά. Τα λέμε! (διαφάνεια 21)
Το όνομα του Prosper Merimee παίρνει δικαίως τη θέση του στον λαμπρό γαλαξία των Γάλλων ρεαλιστών του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Το έργο του Stendhal, του Balzac και της νεότερης σύγχρονης Merimee έγινε η κορυφή του γαλλικού εθνικού πολιτισμού στη μεταεπαναστατική περίοδο.
Ο συγγραφέας ήθελε να δώσει μια ιδέα για τα σκληρά ήθη του 14ου αιώνα χωρίς να παραβιάσει την ιστορική ακρίβεια.
Το 1829, ο P. Merimee άρχισε να γράφει το διήγημα «Matteo Falcone». Τα διηγήματα της Merimee εκπλήσσουν με τη συναισθηματική εκφραστικότητα και τη συντομία τους. Στα διηγήματα του συγγραφέα τον ελκύουν εξωτικά θέματα. Η σκληρή ζωή της σύγχρονης εποχής τον ανάγκασε να στραφεί στην απεικόνιση των παθών, που έγινε δείγμα ανθρώπινης πρωτοτυπίας.
Το κεντρικό γεγονός της ιστορίας - η δολοφονία του γιου του για προδοσία - οργανώνει όλο το υλικό της πλοκής. Μια σύντομη έκθεση όχι μόνο εξηγεί την προέλευση των μακκίων, αλλά επίσης χαρακτηρίζει τα έθιμα της Κορσικής, την τοπική φιλοξενία και την ετοιμότητα να έρθουν σε βοήθεια των κατατρεγμένων. «Αν σκότωσες άνθρωπο, τρέξε στις παπαρούνες του Πόρτο-Βέκιο... Οι βοσκοί θα σου δώσουν γάλα, τυρί και κάστανα και δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα από τη δικαιοσύνη...»
Ο Ματέο Φαλκόνε είναι ένας γενναίος και επικίνδυνος άνθρωπος, διάσημος για την εξαιρετική του τέχνη της σκοποβολής, είναι πιστός στη φιλία, επικίνδυνος στην εχθρότητα. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του καθορίζονται από τους νόμους της ζωής της Κορσικής.
Στη σκηνή της προδοσίας του Φορτουνάτο, σχεδόν κάθε λέξη είναι σημαντική, όπως και ο συμβολισμός του ονόματος του αγοριού, που μας επιτρέπει να φανταστούμε πόσα περίμενε ο πατέρας του από αυτόν. Σε ηλικία δέκα ετών, το αγόρι «έδειξε μεγάλη υπόσχεση», για το οποίο ο πατέρας ήταν περήφανος για τον γιο του. Αυτό αποδεικνύεται από την εξυπνάδα και το θάρρος με το οποίο έκανε συμφωνία, πρώτα με τον Τζιανέτο και μετά με τον Γκάμπα.
Ο λοχίας Γκάμπα έπαιξε το ρόλο ενός μοιραίου σαγηνευτή, είναι επίσης Κορσικανός, ακόμη και μακρινός συγγενής του Ματέο, αν και έχει εντελώς διαφορετικές προσωπικές ιδιότητες. Φαντάζεται έναν κόσμο στον οποίο το κέρδος και ο υπολογισμός καταστέλλουν όλες τις φυσικές παρορμήσεις. Ένα ασημένιο ρολόι με μπλε καντράν και ατσάλινη αλυσίδα έγινε σύμβολο του εμπορικού πολιτισμού. Αυτό το πράγμα αφαίρεσε τη ζωή δύο ανθρώπων. Ο λοχίας Γκάμπα μπορεί με ασφάλεια να κηρυχθεί ένοχος για τον θάνατο του Φορτουνάτο. Οι ιδιαιτερότητες της ζωής της Κορσίας, καθώς και η εσωτερική τραγωδία του γεγονότος, αποκαλύπτονται από τον εφεδρικό διάλογο και τη λακωνική εκφραστικότητα της δράσης. Ο Matteo, η σύζυγός του Giuseppa, ο ληστής Gianneto Sampiero, οι μακί ποιμένες είναι άνθρωποι ενός κόσμου, που ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους εσωτερικούς νόμους. Αντίθετος σε αυτόν τον κόσμο είναι ο λοχίας Γκάμπα, οι βολτιγκέρ του με τα κίτρινα κολάρα - σημάδι της εκκεντρικότητάς τους, ο ημι-μυθικός και παντοδύναμος «θείος δεκανέας», του οποίου ο γιος έχει ήδη ένα ρολόι και που, όπως πιστεύει ο Fortunatto, μπορεί να κάνει τα πάντα. Το χωρικό όριο αυτών των δύο κόσμων βρίσκεται ανάμεσα στις παπαρούνες και το χωράφι, αλλά το ηθικό όριο μπορεί να ξεπεραστεί με τίμημα την προδοσία των ηθικών νόμων του κόσμου κάποιου, κάτι που προσπαθεί να κάνει ο Fotunato.
