Prueba basada en la novela de I.A. Goncharov "Oblomov"
1. ¿A qué movimiento literario pertenece la novela "Oblomov" de Goncharov?
a) al clasicismo
b) al sentimentalismo
c) al romanticismo
d) al realismo.
2. Determinar el género de la novela "Oblomov".
a) novela épica
GRAMO) socio-psicológico novedoso.
3. ¿Qué es? el problema principal novedoso
un problema " hombrecito»
b) el problema de la “persona extra”
c) el problema del amor no correspondido
d) el problema del destino de la intelectualidad rusa.
4. ¿De cuántos capítulos consta la novela?
a)3
segundo) 4.
a las 5
d) 6
5. ¿Qué edad tiene Oblomov en el primer capítulo de la novela?
a) 18-20
segundo) 25-26
c)30-32
d) 32-33
6. ¿En qué calle vivía Oblomov?
a) en Podyacheskaya
b) en Nevsky Prospekt
c) en Fontanka
d) en la calle Gorokhovaya.
7. ¿Qué libros le gustaron más a Oblomov?
un cientifico
b) aventura
c) novelas románticas.
D) poesía.
8. ¿A qué ciudad envió Oblomov la carta por error?
a) a Astracán
b) a Anadyr
c) a Arkhangelsk
d) a Ámsterdam.
9. ¿Cuál? detalle artístico es un medio para caracterizar al héroe
a) una mesa sin limpiar
b) bata
c) bastón
d) telarañas en las paredes.
10. ¿Qué tradiciones de escritores rusos continúa Goncharov al crear la imagen de Oblomov?
a) A.S. Pushkin
b) ME Saltykova - Shchedrin
c) N.V. Gogol
d) A.S. Griboedova.
11. ¿Cuál de los héroes de la novela es la antípoda de Oblomov?
a) Zajar
b) Stolz
c) Olga Ilínskaya
d) Mikhei Tarantiev.
12. ¿Con quién estaba relacionado Stolz Oblomov?
a) vecino - compatriota
b) relativo
c) colega
d) amigo de la infancia.
13. ¿A qué clase pertenecía Stolz?
a) al comerciante
b) a un noble
c) a la burguesía
d) a los plebeyos.
14. ¿Cómo se llamaba Stolz?
a) Andréi Ivanovich
b) Iván Bogdánovich
c) Mikhei Andreevich
d) Iliá Ilich.
15. ¿Quién le presentó a Oblomov a Olga Ilyinskaya?
a) Volkov
b) Sudbinsky
c) Stolz
d) Se conocieron por casualidad.
16. ¿Qué flor se convirtió en símbolo del amor de Oblomov por Olga Ilyinskaya?
a) rosa
b) campanilla de invierno
c) lirio de los valles
d) lila.
17.Por qué Oblomov y Olga Ilyinskaya se separaron
a) Olga se casó con Stolz
b) La tía le prohibió a Olga comunicarse con Oblomov.
c) Oblomov quería posponer la boda por un año.
d) Oblomov fue a Pshenitsyna.
18. ¿Cuál de los héroes de la novela se acerca más al ideal del autor?
a) Oblómov
b) Stolz
c) Olga Ilínskaya
d) Agafya Matveevna Pshenitsyna.
19. ¿Quién arruinó a Oblomov?
a) jefe de Oblomovka
b) Penkin
c) Stolz
d) Tarantiev y Mukhoyarov.
20. Donde Oblomov encontró la paz
a) en su Oblomovka natal, rodeado de fieles sirvientes
b) en la familia de Stolz y Olga
c) junto a Zakhar y Anisya
d) en Lado de Víborg junto a Pshenitsyna y sus hijos.
21. ¿Quién escribió el artículo crítico "¿Qué es el oblomovismo?"
a) I.A. Goncerov.
b) V.G. Belinski
c) N.A. Dobroliubov
d) D.I. Písarev.
22. ¿Qué actor interpretó el papel de Oblomov en la película de N. Mikhalkov "Unos días en la vida de Oblomov"?
a) Nikita Mijalkov
b) Andréi Mirónov
c) Oleg Tabakov
d) Serguéi Zhigunov.
