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La sociedad del agua es nuestro héroe. Pechorin y la “sociedad del agua”. Comparación con la novela de A. S. Pushkin "Eugene Onegin"

26.06.2020

“Héroe de nuestro tiempo” – social novela psicológica, en el que el autor se propuso revelar mundo interior héroe, "explorar el alma humana".
Lermontov es un romántico, por lo que el problema de la personalidad es problema central el romanticismo y, por supuesto, la creatividad del poeta. Sin embargo, la innovación de "Un héroe de nuestro tiempo" radica en el hecho de que el conflicto entre el individuo y el mundo circundante se resuelve utilizando una variedad de medios, tanto románticos como realistas.
Pechorin, el personaje principal de la novela, es un social.

Tipo. Tradicionalmente, siguiendo a Onegin, se le coloca en la galería de "personas extra".
Las imágenes de Pechorin y Onegin tienen mucho en común, desde detalles, rasgos de carácter hasta las situaciones en las que se encuentran. Sin embargo, el conflicto entre el individuo y la sociedad en "Un héroe de nuestro tiempo" es más agudo que en "Eugene Onegin", ya que Pechorin "persigue frenéticamente la vida", pero no recibe nada de ella, y Onegin simplemente "se deja llevar por la corriente". .”
La composición de la novela está subordinada a la tarea principal que el autor se propuso: resolver el problema de la personalidad. En el diario de Pechorin, la historia central es "La princesa María", en la que el carácter del héroe se revela desde adentro, es decir, Lermontov usa tales técnica artística como una confesión. Todo medios artísticos– retrato, paisaje, diálogos, detalles – desgastado carácter psicológico.

En la historia, con la ayuda de una ampliación. sistema figurativo Se revela el secreto del carácter del héroe.
Lermontov, como muchos románticos, contrasta personalidad y sociedad, coloca a su héroe en diferentes entornos, lo confronta con diferentes personas. Esto lo podemos ver en los cuentos “Bela”, “Taman” y “Princesa María”.
En la historia psicológica "La princesa María", la personalidad de Pechorin se contrasta con la "sociedad del agua" y se muestra la actitud del héroe hacia esta sociedad y la sociedad en general. La “Sociedad del Agua” es imagen colectiva representantes de las comunidades locales y nobleza metropolitana, en cuyo comportamiento y vida se puede rastrear todo rasgos característicos la época descrita. El conflicto entre el individuo y la sociedad se materializa no sólo en la revelación del carácter del personaje principal, sino también en la descripción de la "sociedad del agua", su vida, sus intereses y su entretenimiento.
Pechorin nota con ligero desprecio la envidia cuidadosamente oculta del otro, el amor por los chismes y las intrigas. Vida y costumbres de los visitantes caucásicos. aguas minerales, sobre los que ironizan tanto el propio autor como el personaje principal, están determinados por la historia y las tradiciones. La imagen de la “sociedad del agua” también se da en paralelo con la imagen de la sociedad secular, que Pechorin menciona y que más de una vez ha sido objeto de estudio en las obras de Griboedov y Pushkin.
En general todo” sociedad del agua” en contraste con Pechorin. Sin embargo, todavía es posible identificar héroes que no solo se oponen a Pechorin, sino que también se comparan con él.
Grushnitsky es una especie de parodia de Pechorin. Lo que para Pechorin constituye la esencia del carácter, para Grushnitsky es una pose diseñada para producir un efecto, una impresión en los demás. Grushnitsky es un héroe antirromántico.

Su inclinación por la romantización llega hasta el punto de la caricatura. Se presume y a menudo se comporta de manera inapropiada ante la situación. En la vida cotidiana busca circunstancias románticas, pero en situaciones verdaderamente románticas se pierde.

La participación de Grushnitsky en el duelo es innoble y vil, pero no puede rechazarlo porque está muy orgulloso. Hay muchos detalles externos en su imagen (abrigo, muleta, cojera, anillo con la fecha del encuentro y el nombre de María). Obviamente, la imagen de Grushnitsky no fue creada sin la influencia de la imagen de Lensky: ambos son románticos, ambos murieron en un duelo, ambos son más jóvenes que su amigo-enemigo.
Werner es el único imagen masculina, que se compara con Pechorin, y no se opone. Sus similitudes se manifiestan en sus relaciones con la sociedad, el escepticismo y el ingenio. Pero junto con características generales Hay muchas diferencias en sus personajes.

