Roman I.S. Το «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ ολοκληρώθηκε το 1862. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας έθιξε βαθιά πολιτικά, φιλοσοφικά και αισθητικά προβλήματα, αποτύπωσε συγκρούσεις στην πραγματική ζωή και αποκάλυψε την ουσία του ιδεολογικού αγώνα μεταξύ των κύριων κοινωνικών δυνάμεων στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα. Το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος είναι ο απλός δημοκράτης Yevgeny Bazarov.
Στην πρώτη συνάντηση του Bazarov με τους υπόλοιπους ήρωες του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας μας παρουσιάζει την εμφάνιση ενός νεαρού άνδρα, τα ρούχα, οι τρόποι και η συμπεριφορά του ήρωα δείχνουν ότι ανήκει στους απλούς ανθρώπους, και ότι είναι περήφανος για αυτό και δεν σκοπεύει να συμμορφωθεί με τους κανόνες εθιμοτυπίας της αριστοκρατικής ευγένειας Αυτός είναι ένας άνθρωπος με σταθερές και ασυμβίβαστες πεποιθήσεις, ένας άνθρωπος της δράσης. Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής, είναι ένας πειραματιστής, παθιασμένος με την επιστήμη και την ιατρική, και εργάζεται ακούραστα για την τέχνη και τα ανθρώπινα συναισθήματα: «Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα». δεν αναγνωρίζει την ομορφιά της φύσης: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν, ο ήρωας δεν πιστεύει στην αγάπη, αρνείται την ύπαρξή της, ισχυρίζεται ότι όλα αυτά είναι «ρομαντισμός». ανοησίες." Πιστεύει ότι δεν υπάρχει αγάπη, αλλά μόνο φυσιολογία ή «οι ανάγκες του σώματος».
Πριν συναντήσει την Odintsova, ο Bazarov είναι ένας άνθρωπος με νηφάλια και βαθιά νοημοσύνη, σίγουρος για τις ικανότητές του, περήφανος και σκόπιμος. Υπερασπίζεται τις ιδέες του μηδενισμού, υποστήριξε με τον Πάβελ Πέτροβιτς, παραδεχόμενος ότι το κύριο καθήκον των μηδενιστών είναι να καταστρέψουν οτιδήποτε παλιό για να «καθαρίσουν τον τόπο» και η οικοδόμηση δεν είναι δική τους δουλειά. Έχοντας την ικανότητα να επηρεάζει άλλους ανθρώπους, τους καταπιέζει με τις γνώσεις, τη λογική και τη θέλησή του.
Αλλά μόλις η σχέση του Bazarov με την Odintsova αρχίζει να αναπτύσσεται, ο συγγραφέας δείχνει πώς αλλάζει ο ήρωας. Στην αρχή, η Οντίντσοβα προσελκύθηκε από τον Μπαζάροφ μόνο εξωτερικά, όπως το θέτει «φυσιολογικά»: «Τι φιγούρα είναι αυτή που δεν μοιάζει με άλλες γυναίκες», «έχει τέτοιους ώμους που δεν έχω δει; πολύς καιρός." Αλλά καθώς προχωρά η στενή τους επικοινωνία, ο Μπαζάροφ δεν μπορεί πλέον να διατηρήσει τη συνήθη εγκράτεια και τον αυτοέλεγχό του και είναι εντελώς βυθισμένος στις σκέψεις για την Άννα Σεργκέεβνα. Η ίδια η Odintsova προσπάθησε να επιλέξει θέματα για συνομιλίες που ήταν ενδιαφέροντα για τον Bazarov και τα υποστήριξε, τα οποία δεν μπορούσαν παρά να επηρεάσουν τη σχέση μεταξύ των χαρακτήρων. Ο συγγραφέας μιλά για τις αλλαγές που έγιναν στον ήρωα ως εξής: «Στον Μπαζάροφ, τον οποίο η Άννα Σεργκέεβνα προφανώς ευνοούσε, αν και σπάνια συμφωνούσε μαζί του, άρχισε να εμφανίζεται ένα πρωτόγνωρο άγχος: εκνευρίστηκε εύκολα, μιλούσε απρόθυμα, φαινόταν θυμωμένος, και δεν μπορούσε να καθίσει ήσυχος, σαν να τον ενοχλούσε κάτι».
Για τον ίδιο τον Μπαζάροφ, η αγάπη για την Οντίντσοβα έγινε μια σοβαρή δοκιμασία της πίστης του στα μηδενιστικά ιδανικά. Βίωσε βαθιά αυτό που ο ίδιος απέρριπτε: «σε συνομιλίες με την Άννα Σεργκέεβνα, όλο και περισσότερο από πριν, εξέφραζε την αδιάφορη περιφρόνηση του για οτιδήποτε ρομαντικό, και όταν έμεινε μόνος, είχε αγανακτισμένη επίγνωση του ρομαντισμού στον εαυτό του». Αφού προκάλεσε τον Μπαζάροφ να είναι ειλικρινής, ο Οντίντσοβα απέρριψε την αγάπη του. Της άρεσε: «Κτύπησε τη φαντασία της Οντίντσοβα: την απασχόλησε, τον σκεφτόταν πολύ». Αλλά ο συνήθης τρόπος ζωής και η άνεσή της είχαν μεγαλύτερη αξία για εκείνη από το φευγαλέο πάθος της για τον Γιεβγκένι Μπαζάροφ.
Η δυστυχισμένη αγάπη οδηγεί τον Μπαζάροφ σε μια σοβαρή ψυχική κρίση Οι πεποιθήσεις του μηδενισμού συγκρούονται με την ανθρώπινη ουσία του. Αυτή τη στιγμή, ο ήρωας δεν βλέπει πλέον τον στόχο, το νόημα της ζωής. Πηγαίνει στους γονείς του λόγω αδράνειας και για να αποσπάσει την προσοχή του, αρχίζει να βοηθά τον πατέρα του στην ιατρική του πρακτική. Μια τυχαία μόλυνση από τύφο οδήγησε στο θάνατο του σώματός του, αλλά όχι η ψυχή του είχε πεθάνει από καιρό, ανίκανη να περάσει τη δοκιμασία της αγάπης.
Έτσι, ο Turgenev έδειξε την ασυνέπεια της θέσης του Bazarov. Στο μυθιστόρημά του καταρρίπτει τη θεωρία του μηδενισμού. Η ανθρώπινη φύση έχει σκοπό να αγαπά, να θαυμάζει, να αισθάνεται, να ζει ζωή στο έπακρο. Αρνούμενος όλα αυτά, ένα άτομο καταδικάζει τον εαυτό του σε θάνατο. Το βλέπουμε αυτό στο παράδειγμα της μοίρας του Yevgeny Bazarov.
Την εργασία για λογαριασμό του μαθητή πραγματοποίησε η Vasina N.Yu. Πέρασε ο Evgeny Bazarov τη δοκιμασία της αγάπης;
Υπόθεση Εάν ένα άτομο περιστρέφεται για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια σφαίρα που είναι ξένη προς τον εαυτό του, θα πέφτει πάντα στο δικό του στοιχείο. Γιατί ακόμη και τα ιπτάμενα ψάρια μπορούν να μείνουν στον αέρα για λίγο, αλλά σύντομα πρέπει να πιτσιλίσουν στο νερό.
Πρόοδος της έρευνας Για να μάθουμε αν ο Μπαζάροφ πέρασε το τεστ της αγάπης: Μελετήσαμε το κείμενο του μυθιστορήματος Μελετήσαμε τη βιογραφία του I.S. Turgenev Παρακολουθήσαμε αποσπάσματα της ταινίας Έπαιξε πορτρέτα (το αγαπημένο παιχνίδι του I.S. Turgenev και της αγαπημένης του P. Viardot); Συνόψισε και έβγαλε συμπεράσματα
Η αγάπη είναι ένα αγαπημένο θέμα των συγγραφέων «Αγάπη, αγάπη, λέει ο θρύλος, Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε τι γνωρίζουμε για αυτό το πιο μυστηριώδες και αντιφατικό συναίσθημα». απο αγάπη.
Ο Μπαζάροφ πριν γνωρίσει την Οντίντσοβα Πριν γνωρίσει την Οντίντσοβα, ο Μπαζάροφ, ένας άνθρωπος με βαθιά νοημοσύνη, ξεκάθαρες απόψεις και ισχυρή θέληση, πίστευε ότι η αγάπη δεν υπήρχε «ο Μπαζάροφ ήταν μεγάλος κυνηγός γυναικών και γυναικείας ομορφιάς, αλλά αγάπη με την ιδανική έννοια. όπως εκφραζόταν ρομαντικά, το αποκαλούσε ανοησία, ασυγχώρητη ανοησία, θεωρούσε τα ιπποτικά συναισθήματα κάτι σαν παραμόρφωση ή ασθένεια».
