Διαφάνεια 2
Ποιοι είναι αυτοί, οι νέοι κύριοι της ζωής;
Διαφάνεια 3
“Τελειώσαμε με προηγούμενη τακτοποίηση!”
«...Αυτός ο ίδιος Ερμολάι αγόρασε ένα κτήμα, το πιο όμορφο από αυτά δεν είναι τίποτα στον κόσμο. Αγόρασα ένα κτήμα όπου ο παππούς και ο πατέρας μου ήταν σκλάβοι, όπου δεν τους επέτρεπαν καν να μπουν στην κουζίνα». -Διαβάστε τον μονόλογο μέχρι το τέλος. Πώς σας εμφανίστηκε ο αποκτών Lopakhin; -Πώς διαφέρει αυτή η απόκτηση του Lopakhin από προηγούμενες αγορές;
Διαφάνεια 4
Knight of Capital «Μπορώ να πληρώσω για τα πάντα!»
...Ένα ανθρωπάκι... Ο πατέρας μου, είναι αλήθεια, ήταν άντρας, αλλά εδώ είμαι με λευκό γιλέκο και κίτρινα παπούτσια. Με το ρύγχος του γουρουνιού στη σειρά... Μόλις τώρα είναι πλούσιος, έχει πολλά λεφτά, αλλά αν το σκεφτείς και το καταλάβεις, τότε είναι άντρας... (Ξεφυλλίζει το βιβλίο.) Διάβασα το βιβλίο και δεν κατάλαβα τίποτα. Διάβασα και με πήρε ο ύπνος.
Διαφάνεια 5
Λοπάχιν. Ξέρεις, σηκώνομαι στις πέντε το πρωί, δουλεύω από το πρωί μέχρι το βράδυ, έχω πάντα τα δικά μου χρήματα και των άλλων και βλέπω τι είδους άνθρωποι είναι γύρω μου. Απλώς πρέπει να αρχίσεις να κάνεις κάτι για να καταλάβεις πόσο λίγοι είναι οι έντιμοι, αξιοπρεπείς άνθρωποι. Μερικές φορές, όταν δεν μπορώ να κοιμηθώ, σκέφτομαι: "Κύριε, μας έδωσες τεράστια δάση, απέραντα χωράφια, τους βαθύτερους ορίζοντες, και ζώντας εδώ, εμείς οι ίδιοι θα έπρεπε να είμαστε πραγματικά γίγαντες..." Σχολιάστε τον μονόλογο του Lopakhin Extraordinary ο ήρωας του Τσέχοφ
Διαφάνεια 6
-Πώς μοιάζει η νέα ζωή του Lopakhin;
Γεια σας μουσικοί, παίξτε, θέλω να σας ακούσω! Ελάτε να δείτε πώς ο Ermolai Lopakhin παίρνει ένα τσεκούρι στον κήπο με τις κερασιές και πώς τα δέντρα πέφτουν στο έδαφος! Θα στήσουμε ντάκες, και τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα δουν μια νέα ζωή εδώ... Μουσική, παιχνίδι!
Διαφάνεια 7
«Τρυφερή ψυχή» ή «αρπακτικό θηρίο»;
Τροφίμοφ. Εγώ, ο Ερμολάι Αλεξέιχ, το καταλαβαίνω: είσαι πλούσιος, σύντομα θα γίνεις εκατομμυριούχος. Έτσι το χρειάζεσαι από πλευράς μεταβολισμού θηρίο αρπακτικόπου τρώει ό,τι μπαίνει στο δρόμο του, άρα είσαι απαραίτητος. -Ποιος είναι λοιπόν πιο χρήσιμος: η Ρανέβσκαγια ή ο Λοπάχιν;
Διαφάνεια 8
Γιατί, γιατί δεν με άκουσες; Καημένε μου, καλέ μου, δεν θα το πάρεις πίσω τώρα. (Με δάκρυα.) Αχ, να περνούσαν όλα αυτά, να άλλαζε κάπως η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας. -Τι μπορείς να πεις για τον Λοπάχιν; -Θυμηθείτε τα άλλα πλεονεκτήματά του, ευγενείς πράξειςκαι χειρονομίες. Ποια αρχή κερδίζει στο Λοπάχινο;
Διαφάνεια 9
Ποιος έχει δίκιο στη διαμάχη για τον κήπο: Ranevskaya ή Lopakhin;
Lopakhin (Κοιτάζοντας το ρολόι του.) Το κτήμα σας βρίσκεται μόλις είκοσι μίλια από την πόλη, κοντά στο σιδηροδρομικός, και αν βυσσινόκηποςκαι χωρίστε τη γη κατά μήκος του ποταμού σε οικόπεδα ντάκα και μετά νοικιάστε τα ως ντάκες, τότε θα έχετε τουλάχιστον είκοσι πέντε χιλιάδες εισόδημα το χρόνο. . Αλλά, φυσικά, πρέπει να το καθαρίσουμε, να το καθαρίσουμε... για παράδειγμα, ας πούμε, γκρεμίστε όλα τα παλιά κτίρια, αυτό το σπίτι, που δεν είναι πια καλό για τίποτα, κόψτε τον παλιό βυσσινόκηπο... Λιούμποφ Αντρέεβνα. Αγαπητέ μου,...αν υπάρχει κάτι...υπέροχο σε όλη την επαρχία, είναι μόνο ο βυσσινόκηπος μας. Lopakhin Το μόνο αξιοσημείωτο σε αυτόν τον κήπο είναι ότι είναι πολύ μεγάλος. Τα κεράσια γεννιούνται μία φορά κάθε δύο χρόνια και δεν υπάρχει πού να τα βάλεις, κανείς δεν τα αγοράζει. Gaev. και σε "Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
«Αναφέρεται αυτός ο κήπος.
Διαφάνεια 10
Η Ρωσία του μέλλοντος
Διαφάνεια 11
«Ο Αιώνιος Μαθητής» Πέτια Τροφίμοφ
Για να παρακάμψουμε εκείνα τα μικρά και απατηλά πράγματα που μας εμποδίζουν να είμαστε ελεύθεροι και ευτυχισμένοι, αυτός είναι ο στόχος και το νόημα της ζωής μας. Προς τα εμπρός! Προχωράμε ανεξέλεγκτα προς το λαμπερό αστέρι που καίει εκεί στο βάθος! Προς τα εμπρός! Μην υστερείτε φίλοι μου!
Διαφάνεια 12
Έχω μια αίσθηση ευτυχίας!..
«Αν έχεις τα κλειδιά της φάρμας, τότε ρίξε τα στο πηγάδι και φύγε! Να είσαι ελεύθερος σαν τον άνεμο». Το ρομαντικό πλάνο του έργου, αλλά και το ειρωνικό, συγκεντρώνεται γύρω από τον Τροφίμοφ. Αποδείξτε το! Ποιες αντιφάσεις βρίσκετε στις εκκλήσεις και τις ενέργειες του Petit;
Διαφάνεια 13
«Αυτή η νεολαία μπορεί να αναγνωριστεί ως υγιής, η οποία δεν ανέχεται τις παλιές εντολές και τις πολεμά ανόητα ή έξυπνα - αυτό θέλει η φύση και σε αυτό βασίζεται η πρόοδος». A.P.Chekhov Anya. 17 χρονών
Ο Λοπάχιν, όπως αναφέρεται στην παρατήρηση του συγγραφέα στην αρχή του έργου, είναι έμπορος. Ο πατέρας του ήταν δουλοπάροικος του πατέρα και του παππού της Ranevskaya και έκανε εμπόριο σε ένα κατάστημα στο χωριό. Τώρα ο Λόπαχιν έχει γίνει πλούσιος, αλλά λέει με ειρωνεία για τον εαυτό του ότι παραμένει «άνθρωπος, άντρας»: «Ο μπαμπάς μου ήταν άντρας, ηλίθιος, δεν κατάλαβε τίποτα, δεν με έμαθε, μόνο με χτύπησε όταν ήταν μεθυσμένος... Στην ουσία είμαι τόσο ανόητος και ηλίθιος. Δεν έχω σπουδάσει τίποτα, η γραφή μου είναι κακή, γράφω με τέτοιο τρόπο που οι άνθρωποι ντρέπονται για μένα, σαν το γουρούνι». Ο Lopakhin θέλει ειλικρινά να βοηθήσει τη Ranevskaya και προσφέρεται να χωρίσει τον κήπο σε οικόπεδα και να τα νοικιάσει. Νιώθει ο εαυτός του, το οποίο απαιτεί εφαρμογή και έξοδο. Στο τέλος, αγοράζει ένα βυσσινόκηπο και αυτό το λεπτό γίνεται η στιγμή του υψηλότερου θριάμβου του: γίνεται ιδιοκτήτης του κτήματος όπου «ο πατέρας και ο παππούς του ήταν σκλάβοι, όπου δεν τους επέτρεπαν καν να μπουν στην κουζίνα». Όσο προχωρά, τόσο περισσότερο αποκτά τη συνήθεια να «κουνάει τα χέρια του»: «Μπορώ να πληρώσω για τα πάντα!» - είναι μεθυσμένος από τη συνείδηση της δύναμης, της τύχης και της δύναμης των χρημάτων του. Θρίαμβος και συμπόνια για τη σύγκρουση Ranevskaya σε αυτόν τη στιγμή του υψηλότερου θριάμβου του.
Ο Τσέχοφ τόνισε ότι ο ρόλος του Λοπάχιν είναι κεντρικός, ότι «αν αποτύχει, τότε θα αποτύχει ολόκληρο το έργο», «Ο Λοπάχιν, είναι αλήθεια, είναι έμπορος, αλλά αξιοπρεπές άτομο από κάθε άποψη, πρέπει να συμπεριφέρεται αρκετά αξιοπρεπώς, έξυπνα, ήσυχα, χωρίς κόλπα" Την ίδια στιγμή, ο Τσέχοφ προειδοποίησε ενάντια σε μια απλοποιημένη, ασήμαντη κατανόηση αυτής της εικόνας. Είναι ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας, αλλά με ψυχή καλλιτέχνη. Όταν μιλάει για τη Ρωσία, ακούγεται σαν δήλωση αγάπης. Τα λόγια του θυμίζουν αυτά του Γκόγκολ λυρικές παρεκβάσεις V" Νεκρές ψυχές" Τα πιο εγκάρδια λόγια για τον κήπο με τις κερασιές στο έργο ανήκουν στον Lopakhin: «ένα κτήμα που δεν είναι πιο όμορφο στον κόσμο».
Στην εικόνα αυτού του ήρωα, ενός εμπόρου και ταυτόχρονα καλλιτέχνη στην καρδιά, ο Τσέχοφ εισήγαγε χαρακτηριστικά γνωρίσματα ορισμένων Ρώσων επιχειρηματιών των αρχών του εικοστού αιώνα που άφησαν το στίγμα τους στη ρωσική κουλτούρα - Savva Morozov, Tretyakov, Shchukin, ο εκδότης Sytin .