Pechorin “persigue locamente la vida”, mientras que Werner se muestra pasivo. Werner tiene una naturaleza menos profunda y compleja que Pechorin. Antes del duelo, Pechorin admira la naturaleza y Werner le pregunta si redactó su testamento.

En la apariencia de Werner se puede rastrear rasgos románticos, pero es de naturaleza contradictoria.
Todas las imágenes femeninas presentadas en la novela también están subordinadas a la tarea principal: revelar la imagen de Pechorin y mostrar su actitud hacia el amor.
De todos los personajes femeninos, la princesa María es la que se representa más plenamente. Como Grushnitsky, le apasiona el romanticismo, es joven, inteligente e ingeniosa. La pureza y la ingenuidad de la princesa hacen aún más evidente el egoísmo de Pechorin.

La historia de la seducción de María es motivo de una profunda introspección y extensos monólogos internos en el diario de Pechorin. En una conversación con María, Pechorin habla de su destino (relaciones con la sociedad, inclinaciones, peculiaridades de carácter).
La fe es la imagen más oscura, incompletamente delineada y dada sólo por pistas. Este es el único imagen femenina, que se compara con Pechorin. Es en su relación con Vera donde se siente más plenamente la tragedia de la situación de Pechorin, su incapacidad para amar profunda y verdaderamente: ni siquiera necesita a Vera. Esto enfatiza la soledad del héroe, su incapacidad para sentir verdaderamente, revela conflicto interno héroe.

La ironía romántica ilumina la relación entre Pechorin y Vera: Pechorin conduce su caballo, tratando de alcanzar a Vera, y luego se queda dormido con Napoleón en Waterloo.
Además, Lermontov presta atención. un gran número otros, menos notorios, pero también muy importantes para crear más imagen completa sociedad, héroes, que están todos, sin excepción, sujetos al principio de tipificación, que habla del realismo de la novela. En este caso, el autor parte de tipos tradicionales, confiando en experiencia creativa sus predecesores, Griboedov y Pushkin.
Tan pronto como Pechorin llega a Pyatigorsk, se familiariza con las costumbres de las familias de los terratenientes de la estepa: “... el corte de la levita de San Petersburgo los engañó, pero pronto, reconociendo las charreteras del ejército, se dieron la vuelta indignados. "
Aquí aprendemos sobre las esposas de los jefes locales, “dueñas de las aguas”: “...prestan menos atención al uniforme, en el Cáucaso están acostumbradas a encontrar un corazón ardiente bajo un botón numerado y una mente educada bajo un gorra blanca.”
Una clase especial en la “sociedad del agua” está formada por hombres, civiles y militares (el capitán Dragunsky, que por su participación en el duelo se parece a Zaretsky). Destaca por separado la “juventud del agua”. En general, es difícil imaginar algo nuevo que aún no se haya representado en las obras de Griboyedov y Pushkin.

La misma pasión por el rango, la adulación, los mismos bailes, los chismes, los pasatiempos ociosos, el vacío, que reinan no como vicios de la sociedad, sino como elementos. vida pública. Todo es igual solo con la diferencia que vimos allí. sociedad secular, y aquí es provincial, que intenta con todas sus fuerzas parecerse a la capital. En el contexto de todo esto, es imposible no notar con qué ironía no solo se dibujan imágenes específicas, sino también toda la atmósfera.
Por tanto, la “sociedad del agua” no es un tema accidental en la novela. El problema del individuo, sus relaciones con los demás son tarea principal de toda la obra de Lermontov. Al mismo tiempo, es un continuador de las tradiciones rusas. literatura del siglo XIX siglos,

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"La sociedad del agua" en la novela "El héroe de nuestro tiempo" de M. Yu.

La sociedad del agua son representantes de la nobleza que se tratan y se relajan en las aguas minerales del Cáucaso. Entre ellos se encuentran visitantes, así como residentes locales. El capítulo "Princesa María" habla de su forma de vida en el agua. Pechorin se opone a la sociedad del agua, se considera superior a los demás, pero es uno de ellos.