Η δράση του μπορεί να αξιολογηθεί με διαφορετικούς τρόπους. Από τη μια πλευρά, πρόδωσε τους νόμους της Κορσικής και παραβίασε τα ηθικά πρότυπα. αλλά από την άλλη, είναι εύκολο να τον καταλάβεις: είναι ακόμα παιδί, του άρεσε πολύ το ρολόι και εμφανίστηκε ένα ζηλόφθονο αίσθημα, επειδή ο γιος του "θείου δεκανέα" έχει ένα τέτοιο ρολόι, αν και είναι μικρότερος παρά Φορτουνάτο. Επιπλέον, ο Γκάμπα υποσχέθηκε στο αγόρι ότι ο «θείος δεκανέας» θα του έστελνε ένα καλό δώρο ως ανταμοιβή.
Ο Ματέο τιμωρεί τον γιο του για μια τέτοια πράξη με θάνατο. Το γεγονός ότι η ποινή που επιβλήθηκε στον Fotunato από τον πατέρα του δεν ήταν αποτέλεσμα των προσωπικών υπερβολικών ιδεών του Matteo για την τιμή της οικογένειας, αλλά εξέφραζε μια ηθική στάση απέναντι στην προδοσία ολόκληρου του λαού, αποδεικνύεται από τη συμπεριφορά του Giuseppa, ο οποίος, παρ' όλη τη θλίψη της, γνώριζε την ορθότητα του Ματέο.
- Ο Prosper Mérimée είναι ένας από τους αξιόλογους Γάλλους κριτικούς ρεαλιστές του 19ου αιώνα, ένας λαμπρός θεατρικός συγγραφέας και δεξιοτέχνης της καλλιτεχνικής πεζογραφίας. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, τον Stendhal και τον Balzac, ο Mérimée δεν έγινε ο κυρίαρχος των σκέψεων ολόκληρων γενεών: ο αντίκτυπος που είχε στην πνευματική ζωή της Γαλλίας ήταν λιγότερο διαδεδομένος και ισχυρός. Ωστόσο αισθητική αξίαη δημιουργικότητά του είναι τεράστια. Τα έργα που δημιούργησε είναι εξαιρετικά: η αλήθεια της ζωής είναι τόσο βαθιά ενσωματωμένη σε αυτά, η μορφή τους είναι τόσο τέλεια. Το θέμα των ανθρώπων ως κηδεμόνων [...]
- Ο Prosper Merimee είναι ένας από τους μεγαλύτερους Γάλλους συγγραφείς του 19ου αιώνα. Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στο νησί της Κορσικής. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Ματέο Φαλκόνε. Είναι ένας αιχμηρός σουτέρ, ένας δυνατός και περήφανος άνθρωπος, ένας αληθινός Κορσικανός με δυνατό χαρακτήρα και ακλόνητη θέληση. Ο γιος Ματέο– Fortunatto, η ελπίδα της οικογένειας. Ένα αγόρι κρύβει έναν τραυματισμένο δραπέτη σε μια θημωνιά - ένας εγκληματίας που καταδιώκεται από την αστυνομία. «Ήταν ένας ληστής που, έχοντας πάει στην πόλη το βράδυ για να αγοράσει μπαρούτι, έπεσε σε ενέδρα από τον Κορσικανό […]
- Οι διαφωνίες μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς αντιπροσωπεύουν την κοινωνική πλευρά της σύγκρουσης στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». Εδώ δεν συγκρούονται απλώς διαφορετικές απόψεις εκπροσώπων δύο γενεών, αλλά και δύο θεμελιωδώς διαφορετικές πολιτικές απόψεις. Ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς βρίσκονται σε αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων σύμφωνα με όλες τις παραμέτρους. Ο Μπαζάροφ είναι ένας κοινός, προερχόμενος από μια φτωχή οικογένεια, αναγκασμένος να κάνει τον δικό του τρόπο ζωής. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας κληρονομικός ευγενής, φύλακας των οικογενειακών δεσμών και [...]