Η τελική εκτίμηση που δίνει ο Πέτια Τρόφιμοφ στον φαινομενικά ανταγωνιστή του είναι σημαντική: «Τελικά, σε αγαπώ ακόμα. Έχεις λεπτά, λεπτά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης, έχεις λεπτά, ευγενική ψυχή..." Για έναν πραγματικό επιχειρηματία, για τον Σάββα Μορόζοφ, ο Μ. Γκόρκι είπε παρόμοια ενθουσιώδη λόγια: "Και όταν βλέπω τον Μορόζοφ πίσω από τις σκηνές του θεάτρου, στη σκόνη και τρέμοντας για την επιτυχία του έργου - είμαι έτοιμος να Συγχώρεσέ τον για όλα του τα εργοστάσια, στα οποία, όμως, δεν το χρειάζεται, τον αγαπώ, γιατί αγαπά αδιάφορα την τέχνη, την οποία σχεδόν μπορώ να νιώσω στην αγρότισσα, εμπορική, κτήση ψυχή του».
Ο Lopakhin δεν προτείνει να καταστραφεί ο κήπος, προτείνει να τον ξαναχτίσει, να τον χωρίσει σε εξοχικές κατοικίες, να τον κάνει διαθέσιμο στο κοινό έναντι λογικής αμοιβής, «δημοκρατικό». Αλλά στο τέλος του έργου, ο ήρωας που πέτυχε την επιτυχία δεν εμφανίζεται ως θριαμβευτής νικητής (και οι παλιοί ιδιοκτήτες του κήπου - όχι μόνο ως ηττημένοι, δηλαδή θύματα σε κάποιο πεδίο μάχης - δεν υπήρξε "μάχη", αλλά μόνο κάτι παράλογο, νωχελικά καθημερινό, σίγουρα όχι «ηρωικό»). Διαισθητικά, αισθάνεται την απατηλή φύση και τη σχετικότητα της νίκης του: «Αχ, αν περνούσαν όλα αυτά, αν σύντομα άλλαζε η αμήχανη, ανίκανη φύση μας». ευτυχισμένη ζωή" Και τα λόγια του για «μια αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή», που «ξέρεις ότι περνάει», υποστηρίζονται από τη μοίρα του: μόνος του μπορεί να εκτιμήσει τι είναι ο οπωρώνας κερασιών και ο ίδιος τον καταστρέφει με τα χέρια του. Προσωπικό το καλές ιδιότητες, οι καλές προθέσεις για κάποιο λόγο είναι παράλογα σε αντίθεση με την πραγματικότητα. Και ούτε ο ίδιος ούτε οι γύρω του μπορούν να καταλάβουν τους λόγους.
Και στον Λοπάκιν δεν δόθηκε προσωπική ευτυχία. Η σχέση του με τη Βάρυα έχει ως αποτέλεσμα τις πράξεις του ακατανόητες για εκείνη και για άλλους. Επιπλέον, ο Lopakhin έχει μια ιδιαίτερη αίσθηση για τον Lyubov Andreevna. Περιμένει την άφιξη της Ranevskaya με ιδιαίτερη ελπίδα: «Θα με αναγνωρίσει; Δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον για πέντε χρόνια».
Στη διάσημη σκηνή της αποτυχημένης εξήγησης μεταξύ Lopakhin και Varya στην τελευταία πράξη, οι χαρακτήρες μιλούν για τον καιρό, για σπασμένο θερμόμετρο- και ούτε λέξη για το πιο σημαντικό αυτή τη στιγμή. Γιατί δεν έγινε η εξήγηση, γιατί δεν έγινε η αγάπη; Σε όλο το έργο, ο γάμος της Varya συζητείται ως θέμα σχεδόν αποφασισμένο, και όμως... Το θέμα, προφανώς, δεν είναι ότι ο Lopakhin είναι ένας επιχειρηματίας ανίκανος να δείξει συναισθήματα. Η Varya εξηγεί τη σχέση τους στον εαυτό της ακριβώς με αυτό το πνεύμα: «Έχει πολλά να κάνει, δεν έχει χρόνο για μένα», «Ή είναι σιωπηλός ή αστειεύεται. Καταλαβαίνω, πλουτίζει, είναι απασχολημένος με δουλειές, δεν έχει χρόνο για μένα». Αλλά, πιθανότατα, ο Varya δεν ταιριάζει με τον Lopakhin: είναι ένας άνθρωπος με πλατύ πνεύμα, ένας άνθρωπος μεγάλης εμβέλειας, ένας επιχειρηματίας και ταυτόχρονα ένας καλλιτέχνης στην καρδιά. Ο κόσμος της περιορίζεται από νοικοκυριό, οικονομία, κλειδιά στη ζώνη της... Επιπλέον, η Βάρυα είναι μια άστεγη που δεν έχει δικαιώματα ούτε σε ένα ερειπωμένο κτήμα. Παρ' όλη τη λεπτότητα της ψυχής του Lopakhin, του λείπει η ανθρωπιά και το τακτ για να φέρει σαφήνεια στη σχέση τους.
Ο διάλογος των χαρακτήρων της δεύτερης πράξης σε επίπεδο κειμένου δεν ξεκαθαρίζει τίποτα στη σχέση μεταξύ Λοπάχιν και Βάρυα, αλλά σε επίπεδο υποκειμένου γίνεται σαφές ότι οι χαρακτήρες είναι απείρως απόμακροι. Ο Lopakhin έχει ήδη αποφασίσει ότι δεν θα είναι με τη Varya (ο Lopakhin εδώ είναι ένας επαρχιακός Άμλετ, αποφασίζοντας μόνος του το ερώτημα "να είσαι ή να μην είσαι"): "Okhmelia, πήγαινε στο μοναστήρι... Okhmelia, ω νύμφη, θυμήσου εγώ στις προσευχές σου!»
Τι χωρίζει τον Lopakhin και τον Varya; Ίσως η σχέση τους να καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το μοτίβο του κερασιώνα, τη μοίρα του και τη στάση των χαρακτήρων του έργου απέναντί του; Η Βάρυα (μαζί με τον Φιρς) ανησυχεί ειλικρινά για την τύχη του οπωρώνα και του κτήματος των κερασιών. Ο Λοπάχιν καταδίκασε τον οπωρώνα κερασιών σε κοπή. «Με αυτή την έννοια, η Varya δεν μπορεί να συνδέσει τη ζωή της με τη ζωή του Lopakhin, όχι μόνο για τους «ψυχολογικούς» λόγους που περιγράφονται στο έργο, αλλά και για οντολογικούς λόγους: ο θάνατος του οπωρώνα κερασιών έρχεται μεταξύ τους κυριολεκτικά και όχι μεταφορικά». Δεν είναι τυχαίο ότι όταν η Βάρυα μαθαίνει για την πώληση του κήπου, όπως αναφέρεται στην παρατήρηση του Τσέχοφ, «παίρνει τα κλειδιά από τη ζώνη της, τα πετάει στο πάτωμα, στη μέση του σαλονιού, και φεύγει».
Αλλά φαίνεται ότι υπάρχει ένας ακόμη λόγος, που δεν διατυπώνεται στο έργο (όπως πολλά πράγματα - μερικές φορές το πιο σημαντικό πράγμα στον Τσέχοφ) και βρίσκεται στη σφαίρα του ψυχολογικού υποσυνείδητου - ο Lyubov Andreevna Ranevskaya.
Το έργο σκιαγραφεί μια άλλη γραμμή, διαπεραστικά τρυφερή και άπιαστη, που σκιαγραφείται με εξαιρετική τσεχοφική τακτική και ψυχολογική λεπτότητα: τη γραμμή του Λοπάχιν και της Ρανέβσκαγια. Ας προσπαθήσουμε να διατυπώσουμε το νόημά του όπως μας φαίνεται.
Μια φορά στην παιδική του ηλικία, ακόμα «αγόρι», με ματωμένη μύτη από τη γροθιά του πατέρα του, ο Ρανέβσκαγια πήρε τον Λοπάκιν στο νιπτήρα στο δωμάτιό της και είπε: «Μην κλαις, ανθρωπάκι, θα γιατρευτεί πριν από το γάμο». Επιπλέον, σε αντίθεση με τη γροθιά του πατέρα της, η συμπάθεια της Ranevskaya έγινε αντιληπτή ως εκδήλωση της ίδιας της τρυφερότητας και της θηλυκότητας. Στην πραγματικότητα, η Lyubov Andreevna έκανε ό,τι έπρεπε να κάνει η μητέρα της και δεν εμπλέκεται στο γεγονός ότι αυτός ο παράξενος έμπορος έχει μια «λεπτή, ευγενική ψυχή»; Ο Λοπάχιν κράτησε αυτό το υπέροχο όραμα, αυτή την αγάπη και την ευγνωμοσύνη στην ψυχή του. Ας θυμηθούμε τα λόγια του στην πρώτη πράξη, που απευθυνόταν στον Λιούμποφ Αντρέεβνα: «Ο πατέρας μου ήταν δουλοπάροικος του παππού και του πατέρα σου, αλλά εσύ, στην πραγματικότητα, κάποτε έκανες τόσα πολλά για μένα που ξέχασα τα πάντα και σε αγαπώ σαν τη δική μου. ... περισσότερο από το δικό μου». Αυτή, φυσικά, είναι μια «εξομολόγηση» μακροχρόνιας αγάπης, πρώτης αγάπης - τρυφερής, ρομαντικής, αγάπης - φιλικής ευγνωμοσύνης, νεανικής λαμπερής αγάπης για ένα όμορφο όραμα, που δεν υποχρεώνει σε τίποτα και δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Ίσως υπάρχει μόνο ένα πράγμα: έτσι ώστε αυτή η ρομαντική εικόνα, βυθισμένη στην ψυχή ενός νεαρού άνδρα που εισέρχεται στον κόσμο, να μην καταστραφεί με κάποιο τρόπο. Δεν νομίζω ότι αυτή η ομολογία του Lopakhin είχε άλλο νόημα από το ιδανικό, όπως μερικές φορές γίνεται αντιληπτό αυτό το επεισόδιο.
Αλλά μια φορά η εμπειρία είναι αμετάκλητη, και αυτός ο "αγαπητός" Lopakhin δεν ακούστηκε, δεν έγινε κατανοητός (δεν άκουσαν ή δεν ήθελαν να ακούσουν). Αυτή ήταν μάλλον η στιγμή για εκείνον. ψυχολογικάσημείο καμπής, έγινε ο αποχαιρετισμός του στο παρελθόν, ένας απολογισμός με το παρελθόν. Ξεκίνησε νέα ζωήκαι για αυτόν. Τώρα όμως έχει γίνει πιο νηφάλιος.
