Κουλτούρα συμπεριφοράς: κανόνες εθιμοτυπίας και ηθικής αγωγής. Γιατί η κουλτούρα συμπεριφοράς είναι τόσο σημαντική

Σχέδιο

Εισαγωγή

1. Κουλτούρα συμπεριφοράς – ορισμός…………………………………4

1 .1. Ηθική διαπαιδαγώγηση μαθητή………………………..4

1.2. Αισθητικός πολιτισμός………………………………………….7

1.3. Δημιουργικότητα…………………………………………………..8

1.4. ήρθα, είδα και................................................ ....... ......................10

2. Η τέχνη της συνομιλίας στο τραπέζι…………………………………….13

3. Και έπιασα τσάι, σαμοβάρι.......................................... .........17

4. Εθιμοτυπία, συμπεριφορά, ευγένεια. «Πολιτισμός Συμπεριφοράς». ΣΤ΄ τάξη………………………………………………………………………….. 22

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

«Φροντίστε αυτά τα εδάφη, αυτά τα νερά,

αγαπώντας έστω και ένα μικρό έπος.

Φροντίστε όλα τα ζώα στη φύση,

Σκότωσε μόνο τα θηρία μέσα σου».

Ε. Γιεβτουσένκο

Εισαγωγή

Η ανάλυση των προβλημάτων της πνευματικής ζωής μιας κοινωνίας, τα ζητήματα που σχετίζονται με τον πολιτισμό της, εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τα χαρακτηριστικά της προσέγγισης για τον ορισμό της τελευταίας. Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 360 ορισμοί αυτής της έννοιας. Αυτή η ποικιλομορφία οφείλεται κατά κύριο λόγο στην αντικειμενική πολυσημία του πολιτισμού. «Όσο πιο πλούσιο είναι το αντικείμενο που πρέπει να οριστεί», έγραψε ο Χέγκελ, «δηλαδή, όσο περισσότερες διαφορετικές πτυχές παρουσιάζει προς εξέταση, τόσο πιο διαφορετικοί αποδεικνύονται οι ορισμοί που του δίνονται».

Κάθε μια από τις επιστήμες που μελετούν πολιτιστικά ζητήματα, με βάση το αντικείμενο της έρευνάς της, προσδιορίζει εκείνες τις πτυχές και τις σχέσεις που εμπίπτουν στο φάσμα της θεώρησης αυτής της επιστήμης. Ο αυξανόμενος ρόλος του πολιτισμού στη ζωή της κοινωνίας, οι επιτυχίες που σημειώθηκαν στην επιστημονική και θεωρητική σκέψη, καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό την αυξημένη προσοχή των κοινωνικών επιστημόνων στα θεωρητικά και μεθοδολογικά ζητήματα του πνευματικού πολιτισμού.

Η ιστορία της ανάπτυξης των φιλοσοφικών θεωρητικών προβλημάτων του πολιτισμού χρονολογείται από τον 18ο – 19ο αιώνα. Ο Σέλινγκ, ο Χέγκελ, ο Σοπενχάουερ, ο Χέρντερ και πολλοί άλλοι φιλόσοφοι έβλεπαν τον πολιτισμό σύμφωνα με τον κλασικό ιδεαλισμό, όπου, όπως έγραψε ο Κ. Μαρξ, «μόνο ένα είδος εργασίας, δηλαδή η αφηρημένη πνευματική εργασία», ελήφθη ως βάση.

Σε αντίθεση με τη φύση, ο πολιτισμός υποδήλωνε την πνευματική αρχή, τις πνευματικές ικανότητες και ικανότητες ενός ατόμου, του οποίου όλη η πολιτιστική και δημιουργική πρακτική αναγνωρίστηκε στις προμαρξιστικές πολιτιστικές σπουδές «ως μια καθαρά πνευματική πρακτική, που καθορίζεται εξ ολοκλήρου από τη δραστηριότητα της συνείδησης και της άθροισης μέσα στα ιδεολογικά προϊόντα αυτής της συνείδησης». Με την εμφάνιση της υλιστικής διαλεκτικής, η οποία αναγνωρίζει τον θεμελιώδη ρόλο της υλικής παραγωγής στη ζωή της κοινωνίας, η έννοια της διπλής δομής επιβεβαιώνεται φυσικά. πολιτισμός - υλικόκαι πνευματική.

Ο σχηματισμός του πνευματικού κόσμου μιας ολοκληρωμένα, αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας περιλαμβάνει τη χρήση περιεκτικών και συστηματικές προσεγγίσειςστη διαδικασία της ανατροφής της. Η συνολική και συστηματική επιρροή σε όλους τους παράγοντες στη διαμόρφωση της πνευματικής κουλτούρας - από τις κοινωνικοοικονομικές σχέσεις μέχρι την ηθική και ψυχολογική ατμόσφαιρα που περιβάλλει τον μαθητή - είναι απαραίτητη στη διαδικασία της επαγγελματικής καθοδήγησης των μαθητών.

1. Συμπεριφορική κουλτούρα - ορισμός

Η κουλτούρα συμπεριφοράς είναι ένα σύνολο διαμορφωμένων, κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων προσωπικότητας, των καθημερινών ενεργειών ενός ατόμου στην κοινωνία, με βάση τους κανόνες ηθικής, ηθικής και αισθητικής κουλτούρας.
Η κουλτούρα συμπεριφοράς εκφράζει αφενός τις ηθικές απαιτήσεις της κοινωνίας, αφετέρου την αφομοίωση διατάξεων που καθοδηγούν, ρυθμίζουν και ελέγχουν τις πράξεις και τις πράξεις των μαθητών. Οι κανόνες που μαθαίνει ένα άτομο μετατρέπονται σε εκπαίδευση του ατόμου. Η κουλτούρα της συμπεριφοράς συγχωνεύει οργανικά την κουλτούρα της επικοινωνίας, την κουλτούρα της εμφάνισης και την καθημερινή κουλτούρα (ικανοποίηση αναγκών). Η κουλτούρα του λόγου, η ικανότητα συμμετοχής σε πολεμικές και συζητήσεις καταλαμβάνουν μεγάλη θέση.

Τα παιδιά πρέπει να ανακαλύψουν το βαθύ εσωτερικό νόημα μιας κουλτούρας συμπεριφοράς, να καταλάβουν ότι η ευπρέπεια υποδηλώνει σεβασμό προς τους ανθρώπους και τις παραδόσεις, διαφορετικά θα τα δουν ως κενές συμβάσεις. Ο τρόπος συμπεριφοράς ενός εφήβου ή ενός νεαρού άνδρα επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από κοινή γνώμηΕπομένως, είναι σημαντικό η κουλτούρα της συμπεριφοράς να μπει στη σφαίρα των δημοσίων αξιολογήσεων. Οι πολιτιστικές αξίες έχουν μεγάλη σημασία εθνικά χαρακτηριστικά, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της ηθικής ανάπτυξης του πληθυντικού. γενιές και αποτελούν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του παγκόσμιου ανθρώπινου πολιτισμού.

1.1. Ηθική αγωγή ενός μαθητή

Η τεράστια σημασία της ηθικής αγωγής στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας έχει αναγνωριστεί στην παιδαγωγική από την αρχαιότητα. Πολλοί εξέχοντες δάσκαλοι του παρελθόντος παρατήρησαν ότι η προετοιμασία ενός καλοπροαίρετου ανθρώπου δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στην εκπαίδευσή του και νοητική ανάπτυξη, και η ηθική διαμόρφωση ήρθε στο προσκήνιο στην εκπαίδευση. Στην πραγματεία του «Instruction of Morals», ο Τσέχος δάσκαλος ανέφερε τα λόγια του αρχαίου Ρωμαίου φιλόσοφου Σενέκα, ο οποίος έγραψε: «Μάθετε πρώτα τα καλά ήθη και μετά τη σοφία. Διότι χωρίς το πρώτο, είναι δύσκολο να μάθεις το δεύτερο, εκεί παρέθεσε επίσης μια γνωστή λαϊκή ρήση: «Όποιος πετυχαίνει στις επιστήμες, αλλά υστερεί σε καλό ήθος, υστερεί περισσότερο παρά πετυχαίνει».

Ο εξαιρετικός Ελβετός δημοκρατικός δάσκαλος Pestalozzi ανέθεσε σημαντικό ρόλο στην ηθική εκπαίδευση. Θεωρούσε την ηθική αγωγή ως το κύριο καθήκον της αγωγής των παιδιών. Κατά τη γνώμη του, μόνο αυτό σχηματίζει έναν ενάρετο χαρακτήρα, την επιμονή στις αντιξοότητες της ζωής και μια συμπαθητική στάση απέναντι στους ανθρώπους.

Ωστόσο, από τους κλασικούς δασκάλους του παρελθόντος, χαρακτήρισε πληρέστερα και παραστατικά τον μετασχηματιστικό ρόλο της ηθικής αγωγής στην ανάπτυξη του ατόμου. Έγραψε: «Φυσικά, η εκπαίδευση του μυαλού και ο εμπλουτισμός των γνώσεών του θα φέρει πολλά οφέλη, αλλά δυστυχώς, σε καμία περίπτωση δεν πιστεύω ότι η βοτανική ή η ζωολογική γνώση ... θα μπορούσε να κάνει τον δήμαρχο του Γκόγκολ ένα έντιμο άτομο, και Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι αν ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ ήταν αφοσιωμένος σε όλα τα μυστικά της οργανικής χημείας ή της πολιτικής οικονομίας, θα παραμείνει η ίδια νυφίτσα πολύ επιβλαβής για την κοινωνία.

...Καμία νοημοσύνη από μόνη της και μόνο η γνώση δεν αρκεί για να ριζώσει μέσα μας αυτό το ηθικό συναίσθημα, αυτό το κοινωνικό τσιμέντο, που μερικές φορές, σύμφωνα με τη λογική, και συχνά σε αντίθεση με αυτήν, δεσμεύει τους ανθρώπους σε μια τίμια, φιλική κοινωνία. Σχετικά με το ηθικό στοιχείο στην εκπαίδευση.)

Επισήμανε τον τεράστιο ρόλο της ηθικής αγωγής στη διαδικασία της μάθησης και της διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Σημείωσε ότι η εκπαίδευση και οι γνώσεις και οι δεξιότητες που αποκτά ένας άνθρωπος θα φέρουν περισσότερο ή λιγότερο όφελος ανάλογα με το είδος της ηθικής που μαθαίνει.

Το παιδί βρίσκεται σε μια κατάσταση ησυχίας, κρυμμένη από τα αδιάκριτα μάτια διανοητική εργασία - το έργο της ανάπτυξης και της ανάπτυξης. Στη βροχή και το χαλάζι, καθώς και στις καυτές ακτίνες του ήλιου, ένα νεαρό δέντρο αναπτύσσεται άσχημα. Ομοίως, οι συνεχείς συναισθηματικοί κραδασμοί, συμπεριλαμβανομένων των επίπληξης και του υπερβολικού έπαινο, είναι επιβλαβείς για τη φυσιολογική ανάπτυξη του παιδιού.

Ο Βούλγαρος συγγραφέας P. Vezhinov έχει μια φανταστική ιστορία «Μπλε πεταλούδες» και οι κάμπιες ζουν σε έναν μακρινό πλανήτη. Οι πεταλούδες είναι προικισμένες μόνο με μια εκλεπτυσμένη συναισθηματική φύση και οι κάμπιες είναι προικισμένες μόνο με μια νοητική αρχή. Οι πεταλούδες ζουν υπέροχα - επιπόλαια στο τέλος, η ζωή τους καταλήγει μόνο στην τεκνοποίηση. Είναι ανάλαφρα, λεπτά, χαριτωμένα, το σώμα τους φαίνεται να καλύπτεται με λεπτό, απαλό, ιριδίζον ύφασμα. Κοιτάζουν τους αστροναύτες με περιέργεια, ενθουσιασμό και έντονο ενδιαφέρον, συρρέουν στη μουσική που ακούγεται από το μαγνητόφωνο, σαν μαγεμένοι. Πράοι και έμπιστοι, πλησίαζαν όλο και πιο κοντά το μαγνητόφωνο, ξεχνώντας τα πάντα στον κόσμο, ανησυχούσαν για τη μουσική, τη φύση, την αγάπη. Οι κάμπιες είναι τυφλές, κωφές και άλαλες, στερούνται συναισθημάτων και παθών. οδηγούν μια βαρετή και χωρίς χαρά ύπαρξη. Είναι τυφλοί στο θαύμα που τους περιβάλλει, δεν ακούν τη φωνή της αλήθειας. Ο πάγος έδεσε τις καρδιές τους. Έχουν ψυχρό μυαλό και νεκρή καρδιά.

Η ζωή και των δύο στερείται δημιουργικότητας, γιατί απαιτεί αρμονία μυαλού και συναισθήματος.

Στο ίδιο παραμύθι υπάρχει και το ρομπότ Dirac, που πέταξε με τους αστροναύτες σε ένα διαστημόπλοιο. Δεν έδειξε ενδιαφέρον για τον όμορφο πλανήτη: στερήθηκε την ικανότητα να αισθάνεται. Όλα γύρω του ήταν μόνο αφορμή για συμπεράσματα. Μόλις στον νέο πλανήτη, το ρομπότ πρώτα από όλα σκότωσε μια πεταλούδα για να μεταφέρει το παράξενο δείγμα στη Γη. δεν ήθελε να λάβει υπόψη του ότι δεν επρόκειτο για έντομο, αλλά για ένα έξυπνο πλάσμα.

Μόνο η ενότητα της πνευματικής, συναισθηματικής, ηθικής ανάπτυξης κάνει ένα άτομο ικανό για όμορφες, υπέροχες μορφές Κατάσταση μυαλούπου πρέπει να διατηρηθεί και να αγαπηθεί σε ένα παιδί είναι τα συναισθήματα πατριωτισμού, αγάπης για τη φύση, τους ανθρώπους και την πατρίδα.

Η ηθική αγωγή ξεκινά με ασκήσεις ηθικών πράξεων, με εκδηλώσεις συναισθημάτων αγάπης και ευγνωμοσύνης και όχι με τη διδασκαλία ηθικών αληθειών. Συζητήσεις για καθήκον, διδασκαλίες, αν προηγηθούν ηθικές πράξεις, - σαν σκιές που εμφανίζονται στο ηλιοβασίλεμα πριν από αληθινά πράγματα, υποστήριξε ο Pestalozzi.

Οι ανεπτυγμένες ηθικές και ψυχικές απαιτήσεις ενθαρρύνουν το παιδί να είναι επιμελές στη δουλειά.

Ο Μπελίνσκι εκτίμησε την αναρμονική ανάπτυξη ως μια ασχήμια που κρύβεται από τα μάτια. Σε ένα άτομο, σημείωσε, το μυαλό είναι ελάχιστα αντιληπτό λόγω της καρδιάς, σε ένα άλλο η καρδιά φαίνεται να βρίσκεται στον εγκέφαλο. Αυτός είναι τρομερά έξυπνος και ικανός για δράση, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα, γιατί δεν έχει θέληση: αλλά αυτός έχει τρομερή θέληση, αλλά αδύναμο κεφάλι, και από τις δραστηριότητές του βγαίνει είτε ανοησία είτε κακό.

Το εξαιρετικά σημαντικό έργο του δασκάλου είναι η βουλητική ανάπτυξη του κάθε μαθητή. Η θέληση δεν θα διαμορφωθεί - το άτομο θα μεγαλώσει ως ένα άδειο λουλούδι, ένα πλάσμα κατάλληλο για τίποτα. Όλες οι καλές του παρορμήσεις θα διακοπούν από τη δική του δειλία, δειλία και τεμπελιά.

Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας επαγγελματικού προσανατολισμού, μπορεί να ζητηθεί από τους μαθητές να απαντήσουν σε ένα ερωτηματολόγιο που τους επιτρέπει να αξιολογήσουν το επίπεδο ανάπτυξης των βουλητικών ιδιοτήτων.

Είναι η επίτευξη ενός στόχου, η υπέρβαση των εμποδίων στο δρόμο προς αυτόν που υποδηλώνει ισχυρή θέληση. Ωστόσο, πρέπει να διακρίνει κανείς τη θέληση και το πείσμα. Συμβαίνει ότι η επιθυμία να επιτύχει κανείς κάτι, να επιμείνει στο «εγώ» του, γίνεται επώδυνη και γίνεται πιο σημαντική από το τελικό αποτέλεσμα της προγραμματισμένης δραστηριότητας. Θυμηθείτε τους κύριους χαρακτήρες του Γκόγκολ - Ιβάν Ιβάνοβιτς και Ιβάν Νικιφόροβιτς - πραγματικούς πεισματάρηδες. Το πείσμα - ακατάλληλη επιμονή - είναι ένα αρνητικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας. Όταν αναπτύσσετε τη θέλησή σας, πρέπει να θυμάστε έναν από τους πιο σημαντικούς νόμους της ζωής - τον νόμο της σκοπιμότητας.

Τα μαθήματα ηθικής και αισθητικής που διεξάγονται στο σχολείο επιτρέπουν στους μαθητές να μελετήσουν βαθύτερα την ιστορία της κουλτούρας της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία και στην καθημερινή ζωή, να μάθουν για την τιμή και το καθήκον, τη δικαιοσύνη και τον τρόπο επικοινωνίας.

Οι μαθητές πρέπει να γνωρίζουν ότι όταν έρχονται στη δουλειά, οι συνάδελφοι θα σχηματίσουν την πρώτη τους εντύπωση για τον χαρακτήρα τους με βάση τον τρόπο επικοινωνίας τους με τους άλλους. Για να γίνει αυτό, πρέπει να διδάξετε τους μαθητές να οργανώνουν την επικοινωνία τους, τηρώντας τους ακόλουθους κανόνες.

1. Είναι σημαντικό να μάθετε να ακούτε ένα άλλο άτομο χωρίς να το διακόπτετε κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας.

2. Είναι σημαντικό να κατανοήσετε το άλλο άτομο. Οι Ινδουιστές φιλόσοφοι κατέληξαν σε έναν τέτοιο κανόνα επιχειρηματολογίας. Κάθε συνομιλητής πρέπει πρώτα να δηλώσει τη σκέψη του αντιπάλου του σε μια διαμάχη και μόνο αφού λάβει επιβεβαίωση από αυτόν ότι η σκέψη του είναι κατανοητή μπορεί να τη διαψεύσει. Αυτός ο κανόνας είναι πολύ χρήσιμος για χρήση, τουλάχιστον σε περιπτώσεις όπου οι διαφωνούντες δίνουν διαφορετικές έννοιες στις ίδιες λέξεις.

3. Πρέπει να μάθετε να εκτιμάτε ειλικρινά τους ανθρώπους. Ένας καλλιεργημένος και ανεπτυγμένος άνθρωπος θα βρίσκει πάντα καλές ιδιότητες σε κάποιον άλλο.

Είναι σημαντικό να είστε γενναιόδωροι με τον έπαινο, να εκτιμάτε ιδιαίτερα τα αληθινά πλεονεκτήματα των ανθρώπων.

4. Πρέπει να είστε προσεκτικοί με τους ανθρώπους. Λένε: είναι καλύτερο να στερήσεις από ένα άτομο φαγητό παρά την προσοχή.

5. Η επικοινωνία είναι εκπαίδευση καλές συνήθειες, εκπαίδευση πράξεων, άξια συμπεριφορά. Επομένως, όλα στην επικοινωνία είναι σημαντικά: πώς ντύνεσαι, πώς κάθεσαι, πώς περπατάς, χορεύεις, μιλάς με τους γείτονές σου.

Όλα αυτά και πολλά άλλα διαμορφώνουν τον χαρακτήρα ενός παιδιού.

Η ανάλυση των παραπάνω δείχνει ότι από κοινωνική και αισθητική άποψη το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ηθική κουλτούραπρέπει πρώτα από όλα να περιλαμβάνει τη συμμετοχή των μαθητών σε δραστηριότητες όπως κοινωνικοπολιτικές, πατριωτικές, εργασιακές, υλικές, περιβαλλοντικές και επικοινωνιακές.

1. 2. Αισθητική κουλτούρα

«Για έναν άνθρωπο η γνώση από μόνη της δεν αρκεί. Είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τα ίδια τα συναισθήματα των ανθρώπων, τις ψυχές τους. Ένα από τα βασικά ανθρώπινα συναισθήματα, που τον ξεχωρίζει από το θηρίο και τον φέρνει πιο κοντά στον παράδεισο, είναι το αισθητικό συναίσθημα... εντελώς ξεχασμένο στην ανατροφή μας. Εν τω μεταξύ, η αισθητική δίνει ζωή. Η επιστήμη, χωρίς αισθητική, την στεγνώνει. θρησκεία χωρίς αισθητική δεν αγγίζει την ψυχή. πόλεμος, όχι εξευγενισμένος αισθητική αίσθηση, μετατρέπει τους ιππότες σε δολοφόνους. η επανάσταση χωρίς αισθητική παίρνει άσχημες μορφές και μετατρέπει την ελευθερία σε ασέβεια. Η αισθητική εξευγενίζει και ζωντανεύει ό,τι αγγίζει».

Ο στόχος της εκπαίδευσης μιας αισθητικής κουλτούρας δεν μπορεί να αποκρυπτογραφηθεί μεμονωμένα από άλλες πτυχές της διαμόρφωσης της προσωπικότητας, όλες τις πιθανές εκδηλώσεις των σχέσεών της με τον περιβάλλοντα κόσμο. Η αισθητική αγωγή είναι ουσιαστικό στοιχείο στη διαμόρφωση του συνόλου του πνευματικού πλούτου ενός ατόμου. Η ίδια η διαδικασία της αισθητικής ανάπτυξης στη διαμόρφωση της συνείδησης της νεολαίας πρέπει να είναι δημοκρατική. Είναι απαραίτητο να εισαχθεί στη συνείδηση ​​των παιδιών η αισθητικοποίηση διαφόρων σφαιρών της κοινωνικής ζωής, ως ένας τρόπος εντοπισμού των αυτοεκπληρούμενων δημιουργικών κλίσεων.

Η αισθητική αγωγή πραγματοποιείται από ολόκληρο το σύστημα σκόπιμων δραστηριοτήτων, εστιασμένων στην ανάπτυξη σχετικών ικανοτήτων, δεξιοτήτων, καθώς και στην απόκτηση γνώσεων, που στο σύνολό τους αποτελούν απαραίτητο για την κοινωνίαεπίπεδο αισθητικής κουλτούρας του ατόμου.

Το καθήκον της αισθητικής ανάπτυξης στη διαδικασία του επαγγελματικού προσανατολισμού είναι να εντοπίσει και να αναπτύξει δημιουργικά αισθητικές κλίσεις που είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις αρχικές δεξιότητες εργασίας.

Το πρόβλημα της αισθητικής αντίληψης αποκαλύπτεται στις εργασίες των ψυχολόγων, οι οποίοι τόνισαν ότι η αισθητική αφομοίωση της πραγματικότητας είναι πρώτα απ' όλα μια ενεργητική-συναισθηματική αντίληψη.

Στην έννοια καλλιτεχνική παιδείακαι εκπαίδευση του B. Nemensky, σημειώνεται ότι το θεμέλιο της αισθητικής αγωγής των μαθητών θα πρέπει να είναι η διδασκαλία των μαθημάτων. καλλιτεχνικός κύκλος, με διάρκεια σχολική ζωήπαιδί. Ωστόσο, σε διαφορετικά στάδια εκπαίδευσης αυτό θα πρέπει να συμβαίνει με διαφορετικούς τρόπους, τόσο όσον αφορά την έμφαση στο περιεχόμενο όσο και από οργανωτική άποψη, λαμβάνοντας υπόψη τη λογική του ίδιου του θέματος και χαρακτηριστικά ηλικίαςπαιδιά. Η καλλιτεχνική ανάπτυξη των μαθητών θεωρείται μέρος του συστήματος της αισθητικής αγωγής, ξεκινώντας από το νηπιαγωγείο, στη διαδικασία εισαγωγής των παιδιών στην περιρρέουσα πραγματικότητα και προετοιμασίας για είσοδο στην ενήλικη ζωή.

1.3. Δημιουργία

Το γεγονός ότι υπήρξαν δημιουργικές εποχές και δημιουργικές κοινωνίες στην ιστορία, ότι στα σχολεία μας τα παιδιά της πρώτης τάξης έχουν πιο έντονες δημιουργικές ικανότητες από τα παιδιά της δέκατης τάξης, υποδηλώνει ότι οι κοινωνικές συνθήκες, συμπεριλαμβανομένου του σχολείου, μπορεί να είναι ευνοϊκές και δυσμενείς για τη δημιουργική εκπαίδευση.

Στις χαμηλότερες τάξεις, η υπερβολική ρύθμιση, η αυστηρή πειθαρχία και η ρουτίνα είναι επιβλαβείς, με αποτέλεσμα η ίδια η δημιουργική ικανότητα να καταστέλλεται απότομα.

Στο γυμνάσιο, η έλλειψη πρωτοβουλίας, η ενθάρρυνση της ουράς («όπως όλοι, έτσι κι εγώ») και πάλι η ρουτίνα καταστέλλουν την πνευματική δραστηριότητα και, ταυτόχρονα, τη δημιουργική παραγωγικότητα, η οποία μπορεί απλοϊκά να θεωρηθεί ως δημιουργική ικανότητα πολλαπλασιαζόμενη με πνευματική δραστηριότητα.

Στην ενήλικη ζωή, η δημιουργική παραγωγικότητα συνεχίζει να καταστέλλεται από τη ρουτίνα και την αυστηρά ρυθμισμένη εργασία και από τη δίωξη των καινοτόμων.