- Δεν είναι τυχαίο που το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ονομάζεται «μυθιστόρημα του ηλιοβασιλέματος» του Μ. Μπουλγκάκοφ. Για πολλά χρόνια ανοικοδόμησε, συμπλήρωνε και στίλβωσε το τελικό του έργο. Όλα όσα έζησε ο Μ. Μπουλγκάκοφ στη ζωή του -και ευτυχισμένη και δύσκολη- αφιέρωσε όλες του τις πιο σημαντικές σκέψεις, όλη του την ψυχή και όλο το ταλέντο του σε αυτό το μυθιστόρημα. Και γεννήθηκε μια πραγματικά εξαιρετική δημιουργία. Το έργο είναι ασυνήθιστο, πρώτα απ 'όλα, στο είδος του. Οι ερευνητές ακόμα δεν μπορούν να το προσδιορίσουν. Πολλοί θεωρούν τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα ένα μυστικιστικό μυθιστόρημα, αναφέροντας […]
- Το έργο ενός συγγραφέα είναι δύσκολο! Ισχύει αυτή η δήλωση; Μου φαίνεται ότι πράγματι. Το έργο των συγγραφέων είναι πολύπλοκο, και είναι πραγματικά έργο. Η συγγραφή οποιουδήποτε βιβλίου, ακόμη και ενός παιδικού βιβλίου με μερικές μόνο γραμμές στη σελίδα, απαιτεί τεράστια προσπάθεια. Κάποιος μπορεί να μην συμφωνεί με αυτή τη δήλωση. Ναί! Ο συγγραφέας δεν κουβαλά σακιά με πατάτες ούτε σκάβει πολλά χιλιόμετρα χαρακώματα, αλλά αυτό δεν διευκολύνει τη δουλειά του. Είναι γνωστό από καιρό ότι η διανοητική εργασία είναι πολύ πιο δύσκολη από τη σωματική εργασία. Πριν […]
- Το αρχαίο Yershalaim περιγράφεται από τον Bulgakov με τέτοια δεξιοτεχνία που θυμάται για πάντα. Ψυχολογικά βαθιές, ρεαλιστικές εικόνες διαφορετικών ηρώων, καθένας από τους οποίους είναι ένα ζωντανό πορτρέτο. Το ιστορικό μέρος του μυθιστορήματος προκαλεί ανεξίτηλη εντύπωση. Μεμονωμένοι χαρακτήρες και σκηνές πλήθους, αρχιτεκτονική πόλεων και τοπία είναι γραμμένα εξίσου ταλαντούχα από τον συγγραφέα. Ο Μπουλγκάκοφ κάνει τους αναγνώστες συμμετέχοντες στα τραγικά γεγονότα στην αρχαία πόλη. Το θέμα της εξουσίας και της βίας είναι καθολικό στο μυθιστόρημα. Τα λόγια του Yeshua Ha-Nozri για [...]