Η Οντίντσοβα πριν συναντήσει τον Μπαζάροφ Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα, τον «διάσημο όμορφο άντρα, απατεώνα και τζογαδόρο» Σεργκέι Νικολάεβιτς Λόκτεφ, πέθανε όταν ήταν είκοσι ετών και η αδελφή της δώδεκα. Τα κορίτσια έχασαν τη μητέρα τους ακόμη νωρίτερα. Η Άννα Σεργκέεβνα «είχε ήδη συμβιβαστεί με την ιδέα να κολλήσει στην έρημο», αλλά «κάποιος Οντίντσοφ, ένας πολύ πλούσιος άνδρας σαράντα έξι ετών, την είδε τυχαία... ερωτεύτηκε και προσφέρθηκε Έζησαν μαζί για έξι χρόνια και, πεθαίνοντας, της άφησε την περιουσία του. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η Άννα Σεργκέεβνα, παρά τη λαμπρή εκπαίδευση που έλαβε στην Αγία Πετρούπολη, εγκαταστάθηκε στο κτήμα με την αδερφή της. Ο τρόπος ζωής του χωριού αντιστοιχούσε πλήρως στον ήρεμο χαρακτήρα της. Κοιμάται, ψυχρή καρδιά (Α. Οντίντσοβα);
Από την αρχή, υπάρχουν λίγα κοινά στοιχεία μεταξύ Bazarov και Odintsova
Στη μονομαχία Μπαζάροφ και Οντίντσοβα ηττάται ο μηδενιστής Μπαζάροφ. Ήταν ένας άνθρωπος από έναν κόσμο ξένο γι' αυτήν. Φοβόταν την αγάπη του και δεν ήταν έτοιμη να πάει μαζί του, είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά πόσο πιο δυνατός και βαθύς στην καρδιά φαίνεται σε αυτή την ιστορία. Λιούμποφ Μπαζάροβα και Οντίντσοβα
Η δοκιμασία της αγάπης γίνεται ορόσημο για τον Μπαζάροφ. Μόνο η αγάπη αποκαλύπτει μέσα του ένα βαθύ, σημαντικό, ασυνήθιστα ισχυρό άτομο στη συναισθηματική εμπειρία, που καίει τον εαυτό του στα συναισθήματά του και ταυτόχρονα γίνεται ακόμα πιο δυνατό. Πόσα βάσανα βιώνει κατά την τελευταία του συνάντηση. Την αγαπά ακόμα, αλλά δεν περιμένει έλεος.
«Η αγάπη δεν αποκαλύπτει μόνο πολλά πράγματα στον Μπαζάροφ. Ταυτόχρονα τον φέρνει αντιμέτωπο με τον κόσμο και του ανοίγει αυτόν τον κόσμο. Αλλά ο Μπαζάροφ πεθαίνει, αλλά δεν ανανεώνεται πλέον. Η επαναστατική καρδιά του Μπαζάροφ συμφιλιώθηκε με αυτό που είναι αιώνιο: Με την αγάπη και τον θάνατο.
Χρησιμοποιώντας μεθόδους: μέθοδος συγκριτικής ανάλυσης, καταλήξαμε στο συμπέρασμα:
Συμπέρασμα: Η ιστορία αγάπης του Bazarov για την Odintsova παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα του I.S. Τουργκένεφ Α. Σας επιτρέπει να δείξετε τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα στην ανάπτυξη: υπό την επίδραση ενός ισχυρού συναισθήματος, οι απόψεις του για την ανθρώπινη φύση και τις αιώνιες αξίες αλλάζουν Η επαναστατική καρδιά του μηδενιστή Μπαζάροφ συμβιβάστηκε με αυτό που είναι αιώνιο. Φύση, Ποίηση, Αγάπη.
Ο κάθε άνθρωπος δεν καθοδηγείται μόνο από αυτά που του λέει το μυαλό του, αλλά και από αυτά που του λέει η καρδιά του. Κάποιοι πιστεύουν περισσότερο στα συναισθήματα, άλλοι - στη λογική. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαΟ δεύτερος τύπος ανθρώπων είναι (είναι καλύτερα να μην χρησιμοποιήσετε αυτό το επίσημο επιχειρηματικό ρήμα σε ένα δοκίμιο) ο ήρωας του μυθιστορήματος του I. S. Turgenev "Fathers and Sons" Evgeniy Vasilyevich Bazarov.
Ο Μπαζάροφ είναι εκπρόσωπος του δημοκρατικού τμήματος της ρωσικής κοινωνίας στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, οι αντιθέσεις μεταξύ δημοκρατών και ευγενών με επαναστατική σκέψη εντείνονταν στη Ρωσία. Το καθήκον του I. S. Turgenev είναι να αναδημιουργήσει με τον πιο αληθινό και φυσικό τρόπο τις εικόνες και των δύο. το κύριο πρόβλημαΤο μυθιστόρημα είναι σίγουρα μια σύγκρουση δύο γενεών. Γνωρίσματα του χαρακτήρατης νέας γενιάς ενσαρκώνονται στην εικόνα του Μπαζάροφ. Οι απόψεις του ήρωα έχουν ήδη διαμορφωθεί, και ενεργεί σύμφωνα με τις αρχές του, που παίζουν κύριος ρόλοςστη ζωή του. Ο Μπαζάροφ είναι ένας μηδενιστής, δηλαδή ένα άτομο που «δεν υποκύπτει σε καμία εξουσία, που δεν αποδέχεται ούτε μια αρχή για την πίστη». Πράγματι, ο ήρωας είναι πάντα πιστός στον εαυτό του και έχει τη δική του άποψη για κάθε θέμα, συμπεριλαμβανομένου του θέματος της αγάπης (ένας ατυχής συνδυασμός, είναι καλύτερο να γράψετε "συμπεριλαμβανομένης της αγάπης").
Αυτό το συναίσθημα συνήθως ελέγχεται ελάχιστα από το μυαλό, ωστόσο ο Bazarov είναι πεπεισμένος ότι η αγάπη μπορεί να εξεταστεί μόνο από την άποψη της απλής φυσιολογίας: δεν υπάρχουν «μυστήριες σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας», δεν υπάρχουν «μυστήριες απόψεις » με βάση την ανατομία ανθρώπινο μάτι(γραμματικό λάθος: προβολή δεν μπορεί να υπάρξει από κάτι). Δεν πιστεύει στην αγάπη, την αρνείται, τη θεωρεί «ρομαντισμό, ανοησία, χαζομάρτυρα και τέχνη». Ο ήρωας πιστεύει ότι μια γυναίκα πρέπει να αντιμετωπίζεται απλά: αν μπορείς να καταλάβεις, μην κάνεις πίσω, αν όχι, τότε άφησε τα πάντα όπως είναι. Ταυτόχρονα, ο Bazarov είναι «κυνηγός γυναικών», κάτι που επιβεβαιώνεται από τη σχέση του με τη Fenechka. Αυτό είναι απλώς ένα ελαφρύ φλερτ, ένα χόμπι χωρίς νόημα, ένας φευγαλέος έρωτας. Ο ήρωας είναι πάντα έτοιμος για τέτοια ψυχαγωγία, τον διασκεδάζουν, αλλά ποτέ δεν αγγίζουν την ψυχή του. Αυτό ταιριάζει πολύ στον Evgeny Vasilyevich.
Ωστόσο, ο Bazarov αντιμετωπίζει τις γυναίκες πολύ κυνικά (ένα πραγματικό σφάλμα που σχετίζεται, προφανώς, με μια ανακριβή κατανόηση της έννοιας της λέξης "κυνικός"), η οποία μερικές φορές προσβάλλει ή μπερδεύει τους γύρω του, αλλά αυτό δεν ενοχλεί πολύ τον ήρωα. Γιατί ο Μπαζάροφ είναι τόσο περιφρονητικός, κατηγορηματικός και πάντα περιφρονεί τις γυναίκες; Ίσως να είχε να κάνει με εντελώς υπανάπτυκτες, μακριά από χαριτωμένες γυναίκες (λάθος λόγου: η χάρη μιας γυναίκας αναφέρεται σε αυτήν εμφάνισηκαι δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με την ανάπτυξή του), και ως εκ τούτου, δεν μπορεί να τον ενδιαφέρει πολύ.
