Η λογοσυνθετική δομή του μυθιστορήματος είναι πολύπλοκη. Από άποψη πλοκής, είναι κοντά στο είδος αστυνομικής-περιπέτειας, αλλά το λεπτομερές και λεπτομερώς απεικονισμένο φόντο πάνω στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, η αποτελεσματικότητα της ίδιας της εικόνας της Αγίας Πετρούπολης μας επιτρέπει να μιλήσουμε για το είδος ενός κοινωνικού και καθημερινού μυθιστορήματος. Περιέχει επίσης γραμμή αγάπης(Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Μελέτη σε βάθος εσωτερικός κόσμοςχαρακτήρες, τόσο χαρακτηριστικοί του Ντοστογιέφσκι, κάνουν αυτό το μυθιστόρημα και ψυχολογικό. Όλα αυτά όμως χαρακτηριστικά του είδους, συνυφασμένα σε ένα ενιαίο καλλιτεχνικό σύνολο του έργου, δημιουργούν ένα ολοκληρωτικά νέου τύπουμυθιστόρημα.
Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι το πρώτο από τα «μεγάλα» μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι, στο οποίο ενσωματώθηκε το καλλιτεχνικό και φιλοσοφικό του σύστημα. Στο επίκεντρο αυτού του μυθιστορήματος βρίσκεται η ιδέα του ατομικισμού, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της χριστιανικής ταπεινότητας και της λυτρωτικής δυστυχίας. Αυτό καθορίζει τον άκρως ιδεολογικό χαρακτήρα του κειμένου του έργου, κορεσμένου με βαθιά και σύνθετα φιλοσοφικά προβλήματα. Ως εκ τούτου, το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι δικαίως ταξινομείται ως ιδεολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Πράγματι, η προσοχή του συγγραφέα, παρά το περιπετειώδες αστυνομικό μυθιστόρημα, επικεντρώνεται όχι στα γεγονότα που εκτυλίσσονται γρήγορα μπροστά στα μάτια του αναγνώστη, αλλά στις σκέψεις, τη φιλοσοφική συλλογιστική και τις ιδεολογικές διαμάχες των χαρακτήρων. Στην ουσία, ο συγγραφέας δείχνει την τύχη της ιδέας που ώθησε τον ήρωα να διαπράξει ένα έγκλημα, που του επιτρέπει να συμπεριλάβει οργανικά τα πιο περίπλοκα φιλοσοφικά προβλήματα. Ταυτόχρονα, το μυθιστόρημα δεν γίνεται φιλοσοφική πραγματεία, αφού δεν πρόκειται για μια αφηρημένη ιδέα, αλλά για έναν ήρωα που αγκαλιάζεται απόλυτα από αυτήν.
Έτσι προκύπτει ένας ιδιαίτερος τύπος ήρωα, που άρχισε να αποκαλείται ήρωας-ιδέα(ή ήρωας-ιδεολόγος). Αυτό είναι ένα ειδικό είδος λογοτεχνικός ήρωας, που πρωτοεμφανίστηκε στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία», η ιδιαιτερότητα του οποίου είναι ότι δεν είναι απλώς κοινωνικό ή ψυχολογικού τύπου, ένας συγκεκριμένος χαρακτήρας ή ιδιοσυγκρασία, και πάνω απ' όλα ένα άτομο, πιασμένο από μια ιδέα (υψηλή ή καταστροφική), που «μετατρέπεται σε φύση», απαιτεί «άμεση εφαρμογή στην επιχείρηση» (F.M. Dostoevsky). Τέτοιοι ήρωες - φορείς ιδεών - στο μυθιστόρημα είναι κυρίως ο Ρασκόλνικοφ (η ιδέα του ατομικισμού) και η Sonya Marmeladova (η χριστιανική ιδέα). Αλλά με τον δικό του τρόπο, καθένας από τους χαρακτήρες σε αυτό το μυθιστόρημα αντιπροσωπεύει επίσης την ιδέα "τους": ο Marmeladov ενσαρκώνει την ιδέα ενός αδιεξόδου στη ζωή, την οποία ο ίδιος τεκμηρίωσε, ο ερευνητής Porfiry Petrovich εκφράζει ένα ολόκληρο σύστημα επιχειρημάτων για την υπεράσπιση του την ιδέα της χριστιανικής ταπεινότητας και της λυτρωτικής ταλαιπωρίας, την οποία, όπως και η Sonya, προσφέρεται να δεχτεί τον Ρασκόλνικοφ. Ακόμη και η σχεδόν αμίλητη Lizaveta, που σκοτώθηκε από τον Raskolnikov, συμμετέχει στη μονομαχία των ιδεών που διεξάγουν οι κύριοι χαρακτήρες.
Έτσι προκύπτει μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική δομή στην οποία οι ιδέες, μέσω των φορέων τους, μπαίνουν σε ελεύθερο διάλογο. Διεξάγεται όχι μόνο στο επίπεδο διαφόρων συζητήσεων, διαφωνιών, διαφόρων δηλώσεων των ηρώων (φωναχτά ή στον εαυτό τους), αλλά, το πιο σημαντικό, ενσωματώνεται στα πεπρωμένα αυτών των ηρώων. Θέση του συγγραφέαΤαυτόχρονα, δεν εκφράζεται άμεσα, η δράση κινείται σαν από μόνη της ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της κύριας ιδέας (η ιδέα του ατομικισμού), η οποία εκδηλώνεται σε συνεχή σύγκρουση και διασταύρωση με τη χριστιανική ιδέα ότι το αντιπαραβάλλει. Και μόνο το τελικό αποτέλεσμα της πολύπλοκης κίνησης και ανάπτυξης των ιδεών μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τη θέση του συγγραφέα σε αυτή τη μοναδική ιδεολογική και φιλοσοφική διαμάχη.
Με αυτόν τον τρόπο διαμορφώνεται ένα εντελώς νέο είδος μυθιστορήματος, που έγινε η καλλιτεχνική ανακάλυψη του Ντοστογιέφσκι. Η θεωρητική αιτιολόγηση αυτού του νέου τύπου, που ονομάζεται πολυφωνικό μυθιστόρημα, έγινε μόλις τον 20ο αιώνα από τον Μ.Μ. Μπαχτίν. Πρότεινε επίσης το όνομα «πολυφωνικό» (από πολυφωνία - πολυφωνία). Ο ρόλος των «φωνών» σε αυτό παίζεται από ηρωικές ιδέες. Η ιδιαιτερότητα ενός τέτοιου μυθιστορήματος είναι ότι οι φιλοσοφικές απόψεις του συγγραφέα, που βρίσκονται στο επίκεντρο του έργου, δεν εκφράζονται με άμεσες δηλώσεις του συγγραφέα ή των χαρακτήρων (η αρχή της αντικειμενικότητας), αλλά αποκαλύπτονται μέσα από τη σύγκρουση και τον αγώνα. των διαφορετικών απόψεων που ενσωματώνονται στις ήρωες-ιδέες (δομή διαλόγου). Επιπλέον, η ίδια η ιδέα πραγματοποιείται μέσα από τη μοίρα ενός τέτοιου ήρωα - εξ ου και το σε βάθος ψυχολογική ανάλυση, διαπερνώντας όλα τα επίπεδα καλλιτεχνική δομήεργοστάσιο.