Un joven oficial llega a Pyatigorsk y es el primero en encontrarse en sus calles con familias de nobles provinciales, terratenientes esteparios. Pechorin adivina su lugar de residencia por las levitas pasadas de moda y raídas de los hombres. Su objetivo de llegada es casar rentablemente a sus hijas con un noble de la capital, por lo que las esposas e hijas de los terratenientes esteparios, a diferencia de los jefes de familia, van vestidas con trajes exquisitos. Miran con curiosidad a cada nueva persona que llega a Pyatigorsk, tratando de ver en él un posible novio.

Las esposas de los funcionarios locales reciben a los invitados de manera diferente. No sólo los civiles, sino también los caballeros militares son buenos para sus romances navideños.

También hay una clase especial: los dandis. Beben agua mineral, pero no, caminan poco, apenas cuidan a las damas y se quejan de aburrimiento. Los dandis expresan desprecio por todo lo provinciano y sueñan con la alta sociedad capitalina, pero no se les permite entrar.

Pechorin observa burlonamente la moral de la sociedad del agua y elige una víctima para sus intrigas. El cadete Grushnitsky y la bella princesa María se convierten en ella.

El joven militar es un representante de los dandis. Se trata de una persona de mente estrecha, amante de los detalles externos. Grushnitsky esconde su esencia detrás de una pose espectacular y discursos largos y elaborados. Le encanta causar un efecto en los demás, haciéndose pasar por un paciente y soñando con convertirse en el héroe de una novela. El amor propio no permite que Grushnitsky rechace el duelo y admita su culpa en un acto vil, que lo lleva a su trágica muerte.

La princesa María es la imagen más expresiva de las damas de la sociedad del agua. Es hermosa, inteligente y tiene sentido del humor. Es María Pechorin quien se inicia en los secretos de su alma. Modales alta sociedad aún no han dejado una huella profunda en su joven carácter. La princesa todavía es capaz de sentir compasión y amor. Pechorin le da una lección cruel y destruye su frágil alma.

El doctor Werner, amigo de Pechorin, se mantiene algo alejado de la sociedad del agua. Es similar al personaje principal en su personaje independiente. Ésta es la única persona cuya opinión es importante para Pechorin. Werner es inteligente, irónico y ve a través de las personas. A diferencia de Pechorin, que participa activamente en la vida, Werner la observa como desde fuera. El médico es incluso más pragmático que Pechorin en la vida, desprovisto de sentimientos románticos. Antes del duelo, Pechorin admira la belleza de la naturaleza y Werner se pregunta si su amigo tiene testamento.

Todos los representantes de la sociedad del agua están unidos por la veneración, la intriga, la envidia, los chismes seculares, el pasatiempo ocioso y el vacío espiritual. Es una copia de la alta sociedad de Moscú y San Petersburgo.

Opción 2

Pechorin, jefe actor La novela de Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo" se clasifica tradicionalmente como "gente superflua". El escritor, colocando a su personaje en diversas circunstancias, confrontándolo con diferentes personas, lo compara a él y al entorno.

Pechorin se opone a la “sociedad del agua”; el autor describe la visión del héroe de esta sociedad y del medio ambiente en su conjunto. La “sociedad del agua” es, por supuesto, una imagen colectiva. Se trata de representantes de la nobleza, en cuya línea de comportamiento y forma de vida se observan todos. características típicas escritor contemporáneo tiempo. El choque entre el individuo y la sociedad se describe no sólo para revelar el carácter de Pechorin, sino también para mostrar prioridades de vida"sociedad del agua". Pechorin, con un desdén apenas disimulado, nota el sentimiento de envidia de los representantes de la alta sociedad, su compromiso con las intrigas y la calumnia. Se define la moral de las personas a las que su héroe, siguiendo al autor, ironiza. acontecimientos historicos y costumbres.