Σε ποια δοκιμασία υποβάλλει η μοίρα τον ήρωα; Μια γυναίκα με ευέλικτο μυαλό και δυνατό χαρακτήρα εμφανίζεται στο δρόμο ενός ελεύθερα σκεπτόμενου μηδενιστή. Η Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα έλαβε πολλά μαθήματα από τη ζωή, έμαθε τη σοβαρότητα των φημών των ανθρώπων και ωστόσο κατάφερε να βγει από τη μάχη με την κοινωνία με αξιοπρέπεια και να οδηγήσει μια ήσυχη ύπαρξη που την ικανοποίησε πλήρως.
Κατά τη γνώμη μου, από την αρχή αυτοί οι άνθρωποι ήταν ασυμβίβαστοι. Δύο τόσο δυνατές, εξαιρετικές προσωπικότητες θα προσπαθούσαν πάντα να καλυτερέψουν ο ένας τον άλλον. Κι όμως, στην αρχή, τα συναισθήματα ξεπέρασαν τη λογική.
Ο Μπαζάροφ άλλαξε. Άρχισε να νευριάζει παρουσία της Άννας Σεργκέεβνα: «Πέρασε αργά τα μακριά του δάχτυλα πάνω από τις φαβορίτες του και τα μάτια του έτρεξαν στις γωνίες». Ο ήρωας άρχισε να μιλά λιγότερο με τον Arkady και γενικά άρχισε να βιώνει ένα αίσθημα «νεότητας», η αιτία του οποίου ήταν ένα συναίσθημα που βασάνιζε και εξόργιζε τον ήρωα. Ωστόσο, δεν ήθελε να παραδεχτεί ότι ήταν ερωτευμένος. Και θα μπορούσε, δεδομένων των αρχών του;
Κι όμως, στην αρχή, η καρδιά μίλησε πιο δυνατά από τη θεωρία. Κηρύσσοντας την αρχή της απομάκρυνσης από μια γυναίκα αν γίνει προφανές ότι δεν θα φτάσετε πουθενά μαζί της, ο Μπαζάροφ δεν μπορούσε να απομακρυνθεί από την Οντίντσοβα. Χωρίς να αναγνωρίσει τίποτα ρομαντικό, ο Ευγένιος ανακάλυψε το ρομαντικό μέσα του και συνέλαβε τον εαυτό του με «επαίσχυντες» σκέψεις. Η μηδενιστική θεωρία ανατράπηκε, άρχισε σιγά σιγά να ραγίζει και τελικά θρυμματίστηκε σε κομμάτια που δεν μπορούσαν να συναρμολογηθούν (στιλιστικό λάθος: ψεύτικη ομορφιά που σχετίζεται με μια αποτυχημένη, χωρίς κίνητρα μεταφορά). Μέχρι πρόσφατα, ο Μπαζάροφ χαμογέλασε (γραμματικό λάθος: μπορείς να κοροϊδέψεις κάποιον) τον Πάβελ Πέτροβιτς, ο οποίος αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην τραγική και ανεκπλήρωτη αγάπη και τώρα η ώρα είναι άνιση (λάθος ομιλίας: η φράση σημαίνει "τι θα γινόταν αν", "ποτέ ξέρω τι μπορεί να συμβεί» και το νόημα δεν είναι κατάλληλο σε αυτό το πλαίσιο) όλα τα συναισθήματα και τα συναισθήματα (λάθος ομιλίας: τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι το ίδιο πράγμα) του ήρωα, που τον σκίζουν τόσο καιρό, ξεχύνονται: «Έτσι να ξέρεις ότι σε αγαπώ, ανόητα, τρελά... Να τι έχεις πετύχει;
Σε τι οδήγησε η κατάρρευση αρχών; Ευτυχώς; Σε μια αλλαγή στην κοσμοθεωρία; Οχι! Μετά από όλα, η Odintsova δεν αγαπούσε πραγματικά τον Bazarov. Ναι, τον σκέφτηκε, η εμφάνισή του την ξαναζωντάνεψε, του μίλησε πρόθυμα. Επιπλέον, η Άννα Σεργκέεβνα δεν ήθελε να φύγει, σε κάποιο βαθμό της έλειπε. Κι όμως δεν ήταν αγάπη.
Βλέποντας την κατάσταση του Μπαζάροφ μετά τη δήλωση αγάπης του, ένιωσε «τόσο τον φοβήθηκε όσο και τον λυπήθηκε» (γραμματικό λάθος: συμμετοχικός κύκλος εργασιώνπρέπει να αναφέρεται στον ίδιο χαρακτήρα με το κατηγόρημα, και ηθοποιόςδεν μπορεί να είναι σε αυτή την απρόσωπη πρόταση). Και τέλος, στο τέλος του μυθιστορήματος, η ηρωίδα παραδέχεται στον εαυτό της ότι δεν θα ένιωθε το ίδιο όταν έβλεπε τον άρρωστο Yevgeny Vasilyevich αν τον αγαπούσε πραγματικά. Αλλά ο θάνατος του Μπαζάροφ μπορεί επίσης να συνδέεται με την αποτυχημένη αγάπη.
Λυπάμαι ειλικρινά για τον Bazarov, αλλά, από την άλλη πλευρά, σέβομαι την Odintsova για την ειλικρίνεια και τη δύναμη του χαρακτήρα της, γιατί πιστεύω ότι αν ήταν ικανή να αγαπήσει, τότε μόνο μια τόσο δυνατή και έξυπνος άνθρωποςόπως ο Μπαζάροφ. Αλλά μάλλον δεν θα την έκανε χαρούμενη. Έχοντας το συνειδητοποιήσει εγκαίρως, έσωσε τον εαυτό της από περιττά βάσανα. (Ο συγγραφέας αποκλίνει από το θέμα.) Αλλά ο Μπαζάροφ δεν μπορούσε να το συνειδητοποιήσει (δεν είναι σαφές - τι;), δεν μπορούσε να δει ότι λόγω των συναισθημάτων του, που ήταν πολύ πιο σοβαρά και βαθύτερα από τα συναισθήματα της Οντίντσοβα, αργά ή γρήγορα θα εξαρτηθεί από μια γυναίκα και θα έπρεπε να εγκαταλείψει όλα όσα πιστεύει. Αλλά μάλλον δεν το άντεξε αυτό.
Έτσι, η θεωρία του Μπαζάροφ καταρρίπτεται. Η αγάπη υπάρχει, μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο να υποφέρει, μπορείς να της αφιερώσεις τη ζωή σου. Πιθανώς, ο Μπαζάροφ έζησε πάρα πολύ χωρίς να παρεκκλίνει ούτε ένα βήμα από τις αρχές του και μια μέρα ήταν βέβαιο ότι θα απογοητευόταν από μερικές από αυτές. Αλλά η απογοήτευση ήταν πολύ σοβαρή.
Απογοήτευση στην αγάπη - βρίσκεται συχνά στα ρωσικά κλασική λογοτεχνίακίνητρο. Δοκιμάστηκε από τους Chatsky και Onegin, Pechorin και Andrei Bolkonsky. Αλλά κανένας από αυτούς δεν χρειάστηκε να παλέψει όχι μόνο με τις συνθήκες, αλλά και με τον εαυτό του, και σε αυτόν τον αγώνα η δύναμη της προσωπικότητας του ήρωα του Τουργκένιεφ αναδεικνύεται ακόμη πιο καθαρά.
---
Βασικά, το θέμα του δοκιμίου αποκαλύπτεται. Θα ήταν καλύτερα να γράψουμε περισσότερα για τις σχέσεις μεταξύ των χαρακτήρων. Λάθη ομιλίαςκαι οι ελλείψεις του περιεχομένου είναι λίγες. Βαθμολογία: «καλή».
Στο "Fathers and Sons", ο Turgenev εφάρμοσε τη μέθοδο αποκάλυψης του χαρακτήρα του κύριου ήρωα, που έχει ήδη επεξεργαστεί σε προηγούμενες ιστορίες ("Faust" 1856, "Asya" 1857) και μυθιστορήματα. Πρώτα, ο συγγραφέας απεικονίζει τις ιδεολογικές πεποιθήσεις και την περίπλοκη πνευματική και ψυχική ζωή του ήρωα, για την οποία περιλαμβάνει συνομιλίες ή διαμάχες μεταξύ ιδεολογικών αντιπάλων στο έργο, στη συνέχεια δημιουργεί μια κατάσταση αγάπης και ο ήρωας υποβάλλεται σε μια "δοκιμή αγάπης". τον οποίο ο N.G. Chernyshevsky αποκάλεσε «έναν Ρώσο σε ραντεβού». Δηλαδή, ο Τουργκένιεφ τοποθετεί τον ήρωα, ο οποίος έχει ήδη αποδείξει τη σημασία του χαρακτήρα και των ιδεών του, σε συνθήκες ζωής που απαιτούν χαρακτήρα και εφαρμογή ιδεών στην πράξη - για να ξεπεράσει συγκεκριμένα εμπόδια ζωής. Ταυτόχρονα, σε κανένα από τα έργα του Τουργκένιεφ δεν επαναλαμβάνονται οι συνθήκες της «δοκιμής της αγάπης».