Η ψυχολογική ανάλυση της κατάστασης του εγκληματία πριν και μετά τη διάπραξη ενός φόνου στο μυθιστόρημα συγχωνεύεται με την ανάλυση της «ιδέας» του Ρασκόλνικοφ. Το μυθιστόρημα είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης να βρίσκεται συνεχώς στη σφαίρα της συνείδησης του ήρωα - Ρασκόλνικοφ, αν και η αφήγηση λέγεται από το τρίτο πρόσωπο. Γι' αυτό ακούγονται τόσο περίεργα τα λόγια του, ακατανόητα στον αναγνώστη, για τη «δοκιμή», όταν πηγαίνει στη γριά. Εξάλλου, ο αναγνώστης δεν γνωρίζει το σχέδιο του Ρασκόλνικοφ και μπορεί μόνο να μαντέψει για τι «θέμα» μιλάει με τον εαυτό του. Το συγκεκριμένο σχέδιο του ήρωα αποκαλύπτεται μόλις 50 σελίδες από την αρχή του μυθιστορήματος, αμέσως πριν το έγκλημα. Γνωρίζουμε την ύπαρξη της πλήρους θεωρίας του Ρασκόλνικοφ και ακόμη και ένα άρθρο που την περιγράφει μόνο στη διακοστή σελίδα του μυθιστορήματος - από μια συνομιλία με τον Πόρφιρυ Πέτροβιτς. Αυτή τη μέθοδο σιωπής χρησιμοποιεί ο συγγραφέας σε σχέση με άλλους ήρωες. Έτσι, μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος μαθαίνουμε την ιστορία της σχέσης της Dunya με τον Svidrigailov - αμέσως πριν από την κατάργηση αυτής της σχέσης. Φυσικά, αυτό, μεταξύ άλλων, βοηθά να γίνει η πλοκή πιο διασκεδαστική.
Όλα αυτά μοιάζουν πολύ με τον παραδοσιακό ψυχολογισμό στη ρωσική λογοτεχνία. «Δεν είμαι ψυχολόγος», είπε ο Ντοστογιέφσκι για τον εαυτό του, «είμαι μόνο ρεαλιστής με την υψηλότερη έννοια, δηλαδή απεικονίζω όλα τα βάθη της ανθρώπινης ψυχής». Σπουδαίος συγγραφέαςήταν δύσπιστος για την ίδια τη λέξη «ψυχολογία», αποκαλώντας την έννοια πίσω από αυτήν «δίκοπο μαχαίρι». Στο μυθιστόρημα δεν βλέπουμε απλώς μια μελέτη, αλλά μια δοκιμή της ψυχής και των σκέψεων του ήρωα - αυτός είναι ο σημασιολογικός και συναισθηματικός πυρήνας στον οποίο κινείται όλη η πλοκή, όλα τα γεγονότα του έργου, όλα τα συναισθήματα και οι αισθήσεις και των δύο σχεδιάζονται οι πρωταγωνιστικοί και οι επεισοδικοί χαρακτήρες. Η μέθοδος του Ντοστογιέφσκι του ψυχολόγου συνίσταται στη διείσδυση του συγγραφέα στη συνείδηση και την ψυχή του ήρωα για να αποκαλύψει την ιδέα που κουβαλά και μαζί της την αληθινή του φύση, που βγαίνει σε απροσδόκητες, ακραίες, προκλητικές καταστάσεις. Δεν είναι περίεργο που η λέξη «ξαφνικά» χρησιμοποιείται 560 φορές στο Έγκλημα και Τιμωρία!
Η πρωτοτυπία του ψυχολογισμού του Ντοστογιέφσκι καθορίζει και την ιδιαιτερότητά του κατασκευές οικοπέδου. Πιστεύοντας ότι η αληθινή ουσία ενός ατόμου αποκαλύπτεται μόνο σε στιγμές μεγαλύτερης αναταραχής, ο συγγραφέας προσπαθεί να βγάλει τους χαρακτήρες του από τη συνηθισμένη τους αποτυχία στη ζωή και σε μια κατάσταση κρίσης. Η δυναμική της πλοκής τους οδηγεί από καταστροφή σε καταστροφή, στερώντας τους στέρεο έδαφος κάτω από τα πόδια τους, αναγκάζοντάς τους ξανά και ξανά να «καταιγίζουν» απελπιστικά άλυτα «καταραμένα» ερωτήματα.
Η συνθετική δομή του «Έγκλημα και Τιμωρία» μπορεί να περιγραφεί ως μια αλυσίδα από καταστροφές: το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ, που τον έφερε στο κατώφλι της ζωής και του θανάτου, μετά ο θάνατος του Μαρμελάντοφ, η τρέλα και ο θάνατος της Κατερίνα Ιβάνοβνα που ακολούθησαν σύντομα, και , τέλος, η αυτοκτονία του Svidrigailov. Η προϊστορία της δράσης του μυθιστορήματος λέει επίσης για την καταστροφή της Sonya και στον επίλογο - τη μητέρα του Raskolnikov. Από όλους αυτούς τους ήρωες, μόνο η Sonya και ο Raskolnikov καταφέρνουν να επιβιώσουν και να ξεφύγουν. Τα διαστήματα μεταξύ των καταστροφών καταλαμβάνονται από έντονους διαλόγους μεταξύ του Ρασκόλνικοφ και άλλων χαρακτήρων, από τους οποίους ξεχωρίζουν δύο συνομιλίες με τον Πορφίρι Πέτροβιτς. Η δεύτερη, πιο τρομερή «συνομιλία» για τον Ρασκόλνικοφ με τον ερευνητή, όταν οδηγεί τον Ρασκόλνικοφ σχεδόν στο σημείο της παραφροσύνης, ελπίζοντας ότι θα παραδοθεί, είναι το συνθετικό κέντρο του μυθιστορήματος και οι συνομιλίες με τη Σόνια βρίσκονται πριν και μετά. , πλαισιώνοντάς το. Υλικό από τον ιστότοπο
Ο Ντοστογιέφσκι πίστευε ότι μόνο σε τέτοιες ακραίες καταστάσεις: μπροστά στον θάνατο ή σε στιγμές οριστικού προσδιορισμού του σκοπού και του νοήματος της ύπαρξής του, μπορεί ένα άτομο να απαρνηθεί τη ματαιότητα της ζωής και να στραφεί στα αιώνια ζητήματα της ύπαρξης. Υποβάλλοντας τους χαρακτήρες του σε ανελέητη ψυχολογική ανάλυση ακριβώς σε αυτές τις στιγμές, ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι σε τέτοιες συνθήκες η θεμελιώδης διαφορά στον χαρακτήρα εξαφανίζεται και γίνεται ασήμαντη. Εξάλλου, παρά τη μοναδικότητα των ατομικών συναισθημάτων, τα «αιώνια ερωτήματα» αντιμετωπίζουν τα ίδια. Γι' αυτό προκύπτει ένα άλλο φαινόμενο πολυφωνικό μυθιστόρημαΝτοστογιέφσκι - δυαδικότητα. Μιλάμε όχι μόνο για τις ιδιαιτερότητες των χαρακτήρων και τις ιδιαιτερότητες της ψυχολογικής ανάλυσης, αλλά και για μια από τις πιο σημαντικές αρχές της κατασκευής του πολυφωνικού μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι - το σύστημα των διπλών.