Η δημιουργική εκπαίδευση είναι, πρώτα απ' όλα, ένας αγώνας ενάντια στη ρουτίνα: μια μέρα δεν πρέπει να είναι σαν τις άλλες μέρες, ούτε ένα μάθημα δεν πρέπει να είναι σαν τα άλλα μαθήματα. Η μέρα του παιδιού είναι προγραμματισμένη με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει χρόνος για να μην κάνει τίποτα, αλλά συνεχώς υπάρχει μια εναλλαγή εργασιών: προγραμματισμένες, αναγκαίες, απρογραμμάτιστες απαραίτητες και προαιρετικές.

Κάθε άτομο, σύμφωνα με την ιδιοσυγκρασία του, έχει έναν κανόνα «ενότητας» - μεγάλο ή μικρό, και ο καθένας πρέπει να εκπληρώσει τον κανόνα του: να είναι μόνος, να συλλέγει τις σκέψεις του, να φαντασιώνεται, να επικοινωνεί με φίλους, να παίζει με αφηρημένα παιχνίδια, κύβους, κουμπιά, ξηρούς καρπούς , τα μεταμορφώνει με τη δύναμη της φαντασίας του σε πραγματικά αντικείμενα.

Εάν ένα παιδί είναι πολύ επιρρεπές στη μοναξιά, ο δάσκαλος από καιρό σε καιρό οργανώνει επικοινωνία με συνομηλίκους και ενήλικες. Αν αντίθετα, το παιδί μάθει να περνά λίγο χρόνο μόνο του - με ένα παιχνίδι, με ένα βιβλίο, με μια ζωγραφιά.

Η ίδια η δημιουργική εκπαίδευση πραγματοποιείται σε αυτή τη βάση. Ενσταλάσσεται μια πιθανοτική-στατιστική κοσμοθεωρία: μην διαιρείτε τα πάντα σε μαύρο και άσπρο, κακό και καλό, λάθος και σωστό: προσπαθήστε όχι για το μέγιστο, αλλά για το βέλτιστο, κάνοντας μια επιλογή από πολλές επιλογές, ενώ χάνετε σε μία και κερδίζετε αλλο; υπολογίστε την πιθανότητα πιθανών γεγονότων, κατανοώντας ότι

0% και 100% - δεν υπάρχει ποτέ εγγύηση. και για αυτό θα πρέπει να κοιτάξεις τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός επιπλέον. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν αρχές, αλλά δεν υπάρχουν αδιαμφισβήτητες αρχές. Οι λογοτεχνικοί χαρακτήρες δεν μπορούν να χωριστούν σε απολύτως θετικούς και απολύτως αρνητικούς: νέα ιδέαείναι πάντα ασυνήθιστο, αμφιλεγόμενο, έρχεται σε αντίθεση με μια παλιά ιδέα, και όταν κερδίζει, θα εμφανιστεί μια ακόμη νεότερη ιδέα που θα την αντικρούσει και με τη σειρά της θα κερδίσει - αυτή είναι η διαλεκτική της φύσης της ανάπτυξης.

Είναι σημαντικό για ένα άτομο να αναπτύξει τη συνήθεια να σηκώνεται από τα «τέσσερα» των τρεχουσών υποθέσεων, να κοιτάζει γύρω του, να βλέπει τα πράγματα από ψηλά, να τα συνδέει με παγκόσμιες υποθέσεις, να σκέφτεται, να σκέφτεται και να επινοεί. Για να το κάνετε αυτό, προσπαθήστε να δείτε το ασυνήθιστο στα συνηθισμένα πράγματα: αλλάξτε δραματικά την κλίμακα (όπως έκανε η Swift), προικίστε τα με ασυνήθιστες ιδιότητες, τοποθετήστε τα σε ένα ασυνήθιστο περιβάλλον, κάντε τα μυστηριώδη και αστεία.

Το κύριο καθήκον της εργασιακής εκπαίδευσης και ειδικότερα του επαγγελματικού προσανατολισμού είναι να διαμορφώσει σε κάθε μαθητή έναν γενικό προσανατολισμό προς τη συνειδητή δημιουργική εργασία, να τον φέρει στη γραμμή πνευματικής επιλογής επαγγέλματος.

Ακόμη και πριν ένας έφηβος ή μαθητής γυμνασίου αρχίσει να καταπιάνεται με την ερώτηση: «Ποιος πρέπει να είμαι;», πρέπει να έχει σχηματίσει μια ισχυρή πεποίθηση για το πώς θα έπρεπε να είναι σε οποιοδήποτε επάγγελμα (ευσυνείδητος, πειθαρχημένος, ακούραστα βελτιώνοντας τις δεξιότητές του ).

1. 4 . Ήρθα, είδα και...

Το θέατρο είναι μια εξαιρετική ευκαιρία για έναν δάσκαλο της τάξης να κατανοήσει καλύτερα τα παιδιά του.

Παιδαγωγική και θέατρο. Η τέχνη της εκπαίδευσης και της κατάρτισης και η τέχνη της παράστασης και της μεταμόρφωσης. Αυτές οι έννοιες δεν είναι πλέον νοητές η μία χωρίς την άλλη. Ο Στανισλάφσκι συμπεριέλαβε και την παιδαγωγική. Η βάση του συστήματος εκπαίδευσης ενός καλλιτέχνη ήταν η «μαϊευτική» - η σωκρατική μέθοδος εκπαίδευσης, η τέχνη της καλλιέργειας της δικής του ανεξάρτητης δημιουργικότητας. Το θέατρο έχει τεράστια εκπαιδευτική δύναμη. Η μαγεία της σκηνής μπορεί να κάνει πραγματικά θαύματα: μεταφέρει τους θεατές στο χρόνο και το χώρο, τους διδάσκει να αισθάνονται βαθύτερα, να κατανοούν τον εαυτό τους και ο ένας τον άλλον.

Το θέατρο είναι μια μεγάλη ευκαιρία για δάσκαλος της τάξης, και για να έρθουν οι γονείς πιο κοντά στα παιδιά τους, να τα καταλάβουν καλύτερα και να επιτύχουν αμοιβαία κατανόηση. Πολλοί σχολικοί βιβλιοθηκονόμοι σημειώνουν ότι μετά την επίσκεψη στο θέατρο, τα αναγνωστικά ενδιαφέροντα των μαθητών γίνονται πιο ενεργά και η ζήτηση για λογοτεχνία, τουλάχιστον έμμεσα συνδεδεμένη με την παράσταση, αυξάνεται. Και οι καθηγητές λογοτεχνίας λένε ότι το θέατρο βοηθά τα παιδιά να αναλύσουν αυτό ή εκείνο το έργο.

Αλλά τις περισσότερες φορές πρέπει να ασχοληθείς με κάτι άλλο: ο δάσκαλος της τάξης καλείται να κάνει έναν συγκεκριμένο αριθμό δραστηριοτήτων και επιλέγει αυτό που πιστεύει ότι είναι το πιο εύκολο πράγμα - να πάει στο θέατρο. Σας έχει αρνηθεί ποτέ κατηγορηματικά ένας διευθυντής θεάτρου που έμαθε ότι θα θέλατε να αγοράσετε εισιτήρια για ένα μάθημα; Τα θέατρα άρχισαν να φοβούνται τους μαθητές, γνωρίζοντας με βεβαιότητα ότι η παρουσία τους στο αμφιθέατρο θα εξασφάλιζε τη διακοπή της παράστασης. Γιατί; Προφανώς, τα παιδιά, που βρίσκονται στο ίδιο πλήθος στο θέατρο με το σχολείο, δεν μπορούν να προσαρμοστούν σε διαφορετικό επίπεδο επικοινωνίας. Η αίθουσα είναι γεμάτη με μαθητές - το βουητό δεν σταματά σχεδόν ποτέ. Αλήθεια δεν ενδιαφέρονται; Γιατί συμπεριφέρονται έτσι;

Ήρθε η γενιά του βίντεο στο θέατρο: βλέπω, πίνω μπύρα, σχολιάζω. Αυτά τα αγόρια και τα κορίτσια αναγνωρίζουν με ακρίβεια τον τύπο του όπλου σε ταινίες δράσης και αστυνομικές ιστορίες, αλλά δεν ξέρουν πώς να φαίνονται και να αντιλαμβάνονται την τέχνη και δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά την πολυτέλεια της ενσυναίσθησης και της συμπόνιας. Ξαφνικά η αίθουσα σώπασε, ακούγοντας από τη σκηνή: «Έχετε μια καρδιά, μια ψυχή». Τότε καταλαβαίνεις: δεν φταίνε τα παιδιά για την αδιαπέραστη κώφωσή τους στην τέχνη, αλλά οι γονείς και οι δάσκαλοί τους και οι δάσκαλοι, ίσως, ακόμη και στην σε μεγαλύτερο βαθμό. Άλλωστε, αυτοί ήταν που οργάνωσαν αυτή την πολιτιστική εκδρομή στο θέατρο, βάζοντας ένα σύμβολο συν ή ένα τικ στο πλάνο του εκπαιδευτικού τους έργου. Είναι αστείο να επαναλάβουμε για άλλη μια φορά ότι κάθε επίσκεψη στο θέατρο πρέπει να προετοιμαστεί προσεκτικά. Η τεμπελιά, η έλλειψη χρόνου, η απροθυμία σε αναγκάζουν να ακολουθήσεις την πιο σύντομη και απλή διαδρομή. Αλλά τέτοια είναι η μοίρα του δασκάλου της τάξης - όχι να δουλέψει, αλλά να «οργώσει» με τον ιδρώτα του φρυδιού του για χάρη του καλού.

Φυσικά, θα ήταν ιδανικό να παρακολουθήσετε πρώτα εσείς την παράσταση. Αλλά αν αυτό είναι πολύ δύσκολο, μπορείτε να περιοριστείτε στη συλλογή πληροφοριών για το θέατρο, την παράσταση, τον σκηνοθέτη και τους ηθοποιούς. Τις περισσότερες φορές, τα παιδιά οδηγούνται σε έργα προγραμματισμού: "Ο ανήλικος", "Ο Γενικός Επιθεωρητής", "Αλίμονο από το πνεύμα", " Ο Βυσσινόκηπος", κλπ. Αλλά μερικές φορές είναι καλύτερο να αρχίσετε να εξοικειωθείτε με το θέατρο, ακόμα κι αν όχι με το πρόγραμμα, αλλά με μια φωτεινή και αξέχαστη παράσταση.

Το δεύτερο βήμα είναι να προετοιμάσετε και να στήσετε τα παιδιά λέγοντάς τους για την ιστορία και το ρεπερτόριο αυτού του θεάτρου, τον σκηνοθέτη του έργου και τους ηθοποιούς που παίζουν σε αυτό, τη θεατρική μοίρα του έργου, τον πολιτισμό και το ιστορικό σκηνικό που απεικονίζεται σε αυτό. . Αλλά ακόμα και μετά από μια τέτοια συζήτηση, δεν μπορείτε ακόμα να πάτε στο θέατρο. Για να είναι πιο ακριβής και βαθιά η αντίληψη των παιδιών, μπορείτε να τους αναθέσετε καθήκοντα. Για παράδειγμα:

Δώστε προσοχή στο σκηνικό, τα κοστούμια, τη μουσική, το σχεδιασμό φωτισμού.

Δώστε προσοχή σε οποιαδήποτε λεπτομέρεια.

Δώστε προσοχή στην ερμηνεία του ρόλου ή ολόκληρου του έργου.

Παρακολούθηση της υλοποίησης των σχεδίων του σκηνοθέτη και του συγγραφέα.

Εξερευνήστε τον χαρακτήρα του ήρωα.

Συγκρίνετε με άλλες παραγωγές κ.λπ.

Αλλά και αυτό δεν είναι μόνο. Καλό θα ήταν να μυήσετε τα παιδιά στο θεατρικό λεξιλόγιο (μπουφές, όχι τραπεζαρία, φουαγιέ, όχι διάδρομος, πολυθρόνες, όχι καθίσματα, και επίσης πάγκοι, ημιώροφο, αμφιθέατρο, παρασκήνια, λάκκο ορχήστρας, ράμπα, προσκήνιο κ.λπ.) . Το παιχνίδι «Ήρθαμε στο Θέατρο» παρουσιάζει έντονο ενδιαφέρον, ιδιαίτερα μεταξύ των μικρότερων μαθητών, όπου οι μικροί θεατές παίζουν όλες τις «επικίνδυνες» στιγμές που συνδέονται με την κουλτούρα της συμπεριφοράς στις μεταφορές και στο θέατρο. Αλλά το κύριο πράγμα είναι να δημιουργηθεί μια ατμόσφαιρα γιορτής, και όχι απλώς ένα άλλο υποχρεωτικό γεγονός.

Η παράσταση τελείωσε, η μουσική παίζει ακόμα στο κεφάλι μου, κάποια χάρη ξεχύνεται στην ψυχή μου. Δεν χρειάζεται να το καταστρέψετε με την εντολή: «Γρήγορα, έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας». Προσπαθήστε να μείνετε στην αίθουσα (15-20 λεπτά δεν θα σας σώσουν ούτως ή άλλως), παρακολουθήστε πώς αποσυναρμολογούνται οι διακοσμήσεις, ακούστε τη σιωπή. Προσπαθήστε να μιλήσετε έστω λίγο για την παράσταση, για τις πρώτες εντυπώσεις. Και μετά, ήδη στο σχολείο, επιστρέψτε σε αυτό που είδατε κατά τη συζήτηση του έργου, δίνοντας προσοχή στη δουλειά του σκηνοθέτη και των ηθοποιών, συνθέτη και καλλιτέχνη. Η συζήτηση είναι δυνατή όχι μόνο με τη μορφή συνομιλίας, μπορεί να παίζει μεμονωμένες σκηνές από τη μνήμη, κουίζ, δοκίμια που συνεχίζουν τη μοίρα των χαρακτήρων, αναδημιουργώντας τη λογική της σκέψης, τα κίνητρα της συμπεριφοράς του χαρακτήρα. Μπορείτε να δημοσιεύσετε μια εφημερίδα, να γράψετε κριτικές, να οργανώσετε μια έκθεση σχεδίων με βάση το έργο, να ετοιμάσετε σκίτσα κινουμένων σχεδίων "Πώς πήγαμε στο θέατρο". Και τέλος, το αποκορύφωμα είναι μια συνάντηση με τους καλλιτέχνες. Προετοιμάζονται για αυτό για πολύ καιρό: βάζουν ερωτήσεις, κάνουν πρόβες το σκετς, ψήνουν πίτες... Μια άλλη γιορτή λοιπόν εμφανίζεται στη σχολική ζωή των παιδιών.

2 . Η τέχνη της συνομιλίας στο τραπέζι

Λίγη ιστορία.

Στην Αρχαία Ρωσία τον 12ο αιώνα, στη «Διδασκαλία στα παιδιά», ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Μονόμαχ δίδαξε πώς να διεξάγει μια συνομιλία ως εξής: «Να είσαι σιωπηλός με τους πρεσβυτέρους, να ακούς τους σοφούς, να μιλάς χωρίς κακή πρόθεση, να σκέφτεσαι περισσότερο και όχι Οργίζεστε με λόγια, μην καταδικάζετε με λόγο, μην γελάτε πολύ».

Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ανάγκασε τους αυλικούς της να συμμορφωθούν με τους κανόνες του «Χάρτη του Ερμιτάζ». Μια από τις παραγράφους ζητούσε να μιλάμε μέτρια και όχι πολύ δυνατά, «για να μην πονάνε τα αυτιά και τα κεφάλια των άλλων εκεί».

Παλιά, η μεγαλύτερη τιμή για έναν επιστήμονα στο Ιράν ήταν να γίνει μέλος της Ακαδημίας της Σιωπής. Μόνο εκατό σοφοί θα μπορούσαν να είναι ταυτόχρονα «Σιωπηλοί» ακαδημαϊκοί. Το μότο τους αξίζει να θυμόμαστε: «Σκέψου πολύ και πες λίγα!»

Μια φλυαρία σταμάτησε τον φιλόσοφο Αριστοτέλη στο δρόμο και του έλεγε πολλές ανοησίες, λέγοντας όλη την ώρα: «Δεν είναι υπέροχο;» «Δεν είναι τόσο υπέροχο», απάντησε ο φιλόσοφος, «όσο το γεγονός ότι ένας άνθρωπος με πόδια μπορεί να σταθεί και να ακούσει την άσκοπη κουβέντα σου». Ίσως ο φιλόσοφος να μην ενήργησε πολύ ευγενικά. Αλλά τι μπορείτε να κάνετε;

"The Art of Conversation Kindly and Gallantly" - ένα τέτοιο βιβλίο εκδόθηκε στην Αγγλία το 1713. Να τι λέει: "Πρέπει να ξεκινήσετε μια συζήτηση επιδέξια. Το πιο συνηθισμένο θέμα συζήτησης είναι ο καιρός: είναι είτε καλός είτε κακός. Αν συμφωνούν μαζί σας, η συζήτηση έχει ξεκινήσει».

Εδω είναι μερικά γενικοί κανόνεςγια μια ευχάριστη συζήτηση, που θα βοηθήσει τον μαθητή (και όχι μόνο!) να είναι ένας ευχάριστος συνομιλητής όχι μόνο στο τραπέζι, αλλά και σε κάθε περίσταση.

1. Αρχικά, ας ορίσουμε τι δεν πρέπει να μιλάμε. Προσπαθήστε να μην μιλάτε για πράγματα που μπορεί να προσβάλλουν δυσάρεστα τον συνομιλητή σας. Μην μιλάτε απαξιωτικά, για παράδειγμα, για έναν ηθοποιό κάθετα αμφισβητείται«Ένα μέτρο με καπάκι» αν αυτός με τον οποίο το συζητάτε είναι ο ίδιος κοντός. Μην επαινείτε τον σκύλο σας μπροστά σε έναν φίλο του οποίου ο σκύλος έπεσε πρόσφατα σε αυτοκίνητο. Μην περιγράφεις την ομορφιά των διακοπών στις Μπαχάμες, αν ξέρεις ότι οι γονείς του συνομιλητή σου δεν μπορούν να τον βγάλουν ούτε στο κοντινότερο χωριό.

2. Μην ταπεινώνεις τους άλλους. Μην πληγώνετε τα συναισθήματα του συνομιλητή σας, μην προσπαθήσετε να τον πειράξετε, να τον προσβάλετε ή να σηκωθείτε σε βάρος του.

3. Μην κουτσομπολεύεις. Μιλήστε καλά μόνο για όσους απουσιάζουν. Όχι μόνο είναι γενικά ντροπή να κουτσομπολεύεις, αλλά τα λόγια σου μπορούν να μεταφερθούν «για τον προορισμό τους» και ακόμη και να προσθέσουν κάτι δικό τους. Πώς θα κοιτάξεις στα μάτια κάποιον σε βάρος του οποίου «περπάτησες αθώα» πριν από μια-δυο μέρες σε μια συνομιλία ένας προς έναν.

4. Μη συζητάτε πολύ στενά προβλήματα που δεν ενδιαφέρουν κανέναν εκτός από εσάς.

5. Κάθε συνομιλητής έχει το δικό του θέμα. Μπορείτε να συζητήσετε με έναν συμμαθητή σας τα προβλήματα των νέων «μαθηματικών» και τις ιδιαιτερότητες της διδασκαλίας τους. Και από όλα αυτά η γιαγιά θα καταλάβει μόνο ότι δεν έχεις καλές σχέσεις με τη δασκάλα και αντιμετωπίζεις κακό βαθμό. Ένα στόμιο στο μάτι του ξαδέρφου σας είναι απίθανο να ενδιαφέρει τον διευθυντή του σχολείου. Και το σκάνδαλο μεταξύ μαμάς και θείας, γιατί ποιος θυμάται καλύτερα τα γεγονότα πριν από δέκα χρόνια, καλύτερα να μην το συζητήσει κανείς καθόλου.

6. Σε μια συνομιλία, δεν πρέπει να αγγίζετε σκανδαλώδη θέματα ή προβλήματα που μπορεί να επηρεάσουν τις ηθικές αρχές κάποιου.

7. Στο δρόμο και σε δημόσιους χώρους, δεν πρέπει να μιλάτε πολύ δυνατά για να το ακούσουν οι άλλοι. Μη νομίζετε ότι οι ξένοι θα σας δώσουν προσοχή: «Ω, πόσο γενναίοι είναι!» ή "Ω, τόσο πνευματώδης" ή "Ω, Θεέ μου, τόσο ωραία!" Πιθανότατα θα σκεφτούν: "Τι κακοί τρόποι!" Και θα απομακρυνθούν βαριεστημένα.

8. Γενικά, δεν πρέπει να μιλάτε πολύ δυνατά. Εάν οι άνθρωποι δεν δίνουν προσοχή στα λόγια σας, πιθανότατα δεν είναι επειδή μιλάτε πολύ ήσυχα, αλλά επειδή μιλάτε με τρόπο χωρίς ενδιαφέρον ή σύγχυση. Ή ίσως ο συνομιλητής σας δεν ξέρει πώς να ακούει. Τότε δεν πρέπει να σπαταλάτε τις φωνητικές σας χορδές σε αυτό.

9. Επίσης, μην μιλάτε πολύ ήσυχα, για να μην αναγκάζονται οι άνθρωποι να καταπονούν τα αυτιά τους. Μην μουρμουρίζεις κάτω από την ανάσα σου. Μην μιλάτε πολύ γρήγορα, αλλά ούτε και τις προτάσεις σας. Εάν δεν είστε σίγουροι για την τέχνη σας, μην προφέρετε λέξεις με υπερβολική στοργή (αν δεν γνωρίζετε τη λέξη, ρωτήστε έναν ενήλικα).

10. Μην απαντάτε και μην αντιδράτε σε ερωτήσεις χωρίς διακριτικότητα.

11. Σε μια παρέα θα πρέπει να κάνετε συζήτηση. διαφορετικοί άνθρωποι, ειδικά όσοι είναι νέοι και αισθάνονται άβολα.

12. Αν δεν καταλάβατε ή δεν ακούσατε κάτι, τότε μην ρωτήσετε ξανά, όπως στην αγορά, "Τι;" (και ακόμη περισσότερο «Sho;») Πείτε: «Συγγνώμη, δεν άκουσα».

13. Σε μια διαμάχη, μην προσπαθείς να έχεις δίκιο σε όλα, μην επιδεικνύεις την προσβολή σου αν η άποψή σου δεν γίνεται αποδεκτή από όλους. Λάβετε υπόψη τα επιχειρήματα των άλλων. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψετε την άποψή σας. Απλώς η μορφή της διαφωνίας πρέπει να είναι σωστή (αν δεν ξέρετε τη λέξη, ρωτήστε τους μεγαλύτερους σας). Δεν πρέπει να εκφράζετε την απόρριψή σας με λέξεις όπως «Βλακείες!», «Ψέματα!» και "Τι οδηγείς;"

14. Πολλά αρχαία εγχειρίδια για την τέχνη του να είσαι ευχάριστος στην κοινωνία συμβουλεύουν την αποφυγή θεμάτων που θα μπορούσαν να χωρίσουν τους παρόντες σε δύο στρατόπεδα. Τα πολιτικά και εθνικά θέματα είναι ιδιαίτερα ευαίσθητα. Αν θέλετε ηρεμία και γαλήνη, βρείτε ένα θέμα που να ενδιαφέρει όλους, αλλά να μην προκαλεί έντονες διαφωνίες: αγάπη για τα κατοικίδια, τους γονείς και τους δασκάλους, μελλοντικό επάγγελμα, επιστήμη, λογοτεχνία, αθλητισμός.

15. Υπάρχουν, ωστόσο, εταιρείες όπου απλώς πρόκειται να διαφωνήσουν. Άλλωστε, τόσο το νέο βιβλίο όσο και οι προοπτικές ανάπτυξης της ιατρικής επιστήμης μπορούν να γίνουν αντικείμενο συζήτησης. Σε μια τέτοια παρέα, δεν πρέπει να ανάγεις τη συζήτηση σε γενικά αποδεκτές αλήθειες. Δεν χρειάζεται να φοβάστε την πρωτοτυπία σας. Αλλά μην ξεχνάτε την κουλτούρα της διαμάχης

16. Ας πούμε ότι είσαι υπέροχος ομιλητής! Όπως είπαν πριν από λίγο καιρό: σκουπίδια. Ξέρεις πώς να τραβήξεις την προσοχή όλων, είσαι πνευματώδης, μαθαίνεις εκπληκτικές ειδήσεις πριν από οποιονδήποτε άλλον, μιμείται περίφημα διάσημους ηθοποιούς, είσαι αληθινός πολυμαθής... Αλλά για να γίνεις ένας αληθινά αξεπέραστος συνομιλητής, πρέπει να δώσεις στους άλλους ευκαιρία να μιλήσω εγκαίρως. «Αν έχετε σιντριβάνι, αφήστε το σιντριβάνι να ξεκουραστεί», είπε ο Κόζμα Προύτκοφ. Αφήστε τον συνομιλητή σας να εκφραστεί με η καλύτερη πλευρά, «παίξε» μαζί του, ρίξε μια παρατήρηση που υποψιάζεσαι ότι μπορεί να ανταποκριθεί με επιτυχία. Και θα σε αγαπήσουν ακόμα περισσότερο! Ο πραγματικός συνομιλητής δεν είναι αυτός που τραγουδάει «σόλο», αλλά αυτός που διευθύνει την ορχήστρα.

17. Εάν ένα τρίτο άτομο συμμετάσχει σε δύο άτομα που συζητούν, βρείτε ένα θέμα που θα είναι ενδιαφέρον και για τους τρεις.