"Water Society" es el antagonista de Pechorin, sin embargo, hay personajes que no son opuestos a Pechorin, sino que, por el contrario, son comparables al personaje principal. Grushnitsky, por ejemplo, es de alguna manera una caricatura del personaje principal. Y mientras Pechorin tiene la esencia de su naturaleza, Grushnitsky tiene una pose espectacular con la que espera impresionar. Posa y, a menudo, se comporta de forma inapropiada dadas las circunstancias. La participación de Grushnitsky en la lucha es baja e innoble, pero no puede darse por vencido, ya que es extremadamente ambicioso.

Werner es sólo un personaje masculino comparable a Pechorin. Su parentesco se revela en sus relaciones con la sociedad, su mente aguda y su escepticismo. Pero Werner está inactivo, menos profundo y complejo que el personaje principal.

En cuanto a los personajes femeninos de la novela, también son necesarios para cumplir la tarea principal: revelar el carácter de Pechorin, su visión del amor. De las imágenes femeninas presentadas, la princesa María es la más expresiva. Es de naturaleza romántica, es joven, inteligente e ingeniosa. De naturaleza pura e ingenua, en su contexto el egoísmo de Pechorin es aún más evidente.

La fe es una imagen borrosa, descrita con trazos y sugerencias. Se la compara con Pechorin y en la relación con ella se puede sentir claramente la tragedia de la posición del protagonista, su incapacidad de amar de verdad.

Una categoría especial en la “sociedad del agua” está representada por civiles y militares. La “juventud del agua” se destaca. Pero en todas partes hay la misma veneración al rango, los mismos bailes, las mismas pérdidas de tiempo, los mismos chismes, la misma pobreza espiritual. La sociedad provincial copia la de la capital.

"La sociedad del agua" no es una línea accidental de la novela. El problema de la personalidad, su relación con el mundo exterior son la tarea más importante creatividad de M. Yu.