Η δράση του πολυφωνικού μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι βασίζεται στη σύγκρουση αντιτιθέμενων ιδεολογικών πόλων με πλήρη ισότητα ιδεών, που αποκαλύπτονται περαιτέρω με τη βοήθεια ενός συστήματος διπλών. Στο Έγκλημα και Τιμωρία, η ιδέα του ατομικισμού, κύριος φορέας του οποίου είναι ο Ρασκόλνικοφ, διευκρινίζεται στις εικόνες του Λούζιν και του Σβιτριγκάιλοφ, οι οποίοι γίνονται οι διπλοί του, ή μάλλον, οι διπλοί της ιδέας που έχει ενσωματωθεί μέσα του. Φορέας της χριστιανικής ιδέας είναι η Sonechka Marmeladova, και οι διπλοί της (οι διπλοί της ιδέας) είναι οι Lizaveta, Mikolka, Dunya. Η εσωτερική ουσίαΗ Sonechka Marmeladova, ως ήρωας-ιδέα, αποτελεί τα θεμέλια της χριστιανικής ιδέας: να κάνει κανείς το καλό και να παίρνει πάνω του τα βάσανα του κόσμου. Αυτό είναι που γεμίζει τη ζωή της Sonechka με βαθύ νόημα και φως, παρά τη βρωμιά και το σκοτάδι που περιβάλλει. Με την εικόνα της Sonechka συνδέεται η πεποίθηση του Ντοστογιέφσκι ότι ο κόσμος θα σωθεί με την αδελφική ενότητα μεταξύ των ανθρώπων στο όνομα του Χριστού και ότι η βάση αυτής της ενότητας δεν πρέπει να αναζητηθεί στην κοινωνία». ισχυροί του κόσμουαυτό», και στα βάθη λαϊκή Ρωσία. Μια ειδική μορφή του μυθιστορήματος βοηθά τον συγγραφέα να το εκφράσει - πολυφωνικό, καθώς και ολόκληρο το σύστημα που είναι εγγενές σε αυτό καλλιτεχνικά μέσα, πρώτα απ' όλα, το σύστημα εικόνων του μυθιστορήματος.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα:
- σύνθεση και πρόβλημα του μυθιστορήματος έγκλημα και τιμωρία
- δοκίμιο για το θέμα της δυαδικότητας στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και τιμωρία
- η κύρια συνθετική αρχή του μυθιστορήματος είναι το έγκλημα και η τιμωρία
- Ποιες ιδέες έχουν οι φέροντες τις μαρμελάδες;
- είδος μυθιστορήματος κακία και τιμωρία
Υπόθεση, σύνθεση, χαρακτηριστικά του είδους του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία"
Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, ως συγγραφέας, έδωσε μεγάλη αξίαδιασκεδαστική αφήγηση, ήταν ένας αξεπέραστος δεξιοτέχνης μιας αιχμηρής, περιπετειώδους πλοκής που συνεπαίρνει τον αναγνώστη, κρατώντας τον σε αγωνία από την πρώτη έως τις τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος. Κανείς πριν δεν μπόρεσε να συνδυάσει μια αστυνομική πλοκή με τον πιο λεπτό ψυχολογισμό και το βάθος του φιλοσοφικού νοήματος.
Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα μυθιστόρημα για ένα έγκλημα, αλλά μπορεί να χαρακτηριστεί ως «εγκληματικό, αστυνομικό».
Το είδος δεν επιτρέπεται, λέγεται εξομολογητικό μυθιστόρημα, μυθιστόρημα τραγωδίας, ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά και ψυχολογικά μυθιστορήματα. Στο μυθιστόρημα, δεν υπάρχει κανένα μυστήριο για τον αναγνώστη σχετικά με το ποιος είναι ο δολοφόνος, η πλοκή αναπτύσσεται γύρω από κάποιον άλλο: η αφήγηση είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο που σε όλο της το μήκος παρακολουθούμε έντονα κάθε κίνηση της φλεγόμενης σκέψης του Ρασκόλνικοφ, τις μοναχικές περιπλανήσεις. της ψυχής του, η πυρετώδης αλλαγή των αποφάσεων και οι αντιφατικές ενέργειες.
Άλλοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος απεικονίζονται με τέτοιο τρόπο ώστε, χωρίς να χάνονται πολλά ανεξάρτητο νόημα, ο καθένας με τον τρόπο του «εξήγησε» το δράμα που εκτυλισσόταν
Στη συνείδηση του Ρασκόλνικοφ μεταξύ σκέψεων και ψυχής. ". Ο Ρασκόλνικοφ είναι ο μόνος ήρωας του βιβλίου. Όλοι οι άλλοι είναι μια προβολή της ψυχής του. Εδώ βρίσκει εξήγηση το φαινόμενο των διπλών. Κάθε χαρακτήρας, μέχρι τους τυχαίους περαστικούς, μέχρι το άλογο που χτυπήθηκε μέχρι θανάτου από το όνειρο του Ρασκόλνικοφ, αντικατοπτρίζει ένα κομμάτι της προσωπικότητάς του» (P. Weil, A. Genis. «The Last Judgment»). Στο Crime and Punishment, η ιστορία του πρωταγωνιστή είναι στενά συνυφασμένη με δύο ιστορίες: την ιστορία της οικογένειας Marmeladov και τη μοίρα της Dunechka και της Pulcheria Alexandrovna, καθώς και τις σχετικές ιστορίες των Svidrigailov και Luzhin. Αυτές οι δύο παράλληλες αναπτυσσόμενες πλοκές συνδέονται στενά με τον Ρασκόλνικοφ και τη θεωρία του.
Αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν είναι το μόνο συνθετικό κέντρο. Η τραγική εκτίναξη του πνεύματός του παρασύρει τους πάντες στην τροχιά του. χαρακτήρες, ο καθένας με τον τρόπο του προσπαθεί να εξηγήσει τις αντιφάσεις της προσωπικότητάς του, να ξετυλίξει το μυστικό της μοιραίας δυαδικότητας του. Έχει μια παθιασμένη διαμάχη μαζί τους στους εσωτερικούς του μονολόγους. «Κάθε πρόσωπο μπαίνει μέσα. στον εσωτερικό του λόγο όχι ως χαρακτήρας ή τύπος, όχι ως πλοκή της πλοκής της ζωής του (αδελφή, αρραβωνιαστικός της αδερφής, κ.λπ.), αλλά ως σύμβολο μιας συγκεκριμένης στάσης ζωής και ιδεολογικής θέσης, ως σύμβολο μιας ορισμένης απόφαση ζωήςαυτά ακριβώς τα ιδεολογικά ερωτήματα που τον βασανίζουν» (Μ. Μ. Μπαχτίν). Ο Razumikhin, ο Svidrigailov, ο Luzhin, ο Marmeladov, η Sonya, ο Porfiry Petrovich γίνονται για τον Raskolnikov, σαν να λέγαμε, μια ενσωματωμένη λύση στο δικό του ερώτημα, «μια λύση που δεν συμφωνεί με αυτή στην οποία ήρθε ο ίδιος, οπότε όλοι τον αγγίζουν γρήγορα. και λαμβάνει σταθερό ρόλο στην εσωτερική του ζωή». Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ γίνεται το πνευματικό και ιδεολογικό κέντρο του μυθιστορήματος.