18. Αν παρατηρήσετε ότι δύο άτομα που συζητούν συζητούν για κάτι οικείο, όχι για το αυτί κάποιου άλλου, βγείτε με χάρη από τη συνομιλία, μην ενοχλείτε τη συνομιλία. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ρωτήσεις: «Τι λέγατε εδώ χωρίς εμένα, αν δεν μου το πείτε, θα προσβληθώ!», «Δεν είναι καλό να κρατάτε μυστικά...» Αλλά δεν πρέπει να απαντήσετε; τέτοιες πραγματικά ανόητες ερωτήσεις πολύ αγενείς. «Δεν είναι δική σου δουλειά!» δεν θα κάνει. Πείτε καλύτερα: «Σχετικά με τις ιδιότητες του υπερδραστικού υπερπεδίου του σύγχροφασοτρον υπό συνθήκες ακτινοβολίας με κουάρκωτα μου-μεσόνια Το θέμα είναι κάπως ιδιαίτερο, αλλά ίσως γνωρίζετε κάτι νέο;»

19. Είναι πολύ κακός τρόπος να απαντάς σε μια ερώτηση με ερώτηση. Πάντα ακούγεται σαν να νομίζεις ότι ο φίλος σου είναι εντελώς ανόητος. Για παράδειγμα, σας ρωτούν: «Έχετε φάει ακόμα;» και απαντάτε: «Γιατί να κάτσω χωρίς μεσημεριανό γεύμα ή τι;» Είναι άσκοπο και αγενές.

20. Μη γεμίζεις τον λόγο σου με κατάρες. Μουρμουρίζοντας μέσα από σφιγμένα δόντια «σκοτεινές λέξεις» για τις οποίες οι προγιαγιάδες μας μπορούσαν να σύρουν έναν εγκληματία να πλύνει το στόμα του με σαπούνι, μερικούς τύπους - και μερικές φορές κορίτσια! – φαίνεστε ώριμοι και έμπειροι. Στην πραγματικότητα, αυτό προκαλεί αηδία και φρίκη στους άλλους. Οι μάγοι πιστεύουν ότι όσοι χρησιμοποιούν βρώμικες εκφράσεις στην ομιλία προσελκύουν τις δυνάμεις του κακού στον εαυτό τους και χαλούν το πεπρωμένο τους.

Υπάρχουν τόσο εκλεπτυσμένες προσωπικότητες που προσπαθούν να εκφραστούν με δύσκολους τρόπους. Δεν μπορείτε πραγματικά να τους κατηγορήσετε ότι επικοινωνούν χρησιμοποιώντας παρεμβολές. Αντίθετα, θέλουν να καμαρώσουν την εκπαίδευσή τους. Και στην ομιλία τους κάθε τόσο εμφανίζονται λέξεις δυσνόητες ακόμη και από τους ίδιους.

Τέτοιοι λάτρεις των περίπλοκων λέξεων θυμίζουν τους χαρακτήρες από το έργο του Anton Pavlovich Chekhov «The Wedding»: τον τηλεγραφητή Yat και τη μαία Zmeyukina, που ήθελαν απεγνωσμένα να εκτιμήσουν όλοι την «εκπαίδευσή» τους.

Να πώς το εξήγησαν:

Yat: Τι είναι τα ανθρώπινα δάκρυα; Δειλά ψυχιατρικά, τίποτα παραπάνω!

Zmeyukina: Πνίγομαι κοντά σου! Δώσε μου ατμόσφαιρα!

Διεύρυνση του λεξιλογίου που χρησιμοποιείτε: φυσικά, είναι απαραίτητο, αλλά θα πρέπει να το κάνετε με σύνεση. Όταν ακούτε μια νέα λέξη, ζητήστε από έναν πρεσβύτερο να σας εξηγήσει τη σημασία της. Ακόμα καλύτερα, κοιτάξτε στο λεξικό! Και μόνο αφού καταλάβετε καλά τη σημασία της νέας λέξης, αρχίστε να τη χρησιμοποιείτε.

Τότε η γλώσσα σας σταδιακά θα γίνει πιο πλούσια και πιο καθαρή. Θα γίνεται όλο και πιο εύκολο για εσάς να εκφράσετε τις σκέψεις σας και θα γίνετε ένας ευχάριστος συνομιλητής τόσο στο τραπέζι όσο και στη ζωή.

3. Και ήπια τσάι, σαμοβάρι...

Μάθημα παιχνιδιού στην 6η τάξη

Θέμα: «Πίνοντας τσάι».

Στόχος: η εξοικείωση των μαθητών με τις ιδιαιτερότητες των εθνικών παραδόσεων των βραδιών τσαγιού, η ενίσχυση των δεξιοτήτων παρασκευής τσαγιού και στρώσιμο τραπεζιού. Χτίστε τη δημιουργικότητα και αναπτύξτε τους ορίζοντές σας. Καλλιεργήστε μια κουλτούρα συμπεριφοράς.

Οπτικά βοηθήματα: τραπέζι προετοιμασίας τσαγιού, εικονογραφήσεις τραπεζιού σε εθνικές παραδόσεις.

Εξοπλισμός, εργαλεία και σκεύη: ηλεκτρική κουζίνα, τσαγιέρες, κουταλάκια του γλυκού, σετ τσαγιού, μαχαιροπίρουνα και πιάτα, βάζα με λουλούδια, σαμοβάρι, βάζα μαρμελάδας.

Προϊόντα: τσάι, βότανα, ζάχαρη, μέλι, μαρμελάδα, μπισκότα, πίτες, κέικ.

Πρακτική εργασία: προετοιμασία τσαγιού και στρώσιμο τραπεζιού, υπολογισμός της ποσότητας του φαγητού.

Ο οικοδεσπότης ξεκινά το παιχνίδι, παρουσιάζει τις ομάδες και την κριτική επιτροπή. Οι ομάδες παρουσιάζονται και λένε χιουμοριστικούς χαιρετισμούς:

Ομάδα I "Valerian":

"Ζιζάνιο γάτας" -

Διόρθωση για ασθενείς:

Σπονδυλική στήλη για το κιτ πρώτων βοηθειών

Για να βοηθήσω την καρδιά.

Ομάδα II "Ginseng":

Υπάρχει μια στραβά και κερασφόρα ρίζα,

Πλούσιο σε θεραπευτική δύναμη.

Και ίσως δύο αιώνες

Περιμένει έναν άντρα

Στο αλσύλλιο του δάσους,

Κάτω από τον κέδρο και το πεύκο.

Ομάδα III "Lipa":

Αναπτύσσεται την άνοιξη, ανθίζει το καλοκαίρι,

Καταρρέει το φθινόπωρο, το χειμώνα

κοιμάται λίγο.

Και το λουλούδι είναι σαν το μέλι,

Αντιμετωπίζει τη γρίπη, τον βήχα και τον συριγμό.

Η παρουσιάστρια μιλά για την ιστορία του τσαγιού:

Το φύλλο ήταν πράσινο - μαύρο

έγινε άτονος

Το φύλλο ήταν οδοντωτό - έγινε

φυλλάδιο σωληνωτό.

Ήταν στο Lozin -

στάθηκε στο κατάστημα.

Εναρκτήρια σχόλια του δασκάλου:

Το τσάι είναι μια κινέζικη λέξη. Ήρθε στις γλώσσες της Ευρώπης με δύο τρόπους: οι λαοί της Δύσης έφεραν τσάι από τη Νότια Κίνα, όπου το φυτό αυτό ονομάζεται τε, ενώ οι Ρώσοι έκαναν εμπόριο με τους Κινέζους από τις βόρειες επαρχίες. Εκεί έλεγαν το τσάι «τσα-ε».

Το έθιμο της κατανάλωσης τσαγιού ξεκίνησε πριν από σχεδόν έξι χιλιάδες χρόνια στην επικράτεια της σύγχρονης Κίνας και της Βιρμανίας, όπου μπορείτε ακόμα να βρείτε άγριους θάμνους τσαγιού στις πλαγιές των βουνών.

Η Κίνα ήταν ο μόνος παραγωγός τσαγιού και το μυστικό της παραγωγής της προστατεύτηκε υπό τον πόνο της σκληρής τιμωρίας. Ωστόσο, ένας Άγγλος κατάφερε όχι μόνο να κλέψει σπόρους τσαγιού, αλλά και να μάθει το μυστικό της περίπλοκης επεξεργασίας του. Χάρη σε αυτό σχεδόν αστυνομικό μυθιστόρημαΟι Ευρωπαίοι άρχισαν να καλλιεργούν τσάι στις αποικίες.

Από το 1696, το τσάι άρχισε να παρέχεται στη Ρωσία με τροχόσπιτο από την Κίνα και στις αρχές του 18ου αιώνα, το τσάι μπήκε σταθερά στη ζωή του ρωσικού λαού και έγινε εθνικό ποτό.

Στάδιο Ι. Δύο άτομα από κάθε ομάδα πηγαίνουν να ετοιμάσουν το επιλεγμένο πιάτο. Τα μέλη της κριτικής επιτροπής παρακολουθούν την τεχνολογία παρασκευής τσαγιού, τη συμμόρφωση με τους κανόνες ασφάλειας της εργασίας, τις υγειονομικές και υγειονομικές απαιτήσεις και εξοικειώνονται με το οπτικό μέρος εργασία για το σπίτι. Τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας αρχίζουν να προθερμαίνονται.

Μαντεύοντας ρητά

1. Κατασκευάζονται έξι σετ καρτών διαφορετικών χρωμάτων (9 σε κάθε σετ). Από αυτά πρέπει να προσθέσετε έξι ρωσικά ρητά. Συμβουλή: κάθε ρητό μπορεί να γίνει από κάρτες του ίδιου χρώματος. (Βλέπε συνημμένο).

1. Ένας καλός σπόρος είναι ένας καλός σπόρος.

2. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.

3. Η εκμάθηση ανάγνωσης και γραφής είναι πάντα χρήσιμη.

4. Σταγόνα-σταγόνα - μια θάλασσα, από μια λεπίδα χόρτο - μια θημωνιά, μια σταγόνα - ένας σωρός.

5. Η χειροτεχνία χαίρει μεγάλης εκτίμησης παντού.

6. Ώρα για δουλειά, ώρα για διασκέδαση.

2. Παρουσιαστής: πριν από πολύ καιρό δεν υπήρχαν βιβλία για καλούς τρόπους, και οι κανόνες της ανθρώπινης ζωής περιλαμβάνονταν σε παροιμίες και ρητά - τόσο ακριβείς που μπορούμε ακόμα να μάθουμε την κοσμική σοφία από αυτούς. Προσπαθήστε να επαναφέρετε το πλήρες κείμενο της παροιμίας ή της ρήσης.

1. Μην λυπάσαι τον καλεσμένο, αλλά μάλλον... (λέι).

2. Στο σπίτι κάποιου άλλου, μην είσαι παρατηρητικός, αλλά να είσαι... (φιλικός).

3. Μη φοβάσαι τον καλεσμένο που κάθεται, αλλά τον φοβάσαι τον επισκέπτη... (όρθιος).

4. Ο καλεσμένος παίρνει συχνά το καπέλο του - όχι σύντομα... (θα φύγει).

5. Αυτός που είναι λαίμαργος για φαγητό θα καταλήξει... (σε μπελάδες).

6. Χαιρετούν τον καλεσμένο με το φόρεμά τους... (τους αποχωρούν σύμφωνα με το μυαλό τους).

7. Ο οικοδεσπότης είναι ευδιάθετος - οι καλεσμένοι... (χαρούμενοι).

8. Τα συχνά γλέντια θα ταλανίζουν... (μισογύνης).

9. Ο καλωσόρισμα καλεί... (δεν περιμένει).

10. Αν θέλετε να φάτε ψωμάκια, μην κάθεστε... (στο μάτι της κουζίνας).

3. Δόθηκε λέξεις-κλειδιάπαροιμίες, πρέπει να συντάξετε το πλήρες κείμενό τους.

1. Χρυσά χέρια. (Αυτός που έχει σπουδάσει καλά έχει χρυσά χέρια. Τα χρυσά χέρια δεν θα χαλάσουν το μαρτύριο.)

2. Εργασία με τα χέρια. (Για ένα επιδέξιο χέρι, όλη η εργασία είναι εύκολη.)

3. Χέρια-κεφάλι. (Τα χέρια δουλεύουν, αλλά το κεφάλι τρέφεται.)

4. Εργασία-θεραπεία. (Η δουλειά με πάθος είναι η καλύτερη θεραπεία. Η αϋπνία θεραπεύεται με δουλειά.)

5. Εργασία-τροφή. (Αν καλλιεργήσεις σίκαλη, θα μασήσεις ψωμί. Αν δουλεύεις μέχρι να ιδρώσεις, θα τρως όποτε θέλεις. Αν δουλεύεις σκληρά, θα χορταίνεις· αν είσαι τεμπέλης, θα ουρλιάζεις.)

6. Εργατικές τιμές. (Η δουλειά έρχεται πρώτα, και οι τιμές θα έρθουν αργότερα. Οι άνθρωποι τιμούν αυτούς που αγαπούν τη δουλειά.)

7. Case-master. (Το έργο του πλοιάρχου φοβάται. Αγαπήστε το έργο - θα είστε κύριος. Ένας κύριος του έργου αναλαμβάνει τα πάντα με τόλμη.)

8. Κάθεται και κοιτάζει. (Ο επιμελής σπέρνει, ο τεμπέλης κοιτάζει το φεγγάρι.)

9. Izba-pies. (Η καλύβα είναι κόκκινη στις γωνίες και το μεσημεριανό είναι πίτες.)

10. Από έναν κόκορα - ένα αυτί. (Μια καλή νοικοκυρά θα μαγειρέψει ψαρόσουπα από κόκορα.)

Διαγωνισμός καπεταναίων

1. Μια καθαρά ρωσική εφεύρεση - μια μέθοδος σερβιρίσματος τσαγιού σε ΖΕΥΓΑ. Ερώτηση: πώς το έκαναν; (Μια μικρή τσαγιέρα με φύλλα τσαγιού τοποθετήθηκε σε ένα σαμοβάρι ή σε ένα βραστήρα με βραστό νερό.)

2. Ποια θέση στο τραπέζι θεωρείται η πιο τιμητική; (Στη μέση του τραπεζιού.)

Το τελικό στάδιο

Παρουσίαση έτοιμων πιάτων και εθνικών παραδόσεων κατανάλωσης τσαγιού.

Η ομάδα της Βαλεριάνας μιλά για την τελετή του γαλλικού τσαγιού.

Δείπνο τσαγιού στα γαλλικά

Σύμφωνα με την παράδοση, το τραπέζι του τσαγιού πρέπει να έχει σχήμα στρογγυλό ή οβάλ και να καλύπτεται με ένα λινό τραπεζομάντιλο σε απαλά παστέλ χρώματα (συνήθως κιτρινωπό, αλλά μπορεί να είναι και λευκό). Οι χαρτοπετσέτες επιλέγονται για να ταιριάζουν με το τραπεζομάντιλο. Εάν ένα συμπόσιο τσαγιού γίνεται προς τιμήν της νύφης και με την ευκαιρία της συνάντησης με τους γονείς της, τότε το τραπέζι του τσαγιού καλύπτεται με ένα λευκό δαντελένιο τραπεζομάντιλο και διακοσμείται με μπουκέτα τριαντάφυλλα σε λεπτές αποχρώσεις.

Η τσαγιέρα τοποθετείται σε ένα μεγάλο δίσκο χαλκού, ένα βάζο με μαρμελάδα, μια κρέμα και ένα μικρό ειδικό πιάτο ή μπολ για λεμόνι. Τα πιάτα γλυκού και οι ροζέτες για μαρμελάδα στέκονται σε στοίβες στο τραπέζι και αντιστοιχούν στον αριθμό των προσκεκλημένων. Άλλα σκεύη, όπως κουτάλια τσαγιού και γλυκού, πιρούνια κέικ, μαχαίρια φρούτων, είναι τοποθετημένα σε σειρές σε χαρτοπετσέτες. Τα φρούτα σερβίρονται σε ψηλά βάζα, τα οποία τοποθετούνται στη μέση του τραπεζιού.

Αρχικά, οι μεγαλύτεροι καλεσμένοι προσκαλούνται στο τραπέζι.

Το καθήκον της νοικοκυράς είναι να ρίχνει τσάι σε φλιτζάνια και να το σερβίρει στους καλεσμένους. Στη συνέχεια, τους καλεσμένους φροντίζει η κόρη της οικοδέσποινας ή ο συγγενής της. Σας βοηθούν να επιλέξετε μια απόλαυση, να προσφέρετε κρέμα, ζάχαρη, μέλι, μπισκότα, να ξαναγεμίσετε το τσάι και να καθαρίσετε τα πιάτα μετά το φαγητό.

Δεν συνιστάται η προσθήκη τσαγιού σε ένα ημιτελές φλιτζάνι, αλλά εάν ο επισκέπτης θέλει περισσότερο τσάι, η οικοδέσποινα θα πρέπει να ικανοποιήσει την επιθυμία του. Εάν έχουν μείνει μούρα, μια φέτα λεμόνι ή υπολείμματα τσαγιού στο φλιτζάνι του επισκέπτη, είναι καλύτερα να αντικαταστήσετε αυτό το φλιτζάνι με ένα καθαρό.

Συνήθως μετά το τσάι, στους επισκέπτες προσφέρονται φρούτα, παγωτό και καβουρδισμένοι ξηροί καρποί. Στη συνέχεια διοργανώνονται χοροί, παιχνίδια και άλλες ψυχαγωγικές δραστηριότητες.

Η ομάδα Ginseng παρουσιάζει μια βραδιά τσαγιού στα Ιαπωνικά.

Βραδιά τσαγιού στα Ιαπωνικά

Οι ιαπωνικές παραδόσεις τσαγιού δεν είναι ευρέως διαδεδομένες λόγω της πολυπλοκότητας της τελετής.

Η μέθοδος παρασκευής πράσινου και κίτρινου τσαγιού, όταν το τσάι παρασκευάζεται σε προθερμασμένες στρογγυλές πορσελάνινες τσαγιέρες, είναι ένα μικρό μέρος των ιαπωνικών τελετών τσαγιού, με τις οποίες είναι εξοικειωμένοι οι κάτοικοι των δημοκρατιών μας της Κεντρικής Ασίας. Αυτή η ξεχωριστή στρογγυλή τσαγιέρα και το μπολ προσφέρονται σε κάθε επισκέπτη. Οι Ιάπωνες δεν σερβίρουν ποτέ ζάχαρη, μαρμελάδα ή μέλι με τσάι, με εξαίρεση τα αποξηραμένα φρούτα και τα αρτοσκευάσματα από ξηρό αλεύρι.

Ολόκληρη η τελετή κατανάλωσης τσαγιού γίνεται σε πλήρη σιωπή, οι καλεσμένοι και οι οικοδεσπότες δεν συζητούν ποτέ - είναι σε βαθιά ενδοσκόπηση ή σκέφτονται τους νόμους της ύπαρξης και την αρμονία της γύρω φύσης. Πολλοί υποστηρίζουν ότι αυτή η ενδοσκόπηση και η εμβάθυνση στη γύρω φύση είναι που δίνει στην ιαπωνική τελετή τσαγιού την ιδιαίτερη ομορφιά της. Οι Ιάπωνες έχουν τέσσερις αρχές της τελετής του τσαγιού: σεβασμός, σεμνότητα, αγνότητα, σιωπή (σιωπή).

Ομάδα "Lipa" - βραδιά τσαγιού στα ρωσικά.

Βραδιά τσαγιού στα ρωσικά

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την κατανάλωση τσαγιού προέκυψε στις αρχές του 18ου αιώνα, όταν χτίστηκαν τα πρώτα εργοστάσια ζάχαρης στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα και την Καλούγκα. Ένας από τους ξένους ταξιδιώτες παρατήρησε: οι Ρώσοι εξασκούνταν να φτιάχνουν εξαιρετικό τσάι για τόσο καιρό που εντελώς απροσδόκητα εφηύραν το σαμοβάρι. Και όσοι έχουν δοκιμάσει τσάι από πραγματικό σαμοβάρι πιστεύουν ότι μόνο έτσι πρέπει να είναι ένα πραγματικό ποτό και όλες οι άλλες μέθοδοι παρασκευής δεν μπορούν να συγκριθούν με αυτό.

Πριν φτάσουν οι επισκέπτες, πρέπει να ζεστάνετε το σαμοβάρι, να ρίξετε πρώτα φρέσκο ​​νερό σε αυτό, να ετοιμάσετε πιάτα: πιάτα γλυκού, ροζέτες ή βάζα για μαρμελάδα ή μέλι, φλιτζάνια τσαγιού και πιατάκια.

Το τραπέζι καλύπτεται με ένα χρωματιστό τραπεζομάντιλο και μια χαρτοπετσέτα τοποθετείται δίπλα στα πιάτα για κάθε καλεσμένο. Για τα μαχαιροπίρουνα, χρειάζεστε τσιμπιδάκια ζάχαρης, μαχαίρια και πιρούνια για επιδόρπιο για κέικ, μαχαίρια φρούτων και μια σπάτουλα για κέικ. Η μαρμελάδα τοποθετείται σε πρίζες εκ των προτέρων και τοποθετείται μπροστά από τον προσκεκλημένο. Στο τραπέζι σερβίρονται επίσης άχνη ζάχαρη, λεμόνι και φρούτα.

Η οικοδέσποινα παίρνει θέση στα δεξιά του σαμοβάρι. Το σαμοβάρι είναι σύμβολο ολόκληρου του συμποσίου. Η οικοδέσποινα εξυπηρετεί τους καλεσμένους στο τραπέζι και τη βοηθάει η κόρη της ή άλλο άτομο κοντά στην οικογένεια.

Η κριτική επιτροπή αξιολογεί τη γεύση του τσαγιού και, στη συνέχεια, με βάση τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων των ομάδων (βλ. πίνακα ελέγχου), συνοψίζει τα αποτελέσματα και ονομάζει τους νικητές του διαγωνισμού.

4 . Εθιμοτυπία, συμπεριφορά, ευγένεια. Θέμα: «Πολιτισμός Συμπεριφοράς». 6η τάξη

Σκοπός του μαθήματος:
να προσελκύσουν την προσοχή των μαθητών στους κανόνες εθιμοτυπίας, να ενδιαφέρουν τους μαθητές της πέμπτης τάξης για τους κανόνες εθιμοτυπίας.
να επεκτείνει τις γνώσεις των μαθητών σχετικά με την κουλτούρα της συμπεριφοράς και τους κανόνες εθιμοτυπίας·
να προωθήσουν τον σχηματισμό δεξιοτήτων κουλτούρας συμπεριφοράς και εμφάνισης·
προωθεί την ανάπτυξη των επικοινωνιακών δεξιοτήτων των μαθητών.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:
Εθιμοτυπία, συμπεριφορά, ευγένεια, αλληλοσεβασμός, ανθρωπισμός.
Εξέταση ομαδική ανάθεση«Νέα Κοινωνία». Ποιος είναι ο κύριος σκοπός των κανόνων που έχετε αναπτύξει; Πιστεύετε ότι πρέπει να υπάρχουν κανόνες στην κοινωνία;
Κίνητρο μαθήματος.
ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ. Ας φανταστούμε ότι δεν υπάρχουν περιορισμοί ή κανόνες συμπεριφοράς. Παίξτε το μια μικρή σκηνή«Ημέρα Ανυπακοής» (εργασία που εκτελείται σε ομάδες για 4-5 λεπτά)
Οι ηθικοί κανόνες καθορίζουν τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει. Αλλά πώς να κάνετε ό,τι είναι δυνατό και πώς να αποφύγετε δυσάρεστες καταστάσεις για τον εαυτό σας και τους άλλους, καθορίζεται από τους κανόνες της εθιμοτυπίας.
Καταγραφή του θέματος του μαθήματος σε τετράδιο.
Εργασία λεξιλογίου.
ΕΡΓΑΣΙΑ ΛΕΞΙΚΟΥ. Επιλέξτε λέξεις με την ίδια ρίζα για την έννοια της εθιμοτυπίας (ετικέτα, ηθική).
Ετικέτα - μια ετικέτα που δείχνει τα χαρακτηριστικά του προϊόντος (ποιότητα, τιμή).
Ένας καλλιεργημένος άνθρωπος έχει επίσης ένα είδος ταμπέλας - τη συμπεριφορά του. Οι κανόνες συμπεριφοράς είναι εθιμοτυπία. Η ηθική είναι τα πρότυπα της ανθρώπινης ηθικής συμπεριφοράς.
Η εθιμοτυπία είναι μια καθιερωμένη τάξη συμπεριφοράς.
Η συμπεριφορά είναι τρόπος ζωής και δράσης.
Ευγένεια - τήρηση των κανόνων ευπρέπειας και ευγένειας.
(Κάρτες με αυτούς τους ορισμούς αναρτώνται στον πίνακα).
Ένα άτομο που γνωρίζει και ακολουθεί τους κανόνες συμπεριφοράς και εθιμοτυπίας μπορεί να ονομαστεί ευγενικό. Η λέξη "εθιμοτυπία" προέρχεται από τη γαλλική "εθιμοτυπία" - ετικέτα, συμπεριφορά. Πράγματι, η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι η μοναδική του κάρτα. ΣΕ διαφορετική ώρακαι διαφορετικά έθνη είχαν διαφορετική εθιμοτυπία. Μπορείτε να ακούσετε: "εθιμοτυπία δικαστηρίου", "ιπποτική εθιμοτυπία", "διπλωματική εθιμοτυπία".
Άλλοτε οι κανόνες συμπεριφοράς στους δημόσιους χώρους ήταν άγραφοι, και άλλοτε ήταν καταγραμμένοι. Έτσι, τον 16ο αιώνα, ο Domostroy εμφανίστηκε στη Ρωσία. Οι κανόνες συμπεριφοράς παίζουν τόσο μεγάλο ρόλο στη ζωή της κοινωνίας που ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' έγραψε προσωπικά μια συλλογή κανόνων εθιμοτυπίας, "Ένας έντιμος καθρέφτης της νεότητας".