Ωστόσο, αυτό το αξέχαστο νεανικό επεισόδιο σχετίζεται επίσης με τη γραμμή Lopakhin-Varya. Ρομαντική εικόναΗ Ranevskaya των καλύτερων εποχών της - οι στιγμές της νιότης της - έγινε το ιδανικό πρότυπο που, χωρίς να το καταλάβει, ο Lopakhin αναζητούσε. Και εδώ είναι η Βάρυα, ένα καλό κορίτσι, πρακτικό, αλλά... Ενδεικτική, για παράδειγμα, είναι η αντίδραση του Λοπάκιν στη δεύτερη πράξη στα λόγια της Ρανέβσκαγια (!), που του ζητά ευθέως να κάνει πρόταση γάμου στη Βάρυα. Ήταν μετά από αυτό που ο Lopakhin μίλησε με εκνευρισμό για το πόσο καλά ήταν πριν, όταν οι άνδρες μπορούσαν να χτυπηθούν, και άρχισε να πειράζει χωρίς διακριτικότητα την Petya. Όλα αυτά είναι αποτέλεσμα της πτώσης της διάθεσής του που προκαλείται από την έλλειψη κατανόησης της κατάστασής του. Σε μια όμορφη τέλεια εικόνανεανική όραση, εισήχθη μια νότα που ήταν έντονα ασύμφωνη με όλο τον αρμονικό ήχο της.
Ανάμεσα στους μονολόγους των χαρακτήρων στο «The Cherry Orchard» για μια αποτυχημένη ζωή, το άρρητο συναίσθημα του Lopakhin μπορεί να ακούγεται σαν μια από τις πιο οδυνηρές νότες του έργου, έτσι ακριβώς έπαιξε ο Lopakhin τους καλύτερους ερμηνευτέςαυτόν τον ρόλο τα τελευταία χρόνια V.V. Vysotsky και A.A. Μιρόνοφ.
Σκοπός του μαθήματος. Για να δώσουμε μια ιδέα της πολυπλοκότητας και της ασυνέπειας του «νέου ιδιοκτήτη», της ηθικής που παραμορφώνει την ψυχή του Λοπάχιν.
Επίγραφο του μαθήματος. Ο ρόλος του Lopakhin είναι κεντρικός. Εάν αποτύχει, τότε αυτό σημαίνει ότι ολόκληρο το έργο θα αποτύχει. /Α.Π. Τσέχοφ/.
Φόρμα μαθήματος. Μάθημα - συζήτηση.
Η πρόοδος του μαθήματος.
Εναρκτήρια σχόλιακαθηγητές στο θέμα του μαθήματος.
2. Συζήτηση (συζήτηση) για θέματα με μαθητές
ΣΕ. Τι γνωρίζουμε για τον Ερμολάι Λοπάχιν; Γιατί, όταν δημιουργεί το πορτρέτο του, ο Τσέχοφ ιδιαίτερη προσοχήδίνει προσοχή στις λεπτομέρειες του ρουχισμού (λευκό γιλέκο, κίτρινα παπούτσια), στο βάδισμα (περπατάει, κουνάει τα χέρια του, βαδίζει πολύ, σκέφτεται περπατώντας, περπατά σε μια γραμμή); Τι λένε αυτές οι λεπτομέρειες;
ΣΕ. Ποια χαρακτηριστικά του Lopakhin αποκαλύπτονται στη στοργή του για τη Ranevskaya; Γιατί πρώην ιδιοκτήτεςδεν αποδέχονται το σχέδιο διάσωσης του Λοπάχιν βυσσινόκηπος?
Η στοργή του Lopakhin για τη Ranevskaya δεν είναι ένα λείψανο δουλοπρεπούς στοργής για την πρώην ερωμένη του, αλλά ένα βαθύ, ειλικρινές συναίσθημα που αναπτύχθηκε από ευγνωμοσύνη, από σεβασμό για την καλοσύνη και την ομορφιά. Για χάρη του Lyubov Andreevna, ο Lopakhin υπομένει την αρχοντική παραμέληση του Gaev. Για χάρη της, είναι έτοιμος να θυσιάσει τα συμφέροντά του: ονειρευόμενος να πάρει στην κατοχή του το κτήμα, προτείνει ωστόσο ένα εντελώς ρεαλιστικό έργο για τη διατήρησή του στην ιδιοκτησία των Ranevskaya και Gaev. Οι ιδιοκτήτες δεν αποδέχονται το έργο και αυτό αντικατοπτρίζει την πρακτικότητα τους. Αλλά μέσα σε αυτή την περίπτωσηέχει τη δική του ωραία πλευρά: είναι πραγματικά δυσάρεστα, αηδιάζουν να πιστεύουν ότι στη θέση του κερασιώνα θα υπάρχουν εξοχικές κατοικίες. Όταν η Ranevskaya λέει:«Να το κόψω; Αγαπητέ μου, λυπάμαι, δεν καταλαβαίνεις τίποτα.» - Έχει δίκιο με τον τρόπο της.
Ναι, ο Lopakhin δεν καταλαβαίνει ότι είναι βλασφημία να κόβεις τέτοια ομορφιά, το πιο όμορφο πράγμα σε ολόκληρη την επαρχία. Και όταν ο Gaev, ως απάντηση στην ομιλία του Lopakhin ότι ο καλοκαιρινός κάτοικος θα φροντίσει το αγρόκτημα και θα φτιάξει έναν κήποχαρούμενος, πλούσιος, πολυτελής , λέει με αγανάκτηση:«Τι ανοησία!» - Έχει και δίκιο με τον τρόπο του.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσέχοφ βάζει τα λόγια στο στόμα του Λοπάκιν:«Και μπορούμε να πούμε ότι σε είκοσι χρόνια ο θερινός κάτοικος θα πολλαπλασιαστεί σε εξαιρετικό βαθμό». .
ΣΕ. Μπορεί να ειπωθεί αυτό για τους ανθρώπους που διακοσμούν τη γη; Γιατί;
ΣΕ. Γιατί ο Petya Trofimov λέει ότι αγαπά τον Lopakhin, πιστεύει ότι το έχει λεπτή, ευγενική, ψυχή και ταυτόχρονα βλέπει μέσα του θηρίο αρπακτικό ? Πώς να το καταλάβετε αυτό;
Στο Lopakhino δύο άνθρωποι ζουν και τσακώνονται μεταξύ τους -λεπτή, ευγενική ψυχή Και θηρίο αρπακτικό . Από τη φύση του, αυτό είναι προφανώς ένα αξιόλογο άτομο - ένα έξυπνο, με ισχυρή θέληση άτομο και ταυτόχρονα ανταποκρινόμενο στη θλίψη των άλλων, ικανό για γενναιοδωρία και ανιδιοτέλεια. Αν και ο πατέρας του τον μεγάλωσε με ένα ραβδί, δεν έβγαλε νοκ άουτ τις καλές κλίσεις. Είναι πιθανό ότι η Ranevskaya, με την ανταπόκριση και την καλοσύνη της, βοήθησε την ανάπτυξή τους.«Έκανες τόσα πολλά για μένα κάποτε» , - της λέει ο Λοπάχιν.
Ποιος θα κερδίσει - άνθρωπος ή κτήνος; Πιθανότατα θηρίο!
ΣΕ. Ξαναδιάβασε τη σκηνή της εξήγησης της Varya και του Lopakhin. Γιατί δεν έκανε ποτέ εξήγηση;
Πολλές φορές - κάτω από την ευγενική αλλά επίμονη επιρροή της Ranevskaya - δέχτηκε πρόθυμα να κάνει πρόταση γάμου στη Varya και κάθε φορά απέφευγε με κάποιο αμήχανο αστείο:"Οχμελία, πήγαινε στο μοναστήρι" ή απλώς «Με-ε-ε».
Τι συμβαίνει; Δεν του αρέσει; Ντροπαλός, όπως κάθε γαμπρός; Ίσως, αλλά μάλλον η φτωχή «νύφη» έχει δίκιο.«Εδώ και δύο χρόνια όλοι μου λένε για αυτόν, αλλά αυτός σιωπά ή αστειεύεται. καταλαβαίνω. Γίνεται πλούσιος, είναι απασχολημένος με τις δουλειές, δεν έχει χρόνο για μένα».
Είναι όμως αυτός ο κύριος λόγος; Μετά από όλα, η Varya δεν έχει ούτε μια δεκάρα.
ΣΕ. «Θα στήσουμε ντάκες και τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα δουν μια νέα ζωή εδώ». - λέει ο Λοπάχιν. Πώς μπορεί να είναι αυτή η ζωή για αυτόν;
Τα ιδανικά του Lopakhin είναι ασαφή. Είναι γεμάτος ενέργεια, θέλει δραστηριότητα. «Μερικές φορές όταν δεν μπορώ να κοιμηθώ, σκέφτομαι:«Κύριε, μας έδωσες τεράστια δάση, απέραντα χωράφια, τους βαθύτερους ορίζοντες, και ζώντας εδώ, εμείς οι ίδιοι θα έπρεπε να είμαστε αληθινά γίγαντες...» Αλλά οι δραστηριότητες του αγοραστή επηρεάζουν όλο και περισσότερο τα ιδανικά του. Γι' αυτό του φαίνεται εφικτή μια νέα, ευτυχισμένη ζωή.ντάτσα δέκατα , με βάση κάποια επιχειρηματική δραστηριότητα. Αλλά αυτό, φυσικά, είναι μια χίμαιρα. Ο Petya Trofimov λέει σίγουρα ότι αυτά τα όνειρα του Lopakhin προέρχονται από συνήθειακουνήστε τα χέρια σας, δηλαδή να φανταστεί κανείς ότι τα λεφτά μπορούν να κάνουν τα πάντα.«Και, επίσης, το να χτίζεις κατοικίες, να υπολογίζεις στο γεγονός ότι οι ιδιοκτήτες κατοικιών θα αναδειχθούν τελικά ως μεμονωμένοι ιδιοκτήτες, το να μετράς έτσι σημαίνει να κάνεις μια μεγάλη υπόθεση».
Ο Τσέχοφ προειδοποίησε ότι ο Λοπάχιν δεν είναι κουλάκος και εξήγησε ότι η Βάρυα, ένα σοβαρό, θρησκευόμενο κορίτσι, δεν θα αγαπούσε έναν κουλάκο, αλλά η ιδέα του Λοπάχιν για τη μελλοντική ευτυχία διατυπώνεται από αυτή την ατμόσφαιρα απόκτησης, επιχείρησης, που την ελκύει όλο και περισσότερο.