23. Reconocer al héroe por su retrato.
A) "… anciano con levita gris, con un agujero debajo del brazo, del que asomaba un trozo de camisa, con chaleco gris, con botones de cobre, con la calavera desnuda como una rodilla y con unas patillas marrones inmensamente anchas y espesas. , de los cuales cada uno tendría tres barbas de largo”.
b) “Está formado todo de huesos, músculos y nervios, como un caballo inglés de sangre. Él es delgado; casi no tiene mejillas, es decir, tiene huesos y músculos, pero ningún signo de redondez grasa; la tez es uniforme, oscura y sin rubor; los ojos, aunque un poco verdosos, son expresivos”.
c) “...un hombre de unos treinta y dos o tres años, de estatura media, aspecto agradable, de ojos gris oscuro, pero con ausencia de toda idea definida, de toda concentración en sus rasgos faciales. El pensamiento caminaba como un pájaro libre por el rostro, revoloteaba en los ojos, se posaba en los labios entreabiertos, se escondía en los pliegues de la frente, luego desaparecía por completo y luego una luz uniforme de descuido brillaba por todo el rostro”.
d) “...un hombre de unos cuarenta años, perteneciente a una raza grande, alto, corpulento, en los hombros y en todo el cuerpo, con rasgos faciales grandes, cabeza grande, cuello corto y fuerte, ojos grandes y saltones, grueso labios. Una mirada rápida a este hombre dio lugar a la idea de algo grosero y descuidado”.
e) “Tenía como treinta años. Estaba muy pálida y de rostro lleno, de modo que el rubor, al parecer, no podía atravesar sus mejillas. Casi no tenía cejas, pero en su lugar había dos franjas brillantes, ligeramente hinchadas, con escaso cabello rubio. Los ojos son grisáceos simples, como toda la expresión facial; las manos son blancas, pero duras, con grandes nudos de venas azules que sobresalen hacia afuera”.
f) “... en sentido estricto ella no era una belleza, es decir, no había blancura en ella, ni color brillante en sus mejillas y labios, y sus ojos no ardían con rayos de fuego interior; No había corales en los labios, ni perlas en la boca, ni manos en miniatura como niño de cinco años, con dedos en forma de uva.
Pero si se convirtiera en estatua, sería una estatua de gracia y armonía”.
Respuestas: 1-g;2-g; 3-b; 4-b; 5 gramos; 6 gramos; 7 gramos; 8-c;9-b; 10 pulgadas; 11-b; 12-d; 13 gramos; 14-a;15-c; 16 gramos; 17-v; 18v; 19 gramos; 20 gramos; 21v; 22v; 23 a) - azúcar; b) - Stolz; c) - Oblómov; d) - Tarantiev; e) - Agafya Pshenitsyna; e) - Olga Ilyinskaya.
N. A. Dobrolyubov
¿Qué es el oblomovismo?
“La vida que él (Goncharov) describe le sirve no como un medio para abstraer la filosofía, sino como un objetivo directo en sí mismo. A él no le importa el lector ni las conclusiones que saques de la novela: eso es asunto tuyo. Si cometes un error, culpa a tu miopía y no al autor. Te presenta una imagen viva y sólo garantiza su parecido con la realidad: y luego te toca a ti determinar el grado de dignidad de los objetos representados: a él le es completamente indiferente”.
“En la primera parte está tumbado en el sofá; en el segundo, va con los Ilyinsky y se enamora de Olga y ella de él; en el tercero, ve que se equivocó con Oblomov y se separan; en el cuarto, ella se casa con su amigo Stolz y él se casa con el dueño de la casa donde alquila un apartamento. Eso es todo... Pero Goncharov quería asegurarse de que la imagen aleatoria que aparecía ante él fuera elevada a un tipo, dándole un significado genérico y permanente. Por lo tanto, en todo lo que concernía a Oblomov, no había para él cosas vacías o insignificantes”.