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Las imágenes de Pechorin y Onegin tienen mucho en común, desde detalles, rasgos de carácter hasta las situaciones en las que se encuentran. Sin embargo, el conflicto entre el individuo y la sociedad en "Un héroe de nuestro tiempo" es más agudo que en "Eugene Onegin", ya que Pechorin "persigue frenéticamente la vida", pero no recibe nada de ella, y Onegin simplemente "se deja llevar por la corriente". .”
La composición de la novela está subordinada a la tarea principal que el autor se propuso: resolver el problema de la personalidad. En el diario de Pechorin, la historia central es "La princesa María", en la que el carácter del héroe se revela desde el interior, es decir, Lermontov utiliza un recurso artístico como la confesión. Todos los medios artísticos (retrato, paisaje, diálogo, detalles) son de naturaleza psicológica. En la historia, con la ayuda de un sistema figurativo ampliado, se revela el secreto del carácter del héroe.
Lermontov, como muchos románticos, contrasta personalidad y sociedad, y coloca a su héroe en diferentes ambientes, enfrentándolo a diferentes personas. Esto lo podemos ver en los cuentos “Bela”, “Taman” y “Princesa María”.
En la historia psicológica "La princesa María", la personalidad de Pechorin se contrasta con la "sociedad del agua" y se muestra la actitud del héroe hacia esta sociedad y la sociedad en general. La “Sociedad del Agua” es una imagen colectiva de representantes de la nobleza local y metropolitana, en cuyo comportamiento y vida se pueden rastrear todos los rasgos característicos de la época descrita. El conflicto entre el individuo y la sociedad se materializa no sólo en la revelación del carácter del personaje principal, sino también en la descripción de la "sociedad del agua", su vida, sus intereses y su entretenimiento.
Pechorin nota con ligero desprecio la envidia cuidadosamente oculta del otro, el amor por los chismes y las intrigas. La vida y las costumbres de los visitantes de las aguas minerales del Cáucaso, sobre las que ironizan tanto el propio autor como el personaje principal, están determinadas por la historia y las tradiciones. La imagen de la “sociedad del agua” también se da en paralelo con la imagen de la sociedad secular, que Pechorin menciona y que más de una vez ha sido objeto de estudio en las obras de Griboedov y Pushkin.
En general, toda la "sociedad del agua" se opone a Pechorin. Sin embargo, todavía es posible identificar héroes que no solo se oponen a Pechorin, sino que también se comparan con él.
Grushnitsky es una especie de parodia de Pechorin. Lo que para Pechorin constituye la esencia del carácter, para Grushnitsky es una pose diseñada para producir un efecto, una impresión en los demás. Grushnitsky es un héroe antirromántico. Su inclinación por la romantización llega hasta el punto de la caricatura. Se presume y a menudo se comporta de manera inapropiada ante la situación. En la vida cotidiana busca circunstancias románticas, pero en situaciones verdaderamente románticas se pierde. La participación de Grushnitsky en el duelo es innoble y vil, pero no puede rechazarlo porque está muy orgulloso. Hay muchos detalles externos en su imagen (abrigo, muleta, cojera, anillo con la fecha del encuentro y el nombre de María). Obviamente, la imagen de Grushnitsky no fue creada sin la influencia de la imagen de Lensky: ambos son románticos, ambos murieron en un duelo, ambos son más jóvenes que su amigo-enemigo.
Werner es la única imagen masculina que se compara con Pechorin y no se opone. Sus similitudes se manifiestan en sus relaciones con la sociedad, el escepticismo y el ingenio. Pero además de las características comunes, hay muchas diferencias en sus personajes. Pechorin “persigue locamente la vida”, mientras que Werner se muestra pasivo. Werner tiene una naturaleza menos profunda y compleja que Pechorin. Antes del duelo, Pechorin admira la naturaleza y Werner le pregunta si redactó su testamento. La apariencia de Werner muestra rasgos románticos, pero es de naturaleza contradictoria.
Todas las imágenes femeninas presentadas en la novela también están subordinadas a la tarea principal: revelar la imagen de Pechorin y mostrar su actitud hacia el amor.
De todos los personajes femeninos, la princesa María es la que se representa más plenamente. Como Grushnitsky, le apasiona el romanticismo, es joven, inteligente e ingeniosa. La pureza y la ingenuidad de la princesa hacen aún más evidente el egoísmo de Pechorin. La historia de la seducción de María es motivo de una profunda introspección y extensos monólogos internos en el diario de Pechorin. En una conversación con María, Pechorin habla de su destino (relaciones con la sociedad, inclinaciones, peculiaridades de carácter).
La fe es la imagen más oscura, incompletamente delineada y dada sólo por pistas. Ésta es la única imagen femenina que se compara con Pechorin. Es en su relación con Vera donde se siente más plenamente la tragedia de la situación de Pechorin, su incapacidad para amar profunda y verdaderamente: ni siquiera necesita a Vera. Esto enfatiza la soledad del héroe, su incapacidad para sentir verdaderamente y revela el conflicto interno del héroe. La ironía romántica ilumina la relación entre Pechorin y Vera: Pechorin conduce su caballo, tratando de alcanzar a Vera, y luego se queda dormido con Napoleón en Waterloo.
Además, Lermontov presta atención a una gran cantidad de otros héroes, menos notables, pero también muy importantes para crear una imagen más completa de la sociedad, que, sin excepción, están sujetos al principio de tipificación, lo que indica el realismo de la novela. . Al mismo tiempo, el autor parte de tipos tradicionales, basándose en la experiencia creativa de sus predecesores, Griboyedov y Pushkin.
Tan pronto como Pechorin llega a Pyatigorsk, se familiariza con las costumbres de las familias de los terratenientes de la estepa: “... el corte de la levita de San Petersburgo los engañó, pero pronto, reconociendo las charreteras del ejército, se dieron la vuelta indignados. "
Aquí aprendemos sobre las esposas de los jefes locales, “dueñas de las aguas”: “...prestan menos atención al uniforme, en el Cáucaso están acostumbradas a encontrar un corazón ardiente bajo un botón numerado y una mente educada bajo un gorra blanca.”
Una clase especial en la “sociedad del agua” está formada por hombres, civiles y militares (el capitán Dragunsky, que por su participación en el duelo se parece a Zaretsky). Destaca por separado la “juventud del agua”. En general, es difícil imaginar algo nuevo que aún no se haya representado en las obras de Griboyedov y Pushkin. La misma pasión por el rango, la adulación, los mismos bailes, los mismos chismes, el pasatiempo ocioso, el vacío, que dominan no como vicios de la sociedad, sino como elementos de la vida social. Todo es igual, con la diferencia de que allí vimos una sociedad secular, y aquí una provinciana, que intenta con todas sus fuerzas parecerse a la capital. En el contexto de todo esto, es imposible no notar Con con qué ironía se dibujan no sólo imágenes concretas, sino también toda la atmósfera.
Por tanto, la “sociedad del agua” no es un tema accidental en la novela. El problema de la personalidad, sus relaciones con los demás, son la tarea principal de toda la obra de Lermontov. Al mismo tiempo, es un continuador de las tradiciones de la literatura rusa del siglo XIX.