- Η περίοδος της ζωής και του έργου του Πούσκιν στην Αγία Πετρούπολη διακρίνεται από την επιθυμία του για κοινοπολιτεία, κοινότητα και αδελφική ενότητα. Αυτό αντανακλούσε όχι μόνο την αδράνεια της συνήθειας της αδελφικής ένωσης του λυκείου, αλλά ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό εκείνων των χρόνων στη ρωσική ιστορία γενικά. Το αίσιο τέλος των πολέμων με τον Ναπολέοντα ξύπνησε στην κοινωνία την αίσθηση της δικής της δύναμης, του δικαιώματος στην κοινωνική δραστηριότητα, ακριβώς κατά τη διάρκεια αυτών των μεταπολεμικά χρόνια«Τα βράδια» προκύπτουν στον Ζουκόφσκι, τα «ρωσικά πρωινά» στο Ράιλεφ, όπου σκέφτονταν μαζί, μάλωναν, έπιναν, συζητούσαν ειδήσεις, ακόμη και […]
- Το θέμα του ποιητή και η ποίηση καταλαμβάνει μια από τις κεντρικές θέσεις στο έργο του A. S. Pushkin. Ποιήματα όπως «Ο Προφήτης», «Ο ποιητής και το πλήθος», «Στον ποιητή», «Μνημείο» αντικατοπτρίζουν με μεγαλύτερη σαφήνεια τη σκέψη της ρωσικής ιδιοφυΐας για το σκοπό του ποιητή. Το ποίημα «Στον ποιητή» γράφτηκε το 1830, σε μια περίοδο αιχμηρών επιθέσεων κατά του Πούσκιν στον αντιδραστικό Τύπο. Μια πολεμική με τον εκδότη της εφημερίδας «Northern Bee» Bulgarin ανάγκασε τον Alexander Sergeevich να κάνει έκκληση στο μικρό του λυρικό έργοΠρος την αθάνατη εικόναένας παρεξηγημένος ποιητής. ΣΕ […]
- Οι στίχοι του Πούσκιν για το τοπίο είναι πλούσιοι και ποικίλοι. Κατέχει σημαντική θέση στο έργο του ποιητή. Ο Πούσκιν είδε τη φύση με την ψυχή του, απόλαυσε την αιώνια ομορφιά και τη σοφία της και αντλούσε έμπνευση και δύναμη από αυτήν. Ήταν ένας από τους πρώτους Ρώσους ποιητές που αποκάλυψε στους αναγνώστες την ομορφιά της φύσης και τους έμαθε να τη θαυμάζουν. Σε συγχώνευση με τη φυσική σοφία, ο Πούσκιν είδε την αρμονία του κόσμου. Δεν είναι τυχαίο ότι οι στίχοι του ποιητή είναι εμποτισμένοι με φιλοσοφικά συναισθήματα και προβληματισμούς δημιουργική δραστηριότητα […]
- Ο N.V. Gogol συνέλαβε το πρώτο μέρος του ποιήματος " Νεκρές ψυχές«ως έργο που αποκαλύπτει τις κοινωνικές κακίες της κοινωνίας. Από αυτή την άποψη, έψαχνε για μια πλοκή που δεν ήταν απλή γεγονός της ζωής, αλλά μια που θα έκανε δυνατή την αποκάλυψη των κρυμμένων φαινομένων της πραγματικότητας. Υπό αυτή την έννοια, η πλοκή που πρότεινε ο A. S. Pushkin ταίριαζε απόλυτα στον Gogol. Η ιδέα του "ταξιδεύοντας σε όλη τη Ρωσία με τον ήρωα" έδωσε στον συγγραφέα την ευκαιρία να δείξει τη ζωή ολόκληρης της χώρας. Και αφού ο Γκόγκολ το περιέγραψε με τέτοιο τρόπο «έτσι ώστε όλα τα μικρά πράγματα που διαφεύγουν […]
- Το ποίημα «Νεκρές ψυχές» αντανακλά κοινωνικά φαινόμενακαι τις συγκρούσεις που χαρακτήριζαν τη ρωσική ζωή στη δεκαετία του '30 και στις αρχές της δεκαετίας του '40. XIX αιώνα Σημειώνει και περιγράφει με μεγάλη ακρίβεια τον τρόπο ζωής και τα έθιμα της εποχής εκείνης. Σχεδιάζοντας εικόνες γαιοκτημόνων: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich και Plyushkin, ο συγγραφέας αναδημιουργούσε μια γενικευμένη εικόνα της ζωής της δουλοπάροικης Ρωσίας, όπου βασίλευε η αυθαιρεσία, η οικονομία ήταν σε παρακμή και το άτομο υπέστη ηθική υποβάθμιση, ανεξάρτητα από το αν ήταν ιδιοκτήτης σκλάβων ή [...]