ΣΕ. Ο Lopakhin περισσότερες από μία φορές σε όλο το έργο εκφράζει δυσαρέσκεια για τη ζωή, αποκαλώντας την ηλίθια, αδέξια, δυστυχισμένη. Τι προκαλεί αυτό;
Ο Lopakhin μερικές φορές δεν μπορεί παρά να νιώσει μια αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας για καλοσύνη, ευτυχία - και τη ζωή που κάνει: τελικά, να κερδίσει χρήματασαράντα χιλιάδες καθαρά , είναι αδύνατο να γίνεις εκατομμυριούχος χωρίς να πιέσεις κανέναν, χωρίς να ληστέψεις κανέναν, χωρίς να απωθήσεις κανέναν από τη μέση. Ο Lopakhin αισθάνεται μερικές φορές έναν οδυνηρό χωρισμό. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στη σκηνή του θάρρους του μετά την αγορά του οπωρώνα κερασιών. Πόσο αναμεμειγμένη και αμοιβαία αντιφατική εδώ είναι η δημοκρατική υπερηφάνειαχτυπημένος, αγράμματος Ερμολάι, που έτρεχε ξυπόλητος τον χειμώνα, ένας απόγονος δουλοπάροικων σκλάβων και ο θρίαμβος ενός επιχειρηματία μετά από μια επιτυχημένη συμφωνία στην οποία κέρδισε έναν ανταγωνιστή, και το βρυχηθμό ενός αρπακτικού θηρίου και οίκτος για τον Lyubov Andreevna και οξεία δυσαρέσκεια με αυτόαδέξιος, δυστυχισμένη ζωή . Και όμως η τελευταία φράση του Lopakhin σε αυτή τη σκηνή:«Μπορώ να πληρώσω για τα πάντα!» - αυτό είναι τόσο σημαντικό όσο ο ήχος του τσεκούρι που συνοδεύει την τελευταία δράση και την ολοκληρώνει.
ΣΕ. Νιώθει αυτοπεποίθηση; Πόσο καιρό πρέπει ακόμα να «βασιλεύει» ο Λοπάχιν στο ρωσικό έδαφος;
ΣΕ. Ο τελευταίος ήχος που τελειώνει το παιχνίδι είναι ο ήχος ενός τσεκούρι. Γιατί;
Τα επίμονα χτυπήματα του τσεκούρι σε κάνουν να πιστεύεις ότι η παλιά σου ζωή πεθαίνει, ότι η παλιά σου ζωή έχει φύγει για πάντα και ότι η ομορφιά που αγόρασε ένας αρπακτικός καπιταλιστής πεθαίνει.
Ο Τσέχοφ επιδιώκει να «εξευγενίσει» τον Λοπάκιν. Έγραψε στον Στανισλάφσκι:Ο Λοπάχιν, είναι αλήθεια, είναι έμπορος, αλλά ένας αξιοπρεπής άνθρωπος από κάθε άποψη, θα πρέπει να συμπεριφέρεται αρκετά αξιοπρεπώς, με έξυπνο τρόπο, όχι μικροπρεπή, χωρίς κόλπα». ΕΝΑ βάζοντας τα λόγια στο στόμα του Τροφίμοφ:«Τελικά, σε αγαπώ ακόμα. Έχεις λεπτά, λεπτά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης. Έχεις μια λεπτή, ευγενική ψυχή" , ήθελε να δείξει ζωντανό πρόσωπο, και όχι μια εικόνα αφίσας ενός εμπόρου.
3. Αντανάκλαση: Ποιος είναι, από την άποψή σας, ο Λοπάχιν;
4.Εργασία για το σπίτι.
Συγκρίνετε τους χαρακτήρες του έργου (Anya και Petya) με τους χαρακτήρες της ιστορίας "The Bride". Πώς έβλεπε η νέα γενιά τον Τσέχοφ;
Πώς μοιάζει η νέα ζωή του Lopakhin; Γιατί ο Τσέχοφ τελειώνει το έργο με τους ήχους ενός τσεκούρι να χτυπά ξύλο; και πήρε την καλύτερη απάντηση
Απάντηση από τον Alexey Khoroshev[γκουρού]
Το έργο του A.P. Chekhov πέφτει τέλη XIX- αρχές του 20ου αιώνα, όταν το φεουδαρχικό σύστημα αντικαταστάθηκε από ένα καπιταλιστικό μόρφωμα, το οποίο κατέστησε δυνατή την εισαγωγή νέων μορφών οικονομίας.
Ωστόσο, εκπρόσωποι προσγειωμένος αρχοντιάμπήκε απρόθυμα σε μια νέα ζωή. Ο συντηρητισμός των περισσότερων από αυτούς, η αδυναμία εγκατάλειψης των φεουδαρχικών μεθόδων γεωργίας και η αδυναμία να επωφεληθούν από τη σημερινή κατάσταση οδήγησαν τα κτήματα των γαιοκτημόνων στην καταστροφή.
Στο πλαίσιο της εξαθλίωσης της αριστοκρατίας, ένα νέο στρώμα της κοινωνίας εισέρχεται στην οικονομική ζωή της Ρωσίας, νέοι άνθρωποι - επιχειρηματίες, «κύριοι της ζωής».
Στο έργο «The Cherry Orchard» αυτός ο νέος κύριος της ζωής είναι ο Lopakhin, ένας έξυπνος, ενεργητικός επιχειρηματίας, βιομήχανος. Σε σύγκριση με τους ανέφικτους, αδύναμους ευγενείς Ranevsky και Gaev, που ζουν περισσότερο στο παρελθόν παρά στο παρόν, διακρίνεται για την τεράστια ενέργειά του, το ευρύ πεδίο εργασίας και τη δίψα του για εκπαίδευση. Γνωρίζει τη θέση του και στη ζωή και στην κοινωνία και δεν χάνει πουθενά την αξιοπρέπειά του.
Ενώ ο Λοπάχιν αντιλαμβάνεται την απελπιστική κατάσταση των ιδιοκτητών του κερασιώνα και τους δίνει πρακτικές συμβουλές, συνθέτουν αξιολύπητους ύμνους στο σπίτι και στον κήπο, μιλούν με πράγματα - στην ντουλάπα, στο τραπέζι, τα φιλούν και παρασύρονται με τις σκέψεις τους σε ένα γλυκό, ανέμελο παρελθόν, τόσο ανεπανόρθωτα χαμένο.
Ο Lopakhin ευθέως και απλά αποκαλεί τα πράγματα με το όνομά του («...ο βυσσινόκηπος σου πωλείται για χρέη...»), είναι έτοιμος να βοηθήσει σε προβλήματα, αλλά δεν έχει κοινή γλώσσαμε τους Gaevs. Η νηφάλια, ρεαλιστική προσέγγισή του στην πραγματικότητα τους φαίνεται «αγένεια», προσβολή της τιμής τους, έλλειψη κατανόησης της ομορφιάς. Ο Λόπαχιν έχει τη δική του κατανόηση για την ομορφιά: «Θα στήσουμε ντάκες και τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα δουν μια νέα ζωή εδώ».
Η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία ζωής και η ανεμελιά χαρακτηρίζουν αυτούς τους κυρίους. Είναι πίσω από την εποχή και πρέπει να παραδώσουν το σπίτι τους και τον κήπο τους, τη θέση τους στους νέους αφέντες της ζωής, νηφάλια, πρακτικά, έξυπνα και επαγγελματικά.
Η φιλοσοφία του Lopakhin: η εργασία είναι η βάση της ζωής. «Όταν δουλεύω για πολύ καιρό, ακούραστα, τότε οι σκέψεις μου είναι πιο ανάλαφρες και φαίνεται σαν να ξέρω και γιατί υπάρχω. Και πόσοι άνθρωποι, αδερφέ, υπάρχουν στη Ρωσία που υπάρχουν γιατί κανείς δεν ξέρει γιατί». Είναι σε θέση να νιώσει ομορφιά, θαυμάζει την εικόνα μιας ανθισμένης παπαρούνας. Σύμφωνα με τον Τροφίμοφ, έχει «λεπτά, απαλά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης... μια λεπτή, ευγενική ψυχή». Καταλαβαίνει ότι «με το γουρούνι στη σειρά Καλάς...» σκαρφαλώνει. Αλλά με τι θρίαμβο λέει: «Ο βυσσινόκηπος είναι τώρα δικός μου!» Μου! (Γέλια.) Θεέ μου, κύριοι, το βυσσινόκηπό μου!...»
Ο Τσέχοφ κρίνει αυστηρά, θέλει να ακουστεί: «Ναι, αν αγαπάς τον κήπο σου, την ομορφιά, κάνε τουλάχιστον κάτι για να τον προστατέψεις από το τσεκούρι, αναλάβε την ευθύνη για την εστία της οικογένειας και μην χύνεις μόνο δάκρυα τρυφερότητας πάνω τους. . Ξυπνήστε από την απροσεξία όταν το πρόβλημα είναι στο κατώφλι! «Και μόνο ένας Φιρς έμεινε αφοσιωμένος σε εκείνη τη ζωή μέχρι το τέλος, και γι' αυτό βρέθηκε ξεχασμένος σε ένα πανσιόν, παρ' όλες τις φροντίδες της Ρανέβσκαγια, της Βάρια, της Άνγιας, της Γιάσα. Η ενοχή των ηρώων πριν από αυτόν είναι επίσης σύμβολο της καθολικής ενοχής για τον θάνατο της όμορφης που βρισκόταν στη ζωή που περνούσε. Με τα λόγια του Φιρς, το έργο τελειώνει και τότε ακούγεται μόνο ο ήχος μιας σπασμένης χορδής και ο ήχος ενός τσεκούρι που κόβει ένα βυσσινόκηπο.
Ήρθε ο νέος ιδιοκτήτης του κήπου, του σπιτιού, και όλων αυτών των κήπων και των σπιτιών, και όλης αυτής της ζωής. Ποιο είναι το μέλλον για τον Lopakhin; Πιθανώς, έχοντας γίνει ακόμη πιο πλούσιος στα χρόνια που απομένουν πριν από την επανάσταση, θα συμβάλει στην οικονομική ευημερία της Ρωσίας και θα γίνει φιλάνθρωπος. Ίσως με δικά του χρήματα να φτιάξει σχολεία και νοσοκομεία για τους φτωχούς. Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι στη ρωσική ζωή: Morozovs, Mamontovs, Ryabushinskys, Alekseevs, Soldatenkovs, Tretyakovs, Bakhrushin. Και σήμερα, οι επιχειρηματίες επιχειρηματίεςμπορούσε να παίξει σημαντικό ρόλοστην οικονομία της χώρας. Αλλά η συμπεριφορά τους, η περιφρόνηση της πνευματικότητας, ο πολιτισμός, η επιθυμία μόνο για προσωπικό εμπλουτισμό μπορεί να οδηγήσει σε παρακμή των πνευματικών δυνάμεων της κοινωνίας, στην παρακμή του κράτους, στην ικανότητά τους να καταστρέψουν, χωρίς να σκέφτονται το μέλλον, έναν όμορφο κήπο κερασιών - ένα σύμβολο της Ρωσίας στον Τσέχοφ - μπορεί να οδηγήσει σε θλιβερές συνέπειες.