"Un héroe de nuestro tiempo" es una novela socio-psicológica en la que el autor se propuso revelar el mundo interior del héroe, "explorar el alma humana".
Lermontov es un romántico, por lo que el problema de la personalidad es el problema central del romanticismo y, por supuesto, de la obra del poeta. Sin embargo, la innovación de "Un héroe de nuestro tiempo" radica en el hecho de que el conflicto entre el individuo y el mundo circundante se resuelve utilizando una variedad de medios, tanto románticos como realistas.
Pechorin, el personaje principal de la novela, es de tipo social. Tradicionalmente, siguiendo a Onegin, se le coloca en la galería de "personas extra".
Las imágenes de Pechorin y Onegin tienen mucho en común, desde detalles, rasgos de carácter hasta las situaciones en las que se encuentran. Sin embargo, el conflicto entre el individuo y la sociedad en "Un héroe de nuestro tiempo" es más agudo que en "Eugene Onegin", ya que Pechorin "persigue frenéticamente la vida", pero no recibe nada de ella, y Onegin simplemente "se deja llevar por la corriente". .”
La composición de la novela está subordinada a la tarea principal que el autor se propuso: resolver el problema de la personalidad. En el diario de Pechorin, la historia central es "La princesa María", en la que el carácter del héroe se revela desde el interior, es decir, Lermontov utiliza un recurso artístico como la confesión. Todos los medios artísticos (retrato, paisaje, diálogo, detalles) son de naturaleza psicológica. En la historia, con la ayuda de un sistema figurativo ampliado, se revela el secreto del carácter del héroe.
Lermontov, como muchos románticos, contrasta personalidad y sociedad, y coloca a su héroe en diferentes ambientes, enfrentándolo a diferentes personas. Esto lo podemos ver en los cuentos “Bela”, “Taman” y “Princesa María”.
En la historia psicológica "La princesa María", la personalidad de Pechorin se contrasta con la "sociedad del agua" y se muestra la actitud del héroe hacia esta sociedad y la sociedad en general. La “Sociedad del Agua” es una imagen colectiva de representantes de la nobleza local y metropolitana, en cuyo comportamiento y vida se pueden rastrear todos los rasgos característicos de la época descrita. El conflicto entre el individuo y la sociedad se materializa no sólo en la revelación del carácter del personaje principal, sino también en la descripción de la "sociedad del agua", su vida, sus intereses y su entretenimiento.
Pechorin nota con ligero desprecio la envidia cuidadosamente oculta del otro, el amor por los chismes y las intrigas. La vida y las costumbres de los visitantes de las aguas minerales del Cáucaso, sobre las que ironizan tanto el propio autor como el personaje principal, están determinadas por la historia y las tradiciones. La imagen de la “sociedad del agua” también se da en paralelo con la imagen de la sociedad secular, que Pechorin menciona y que más de una vez ha sido objeto de estudio en las obras de Griboedov y Pushkin.
En general, toda la "sociedad del agua" se opone a Pechorin. Sin embargo, todavía es posible identificar héroes que no solo se oponen a Pechorin, sino que también se comparan con él.
Grushnitsky es una especie de parodia de Pechorin. Lo que para Pechorin constituye la esencia del carácter, para Grushnitsky es una pose diseñada para producir un efecto, una impresión en los demás. Grushnitsky es un héroe antirromántico. Su inclinación por la romantización llega hasta el punto de la caricatura. Se presume y a menudo se comporta de manera inapropiada ante la situación. En la vida cotidiana busca circunstancias románticas, pero en situaciones verdaderamente románticas se pierde. La participación de Grushnitsky en el duelo es innoble y vil, pero no puede rechazarlo porque está muy orgulloso. Hay muchos detalles externos en su imagen (abrigo, muleta, cojera, anillo con la fecha del encuentro y el nombre de María). Obviamente, la imagen de Grushnitsky no fue creada sin la influencia de la imagen de Lensky: ambos son románticos, ambos murieron en un duelo, ambos son más jóvenes que su amigo-enemigo.