Ομαδική δουλειά
Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο. Ποιοι κανόνες εθιμοτυπίας σας αρέσουν και ποιοι όχι; Ποιες θεωρείτε ξεπερασμένες, ποιες θεωρείτε απαραίτητο να παρατηρήσετε σήμερα;
1η ομάδα. Domostroy (XVI αιώνας).
2η ομάδα. "Ένας έντιμος καθρέφτης της νεότητας" (XVIII αιώνας)

Domostroy
«Το βιβλίο, που ονομάζεται Domostroy, περιέχει πολύ χρήσιμα πράγματα, για διδασκαλία και διδασκαλία σε κάθε χριστιανό, σύζυγο και παιδί...» Γράφτηκε τον 16ο αιώνα. Ο συγγραφέας του ονομάζεται συχνά Sylvester. Πιθανότατα ο Σιλβέστερ ήταν ένας από τους συγγραφείς και εκδότες του βιβλίου...

Ένας πατέρας και μια μητέρα πρέπει να φροντίζουν τα παιδιά τους: να τα φροντίζουν και να τα μεγαλώνουν με καλή διδασκαλία και να διδάσκουν... ευγένεια (ευγένεια, ευγένεια) και κάθε κοσμιότητα. και ανάλογα με την ώρα των παιδιών, και ανάλογα με την ηλικία, διδάσκουν χειροτεχνίες: μητέρες - κόρες, και πατέρες - γιοι, ποιος είναι άξιος για τι, σε ποιον θα δώσει ο Θεός τι ευκαιρία... Διδάσκοντας και διδάσκοντας, και συλλογισμό, βάζει πληγές: δίδαξε τα παιδιά στα νιάτα τους, ας σε αναπαύσουν στα γεράματά σου... Κι αν τα παιδιά δεν προσέχουν τις οδηγίες των πατέρων και των μητέρων τους, αν αμαρτάνουν ή κάνουν οποιοδήποτε κακό, και οι πατέρες και οι μητέρες και τα παιδιά τους θα να υποστείς αμαρτία από τον Θεό, και από τους ανθρώπους μάθημα και χλευασμό, και απώλεια στο σπίτι, θλίψη και απώλεια, και από τους δικαστές φόρο και ντροπή...

Αγάπα τον πατέρα και τη μητέρα σου, και άκουσέ τους, και υπάκουσέ τους... σε όλα. και να τιμήσουν τα γηρατειά τους. και να κουβαλάς τις αδυναμίες τους και τις πάσης φύσεως ασθένειες με όλη σου την καρδιά στους ώμους σου... Αν κάποιος φιμώσει ή προσβάλει τους γονείς του, ή βρίσει, ή γαυγίσει, είναι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού, καταραμένος από τους ανθρώπους...

Και κάθε μέρα η σύζυγος ρωτούσε τον άντρα της και συμβουλευόταν για τα πάντα στην καθημερινότητά της... Και πήγαινε μια επίσκεψη και την καλούσε στο σπίτι της, επικοινωνούσε με όποιον λέει ο σύζυγος... να προστατέψει τη γυναίκα από το να πιει μεθυστικό.. Και μιλάμε με τους καλεσμένους για τις χειροτεχνίες και τη σπιτική δομή: πώς να βάλουμε τα πράγματα σε τάξη και τι χειροτεχνίες να κάνουμε... και μαλώνουν για το τι για ποιον μερικές φορές, και αρχίζουν να δοκιμάζουν το μυαλό τους, μετά απαντούν: «Δεν το κάνω. Δεν ξέρω τίποτα για αυτό, και δεν έχω ακούσει, και δεν ξέρω και εγώ ο ίδιος δεν μιλάω για περιττά πράγματα, όχι μόνο για πριγκίπισσες, αλλά και για αρχόντισσες, αλλά δεν το κάνω μιλάμε για γείτονες».
...Με καλούς ανθρώπους, με αγαπημένη σύζυγοςτο σπίτι είναι πάντα καθαρό και οργανωμένο. όλα είναι εντάξει, όλα είναι κρυμμένα (βρίσκονται στη θέση τους), όπου είναι χρήσιμα, όλα καθαρίζονται, σκουπίζονται. Όλα είναι πάντα εντάξει: πώς να μπεις στον παράδεισο! Η σύζυγος πρέπει να επιβλέπει όλη αυτή την τάξη και να διδάσκει στους υπηρέτες και στα παιδιά το καλό και το κακό. Αν δεν καταλαβαίνουν τις λέξεις, τότε χτυπήστε τους.
Και αν ο σύζυγος δει ότι η γυναίκα του και οι υπηρέτες του είναι ανέντιμοι, ή όχι όπως όλα γράφονται σε αυτό το σημείωμα, τότε θα μπορούσε να καθοδηγήσει τη γυναίκα του με κάθε λογισμό και να διδάξει...

Ένας ειλικρινής καθρέφτης της νιότης

Αυτοί οι κανόνες συμπεριφοράς γράφτηκαν από τον αυτοκράτορα Πέτρο Α' (XVIII αιώνας) στα χέρια του και προορίζονταν για ευγενή παιδιά. Ο Πέτρος Α', πολεμώντας ενάντια στα απομεινάρια της αρχαιότητας, ήθελε να μυήσει τους Ρώσους ευγενείς Ευρωπαϊκή εθιμοτυπία, τον οποίο γνώρισε ο ίδιος κατά την παραμονή του στο εξωτερικό.
«...Η νεολαία πρέπει να είναι πολύ ευγενική και ευγενική και στα λόγια και στις πράξεις· όχι θρασύς και όχι επιθετικός...

Τα νεαρά αγόρια πρέπει πάντα να μιλούν ξένες γλώσσες μεταξύ τους για να γίνουν ικανά: και ειδικά όταν τυχαίνει να πουν κάτι μυστικό, για να μην το μάθουν οι υπηρέτες και οι υπηρέτριες και για να μπορούν να αναγνωριστούν από άλλους ανίδεους ανόητους. .

Όταν σας συμβεί (συμβαίνει) να καθίσετε στο τραπέζι με άλλους, τότε κρατήστε τον εαυτό σας σε τάξη σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα:

Πρώτα από όλα, κόψτε τα νύχια σας, ώστε να μην φαίνονται στρωμένα με βελούδο. Πλύνετε τα χέρια σας και καθίστε αξιοπρεπώς, καθίστε ίσια, μην πιάνετε πρώτα το πιάτο, μην τρώτε σαν γουρούνι, και μην φυσάτε στο αυτί σας (ψύχος, σούπα, σούπα) για να πιτσιλίσει παντού, μην μύρισε όταν τρως. Μην πίνεις πρώτος, είσαι απόχη και αποφύγεις το μεθύσι, πίνεις και τρως (φάε) όσο χρειάζεσαι, είσαι ο τελευταίος στο πιάτο. Όταν σου προσφέρουν κάτι, τότε πάρε μέρος, δώσε τα υπόλοιπα σε κάποιον άλλον και ευχαρίστησε τον... Μην σκουπίζεις τα χείλη σου με το χέρι σου, αλλά με μια πετσέτα... μην γλείφεις τα δάχτυλά σου και μην τα ροκανίζεις μαλλιά, αλλά κόψτε τα με ένα μαχαίρι. Δεν μπορείς να καθαρίσεις τα δόντια σου με ένα μαχαίρι... Μην τσακίζεις πάνω από το φαγητό (φαγητό) σαν το γουρούνι, μην ξύνεις το κεφάλι σου, μην καταπιείς ένα κομμάτι, μη μιλάς, γιατί έτσι κάνουν οι χωρικοί. . Δεν είναι καλό να φτερνίζεσαι, να φυσάς τη μύτη σου και να βήχεις συχνά... Κοντά στο πιάτο σου, μην κάνεις φράχτη από κόκαλα, κρούστες ψωμιού κλπ...».

Κοινή χρήση πληροφοριών και προσθήκη δασκάλου.

Ορισμένοι κανόνες εθιμοτυπίας όχι μόνο έχουν φτάσει σε εμάς, αλλά διατήρησαν και την αρχική τους σημασία. Για παράδειγμα, εάν ένας ενήλικας μπει στο δωμάτιο, τα παιδιά στέκονται ως ένδειξη σεβασμού.

Άλλοι κανόνες εθιμοτυπίας έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, αν και έχουν αλλάξει την αρχική τους σημασία. Εάν ένας πρωτόγονος άνδρας ήταν ο πρώτος που άφησε μια γυναίκα στη σπηλιά, τότε φρόντιζε τον εαυτό του - τον κυνηγό, χωρίς τον οποίο η φυλή θα μπορούσε να πεθάνει από την πείνα. οι γυναίκες δεν έπαιρναν πολύ φαγητό, επομένως δεν ήταν μεγάλη απώλεια για τη φυλή αν η γυναίκα που μπήκε πρώτη στη σπηλιά δεχόταν επίθεση από μια αρκούδα της σπηλιάς. Σήμερα, ένας άντρας αφήνει μια γυναίκα να μπει στο δωμάτιο, κρατώντας την πόρτα ανοιχτή, ως ένδειξη προσοχής σε αυτήν.

Στο Μεσαίωνα, οι ιππότες έβγαζαν το κράνος και τα γάντια μάχης όταν έμπαιναν σε ένα σπίτι, δείχνοντας στον ιδιοκτήτη τις ειρηνικές τους προθέσεις. Ένας ιππότης με κράνος με χαμηλωμένο γείσο και γάντια ήταν επικίνδυνος - ήταν έτοιμος για μάχη.

Σήμερα, ένας καλοσυνάτος άντρας βγάζει το καπέλο του όταν μπαίνει σε ένα δωμάτιο.

Παιχνίδι "Το ξέρατε"
κανόνες εθιμοτυπίας;»
Για να παίξετε αυτό το παιχνίδι, ετοιμάστε ένα τραπέζι παιχνιδιών, χωρισμένο σε τομείς (μπορούν να αντικατασταθούν από κάρτες παιχνιδιών που είναι τοποθετημένες σε κύκλο με αριθμούς εργασιών) και μια κορυφή παιχνιδιού.
Η τάξη χωρίζεται σε ομάδες ανάλογα με τις σειρές στις οποίες κάθονται οι μαθητές κατά τη διάρκεια των κανονικών μαθημάτων. Μία από τις ομάδες κάθεται στο τραπέζι του παιχνιδιού. Οι άλλοι δύο μπορούν να παίξουν από το σημείο. Εάν ο βασικός παίκτης δεν δώσει τη σωστή απάντηση, απαντούν πρώτοι οι παίκτες της ομάδας στην οποία εμφανίστηκε το σηκωμένο χέρι.
Για τη διεξαγωγή του παιχνιδιού, επιλέγονται οι βοηθοί δασκάλων: ένας γραμματέας (καταγράφει τα αποτελέσματα του παιχνιδιού στον πίνακα, μετράει τους πόντους, οι οποίοι εισάγονται ταυτόχρονα στα φύλλα βαθμολογίας της ομάδας) και ένας χρονομέτρης (παρακολουθεί το ρολόι για να βεβαιωθεί ότι το κάνει όχι περισσότερο από 30 δευτερόλεπτα για να προετοιμάσετε μια απάντηση). Ο αριθμός των ερωτήσεων πρέπει να αντιστοιχεί στον αριθμό των παικτών.

Όλοι γυρίζουν εναλλάξ την κορυφή. Το δικαίωμα επιλογής της σωστής απάντησης ανήκει σε αυτόν που έστριψε την κορυφή. Σε περίπτωση δυσκολίας, ένας παίκτης μπορεί να απευθυνθεί στην ομάδα του για βοήθεια. Εάν η απάντηση δοθεί αμέσως, ο χρόνος που εξοικονομείται πηγαίνει σε άλλη ερώτηση και μπορεί να χρησιμοποιηθεί από άλλον παίκτη της ομάδας (οι δυνατοί μαθητές μπορούν έτσι να βοηθήσουν τους βραδυκίνητους).
Αφού όλοι οι παίκτες της ομάδας έχουν απαντήσει στις ερωτήσεις, η επόμενη ομάδα κάθεται στο τραπέζι του παιχνιδιού. Αφού λάβουν μέρος όλες οι ομάδες στο παιχνίδι, συνοψίζουμε τα αποτελέσματα. Με βάση τα αποτελέσματα του παιχνιδιού, μπορείτε να δώσετε βαθμολογίες στους πιο αποτελεσματικούς παίκτες, καθώς και σε αυτούς που παρουσιάζουν συχνότερα τις σωστές εκδοχές των απαντήσεων κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Κατά τη σύνοψη λαμβάνονται υπόψη η πληρότητα, η ακρίβεια, η ορθότητα των απαντήσεων και η πρωτοτυπία τους.
Κατά κανόνα, απομένουν 3-4 λεπτά στο τέλος του μαθήματος. Ανάλογα με την κατάσταση, μπορείτε να προσκαλέσετε είτε παιδιά που δεν έπαιξαν πολύ καλά (δώστε τους μια επιπλέον ευκαιρία) είτε αρχηγούς ομάδων στο τραπέζι του παιχνιδιού.
Το παιχνίδι θα αναζωογονηθεί αισθητά εάν για ορισμένες ερωτήσεις και εργασίες ο δάσκαλος προετοιμάσει εκ των προτέρων τα κατάλληλα στηρίγματα (για παράδειγμα, μια καρέκλα, γάντια, ένα καπέλο). Σε αυτή την περίπτωση, το ερώτημα δεν τίθεται απλώς, αλλά παίζεται.
Ακολουθούν δοκιμές για την εκτέλεση του παιχνιδιού. Συνιστάται να επιλέξετε δοκιμές σύμφωνα με συγκεκριμένες εκπαιδευτικά καθήκοντα, αντιμετωπίζοντας μια συγκεκριμένη τάξη. Για να εμπλουτίσετε το παιχνίδι, μπορείτε να ομαδοποιήσετε τα τεστ στους τίτλους «Για εσάς, αγόρια» και «Για εσάς, κορίτσια». Μπορείτε να παίξετε το παιχνίδι ταυτόχρονα με δύο ομάδες να ανταγωνίζονται μεταξύ τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορείτε να ζητήσετε από τους μαθητές να σχολιάσουν την απάντησή τους.

Γνωρίζετε τους κανόνες εθιμοτυπίας;

Παιχνίδι Νο. 1. Στο δρόμο και σε δημόσιο χώρο.
1. Πώς χαιρετούν το αγόρι και το κορίτσι;
α) το κορίτσι δίνει πρώτα το χέρι της.
β) ο νεαρός είναι ο πρώτος που προσφέρει το χέρι του.
γ) είναι καλύτερα να περιοριστείτε σε ένα νεύμα του κεφαλιού.
δ) είναι καλύτερα να περιοριστείτε σε έναν προφορικό χαιρετισμό.
2. Ποιος απλώνει πρώτος το χέρι του όταν συναντά κάποιον;
α) junior - ανώτερος?
β) ανώτερος έως κατώτερος·
γ) ανώτερο από υφιστάμενο·
δ) υφιστάμενος - στο αφεντικό.
3. Ένας νεαρός άνδρας στέκεται πάντα όρθιος κατά τη διάρκεια μιας εισαγωγής;
α) πάντα·
β) μόνο όταν συναντάς ένα κορίτσι.
γ) κατά την κρίση σας.
4. Μπορεί ένας νεαρός όταν συναντά μια κοπέλα να κρατήσει το ελεύθερο χέρι του στην τσέπη;
ένα κουτί;
β) μπορεί μόνο αν έχει πορτοφόλι με μεγάλο χρηματικό ποσό στην τσέπη του?
γ) δεν μπορεί - πρέπει να βγάλει το χέρι από την τσέπη του.
5. Μπορεί ένας νεαρός να πει ένα γεια με το τσιγάρο στο στόμα;
α) ίσως, ειδικά αν το τσιγάρο είναι εισαγόμενο και ακριβό?
β) είναι καλύτερα να κρατάς ένα τσιγάρο στο χέρι σου, όχι στο στόμα σου.
γ) οι χαιρετισμοί και η συνομιλία με τσιγάρο δεν είναι αποδεκτοί.
6. Χρειάζεται να κοιτάς ένα άτομο στα μάτια όταν τον χαιρετάς;
α) Φυσικά, όλη η προσοχή σας πρέπει να είναι στραμμένη στον συνομιλητή.
β) καθόλου απαραίτητο - το να κοιτάς στα μάτια μπορεί να μπερδέψεις τον συνομιλητή σου.
γ) δίνοντας για χαιρετισμό δεξί χέρι, είναι καλύτερα να κοιτάξετε ελαφρώς προς τα αριστερά του κεφαλιού του ατόμου που χαιρετάτε - αυτό θα βοηθήσει και τους δύο να αποφύγετε την αμηχανία.
7. Πρέπει να χαμογελάς όταν χαιρετάς κάποιον;
α) φυσικά όχι - δεν είναι σοβαρό.
β) ανάλογα με τη διάθεσή σου.
γ) ένα φιλικό χαμόγελο είναι πάντα επιθυμητό.
8. Μπορεί ένας νεαρός άνδρας να προσφέρει το χέρι του με τα γάντια για μια χειραψία;
α) ίσως, αν κάνει χειραψία με έναν συνομήλικο?
β) δεν μπορεί?
γ) ίσως σε σοβαρό παγετό.
9. Πρέπει μια κοπέλα να βγάζει το γάντι της όταν λέει γεια;
α) δεν πρέπει·
β) πρέπει αν θέλει να δείξει σεβασμό σε αυτόν με τον οποίο χαιρετάει, ειδικά αν αυτό το άτομο είναι μεγαλύτερο από αυτήν.
γ) δεν μπορεί να αφαιρεθεί εάν η θερμοκρασία του αέρα είναι κάτω από -50.
10. Είναι δυνατόν να αρνηθεί κανείς να δεχθεί ένα χέρι που απλώνεται για χειραψία;
Μπορώ;
β) είναι αδύνατο?
γ) μια γυναίκα μπορεί να το αντέξει οικονομικά σε ορισμένες περιπτώσεις.
11. Πώς πρέπει να είναι μια χειραψία όταν συναντάς κάποιον;
α) ισχυρό και μακράς διαρκείας·
β) αδύναμο και βραχύβιο.
γ) σφίξτε σφιχτά το χέρι ενός νέου γνωστού και κουνήστε το για λίγα δευτερόλεπτα, σαν να σφραγίζετε τη συμμαχία.
δ) η χειραψία πρέπει να είναι φιλική, αλλά σύντομη.
12. Πόσες φορές την ημέρα μπορείτε να πείτε γεια στο ίδιο άτομο;
α) μόνο μία φορά - στην πρώτη συνάντηση.
β) κάθε φορά που συναντιόμαστε.
γ) πολλές φορές, εάν οι συναντήσεις χωρίζονται από περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές χρονικές περιόδους.
13. Πρέπει να πείτε γεια σε άτομα που δεν γνωρίζετε αλλά συναντάτε συχνά;
α) φυσικά, είναι τόσο φυσικό.
β) γιατί να πείτε ένα γεια εάν το άτομο δεν είναι εξοικειωμένο;
γ) αυτό είναι δυνατό εάν αυτό το άτομο δείχνει αυξημένο ενδιαφέρον για εσάς.
δ) σε καμία περίπτωση.
14. Πρέπει να πείτε ένα γεια σε έναν γνωστό σας όταν τον δείτε σε ένα αυτοκίνητο;
α) δεν είναι απαραίτητο·
β) υποχρεωτική·
γ) μόνο αν ο γνωστός δεν οδηγεί.
15. ξένοςΣτο δρόμο σε χαιρέτησε, αυτοπροσδιοριζόμενος. Τι πρέπει να κάνω;
α) προσποιηθείτε ότι δεν προσέξατε τον χαιρετισμό.
β) απαντήστε με χαιρετισμό.
γ) εξηγήστε στο άτομο το λάθος του.
16. Προσπερνάς έναν φίλο που περπατά στο δρόμο μπροστά σου. Ποιος από τους δύο πρέπει να πει ένα γεια πρώτα;
α) αυτός που προλαβαίνει·
β) αυτός που προσπερνά.
17. Τι πρέπει να κάνετε αν είδατε έναν φίλο πολύ αργά και δεν είχατε χρόνο να πείτε ένα γεια ή να απαντήσετε σε έναν χαιρετισμό;
α) προλάβετε, ζητήστε συγγνώμη και πείτε γεια.
β) προσποιηθείτε ότι όλα είναι καλά.
γ) στην επόμενη συνάντηση, εξηγήστε τα πάντα και ζητήστε συγγνώμη.
18. Είναι δυνατόν να συστήσουμε δύο άτομα απλά φέρνοντάς τα μεταξύ τους και χωρίς να κατονομάσουμε, ζητώντας τους να συστηθούν;
α) είναι πολύ πιθανό.
β) το πρόσωπο που τους συστήνει ο ένας στον άλλο είναι υποχρεωμένος να συστήσει σε όλους.
γ) το άτομο που τα παρουσιάζει μπορεί να κάνει ό,τι θέλει.
19. Ποιος χαιρετάει πρώτος: ο εισερχόμενος ή ο παρών;
α) φυσικά, εισερχόμενη?
β) αυτός που είναι πιο ευγενικός χαιρετάει πρώτος?
γ) ο πρώτος που χαιρετίζει τον παρόντα είναι αυτός που παρατήρησε πρώτος τον εισερχόμενο.
20. Ποιος λέει γεια πρώτος: αυτός που περιμένει ή αυτός που αργεί;
α) φυσικά, αυτός που περιμένει - είναι πιο έτοιμος για αυτό.
β) φυσικά αργά για να μετριάσει την αργοπορία του.
γ) αν μια κοπέλα καθυστερήσει, πάλι δεν λέει γεια πρώτα.
21. Πώς να συστήσετε τους φίλους σας στους γονείς σας;
α) Παρουσιάστε τους γονείς σε φίλους.
β) συστήνει φίλους στους γονείς.
γ) σαν τυχαία, φέρτε μαζί τους γονείς και τους φίλους σας και αφήστε τους ήσυχους - αφήστε τους να γνωριστούν οι ίδιοι.
22. Πώς συστήνεται το παιδί;
α) αναφέρει το πλήρες όνομά του·
β) λέει το όνομα και το επίθετο.
γ) ονομάζει το όνομα, το επίθετο και το πατρώνυμο.
23. Τι να κάνετε εάν έχετε μια «έκτακτη ανάγκη» στο δρόμο (το κορδόνι του παπουτσιού ξετυλίγεται, το λουράκι ενός sundress βγαίνει, το χερούλι μιας τσάντας κ.λπ.);
α) ζητήστε βοήθεια από τους περαστικούς.
β) χωρίς να δώσετε προσοχή, συνεχίστε προσεκτικά την κίνηση.
γ) ζητήστε συγγνώμη από τον σύντροφό σας, παραμερίστε και διορθώστε.
24. Πώς να συμπεριφερθείτε αν συναντήσετε έναν καλό φίλο σε έναν γεμάτο δρόμο;
α) να πας σε μια καφετερια να μιλησεις εκει?
β) παραμερίστε και μιλήστε.
γ) βρείτε ένα πάρκο και καθίστε για μια συζήτηση σε ένα παγκάκι.
25. Είναι δυνατόν να αγγίξετε τον συνομιλητή σας κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, να τον χτυπήσετε παλαμάκια στον ώμο ή στο γόνατο;
α) είναι απρεπές, ειδικά αν ο συνομιλητής είναι άγνωστο άτομο.
β) είναι δυνατό, αφού με αυτό εκφράζεις μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στον συνομιλητή σου.
γ) είναι δυνατή μόνο ως απάντηση σε παρόμοιες χειρονομίες από τον συνομιλητή σας.
26. Φτερνίστηκες και όσοι ήταν κοντά ευχήθηκαν: «Να είσαι υγιής!» Τι πρέπει να κάνω;
α) προσποιούνται ότι δεν άκουσαν·
β) ευχαριστώ·
γ) ζητήστε συγγνώμη.
27. Σε ποια απόσταση πρέπει να βρίσκονται οι συνομιλητές;
α) όσο πιο μακριά τόσο καλύτερα - αλλά όχι πιο μακριά από την απόσταση που απαιτεί φωνές.
β) όσο πιο κοντά, τόσο το καλύτερο. αν ακούς την αναπνοή του άλλου, θα μπορείς να τον καταλάβεις καλύτερα.
γ) η βέλτιστη απόσταση είναι περίπου μισό μέτρο, αυτή είναι η απόσταση που σας επιτρέπει να μιλάτε ήρεμα και φυσικά.
28. Ποια πλευρά πρέπει να κρατάτε όταν περπατάτε σε δρόμο ή διάδρομο;
α) αριστερά?
ΛΑΜΠΡΌΣ;
γ) μέση.
29. Είναι δυνατόν να φάτε έξω;
α) είναι αδύνατο·
β) μπορείς, αν το θέλεις πραγματικά.
γ) είναι δυνατό αν είναι κάτι ιδιαίτερο (καραμέλα, παγωτό, τσουρέκι κ.λπ.).
30. Υπάρχει συντριβή στην πόρτα της τάξης. Παιδιά μιας τάξης μπαίνουν, παιδιά μιας άλλης φεύγουν. Ποιος πρέπει να υποχωρήσει;
α) όσοι μπαίνουν·
β) αυτοί που βγαίνουν?
γ) όσοι εισέρχονται και βγαίνουν κινούνται προσεκτικά ο ένας προς τον άλλο.
31. Τι πρέπει να κάνετε αν χρειαστεί να πείτε κάτι από μεγάλη απόσταση - απέναντι από το διάδρομο, απέναντι;
α) φωνάξτε πιο δυνατά.
β) μην φωνάζεις, αλλά δείχνεις με χειρονομίες.
γ) έλα πιο κοντά και πες.
32. Από ποια πλευρά πρέπει να αποφεύγετε τους πεζούς που έρχονται από την αντίθετη πλευρά;
α) δεν πειράζει, το κύριο πράγμα είναι να μην ενοχλείτε τους περαστικούς.
β) στα δεξιά?
γ) από αριστερά.