Η τελειότητα της σύνθεσης «Έγκλημα και Τιμωρία» δεν έχει αντίστοιχη στον Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. Αποτελούμενο από έξι μέρη και έναν επίλογο, το μυθιστόρημα, «χτισμένο πάνω σε μια επιδέξια ενορχήστρωση εντάσεων, κινείται σε δύο κορυφές, ακολουθούμενες από την κάθαρση. Το πρώτο τέτοιο σημείο είναι το έγκλημα. Το δεύτερο είναι η τιμωρία» (P. Weil, A. Genis. «The Last Judgment»). Επιπλέον, ο Ντοστογιέφσκι γράφει περισσότερα για την τιμωρία παρά για το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ: από τα έξι μέρη, μόνο ένα είναι αφιερωμένο στην περιγραφή του εγκλήματος, αλλά τα υπόλοιπα αντιπροσωπεύουν ένα είδος ανάλυσης ψυχολογική κατάστασηπροσωπικότητα, ψυχική ζωή του ήρωα, τα κίνητρα του εγκλήματός του. Αλλά δεν είναι καν τιμωρία, αλλά "αποκατάσταση" νεκρό άτομο«Πιο πολύ ανησυχεί τον Ντοστογιέφσκι ως καλλιτέχνη και στοχαστή, επομένως, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, το μυθιστόρημα περιέχει μοτίβα καταδίκης και υπεράσπισης του Ρασκόλνικοφ, που αναπτύσσεται προς τον επίλογο, όπου σκιαγραφείται η πορεία προς την αναβίωση του ήρωα και τη σταδιακή ανανέωσή του. για το οποίο είναι απαραίτητο να «πληρώσουμε. ένα μεγάλο, μελλοντικό κατόρθωμα». Ολόκληρη η ποιητική του μυθιστορήματος υποτάσσεται στον κύριο στόχο - την ανάσταση, τη μεταμόρφωση του ήρωα. Ειδικός ρόλοςστον επίλογο παίζει το τοπίο. Από τη ζοφερή, αποπνικτική, καταπιεστική Πετρούπολη, η δράση μεταφέρεται στις όχθες ενός πλατιού και έρημου ποταμού: «Από την ψηλή όχθη άνοιξε μια μεγάλη γύρω περιοχή. Εκεί, στην ηλιόλουστη απέραντη στέπα, τα νομαδικά γιουρτ ήταν μαυρισμένα σαν ελάχιστα αισθητές κουκκίδες. Υπήρχε ελευθερία και ζούσαν άλλοι άνθρωποι εκεί. «Ο Ρασκόλνικοφ απεικονίζεται σε αρμονία με τον κόσμο και με τον εαυτό του στον επίλογο, «ανέστη, και το ήξερε, το ένιωσε με ολόκληρη την ανανεωμένη του ύπαρξη. ". Η απόρριψη από τον Ρασκόλνικοφ της απάνθρωπης «ανολοκλήρωσης θεωρίας» και η επιστροφή στο αιώνιες αξίεςεμφανίζεται μόνο στον επίλογο και τονίζεται με το επαναλαμβανόμενο επίθετο: «ατελείωτη ευτυχία», «ατελείωτες πηγές ζωής», «ατελείωτες αγάπες», «με ατελείωτη αγάπη τώρα θα εξιλεώσει όλα τα βάσανά της». Στις σελίδες του επιλόγου, για τρίτη φορά στο μυθιστόρημα, αναφέρεται το Ευαγγέλιο και η ανάσταση του Λαζάρου (την πρώτη φορά - σε μια συνομιλία με τον Porfiry Petrovich για το άρθρο του Raskolnikov, τη δεύτερη φορά - όταν η Sonya του διαβάζει αυτόν τον θρύλο , επιστρέφοντας τον αναγνώστη στην κύρια, βαθιά σκέψη του Ντοστογιέφσκι - στην ελπίδα του για «αποκατάσταση πεσόντος ανθρώπου» μέσω της εισαγωγής στο χριστιανικό ιδεώδες της «μεγάλης, κοινής αρμονίας, αδελφικής τελικής συμφωνίας όλων σύμφωνα με τον ευαγγελικό νόμο του Χριστού».
(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)
Δοκίμια με θέματα:
- Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα μυθιστόρημα για ένα έγκλημα, ωστόσο, δεν ταιριάζει με κανέναν τρόπο στον ορισμό της αστυνομικής λογοτεχνίας: η αφήγηση δεν αναπτύσσεται...
- Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, ως συγγραφέας, έδωσε μεγάλη σημασία στον διασκεδαστικό χαρακτήρα της αφήγησης και ήταν ένας αξεπέραστος δεξιοτέχνης μιας αιχμηρής, περιπετειώδους πλοκής που αιχμαλωτίζει τον αναγνώστη και τον κρατά...
- Είναι γνωστό ότι το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» βρίσκεται στη λίστα με τα περισσότερα ευανάγνωστα έργακαταγής. Η συνάφεια του μυθιστορήματος αυξάνεται με κάθε νέα γενιά...
- Μέσα από τα μάτια του Rodion Romanovich Raskolnikov που περιφέρεται στην Αγία Πετρούπολη, ο αναγνώστης βλέπει βρώμικους δρόμους και σκοτεινά σοκάκια, άθλιες κατοικίες και ξενοδοχεία παραγκούπολης, σπίτια...
Έγκλημα και τιμωρία - τα περισσότερα διάσημο μυθιστόρημα F.M. Ντοστογιέφσκι, ο οποίος έκανε μια ισχυρή επανάσταση στη δημόσια συνείδηση. Η συγγραφή ενός μυθιστορήματος συμβολίζει το άνοιγμα ενός ανώτερου, νέου σταδίου δημιουργικότητας λαμπρός συγγραφέας. Το μυθιστόρημα, με τον χαρακτηριστικό ψυχολογισμό του Ντοστογιέφσκι, δείχνει το μονοπάτι της ανήσυχης ανθρώπινης ψυχής μέσα από τα αγκάθια του πόνου προς την κατανόηση της Αλήθειας.
Ιστορία της δημιουργίας
Ο δρόμος για τη δημιουργία του έργου ήταν πολύ δύσκολος. Η ιδέα του μυθιστορήματος, με τη βασική θεωρία του «υπερανθρώπου», άρχισε να αναδύεται κατά τη διάρκεια της παραμονής του συγγραφέα σε σκληρή δουλειά, ωρίμασε όμως για πολλά χρόνια, αλλά η ίδια η ιδέα, αποκαλύπτοντας την ουσία του «συνηθισμένου» και του «εξαιρετικού». άνθρωποι, αποκρυσταλλώθηκαν κατά την παραμονή του Ντοστογιέφσκι στην Ιταλία.