Η συζήτηση είναι απαραίτητη για ένα άτομο σύγχρονος κόσμος. Θα ήταν θεμιτό να συμπεριληφθεί η συζήτηση ως εκπαιδευτική τεχνολογία V εκπαιδευτική διαδικασία. Η συζήτηση είναι διαφορετική υψηλό επίπεδοκίνητρο, αντιληπτή ανάγκη για απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων, απόδοση και συμμόρφωση με τους κοινωνικούς κανόνες.
- διέγερση ερευνητικές δραστηριότητεςφοιτητόκοσμος;
- ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης σε μικρή ομάδα;
- σχηματισμός της ενότητας προσανατολισμένης στην αξία της ομάδας.
- υιοθέτηση ηθικών κανόνων και κανόνων κοινών δραστηριοτήτων.
Σχέδιο: δηλώσεις κριτικών, πορτρέτο του A.P. Chekhov, κανόνες συζήτησης.
Εργασία λεξιλογίου: συζήτηση, πρόβλημα, υπόθεση, ομιλητής, υπόθεση, αντίπαλος, χρόνος ομιλητής, προβληματισμός.
Δάσκαλος. Σήμερα διδάσκουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα. Η μορφή του είναι η συζήτηση. Θα ήθελα να σας υπενθυμίσω τους κανόνες της συζήτησης:
- Είναι σημαντικό όχι μόνο η ικανότητα ομιλίας, αλλά και η ικανότητα ακρόασης.
- είναι απαραίτητο να μιλήσουμε ξεκάθαρα, να μιλήσουμε ανοιχτά για το πρόβλημα, αποφεύγοντας την περιττή πληροφόρηση.
- Πρέπει να είστε σε θέση να κάνετε ερωτήσεις για να σας βοηθήσουν να κατανοήσετε το μήνυμα.
- Επικρίνουμε ιδέες, όχι άτομα.
Δάσκαλος: Σήμερα διδάσκουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα. Η μορφή του είναι η συζήτηση. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, θα μάθουμε να ακούμε ο ένας τον άλλον, να αποδεχόμαστε την άποψη κάποιου άλλου, να υποχωρούμε ή, αντίθετα, χωρίς να προσβάλλουμε, να αποδεικνύουμε την ορθότητα της θέσης ή της γνώμης.
Ι. Δήλωση του προβλήματος: Ο A.P. Chekhov δημιούργησε το έργο «The Cherry Orchard» (1903), ξεπερνώντας μια θανατηφόρα ασθένεια. Επέμεινε ότι δημιούργησε «όχι ένα δράμα, αλλά μια κωμωδία, μερικές φορές ακόμη και μια φάρσα». Οι σχέσεις και οι διάλογοι κυριολεκτικά όλων των χαρακτήρων αποκαλύπτουν έλλειψη κατανόησης μεταξύ τους και διαφορά απόψεων. Έχουμε ήδη γνωρίσει τους βασικούς χαρακτήρες του έργου. Ξεχωριστή θέση στο έργο κατέχει η εικόνα του Ερμολάι Λοπάχιν. Ο ίδιος ο Τσέχοφ είπε πολλές φορές ότι ο ρόλος του Λοπάκιν είναι κεντρικός και ταυτόχρονα αντιφατικός. Δύο άνθρωποι ζουν και παλεύουν σε αυτό - μια «λεπτή, ευγενική ψυχή» και ένα «αρπακτικό θηρίο» Σήμερα πρέπει να μάθουμε ποιος είναι πραγματικά. Η θετική πλευρά θα υπερασπιστεί τη θέση - "Ο Lopakhin είναι μια λεπτή, ευγενική ψυχή", η αρνητική πλευρά - "Ο Lopakhin είναι ένα αρπακτικό θηρίο". Στο τέλος της συζήτησης, θα διεξαγάγουμε ψηφοφορία για να καθορίσουμε ποιανού τα επιχειρήματα ήταν πιο πειστικά.
II. Πρόοδος της συζήτησης.
- Παρουσίαση των μερών που συζητούν.
- Πρόταση υποθέσεων.
Ομιλητής U-1 (χρόνος ομιλίας - 5 λεπτά): Λύση της σημερινής συζήτησης: «Ο Ερμολάι Λοπάχιν είναι μια λεπτή, ευγενική ψυχή». Σύμφωνα με το ψήφισμα, παρέχουμε ορισμούς βασικών εννοιών:
ΕΝΑ) Λεπτό -Στο λεξικό της ρωσικής γλώσσας του S.I. Ozhegov αυτή η λέξη δίνεται σε 6 έννοιες, αποφασίσαμε να πάρουμε την ερμηνεία αυτής της λέξης σε 3, 4, 5 έννοιες: 3. εκλεπτυσμένη, όχι τραχιά. 4. αιχμηρός, διορατικός, έξυπνος. 5. ευαίσθητος, γρήγορα αντιλαμβανόμενος κάτι (όλα τα νοήματα δίνονται με μεταφορική έννοια)
ΣΙ) Ευγενής–1. Στοργικός, που δείχνει αγάπη. 2. ευχάριστος, λεπτός, όχι τραχύς. 3. αδύναμος, εύθραυστος (σελ. 398).
ΣΕ) Ψυχή– 1. ο εσωτερικός ψυχολογικός κόσμος ενός ατόμου, η συνείδησή του. 2. αυτή ή αυτή η ιδιότητα χαρακτήρα, καθώς και ένα άτομο με ορισμένες ιδιότητες. 3. Πέρεν.Ο εμπνευστής κάτι, το κύριο πρόσωπο. 4. για ένα άτομο (συνήθως σε σταθερούς συνδυασμούς) (σελ. 178)
Μας κριτήριο:«Έχετε λεπτά, λεπτά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης, έχετε μια λεπτή, ευγενική ψυχή» (παρατήρηση του Petya Trofimov, πράξη 1U). Στις 5 Φεβρουαρίου 1903, ο Α. Π. Τσέχοφ ενημέρωσε τον Στανισλάφσκι: «Μετά τις 20 Φεβρουαρίου, περιμένω να καθίσω στο έργο και να το τελειώσω μέχρι τις 20 Μαρτίου. Στο κεφάλι μου είναι ήδη έτοιμο. Ονομάζεται «The Cherry Orchard», τεσσάρων πράξεων, στην πράξη 1 μπορείτε να δείτε από τα παράθυρα άνθη κερασιάς, ένας συμπαγής λευκός κήπος. Και κυρίες με λευκά φορέματα». Το έργο άλλωστε γράφτηκε. Αναμεταξύ χαρακτήρεςένας από τους κυριότερους είναι ο Ermolai Lopakhin, έμπορος, ηλικίας που δεν προσδιορίζεται. Το γεγονός ότι ο ρόλος του Lopakhin είναι ένας από τους κύριους τονίζεται από τον ίδιο τον συγγραφέα σε μια επιστολή προς τη σύζυγό του O.L Knipper με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου 1903: «Σε τελική ανάλυση, ο ρόλος του Lopakhin είναι κεντρικός. Αν αποτύχει, τότε όλο το έργο θα αποτύχει» (Α.Π. Τσέχοφ. Ολοκληρωμένα Έργα, τόμος 20, σελ. 169). Και σε μια επιστολή προς τον Στανισλάφσκι, τον οποίο ήθελε να δει στον ρόλο του Λοπάχιν, ο Τσέχοφ είπε: «Ο Λοπάχιν, είναι αλήθεια, είναι έμπορος, αλλά αξιοπρεπής άνθρωπος από κάθε άποψη, θα έπρεπε να συμπεριφέρεται αρκετά αξιοπρεπώς, έξυπνα, όχι μικροπρεπής. χωρίς κόλπα.» Σε σχέση με αυτό υποβάλλουμε πρώτο επιχείρημαγια να επιβεβαιώσει το ρητό ψήφισμα ότι ο A.P. Chekhov επεδίωξε να δημιουργήσει ένα ζωντανό πρόσωπο που θα έκανε κάποιον να σκεφτεί τα θεμελιώδη ζητήματα της ζωής και όχι μια εικόνα αφίσας ενός εμπόρου, ικανού για γενναιοδωρία και ανιδιοτέλεια. Ας θυμηθούμε την αρχή του έργου. Ο Lopakhin κάθισε όλη τη νύχτα στο κτήμα της Ranevskaya, περιμένοντας την άφιξή τους, σε μια συνομιλία με την υπηρέτρια Dunyasha, αναφέρει πώς «ως αγόρι περίπου δεκαπέντε, έχοντας ξυλοκοπηθεί από τον ίδιο του τον πατέρα, είδε για πρώτη φορά τον Lyubov Andreevna. τόσο αδύνατη, με πήγε στο νιπτήρα, εδώ μέσα σε αυτό ακριβώς το δωμάτιο, στο νηπιαγωγείο. «Μην κλαις, λέει, ανθρωπάκι, θα γιατρευτεί πριν τον γάμο. Ως προς αυτό, υποβάλαμε δεύτερο επιχείρημα- Η προσκόλληση του Lopakhin στη Ranevskaya δεν είναι ένα λείψανο δουλοπρεπούς προσκόλλησης στην πρώην ερωμένη, αλλά ένα βαθύ, ειλικρινές συναίσθημα που αναπτύχθηκε από ευγνωμοσύνη, από σεβασμό για την καλοσύνη και την ομορφιά. Για χάρη του Lyubov Andreevna, ο Lopakhin υπομένει την αρχοντική παραμέληση του Gaev. Για χάρη της, είναι έτοιμος να θυσιάσει τα συμφέροντά του: ονειρευόμενος να πάρει στην κατοχή του το κτήμα, προτείνει ωστόσο ένα εντελώς ρεαλιστικό έργο για τη διατήρησή του στην ιδιοκτησία της Ranevskaya. Όλα όσα λέγονται εδώ, κατά τη γνώμη μου, αποδεικνύουν πλήρως την ορθότητα του ψηφίσματός μας, ότι ο Lopakhin είναι ένα λεπτό και ευγενικό άτομο. Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας! Έτοιμος για κατ'αντιπαράθεση εξέταση.
Ερώτηση από τον ομιλητή O-3 έως U-1 (χρόνος – 3 λεπτά)
– Από την ομιλία σας καταλάβαμε ότι ο Lopakhin ακόμα ονειρευόταν να πάρει στην κατοχή του το κτήμα. Συμφωνείτε με την ερμηνεία της λέξης «ήσυχο» που δίνεται στο ίδιο λεξικό της ρωσικής γλώσσας από τον S.I. Ozhegov, σελ. 789, «πονηρός, επιδέξιος, κατά τη γνώμη μου, αυτός ο ορισμός του ταιριάζει περισσότερο».
Απάντηση U-1: Όχι, δεν συμφωνώ. Φέραμε, κατά τη γνώμη μου, όσο το δυνατόν περισσότερα και σωστές ερμηνείεςοι λέξεις «ήσυχα» που επιβεβαιώνουν την απόφασή μας. Δεν μπορώ να αποδώσω τον ορισμό του "πονηρού, επιδέξιου" στον Lopakhin.