Παιχνίδι 2. «Μακριά».
1. Αν έρθεις να επισκεφτείς κάποιον και σε προσκαλέσει σε δείπνο ή σε κέρασε κάτι, πρέπει να αρνηθείς ή να αποδεχτείς την πρόσκληση;
α) Φυσικά, αρνηθείτε.
β) αποδέχονται άνευ όρων την πρόσκληση·
γ) αποδεχτείτε την πρόσκληση, αλλά στη συνέχεια φύγετε σύντομα, χωρίς να επιβαρύνετε τους οικοδεσπότες με πολύωρη διαμονή.
2. Είναι της μόδας να έρχεσαι επίσκεψη με άτομο εντελώς άγνωστο στους οικοδεσπότες;
α) είναι δυνατό αν μόλις τον συναντήσατε στο δρόμο.
β) είναι δυνατό ζητώντας πρώτα την άδεια των ιδιοκτητών·
γ) δεν μπορείς - είναι αγενές.
3. Είναι οι διακοπές σας. Είναι δυνατόν να υποδεχτείς τους επισκέπτες με παντόφλες;
α) φυσικά και μπορείτε, τονίζει την άνεση και τη ζεστασιά ενός οικιακού περιβάλλοντος.
β) πρέπει να φοράτε τα πιο κομψά παπούτσια που προορίζονται για ειδικές περιστάσεις.
γ) σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατόν? πρέπει να βγάλετε τις παντόφλες σας και να φορέσετε τα παπούτσια σας.
4. Είναι οι διακοπές σου. Πρέπει να προσφερθούν στους προσκεκλημένους παντόφλες;
α) Φυσικά, θα είναι ευχαριστημένοι με την ανησυχία σας.
β) οι παντόφλες προσφέρονται μόνο εάν έχετε πολλά ζευγάρια καινούργιες παντόφλες σε απόθεμα για αυτόν τον σκοπό.
γ) δεν χρειάζεται να προσφέρετε παντόφλες. Οι επισκέπτες πρέπει να φροντίζουν μόνοι τους τα παπούτσια τους.
5. Είναι δυνατόν να μιλάμε στο τηλέφωνο όταν έρχονται καλεσμένοι;
Μπορώ; ενημερώστε τους πόσους φίλους έχετε και τι αναντικατάστατο άτομο είστε.
β) είναι αδύνατο? Ζητήστε συγγνώμη και ζητήστε να σας καλέσουμε κάποια άλλη στιγμή.
γ) είναι δυνατό? προς το τέλος της βραδιάς, όταν είστε αρκετά κουρασμένοι από τους καλεσμένους και δεν υπάρχει άλλος τρόπος να τους ενημερώσετε ότι τους έχετε βαρεθεί.
6. Πρέπει η τηλεόραση να είναι ανοιχτή όταν δέχεται καλεσμένους;
α) ναι, ειδικά αν η τηλεόραση είναι μάρκας κύρους.
β) όχι, η τηλεόραση δεν μπορεί να ενεργοποιηθεί εάν υπάρχουν επισκέπτες στο σπίτι.
γ) μπορείτε να ανοίξετε την τηλεόραση εάν υπάρχει ένα πρόγραμμα που ενδιαφέρει την πλειοψηφία των καλεσμένων.
7. Πόσο καιρό πρέπει να περιμένουν οι καθυστερημένοι επισκέπτες;
α) όσο θα αντέξουν οι καλεσμένοι που έχουν ήδη φτάσει.
β) 15 λεπτά.
γ) δεν πρέπει να περιμένετε καθόλου, οι επισκέπτες δεν πρέπει να αργήσουν.
8. Αργήσατε, και οι καλεσμένοι κάθονται ήδη στο τραπέζι. Πώς να συμπεριφερθείτε σε αυτή την περίπτωση;
α) πρέπει να περιηγηθείτε σε όλους τους καλεσμένους και να πείτε γεια σε όλους.
β) καθίστε στη θέση που σας έχει οριστεί, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.
γ) πείτε γεια στους ιδιοκτήτες και ζητήστε συγγνώμη για την καθυστέρηση.
9. Ο καλεσμένος σας έσπασε κατά λάθος ένα φλιτζάνι. Πώς να προχωρήσω;
α) χαίρεστε - "Τα πιάτα χτυπούν για ευτυχία"
β) αφαιρέστε τα θραύσματα και αντικαταστήστε το κύπελλο χωρίς σχόλια.
γ) προσποιηθείτε ότι δεν προσέξατε τίποτα.
10. Εάν οι καλεσμένοι έφεραν τούρτα ή γλυκά, είναι απαραίτητο να τα κεράσουμε στους καλεσμένους;
α) προαιρετικά, εάν το κέικ και τα γλυκά έχουν ήδη προετοιμαστεί για επιδόρπιο·
β) αναγκαστικά, από ευγένεια.
11. Τι να κάνετε αν χρειαστεί να φύγετε νωρίς από τους καλεσμένους σας;
α) προετοιμάστε όλους τους επισκέπτες για την αναχώρησή σας εκ των προτέρων·
β) ζητήστε από τους οικοδεσπότες να εξηγήσουν την κατάστασή σας σε όλους τους επισκέπτες.
γ) φύγετε απαρατήρητοι, αποχαιρετώντας τους ιδιοκτήτες.

Εργασία για το σπίτι
Ομαδική εργασία: σκεφτείτε μέσα από σκετς με θέμα "Εθιμοτυπία για κάθε μέρα" (1η ομάδα - "Σε δημόσιο χώρο",
2η ομάδα - "Στο θέατρο"
3η ομάδα - "Στη μεταφορά",
4η ομάδα - "Στο σπίτι"
5η ομάδα - "Γενέθλια φίλου"
6η ομάδα - "Γνωριμία"). Είναι επιθυμητό κάθε σκηνή να έχει και θετικό και αρνητικό χαρακτήρα.

Εφαρμογή της γνώσης
Κυκλοφορία της εφημερίδας τοίχου "Αχ, εθιμοτυπία, εθιμοτυπία, εθιμοτυπία!.."
Συμμετοχή στην Ημέρα Εθιμοτυπίας.

συμπέρασμα

Δεδομένου ότι τα στηρίγματα όλων των ιδεολογικών δομών εξαφανίστηκαν στο σχολείο, καθώς εξαφανίστηκε το σύστημα της πρωτοποριακής και κομσομόλ εργασίας, έχει δημιουργηθεί ένα κενό στο σχολείο, το οποίο τώρα δεν μπορεί να καλυφθεί πλήρως. Σήμερα τα σχολεία είναι ένα είδος εκπαιδευτικών κέντρων όπου ένα παιδί έρχεται να σπουδάσει φυσική, χημεία, βιολογία... και φεύγει. Το σχολείο έπαψε να είναι εκπαιδευτικό ίδρυμα. Επομένως, είναι απαραίτητο να φέρουμε την τέχνη στο σχολείο - σε διαφορετικές αναλογίες, τύπους και μορφές. Ολόκληρη η ιδεολογία της σχολικής εργασίας, συμπεριλαμβανομένου του επαγγελματικού προσανατολισμού, θα πρέπει να βασίζεται κυρίως στον πολιτισμό, τις παραδόσεις, την αισθητική αγωγή και την καλλιτεχνική ανάπτυξη. Πού, αν όχι στο σχολείο, μπορεί να διδαχθεί αυτή η κουλτούρα σε όλους;

"Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο" - παραθέτουμε με ελπίδα από τον Ντοστογιέφσκι. Και κάποιοι - με τη συνηθισμένη εξαρτημένη σημείωση: υπάρχει κάποιος που θα κατηγορήσει τη φροντίδα - η ομορφιά θα μας σώσει και θα μας τραβήξει έξω από τον βάλτο στον οποίο καθόμαστε λόγω της τεμπελιάς και του αζήτητου πνεύματός μας. Αλλά και η ομορφιά χρειάζεται βοήθεια! Μόνο η δράση θα σώσει έναν άνθρωπο και μια χώρα.

Το σχολείο χρειάζεται ψυχολόγο. Από τη μια πλευρά, ένας σχολικός ψυχολόγος είναι στενός ειδικός: είναι παιδοψυχολόγος. Από την άλλη πλευρά, είναι ειδικός ευρέος προφίλ: επίσης κοινωνικός ψυχολόγος, κοινωνιολόγος, ειδικός στην επιστημονική οργάνωση της εργασίας μαθητών και δασκάλων και στον επαγγελματικό προσανατολισμό. Ο επαγγελματικός προσανατολισμός μετατρέπεται πλέον σε ανεξάρτητο επάγγελμα και θα έρθει η στιγμή που τόσο ένας ψυχολόγος όσο και ένας σύμβουλος επαγγελματικού προσανατολισμού θα συνεργαστούν. Κατά την προετοιμασία των μεταρρυθμίσεων στην παιδαγωγική, δεν δόθηκε η δέουσα προσοχή στο πρόβλημα της κατάρτισης των εκπαιδευτικών. Πρέπει να τονιστεί ότι χωρίς αποφασιστικές αλλαγές ως προς αυτό, η κρατική επίλυση των προβλημάτων αισθητικής αγωγής και καλλιτεχνικής αγωγής των μαθητών είναι απολύτως αδύνατη. Μια ριζική αλλαγή στην αισθητική συνείδηση ​​και το επαγγελματικό επίπεδο των δασκάλων είναι η μόνη μόνιμη ευκαιρία να ξεπεράσουμε τον φαύλο κύκλο όταν μια αισθητικά μη ανεπτυγμένη γενιά «εκπαιδεύει» άλλες.

Βιβλιογραφία

1. Ακαδημία Πολιτικών Επιστημών Επίδομα Καθηγητή / Σύνθ. , – D.: Stalker, 1997.

2. Maslyuni N. Παρακαλώ ελάτε στο τραπέζι. Ρίγα, 1985.

3. Κουλτούρα προσωπικότητας Μπαχινίν. M. Politizdat 1986.

4. Bondarevsky V., Formation ηθική συνείδησημαθητές γυμνασίου. Μ., Εκπαίδευση, 1978.

5. Borev Yu., Αισθητικός. M., Politizdat, 1988.

6. Ο Vorobyov του μέλλοντος ξεκινά σήμερα. Μ., Εκπαίδευση, 1991.

7. Guseinov A. Ο χρυσός κανόνας της ηθικής. Μ., Young Guard, 1979.

8. Ντέιλ Κάρνεγκι. Ο δρόμος προς την ευτυχία. Εργοστάσιο Βιβλίων Κιέβου 1991.

9. Ενότητα κατάρτισης και εκπαίδευσης στη διαδικασία προετοιμασίας των νέων για εργασία. Εκδ. Μ., 1972.

10. Αισθητική κουλτούρα του ατόμου. Σχολείο K. Vishcha, 1988.

11. Kuznetsova, ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός μικρού μαθητή. Μ., Εκπαίδευση, 1988.

12. Ο Προσουλένκο και η πόλη. Ντόνετσκ "Donbass", 1990.

13. Συνεργάτες της δημιουργικότητας. Μ., Παιδαγωγική, 1981.

14. Uledov ζωή της κοινωνίας. Μ. Εκπαίδευση, 1986.

15. Σχετικά με το ηθικό στοιχείο στην εκπαίδευση. Μ. Εκπαίδευση, 1978.

16. Αισθητική. Λεξικό. M. Politizdat, 1989.

Οι κανόνες και οι νόρμες της πολιτισμικής συμπεριφοράς ξεκινούν πολύ πριν δύο άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να συναντηθούν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα άτομα που έρχονται σε επικοινωνία παραμένουν άγνωστα μεταξύ τους. Αυτό όμως δεν τους εμποδίζει να είναι ευγενικοί και διακριτικοί.

Οι βασικοί κανόνες και τα πρότυπα μιας κουλτούρας συμπεριφοράς ενσταλάζονται σε ένα άτομο από την παιδική ηλικία.

Ωστόσο, εάν για κάποιο λόγο δεν σας έχουν ενσταλάξει ή έχετε ξεχάσει μερικά από αυτά, ακολουθήστε την απλοποιημένη και βασική εκδοχή του πώς να γίνετε καλλιεργημένος άνθρωπος:

Το βάδισμα πρέπει να είναι σίγουρο και ομαλό. Πρέπει να κάθεστε ίσια, χωρίς να ακουμπάτε σε τίποτα, χωρίς να λικνίζεστε στην καρέκλα ή να απλώνετε τα πόδια σας διάπλατα. Είναι απαραίτητο να σηκωθείτε χωρίς περιττό θόρυβο και κινήσεις του σώματος.

Η θέση των χεριών είναι πρόβλημα για πολλούς ανθρώπους. Είναι καλύτερα να διατηρείτε τα δάχτυλά σας ήρεμα και οι πιθανές χειρονομίες πρέπει να είναι καθαρές και ομαλές. Είναι αυστηρά απαράδεκτο να κρατάτε τα χέρια σας στο στομάχι ή στις τσέπες σας.

Η έκφραση του προσώπου πρέπει να είναι φυσική και φιλική, χωρίς μορφασμούς ή γελοίες.

Το γέλιο δεν πρέπει να είναι προσβλητικό ή να επιδιώκει την προσοχή. Θα πρέπει να φτερνίζεστε και να βήχετε μόνο μέσα σε ένα μαντήλι και κατά προτίμηση μακριά από τον συνομιλητή σας. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με την εθιμοτυπία, η φράση «Να είσαι υγιής» που υιοθετήθηκε στη χώρα μας δεν πρέπει να λέγεται στον συνομιλητή. Αυτό θα μπορούσε να τον φέρει σε δύσκολη θέση. Επίσης δεν πρέπει να χασμουριέσαι μπροστά σε κόσμο.

Όταν επισκέπτεστε διάφορες εγκαταστάσεις με αμφιθέατρα, πρέπει να πάτε στη θέση σας με θέα τους καθισμένους θεατές. Η γυναίκα κάθεται πρώτα και μετά ο άντρας που τη συνοδεύει.

Παρά το γεγονός ότι ένας άνδρας πρέπει να αφήσει μια γυναίκα να περάσει, η εξαίρεση σε αυτήν την περίπτωση είναι η μεταφορά, οι σκάλες ή οι άγνωστοι χώροι. Σε αυτή την περίπτωση, ο άντρας πηγαίνει πρώτος, προσφέροντας το χέρι του στη γυναίκα.

Σύμφωνα με την πολιτισμική συμπεριφορά, μια γυναίκα πρέπει να βρίσκεται πάντα στα δεξιά ενός άνδρα και ένας άντρας στα αριστερά μιας γυναίκας.

Όταν βρίσκεστε στο δρόμο, δεν συνιστάται να περπατάτε ενάντια στη γενική κίνηση και να αγγίζετε με τα χέρια σας άτομα που περνούν. Επίσης πέρα ​​από τα όρια της ευπρέπειας είναι το κάπνισμα στο δρόμο, το ποτό και τα σχόλια για τα ρούχα και την εμφάνιση των περαστικών.

Δεν συνιστάται η είσοδος στα μέσα μαζικής μεταφοράς με φαγητό και ποτό. Επίσης, δεν πρέπει να καταλαμβάνετε θέσεις με τσάντες και καλό είναι να υποχωρείτε ελεύθερο μέροςηλικιωμένους και μητέρες με παιδιά.

Αυτοί οι απλοί κανόνες όχι μόνο θα διευκολύνουν τις σχέσεις με τους ανθρώπους, αλλά θα σας βοηθήσουν να γίνετε πολιτισμένος άνθρωπος απέναντι στους γύρω σας, κάτι που είναι πολύ σπάνιο σήμερα.

Κουλτούρα συμπεριφοράς- ένα σύνολο μορφών καθημερινής ανθρώπινης συμπεριφοράς (στην εργασία, στην καθημερινή ζωή, στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους), στις οποίες οι ηθικές και αισθητικές αξίες βρίσκουν εξωτερική έκφραση κανόνεςαυτή η συμπεριφορά. Εάν οι ηθικοί κανόνες καθορίζουν το περιεχόμενο των πράξεων και ορίζουν τι ακριβώς πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι, τότε οι ηθικοί κανόνες αποκαλύπτουν πόσο συγκεκριμένα εφαρμόζονται οι απαιτήσεις της ηθικής στη συμπεριφορά, ποια είναι η εξωτερική εμφάνιση της συμπεριφοράς ενός ατόμου και σε ποιο βαθμό αυτοί οι κανόνες έχουν συγχωνευθεί οργανικά , φυσικά και φυσικά με το δικό του τρόπος ζωής, έχουν γίνει κανόνες της καθημερινότητας.

Για παράδειγμα, η απαίτηση σεβασμού προς τους ανθρώπους σε σχέση με την καθημερινή συμπεριφορά εκφράζεται με τη μορφή κανόνων ευγένειας, λεπτότητας, διακριτικότητας, ευγένειας, ικανότητας φροντίδας του χρόνου των άλλων ανθρώπων κ.λπ. Πίστη στις υποχρεώσεις του Κ. σ. σημαίνει ακρίβεια στην εκπλήρωση των υποσχέσεων και στην επιστροφή όσων έχουν δανειστεί, επικαιρότητα και ακρίβεια στην εφαρμογή των συμφωνιών κ.λπ.

Σε γενικές γραμμές, η έννοια της ανταγωνιστικότητας περιλαμβάνει όλους τους τομείς εξωτερικά και εσωτερική κουλτούραπρόσωπο: εθιμοτυπία, κανόνες αντιμετώπισης ανθρώπων και συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους. καθημερινή κουλτούρα, συμπεριλαμβανομένης της φύσης των προσωπικών αναγκών και ενδιαφερόντων, των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων εκτός εργασίας ( Καθημερινή ηθική), οργάνωση προσωπικού χρόνου, υγιεινή, αισθητικές προτιμήσεις στην επιλογή καταναλωτικών αγαθών (ικανότητα ντυσίματος, διακόσμησης σπιτιού). αισθητικές ιδιότητες εγγενής στον άνθρωποεκφράσεις προσώπου και παντομίμες, εκφράσεις προσώπου και κινήσεις σώματος (χάρις).

Αναδεικνύουν ιδιαίτερα την κουλτούρα του λόγου, την ικανότητα να εκφράζει κανείς σωστά, καθαρά και όμορφα τις σκέψεις του χωρίς να καταφεύγει σε χυδαίες εκφράσεις. Κατά μια έννοια, η εργασιακή κουλτούρα, η ικανότητα σωστής οργάνωσης ώρα εργασίαςκαι τοποθετήστε, βρείτε κατάλληλες τεχνικές και λειτουργίες για να επιτύχετε τα πιο ευεργετικά αποτελέσματα και να αποκτήσετε Υψηλή ποιότηταβιομηχανικά προιόντα. Στο μαρξιστικό ηθική και παιδαγωγικήΟ Κ. σ. θεωρείται ως οργανική ενότητα ηθική και αισθητικήστην πνευματική και εξωτερική εμφάνιση ενός ανθρώπου.

Οι προσπάθειες αντιπαραβολής αυτών των δύο εννοιών αποτελούν κατάλοιπο ιδεών που συνδέονται με την ταξική κοινωνία, όπου τρόποςΗ συμπεριφορά, το ντύσιμο και η κατοχή εκλεπτυσμένης αισθητικής γεύσης χρησίμευαν ως εξωτερικό σημάδι ότι ανήκει στον «υψηλότερο κύκλο», ενώ ταυτόχρονα η εξωτερική κουλτούρα συχνά δεν αντιστοιχούσε στην εσωτερική εμφάνιση ενός ατόμου. Η ευγένεια και γενικά η τήρηση μιας ορισμένης εθιμοτυπίας σε μια κοινωνία που βασίζεται στις αρχές του εγωισμού συχνά έκρυβε αμοιβαία αδιαφορία και αποξένωση, μια αδιάφορη ή και περιφρονητική και εχθρική στάση απέναντι στους ανθρώπους.

Ως εκ τούτου, εθιμοτυπία, λαμβάνοντας υπόψη η φύση μιας καθαρά εξωτερικής τελετουργίας δεν βασιζόταν σε μια πραγματικά ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους. Μια τέτοια επίσημη κατανόηση του σοσιαλισμού είναι εντελώς ξένη προς τη σοσιαλιστική κοινωνία, στην οποία θεωρείται ως μια γενικά αποδεκτή μορφή εξωτερικής έκφρασης της αληθινής ανθρωπότητας. Εδώ, η πολιτιστική κληρονομιά αυτού ή του άλλου ατόμου χαρακτηρίζει ως ένα βαθμό την πνευματική, ηθική και αισθητική του εμφάνιση, δείχνει πόσο βαθιά και οργανικά έχει αφομοιώσει την πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, καθιστώντας την δική του ιδιοκτησία.

Εθιμοτυπία (από γαλλική γλώσσα εθιμοτυπία)σημαίνει μια καθιερωμένη τάξη συμπεριφοράς κάπου. Αυτός είναι ο πιο γενικός ορισμός της εθιμοτυπίας.

Η κουλτούρα συμπεριφοράς είναι οι ενέργειες και οι μορφές επικοινωνίας των ανθρώπων που βασίζονται στην ηθική, το αισθητικό γούστο και την τήρηση ορισμένων κανόνων και κανόνων. Μια αληθινή κουλτούρα συμπεριφοράς είναι η οργανική ενότητα της εσωτερικής και εξωτερικής κουλτούρας ενός ατόμου, η ικανότητα να βρει τη σωστή γραμμή συμπεριφοράς ακόμη και σε μια μη τυπική, και μερικές φορές ακόμη και σε μια ακραία κατάσταση.

Δεοντολογία επιχείρησης — η πιο σημαντική πτυχή της ηθικής της επαγγελματικής συμπεριφοράς ενός επιχειρηματία, επιχειρηματία. Το να το ξέρεις είναι απαραίτητο επαγγελματική ποιότητα, που πρέπει να αποκτάται και να βελτιώνεται συνεχώς. Σχεδόν το 70% των προσφορών για επιχειρηματίες δεν πραγματοποιήθηκαν λόγω του γεγονότος ότι Ρώσοι επιχειρηματίεςΔεν γνωρίζουν τους κανόνες της επαγγελματικής επικοινωνίας και δεν έχουν κουλτούρα συμπεριφοράς. Ο αριθμός αυτός επιβεβαιώνεται από τη διεθνή εμπειρία. Έτσι, το 1936, ο Dale Carnegie έγραψε: «Η επιτυχία αυτού ή εκείνου του ατόμου στο δικό του χρηματοοικονομικές υποθέσειςΤο 15% εξαρτάται από τις επαγγελματικές του γνώσεις και το 85% από την ικανότητά του να επικοινωνεί με τους ανθρώπους.» .

Αρκετές καριέρες καταρρέουν και χάνονται χρήματα λόγω ακατάλληλης συμπεριφοράς ή κακών τρόπων. Γνωρίζοντας αυτό, οι Ιάπωνες ξοδεύουν εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια το χρόνο για να διδάξουν καλούς τρόπους και συμβουλές σχετικά με την εθιμοτυπία και την κουλτούρα συμπεριφοράς. Γνωρίζουν καλά ότι η επιτυχία κάθε εταιρείας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα των εργαζομένων της, από την ικανότητά τους να συνεργάζονται για την επίτευξη ενός κοινού στόχου.

Τονίζουμε ότι η τήρηση της επιχειρηματικής δεοντολογίας και η ικανότητα πολιτιστικής συμπεριφοράς είναι ιδιαίτερα σημαντικές όταν εργάζεστε με εκπροσώπους ξένων εταιρειών, όταν ταξιδεύετε στο εξωτερικό για να ολοκληρώσετε συναλλαγές. Πολλοί «νέοι Ρώσοι» έχουν αξιοσημείωτο κακό γούστο στα ρούχα, τα κοσμήματα και τη συμπεριφορά. Οι ξένοι επιχειρηματίες που σέβονται τον εαυτό τους και την τιμή της εταιρείας τους συχνά σταματούν όλες τις διαπραγματεύσεις μετά την πρώτη συνάντηση. Η συμπεριφορά τέτοιων «νέων Ρώσων» μπορεί να εκτιμηθεί με λόγια από το διάσημο παραμύθι του A.S. Ο Πούσκιν για τη γριά που «Δεν μπορεί ούτε να πατήσει ούτε να μιλήσει».

Για να αποφύγετε να μπείτε σε μια δύσκολη κατάσταση, πρέπει να γνωρίζετε τους κανόνες καλούς τρόπους. Τα παλιά χρόνια διδάσκονταν «δυνατά» από τον Μέγα Πέτρο. Το 1709, εξέδωσε ένα διάταγμα σύμφωνα με το οποίο όποιος συμπεριφερόταν «παραβιάζοντας την εθιμοτυπία» υπόκειτο σε τιμωρία. Ίσως είναι απαραίτητο να επιβληθεί τιμωρία για εκείνους τους εγχώριους επιχειρηματίες που εκθέτουν όχι μόνο τους εαυτούς τους σε γελοιοποίηση, αλλά ρίχνουν και σκιά στη ρωσική επιχειρηματικότητα.