- Η Marina Ivanovna Tsvetaeva μπήκε στην ποίηση της Αργυρής Εποχής ως φωτεινή και πρωτότυπη καλλιτέχνις. Οι στίχοι της είναι ένας κόσμος βαθύς, μοναδικός γυναικεία ψυχή, θυελλώδης και αντιφατική. Στο πνεύμα της εποχής της, με τις παγκόσμιες αλλαγές της, η Τσβετάεβα πειραματίστηκε με τόλμη στον τομέα του ρυθμού και της εικονιστικής δομής του στίχου και ήταν μια καινοτόμος ποιήτρια. Τα ποιήματα της Τσβετάεβα χαρακτηρίζονται από απότομες μεταβάσεις, απροσδόκητες παύσεις και πέρα από τη στροφή. Ωστόσο, η ροή των συναισθημάτων λυρική ηρωίδαδώστε στα ποιήματα πλαστικότητα και ευελιξία, γυναικεία απαλότητα και [...]
- Είναι λυπηρό να παραδεχόμαστε το γεγονός ότι οι άνθρωποι θέλουν να είναι υγιείς στο μέλλον όχι με τις δικές τους προσπάθειες, αλλά με τα φάρμακα και τις βιοτεχνολογίες. Αλλά η υγεία των ανθρώπων εξαρτάται από τον τρόπο ζωής τους. Αυτό είναι ένα επιστημονικά αναγνωρισμένο γεγονός. Ένα άτομο πρέπει να κυριαρχήσει στην τέχνη υγιεινή ζωή, μάθετε να βελτιώνετε την υγεία σας. Πολλοί, δυστυχώς, δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι ο αθλητισμός μπορεί να διατηρήσει και να υποστηρίξει όχι μόνο τη σωματική, αλλά και την ηθική υγεία για πολλά χρόνια. Δεν καταλαβαίνουν γιατί πρέπει να αθλούνται. Και αυτό […]
- Ανάμεσα στα πιο αξιομνημόνευτα έργα του Λ.Ν. Τολστόι είναι η ιστορία του «Μετά την Μπάλα». Δημιουργήθηκε το 1903, διαποτίζεται από τις ιδέες του Χριστιανισμού και της φιλανθρωπίας. Ο συγγραφέας φέρνει σταδιακά τον συνταγματάρχη B., τον πατέρα της Varenka, στο προσκήνιο. Η πρώτη συνάντηση πραγματοποιείται σε χορό προς τιμήν του τέλους της εβδομάδας Maslenitsa, που φιλοξενείται από τον κυβερνήτη. Ο αρχοντικός ηλικιωμένος είναι ο πατέρας της όμορφης Βαρένκα, με την οποία ο αφηγητής ήταν ανιδιοτελώς ερωτευμένος. Και στο επεισόδιο της μπάλας, δίνεται στον αναγνώστη ένα πορτρέτο αυτού του ήρωα: «Ο πατέρας της Varenka ήταν πολύ όμορφος, όμορφος, [...]
- Το μυθιστόρημα της Lyudmila Ulitskaya «Daniel Stein, Translator» βραβεύτηκε πρώτο λογοτεχνικό βραβείοΡωσία "Big Book" για το 2007. Στο βιβλίο μπορούμε να παρατηρήσουμε χαρακτηριστικά του μεταρεαλισμού. Το μυθιστόρημα καλύπτει την εποχή του πολέμου 1941-1945 και τις μεταπολεμικές δεκαετίες μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει ένα μοναδικό «ψυχολογικό έπος». Το βιβλίο του L. Ulitskaya για τον χριστιανό ιερέα Daniel Stein αποκαλύπτει ζητήματα πίστης και εθνικότητας σε παγκόσμια κλίμακα. Η πιο δημοφιλής σκηνοθεσία σήμερα στο μυθιστόρημα […]