Ερώτηση Ο-3:Ένας ερευνητής του έργου του A.P. Chekhov, A. Revyakin, ισχυρίζεται ότι «οι Lopakhin είναι άνθρωποι που ελέγχουν τον οικονομικό πλούτο της χώρας, οι «κύριοι» της ζωής, αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία;
Απάντηση U-1: Ίσως δεν θα συμφωνήσω μαζί του. Ο Lopakhin είναι εκπρόσωπος της αναδυόμενης αστικής τάξης, η οποία, σε σύγκριση με την αριστοκρατία, θεωρήθηκε από τον A.P. Chekhov ως μια θετική κοινωνική δύναμη.
ΓΙΑ- 3: Δεν έχω ερωτήσεις.
Κριτές: Αν δεν υπάρχουν ερωτήσεις, προχωράμε στο διάδικο που αντικρούει.
Ηχείο O-1 (χρόνος ομιλίας – 5 λεπτά):
«Δεν συμφωνούμε με το ψήφισμα της φατρίας των Ρομαντικών, γι’ αυτό προτείνουμε το δικό μας: «Ο Γιερμολάι Λοπάκχιν είναι θηρίο θηράματος». Οι ορισμοί μας:
Αρπακτικός-1. Σχετικά με τα ζώα: κατανάλωση ζωοτροφών. 2. μεταφρ.Άπληστοι, γεμάτοι επιθυμία να κυριεύσουν κάποιον ή κάτι. 3. Πιάσε κάτι (σελ.849).
Τέρας – 1. Άγριο, συνήθως αρπακτικό ζώο. 2. μεταφρ.για ένα σκληρό, άγριο άτομο (S.I. Ozhegov «Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας (σελ. 223).
Το κριτήριό μας: «Όπως με την έννοια του μεταβολισμού χρειαζόμαστε ένα αρπακτικό θηρίο που τρώει ό,τι μπαίνει στο δρόμο του, έτσι και σε χρειαζόμαστε» (Petya Trofimov προς Lopakhin, πράξη 2). Από τις πρώτες σελίδες του έργου, κάτι ψυχρό και ποταπό πηγάζει από τον Λοπάχιν. Ακόμη και το ίδιο το γεγονός ότι οι ιδιοκτήτες του κτήματος τον περίμεναν όλη τη νύχτα μιλάει για τις κακές του προθέσεις και δεν είχε τόσο στενές οικογενειακές σχέσεις με τη Ρανέβσκαγια ώστε να περιμένει όλη τη νύχτα για την άφιξή τους: «Πόσο άργησε το τρένο; Για τουλάχιστον δύο ώρες (χασμουρητά και τεντώνεται) είμαι καλά. τι ανόητος ήσουν! Ήρθα εδώ επίτηδες (το τονίζω αυτή τη λέξη!) να τον συναντήσω στο σταθμό και ξαφνικά κοιμήθηκα... με πήρε ο ύπνος καθισμένος. Είναι κρίμα.» Ήξερε ήδη ότι το κτήμα της Ranevskaya ήταν προς πώληση, οπότε ήρθε ειδικά για να μάθει τα πάντα. Οι ιδιοκτήτες του κτήματος, όταν τον συνάντησαν, δεν χάρηκαν καν. Ο Gaev, ο αδελφός της Ranevskaya, προσπαθεί να τον μειώσει παρουσία όλων, κανείς δεν ακούει τα λόγια του. Παραθέτω: «Lopakhin: Ναι, ο χρόνος περνά. Gaev: Ποιος; Lopakhin: Ο χρόνος, λέω, κυλάει. Gaev: Και εδώ μυρίζει σαν πατσουλί» Και πρώτο επιχείρημα,Η υποστήριξη της επίλυσής μας θα ακούγεται ως εξής: Ο Λοπάχιν είναι ένα μεγάλο αρπακτικό, που τρέφεται με ζωοτροφές, ψάχνει για τροφή εκεί που δεν το σκέφτονται καν. και τι μπορεί να καταβροχθίσει. Έχει ακόμη και ένα "ομιλούν" επώνυμο: Lopakhin - από τη λέξη "να σκάσει". Μετά από περαιτέρω παρενόχληση από τον Gaev, ο Lopakhin δηλώνει στη Ranevskaya: «Ο αδερφός σου, Leonid Andreich, λέει για μένα ότι είμαι βαρετός, είμαι κουλάκος, αλλά δεν με νοιάζει απολύτως. Αφήστε τον να μιλήσει. Μακάρι να με πιστεύεις ακόμα, να με κοιτάζουν τα εκπληκτικά, συγκινητικά μάτια σου όπως πριν...» και μετά προσφέρει το έργο του για τη διάσωση του οπωρώνα με τις κερασιές κόβοντας δέντρα και μοιράζοντας γη για ντάκες με ετήσιο εισόδημα των είκοσι πέντε χιλιάδων . Ο Λόπαχιν δεν καταλαβαίνει καν ότι είναι βλασφημία να κόβεις τέτοια ομορφιά, το πιο όμορφο πράγμα σε ολόκληρη την επαρχία «Το μόνο αξιοσημείωτο σε αυτόν τον κήπο είναι ότι είναι πολύ μεγάλος. Τα κεράσια γεννιούνται μια φορά κάθε δύο χρόνια και δεν υπάρχει που να τα βάλεις, κανείς δεν τα αγοράζει», λέει στους ιδιοκτήτες. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσέχοφ βάζει τα λόγια στο στόμα του Λοπάκιν: «Και μπορεί να πει κανείς ότι σε 20 χρόνια ο κάτοικος του καλοκαιριού θα πολλαπλασιαστεί (το τονίζω!) στα άκρα. Αυτό θα μπορούσε να ειπωθεί μόνο για τα ζώα, αλλά όχι για τους ανθρώπους». Ως προς αυτό, υποβάλλουμε το δικό μας δεύτερο επιχείρημαότι στο Lopakhin υπάρχουν περισσότερα ζώα παρά άνθρωποι. Μιλάει ακόμη και σαν ζώο, χρησιμοποιώντας χονδροειδές, χυδαίο λεξιλόγιο και φρασεολογία: «Με το ρύγχος του ζώου στη σειρά. Τι σημαντική ανακάλυψη? Γράφω...σαν γουρούνι? Λέγεται κλάμα».
Έτσι, οι Lopakhins στη ζωή τους καθοδηγούνται κυρίως από τα συμφέροντα του προσωπικού, ληστρικού καλού. Η τεράστια ενέργειά τους, το νηφάλιο μυαλό, η επιμονή τους για ζωή στοχεύουν στην ικανοποίηση των συμφερόντων του προσωπικού κέρδους, της προσωπικής ευημερίας, του προσωπικού κορεσμού.
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας! Έτοιμος για κατ'αντιπαράθεση εξέταση.
Ερώτηση από Speaker U-3 έως O-1 (χρόνος 2 λεπτά):
– Εδώ εκφράστηκε η ιδέα ότι ο Lopakhin προσποιούταν ότι αγαπούσε τη Ranevskaya, ότι της ήταν ευγνώμων για όλα όσα έκανε κάποτε για αυτόν. Και ο κριτικός Γ. Συμφωνείτε με αυτό;
Απάντηση Ο-1: Όχι, δεν συμφωνώ. Αυτά δεν είναι ειλικρινή συναισθήματα, αλλά απλώς η διάθεση ενός ατόμου προς τον εαυτό του. Στο τέλος, ο καθένας μας θα πρέπει να έχει τουλάχιστον μια σταγόνα περηφάνιας.
Ερώτηση U-3: Θεωρείτε ότι το έργο για τη διάσωση του οπωρώνα των κερασιών που πρότεινε ο Λοπάχιν είναι το μόνο και σωστό; Εξάλλου, προειδοποιεί ότι αν δεν καταλήξετε σε τίποτα, τότε ολόκληρο το κτήμα και ο βυσσινόκηπος θα πουληθούν σε δημοπρασία και ότι δεν υπάρχει άλλη διέξοδος.
Τι θα προτείνατε αν ήσασταν στη θέση του Lopakhin;
Απάντηση O-1: Αν το λάβουμε υπόψη από τα ύψη της εποχής μας, ο Λοπάκχιν αποδείχθηκε διορατικός: τώρα υπάρχουν πολλές ντάκες και καλοκαιρινοί κάτοικοι. Αλλά εκείνη την εποχή, οι ντάκες δεν ήταν στη λίστα, ήταν μια εκδήλωση άγνοιας και αγένειας. Και αν αγαπούσε τόσο πολύ τη Ρανέβσκαγια, γιατί να μην του δανείσει χρήματα;! Αν ήμουν ο Lopakhin, θα είχα κάνει ακριβώς αυτό! Αντί να πετάτε λόγια στον άνεμο, είναι καλύτερο να αποδείξετε πραγματικά την αγάπη και τη στοργή σας και, στο τέλος, να σας ευχαριστήσω για όλα τα καλά πράγματα!
U-3: Χωρίς ερωτήσεις.
Κριτές: Εάν δεν υπάρχουν ερωτήσεις, η κατ' αντιπαράθεση εξέταση έχει τελειώσει. Ας περάσουμε στην ομιλία του δεύτερου ομιλητή της εγκριτικής ομάδας. Χρόνος ομιλίας - 4 λεπτά.