Werner es la única imagen masculina que se compara con Pechorin y no se opone. Sus similitudes se manifiestan en sus relaciones con la sociedad, el escepticismo y el ingenio. Pero además de las características comunes, hay muchas diferencias en sus personajes. Pechorin “persigue locamente la vida”, mientras que Werner se muestra pasivo. Werner tiene una naturaleza menos profunda y compleja que Pechorin. Antes del duelo, Pechorin admira la naturaleza y Werner le pregunta si redactó su testamento. La apariencia de Werner muestra rasgos románticos, pero es de naturaleza contradictoria.
Todas las imágenes femeninas presentadas en la novela también están subordinadas a la tarea principal: revelar la imagen de Pechorin y mostrar su actitud hacia el amor.
De todos los personajes femeninos, la princesa María es la que se representa más plenamente. Como Grushnitsky, le apasiona el romanticismo, es joven, inteligente e ingeniosa. La pureza y la ingenuidad de la princesa hacen aún más evidente el egoísmo de Pechorin. La historia de la seducción de María es motivo de una profunda introspección y extensos monólogos internos en el diario de Pechorin. En una conversación con María, Pechorin habla de su destino (relaciones con la sociedad, inclinaciones, peculiaridades de carácter).
La fe es la imagen más oscura, incompletamente delineada y dada sólo por pistas. Ésta es la única imagen femenina que se compara con Pechorin. Es en su relación con Vera donde se siente más plenamente la tragedia de la situación de Pechorin, su incapacidad para amar profunda y verdaderamente: ni siquiera necesita a Vera. Esto enfatiza la soledad del héroe, su incapacidad para sentir verdaderamente y revela el conflicto interno del héroe. La ironía romántica ilumina la relación entre Pechorin y Vera: Pechorin conduce su caballo, tratando de alcanzar a Vera, y luego se queda dormido con Napoleón en Waterloo.
Además, Lermontov presta atención a una gran cantidad de otros héroes, menos notables, pero también muy importantes para crear una imagen más completa de la sociedad, que, sin excepción, están sujetos al principio de tipificación, que indica el realismo de la novela. . Al mismo tiempo, el autor parte de tipos tradicionales, basándose en la experiencia creativa de sus predecesores, Griboyedov y Pushkin.
Tan pronto como Pechorin llega a Pyatigorsk, se familiariza con las costumbres de las familias de los terratenientes de la estepa: “... el corte de la levita de San Petersburgo los engañó, pero pronto, reconociendo las charreteras del ejército, se dieron la vuelta indignados. "
Aquí aprendemos sobre las esposas de los jefes locales, “dueñas de las aguas”: “...prestan menos atención al uniforme, en el Cáucaso están acostumbradas a encontrar un corazón ardiente bajo un botón numerado y una mente educada bajo un gorra blanca.”
Una clase especial en la “sociedad del agua” está formada por hombres, civiles y militares (el capitán Dragunsky, que por su participación en el duelo se parece a Zaretsky). Destaca por separado la “juventud del agua”. En general, es difícil imaginar algo nuevo que aún no se haya representado en las obras de Griboyedov y Pushkin. La misma pasión por el rango, la adulación, los mismos bailes, los mismos chismes, el pasatiempo ocioso, el vacío, que dominan no como vicios de la sociedad, sino como elementos de la vida social. Todo es igual, con la diferencia de que allí vimos una sociedad secular, y aquí una provinciana, que intenta con todas sus fuerzas parecerse a la capital. En el contexto de todo esto, es imposible no notar con qué ironía no solo se dibujan imágenes específicas, sino también toda la atmósfera.
Por tanto, la “sociedad del agua” no es un tema accidental en la novela. El problema de la personalidad, sus relaciones con los demás, son la tarea principal de toda la obra de Lermontov. Al mismo tiempo, es un continuador de las tradiciones de la literatura rusa del siglo XIX.