Η αρχή της εργασίας για το μυθιστόρημα σηματοδοτήθηκε από τη συγχώνευση δύο προσχέδων - το ημιτελές μυθιστόρημα "Μεθυσμένος" και το περίγραμμα ενός μυθιστορήματος, η πλοκή του οποίου βασίζεται στην ομολογία ενός από τους κατάδικους. Στη συνέχεια, η πλοκή βασίστηκε στην ιστορία ενός φτωχού μαθητή Rodion Raskolnikov, ο οποίος σκότωσε έναν παλιό τοκογλύφο για το καλό της οικογένειάς του. Ζωή γεμάτη δράματα και συγκρούσεις μεγάλη πόληέγινε μια από τις κύριες εικόνες του μυθιστορήματος.
Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα το 1865-1866 και σχεδόν αμέσως μετά το τέλος του το 1866, δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Russian Messenger. Η ανταπόκριση μεταξύ των κριτικών και της λογοτεχνικής κοινότητας της εποχής ήταν αρκετά θυελλώδης - από ενθουσιώδη θαυμασμό μέχρι έντονη απόρριψη. Το μυθιστόρημα υποβλήθηκε σε επανειλημμένες δραματοποιήσεις και στη συνέχεια γυρίστηκε. Η πρώτη θεατρική παραγωγή στη Ρωσία έγινε το 1899 (αξιοσημείωτο είναι ότι ανέβηκε στο εξωτερικό 11 χρόνια νωρίτερα).
Περιγραφή της εργασίας
Η δράση διαδραματίζεται σε μια φτωχή περιοχή της Αγίας Πετρούπολης τη δεκαετία του 1860. Ο Rodion Raskolnikov, ένας πρώην μαθητής, ενέχυρο το τελευταίο πολύτιμο πράγμα στον παλιό ενεχυροδανειστή. Γεμάτος μίσος γι' αυτήν, σχεδιάζει έναν τρομερό φόνο. Στο δρόμο για το σπίτι, κοιτάζει σε ένα από τα καταστήματα ποτών, όπου συναντά τον εντελώς ταπεινωμένο αξιωματούχο Μαρμελάντοφ. Ο Ροντιόν ακούει οδυνηρές αποκαλύψεις για την ατυχή μοίρα της κόρης του, Σόνια Μαρμελάντοβα, η οποία, με πρόταση της θετής μητέρας της, αναγκάστηκε να κερδίσει τα προς το ζην για την οικογένειά της μέσω της πορνείας.
Σύντομα ο Ρασκόλνικοφ λαμβάνει ένα γράμμα από τη μητέρα του και τρομοκρατείται από την ηθική βία κατά της μικρότερης αδερφής του Ντούνια, που της επιβλήθηκε από τον σκληρό και διεφθαρμένο γαιοκτήμονα Σβιτριγκάιλοφ. Η μητέρα του Raskolnikov ελπίζει να κανονίσει τη μοίρα των παιδιών της παντρεύοντας την κόρη της με τον Pyotr Luzhin, έναν πολύ πλούσιο άνδρα, αλλά ταυτόχρονα όλοι καταλαβαίνουν ότι δεν θα υπάρξει αγάπη σε αυτόν τον γάμο και το κορίτσι θα είναι και πάλι καταδικασμένο να υποφέρει. Η καρδιά του Ροντιόν σπάει από οίκτο για τη Σόνια και την Ντούνια και η σκέψη να σκοτώσει τη μισητή ηλικιωμένη γυναίκα είναι σταθερά καρφωμένη στο μυαλό του. Πρόκειται να ξοδέψει τα λεφτά του ενεχυροδανειστή, που κέρδισε άδικα, για καλό σκοπό - απελευθερώνοντας κορίτσια και αγόρια που υποφέρουν από την ταπεινωτική φτώχεια.
Παρά την αηδία για την αιματηρή βία που αναδύεται στην ψυχή του, ο Ρασκόλνικοφ εξακολουθεί να διαπράττει ένα βαρύ αμάρτημα. Επιπλέον, εκτός από την ηλικιωμένη γυναίκα, σκοτώνει την πράη αδερφή της, Λιζαβέτα, αθέλητη μάρτυρα ενός σοβαρού εγκλήματος. Ο Ροντιόν μετά βίας καταφέρνει να ξεφύγει από τον τόπο του εγκλήματος, ενώ κρύβει τα πλούτη της ηλικιωμένης γυναίκας σε ένα τυχαίο μέρος, χωρίς καν να εκτιμήσει την πραγματική τους αξία.
Η ψυχική ταλαιπωρία του Ρασκόλνικοφ προκαλεί κοινωνική αποξένωση μεταξύ αυτού και των γύρω του και ο Ροντιόν αρρωσταίνει από τις εμπειρίες του. Σύντομα μαθαίνει ότι ένα άλλο άτομο έχει κατηγορηθεί για το έγκλημα που διέπραξε - ένας απλός χωριανός, ο Mikolka. Μια οδυνηρή αντίδραση στους άλλους που μιλούν για ένα έγκλημα γίνεται πολύ αισθητή και ύποπτη.
Περαιτέρω στο μυθιστόρημα, περιγράφονται οι δύσκολες δοκιμασίες της ψυχής ενός φοιτητή δολοφόνου, που προσπαθεί να βρει ηρεμία και να βρει τουλάχιστον κάποια ηθική δικαίωση. έγκλημα που διαπράχθηκε. Ένα φωτεινό νήμα που διατρέχει το μυθιστόρημα είναι η επικοινωνία του Rodion με το δυστυχισμένο, αλλά ταυτόχρονα ευγενικό και εξαιρετικά πνευματικό κορίτσι Sonya Marmeladova. Η ψυχή της ταράζεται από την ασυμφωνία μεταξύ της εσωτερικής της αγνότητας και του αμαρτωλού τρόπου ζωής της και ο Ρασκόλνικοφ βρίσκει ένα συγγενικό πνεύμα σε αυτό το κορίτσι. Η μοναχική Sonya και ο πανεπιστημιακός φίλος Razumikhin γίνονται υποστήριξη για τον βασανισμένο πρώην φοιτητή Rodion.
Με την πάροδο του χρόνου, ο ανακριτής της υπόθεσης δολοφονίας, Πορφίρι Πέτροβιτς, ανακαλύπτει τις λεπτομερείς συνθήκες του εγκλήματος και ο Ρασκόλνικοφ, μετά από πολύ ηθικό μαρτύριο, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως δολοφόνο και πηγαίνει σε σκληρή δουλειά. Η ανιδιοτελής Σόνια δεν εγκαταλείπει τον πιο στενό της φίλο και τον κυνηγά, χάρη στο κορίτσι, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος υφίσταται μια πνευματική μεταμόρφωση.
Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος
(Εικονογράφηση του I. Glazunov Raskolnikov στην ντουλάπα του)
Η δυαδικότητα των πνευματικών παρορμήσεων περιέχεται στο όνομα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Όλη του η ζωή είναι διαποτισμένη από το ερώτημα: θα δικαιολογηθούν οι παραβάσεις του νόμου αν διαπράττονται στο όνομα της αγάπης για τους άλλους; Κάτω από την πίεση των εξωτερικών συνθηκών, ο Ρασκόλνικοφ περνά στην πράξη από όλους τους κύκλους της ηθικής κόλασης που σχετίζονται με τη δολοφονία για χάρη της βοήθειας των αγαπημένων προσώπων. Η Κάθαρση έρχεται χάρη στον εαυτό του αγαπητό άτομο- Η Sonya Marmeladova, που βοηθά την ψυχή ενός ανήσυχου φοιτητή δολοφόνου να βρει γαλήνη, παρά τις δύσκολες συνθήκες μιας σκληρής εργατικής ζωής.
Η εικόνα αυτής της εκπληκτικής, τραγικής και ταυτόχρονα εξαιρετικής ηρωίδας φέρει σοφία και ταπεινότητα. Για χάρη των γειτόνων της, πάτησε ό,τι πολυτιμότερο έχει - τη γυναικεία της τιμή. Παρά τον τρόπο που κερδίζει χρήματα, η Sonya δεν προκαλεί την παραμικρή περιφρόνηση και την αγνή της ψυχή και τη δέσμευσή της στα ιδανικά της χριστιανικής ηθικής ευχαριστούν τους αναγνώστες του μυθιστορήματος. Το να είσαι πιστός και αγαπημένος φίλος Rodion, πηγαίνει μαζί του μέχρι το τέλος.
Το μυστήριο και η ασάφεια αυτού του χαρακτήρα κάνει για άλλη μια φοράσκεφτείτε την ευελιξία ανθρώπινη φύση. Ένας πονηρός και μοχθηρός από τη μια πλευρά, στο τέλος του μυθιστορήματος δείχνει τη φροντίδα και την ανησυχία του για τα ορφανά παιδιά του και βοηθά τη Sonya Marmeladova να αποκαταστήσει την πληγωμένη φήμη της.
Ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας, ένα άτομο με αξιοσέβαστη εμφάνιση προκαλεί παραπλανητική εντύπωση. Ο Λούζιν είναι ψυχρός, εγωιστής, δεν περιφρονεί τη συκοφαντία, δεν θέλει αγάπη από τη γυναίκα του, αλλά αποκλειστικά δουλοπρέπεια και υπακοή.
Ανάλυση της εργασίας
Η συνθετική δομή του μυθιστορήματος είναι μια πολυφωνική μορφή, όπου η γραμμή καθενός από τους βασικούς χαρακτήρες είναι πολύπλευρη, αυτάρκης και ταυτόχρονα αλληλεπιδρά ενεργά με τα θέματα των άλλων χαρακτήρων. Ένα άλλο χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος είναι η εκπληκτική συγκέντρωση των γεγονότων - το χρονικό πλαίσιο του μυθιστορήματος περιορίζεται σε δύο εβδομάδες, το οποίο, δεδομένου ενός τόσο σημαντικού όγκου, είναι αρκετά σπάνιο περιστατικόστην παγκόσμια λογοτεχνία εκείνης της εποχής.
Η δομική σύνθεση του μυθιστορήματος είναι αρκετά απλή - 6 μέρη, καθένα από αυτά με τη σειρά του χωρίζεται σε 6-7 κεφάλαια. Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό είναι η έλλειψη συγχρονισμού μεταξύ των ημερών του Ρασκόλνικοφ και της σαφής και συνοπτικής δομής του μυθιστορήματος, που τονίζει τη σύγχυση της εσωτερικής κατάστασης του πρωταγωνιστή. Το πρώτο μέρος περιγράφει τρεις ημέρες της ζωής του Ρασκόλνικοφ και από το δεύτερο, ο αριθμός των γεγονότων αυξάνεται με κάθε κεφάλαιο, φτάνοντας σε εκπληκτική συγκέντρωση.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος είναι η απελπιστική καταστροφή και τραγική μοίραοι περισσότεροι από τους ήρωές της. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, μόνο οι νεαροί χαρακτήρες θα παραμείνουν με τον αναγνώστη - ο Rodion και η Dunya Raskolnikov, η Sonya Marmeladova, ο Dmitry Razumikhin.
Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι θεώρησε το μυθιστόρημά του «μια ψυχολογική αναφορά ενός εγκλήματος», είναι σίγουρος ότι η ψυχική αγωνία υπερισχύει της νομικής τιμωρίας. Κύριος χαρακτήραςφεύγει από τον Θεό και παρασύρεται από τις ιδέες του μηδενισμού που ήταν δημοφιλείς εκείνη την εποχή, και μόνο προς το τέλος του μυθιστορήματος εμφανίζεται μια επιστροφή στη χριστιανική ηθική ο συγγραφέας αφήνει στον ήρωα την υποθετική δυνατότητα της μετάνοιας.
Τελικό συμπέρασμα
Σε όλο το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία», η κοσμοθεωρία του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ μετατρέπεται από οικείο του Νίτσε, που είχε εμμονή με την ιδέα ενός «υπερανθρώπου», σε χριστιανικό, με τη διδασκαλία του για τη Θεία αγάπη, την ταπεινοφροσύνη και το έλεος. Η κοινωνική έννοια του μυθιστορήματος είναι στενά συνυφασμένη με την ευαγγελική διδασκαλία για την αγάπη και τη συγχώρεση. Ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο με το αληθινό χριστιανικό πνεύμα και σας κάνει να αντιλαμβάνεστε όλα τα γεγονότα και τις πράξεις των ανθρώπων στη ζωή μέσα από το πρίσμα της δυνατότητας πνευματικής μεταμόρφωσης της ανθρωπότητας.
Είδος "Έγκλημα και Τιμωρία" - μυθιστόρημα, την κύρια θέση στην οποία κατέχουν κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα σύγχρονος συγγραφέαςΡωσική ζωή.
Είδος "Έγκλημα και Τιμωρία".
Είδος: φιλοσοφικό και ψυχολογικό μυθιστόρημα
«Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ψυχολογικόςμυθιστόρημα, αφού την κύρια θέση σε αυτό κατέχει η περιγραφή της ψυχικής οδύνης του ατόμου που διέπραξε το φόνο. εις βάθος ψυχολογισμός - χαρακτηριστικό γνώρισμαδημιουργικότητα. Ένα μέρος του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στο ίδιο το έγκλημα και τα υπόλοιπα πέντε είναι αφιερωμένα στις συναισθηματικές εμπειρίες του δολοφόνου. Επομένως, το πιο σημαντικό πράγμα για τον συγγραφέα είναι να απεικονίσει τα βασανιστήρια της συνείδησης του Ρασκόλνικοφ και την απόφασή του να μετανοήσει.
Το φιλοσοφικό θέμα του μυθιστορήματος είναι μια συζήτηση για το «δικαίωμα στο αίμα», δηλαδή η εξέταση του «αιώνιου» ηθικού ερωτήματος: δικαιολογεί υψηλός στόχοςεγκληματικά μέσα; Η φιλοσοφική ιδέα του μυθιστορήματος διατυπώνεται ως εξής: κανένας ευγενής στόχος δεν δικαιολογεί τη δολοφονία, δεν είναι ανθρώπινο θέμα να αποφασίσεις αν ένα άτομο αξίζει να ζήσει ή όχι.
Ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει τη τοκογλύφο Αλένα Ιβάνοβνα, την οποία ο ίδιος ο συγγραφέας παρουσιάζει ως εξαιρετικά μη ελκυστική: «Ήταν μια μικροσκοπική, ξερή γριά περίπου εξήντα, με αιχμηρά και θυμωμένα μάτια, μικρή μυτερή μύτη και γυμνά μαλλιά. Τα ξανθά, ελαφρώς γκρίζα μαλλιά της ήταν αλειμμένα με λάδι. Κάποιο φανελένιο κουρέλι ήταν τυλιγμένο γύρω από τον λεπτό και μακρύ λαιμό της, παρόμοιο με μπούτι κοτόπουλου...» (1, I). Αλένα Ιβάνοβναείναι αποκρουστικό, ξεκινώντας από το παραπάνω πορτρέτο και τη δεσποτική στάση απέναντι στην αδερφή της Λιζαβέτα και τελειώνοντας με τις τοκογλυφικές της δραστηριότητες, μοιάζει με ψείρα (5, IV) που ρουφάει ανθρώπινο αίμα. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ακόμη και μια τόσο άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα δεν μπορεί να σκοτωθεί: κάθε άτομο είναι ιερό και απαραβίαστο, από αυτή την άποψη όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. Σύμφωνα με τη χριστιανική φιλοσοφία, η ζωή και ο θάνατος ενός ατόμου βρίσκονται στα χέρια του Θεού και οι άνθρωποι δεν επιτρέπεται να το αποφασίσουν αυτό (επομένως, ο φόνος και η αυτοκτονία είναι θανάσιμα αμαρτήματα). Από την αρχή, ο Ντοστογιέφσκι επιδεινώνει τη δολοφονία του κακόβουλου ενεχυροδανειστή με τη δολοφονία της πράου, αδικοχαμένης Λιζαβέτας. Θέλοντας λοιπόν να δοκιμάσει τις δυνατότητές του ως υπεράνθρωπος και ετοιμάζοντας να γίνει ευεργέτης όλων των φτωχών και ταπεινωμένων, ο Ρασκόλνικοφ ξεκινά την ευγενή του δράση σκοτώνοντας (!) τη γριά και την ιερή ανόητη, που μοιάζει με μεγάλο παιδί, τη Λιζαβέτα.
Η στάση του συγγραφέα απέναντι στο «δικαίωμα στο αίμα» διευκρινίζεται, μεταξύ άλλων, στον μονόλογο του Μαρμελάντοφ. Μιλώντας για Τελευταία κρίση, ο Μαρμελάντοφ είναι πεπεισμένος ότι ο Θεός θα δεχτεί τελικά όχι μόνο τους δίκαιους, αλλά και τους ταπεινωμένους μέθυσους, ασήμαντους ανθρώπους όπως ο Μαρμελάντοφ: «Και θα μας πει: «Γουρούνια! η εικόνα του θηρίου και η σφραγίδα του. αλλά έλα κι εσύ!» (...) Και θα μας απλώσει τα χέρια του, και θα πέσουμε... και θα κλάψουμε... και θα τα καταλάβουμε όλα! Τότε θα τα καταλάβουμε όλα!..» (1, II).
Τώρα γνωρίζετε τα χαρακτηριστικά του είδους "Έγκλημα και Τιμωρία", ποια θέματα και προβλήματα της κοινωνίας ήθελε να δείξει ο Ντοστογιέφσκι.
Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι το πιο διάσημο έργοσυγγραφέας, που περιλαμβάνεται στο χρυσό ταμείο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Γραμμένο σε μια δύσκολη περίοδο της ζωής του συγγραφέα, θίγει πολλά σοβαρά ζητήματα που παραμένουν επίκαιρα μέχρι σήμερα. Ωστόσο, το μυθιστόρημα είναι αρκετά σύνθετο και βαθύ λεπτομερής ανάλυσητο έργο θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση της κύριας ιδέας και των προβλημάτων του μυθιστορήματος, των ενεργειών των κύριων χαρακτήρων. Το "Έγκλημα και Τιμωρία" απαιτεί την πιο πλήρη ανάλυση και θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους μαθητές της 10ης τάξης κατά την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Λογοτεχνία.
Σύντομη Ανάλυση
Έτος συγγραφής– 1866
Ιστορία της δημιουργίας– Ο Ντοστογιέφσκι σκέφτηκε την ιδέα για το «Έγκλημα και Τιμωρία» κατά τη διάρκεια της παραμονής του σε σκληρή εργασία, σε μια περίοδο έντονης συναισθηματικής δυσφορίας.
Θέμα- Επίδειξη απάνθρωπων συνθηκών διαβίωσης τα φτωχότερα στρώματαπληθυσμού, την απελπισία της ύπαρξής τους και την οργή τους προς όλο τον κόσμο.
Σύνθεση- Το μυθιστόρημα αποτελείται από έξι μέρη και έναν επίλογο. Κάθε μέρος χωρίζεται σε 6-7 κεφάλαια. Το πρώτο μέρος περιγράφει τον τρόπο ζωής του κεντρικού ήρωα και το έγκλημα που διέπραξε, σε επόμενα μέρη -την τιμωρία που ακολούθησε, και στον επίλογο- τη μετάνοια του κεντρικού ήρωα.
Είδος- Μυθιστόρημα.
Κατεύθυνση- Ρεαλισμός.
Ιστορία της δημιουργίας
Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη σκληρή εργασία, ο Fyodor Mikhailovich αναγκάστηκε να επικοινωνήσει όχι μόνο με πολιτικούς εγκληματίες, αλλά και με επικίνδυνους εγκληματίες - δολοφόνους και κλέφτες. Παρατηρώντας αυτούς τους ανθρώπινους τύπους, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η συντριπτική πλειονότητα των εγκλημάτων έγιναν από αυτούς τους ανθρώπους από τρομερή απόγνωση. Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, πολλοί χωρικοί που δεν είχαν μέσα επιβίωσης πήγαιναν στις μεγάλες πόλεις, όπου έπιναν, λήστεψαν και σκότωναν.
Τότε ήταν που ο συγγραφέας είχε για πρώτη φορά την ιδέα να γράψει ένα μυθιστόρημα γεμάτο δράμα και εσωτερικές συγκρούσεις. Σύμφωνα με το σχέδιο, το έργο επινοήθηκε ως ομολογία από τον Ρασκόλνικοφ, στο οποίο αποκαλύφθηκε η πνευματική εμπειρία του πρωταγωνιστή. Ωστόσο, ενώ έγραφε το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας άρχισε να συνειδητοποιεί ότι δεν ήταν σε θέση να περιοριστεί μόνο στις εμπειρίες του Ρασκόλνικοφ - η πλοκή απαιτούσε μεγαλύτερο βάθος και πληρότητα. Έχοντας αντιμετωπίσει το γραπτό υλικό με πολλή κριτική, ο Ντοστογιέφσκι έκαψε το σχεδόν ολοκληρωμένο μυθιστόρημα και το έγραψε εκ νέου - όπως το γνωρίζει ολόκληρος ο λογοτεχνικός κόσμος.