Έτσι, η γνώση της επιχειρηματικής εθιμοτυπίας και η ικανότητα πολιτιστικής συμπεριφοράς αποτελούν τη βάση της επιχειρηματικής επιτυχίας.

Εθιμοτυπία- ιστορικό φαινόμενο. Οι κανόνες συμπεριφοράς των ανθρώπων άλλαξαν με τις αλλαγές στις συνθήκες ζωής της κοινωνίας και στο συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον. Η εθιμοτυπία προέκυψε κατά τη γέννηση των απόλυτων μοναρχιών. Η τήρηση ορισμένων κανόνων συμπεριφοράς και τελετουργίας ήταν απαραίτητη για την εξύψωση της βασιλείας: αυτοκράτορες, βασιλιάδες, τσάροι, πρίγκιπες, πρίγκιπες, δούκες κ.λπ., για να εδραιωθεί η ιεραρχία μέσα στην ίδια την ταξική κοινωνία. Όχι μόνο η καριέρα ενός ατόμου, αλλά και η ζωή ενός ατόμου συχνά εξαρτιόταν από τη γνώση της εθιμοτυπίας και τη συμμόρφωση με τους κανόνες της. Αυτό συνέβαινε στην Αρχαία Αίγυπτο, την Κίνα, τη Ρώμη και τη Χρυσή Ορδή. Η παραβίαση της εθιμοτυπίας οδήγησε σε εχθρότητα μεταξύ φυλών, λαών, ακόμη και πολέμους.

Η διαδικασία αμοιβαίου εμπλουτισμού των κανόνων συμπεριφοράς κατέστησε δυνατή την ανάπτυξη αμοιβαία αποδεκτής εθιμοτυπίας, αναγνωρισμένης στα κύρια χαρακτηριστικά της και κατοχυρωμένης στα ήθη και έθιμα. Η εθιμοτυπία άρχισε να ορίζει πρότυπα συμπεριφοράς στη δουλειά, στο δρόμο, σε πάρτι, σε επαγγελματικές και διπλωματικές δεξιώσεις, στο θέατρο, στο δημόσια συγκοινωνίακαι τα λοιπά.

Κανόνες εθιμοτυπίας, ντυμένοι με συγκεκριμένες μορφές συμπεριφοράς, δείχνουν την ενότητα των δύο πλευρών του: ηθική και ηθικήΚαι αισθητικός. Η πρώτη πλευρά είναι έκφραση ενός ηθικού κανόνα: στοχαστική φροντίδα, σεβασμός, προστασία κ.λπ. Η δεύτερη πλευρά - αισθητική - μαρτυρεί την ομορφιά και τη χάρη των μορφών συμπεριφοράς.

Εκτός όμως από τους κανόνες πολιτιστικής συμπεριφοράς, υπάρχει και επαγγελματική εθιμοτυπία . Πάντα υπήρχαν και θα παραμείνουν σχέσεις στη ζωή που παρέχουν την υψηλότερη αποτελεσματικότητα στην εκτέλεση επαγγελματικών λειτουργιών. Οι συμμετέχοντες σε οποιαδήποτε αλληλεπίδραση προσπαθούν πάντα να διατηρήσουν τις βέλτιστες μορφές αυτής της αλληλεπίδρασης και κανόνες συμπεριφοράς.

Για παράδειγμα, σε έναν οργανισμό, ένας νεοφερμένος θα πρέπει να τηρεί αυστηρά τους αποδεδειγμένους και αποδεδειγμένους κανόνες επιχειρηματικής επικοινωνίας, καθώς διευκολύνουν την εκτέλεση επαγγελματικών λειτουργιών και συμβάλλουν στην επίτευξη των στόχων τους. Σε αυτή ή την άλλη ομάδα, ομάδα εργαζομένων, εργαζομένων, επιχειρηματιών, αναπτύσσονται ορισμένες παραδόσεις, που με τον καιρό αποκτούν τη δύναμη των ηθικών αρχών και αποτελούν την εθιμοτυπία αυτής της ομάδας, της κοινότητας.

Η εθιμοτυπία των επιχειρηματικών σχέσεων ορίζεται, ειδικότερα, ως ένα σύνολο κανόνων δεοντολογίας στην επιχείρηση, που αντιπροσωπεύει την εξωτερική πλευρά της επιχειρηματικής επικοινωνίας.

Δεοντολογία επιχείρησης — το αποτέλεσμα μιας μακράς επιλογής κανόνων και μορφών της καταλληλότερης συμπεριφοράς που συνέβαλαν στην επιτυχία επιχειρηματικές σχέσεις. Η επιχειρηματική εθιμοτυπία περιλαμβάνει την αυστηρή τήρηση των κανόνων μιας κουλτούρας συμπεριφοράς, η οποία προϋποθέτει, πρώτα απ 'όλα, βαθύ σεβασμό προς το ανθρώπινο πρόσωπο. Αυτός ο ειλικρινής σεβασμός θα πρέπει να γίνει αναπόσπαστο μέρος της φύσης ενός ηγέτη ή επιχειρηματία. Πρέπει να μάθει να πιστεύει στην ακεραιότητα των ανθρώπων. Είναι αδύνατο να εντοπίσεις έστω και ένα σημάδι στην πρώτη συνάντηση που υποψιάζεσαι ότι ο συνομιλητής σου μπορεί να σε εξαπατήσει. Η συμπεριφορά πρέπει να βασίζεται σε ηθική αξιολόγηση: επιχειρηματικός εταίρος - καλός άνθρωπος! Εκτός βέβαια αν έχει αποδείξει το αντίθετο με τις πράξεις του.

Κουλτούρα συμπεριφοράς σε εργασιακή επικοινωνίααδιανόητο χωρίς την τήρηση των κανόνων προφορικός (λεκτική ομιλία) εθιμοτυπία , συνδέεται με μορφές και τρόπους λόγου, λεξιλόγιο, δηλ. με τα πάντα στυλ ομιλίας, αποδεκτή στην επικοινωνία μεταξύ αυτού του κύκλου επιχειρηματιών. Υπάρχουν ιστορικά ανεπτυγμένα στερεότυπα επικοινωνίας λόγου. Παλαιότερα χρησιμοποιήθηκαν από Ρώσους εμπόρους και επιχειρηματίες και τώρα χρησιμοποιούνται από καλλιεργημένους Ρώσους και ξένους επιχειρηματίες. Αυτές είναι οι λέξεις: «κυρίες», «κύριοι», «κύριοι» και «κυρίες», «αγαπητοί συνάδελφοι».

Σε μια επαγγελματική συζήτηση είναι απαραίτητο μπορεί να δώσει μια απάντηση για οποιαδήποτε απορία. Ακόμη και με τις πιο απλές ερωτήσεις, που γίνονται πολλές φορές κάθε μέρα, «Πώς είσαι;», είναι πάντα απαραίτητο να θυμάστε την αίσθηση του μέτρου. Το να μην απαντάς είναι αγενές. Το να μουρμουρίζεις «καλά» και να περνάς μπροστά είναι επίσης αγενές, αν όχι αγενές. το να επιδίδεται σε μακροχρόνιες συζητήσεις για τις υποθέσεις του είναι να θεωρείται βαρετό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η επιχειρηματική εθιμοτυπία ορίζει να απαντάτε κάτι σαν το εξής: Ευχαριστώ, είναι εντάξει», « Ευχαριστώ, προς το παρόν είναι αμαρτία να παραπονιόμαστε", και με τη σειρά του ρωτήστε: " Ελπίζω να πάνε όλα καλά και για σένα;" Τέτοιες απαντήσεις είναι ουδέτερες, καθησυχάζουν τους πάντες, ακολουθούν τους κανόνες που έχουν καθιερωθεί στη Ρωσία: «Μην το μπερδεύετε όταν τα πράγματα πάνε καλά».

Στη λεκτική (λεκτική, ομιλία) επικοινωνία, η επιχειρηματική εθιμοτυπία περιλαμβάνει τη χρήση διαφόρων ψυχολογικών τεχνικών. Ενας από αυτούς - "φόρμουλα χαϊδεύματος"Αυτές είναι φράσεις τύπος: «Καλή τύχη σε εσάς!», «Σας εύχομαι επιτυχία», διάσημες φράσεις: “Για ένα μεγάλο πλοίο, ένα μεγάλο ταξίδι”.

Η εθιμοτυπία και η διακριτικότητα ενός επιχειρηματία εκδηλώνονται σε κάθε βήμα - κατά τη διάρκεια μιας φευγαλέας συνομιλίας με έναν υφιστάμενο, συνάδελφο, σε μια συνάντηση παραγωγής κ.λπ. Δυστυχώς, μερικές φορές οι υπάλληλοι κάνουν κατάχρηση της μορφής του να απευθύνονται σε «εσένα». Απευθύνονται «εσείς» σε υφισταμένους που είναι πολύ μεγαλύτεροι από αυτούς σε ηλικία, αλλά λένε «εσείς» σε έναν νεαρό ανώτερο. Με τη μορφή του απευθυνόμενου σε «εσένα», εκδηλώνεται η περιφρόνηση για τον υφιστάμενο.

Η εθιμοτυπία των επίσημων και επιχειρηματικών σχέσεων απαιτεί αυστηρή τήρηση των κανόνων ομιλίας τόσο στη διαπροσωπική επικοινωνία όσο και κατά τη διάρκεια επαγγελματικών συνομιλιών και συναντήσεων. Όταν μιλάτε σε άτομα (ή ακόμα και σε ένα άτομο), διεξάγετε τη συνομιλία χωρίς να διακόπτεστε. Όλα τα θέματα, με εξαίρεση τα επείγοντα, ξαφνικά, μπορούν να περιμένουν.

ΣΕ εθιμοτυπία ομιλίαςοι επιχειρηματίες έχουν μεγάλη σημασία κομπλιμέντα - ευχάριστες λέξεις που εκφράζουν έγκριση, θετική αξιολόγηση των επιχειρηματικών δραστηριοτήτων, τονίζοντας τη γεύση στα ρούχα, την εμφάνιση, την ισορροπία των ενεργειών του συνεργάτη, δηλαδή μια αξιολόγηση της νοημοσύνης του επιχειρηματικού εταίρου.

Η επιχειρηματική εθιμοτυπία απαιτεί αυστηρή τήρηση κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων κανόνες συμπεριφοράς για μια χώρα που είναι επιχειρηματικός εταίρος . Οι κανόνες επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων σχετίζονται με τον τρόπο ζωής, τα εθνικά ήθη και έθιμα. Όλα αυτά είναι αποτέλεσμα αιώνων εμπειρία ζωής, η ζωή των προηγούμενων γενεών ενός συγκεκριμένου λαού, Όποιες κι αν είναι οι παραδόσεις, οι κανόνες συμπεριφοράς, πρέπει να τηρούνται αν, φυσικά, θέλετε να πετύχετε. Η παροιμία «Δεν πας στο μοναστήρι κάποιου άλλου με τους δικούς σου κανόνες» ισχύει ιδιαίτερα εδώ. Συχνά πρέπει να ακολουθείτε όλους τους κανόνες ακόμα κι αν δεν σας αρέσουν. Τα συμφέροντα της επιχείρησης είναι υψηλότερα από τα γούστα και τις προτιμήσεις σας.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για τις ιδιαιτερότητες των κανόνων συμπεριφοράς των επιχειρηματιών σε διάφορες χώρες. Αν, για παράδειγμα, οι Αμερικανοί, τονίζοντας τη στοργή τους, σας χαϊδεύουν στον ώμο με φιλικό τρόπο και δέχονται πρόθυμα την ίδια χειρονομία από εσάς, τότε χτυπώντας έναν Ιάπωνα στον ώμο ή προσπαθώντας να αγκαλιάσετε φιλικά έναν Κινέζο ή Βιετναμέζο, μπορείτε να καταστρέψετε τη συμφωνία σας.

Στη διάρκεια επαγγελματική συνομιλίαΜε τους Ιταλούς, προσπαθήστε να μην δείξετε την απόρριψή σας για τη δυνατή, υπερβολικά κινούμενη ομιλία τους ή την έντονη συζήτηση ακόμη και για ένα ασήμαντο θέμα, και όταν επικοινωνείτε με τους Ιάπωνες, μην εκπλαγείτε από τη χρήση εξαιρετικά ευγενικών στροφών φράσεων. Η υπερβολική ευγένεια απέναντι σε έναν σύντροφο και η «ταπείνωση» του δικού του «εγώ» (για παράδειγμα, «εγώ, ανάξιος, και η ασήμαντη σύζυγός μου, σας προσκαλούμε, τον τιμώμενο και ευγενή, να μας επισκεφτείτε») δεν παρεμβαίνουν, αλλά βοηθούν οι Ιάπωνες να κάνουν καλά τις υποθέσεις τους. Είναι δύσκολο να βρεις άλλον συνεργάτη που θα υπολόγιζε εκ των προτέρων με τόση σχολαστικότητα τις πιο απίστευτες επιλογές για την επερχόμενη συναλλαγή και θα έστηνε τόσες διαφορετικές (οικονομικές, νομικές κ.λπ.) παγίδες στον διαπραγματευτή του, όπως ο Ιάπωνας. Ιαπωνική σούπερ ευγένεια- ένα είδος ναρκωτικού που νανουρίζει την εγρήγορση ενός διαπραγματευτικού εταίρου.

Είναι επίσης σημαντικό να ακολουθείτε ορισμένους κανόνες σχετικά με ρούχαΚαι εμφάνιση . Ένα μοντέρνο κοστούμι είναι εντελώς προαιρετικό. Είναι σημαντικό να είναι σε αξιοπρεπή κατάσταση, να μην κρέμεται σαν τσάντα και το παντελόνι να μην μοιάζει με ένα λιπαρό παλιό ακορντεόν. Η στολή πρέπει να είναι στη θέση της και τη σωστή στιγμή. Εάν οι διαπραγματεύσεις με τους εταίρους έχουν προγραμματιστεί για την ημέρα, ένα ελαφρύ κοστούμι θα κάνει. Το παντελόνι και το σακάκι μπορεί να είναι διαφορετικών χρωμάτων. Αν όμως γίνουν οι διαπραγματεύσεις το βράδυ, το κοστούμι πρέπει να είναι σκούρο, το πουκάμισο πρέπει να είναι φρέσκο ​​και σιδερωμένο, η γραβάτα να μην είναι φανταχτερή και τα παπούτσια να καθαρίζονται. Η κομψότητα ενός επιχειρηματία καθορίζεται από το πουκάμισο, τη γραβάτα και τα παπούτσια του, όχι από τον αριθμό των κοστουμιών που φέρνει μαζί του.

Για να ταξιδέψετε στο εξωτερικό, αρκεί να έχετε τρία σετ ρούχων: σκούρα και ανοιχτόχρωμα κοστούμια, ένα αξιοπρεπές σακάκι και ένα πουλόβερ για περπάτημα. Εάν η διαδρομή του ταξιδιού σας περνάει από τις χώρες της Ανατολής, τότε να θυμάστε ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να φορούν παντελόνια, δεν πρέπει να εμφανίζονται στο δρόμο, σε δημόσιους χώρους χωρίς κάλτσες ή καλσόν (ειδικά σε χώρες που δηλώνουν το Ισλάμ) και οι άνδρες δεν πρέπει να φορούν φωτεινά γραβάτες.

Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό δεν υπάρχουν μικροπράγματα στις επαγγελματικές σχέσεις. Η εθιμοτυπία σημαίνει πολλά για τις επιχειρήσεις. Τα ρούχα και η συμπεριφορά ενός επιχειρηματία ή μάνατζερ είναι η τηλεκάρτα του. Αρχίζουν να διατυπώνουν μια ιδέα για τον επισκέπτη εκ των προτέρων, συλλέγοντας πληροφορίες για αυτόν. Οι πηγές πληροφοριών είναι η συμπεριφορά ενός επιχειρηματία στο δρόμο προς τον τόπο μιας επαγγελματικής συνάντησης, η συμπεριφορά στο ξενοδοχείο και κατά τη διάρκεια της ίδιας της συνάντησης. Θυμηθείτε, είστε περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους παντού που σας μελετούν με διάφορους βαθμούς προκατάληψης.

Συμμόρφωση τους πιο σημαντικούς κανόνεςσυμπεριφορά με αγνώστους- σημάδι της αξιοπρέπειάς σας, των καλών τρόπων, της αυτοπεποίθησής σας. Υπάρχουν ένας αριθμός κανόνες συμπεριφοράς σε διάφοροι τύποιμεταφορά — σε αεροπλάνο, τρένο, αυτοκίνητο. Ένα μακρύ ταξίδι ενθαρρύνει την χαλαρή συζήτηση. Πρέπει να μπορείς να το οδηγήσεις. Πρώτα απ 'όλα, δεν πρέπει να κάνετε κατάχρηση της προσοχής των συνταξιδιωτών σας, να μην προσπαθείτε να αναλάβετε όλες τις πλευρές της συζήτησης όσο το δυνατόν γρηγορότερα και να μην είστε πολύ ομιλητικός: η ομιλία είναι ένδειξη κακού γούστου, το άλλο άκρο είναι απομόνωση.

Η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία - ανατροφή παιδιού. Περνάει από την επιρροή εθνικό πολιτισμό, φορείς του οποίου είναι οι άνθρωποι γύρω από το παιδί. Οι ενήλικες θα ήθελαν να δουν ένα παιδί όπως είναι οι ίδιοι, επομένως η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία αφομοίωσης.

Η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία συνοψίζεται στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού και στην προσαρμογή του στη ζωή σε μια δεδομένη κοινωνία, με αποτέλεσμα το παιδί να κατανοεί την κουλτούρα μέσα στην οποία τοποθετείται και να μαθαίνει να ενεργεί χωρίς να παραβιάζει γενικά αποδεκτούς κανόνες. της συμπεριφοράς.

Όλοι φαίνεται να έχουμε μια καλή ιδέα για την κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία. Τι κρύβεται πίσω από τις λέξεις κουλτούρα συμπεριφοράς; Ωστόσο, είναι χρήσιμο να στραφούμε στον επιστημονικό ορισμό της έννοιας. Εδώ θα μας βοηθήσει το Λεξικό Ηθικής. Η κουλτούρα συμπεριφοράς είναι ένα σύνολο μορφών καθημερινής ανθρώπινης συμπεριφοράς (στην εργασία, στην καθημερινή ζωή, στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους), στις οποίες οι ηθικοί και αισθητικοί κανόνες αυτής της συμπεριφοράς βρίσκουν εξωτερική έκφραση.

Η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία, πώς ακριβώς εφαρμόζονται οι απαιτήσεις της ηθικής στη συμπεριφορά, ποια είναι η εξωτερική εμφάνιση της συμπεριφοράς ενός ατόμου, σε ποιο βαθμό οργανικά, φυσικά και φυσικά αυτά τα πρότυπα ενώθηκαν με τον τρόπο ζωής του και έγιναν κανόνες της καθημερινότητας . Για παράδειγμα, η απαίτηση σεβασμού προς τους ανθρώπους εκφράζεται με τη μορφή κανόνων ευγένειας, λεπτότητας, διακριτικότητας, ευγένειας, ικανότητας φροντίδας του χρόνου των άλλων κ.λπ.

Η κουλτούρα συμπεριφοράς περιλαμβάνει όλους τους τομείς της εξωτερικής και εσωτερικής κουλτούρας ενός ατόμου. Όπως εθιμοτυπία, κανόνες αντιμετώπισης ανθρώπων και συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους. κουλτούρα ζωής, συμπεριλαμβανομένης της φύσης των προσωπικών αναγκών και ενδιαφερόντων, των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων εκτός εργασίας.

Και επίσης, οργάνωση προσωπικού χρόνου, υγιεινή, αισθητικά γούστα στην επιλογή καταναλωτικών αγαθών (δυνατότητα ντυσίματος, διακόσμησης σπιτιού). Και όπως οι αισθητικές ιδιότητες των εκφράσεων του προσώπου και της παντομίμας που είναι εγγενείς στον άνθρωπο, οι εκφράσεις του προσώπου και οι κινήσεις του σώματος (χάρις). Αναδεικνύουν ιδιαίτερα την κουλτούρα του λόγου - την ικανότητα να εκφράζει κανείς σωστά, καθαρά και όμορφα τις σκέψεις του χωρίς να καταφεύγει σε χυδαίες εκφράσεις.

Η κουλτούρα συμπεριφοράς θεωρείται ως μια γενικά αποδεκτή μορφή εξωτερικής έκφρασης της αληθινής ανθρωπότητας. Εδώ, η κουλτούρα συμπεριφοράς ενός ανθρώπου χαρακτηρίζει ως ένα βαθμό την πνευματική, ηθική και αισθητική του εμφάνιση, δείχνει πόσο βαθιά και οργανικά έχει αφομοιώσει την πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, καθιστώντας την δική του ιδιοκτησία.

Αποδεικνύεται ότι η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία είναι ολόκληρο το άτομο, στο σύνολο όχι μόνο εξωτερικών εκδηλώσεων, αλλά και εσωτερικών ιδιοτήτων. Και αυτό σημαίνει ότι ο καθένας μας φέρει ευθύνη για τη δική του κουλτούρα συμπεριφοράς για τους ανθρώπους γύρω μας και ιδιαίτερα για αυτούς που μεγαλώνουν, για αυτούς που παίρνουν τη θέση τους.

Ηθική και κουλτούρα συμπεριφοράς.Ηθική, ηθική, ηθική

Η ηθική είναι ένα από τα παλαιότερα και πιο συναρπαστικά πεδία ανθρώπινη γνώση. Ο όρος «ηθική» προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «ήθος» (ήθος), που σήμαινε τις πράξεις και τις πράξεις ενός ατόμου, που υποτάσσεται στον εαυτό του, έχει ποικίλους βαθμούς τελειότητας και προϋποθέτει την ηθική επιλογή του ατόμου. Αρχικά, στην εποχή του Ομήρου, το ήθος ήταν κατοικία, μόνιμη κατοικία. Ο Αριστοτέλης ερμήνευσε το ήθος ως τις αρετές του ανθρώπινου χαρακτήρα (σε αντίθεση με τις αρετές του νου).

Ως εκ τούτου, το παράγωγο του ήθους είναι το ήθος (ηθικός - που σχετίζεται με τον χαρακτήρα, την ιδιοσυγκρασία) και η ηθική είναι μια επιστήμη που μελετά τις αρετές του ανθρώπινου χαρακτήρα (θάρρος, μέτρο, σοφία, δικαιοσύνη). Μέχρι σήμερα, ο όρος «ήθος» χρησιμοποιείται όταν είναι απαραίτητο να τονιστούν οι παγκόσμιες ανθρώπινες ηθικές αρχές που εκδηλώνονται σε ιστορικές καταστάσεις που απειλούν την ύπαρξη του ίδιου του παγκόσμιου πολιτισμού. Και ταυτόχρονα, από αρχαιοτάτων χρόνων, το ήθος (το ήθος των πρωταρχικών στοιχείων στον Εμπεδοκλή, το ήθος του ανθρώπου στον Ηράκλειτο) εξέφραζε τη σημαντική παρατήρηση ότι τα έθιμα και οι χαρακτήρες των ανθρώπων προκύπτουν στη διαδικασία της κοινής συμβίωσης.

Επαγγελματική ηθική —όρος που χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε:

Συστήματα επαγγελματικών ηθικών προτύπων (για παράδειγμα, «επαγγελματική δεοντολογία ενός δικηγόρου»).

Οδηγίες για ηθική έρευνα σχετικά με λόγους επαγγελματική δραστηριότητα.

Επί του παρόντος, η έννοια του όρου καθορίζεται συνήθως από το πλαίσιο ή προσδιορίζεται συγκεκριμένα.

Η επαγγελματική δεοντολογία είναι ένα σύστημα ηθικών αρχών, κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς για έναν ειδικό, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της επαγγελματικής του δραστηριότητας και τη συγκεκριμένη κατάσταση. Η επαγγελματική δεοντολογία πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της εκπαίδευσης κάθε ειδικού.

Οι γενικές αρχές της επαγγελματικής δεοντολογίας, που βασίζονται σε καθολικά ανθρώπινα ηθικά πρότυπα, προϋποθέτουν:

α) επαγγελματική αλληλεγγύη (μερικές φορές εκφυλίζεται σε κορπορατισμό).

β) ειδική κατανόηση του καθήκοντος και της τιμής·

γ) ειδική μορφή ευθύνης που καθορίζεται από το αντικείμενο και το είδος της δραστηριότητας.

Ιδιαίτερες αρχές πηγάζουν από συγκεκριμένες συνθήκες, περιεχόμενο και ιδιαιτερότητες ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος και εκφράζονται κυρίως σε ηθικούς κώδικες - απαιτήσεις για ειδικούς.

Η επαγγελματική δεοντολογία, κατά κανόνα, αφορά μόνο εκείνους τους τύπους επαγγελματικών δραστηριοτήτων στις οποίες υπάρχουν διάφορα είδη εξάρτησης των ανθρώπων από τις ενέργειες ενός επαγγελματία, δηλαδή οι συνέπειες ή οι διαδικασίες αυτών των ενεργειών έχουν ιδιαίτερο αντίκτυπο στη ζωή και το πεπρωμένο των άλλων ανθρώπων ή της ανθρωπότητας. Από αυτή την άποψη, διακρίνονται παραδοσιακοί τύποι επαγγελματικής δεοντολογίας, όπως η παιδαγωγική, η ιατρική, η νομική, η ηθική των επιστημόνων και σχετικά νέοι, η εμφάνιση ή η πραγματοποίηση των οποίων συνδέεται με τον αυξανόμενο ρόλο του «ανθρώπινου παράγοντα» σε αυτό το είδος δραστηριότητα (μηχανική ηθική) ή την ενίσχυση της επιρροής της στην κοινωνία (δημοσιογραφική ηθική, βιοηθική).