¿Qué es la sociedad para una persona? ¿Qué importancia tiene para cada uno de nosotros? Para responder a estas preguntas, en primer lugar es necesario comprender qué significan las palabras “sociedad” y “persona”. Una persona es un ser con el don de la palabra y el pensamiento, capaz de crear algo nuevo. A pesar de que los conceptos de "personalidad" y "persona" tienen cargas semánticas completamente diferentes, hoy en día están muy cerca, de hecho, se reemplazan entre sí. Sin embargo, una persona es una persona destacada, notablemente diferente del resto. La sociedad es un grupo de personas que, por voluntad del destino, se encontraron juntas durante un determinado período de tiempo o de la historia. En la sociedad siempre puedes encontrar una persona que se destaque: un individuo. Estas personas, por regla general, piensan en el estado de la sociedad en la que se encuentran y, a menudo, expresan su descontento con el sistema y los fundamentos existentes y se preguntan: ¿la sociedad es para el hombre o el hombre para la sociedad?

El tema “el hombre y la sociedad” ha preocupado a muchos pensadores a lo largo de nuestra historia.

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Expertos del sitio Kritika24.ru
Profesores de escuelas líderes y expertos actuales del Ministerio de Educación de la Federación de Rusia.

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Un ejemplo de esto es la novela sociopsicológica de M. Yu Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo". El personaje principal de las obras, Grigory Aleksandrovich Pechorin, es una persona extraordinaria, un disidente. Él, al igual que Onegin de Pushkin, puede ser colocado en la galería de las “personas superfluas”. Estas dos imágenes tienen mucho en común, sin embargo, la cuestión de la interacción humana con la sociedad en el caso de Pechorin es más grave. Él "persigue locamente la vida", pero nunca obtiene nada de ella. Se refiere precisamente a aquellos individuos que están aburridos de la vida, que desprecian sus alegrías por carecer de sentido y fugacidad, y a la sociedad moderna porque no valora la inteligencia, el conocimiento, el honor o la nobleza. Ejemplos de tal sociedad en la novela son la llamada "sociedad del agua". Esta es una imagen colectiva de representantes de la nobleza, en cuyo comportamiento y vida se pueden rastrear las características de la época: la primera mitad del siglo XIX, cuando la gente valoraba el rango y el placer ocioso por encima de todo. La vida y las costumbres de los visitantes de las aguas minerales, de las que Grigory Aleksandrovich se burla, están determinadas por la historia y las tradiciones, la desgana y la imposibilidad de avanzar debido a un pensamiento limitado. Pechorin observa con descontento el amor de los representantes de la "sociedad del agua" por los chismes y las intrigas. En general, toda esta sociedad se opone a Pechorin, sin embargo, también se compara a algunos héroes con él. Por ejemplo, Grushnitsky, que es una especie de parodia, un doble de Pechorin: todo lo que tiene Grigory es la esencia de su personaje, tiene una postura que se exhibe. Le encantan las “frases exuberantes”, “se envuelve” en sentimientos sin experimentarlos, “producir un efecto es su placer”. Él y Pechorin son viejos amigos que "aparentemente estaban en los términos más amistosos". Grushnitsky es un representante típico de esa sociedad que le es tan ajena a Grigory Alexandrovich y, por lo tanto, el conflicto con él le parece a Pechorin un conflicto con toda la sociedad en particular. Pechorin está lleno de un rechazo rebelde a los fundamentos y valores de la sociedad existente, por lo que sus intentos de acercarse a la gente son completamente infructuosos. Podemos decir que Pechorin no es un hombre para la sociedad y la sociedad no es para él.

Entonces, por regla general, en toda sociedad hay personas que son muy diferentes a ella”, dijo. personas extra" Están descontentos con el panorama político, económico, social o cultural-moral existente en esta sociedad; en general, prácticamente todo lo que sucede en esta sociedad. A menudo esta sociedad también se niega a comprender a estas personas y entran en conflicto; por un lado, un individuo, por el otro, un grupo de personas, por el otro, la sociedad. Quizás una persona así esté condenada a la soledad, porque es imposible vivir en sociedad y estar libre de ella.

Actualizado: 2018-05-11

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