III. Επιβεβαίωση και διάψευση υποθέσεων.
Ηχείο U-2: (χρόνος ομιλίας – 4 λεπτά)
Στην ομιλία μου, συνεχίζω να υπερασπίζομαι το ψήφισμά μας και θέλω να προσκομίσω τα ακόλουθα στοιχεία. Αλλά πρώτα, θέλω να εκφράσω τη διαφωνία μου με τη γνώμη του ομιλητή που μίλησε πριν από εμένα ότι υπάρχει περισσότερο μια αρπακτική, κτηνώδης ιδιότητα στο Λοπάχιν. Τι κι αν ο Λοπάχιν περιμένει όλη τη νύχτα τους ιδιοκτήτες του κτήματος; Μετά από όλα, δεν τους έχει δει για 5 ολόκληρα χρόνια, νιώθει μόνο σεβασμό για τη Ranevskaya, ευγνωμοσύνη για όλα όσα έκανε κάποτε για αυτόν. «Ο πατέρας μου ήταν δουλοπάροικος για τον παππού και τον πατέρα σου, αλλά εσύ, στην πραγματικότητα, κάποτε έκανες τόσα πολλά για μένα που ξέχασα τα πάντα και σε αγαπώ σαν τη δική μου, περισσότερο από τη δική μου», της λέει ο Lopakhin (πράξη 1 ). Αν τους ευχόταν κακό, θα ερχόταν την επόμενη μέρα, δύο μέρες μετά, ή μπορεί να μην ερχόταν καθόλου και να μην μιλούσε για την επικείμενη δημοπρασία: ό,τι κι αν γίνει! Τους προειδοποιεί μάλιστα ότι ο πλούσιος Ντεριγκάνοφ θα έρθει προσωπικά στη δημοπρασία! Όσον αφορά το έργο για τη διάσωση του κήπου, κατά τη γνώμη μου, ο Lopakhin ενδιαφέρεται ακριβώς να διατηρήσει αυτόν τον κήπο για τη Ranevskaya ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, δεν βλέπω τίποτα ληστρικό στη διαίρεση του οικοπέδου σε εξοχικές κατοικίες δημιουργούν εισόδημα. Πόσοι άνθρωποι θα είχαν ντάκες! Πόσο όφελος θα έφερναν στους ανθρώπους! Άνθρωπος με λεπτή ψυχήΟ Lopakhin ένιωσε την ευκαιρία να βοηθήσει τους ανθρώπους και να κερδίσει ευγνωμοσύνη από αυτούς. Συνεχίζω να υποστηρίζω ότι στο Lopakhin υπάρχει περισσότερη τρυφερότητα και αγνότητα παρά αρπακτικά. Κοιτάξτε πώς αγαπά τη Βάρυα! Δεν της κάνει καν πρόταση γάμου γιατί νιώθει ότι δεν είναι έτοιμος γι' αυτό. Αυτός, σαν αληθινός κύριος, δεν παίζει μαζί του υψηλά συναισθήματα. Αλλά θα μπορούσε να «προσποιηθεί» ότι είναι ερωτευμένος γαμπρός και να την εξαπατήσει. Δεν το κάνει αυτό. Γιατί δεν είναι αδιάφορος για τη μοίρα της Βάρυας και γενικά κανενός ανθρώπου. Διατηρεί σεβασμό όχι μόνο για τη Ρανέβσκαγια προσωπικά, αλλά και για τα μέλη της οικογένειάς της. Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την αλήθεια του κριτηρίου μας. Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας! Έτοιμος για κατ'αντιπαράθεση εξέταση.
Ερώτηση O-1 έως U-2:
Υποστηρίζεις ότι ο Λοπάχιν αγαπά τη Βάρια, ότι δεν της κάνει σοβαρή πρόταση επειδή δεν είναι έτοιμος για γάμο. Η Varya είναι 24 ετών, ο Lopakhin είναι μεγαλύτερος από αυτήν, οικονομικά ασφαλής (έμπορος) και παραδέχεται στη Ranevskaya ότι η Varya είναι ένα "καλό κορίτσι". γίνει η άξια σύζυγός του (τελικά, Θα γίνει σύντομα ζητιάνα, χωρίς προίκα;
Απάντηση U-2: Όχι, Lopakhin - έξυπνος άνθρωπος. Δεν θα καταστρέψει τη ζωή της Varya. Ο γάμος είναι ιερός, γι' αυτό πρέπει να σκεφτείς προσεκτικά.
Ερώτηση Ο-1: Σκεφτείτε τι; Πόσα λεφτά έχει η αγαπημένη σου, θα παραμείνει ερωμένη τουλάχιστον του βυσσόκηπου;
U-2:Το έργο διαδραματίζεται όταν οι γυναίκες χωρίς προίκα δεν εκτιμώνται πολύ. Πάρτε, για παράδειγμα, το δράμα του A. Ostrovsky «Προίκα». Αλλά το θέμα δεν είναι σε αυτούς, αλλά στην αρχοντιά του Lopakhin.
Ο-1: Χωρίς ερωτήσεις.
Κριτές: Εάν δεν υπάρχουν ερωτήσεις, θα δώσουμε τον λόγο στον δεύτερο ομιλητή της ομάδας αρνήσεων. Χρόνος ομιλίας 4 λεπτά.
Ηχείο O-2 (χρόνος ομιλίας – 4 λεπτά)
– Θέλω να εκφράσω τη διαφωνία μου με την άποψη του ομιλητή που μίλησε πριν από εμένα. Με συγχωρείτε, αλλά για ποια αρχοντιά του Λοπάχιν μιλάτε; Τι είδους αγάπη; Το Lopakhin είναι χαμηλότερο από την αγάπη! Άνθρωπος που σκέφτεται μόνο το προσωπικό κέρδος, άνθρωπος που αποζητά μόνο υλικό κέρδος σε όλα, πώς μπορεί να μιλάει για κάτι απόκοσμο, εννοώ την αγάπη! Για λόγους σαφήνειας, ας δούμε την ιστορία της σχέσης του Lopakhin με τη Varya. Πολλές φορές -υπό την ευγενική αλλά επίμονη επιρροή της Ranevskaya- δέχεται πρόθυμα να κάνει πρόταση γάμου. Και κάθε φορά την τελευταία στιγμή απέφευγε με κάποιο αμήχανο αστείο, όπως
«Οχμελία, πήγαινε στο μοναστήρι!» ή απλά "Me-e-e!" . Σε αυτό το "Me-e-e!" η κτηνώδης, κτηνώδης φύση του ξεφεύγει ξανά! Ας θυμηθούμε το τέλος του έργου, πράξη 4. Όταν όλοι οι ιδιοκτήτες, μετά την πώληση του οπωρώνα κερασιών, μαζεύουν τα πράγματά τους, η ίδια η Lyubov Andreevna λέει στον Lopakhin: «Η δεύτερη θλίψη μου είναι η Varya. Είχε συνηθίσει να ξυπνάει νωρίς και να δουλεύει... Ονειρευόμουν να την παντρέψω μαζί σου και όλοι έβλεπαν ότι παντρεύεσαι. Σε αγαπάει, σου αρέσει, και δεν ξέρω γιατί αποφεύγεις ο ένας τον άλλον, κάτι που λέει ο «ευγενής» Λόπαχιν: «Ούτε εγώ το καταλαβαίνω, πρέπει να το παραδεχτώ. Όλα είναι κάπως περίεργα. Αν υπάρχει ακόμα χρόνος, τότε είμαι έτοιμος αυτή τη στιγμή... Ας το τελειώσουμε αμέσως και τέλος, αλλά χωρίς εσένα (το τονίζω!), νιώθω, δεν θα κάνω προσφορά» Και αυτό είναι το δικό σου λέει ο άνθρωπος με ένα λεπτό και τρυφερή ψυχήφοβάσαι να πληγώσεις την καρδιά κάποιου; Ναι, το πιο πιθανό είναι να φοβάται μην πληγώσει την καρδιά του! Έμεινε μόνος με τη Βάρυα, δεν είπε ούτε μια λέξη για το γάμο, και όταν τον κάλεσαν από την αυλή, ήταν απλώς ευχαριστημένος, σαν να περίμενε αυτή την κλήση για πολύ καιρό, και έφυγε γρήγορα. Κατά τη γνώμη μου, το θέμα δεν είναι ότι ο Lopakhin δεν ήθελε να πληγώσει την καρδιά της Varya και όχι ότι δεν είναι έτοιμος για γάμο. Η ίδια η Βάρυα δίνει την απάντηση: «Εδώ και δύο χρόνια όλοι μου λένε για αυτόν, αλλά αυτός σιωπά ή αστειεύεται. καταλαβαίνω. Αυτός πλουτίζει, ασχολείται με τις δουλειές, δεν έχει χρόνο για μένα»..
Η καημένη «νύφη» έχει δίκιο: Ο Λοπάκιν δεν έχει χρόνο για τη Βάρυα! Σε έναν διάλογο με τον Petya Trofimov, ο Lopakhin λέει: «Απλώς πρέπει να αρχίσετε να κάνετε κάτι για να καταλάβετε πόσο λίγοι ειλικρινείς, αξιοπρεπείς άνθρωποι υπάρχουν». Μου φαίνεται ότι μιλάει για τον εαυτό του έτσι. Υπάρχει απλώς λίγη ευπρέπεια στο Lopakhin. Απέρριψε τη Βάρυα επειδή εκείνη, ως φύλακας των παλιών παραδόσεων που συνδέονται με την ιδιοκτησία ενός οπωρώνα κερασιών, δεν ανταποκρίθηκε στις εμπορικές φιλοδοξίες και τα σχέδιά του. Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας! Έτοιμος για κατ'αντιπαράθεση εξέταση.
Ερώτηση U-1 έως O-2 (2 λεπτά):
Πιστεύετε ότι ο Lopakhin δεν σκόπευε να συνδέσει τη ζωή του με τη Varya, αφού δεν πληροί τα σχέδιά του. Ποια είναι τα σχέδιά του, πώς μοιάζει η νέα του ζωή;
Απάντηση O-2: Σε καμία περίπτωση δεν συνδέει την ιδέα της μελλοντικής ευτυχίας, μιας ευτυχισμένης νέας ζωής με τη Varya - αυτή είναι μια εγγύηση 100%. Μια νέα, ευτυχισμένη ζωή του φαίνεται εφικτή στα «δεκατιανά ντάτσα», με βάση κάποιου είδους επιχειρηματική δραστηριότητα Άλλωστε, ο Τσέχοφ προειδοποίησε ότι ο Λοπάχιν δεν είναι κουλάκος και εξήγησε ότι η Βάρυα, ένα σοβαρό και θρησκευόμενο κορίτσι, δεν θα το έκανε. αγαπώ έναν κουλάκο. Η ιδέα της μελλοντικής ευτυχίας διαμορφώνεται από αυτή την ατμόσφαιρα απόκτησης, κοινής χρήσης, που τον ελκύει όλο και περισσότερο.
U-1: Χωρίς ερωτήσεις.
Κριτές: Αν δεν υπάρξουν ερωτήσεις, θα δώσουμε τον λόγο στον 3ο ομιλητή της παράταξης «Ρομαντικοί».