Ο συγγραφέας είχε πρόβλημα και με τον τίτλο του έργου. Υπήρχαν πολλές εκδόσεις εργασίας, συμπεριλαμβανομένων των "The Criminal's Tale", "On Trial". Ως αποτέλεσμα, συμβιβάστηκε με την επιλογή «Έγκλημα και Τιμωρία». Η ουσία και το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος δεν έγκειται μόνο στην ποινική τιμωρία για τη διάπραξη ενός εγκλήματος, αλλά, κυρίως, στην ψυχική οδύνη του εγκληματία. Οποιοδήποτε έγκλημα συνεπάγεται αναπόφευκτη τιμωρία και είναι αδύνατο να κρυφτείς από αυτό.
Ο Fyodor Mikhailovich εργάστηκε για το μυθιστόρημα το 1865-1866 και αμέσως μετά την ολοκλήρωσή του δημοσιεύτηκε στο δημοφιλές περιοδικό "Russian Messenger". Η αντίδραση στο έργο ήταν πολύ ανάμεικτη, από απότομη απόρριψη μέχρι άγριο θαυμασμό.
Στη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα, το μυθιστόρημα μεταφράστηκε σε πολλούς ευρωπαϊκές γλώσσες. Η επιρροή του στον κόσμο λογοτεχνική διαδικασίααποδείχτηκε τεράστιο: οι συγγραφείς άρχισαν να αναπτύσσουν το θέμα που έθιξε ο Ντοστογιέφσκι και, κατά καιρούς, να μιμούνται ανοιχτά το κλασικό. θεατρικές παραστάσεις, αργότερα το άφθαρτο έργο γυρίστηκε πολλές φορές.
Θέμα
Κύριο θέματα έργα απεικονίζουν την καταπίεση και τη φρικτή φτώχεια της πλειοψηφίας της κοινωνίας, η θλιβερή κατάσταση για την οποία λίγοι ενδιαφέρονται. Διασχίζοντας επίσης το θέμα των προσωπικών αυταπάτες και της αναγκαστικής εξέγερσης λόγω της ασφυκτικής φτώχειας, κοινωνική ανισότητακαι απελπισία.
Το πρόβλημα των ψευδών πεποιθήσεων που τίθεται στο μυθιστόρημα είναι σχετικό ανά πάσα στιγμή. Η θεωρία στην οποία υποβλήθηκε ο Ρασκόλνικοφ, σχετικά με την ανεκτικότητα και τη δυνατότητα διάπραξης εγκλήματος για καλούς σκοπούς, είναι καταστροφική. Αυτή ακριβώς είναι η αιτία της αυθαιρεσίας, της βίας και του τρόμου.
Στο μυθιστόρημά του, ο Ντοστογιέφσκι ήθελε να μεταφέρει τις χριστιανικές του ιδέες για τη ζωή, σύμφωνα με τις οποίες πρέπει κανείς να προσπαθεί να ζήσει ηθικά, χωρίς να υποκύψει στην υπερηφάνεια, τη λαγνεία και τον εγωισμό. Το να ζεις για χάρη των γειτόνων σου, να κάνεις το καλό, να θυσιάζεις τα συμφέροντά σου για το καλό της κοινωνίας - αυτό διδάσκει ο συγγραφέας. Είναι γι' αυτό το λόγο που στο τέλος του επιλόγου ο Rodion Raskolnikov έρχεται στην πίστη, που είναι η σωτηρία του. βασανισμένη ψυχή, και βρίσκει ελπίδα σωτηρίας.
Σύνθεση
Η δομική σύνθεση του «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι αρκετά απλή: το μυθιστόρημα αποτελείται από 6 μέρη, καθένα από τα οποία, με τη σειρά του, αποτελείται από 6-7 κεφάλαια.
Το μυθιστόρημα χωρίζεται σε δύο συνιστώσες: το πρώτο περιγράφει τη δοκιμασία του πρωταγωνιστή, το σκεπτικό του και, εν τέλει, το έγκλημα που διέπραξε. Στη συνέχεια ακολουθεί η τιμωρία και η αυτο-έκθεση του Ρασκόλνικοφ και τα υπόλοιπα 5 μέρη του έργου είναι αφιερωμένα σε αυτό.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του μυθιστορήματος είναι κάποια ασυνέπεια στη χρονολογία των ενεργειών του Ρασκόλνικοφ. Με αυτό, ο συγγραφέας ήθελε να τονίσει την αστάθεια της εσωτερικής κατάστασης του πρωταγωνιστή, την απώλεια του. Μια εξαιρετική προσθήκη στη διάθεση του Ρασκόλνικοφ είναι οι σκοτεινοί, γκρίζοι δρόμοι της Αγίας Πετρούπολης, στην περιγραφή των οποίων ο Ντοστογιέφσκι αφιέρωσε πολύ χώρο στο έργο.
Στο τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος - τον επίλογο - ο συγγραφέας έδειξε την πιθανή θεραπεία του Ρασκόλνικοφ χάρη στην ειλικρινή μετάνοια και την πίστη στον Θεό. Η ηθική αναβίωση του ήρωα έγινε δυνατή μόνο χάρη στην πλήρη επανεξέταση της ζωής, των πράξεων και των αξιών του.
Ο Ντοστογιέφσκι έδωσε μεγάλη προσοχή όχι μόνο στον φτωχό μαθητή, αλλά και στους άλλους κεντρικούς χαρακτήρες: Razumikhin, Duna Raskolnikova, Pulcheria Alexandrovna, Sonya Marmeladova, Svidrigailova. Ο χαρακτήρας καθενός από αυτούς περιγράφεται έντονα, πολύχρωμα, η αλληλεπίδραση αυτών των χαρακτήρων συμπληρώνεται τέλεια μεγάλη εικόνα, που δείχνει ο συγγραφέας. Παρά τις περιπλοκές ιστορίες, όλοι τους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέονται με τον Ρασκόλνικοφ. Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλοί από τους χαρακτήρες που περιγράφονται θα γνωρίσουν μια τραγική μοίρα και μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος μόνο λίγοι θα επιβιώσουν.
Κύριοι χαρακτήρες
Είδος
Το "Έγκλημα και Τιμωρία" αναφέρεται ψυχολογικά και φιλοσοφικό μυθιστόρημα . Ο ίδιος ο Fyodor Mikhailovich αποκάλεσε τη δημιουργία του «μια ψυχολογική αναφορά ενός εγκλήματος». Αυτό είναι μοναδικό λογοτεχνικό έργο, στο οποίο μπλέκονται επιδέξια στοιχεία αστυνομικά, εγκληματικά, κοινωνικά, ψυχολογικά, φιλοσοφικά και ερωτικά. Συνδυάζει αρμονικά την τρομακτική πραγματικότητα της καθημερινότητας και τη φαντασία που αντιπροσωπεύουν τα όνειρα του Ρασκόλνικοφ.
Αν μιλάμε για τη λογοτεχνική κατεύθυνση του μυθιστορήματος, τότε αντιστοιχεί πλήρως στον «ρεαλισμό».
Δοκιμή εργασίας
Ανάλυση βαθμολογίας
Μέση βαθμολογία: 4.4. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 4276.