- Νωρίς το πρωί. Είναι σκοτεινά έξω. Είστε ξαπλωμένοι στο κρεβάτι, με το κεφάλι σας καλυμμένο, τυλιγμένο σε δύο κουβέρτες, και μετανιώνετε ακόμη και που βγάλατε τη φτέρνα σας έξω από το «σπίτι»: κάνει κρύο! Χθες είχε χιονοθύελλα, παγετός και χιονοθύελλα. Αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να κάνει παρέα στην αυλή μέχρι αργά το βράδυ, να χτίσει έναν πύργο από πάγο και ένα φρούριο χιονιού με τους φίλους του και στη συνέχεια να τα γκρεμίσει μαζί. Η μύτη είναι κόκκινη, τα χείλη είναι σκασμένα και υπάρχει ακόμη και ένας ελαφρύς πονόλαιμος. Το κυριότερο είναι ότι η μητέρα μου δεν το μαθαίνει και δεν με αφήνει να καθίσω σπίτι, να πάρω θεραπεία και να πιω τσάι με λεμόνι και σμέουρα. Άλλωστε τώρα είναι διακοπές! Και μπροστά […]
- Επικό μυθιστόρημα του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι είναι ένα έργο μεγαλειώδες όχι μόνο για τη μνημειακότητα των ιστορικών γεγονότων που περιγράφονται σε αυτό, ερευνήθηκε σε βάθος από τον συγγραφέα και καλλιτεχνικά ανακατασκευάστηκε σε ένα ενιαίο λογικό σύνολο, αλλά και για την ποικιλία των δημιουργημένων εικόνων, τόσο ιστορικών και φανταστικό. Στην φωτογραφία ιστορικούς χαρακτήρεςΟ Τολστόι ήταν περισσότερο ιστορικός παρά συγγραφέας, είπε: «Όπου μιλούν και δρουν ιστορικές προσωπικότητες, δεν εφηύρε και δεν χρησιμοποίησε υλικά». Περιγράφονται φανταστικοί χαρακτήρες […]
- Ο Starodum είναι θείος της Σοφίας. Το επώνυμό του σημαίνει ότι ο ήρωας ακολουθεί τις αρχές της εποχής του Πέτρου Α (η παλιά εποχή): «Ο πατέρας μου μου έλεγε συνεχώς το ίδιο πράγμα: να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή». Στην κωμωδία το Starodum εμφανίζεται αργά (στο τέλος της πρώτης εμφάνισης). Απελευθερώνει (μαζί με τον Milon και τον Pravdin) τη Σοφία από την τυραννία της Prostakova, αξιολογεί την ανατροφή της και του Mitrofan. Το Starodum διακηρύσσει επίσης τις αρχές του λογικού κυβερνητικό σύστημα, ηθική αγωγή και διαφώτιση. Ανατροφή […]
- Χαρακτήρας Ilya Rostov Nikolay Rostov Natalya Rostova Nikolay Bolkonsky Andrey Bolkonsky Marya Bolkonskaya Εμφάνιση Ένας νεαρός με σγουρά μαλλιά κοντό ανάστημα, με ένα απλό, ανοιχτό πρόσωπο Δεν διαφέρει εξωτερική ομορφιά, έχει μεγάλο στόμα, αλλά είναι μαυρομάτικο, κοντό ανάστημα με ξηρά περιγράμματα της μορφής. Αρκετά όμορφος. Έχει αδύναμο σώμα, δεν διακρίνεται από ομορφιά, είναι αδύνατο και τραβάει την προσοχή με μεγάλα, θλιμμένα, λαμπερά μάτια. Χαρακτήρας: Καλόψυχος, στοργικός [...]
- Ο I. S. Turgenev είναι ένας διορατικός και οξυδερκής καλλιτέχνης, ευαίσθητος σε όλα, ικανός να παρατηρεί και να περιγράφει τις πιο ασήμαντες, μικρές λεπτομέρειες. Ο Τουργκένιεφ κατέκτησε τέλεια την ικανότητα της περιγραφής. Όλοι οι πίνακές του είναι ζωντανοί, παρουσιάζονται καθαρά, γεμάτοι ήχους. Το τοπίο του Τουργκένιεφ είναι ψυχολογικό, συνδέεται με τις εμπειρίες και την εμφάνιση των χαρακτήρων της ιστορίας, με την καθημερινότητά τους. Αναμφίβολα, το τοπίο στην ιστορία «Bezhin Meadow» παίζει σημαντικό ρόλο. Μπορούμε να πούμε ότι ολόκληρη η ιστορία είναι διαποτισμένη από καλλιτεχνικά σκίτσα που ορίζουν την κατάσταση […]