Ο επαγγελματισμός και η στάση εργασίας είναι σημαντικά ποιοτικά χαρακτηριστικά του ηθικού χαρακτήρα ενός ατόμου. Είναι υψίστης σημασίας για την προσωπική αξιολόγηση ενός ατόμου, αλλά σε διαφορετικά στάδια της ιστορικής εξέλιξης το περιεχόμενο και η αξιολόγησή τους διέφεραν σημαντικά. Σε μια ταξικά διαφοροποιημένη κοινωνία, καθορίζονται από την κοινωνική ανισότητα των τύπων εργασίας, την αντίθεση ψυχικής και σωματικής εργασίας, την παρουσία προνομιούχων και μη προνομιούχων επαγγελμάτων και εξαρτώνται από τον βαθμό ταξικής συνείδησης των επαγγελματικών ομάδων, τις πηγές την αναπλήρωσή τους, το επίπεδο των γενική κουλτούραατομική και ούτω καθεξής.

Η επαγγελματική δεοντολογία δεν είναι συνέπεια της ανισότητας στον βαθμό ηθικής διαφορετικών επαγγελματικών ομάδων. Αλλά η κοινωνία θέτει αυξημένες ηθικές απαιτήσεις σε ορισμένους τύπους επαγγελματικών δραστηριοτήτων. Υπάρχουν επαγγελματικοί τομείς στους οποίους η ίδια η εργασιακή διαδικασία βασίζεται στον υψηλό συντονισμό των ενεργειών των συμμετεχόντων, επιδεινώνοντας την ανάγκη για συμπεριφορά αλληλεγγύης.

Αφιερωμένο Ιδιαίτερη προσοχήτις ηθικές ιδιότητες των εργαζομένων σε αυτά τα επαγγέλματα που συνδέονται με το δικαίωμα διαχείρισης της ζωής ανθρώπων, σημαντικά υλικά περιουσιακά στοιχεία, ορισμένα επαγγέλματα στον τομέα των υπηρεσιών, τις μεταφορές, τη διαχείριση, την υγειονομική περίθαλψη, την εκπαίδευση κ.λπ. Εδώ δεν μιλάμε για το πραγματικό επίπεδο ηθικής, αλλά για μια υποχρέωση, η οποία, αν αφεθεί απραγματοποίητη, μπορεί με οποιονδήποτε τρόπο να επηρεάσει την άσκηση των επαγγελματικών λειτουργιών.

Επάγγελμα - ορισμένου τύπουεργασιακή δραστηριότητα, που απαιτεί τις απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα της κατάρτισης και της μακροχρόνιας πρακτικής άσκησης.

Οι επαγγελματικοί τύποι ηθικής είναι αυτοί ειδικά χαρακτηριστικάεπαγγελματικές δραστηριότητες που απευθύνονται άμεσα σε ένα άτομο σε ορισμένες συνθήκες της ζωής του και των δραστηριοτήτων του στην κοινωνία.

Οι επαγγελματικοί ηθικοί κανόνες είναι κατευθυντήριες γραμμές, κανόνες, δείγματα, πρότυπα, η τάξη εσωτερικής αυτορρύθμισης ενός ατόμου που βασίζεται σε ηθικά και ανθρωπιστικά ιδανικά. Η εμφάνιση της επαγγελματικής ηθικής προηγήθηκε της δημιουργίας επιστημονικών ηθικών θεωριών σχετικά με αυτήν. Η καθημερινή εμπειρία και η ανάγκη ρύθμισης των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος οδήγησαν στη συνειδητοποίηση και τη διατύπωση ορισμένων απαιτήσεων επαγγελματικής δεοντολογίας. Η κοινή γνώμη διαδραματίζει ενεργό ρόλο στη διαμόρφωση και αφομοίωση των προτύπων επαγγελματικής δεοντολογίας.

Η επαγγελματική ηθική, έχοντας αρχικά εμφανιστεί ως εκδήλωση της καθημερινής, συνηθισμένης ηθικής συνείδησης, αναπτύχθηκε αργότερα με βάση τη γενική πρακτική συμπεριφοράς των εκπροσώπων κάθε επαγγελματικής ομάδας. Αυτές οι γενικεύσεις συνοψίστηκαν τόσο σε γραπτούς όσο και σε άγραφους κώδικες συμπεριφοράς διαφόρων επαγγελματικών ομάδων και με τη μορφή θεωρητικών συμπερασμάτων, τα οποία έδειχναν μια μετάβαση από τη συνηθισμένη στη θεωρητική συνείδηση ​​στον τομέα της επαγγελματικής ηθικής.

Οι κύριοι τύποι επαγγελματικής δεοντολογίας είναι: ιατρική δεοντολογία, παιδαγωγική ηθική, δεοντολογία επιστήμονα, ηθική του δικαίου, επιχειρηματίας (επιχειρηματίας), μηχανικός κ.λπ. Κάθε τύπος επαγγελματικής ηθικής καθορίζεται από τη μοναδικότητα της επαγγελματικής δραστηριότητας, έχει τις δικές του ειδικές πτυχές στην εφαρμογή κανόνων και αρχών ηθικής και συνιστά συλλογικά έναν επαγγελματικό κώδικα ηθικής.

Η στάση απέναντι σε ένα άτομο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συμπεριφορά του μεταξύ άλλων. Δεν είναι τυχαίο ότι η συντριπτική πλειονότητα έχει αρνητική στάση απέναντι στους αλαζόνες ή στα αλαζονικά άτομα. Οι καλλιεργημένοι άνθρωποι, αντίθετα, είναι επιθυμητοί σε κάθε κοινωνία.

Υπάρχουν γενικά αποδεκτά πρότυπα ευπρέπειας και κανόνες συμπεριφοράς, η συμμόρφωση με τα οποία είναι το κλειδί επιτυχημένη επικοινωνία. Όλοι αυτοί οι κανόνες και οι κανόνες μπορούν να συνδυαστούν κάτω από έναν όρο - την κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Κουλτούρα συμπεριφοράς και προσωπικότητας

Η έννοια της πολιτιστικής συμπεριφοράς και ηθικής υπάρχει εδώ και πολλούς αιώνες και στην εποχή μας δεν έχει χάσει τη σημασία της. Αυτή η έννοια περιλαμβάνει κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία, ενέργειες και μορφές επικοινωνίας των ανθρώπων, που βασίζονται στην ηθική, καθώς και στην εσωτερική και εξωτερική κουλτούρα ενός ατόμου. Οι κανόνες συμπεριφοράς είναι καθοριστικός παράγοντας για την ορθότητα ή την ανακρίβεια των πράξεων ενός ατόμου στην κοινωνία. Καταρχάς, ο κύριος παράγοντας της πολιτισμικής συμπεριφοράς είναι οι καλοί τρόποι, δηλ. η προθυμία ενός ατόμου να συμμορφωθεί με τους κανόνες συμπεριφοράς, η καλή θέληση και η διακριτικότητα του απέναντι στους άλλους. Η ηθική και η κουλτούρα συμπεριφοράς είναι ένα είδος προτύπου, ένα σύστημα κανόνων αποδεκτό στην κοινωνία. Η εθιμοτυπία προορίζεται να εξυπηρετήσει τους ανθρώπους για καθημερινή επικοινωνία, που αντιπροσωπεύει ένα σύνολο ευγενικών τονισμών της καθομιλουμένης.

Η κουλτούρα της επικοινωνίας και της συμπεριφοράς είναι μια διφορούμενη έννοια. Η εθιμοτυπία μπορεί πάντα να πραγματοποιηθεί στην επικοινωνία, αλλά δεν μπορεί να αναγνωριστεί όλη η επικοινωνία ως εθιμοτυπία. Η επικοινωνία είναι πολύ ευρύτερη από την εθιμοτυπία. Σε κάθε πολιτιστική επικοινωνία, οι σύντροφοι μπορεί να διαφέρουν ως προς το φύλο, την ηλικία, την εθνικότητα, την κοινωνική θέση, καθώς και τον βαθμό γνωριμίας και σχέσης. Η κουλτούρα της συμπεριφοράς χτίζεται σύμφωνα με αυτά τα κριτήρια. Για παράδειγμα, ένας νεότερος άνδρας είναι υποχρεωμένος να ακούει έναν ηλικιωμένο και να μην τον διακόπτει, και ένας άνδρας παρουσία γυναίκας δεν έχει δικαίωμα να μιλά με αγένεια. Σε κάποιο βαθμό, η ηθική είναι ένα σύστημα πολιτισμικού περιορισμού για τη διασφάλιση της θετικής επικοινωνίας μεταξύ άνισων εταίρων. Η κουλτούρα συμπεριφοράς σχεδιάζεται σχεδόν πάντα για δύο αποδέκτες - τον σύντροφο και το κοινό. Έτσι, οι κανόνες και οι κανονισμοί του εκτείνονται προς δύο κατευθύνσεις ταυτόχρονα.

Κανόνες κουλτούρας συμπεριφοράς

Οι κανόνες και οι νόρμες της πολιτισμικής συμπεριφοράς ξεκινούν πολύ πριν δύο άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να συναντηθούν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα άτομα που έρχονται σε επικοινωνία παραμένουν άγνωστα μεταξύ τους. Αυτό όμως δεν τους εμποδίζει να είναι ευγενικοί και διακριτικοί.

Οι βασικοί κανόνες και τα πρότυπα μιας κουλτούρας συμπεριφοράς ενσταλάζονται σε ένα άτομο από την παιδική ηλικία. Ωστόσο, εάν για κάποιο λόγο δεν σας έχουν ενσταλάξει ή έχετε ξεχάσει μερικά από αυτά, ακολουθήστε την απλοποιημένη και βασική εκδοχή του πώς να γίνετε καλλιεργημένος άνθρωπος:

Αυτοί οι απλοί κανόνες όχι μόνο θα διευκολύνουν τις σχέσεις με τους ανθρώπους, αλλά θα σας βοηθήσουν να γίνετε πολιτισμένος άνθρωπος απέναντι στους γύρω σας, κάτι που είναι πολύ σπάνιο σήμερα.

- εκπαίδευση του παιδιού. Περνά από την επιρροή του εθνικού πολιτισμού, φορείς του οποίου είναι οι άνθρωποι γύρω από το παιδί. Οι ενήλικες θα ήθελαν να δουν ένα παιδί όπως είναι οι ίδιοι, επομένως η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία αφομοίωσης.

Η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία συνοψίζεται στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού και στην προσαρμογή του στη ζωή σε μια δεδομένη κοινωνία, με αποτέλεσμα το παιδί να κατανοεί την κουλτούρα μέσα στην οποία τοποθετείται και να μαθαίνει να ενεργεί χωρίς να παραβιάζει γενικά αποδεκτούς κανόνες. της συμπεριφοράς.

Όλοι φαίνεται να έχουμε μια καλή ιδέα για την κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία. Τι κρύβεται πίσω από τις λέξεις κουλτούρα συμπεριφοράς; Ωστόσο, είναι χρήσιμο να στραφούμε στον επιστημονικό ορισμό της έννοιας. Εδώ θα μας βοηθήσει το Λεξικό Ηθικής. Η κουλτούρα συμπεριφοράς είναι ένα σύνολο μορφών καθημερινής ανθρώπινης συμπεριφοράς (στην εργασία, στην καθημερινή ζωή, στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους), στις οποίες οι ηθικοί και αισθητικοί κανόνες αυτής της συμπεριφοράς βρίσκουν εξωτερική έκφραση.

Η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία, πώς ακριβώς εφαρμόζονται οι απαιτήσεις της ηθικής στη συμπεριφορά, ποια είναι η εξωτερική εμφάνιση της συμπεριφοράς ενός ατόμου, σε ποιο βαθμό οργανικά, φυσικά και φυσικά αυτά τα πρότυπα ενώθηκαν με τον τρόπο ζωής του και έγιναν κανόνες της καθημερινότητας . Για παράδειγμα, η απαίτηση σεβασμού προς τους ανθρώπους εκφράζεται με τη μορφή κανόνων ευγένειας, λεπτότητας, διακριτικότητας, ευγένειας, ικανότητας φροντίδας του χρόνου των άλλων κ.λπ.

Η κουλτούρα συμπεριφοράς περιλαμβάνει όλους τους τομείς της εξωτερικής και εσωτερικής κουλτούρας ενός ατόμου. Όπως εθιμοτυπία, κανόνες αντιμετώπισης ανθρώπων και συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους. κουλτούρα ζωής, συμπεριλαμβανομένης της φύσης των προσωπικών αναγκών και ενδιαφερόντων, των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων εκτός εργασίας.

Και επίσης, οργάνωση προσωπικού χρόνου, υγιεινή, αισθητικά γούστα στην επιλογή καταναλωτικών αγαθών (δυνατότητα ντυσίματος, διακόσμησης σπιτιού). Και όπως οι αισθητικές ιδιότητες των εκφράσεων του προσώπου και της παντομίμας που είναι εγγενείς στον άνθρωπο, οι εκφράσεις του προσώπου και οι κινήσεις του σώματος (χάρις). Αναδεικνύουν ιδιαίτερα την κουλτούρα του λόγου - την ικανότητα να εκφράζει κανείς σωστά, καθαρά και όμορφα τις σκέψεις του χωρίς να καταφεύγει σε χυδαίες εκφράσεις.

Η κουλτούρα συμπεριφοράς θεωρείται ως μια γενικά αποδεκτή μορφή εξωτερικής έκφρασης της αληθινής ανθρωπότητας. Εδώ, η κουλτούρα συμπεριφοράς ενός ανθρώπου χαρακτηρίζει ως ένα βαθμό την πνευματική, ηθική και αισθητική του εμφάνιση, δείχνει πόσο βαθιά και οργανικά έχει αφομοιώσει την πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, καθιστώντας την δική του ιδιοκτησία.

Τελικά φαίνεται πως κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία- αυτό είναι ολόκληρο το άτομο, στο σύνολο όχι μόνο εξωτερικών εκδηλώσεων, αλλά και εσωτερικών ιδιοτήτων. Και αυτό σημαίνει ότι ο καθένας μας φέρει ευθύνη για τη δική του κουλτούρα συμπεριφοράς για τους ανθρώπους γύρω μας και ιδιαίτερα για αυτούς που μεγαλώνουν, για αυτούς που παίρνουν τη θέση τους.

Υπουργείο Γεωργίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Τμήμα Επιστήμης και Τεχνολογίας Πολιτικής και Εκπαίδευσης.

Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ανώτατης Επαγγελματικής Εκπαίδευσης "Κρατικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο Krasnoyarsk"

ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ

Κουλτούρα συμπεριφοράς

Συμπληρώθηκε από: Art Polyakova E.A.

IAPPP 3ου έτους Tx-32

Έλεγχος από: Ph.D. ist. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής

Bochkarev V.P.

Krasnoyarsk 2010

Σχέδιο

1. Εισαγωγή……………………………………………………………………………………… 3

2. Από την ιστορία της εθιμοτυπίας……………………………………………………………4

3. Κουλτούρα συμπεριφοράς και ηθικής…………………………………… 7

4. Σύγχρονοι κανόνες συμπεριφοράς σε διάφορες χώρες…………………………. έντεκα

5. Συμπέρασμα……………………………………………………………………… 15

6. Λογοτεχνία…………………………………………………………. ..................................................... 16

1. Εισαγωγή

Κατά την αξιολόγηση του πολιτισμικού επιπέδου ενός ατόμου, έχουμε πρώτα απ' όλα υπόψη μας τις εξωτερικές εκδηλώσεις του, δηλαδή τη συμπεριφορά. Οι τυχαίες, φευγαλέες συναντήσεις με αγνώστους στο δρόμο, στα μέσα μαζικής μεταφοράς, σε ένα κατάστημα μπορεί να είναι ευχάριστες για εμάς ή, αντίθετα, αναστατωτικές.

Ένας καλλιεργημένος άνθρωπος πρώτα από όλα πρέπει να είναι ευγενικός. Ο Θερβάντες λέγεται συχνά: «Τίποτα δεν μας κοστίζει τόσο λίγο ή δεν εκτιμάται τόσο ακριβά από τους ανθρώπους όσο η ευγένεια». Η ευγένεια μπορεί να μην είναι η πιο σημαντική από τις αρετές. Είναι πολύ πιο δύσκολο να είσαι, για παράδειγμα, με αρχές, δίκαιοι, θαρραλέοι. Αξίζει όμως να θυμηθούμε πόσο η ευγένεια κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τους ανθρώπους και πόσο η αγένεια και η αγένεια την περιπλέκουν, ακόμη και τη δηλητηριάζουν. Η σημασία της ευγένειας στην ανθρώπινη επικοινωνία είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί.

Από την ιστορία της εθιμοτυπίας

Η εθιμοτυπία είναι λέξη γαλλικής προέλευσης. Σε μια από τις υπέροχες και κομψές δεξιώσεις του βασιλιά Λουδοβίκου XIV, δόθηκαν στους επισκέπτες κάρτες με μερικούς από τους κανόνες συμπεριφοράς που απαιτούνται από αυτούς. Η λέξη "εθιμοτυπία" προήλθε από το γαλλικό όνομα για τις κάρτες - "ετικέτες", οι οποίες αργότερα εισήχθησαν στις γλώσσες πολλών χωρών. Η έννοια της «εθιμοτυπίας» περιλαμβάνει τη μορφή, τη συμπεριφορά και τους κανόνες ευγένειας που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία όπου ζει ο καθένας μας.

Ένα σημαντικό μέρος των κανόνων της εθιμοτυπίας ήρθε σε μας από το παρελθόν, ακόμη και από τον αρχαίο κόσμο. Οι άχρηστοι και ασήμαντοι κανόνες εξαλείφθηκαν καθώς προχωρούσε η ιστορική εξέλιξη και μόνο οι πιο ορθολογικοί από αυτούς, δοκιμασμένοι στο χρόνο, διατηρήθηκαν για τους επόμενους.

Για παράδειγμα, από τους Σκανδιναβούς δανειστήκαμε και τον κανόνα να δίνουμε τιμητικές θέσεις στο τραπέζι στις γυναίκες και στους πιο σεβαστούς καλεσμένους.

Τα ήθη της γαλλικής αριστοκρατίας τον 17ο αιώνα ήταν ένα μείγμα αυθάδειας και γενναιοδωρίας, οικειότητας και τελετουργίας. Ακόμη και μια κυρία της κοινωνίας, κάνοντας μια κούρσα, θα έπρεπε να το είχε εκτελέσει με χάρη και ταυτόχρονα συντονισμένη με την τάξη του ατόμου στο οποίο ανήκε. Οι άνδρες φορούσαν τα καπέλα τους κατά τις επισκέψεις, ακόμη και στο τραπέζι. Έπιναν για την υγεία κάποιου όρθιοι ή γονατιστοί, αλλά πάντα με γυμνό σπαθί στο χέρι και χωρίς καπέλο.

Στα τελετουργικά δείπνα, οι δείπνοι κάθονταν σε μια σειρά: ο ευγενέστερος από τους παρευρισκόμενους έπαιρνε θέση στο τιμητικό τέλος του τραπεζιού και δεν είχε γείτονες με σωστη πλευρα. Ο επόμενος πιο διακεκριμένος καλεσμένος κάθισε στο αριστερό του χέρι και ούτω καθεξής στην απέναντι άκρη του τραπεζιού. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού κατείχε θέση ανάλογα με τον τίτλο και τη θέση του.

Το φιλί ήταν πολύ συνηθισμένο. Δεν χρησίμευαν μόνο ως συνηθισμένος χαιρετισμός, αλλά μαζί με αγκαλιές αντικατέστησαν τα συγχαρητήρια, τις εκφράσεις ευγνωμοσύνης και τις φιλικές εκροές.

Ένας οδηγός καλών τρόπων το 1640 συνιστούσε να πλένει κανείς τα χέρια του κάθε μέρα και το πρόσωπό του σχεδόν το ίδιο συχνά, και ένας οδηγός το 1673 συμβούλευε τους αυλικούς να «διατηρούν τα μαλλιά, τα μάτια, τα δόντια, τα χέρια και ακόμη και τα πόδια τους καθαρά, ειδικά το καλοκαίρι, να μην κάνουν τους συνομιλητές τους».

Φυσικά, η εθιμοτυπία του σήμερα απέχει πολύ από τους καλούς τρόπους της εποχής του Γάλλου βασιλιά. Ωστόσο, σημειώνουμε ότι ένα σημαντικό μέρος των κανόνων του προήλθε σε εμάς από την ιστορία, και κάποιοι ακόμη και από την αρχαία ιστορία. Η σύγχρονη εθιμοτυπία κληρονομεί τα έθιμα και τις παραδόσεις συμπεριφοράς όλων των λαών. Από την εποχή της Αρχαίας Ρώμης, μας ήρθε το έθιμο της φιλοξενίας. Τα μαχαιροπίρουνα, οι κανόνες χρήσης των οποίων μερικές φορές παραμελούνται, είχαν ήδη μεγάλη εκτίμηση από τους αρχαίους Αιγύπτιους. Και η ικανότητα να τρώμε όμορφα και αθόρυβα θεωρούνταν πάντα απαραίτητο συστατικό του πολιτισμού, μεγάλη αρετή.

Στον ύστερο Μεσαίωνα, οι κανόνες της εθιμοτυπίας απέκτησαν χαρακτήρα νόμου, φυσικά, μόνο για τους ευγενείς. Από τον 18ο αιώνα, άρχισαν να τυπώνονται εγχειρίδια για την εθιμοτυπία. Υπό τον Πέτρο Α, ένα βιβλίο για τη νεολαία, «Ένας ειλικρινής καθρέφτης της νεότητας, ή ενδείξεις για καθημερινή συμπεριφορά», εκδόθηκε τρεις φορές. Ακολουθώντας το αλφάβητο και την αριθμητική, καθόρισε τους κανόνες για το πώς να κάθεσαι στο τραπέζι και να χειρίζεσαι ένα πιρούνι και μαχαίρι, σε ποια απόσταση να αφαιρείς το καπέλο όταν συναντάς φίλους κ.λπ. Ενδιαφέρουσες συστάσεις σχετικά με τη συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους και στο τραπέζι: «Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να κρεμάσει το κεφάλι και να χαμηλώσει τα μάτια για να περπατήσει στο δρόμο ή να κοιτά στραβά τους ανθρώπους, αλλά να περπατά ευθεία και χωρίς να σκύβει». Ή ένα άλλο: «Μη στριφογυρίζεις πάνω από το φαγητό σου σαν γουρούνι και μην ξύνεις το κεφάλι σου, μη μιλάς χωρίς να καταπιείς ένα κομμάτι, γιατί έτσι κάνουν οι αδαείς, δεν είναι καλό να φτερνίζεσαι, να φυσάς τη μύτη σου και να βήχεις .» Η εθιμοτυπία είχε άμεση σχέση με τις ηθικές σχέσεις.

Μεγάλοι παιδαγωγοί και συγγραφείς συμμετείχαν στην ανάπτυξη των κανόνων εθιμοτυπίας σε συνδυασμό με την κριτική του ταξικού, εξευτελιστικού χαρακτήρα του για τους απλούς ανθρώπους.

Η σύγχρονη εθιμοτυπία κληρονομεί τα έθιμα σχεδόν όλων των εθνών από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας. Βασικά, αυτοί οι κανόνες συμπεριφοράς είναι καθολικοί, καθώς τηρούνται όχι μόνο από εκπροσώπους μιας δεδομένης κοινωνίας, αλλά και από εκπροσώπους των πιο διαφορετικών κοινωνικοπολιτικών συστημάτων που υπάρχουν στον σύγχρονο κόσμο. Οι άνθρωποι κάθε χώρας κάνουν τις δικές τους τροποποιήσεις και προσθήκες στην εθιμοτυπία, που καθορίζονται από το κοινωνικό σύστημα της χώρας, τις ιδιαιτερότητες της ιστορικής της δομής, τις εθνικές παραδόσεις και τα έθιμα.

3. Κουλτούρα συμπεριφοράς και ηθικής

Τις τελευταίες δεκαετίες, το ενδιαφέρον για την κουλτούρα της συμπεριφοράς αναβιώνει ενεργά, ειδικά μεταξύ των νέων. Οι νέοι θέλουν να ξέρουν πώς να συμπεριφέρονται σε διαφορετικές καταστάσεις στη ζωή, πώς να μιλάνε, πώς να κινούνται, πώς να συμπεριφέρονται σε δημόσιο χώρο...

Το ενδιαφέρον όμως δεν προέκυψε αμέσως. Συναντάμε πολλούς ανθρώπους κάθε μέρα. Και η διάθεση των ανθρώπων και οι μελλοντικές μας σχέσεις μαζί τους εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το πώς θα προχωρήσουν αυτές οι συναντήσεις. Δεν υπάρχουν μικροπράγματα στην εθιμοτυπία. Η ίδια πράξη, έστω και μια ελαφρά παραβίαση των γενικά αποδεκτών κανόνων, από άλλους γίνεται αντιληπτή με αδιαφορία και από άλλους με αγανάκτηση. Επομένως, είναι καλύτερο να επιδιώκετε τη μέγιστη ευγένεια σε όλες τις καταστάσεις.