IV. Δημόσια υπεράσπισηκαι προσαρμογή υποθέσεων.
Ομιλητής U-3 (χρόνος - 4 λεπτά): Πρέπει να συνοψίσω τις ομιλίες μας και να αποδείξω για άλλη μια φορά την ορθότητα του κριτηρίου που θέσαμε: "Ο Lopakhin είναι μια λεπτή, ευγενική ψυχή." Ενώ συνεχίζω να υπερασπίζομαι τη θέση μας, θα ήθελα να παράσχω τα ακόλουθα ως αποδεικτικά στοιχεία. Εδώ παρουσιάστηκαν τα γεγονότα της ανεντιμότητας του Lopakhin. Γενικά το αρνούμαι. Ένας ανέντιμος άνθρωπος θα ένιωθε ενθουσιασμό ή κάποια αμηχανία μπροστά στη Ρανέβσκαγια επειδή ήταν αυτός που απέκτησε τον κήπο με τις κερασιές; Τη λυπάται μάλιστα, της δείχνει συμπάθεια: «Γιατί, γιατί δεν με άκουσες; Καημένε μου, καλέ μου…» και με δάκρυα στα μάτια λέει: «Αχ, να περνούσαν όλα αυτά, να άλλαζε η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας!» Ας θυμηθούμε το επεισόδιο του αποχαιρετισμού του Lopakhin στους πρώην ιδιοκτήτες του οπωρώνα κερασιών. Ο ίδιος ήρθε να τους απογειώσει προσωπικά, έφερε ακόμη και ένα μπουκάλι σαμπάνια, υπενθυμίζοντάς τους συνεχώς ότι μπορεί να αργήσουν στο τρένο. Ένας ανέντιμος δεν θα έκανε κάτι τέτοιο! Ο Lopakhin παραμένει μια «λεπτή ψυχή» σε όλο το έργο. Ακόμη και οι ίδιοι οι χαρακτήρες μιλούν μόνο θετικά γι 'αυτόν: Lyubov Andreevna: «Λοιπόν, Varya, θα είμαι πολύ χαρούμενος. Αυτός καλός άνθρωπος" Simeonov - Pischik: "Φίλε, πρέπει να πούμε την αλήθεια... πιο άξιος." Διαφέροντας από πολλές απόψεις από τον Gaev, ο Lopakhin είναι ενεργός, πρακτικές δραστηριότητες, οι ατομικές του ιδιότητες εκδηλώνονται με μια ορισμένη καλοσύνη, ευγένεια και επιθυμία για ομορφιά. Μερικές φορές είναι ακόμη και δυσαρεστημένος με τον εαυτό του. Θυμούμενος τον πατέρα του, λέει: «Στην ουσία, είμαι εξίσου μπλοκ και ηλίθιος. Δεν έχω μελετήσει τίποτα, η γραφή μου είναι κακή, γράφω με τρόπο που είναι χαρακτηριστικός για τους ανθρώπους. Ο A.P. Chekhov, σε επιστολές προς τον O.L Knipper με ημερομηνία 28 και 30 Οκτωβρίου, έγραφε: «Εξάλλου, αυτός δεν είναι έμπορος με τη χυδαία έννοια της λέξης, πρέπει να το καταλάβουμε... Ο Λοπάχιν δεν πρέπει να παίζεται ως ηχηρόφωνος. δεν χρειάζεται να είναι έμπορος. Αυτός είναι ένας ευγενικός άνθρωπος», αναφέρει ο κριτικός A.V. Amphitheaters στο άρθρο του «The Cherry Orchard» του A.P. Chekhov: «Δεν πρέπει να τον θεωρείτε αγενή αρπακτικό, αρπαχτή και εργάτη για τη μήτρα του. Και είναι ονειροπόλος με τον τρόπο του...» Και ο κριτικός G. Petrov, στο άρθρο «In Defence of Lopakhin», υποστήριξε ότι ο Τσέχοφ απεικόνισε το μέλλον της Ρωσίας στο Lopakhin: «Ο Trofimov γελάει με τον Lopakhin που κουνούσε τα χέρια του. Αποκαλεί τον Λοπάχιν θηρίο αρπακτικό. Αλλά ο Lopakhin δεν κουνάει μόνο τα χέρια του, έχει επίσης μια ευγενική ψυχή, ένα κοφτερό μυαλό, μια ευρεία εμβέλεια και τα λεπτά δάχτυλα των καλλιτεχνών.
Συνοψίζοντας τα παραπάνω, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι ο Ermolai Lopakhin είναι μια ευγενική ψυχή και για αυτό ζητώ από τους σεβαστούς κριτές να δώσουν την ψήφο τους στην ομάδα μας. Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας!.
Κριτές: Ο λόγος δίνεται στον τρίτο ομιλητή της αρνητικής ομάδας.
Ομιλητής O-3 (χρόνος – 4 λεπτά): Αγαπητοί κριτές, παρευρισκόμενοι σε αυτήν την αίθουσα! Είχα την τιμή να συνοψίσω τις ομιλίες των ομιλητών της παράταξής μας. Υπήρξαν πολλές συγκρούσεις για το ένα ή το άλλο επιχείρημα, αλλά, κατά τη γνώμη μου, τα επιχειρήματά μας είναι πολύ ισχυρότερα και πιο βαριά. Θα ξεκινήσω με τη σειρά. Γνωρίζουμε ήδη ότι ο Ermolai Lopakhin έγινε ο νέος ιδιοκτήτης του οπωρώνα κερασιών. Η ίδια η διαδικασία απόκτησης αυτού του κήπου θεωρείται ανεντιμότητα από την πλευρά του, αν και εδώ δηλώθηκε το αντίθετο. Από τη στιγμή που ο Lopakhin εμφανίστηκε στο κτήμα της ανόητης διασκέδασης Ranevskaya μετά τη δημοπρασία, κάτι δυσάρεστο μύρισε. Στην ερώτηση της Ranevskaya "Ποιος το αγόρασε;" Ο Lopakhin απαντά γελώντας: "Το αγόρασα!" Πηγαίνετε κύριοι, κάντε μου τη χάρη, το κεφάλι μου είναι συννεφιασμένο, δεν μπορώ να μιλήσω...», γελάει: «Ο βυσσινόκηπος είναι δικός μου τώρα!» Μου! Θεέ μου, Θεέ μου, βυσσινόκηπος μου! Πες μου ότι είμαι μεθυσμένος, έξω από το μυαλό μου, ότι όλα αυτά με φαντάζονται!..» Εδώ, το καμάρι του «δαρμένου, αγράμματος Ερμολάι, που έτρεχε ξυπόλητος τον χειμώνα», απόγονος δουλοπάροικων και ο θρίαμβος ενός επιχειρηματία μετά από μια επιτυχημένη συμφωνία στην οποία κέρδισε έναν ανταγωνιστή και το βρυχηθμό ενός αρπακτικού θηρίου. Ακόμη και η τελευταία φράση του Lopakhin σε αυτή τη σκηνή, "Μπορώ να πληρώσω για τα πάντα!" τόσο ουσιαστικό. Και αυτό που κάνει την ημέρα του αποχαιρετισμού των Ranevskys στην περιουσία τους δεν είναι καθόλου αντικείμενο συζήτησης! Η φύση ενός αρπακτικού είναι ξεκάθαρα ορατή εδώ. Έρχεται σε ένα σπίτι που δεν θέλουν καν να τον δουν, μπαίνει εμπόδιο (με την κυριολεκτική έννοια του όρου!), κλειδώνει τις πόρτες κάθε δωματίου με ένα κλειδί όταν οι πρώην ιδιοκτήτες δεν έχουν φύγει ακόμα, υπενθυμίζοντας συνεχώς σχετικά με την ώρα αναχώρησης του τρένου - δεν πρόκειται πλέον για εκδηλώσεις συμπάθειας και οίκτου, όπως προσπάθησαν να μας παρουσιάσουν οι αντίπαλοί μας εδώ, αλλά πιθανότατα μια εκδήλωση της στάσης του ιδιοκτήτη απέναντι στον νεοαποκτηθέντα οπωρώνα κερασιών, μια εκδήλωση των συνηθειών του ένα ζώο που έχει βρει κάποιο είδος ζωντανού πλάσματος και φοβάται μην το χάσει! Ο Lopakhin αισθάνεται σαν νέος ιδιοκτήτης και με αυτά τα δικαιώματα δίνει συμβουλές στον Petya Trofimov, Gaev, και είναι ακόμη έτοιμος να τους δανείσει χρήματα στην αρχή (Θα ήταν καλύτερα να δάνειζε χρήματα για να εξαγοράσει τον κήπο!). Ο Lopakhin, χωρίς να περιμένει την αναχώρηση της Ranevskaya, στην οποία χρωστούσε πολλά (σύμφωνα με τον ίδιο), άρχισε ξεκάθαρα χωρίς διακριτικότητα να κόβει τον οπωρώνα κερασιών, αν και του ζητήθηκε να μην το κάνει. Αυτά τα επίμονα χτυπήματα του τσεκούρι μας κάνουν να πιστεύουμε ότι η ομορφιά που αγόρασε ο ληστρικός καπιταλιστής χάνεται. Ο Λοπάχιν είναι πιο πρακτικός, αγενής εκμεταλλευτής. σθεναρός. Δείχνοντας αυτή την ωμή δύναμη, φωνάζει: «Έρχεται νέος γαιοκτήμονας, ο ιδιοκτήτης του κερασιώνα!» Άρα, ο Ερμολάι Λοπάχιν είναι ένα αρπακτικό θηρίο, που σκέφτεται μόνο το προσωπικό του κέρδος, βάζοντας σε πρώτο πλάνο τον προσωπικό πλουτισμό, για τον οποίο δεν υπάρχουν ζητήματα ηθικής και τιμής. Μια νέα ευτυχισμένη ζωή του φαίνεται πιθανή στα «δεκατιανά ντάτσα», με βάση κάποιου είδους επιχειρηματική δραστηριότητα. Οι Lopakhins έχουν ριζώσει βαθιά. Ακόμα και μετά από τόσα χρόνια, μπορούν να βρεθούν ανάμεσα στους συγχρόνους μας. Τα λόγια του Lopakhin γίνονται η αρχή της ζωής τους: "Μπορώ να πληρώσω για τα πάντα!"
Ελπίζω ότι τα επιχειρήματα που παρουσίασαν οι συμπαίκτες μου αποδείχθηκαν πιο δυνατά και γι' αυτό ζητώ από τους σεβαστούς κριτές να δώσουν την ψήφο τους στην ομάδα μας. Σας ευχαριστούμε για την προσοχή σας!
Δικαστές: Η συζήτηση τελείωσε. Έχουν ακουστεί όλες οι ομιλίες και των δύο ομάδων. Οι παρευρισκόμενοι τηλεθεατές καλούνται να ψηφίσουν. (μετά την καταμέτρηση των ψήφων ανακοινώνονται τα αποτελέσματα της συζήτησης).
V. Γενικό συμπέρασμα.
Δάσκαλος. Η κωμωδία «Ο Βυσσινόκηπος» είναι ένα αιώνιο μυστήριο, το ίδιο μυστήριο με τον συγγραφέα της, ο οποίος με το έργο του κατάφερε να φτάσει στα ίδια επίπεδα με αυτούς που ονομάζουμε κλασικούς της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό το έργο είναι επίσης σχεδιασμένο για έναν νέο θεατή που είναι σε θέση να κατανοήσει το λυρικό, συμβολικό του πλαίσιο. Στη λογοτεχνική κριτική, η εικόνα του Lopakhin είναι αμφιλεγόμενη. ΝΑ ομόφωνη γνώμηοι κριτικοί λογοτεχνίας δεν ήρθαν ποτέ. Και αν το δούμε ευρύτερα, ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου είναι νέα Ρωσία. Ο χρόνος περνάει! Ποιος όμως είναι προορισμένος να είναι ο δημιουργός της νέας ζωής, ποιος θα φυτέψει έναν νέο κήπο με κερασιές; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτή.
VI. Συνοψίζοντας το μάθημα: βαθμολόγηση, εργασία για το σπίτι.