“Goncharov nos aparece, ante todo, como un artista que sabe expresar la plenitud de los fenómenos de la vida”. “La historia de cómo un perezoso bondadoso yace y duerme y cómo ni la amistad ni el amor pueden despertarlo y levantarlo no es Dios sabe qué historia importante. Pero reflejaba la vida rusa, en él aparece ante nosotros un tipo ruso vivo y moderno, acuñado con despiadada severidad y corrección, expresaba la nueva palabra de nuestro desarrollo social, pronunciada con claridad y firmeza, sin desesperación y sin esperanzas infantiles, pero con plena verdad de la conciencia. Esta palabra es oblomovismo; sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa y confiere a la novela de Goncharov mucha más importancia social que la que tienen todas nuestras historias acusatorias. En el tipo de Oblomov y en todo este oblomovismo vemos algo más que la simple creación exitosa de un talento fuerte; encontramos en él una obra de la vida rusa, un signo de los tiempos. hay una persona que no es del todo nueva en nuestra literatura; pero antes no se nos presentaba con tanta sencillez y naturalidad como en la novela de Goncharov. Para no ir demasiado lejos en los viejos tiempos, digamos que encontramos los rasgos genéricos del tipo Oblomov en Onegin y luego vemos su repetición varias veces en nuestro mejor momento. obras literarias. El hecho es que este es nuestro tipo folklórico indígena, del que ninguno de nuestros artistas serios pudo deshacerse. Pero con el tiempo, a medida que la sociedad se desarrolló conscientemente, este tipo cambió de forma, asumió diferentes relaciones con la vida y adquirió un nuevo significado... ¿Cuáles son las principales características del personaje de Oblomov? En completa inercia, derivada de su apatía ante todo lo que sucede en el mundo. La razón de su apatía radica en parte en su posición externa y en parte en su desarrollo mental y moral... Desde pequeño se acostumbra a ser un bobak gracias a que tiene a alguien a quien dar y hacer; aquí, incluso en contra de su voluntad, a menudo se queda inactivo y sibariza... Por lo tanto, no se matará por el trabajo, por mucho que le expliquen sobre la necesidad y la santidad del trabajo: desde pequeño ve en su casa. que todo el trabajo doméstico lo realizan lacayos y sirvientas, y que papá y mamá simplemente dan órdenes y regañan por el mal desempeño. Y ahora ya tiene listo el primer concepto: que sentarse con las manos juntas es más honorable que preocuparse por el trabajo... Todo su desarrollo posterior va en esta dirección”.
“Está claro que no es una persona aburrida, apática, sin aspiraciones ni sentimientos, sino una persona que también busca algo en su vida, piensa en algo. Pero la vil costumbre de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un lamentable estado de esclavitud moral. Esta esclavitud está tan ligada al señorío de Oblomov, que se penetran mutuamente y se determinan el uno en el otro, que no parece que exista la más mínima posibilidad de trazar una frontera entre ellos. Esta esclavitud moral de Oblomov constituye quizás el lado más curioso de su personalidad y de toda su historia”.
“Se ha observado desde hace tiempo que todos los héroes de las más maravillosas historias y novelas rusas sufren porque no ven un objetivo en la vida y no encuentran actividades dignas para sí mismos. Como resultado, sienten aburrimiento y disgusto por cada actividad, en la que presentan un sorprendente parecido con Oblomov. De hecho, abra, por ejemplo, "Onegin", "Héroe de nuestro tiempo", "¿Quién tiene la culpa?", "Rudin", "El hombre superfluo" o "Aldea del distrito de Shchigrovsky" - en cada uno de ellos encontrará características casi literalmente similares a las características de Oblomov... Todos nuestros héroes, excepto Onegin y Pechorin, sirven, y para todos ellos, su servicio es una carga innecesaria y sin sentido; y todos terminan con una renuncia noble y temprana... En relación con las mujeres, todos los oblomovitas se comportan de la misma manera vergonzosa. No saben amar en absoluto y no saben qué buscar en el amor, como en la vida en general... Pero Ilya Ilich... a su vez, ¿no tiene en sí mismo un Pechorinsky y un Rudinsky? elemento, sin mencionar a Onegin? Aún así ¡Cómo tiene algo! Él, por ejemplo, como Pechorin, definitivamente quiere poseer a una mujer, quiere obligarla a hacer todo tipo de sacrificios como prueba de amor. Verá, al principio no esperaba que Olga se casara con él y tímidamente la invitó a ser su esposa. Ella le dijo algo así como que debería haber hecho esto hace mucho tiempo. Él se avergonzó, no quedó satisfecho con el consentimiento de Olga, y él - ¿qué te parece?... comenzó - a torturarla, ¡tanto lo ama para poder convertirse en su amante! Y se molestó cuando ella le dijo que nunca seguiría ese camino; pero luego su explicación y la apasionada escena lo calmaron... A todos los oblomovitas les encanta humillarse; pero lo hacen con el fin de tener el placer de ser refutados y escuchar los elogios de aquellos ante quienes se regañan... Entonces, después de maldecirse a sí mismos, se presentan a Tatiana con su generosidad. Entonces, después de haber escrito un libelo sobre sí mismo a Olga, sintió “que ya no le resulta difícil, que es casi feliz”... Concluye su carta con la misma enseñanza moral que su discurso: “Deja que la historia conmigo”. él dice, servirte como guía en el futuro amor normal”.