Λοιπόν, ο Ντμίτρι Ρούντιν ομώνυμο μυθιστόρημα(1855) ερωτεύτηκε ένα υπέροχο κορίτσι Natalya Lasunskaya. Είναι η πρώτη που εξομολογείται τον έρωτά της και μετά ο Ρούντιν, που είναι και ο ίδιος ερωτευμένος, υποχωρεί. Δεν είναι σίγουρος ότι μπορεί να κανονίσει μια αξιοπρεπή ζωή για τη Νατάλια, φοβάται να αναλάβει την ευθύνη για τη μοίρα της, γι' αυτό τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη θέληση της αριστοκρατικής μητέρας της, η οποία δεν θα συμφωνήσει ποτέ στο γάμο της κόρης της και καημένος ο φιλόσοφος Ρούντιν. "Υποβάλλουν! Έτσι εφαρμόζετε στην πράξη τις ερμηνείες σας για την ελευθερία, για τις θυσίες...» (IX), η Natalya συνοψίζει τις υψηλές εκκλήσεις του Rudin. Σκηνή τελευταία εξήγησηκοντά σε μια εγκαταλελειμμένη λίμνη αποδεικνύει την αποτυχία στη ζωή του Ρούντιν, ενός εξαίρετου ομιλητή και ενός ανασφαλούς ανθρώπου, αβοήθητου σε πραγματικές συνθήκες.
Ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι στο μυθιστόρημα " Ευγενής Φωλιά«(1858) απεικονίζεται ως ένας ώριμος άνδρας, που έχει δει πολλά (Ρωσία και Γαλλία, πρωτεύουσες και επαρχίες), άλλαξε πολύ γνώμη (ιδέες δυτικών και σλαβόφιλων, σχέσεις μεταξύ ευγενών και λαού), βίωσε πολλά (αγάπη για τη γυναίκα του και την προδοσία της). Ο Λαβρέτσκι συναντά τη Λίζα Καλιτίνα, η οποία διακρίνεται για την εξαιρετική πνευματική και ηθική της ευαισθησία. Στην αρχή ερωτεύεται απελπιστικά τη Λίζα και μετά την είδηση του θανάτου της συζύγου του αρχίζει να ονειρεύεται την προσωπική του ευτυχία. Όμως ο ξαφνικός ερχομός της γυναίκας του (η είδηση του θανάτου της αποδείχθηκε ψευδής) διαλύει όλες τις ελπίδες του. Ο ήρωας δεν προσπαθεί να κάνει τίποτα στην παρούσα κατάσταση, συμβιβάζεται αμέσως με το δικό του τραγική μοίρα, όπως αποδεικνύεται από την τελευταία ημερομηνία αποχαιρετισμού των βασικών χαρακτήρων (ХLII). Η Λίζα πηγαίνει σε ένα μοναστήρι και ο Λαβρέτσκι παραμένει ένας μοναχικός, ανήσυχος άνθρωπος.
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος «Την παραμονή» (1859) είναι ένας φτωχός φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Βούλγαρος στην εθνικότητα, ο Ντμίτρι Ινσάροφ, ένας άνθρωπος με δυνατό χαρακτήρα, σκόπιμος, εμπνευσμένος από τη μεγάλη ιδέα του αγωνίζεται για την ελευθερία της πατρίδας του. Αυτός ο ήρωας αντιτίθεται σε «τρωκτικά, Hamletics, Samoyeds» - Ρώσους ευγενείς διανοούμενους, ήρωες των πρώτων μυθιστορημάτων του Turgenev. Μια νεαρή αρχόντισσα, η Έλενα Στάκχοβα, ερωτεύεται τον Ινσάροφ, αιχμαλωτισμένη από την ηρωική προσωπικότητα του Βούλγαρου, την παθιασμένη του αγάπη και ταυτόχρονα την περήφανη σεμνότητα, την αυτοπεποίθηση (που δεν συνέβαινε στον Λαβρέτσκι) και την έλλειψη στάσης. (για την οποία ο Ρούντιν ήταν ένοχος). Στη σκηνή της δήλωσης αγάπης, ο Insarov δηλώνει ότι δεν μπορεί να εγκαταλείψει τον κύριο στόχο της ζωής του - τον αγώνα για την απελευθέρωση της Βουλγαρίας από τον τουρκικό ζυγό, αλλά η Έλενα, εγκρίνοντας αυτόν τον υψηλό και ευγενή στόχο, είναι έτοιμη να μοιραστεί μαζί του όλες οι δυσκολίες του επικίνδυνου ηρωικού αγώνα (XVIII). Έτσι ο Ινσάροφ και η Έλενα βρίσκουν την ευτυχία χωρίς να αντιτάξουν την αγάπη τους σε έναν άλλο σημαντικό στόχο - τον αγώνα για την ελευθερία της Βουλγαρίας.
Έτσι, οι κύριοι χαρακτήρες των αναθεωρημένων μυθιστορημάτων του Τουργκένιεφ, εκτός από τον Βούλγαρο πατριώτη Insarov, δεν πέρασαν τη "δοκιμή της αγάπης". Τι μπορεί να ειπωθεί για τον Bazarov από αυτή την άποψη;
Πριν συναντήσει την Οντίντσοβα, ο Μπαζάροφ είχε ελάχιστη κατανόηση του τι ήταν η αγάπη. Έχοντας ακούσει από τον Arkady την ιστορία του Pavel Petrovich και της πριγκίπισσας R., ο νεαρός μηδενιστής ρωτά σαρκαστικά: «Και ποια είναι αυτή η μυστηριώδης σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας; Εμείς οι φυσιολόγοι ξέρουμε ποια είναι αυτή η σχέση. (...) Όλο αυτό είναι ρομαντισμός, ανοησία, σαπίλα, τέχνη» (VII). Με άλλα λόγια, στην αγάπη προσλαμβάνει καθαρή φυσιολογία και αρνείται την πνευματική εγγύτητα, την εγκάρδια έλξη των εραστών μεταξύ τους. Μέχρι στιγμής τον ελκύουν μόνο οι γυναίκες εξωτερική ομορφιά. Έχοντας συναντήσει τη Fenechka στον κήπο, ρωτά αμέσως τον Arkady: «Ποιος είναι αυτός; Πόσο όμορφο! (IX); Έχοντας ακούσει από τον Sitnikov για τη χειραφέτηση του Kukshina, διευκρινίζει: "Είναι όμορφη;" (XII); Έχοντας παρατηρήσει την όμορφη Οντίντσοβα στην μπάλα, συνοψίζει την εντύπωσή του: «Όποια και αν είναι - είτε είναι απλώς μια επαρχιακή λέαινα, είτε μια «απελευθέρωση» όπως η Kukshina, μόνο που έχει τέτοιους ώμους που δεν έχω δει για πολύ καιρό ” (XIV).
Αλλά τώρα, έχοντας ζήσει για δύο εβδομάδες στο κτήμα της Odintsova, νιώθει ότι έχει ερωτευτεί σοβαρά και τώρα εκτιμά όχι μόνο τους όμορφους ώμους, αλλά και δυνατός χαρακτήρας, διακριτική συμπεριφορά, εξυπνάδα, φροντίδα για τη μικρότερη αδερφή του Κάτια, δηλαδή πνευματικές ιδιότητεςΆννα Σεργκέεβνα. Αυτός, σε αντίθεση με τις θεωρητικές του πεποιθήσεις, υπέκυψε στο ίδιο ρομαντικό συναίσθημα αγάπης, το οποίο «ονόμασε σκουπίδια, ασυγχώρητη ανοησία» (XVII). Δεν είναι εύκολο για τον περήφανο, με αυτοπεποίθηση Μπαζάροφ να εγκαταλείψει τις προηγούμενες απόψεις του για την αγάπη, αλλά ο νεαρός μηδενιστής δεν συνέχισε για πολύ τη δυσαρέσκεια του για τη ζωή, η οποία διέψευσε τις πεποιθήσεις του για την αγάπη. Η «ιδανική» (δηλαδή πνευματική) αγάπη υπάρχει και ο Μπαζάροφ, χωρίς να ξοδεύει πολύ χρόνο σε ρομαντικούς δισταγμούς και άκαρπες λαχτάρα (όπως έκαναν οι ερωτευμένοι ήρωες, προηγούμενες εργασίες Turgenev), ο Odintsova δηλώνει την αγάπη του. Έτσι, χάρη στην αποφασιστικότητά του, ο Bazarov πέρασε επαρκώς την πρώτη, αλλά όχι την κύρια, «δοκιμή αγάπης».