Ευγενική είναι η συμπεριφορά που αντιστοιχεί στους κανόνες της ευπρέπειας και των τρόπων που είναι αποδεκτοί σε μια δεδομένη κοινωνία, που έχουν αλλάξει σημαντικά ιστορικά, και ακόμη και σήμερα είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ των διαφορετικών λαών. Όμως πίσω από όλη αυτή την ποικιλομορφία κανόνων και μορφών συμπεριφοράς, αναδεικνύεται αυτό που είναι πιο σημαντικό στην ευγένεια: η προσοχή και ο σεβασμός για τους άλλους.

Τι γίνεται με τους καλούς τρόπους; Σε τι διαφέρει από την ευγένεια; Μπορούμε να πούμε το εξής: οι καλοί τρόποι είναι η ευγένεια που έχει γίνει συνήθεια, που έχει γίνει δεύτερη φύση. Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να είσαι απλά ευγενικός και στο να είσαι άνθρωπος.

Ένα άτομο με καλούς τρόπους, χωρίς να σκέφτεται, κάνει αυτόματα αυτό που γνωρίζει ένας «απλά ευγενικός» άνθρωπος, αλλά δεν το κάνει πάντα: όταν του απευθύνεται ο πρεσβύτερος, σηκώνεται από τη θέση του αν μιλάει όρθιος. αφήνει μια γυναίκα να προχωρήσει. αφαιρεί τα καλύμματα κεφαλής από εκεί που υποτίθεται ότι πρέπει να αφαιρεθούν. υποχωρεί κ.λπ. Το «απλά να είσαι ευγενικός» μερικές φορές θα το κάνει αυτό, μερικές φορές όχι. Ανάλογα με τη διάθεση και τις περιστάσεις σας. Νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο ότι ο πραγματικός πολιτισμός λαμβάνει χώρα μόνο εκεί που εμφανίζονται καλοί τρόποι, όπου οι κανόνες της εθιμοτυπίας, η εξωτερική κουλτούρα, η ευγενική συμπεριφορά γίνονται εσωτερική ανάγκη, ενσωματώνονται στον χαρακτήρα και γίνονται αναπόσπαστα χαρακτηριστικά του.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι εθιμοτυπίας, οι κυριότεροι από αυτούς είναι:

Η εθιμοτυπία του δικαστηρίου είναι μια αυστηρά ρυθμιζόμενη τάξη και μορφές συμπεριφοράς που καθιερώνονται στα δικαστήρια των μοναρχών.

Η διπλωματική εθιμοτυπία είναι μια συγκεκριμένη μορφή συμπεριφοράς διπλωματών και άλλων αξιωματούχων όταν επικοινωνούν μεταξύ τους σε διάφορες διπλωματικές δεξιώσεις, επισκέψεις, διαπραγματεύσεις.

Η στρατιωτική εθιμοτυπία είναι ένα σύνολο κανόνων, κανόνων και συμπεριφοράς που είναι γενικά αποδεκτά στο στρατό από το στρατιωτικό προσωπικό σε όλους τους τομείς των δραστηριοτήτων τους.

Η γενική πολιτική εθιμοτυπία είναι ένα σύνολο κανόνων, παραδόσεων και συμβάσεων που τηρούν οι πολίτες όταν επικοινωνούν μεταξύ τους.

Οι περισσότεροι από τους κανόνες της διπλωματικής, στρατιωτικής και πολιτικής εθιμοτυπίας συμπίπτουν στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι αποδίδεται μεγαλύτερη σημασία στη συμμόρφωση με τους κανόνες εθιμοτυπίας από τους διπλωμάτες, καθώς η απόκλιση από αυτούς ή η παραβίαση αυτών των κανόνων μπορεί να βλάψει το κύρος της χώρας ή τους επίσημους εκπροσώπους της και να οδηγήσει σε επιπλοκές στις σχέσεις μεταξύ των κρατών. .

Η εθιμοτυπία του δικαστηρίου τηρείται αυστηρά ως καθιερωμένη τάξη και μορφή συμπεριφοράς στα δικαστήρια των μοναρχών, αλλά διατηρείται μόνο σε μοναρχικές χώρες.

Καθώς οι συνθήκες διαβίωσης της ανθρωπότητας αλλάζουν, η εκπαίδευση και ο πολιτισμός μεγαλώνουν, ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς αντικαθίστανται από άλλους. Αυτό που προηγουμένως θεωρούνταν απρεπές γίνεται γενικά αποδεκτό και το αντίστροφο. Αλλά οι απαιτήσεις της εθιμοτυπίας δεν είναι απόλυτες: η συμμόρφωσή τους εξαρτάται από τον τόπο, τον χρόνο και τις περιστάσεις. Συμπεριφορά που είναι απαράδεκτη σε ένα μέρος και υπό ορισμένες συνθήκες μπορεί να είναι κατάλληλη σε άλλο μέρος και υπό άλλες συνθήκες. Η ικανότητα σωστής συμπεριφοράς στην κοινωνία είναι πολύ σημαντική: διευκολύνει τη δημιουργία επαφών, προάγει την αμοιβαία κατανόηση και δημιουργεί καλές, σταθερές σχέσεις.

Κάθε ενέργεια, κάθε έκκληση πρέπει, όπως ξέρετε, να συνοδεύεται από τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, «μαγικά λόγια»: παρακαλώ, ευχαριστώ κ.λπ. Αυτό είναι στοιχειώδης ευγένεια, που, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να εκτελούν όλοι. Εξάλλου, δεν είναι τόσο δύσκολο να ευχηθείς σε ένα άτομο καλημέρα και καλή νύχτα, καλή υγεία και καλή όρεξη, να τον ευχαριστήσεις για τη βοήθειά του ή την υπηρεσία του και να μπορείς να πεις λόγια συγγνώμης αν κάνει λάθος.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ένα σοφό ρητό: «Το βασικό δόγμα κάθε ηθικής: κάνε για τον πλησίον σου αυτό που θέλεις να κάνει για σένα...» (Κ. Λίμπκνεχτ). Είναι σημαντικό μόνο να θυμόμαστε πάντα ότι η ουσία και το νόημα της εθιμοτυπίας καθορίζονται από την εσωτερική ετοιμότητα ενός ατόμου να βοηθήσει ένα άλλο και αυτό που ονομάζεται λεπτότητα και διακριτικότητα. Με άλλα λόγια, μην επιβάλλετε την παρέα σας παραμένοντας ευγενικοί. Προσπαθήστε να μην ανακατεύεστε με άλλους, παραμένοντας ελεύθεροι να πραγματοποιούν τις δικές τους ενέργειες. Και αυτό σημαίνει, τελικά, ότι δεν μπορείτε να κάνετε θόρυβο και να διακόπτετε τους άλλους στη συζήτηση. Εάν θέλετε να εκφράσετε τη γνώμη σας (συμπεριλαμβανομένων των αντιρρήσεων, της διαφωνίας με τα λόγια ή τις πράξεις άλλων), πρέπει πρώτα να ρωτήσετε αν ο συνομιλητής είπε όλα όσα ήθελε, αν είναι έτοιμος να σας ακούσει.

Η εθιμοτυπία περιλαμβάνει όχι μόνο λεκτικές μορφές έκφρασης ευγένειας και συμπάθειας. Η εθιμοτυπία των λέξεων και των πράξεων δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με την εμφάνιση ή τα ρούχα ενός ατόμου. Δεν τηρείται δηλαδή απόλυτα η εθιμοτυπία αν παρ' όλη την ορθότητα και την ευγένεια συμπεριφοράς, οι νέοι έρχονται στο θέατρο με τζιν και πολύχρωμα μπλουζάκια. Είναι ακόμη χειρότερο αν κάποιος φορώντας λαμπερά, πολυτελή ρούχα συμμετέχει στη νεκρώσιμη ακολουθία. Καλή εντύπωση κάνει ένας καλοντυμένος, ευγενικός άνθρωπος που ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σε οποιεσδήποτε συνθήκες και συμπεριφέρεται ανάλογα.

Όταν ντύνεστε (και ακόμη νωρίτερα - αγοράζετε ρούχα), πρέπει να έχετε κατά νου ότι τα ρούχα, το βάδισμα, ο τρόπος στάσης, το κάθισμα, ακόμη και το γέλιο, αποτελούν ένα είδος συστήματος σημαδιών. ένα άτομο ντυμένο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δηλώνει κάτι, επικοινωνεί κάτι για τον εαυτό του στους άλλους. Για παράδειγμα, ένα νυφικό, ένα εορταστικό κοστούμι είναι σημάδια μιας επερχόμενης γιορτής. μια φόρμα, μια ρακέτα του τένις στα χέρια του «λένε» ότι το άτομο είναι αθλητής. ένα απρόσεκτο χτένισμα και ένα απεριποίητο τζιν δείχνουν ότι ένα άτομο παραμελεί τα αισθητικά συναισθήματα των άλλων. Η βρωμιά κάτω από τα νύχια και τα λερωμένα ρούχα δεν σηματοδοτούν καθόλου ότι ένας άνθρωπος ανήκει στην εργατική τάξη. Είναι απλά τσαμπουκά που δεν έχουν ούτε τους κανόνες προσωπικής υγιεινής ούτε την έννοια της αισθητικής της εμφάνισης. Οι δυνατές διαπραγματεύσεις κατά τη διάρκεια μιας κινηματογραφικής εκπομπής ή ένα καπέλο που αφήνεται στην αίθουσα είναι σημάδια κακών τρόπων και εγωισμού.

«Σε συναντούν με τα ρούχα τους, σε ξεφεύγουν από το μυαλό τους», λέει η ρωσική λαϊκή σοφία. Με άλλα λόγια, τόσο η εμφάνιση όσο και οι προφορικές λέξεις είναι σημαντικές στην επικοινωνία. Η εθιμοτυπία, όπως ήδη αναφέρθηκε, ρυθμίζει την επικοινωνία και την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων. Το να είσαι καλός συνομιλητής σημαίνει να γνωρίζεις το θέμα της συζήτησης, δηλαδή να καταλαβαίνεις τι μιλάς και να εκφράζεις τις απόψεις σου όχι μόνο σωστά, αλλά και ενδιαφέροντα, χωρίς να είναι βαρετό. Πρέπει να παίρνετε την εθιμοτυπία και την ικανότητα να επικοινωνείτε σοβαρά και σοφά. Ο κανόνας είναι αρκετά απλός: αυτό που μπορεί να είναι δυσάρεστο για εσάς είναι δυσάρεστο για τους άλλους.

Η ικανότητα να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σας γίνεται σημαντική όταν επικοινωνείτε με τους ανθρώπους. Ένας καλομαθημένος και καλλιεργημένος άνθρωπος δεν βγάζει ποτέ την κακή και πολύ καλή του διάθεση στους άλλους. Οι καλοί τρόποι υποδηλώνουν ότι ο ιδιοκτήτης δεν θα δείξει τον εκνευρισμό ή τη δυσαρέσκειά του με λόγια, πράξεις ή βλέμμα και ο καλύτερος τρόπος για να καταστείλετε τα δυσάρεστα συναισθήματα είναι η καλή θέληση, η προσοχή, η ικανότητα να ακούει τον συνομιλητή και να τον βοηθάει εάν είναι απαραίτητο. Το χαμόγελο εκτιμάται ιδιαίτερα στην εθιμοτυπία.

4. Σύγχρονα πρότυπα συμπεριφοράς σε διάφορες χώρες

Οι κανόνες ευγένειας κάθε έθνους είναι ένας πολύ περίπλοκος συνδυασμός εθνικών παραδόσεων, εθίμων και διεθνούς εθιμοτυπίας. Και ανεξάρτητα από το πού βρίσκεστε, σε όποια χώρα και αν βρίσκεστε, οι οικοδεσπότες έχουν το δικαίωμα να περιμένουν προσοχή από τον επισκέπτη, ενδιαφέρον για τη χώρα τους και σεβασμό στα έθιμά τους.

Στον τρόπο συμπεριφοράς το άτομο δείχνει το επίπεδο της κουλτούρας και της ανατροφής του (τρόπος καπνίσματος, χειραψία, ομιλία κ.λπ.). Πολλοί Ρώσοι επιχειρηματίες, κάποτε στο εξωτερικό, πετούν τεράστια χρηματικά ποσά σε πραγματικά ρωσική κλίμακα, αγοράζοντας αρχοντικά ή χάνοντας σε καζίνο και εστιατόρια. Αυτό δεν είναι αποδεκτό σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Δεν υπάρχει καμία επιθυμία επίδειξης πλούτου εδώ. Αυτό είναι ένα καθαρά βάρβαρο χαρακτηριστικό.

Η στάση του απέναντί ​​σας εξαρτάται από τη συμπεριφορά και τη μέθοδο επικοινωνίας του με έναν εκπρόσωπο μιας άλλης κουλτούρας. Ως εκ τούτου, μου φάνηκε απαραίτητο να εξετάσω τους βασικούς κανόνες τουριστικής συμπεριφοράς.

ΤΑΞΙΔΙ ΜΕ ΤΡΕΝΟ.

Στην Αγγλία, η επιβίβαση σε τρένο είναι ένα αρκετά αυστηρό τελετουργικό που πρέπει να ακολουθήσουν όλοι οι επισκέπτες της χώρας. Στην είσοδο της άμαξης, οι άνθρωποι δεν είναι συνηθισμένο να συνωστίζονται εδώ, σπρώχνοντας ο ένας τον άλλον, παραμερίζοντας παιδιά και γυναίκες. Οι Βρετανοί σέβονται τις ουρές παντού - σε στάσεις λεωφορείων, σε κινηματογράφους, σε καταστήματα και σε άλλες εγκαταστάσεις. Επομένως, αν δεν θέλετε να θεωρείστε αδαής, είναι καλύτερα να μην ξεχάσετε αυτόν τον μικρό κανόνα.

Τα αγγλικά τρένα έχουν συνήθως δύο κατηγορίες βαγονιών - την πρώτη και την τρίτη. Στα τρένα μεγάλων αποστάσεων, τα αυτοκίνητα χωρίζονται σε διαμερίσματα, τα οποία ανοίγουν σε ένα διάδρομο (όπως στη Ρωσία). Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ο επιθεωρητής εισιτηρίων ελέγχει πρώτα το εισιτήριο και στη συνέχεια το επιστρέφετε όταν περνάτε από την περιστροφική πύλη στον τελευταίο σταθμό του ταξιδιού σας.

Οι τεχνολογικές εξελίξεις εξαπλώνονται γρήγορα σε όλο τον κόσμο και ο εξοπλισμός των τρένων αλλάζει μπροστά στα μάτια μας. Στην Ισπανία, για παράδειγμα, υπάρχει ένα υπέροχο τρένο εξπρές Talygo που εκτελεί δρομολόγια από τη Μαδρίτη προς το Σαν Σεμπαστιάν και τη Βαρκελώνη. Αυτό είναι ένα από τα πιο γρήγορα τρέναστον κόσμο (τα καρότσια είναι από αλουμίνιο), το φαγητό σερβίρεται σε σφραγισμένους δίσκους. Και το σουηδικό τρένο «Cruise to the Land of White Nights», που συνδέει τη Στοκχόλμη με την Αρκτική, είναι τόσο πολυτελές που είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς. Παρέχει τα πάντα: πλυντήριο, ντους, αίθουσα μουσικής, στάσεις κατά τις οποίες μπορείτε να δείτε αξιοθέατα.

Στην Ιαπωνία, σιδηροδρομικές γραμμές συνδέουν όλα τα νησιά. Τα τρένα εκεί είναι ξεκάθαρα χωρισμένα σε κατηγορίες. Τα ιαπωνικά τρένα είναι μερικά από τα πιο άνετα και γρήγορα στον κόσμο. Κρατήστε τα εισιτήριά σας - θα σας ζητηθούν στο τέλος του ταξιδιού. Οι στάσεις στην Ιαπωνία είναι πολύ σύντομες, επομένως πρέπει να είστε προετοιμασμένοι να κατεβείτε εγκαίρως. Ο σταθμός ανακοινώνεται στα ιαπωνικά και στα αγγλικά. Οι πληροφορίες για την πλατφόρμα δημοσιεύονται επίσης σε δύο γλώσσες. Έτσι, εάν μέχρι τη στιγμή του ταξιδιού σας δεν έχετε κατακτήσει την ιαπωνική γλώσσα, τότε τουλάχιστον φροντίστε τα αγγλικά, σίγουρα θα σας είναι χρήσιμο.

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ.

Ορισμένα έθνη δίνουν μεγάλη σημασία στη συμπεριφορά στο τραπέζι. Η παραβίαση των εθίμων του τραπεζιού θεωρείται σκόπιμη απόδειξη ασέβειας προς τους ιδιοκτήτες του σπιτιού.

Μια ενδιαφέρουσα παράδοση υπάρχει μεταξύ των λαών της Buryatia. Ένας καλοσυντηρημένος Buryat δεν θα πιει ένα ποτό χωρίς να ραντίσει πρώτα τη «θυσία στα πνεύματα» από το δάχτυλό του. Ωστόσο, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να πιστεύουμε στην ύπαρξη πνευμάτων.

Οι Ιάπωνες, όπως και οι Κινέζοι, χρησιμοποιούν ξυλάκια στο δείπνο - αυτό είναι γνωστό γεγονός. Κυκλοφορούν σε διάφορους τύπους: τα πιο απλά είναι κατασκευασμένα από ξύλο και τα πιο ακριβά είναι κατασκευασμένα από ελεφαντόδοντο. Αλλά ακόμα και σε ένα εθνικό εστιατόριο μπορείτε να ζητήσετε ένα μαχαίρι και ένα πιρούνι σε μεγάλα εστιατόρια. Θα ήθελα όμως να σημειώσω ότι τα ανατολίτικα πιάτα έχουν καλύτερη γεύση αν τρώγονται με ξυλάκια. Το να τρώτε με ξυλάκια είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά μέχρι να γίνετε κύριος, μην προσπαθήσετε να τα χρησιμοποιήσετε όλο το μεσημεριανό γεύμα: θα έχετε χρόνο να λιμοκτονήσετε πριν καταφέρετε να πάρετε έστω και ένα κομμάτι, είναι καλύτερα να εξασκηθείτε καλά εκ των προτέρων.

Μια άλλη ιαπωνική παράδοση είναι να σερβίρετε μια ζεστή πετσέτα πριν φάτε. Μην προσπαθήσετε να το βάλετε στην αγκαλιά σας ή να το βάλετε στο γιακά σας. Αυτό θα διασκεδάσει μόνο τους Ιάπωνες φίλους σας και θα δείξει την άγνοιά σας για την ανατολίτικη εθιμοτυπία. Όταν ο σερβιτόρος σας δίνει ένα καλάθι ή δίσκο με ζεστές χαρτοπετσέτες, πάρτε ένα και στεγνώστε τα χέρια σας, μπορείτε επίσης να ανανεώσετε το πρόσωπο και το λαιμό σας. Μετά από ένα δευτερόλεπτο, ο σερβιτόρος θα σας παρουσιάσει ένα δίσκο όπου μπορείτε να ρίξετε τη χρησιμοποιημένη χαρτοπετσέτα σας.

ΡΩΣΙΑ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ.

Αν και οι κάτοικοι των πόλεων σε διάφορες χώρες μας έχουν ήδη συνηθίσει, μερικές φορές η εμφάνιση και η συμπεριφορά των Ρωσίδων κοριτσιών και γυναικών μπορεί να εκληφθεί ως μια ανοιχτή πρόσκληση που μας υπόσχεται όχι πολύ ευχάριστες προοπτικές. Στις ρωμανικές χώρες (Γαλλία, Ιταλία, Ισπανία κ.λπ.) οι γυναίκες δεν συγκεντρώνονται ποτέ για να πιουν, όπως συνηθίζεται στη Ρωσία. Κάθε κορίτσι ή παρέα γυναικών που επισκέπτεται ένα μπαρ που πουλά ισχυρά ποτά θα πρέπει να περιμένει δυσάρεστες παρατηρήσεις που θα τους απευθύνονται.

Σε όλες τις ρομαντικές χώρες, οι άνδρες, κατά κανόνα, επιδίδονται σε εξαιρετικές υπερβολές σχετικά με τα πλεονεκτήματα της κυρίας τους, ειδικά στο κοινό: "Είσαι απολύτως υπέροχος!" ή "Οι άγγελοι έχουν μάτια σαν αυτά!" Όλες οι λεπτομερείς εκροές πρέπει να γίνονται δεκτές με ένα επίδομα για την ανάταση του νότου και να τις ευχαριστούμε ήρεμα. Στη ρωμανική εθιμοτυπία, όλες οι δημόσιες εκρήξεις συναισθημάτων είναι πολύ προσωπικές και ζωντανές, αλλά όλα είναι ένα παιχνίδι. Δεν ερωτεύεται κάθε άντρας τρελά κάθε γυναίκα που του συστήνεται.

ΠΩΣ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΦΤΕΙΤΕ.

Κατά κανόνα, στις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, σε αντίθεση με την Αμερική, δεν θεωρείται καλοί τρόποι οι καλεσμένοι να εκθεωρούν επαίνους στο σπίτι στο οποίο είναι καλεσμένοι. Μέχρι να σας ζητηθεί η γνώμη σας για την κατάσταση, είναι καλύτερο να παραμείνετε σιωπηλοί. Η κυρία του σπιτιού μπορεί να πει: «Θέλω να κοιτάξετε τον κήπο. Περνάω πολύ χρόνο εκεί - τα λουλούδια είναι το χόμπι μου». Ο λόγος της αυτοσυγκράτησης είναι ότι οι καλοσυνάτοι άνθρωποι φοβούνται να ταπεινώσουν λιγότερο πλούσιους επισκέπτες θαυμάζοντας τον πλούτο των άλλων. Θα ήθελα να σημειώσω για άλλη μια φορά ότι αυτή η παρατήρηση δεν ισχύει για τις Ηνωμένες Πολιτείες.

5. Συμπέρασμα:

Οι παραδόσεις και τα έθιμα αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων, μεταφέρθηκαν από γενιά σε γενιά και κάθε έθνος έχει τα δικά του. Από τις αρχαίες λαϊκές παραδόσεις αναπτύχθηκαν και βελτιώθηκαν σταδιακά οι νόμοι των γιορτών, της φιλοξενίας και της εθιμοτυπίας στο τραπέζι.

Η εθιμοτυπία ήταν και παραμένει απαραίτητη για τον σύγχρονο άνθρωπο, δεν έχει ξεπεραστεί στο πέρασμα των αιώνων, αλλά μάλλον το αντίθετο. Είναι απαραίτητο να μπορείς να συμπεριφέρεσαι στο σπίτι και στην κοινωνία με τέτοιο τρόπο ώστε να κερδίζεις τον σεβασμό όλων.

Η νοημοσύνη δεν αποτελείται μόνο από γνώση, αλλά και από την ικανότητα κατανόησης των άλλων. Εκδηλώνεται σε χίλια και χίλια μικρά πράγματα: στην ικανότητα να μαλώνεις με σεβασμό, να συμπεριφέρεσαι με σεμνότητα στο τραπέζι, στην ικανότητα να βοηθάς ήσυχα τον άλλον, να φροντίζεις τη φύση, να μην ρίχνεις σκουπίδια γύρω από τον εαυτό σου - να μην σκουπίζεις αποτσίγαρα ή βρισιές, κακές ιδέες.

Στο επίκεντρο όλων των καλών τρόπων βρίσκεται η ανησυχία να μην ενοχλεί ο ένας τον άλλον, ώστε να νιώθουν όλοι άνετα μαζί. Πρέπει να μπορούμε να μην παρεμβαίνουμε ο ένας στον άλλον. Πρέπει να καλλιεργήσεις στον εαυτό σου όχι τόσο τρόπους, όσο αυτό που εκφράζεται με τρόπους, μια στάση φροντίδας προς τον κόσμο, την κοινωνία, τη φύση, το παρελθόν.

Προσωπικότητες. Επιχειρήσεις...ακολουθώντας τους κανόνες Πολιτισμός η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ, που προϋποθέτει, καταρχάς, βαθύ σεβασμό στον άνθρωπο προσωπικότητες. Κοινωνικός...

Πολιτισμός η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑσε δημόσιους χώρους

Περίληψη >> Ηθική

... Νο 3» Έργο Εκπαιδευτικού Κέντρου Πολιτισμός η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑσε δημόσιους χώρους Ολοκληρώθηκε: ... το ενδιαφέρον των άλλων και να κρύψει το δικό του προσωπικότητα. Μίλα σε κάποιον... μόνο ότι είναι σχετικό Πολιτισμός η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑσε δημόσιους χώρους και 2) παράσταση...

Κοινωνικός η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ προσωπικότητες (2)

Περίληψη >> Κοινωνιολογία

Η δουλειά του " Πολιτισμός. Ιστορία. Προσωπικότητα". 9 Παράλληλα, η έννοια του κοινωνικού η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ, αποκαλύπτοντας ένα μόνο... κοινωνικό η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ προσωπικότητες. Σκοπός της διατριβής είναι η κατανόηση της ουσίας του κοινωνικού η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ προσωπικότητεςΚαι...

Αποκλίνουσα η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ προσωπικότητες (1)

Περίληψη >> Κοινωνιολογία

Οι άνθρωποι χάνουν την αίσθηση του τι αναμένεται η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Εμφανίζεται αποδιοργάνωση Πολιτισμόςκαι την καταστροφή της κοινωνικής τάξης. ... Με. 69-76] 2.3 ΠΡΟΛΗΨΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΠρόληψη της παρέκκλισης η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑπεριλαμβάνει ένα σύστημα γενικών και ειδικών...