Καταφέρνει ό,τι θέλει να κάνει. Φαίνεται ότι δεν είναι τυχαίο ότι ο Arkady ακούει τον ακόλουθο συλλογισμό από τον Bazarov: «... κατά τη γνώμη μου, είναι καλύτερο να σπάσεις πέτρες στο πεζοδρόμιο παρά να επιτρέψεις σε μια γυναίκα να έχει στην κατοχή της ακόμη και την άκρη ενός δαχτύλου. (...) Ο άνθρωπος δεν έχει χρόνο να ασχοληθεί με τέτοια μικροπράγματα» (XIX). Αφού έμεινε με τον Arkady για τρεις ημέρες με τους γονείς του, ο Bazarov επιστρέφει στο Maryino, όπου άφησε «όλα τα ναρκωτικά του» (XXI) και όπου μπορεί να συνεχίσει την πραγματική του δουλειά - ερευνητικά πειράματα - χωρίς παρεμβολές. Εκεί, ο νεαρός μηδενιστής προσπαθεί να «βγάλει κάποιο νόημα» (XVII) από τον Fenechka, ο οποίος ήταν στοργικός μαζί του και του φαινόταν απλός και μη απαιτητικός σε ερωτικά θέματα. Ωστόσο, και εδώ έκανε λάθος: το φιλί στο κιόσκι προσέβαλε τη Fenechka: «Είναι αμαρτία για σένα, Evgeny Vasilyevich», ψιθύρισε καθώς έφευγε. Στον ψίθυρο της ακούστηκε γνήσια μομφή. Ο Μπαζάροφ θυμήθηκε μια άλλη πρόσφατη σκηνή και ένιωσε ντροπή και περιφρονητική ενόχληση» (XXIII).
Για να νικήσει τον δυστυχισμένο έρωτά του, ο ήρωας χρειάζεται όχι μόνο προσωπική αποφασιστικότητα, αλλά και χρόνο, ο οποίος, όπως ξέρουμε, γιατρεύει τα πάντα. Αλλά ο Turgenev δεν δίνει χρόνο στον νεαρό μηδενιστή: περίπου ένα μήνα μετά την εξήγηση με την Odintsova, ο Bazarov μολύνεται με πτωματικό δηλητήριο και, αφού αρρωσταίνει για μια εβδομάδα, πεθαίνει. Μόνο με την κατανόηση των συνθηκών της ασθένειας του ήρωα μπορεί κανείς να αποφασίσει εάν ο Bazarov πέρασε τη "δοκιμή της αγάπης" ή όχι. Εάν, κατά τη διάρκεια της αυτοψίας ενός πτώματος τύφου, ο ήρωας κόπηκε κατά λάθος, τότε είναι λογικό να υποθέσουμε ότι θα μπορούσε να ξεπεράσει την αγάπη για την Άννα Σεργκέεβνα στην ψυχή του, όχι «ξινή» για το υπόλοιπο της ζωής του, όπως ο Πάβελ Πέτροβιτς, αλλά θα έκανε περισσότερα σημαντικό θέμα, για το οποίο προετοίμασα τον εαυτό μου. Εφόσον είχε την ψυχική δύναμη να αντισταθεί σε μια θανατηφόρα ασθένεια, θα μπορούσε να ξεπεράσει τον δυστυχισμένο έρωτα με τον καιρό.
Αλλά υπάρχουν περίεργες λεπτομέρειες για τις συνθήκες μόλυνσης του Bazarov. Ο ήρωας κόπηκε, αν και ανατέμνε συνεχώς βατράχους και, ως εκ τούτου, διατήρησε τις χειρουργικές του δεξιότητες. Επιπλέον, όταν περιφερειακός γιατρόςδεν υπήρχε κολασμένη πέτρα, για κάποιο λόγο ο Bazarov δεν χρησιμοποίησε άλλο σωτήριο φάρμακο - δεν καυτηρίασε την κοπή με σίδερο. Δημιουργείται μια υποψία ότι ο ήρωας μολύνθηκε εσκεμμένα και επέλεξε να πεθάνει για να μην βασανιστεί από ψυχική οδύνη λόγω ανεκπλήρωτου έρωτα. Επομένως, δεν πέρασε τη «δοκιμή της αγάπης».
Έτσι, στο "Fathers and Sons" ο Turgenev χρησιμοποίησε την αγαπημένη του συσκευή πλοκής - αποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα του ήρωα (η ηθική και επιχειρηματικές ιδιότητες) μέσα από μια ιστορία αγάπης. Για λογοτεχνικοί ήρωες 30-40 του 19ου αιώνα - " επιπλέον άτομα"(Ο Ρούντιν και ο Λαβρέτσκι ανήκουν σε αυτόν τον τύπο ηρώων) - "η επιστήμη του τρυφερού πάθους" (A.S. Pushkin "Eugene Onegin", 1, VIII) ήταν το κύριο, αν όχι το μοναδικό, ενδιαφέρον για τη ζωή. Για τους ήρωες της δεκαετίας του '60 - "νέοι άνθρωποι" - εκτός από την αγάπη, και μερικές φορές εκτός από αυτήν, υπάρχουν και άλλοι δελεαστικοί στόχοι στη ζωή: κοινωνικοί και επιχειρηματική δραστηριότητα, η επιστήμη, καλλιτεχνική δημιουργικότητακαι τα λοιπά. Σε αντίθεση με αυτές τις διαφορές μεταξύ πρώην και σύγχρονων ηρώων, ο Τουργκένιεφ υποκλίνεται ο Μπαζάροφ, ένας ένθερμος δημοκράτης, στην «παντοδύναμη αγάπη». Ο συγγραφέας δείχνει ακόμη και πώς ένα ρομαντικό συναίσθημα για την όμορφη αριστοκράτισσα Odintsova κλόνισε όχι μόνο τις απόψεις του ήρωα για την αγάπη, αλλά και τις κοινωνικές και φιλοσοφικές του πεποιθήσεις.
Ο Μπαζάροφ έχει ήδη αμφιβάλει αν θα έπρεπε να σπαταλήσει την ενέργειά του στους χωρικούς Φίλιππο ή Σιντόρ, που κάποια μέρα θα ζήσουν σε λευκές καλύβες και δεν θα θυμούνται καν τον Μπαζάροφ (XXI). Αρχίζει να σκέφτεται τον θάνατο («Κάθε άνθρωπος κρέμεται από μια κλωστή, μια άβυσσος μπορεί να ανοίγει κάτω από κάθε λεπτό...» - XIX), για την ασημαντότητα του ανθρώπου («... το μέρος του χρόνου που καταφέρνω να Το live είναι τόσο ασήμαντο πριν από την αιωνιότητα, όπου δεν ήμουν και θα είμαι...» - ό.π.).
Με όλα αυτά, ο Τουργκένιεφ κατάλαβε τη διαφορά μεταξύ «περιττών» και «νέων ανθρώπων», επομένως ο Μπαζάροφ, σε αντίθεση με τον Ρούντιν και τον Λαβρέτσκι, προσπαθεί να αντέξει επαρκώς τη «δοκιμή της αγάπης», να νικήσει τα ρομαντικά του συναισθήματά του, αφού είναι απλήρωτα. Είναι αλήθεια ότι προσπαθεί ανεπιτυχώς, ίσως επειδή ο συγγραφέας έδωσε στον ήρωα πολύ λίγο χρόνο. Έτσι, ο Μπαζάροφ, σε σύγκριση με τους προηγούμενους ήρωες του Τουργκένιεφ, παρουσιάζεται ως ένα πιο θαρραλέο, με ισχυρή θέληση άτομο, αλλά το νεότερο είναι εξίσου τραγικά καταδικασμένο, όπως και ο Ινσάροφ, αν και ο τελευταίος σίγουρα πέρασε τη «δοκιμή της αγάπης». Έτσι εκδηλώθηκε περίπλοκη στάσηΗ στάση του συγγραφέα απέναντι στον μηδενιστή Μπαζάροφ είναι ο σεβασμός των προσωπικών του ιδιοτήτων και η απόρριψη του κοινωνικού του προγράμματος.
- Οι διαφωνίες μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς αντιπροσωπεύουν την κοινωνική πλευρά της σύγκρουσης στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». Εδώ δεν συγκρούονται απλώς διαφορετικές απόψεις εκπροσώπων δύο γενεών, αλλά και δύο θεμελιωδώς διαφορετικές πολιτικές απόψεις. Ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς βρίσκονται σε αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων σύμφωνα με όλες τις παραμέτρους. Ο Μπαζάροφ είναι ένας κοινός, προερχόμενος από μια φτωχή οικογένεια, αναγκασμένος να κάνει τον δικό του τρόπο ζωής. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας κληρονομικός ευγενής, φύλακας των οικογενειακών δεσμών και [...]
- Η εικόνα του Μπαζάροφ είναι αντιφατική και σύνθετη, διχάζεται από αμφιβολίες, βιώνει ψυχικά τραύματα, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι απορρίπτει τη φυσική αρχή. Η θεωρία της ζωής του Μπαζάροφ, αυτού του εξαιρετικά πρακτικού ανθρώπου, γιατρού και μηδενιστή, ήταν πολύ απλή. Δεν υπάρχει αγάπη στη ζωή - αυτή είναι μια φυσιολογική ανάγκη, δεν υπάρχει ομορφιά - αυτό είναι απλώς ένας συνδυασμός των ιδιοτήτων του σώματος, δεν υπάρχει ποίηση - δεν χρειάζεται. Για τον Μπαζάροφ, δεν υπήρχαν αρχές, απέδειξε πειστικά την άποψή του μέχρι που η ζωή τον έπεισε για το αντίθετο. […]
- Ο Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» μας παρουσιάζει πολλούς διαφορετικούς ήρωες. Μας μιλά για τη ζωή τους, για τις σχέσεις μεταξύ τους. Ήδη σχεδόν από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι από όλους τους ήρωες και ηρωίδες, η Natasha Rostova είναι η αγαπημένη ηρωίδα του συγγραφέα. Ποια είναι η Natasha Rostova, όταν η Marya Bolkonskaya ζήτησε από τον Pierre Bezukhov να μιλήσει για τη Natasha, εκείνος απάντησε: «Δεν ξέρω πώς να απαντήσω στην ερώτησή σας. Δεν ξέρω τι είδους κορίτσι είναι αυτό. Δεν μπορώ να το αναλύσω καθόλου. Είναι γοητευτική. Γιατί, [...]
- Οι πιο εξέχουσες γυναικείες φιγούρες στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» είναι η Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα, η Φενέτσκα και η Κουκσίνα. Αυτές οι τρεις εικόνες είναι εξαιρετικά διαφορετικές μεταξύ τους, αλλά παρόλα αυτά θα προσπαθήσουμε να τις συγκρίνουμε. Ο Τουργκένιεφ σεβόταν πολύ τις γυναίκες, γι' αυτό ίσως οι εικόνες τους περιγράφονται λεπτομερώς και ζωντανά στο μυθιστόρημα. Αυτές οι κυρίες ενώνονται με τη γνωριμία τους με τον Μπαζάροφ. Ο καθένας τους συνέβαλε στην αλλαγή της κοσμοθεωρίας του. Ο πιο σημαντικός ρόλος έπαιξε η Anna Sergeevna Odintsova. Ήταν αυτή που προοριζόταν [...]
- Κάθε συγγραφέας, όταν δημιουργεί το δικό του έργο, είτε πρόκειται για διήγημα επιστημονικής φαντασίας είτε για ένα μυθιστόρημα πολλών τόμων, είναι υπεύθυνος για τη μοίρα των ηρώων. Ο συγγραφέας προσπαθεί όχι μόνο να μιλήσει για τη ζωή ενός ατόμου, απεικονίζοντας τις πιο εντυπωσιακές στιγμές του, αλλά και να δείξει πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του ήρωά του, υπό ποιες συνθήκες αναπτύχθηκε, ποια χαρακτηριστικά της ψυχολογίας και της κοσμοθεωρίας ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα οδήγησαν σε αίσιο ή τραγικό τέλος. Το τέλος οποιουδήποτε έργου στο οποίο ο συγγραφέας χαράσσει μια περίεργη γραμμή κάτω από ένα ορισμένο […]
- Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Εμφάνιση Μακρύ πρόσωπο, φαρδύ μέτωπο, τεράστια πρασινωπά μάτια, μύτη, επίπεδη από πάνω και μυτερή από κάτω. Μακριά καστανά μαλλιά, αμμώδεις φαβορίτες, ένα χαμόγελο με αυτοπεποίθηση στα λεπτά της χείλη. Γυμνά κόκκινα μπράτσα Ευγενής στάση, λεπτή σιλουέτα, ψηλό ανάστημα, όμορφοι κεκλιμένοι ώμοι. Ανοιχτά μάτια, λαμπερά μαλλιά, ένα ελάχιστα αντιληπτό χαμόγελο. 28 ετών Μέσο ύψος, καθαρόαιμο, περίπου 45. Μοδάτο, νεανικά λεπτή και χαριτωμένη. […]
- Δοκιμή μονομαχίας. Ο Bazarov και ο φίλος του οδηγούν ξανά στον ίδιο κύκλο: Maryino - Nikolskoye - γονικό σπίτι. Η κατάσταση εξωτερικά σχεδόν κυριολεκτικά αναπαράγει αυτό στην πρώτη επίσκεψη. Ο Αρκάδι απολαμβάνει καλοκαιρινές διακοπέςκαι, μόλις βρίσκοντας μια δικαιολογία, επιστρέφει στο Νικόλσκογιε, στην Κάτια. Ο Μπαζάροφ συνεχίζει τα πειράματά του στη φυσική επιστήμη. Είναι αλήθεια ότι αυτή τη φορά ο συγγραφέας εκφράζεται διαφορετικά: «τον κυρίευσε ο πυρετός της δουλειάς». Ο νέος Μπαζάροφ εγκατέλειψε τις έντονες ιδεολογικές διαμάχες με τον Πάβελ Πέτροβιτς. Μόνο σπάνια ρίχνει αρκετά [...]
- Το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι» περιέχει ένας μεγάλος αριθμός απόσυγκρούσεις γενικά. Αυτά περιλαμβάνουν μια ερωτική σύγκρουση, μια σύγκρουση κοσμοθεωριών μεταξύ δύο γενεών, κοινωνική σύγκρουσηΚαι εσωτερική σύγκρουσηΚύριος χαρακτήρας. Μπαζάροφ – κύριος χαρακτήραςτου μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» είναι μια εκπληκτικά φωτεινή φιγούρα, ένας χαρακτήρας στον οποίο ο συγγραφέας σκόπευε να δείξει ολόκληρη τη νέα γενιά εκείνης της εποχής. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτό το έργο δεν είναι απλώς μια περιγραφή των γεγονότων εκείνης της εποχής, αλλά και βαθιά αισθανόμενη πολύ αληθινή […]
- Bazarov E.V Kirsanov P.P. Εμφάνιση Ένας ψηλός νεαρός με μακριά μαλλιά. Τα ρούχα είναι φτωχά και απεριποίητα. Δεν προσέχει τη δική του εμφάνιση. Ένας όμορφος μεσήλικας. Αριστοκρατική, «καθαρόαιμη» εμφάνιση. Φροντίζει καλά τον εαυτό του, ντύνεται μοντέρνα και ακριβά. Καταγωγή Πατέρας – στρατιωτικός γιατρός, απλή, φτωχή οικογένεια. Ευγενής, γιος στρατηγού. Στη νεολαία του, έζησε μια θορυβώδη μητροπολιτική ζωή και έχτισε μια στρατιωτική καριέρα. Εκπαίδευση Ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος. […]
- Roman I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ τελειώνουν με το θάνατο του κύριου χαρακτήρα. Γιατί; Ο Τουργκένιεφ ένιωσε κάτι νέο, είδε νέους ανθρώπους, αλλά δεν μπορούσε να φανταστεί πώς θα ενεργούσαν. Ο Μπαζάροφ πεθαίνει πολύ νέος, χωρίς να έχει χρόνο να ξεκινήσει καμία δραστηριότητα. Με τον θάνατό του φαίνεται να εξιλεώνεται για τη μονομέρεια των απόψεών του, την οποία ο συγγραφέας δεν αποδέχεται. Πεθαίνοντας, ο κεντρικός ήρωας δεν άλλαξε ούτε τον σαρκασμό ούτε την αμεσότητά του, αλλά έγινε πιο ήπιος, πιο ευγενικός και μιλά διαφορετικά, ακόμη και ρομαντικά, ότι […]
- Η ιδέα για το μυθιστόρημα προέρχεται από τον I. S. Turgenev το 1860 στη μικρή παραθαλάσσια πόλη Ventnor, στην Αγγλία. «...Ήταν τον Αύγουστο του 1860, όταν μου ήρθε στο μυαλό η πρώτη σκέψη του «Πατέρες και γιοι»...» Ήταν μια δύσκολη στιγμή για τον συγγραφέα. Η ρήξη του με το περιοδικό Sovremennik είχε μόλις συμβεί. Αφορμή ήταν ένα άρθρο του N. A. Dobrolyubov για το μυθιστόρημα "Την παραμονή". Ο I. S. Turgenev δεν αποδέχτηκε τα επαναστατικά συμπεράσματα που περιέχονται σε αυτό. Ο λόγος για το χάσμα ήταν βαθύτερος: απόρριψη επαναστατικών ιδεών, «αγροτική δημοκρατία […]
- Αγαπητή Άννα Σεργκέεβνα! Επιτρέψτε μου να απευθυνθώ προσωπικά σε εσάς και να εκφράσω τις σκέψεις μου στα χαρτιά, αφού το να λέω κάποια λόγια δυνατά είναι για μένα ανυπέρβλητο πρόβλημα. Είναι πολύ δύσκολο να με καταλάβετε, αλλά ελπίζω ότι αυτό το γράμμα θα ξεκαθαρίσει λίγο τη στάση μου απέναντί σας. Πριν σε γνωρίσω, ήμουν αντίπαλος του πολιτισμού, των ηθικών αξιών και των ανθρώπινων συναισθημάτων. Αλλά πολλές δοκιμασίες ζωής με ανάγκασαν να ρίξω μια διαφορετική ματιά στον κόσμο γύρω μου και να επανεκτιμήσω τον εαυτό μου αρχές ζωής. Για πρώτη φορά […]
- Σχετικά με ιδεολογικό περιεχόμενοΟ Τουργκένιεφ έγραψε στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι»: «Όλη μου η ιστορία στρέφεται ενάντια στους ευγενείς ως προηγμένη τάξη. Κοιτάξτε τα πρόσωπα των Νικολάι Πέτροβιτς, Πάβελ Πέτροβιτς, Αρκάντι. Γλύκα και θαμπάδα ή περιορισμός. Αισθητική αίσθησημε ανάγκασε να πάρω ακριβώς τους καλούς εκπροσώπους των ευγενών, για να αποδείξω με μεγαλύτερη ακρίβεια το θέμα μου: αν η κρέμα είναι κακή, τι γίνεται με το γάλα;... Είναι οι καλύτεροι από τους ευγενείς - και γι' αυτό τους επέλεξα να αποδείξουν την ασυνέπειά τους». Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ […]
- Δοκιμή μονομαχίας. Δεν υπάρχει ίσως πιο αμφιλεγόμενο και ενδιαφέρουσα σκηνήστο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons" από τη μονομαχία μεταξύ του μηδενιστή Μπαζάροφ και του Αγγλομάνου (στην πραγματικότητα ενός Άγγλου δανδή) Πάβελ Κιρσάνοφ. Το ίδιο το γεγονός μιας μονομαχίας μεταξύ αυτών των δύο ανδρών είναι ένα απεχθές φαινόμενο που δεν μπορεί να συμβεί, γιατί δεν μπορεί να συμβεί ποτέ! Άλλωστε, μονομαχία είναι μια πάλη μεταξύ δύο ανθρώπων ίσης καταγωγής. Ο Bazarov και ο Kirsanov είναι άνθρωποι διαφορετικών τάξεων. Σε καμία περίπτωση δεν ανήκουν σε ένα, κοινό στρώμα. Και αν ο Μπαζάροφ ειλικρινά δεν κάνει δεκάρα για όλα αυτά [...]
- Kirsanov N.P. Εμφάνιση Κοντός άνδρας στα σαράντα του. Μετά από ένα μακροχρόνιο σπασμένο πόδι, περπατάει με κουτσαίνοντας. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι ευχάριστα, η έκφραση λυπημένη. Πανεμορφη περιποιημένος άντραςμεσήλικας. Ντύνεται έξυπνα, με τον αγγλικό τρόπο. Η ευκολία στην κίνηση αποκαλύπτει ένα αθλητικό άτομο. Οικογενειακή κατάσταση Χήρος για περισσότερα από 10 χρόνια, ήταν πολύ ευτυχισμένος παντρεμένος. Υπάρχει μια νεαρή ερωμένη Fenechka. Δύο γιοι: ο Arkady και η έξι μηνών Mitya. Αγαμος. Στο παρελθόν είχε επιτυχία με τις γυναίκες. Μετά […]
- Δύο αμοιβαία αποκλειόμενες δηλώσεις είναι δυνατές: «Παρά την εξωτερική σκληρότητα και ακόμη και την αγένεια του Μπαζάροφ στην αντιμετώπιση των γονιών του, τους αγαπά πολύ» (Γ. Μπυάλι) και «Δεν εκδηλώνεται αυτή η πνευματική σκληρότητα που δεν μπορεί να δικαιολογηθεί στη στάση του Μπαζάροφ προς τους γονείς του .» Ωστόσο, στον διάλογο μεταξύ Μπαζάροφ και Αρκάντι, τα εγώ είναι διάστικτα: «Λοιπόν, βλέπετε τι είδους γονείς έχω. Ο κόσμος δεν είναι αυστηρός. - Τους αγαπάς Ευγένιε; - Σ' αγαπώ, Αρκάντι! Εδώ αξίζει να θυμηθούμε τόσο τη σκηνή του θανάτου του Μπαζάροφ όσο και την τελευταία συνομιλία του με [...]
- Ποια ακριβώς είναι η σύγκρουση μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ; Μια αιώνια διαμάχη μεταξύ των γενεών; Αντιπαράθεση μεταξύ υποστηρικτών διαφορετικών πολιτικές απόψεις? Μια καταστροφική απόκλιση μεταξύ προόδου και σταθερότητας που συνορεύει με τη στασιμότητα; Ας κατατάξουμε τις διαφωνίες που αργότερα εξελίχθηκαν σε μονομαχία σε μία από τις κατηγορίες και η πλοκή θα γίνει επίπεδη και θα χάσει την άκρη της. Ταυτόχρονα, το έργο του Τουργκένιεφ, στο οποίο το πρόβλημα τέθηκε για πρώτη φορά στην ιστορία Ρωσική λογοτεχνία, εξακολουθεί να είναι επίκαιρη. Και σήμερα απαιτούν αλλαγή και [...]
- Εσωτερικός κόσμοςΟ Μπαζάροφ και οι εξωτερικές του εκδηλώσεις. Ο Τουργκένιεφ ζωγραφίζει ένα λεπτομερές πορτρέτο του ήρωα κατά την πρώτη του εμφάνιση. Αλλά περίεργο πράγμα! Ο αναγνώστης ξεχνά σχεδόν αμέσως τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου και δύσκολα είναι έτοιμος να τα περιγράψει μετά από δύο σελίδες. Το γενικό περίγραμμα παραμένει στη μνήμη - ο συγγραφέας παρουσιάζει το πρόσωπο του ήρωα ως αποκρουστικά άσχημο, άχρωμο στο χρώμα και προκλητικά ακανόνιστο στη γλυπτική μοντελοποίηση. Διαχωρίζει όμως αμέσως τα χαρακτηριστικά του προσώπου από τη σαγηνευτική έκφρασή τους («Ζωντανεύτηκε από ένα ήρεμο χαμόγελο και εξέφρασε αυτοπεποίθηση και […]
- Η σχέση μεταξύ του Evgeny Bazarov και της Anna Sergeevna Odintsova, ήρωες του μυθιστορήματος του I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ δεν πέτυχαν για πολλούς λόγους. Ο υλιστής και μηδενιστής Μπαζάροφ αρνείται όχι μόνο την τέχνη, την ομορφιά της φύσης, αλλά και την αγάπη ως ανθρώπινο συναίσθημα, πιστεύει ότι η αγάπη «είναι ρομαντισμός, ανοησία, σάπια, τέχνη». Ως εκ τούτου, αρχικά αξιολογεί την Odintsova μόνο από την άποψη των εξωτερικών της δεδομένων. «Τόσο πλούσιο σώμα! Τουλάχιστον τώρα στο ανατομικό θέατρο», […]
- Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» δημιουργήθηκε σε μια εξαιρετικά δύσκολη και συγκρουσιακή περίοδο. Η δεκαετία του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα γνώρισε πολλές επαναστάσεις ταυτόχρονα: τη διάδοση των υλιστικών απόψεων, τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας. Η αδυναμία επιστροφής στο παρελθόν και η αβεβαιότητα του μέλλοντος έγιναν αιτία ιδεολογικής και αξιακής κρίσης. Η τοποθέτηση αυτού του μυθιστορήματος ως «άκρως κοινωνικό», χαρακτηριστικό της σοβιετικής λογοτεχνικής κριτικής, επηρεάζει επίσης τους σημερινούς αναγνώστες. Φυσικά, αυτή η πτυχή πρέπει να […]
Δεν σας άρεσε το δοκίμιο;
Έχουμε άλλα 10 παρόμοια δοκίμια.
Το «Πατέρες και γιοι» είναι ένα μυθιστόρημα για την αντιπαράθεση και την αμοιβαία παρεξήγηση δύο γενεών. Αιώνιο θέμα. Η ίδια η ιδέα του μυθιστορήματος είναι πάντα σχετική, αλλά το έργο εξακολουθεί να γράφεται για ανθρώπους - τους συγχρόνους του Turgenev. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η πολιτική κατάσταση στη Ρωσία έχει αλλάξει από τότε και τα παζάρια δεν υπάρχουν πλέον (αν και υπάρχουν παρόμοια είδη). Όμως εκείνη τη στιγμή ο κεντρικός χαρακτήρας ήταν ένας ζωντανός εκπρόσωπος της εποχής. Από αυτή την άποψη, είναι ο μόνος εκπρόσωπος των «παιδιών» στο μυθιστόρημα.
Ο χαρακτήρας του Μπαζάροφ είναι σύνθετος και αντιφατικός. Οι απόψεις του υφίστανται αλλαγές υπό την επίδραση διαφόρων λόγων. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Μπαζάροφ είναι ένας πεπεισμένος μηδενιστής. Αρνείται κυριολεκτικά τα πάντα: τις αρχές των φιλελεύθερων, την αγγλική αριστοκρατία, τη λογική της ιστορίας, τις αυθεντίες, την τέχνη. Έχοντας αντιμετωπίσει τον ήρωά του με σοβαρές δοκιμασίες ζωής, ο συγγραφέας τον ανάγκασε να εγκαταλείψει μια σειρά από πεποιθήσεις και να φτάσει σε σκεπτικισμό και απαισιοδοξία. Αλλά στην αρχή, πριν συναντήσει την Odintsova, ο Bazarov βγήκε νικητής από όλες τις συγκρούσεις του (με τους Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich, Arkady). Ακόμη και λίγο πριν από την ιστορική συνάντηση, ο Evgeny Bazarov είναι ένας άνθρωπος με νηφάλια και βαθιά νοημοσύνη, σίγουρος για τις ικανότητές του και στο έργο στο οποίο αφιερώθηκε, περήφανος, σκόπιμος, με την ικανότητα να επηρεάζει άλλους ανθρώπους και ακόμη και να τους καταπιέζει. Τι συνέβη σε αυτόν;
Μετά τη συνάντηση με την Odintsova, οι αλλαγές αρχίζουν σιγά-σιγά να παρασκευάζονται στο Bazarovo, που προκλήθηκαν από εσωτερική πάλη. Ο ήρωας στην αρχή καλύπτει το εκκολαπτόμενο συναίσθημά του με προσποιητή παρωδία με απρόσεκτα -ενίοτε κυνικά- σχόλια για την Οντίντσοβα.
Η άφιξη στο κτήμα της Odintsova είναι ένα ακόμη βήμα προς την πτώση των πεποιθήσεων του Bazarov. Ο ήρωας αρχίζει να εκδηλώνει συναισθήματα που δεν ήταν προηγουμένως χαρακτηριστικά του. Για παράδειγμα, η ντροπαλότητα. Δεν μπορεί πλέον να διατηρήσει τη συνηθισμένη του εγκράτεια και ψυχραιμία. Το άγχος εγκαθίσταται μέσα του. Συνειδητοποιώντας ότι ένα συναίσθημα που αρνείται και ο «ρομαντισμός» που τόσο μισεί ξυπνά μέσα του, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να πολεμήσει τον εαυτό του. Πάντα θεωρούσε την αγάπη κάτι σαν ασθένεια. Και μετά μολύνθηκε από αυτή την ασθένεια. Θα τα είχε αρνηθεί όλα αυτά με περιφρονητικό γέλιο και κυνισμό... Και δεν μπορούσε. Αυτό καταθλίβει τον Μπαζάροφ. Αυτό τον κάνει, όταν ομολογεί τα συναισθήματά του στην Οντίντσοβα, να αποκαλεί το συναίσθημά του «ηλίθιο, τρελό». Η Οντίντσοβα τρόμαξε από αυτό το βαρύ συναίσθημα και οπισθοχώρησε από τον Ναζάροφ. Για έναν περήφανο άνθρωπο σαν αυτόν, αυτό ήταν αρκετό για να καταλάβει την αλήθεια χωρίς λόγια.
Κανείς δεν είναι απρόσβλητος από την ήττα στην αγάπη. Αλλά σε αυτή τη δοκιμασία δοκιμάζονται η θέληση, η αντοχή και η αντοχή. Αλλά πού πήγε το σθένος του Μπαζάροφ; Ενέδωσε στην αποτυχία στη ζωή, σε κάτι στο οποίο δεν πίστευε καθόλου. Έχοντας πέσει στη δύναμη του ρομαντισμού, που ποτέ δεν αποκάλεσε τίποτα άλλο εκτός από «ανοησία», ο Μπαζάροφ αρχίζει να εγκαταλείπει πολλές από τις πεποιθήσεις και τις απόψεις του. Τον κυριεύει η μελαγχολία, η απόγνωση και η απάθεια. Προσπαθεί να είναι γενναίος, κάτι περίπλοκο συμβαίνει μέσα του εσωτερική πάλη. Η μελαγχολία αναγκάζει τον πρωταγωνιστή να ασχοληθεί με την επιστήμη. Πηγαίνει στο κτήμα Kirsanov.
Ο συγγραφέας χρειαζόταν την ξαφνική σχέση μεταξύ Bazarov και Fenechka ως αφορμή για μια μονομαχία με τον Pavel Petrovich. Η πρόκληση για μια μονομαχία, όπως όλα όσα έκανε ο Πάβελ Πέτροβιτς, ήταν γεμάτη πάθος και αιώνια αγγλική αριστοκρατία. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι ο Μπαζάροφ δέχτηκε αυτή την πρόκληση. Αν και ήταν πιο εύκολο γι' αυτόν να αρνηθεί, γιατί πάντα γελούσε με τέτοια έθιμα και δεν τον ένοιαζε πώς τον κοιτούσαν. Ο ίδιος ο Μπαζάροφ συγκρίνει τους δύο μονομαχητές με «μαθημένα σκυλιά» που χορεύουν πάνω τους πίσω πόδια. Κι όμως αποδέχεται την πρόκληση.
Ο Μπαζάροφ πληγώνει τον Πάβελ Πέτροβιτς, αλλά ταυτόχρονα συμπεριφέρεται σαν ένας πραγματικά ευγενής άντρας. Φροντίζει τον τραυματία, ξεχνώντας τόσο τις πεποιθήσεις του όσο και την εχθρότητά του προς τον Πάβελ Πέτροβιτς. Και αυτό κάνει τον Μπαζάροφ ελκυστικό στα μάτια του αναγνώστη. Αν δείτε τη μονομαχία ως μια άλλη δοκιμασία, τότε ο Μπαζάροφ το πέρασε με τιμή, δείχνοντας ότι είναι γενναίος και έντιμος άνθρωπος.
Και τέλος, το τελευταίο τεστ. Θάνατος. Μετά την αποτυχία με την Odintsova, ο Bazarov επιστρέφει στο κτήμα στους γονείς του (βλ. δοκίμιο). Εκεί τον κυριεύουν ζοφερές σκέψεις για τη ζωή, για το αδύνατο της ευτυχίας, για τη ματαιότητα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Όταν ο Μπαζάροφ μολύνεται και συνειδητοποιεί ότι θα πεθάνει, έρχεται σε μια πολύ απλή σκέψη. Αυτή η ιδέα είναι ότι είναι αδύνατο να αρνηθεί κανείς τον θάνατο, γιατί ο ίδιος αρνείται τα πάντα και τους πάντες. Είναι αργά, αλλά και πάλι ο Μπαζάροφ καταφέρνει να συνειδητοποιήσει το ψεύδος πολλών από τις πεποιθήσεις του. Όχι μόνο ο θάνατος δεν μπορεί να αρνηθεί, αλλά και η αγάπη, οι παραδόσεις, και πολλά άλλα. Το γεγονός ότι ο Bazarov καταλήγει σε μια τέτοια πεποίθηση δεν μιλάει για αδυναμία, αλλά μάλλον για δύναμη χαρακτήρα. Μπορεί να είναι δύσκολο να παραδεχτείς τα λάθη σου. Ο Μπαζάροφ, μπροστά στον θάνατο, κατάφερε ακόμα να το κάνει αυτό. Όμως με το πείσμα του, ένα τέτοιο βήμα ήταν πολύ δύσκολο.