“En todo lo que dijimos, nos referimos más al oblomovismo que a la personalidad de Oblomov y otros héroes. En cuanto a la personalidad, no pudimos evitar ver la diferencia de temperamento, por ejemplo, en Pechorin y Oblomov, así como no pudimos evitar encontrarla en Pechorin y Onegin, y en Rudin y Beltov...”
Está ocioso “no más que todos los demás hermanos Oblomov; Sólo que es más franco: no intenta disimular su ociosidad ni siquiera con conversaciones en sociedad y paseando por Nevsky Prospekt”.
“...Los tipos creados por talentos fuertes son duraderos: incluso hoy en día viven personas que parecen seguir el modelo de Onegin, Pechorin, Rudin, etc. Sólo que en la conciencia pública se están convirtiendo cada vez más en Oblomov. que la transformación ya ha ocurrido: no, incluso ahora miles de personas dedican tiempo a conversaciones y miles de otras personas están listas para llevar las conversaciones a la acción. Pero que esta transformación está comenzando lo prueba el tipo Oblomov creado por Goncharov. Su aparición habría sido imposible si al menos en alguna parte de la sociedad no hubiera madurado la conciencia de cuán insignificantes eran todas estas naturalezas talentosas que antes eran admiradas. Anteriormente, se cubrían con diferentes túnicas, se adornaban con diferentes peinados, atraían diferentes talentos. Pero ahora aparece ante nosotros expuesto tal como está, silencioso, bajado de un hermoso pedestal a un mullido sofá, cubierto en lugar de una bata sólo con una amplia bata. Pregunta: ¿qué hace? ¿Cuál es el significado y propósito de su vida? – dicho directa y claramente, sin preguntas secundarias. Esto se debe a que ahora el momento de la obra pública ya ha llegado o llega con urgencia... Y por eso dijimos al principio del artículo que vemos un signo de los tiempos en la novela de Goncharov”.
“Goncharov, que supo comprender y mostrarnos nuestro oblomovismo, no pudo, sin embargo, rendir homenaje al engaño general que todavía es tan fuerte en nuestra sociedad: decidió enterrar el oblomovismo y darle una oración fúnebre laudatoria. “Adiós, viejo Oblomovka, has sobrevivido a tu tiempo”, dice por boca de Stolz, y no dice la verdad. Toda Rusia, que ha leído o leerá a Oblomov, no estará de acuerdo con esto. No, Oblomovka es nuestra patria directa, sus dueños son nuestros educadores, sus trescientos Zajarov están siempre listos para servir”.
“Olga, en su desarrollo, representa el ideal más alto que sólo un artista ruso puede evocar de la vida rusa actual... En ella, más que en Stolz, se puede ver un indicio de una nueva vida rusa; Se puede esperar de ella una palabra que queme y disipe el oblomovismo”.
3. La imagen de Olga Ilyinskaya.
4. Características artísticas novedoso.
La novela "" atrajo la atención de críticos y lectores principalmente por su personaje central. Evocaba sentimientos y juicios contradictorios. Dobrolyubov en el artículo "¿Qué es el oblomovismo?" Vi algo serio detrás de la imagen de Oblomov. fenómeno social, está incluido en el título del artículo.
Siguiendo a Dobrolyubov, muchos empezaron a ver en el héroe de Goncharov no sólo un personaje realista, sino también un carácter social y tipo literario, teniendo una relación genética con el Manilov de Gogol, con el tipo de “hombre superfluo” de la literatura rusa.
En la imagen de Oblomov, vio, en primer lugar, un contenido social típico y, por lo tanto, consideró que el capítulo "El sueño de Oblomov" era la clave para esta imagen. De hecho, la imagen de Oblomov en el sueño del héroe proporciona un material rico para comprender la esencia social, moral y psicológica de Oblomov como tipo. El “sueño” del héroe no se parece en nada a un sueño. Esta es una imagen bastante armoniosa y lógica de la vida de Oblomovka con abundantes detalles. Lo más probable es que esto no sea un sueño en sí, con su falta de lógica y excitación emocional características, sino un sueño condicional. La tarea de este capítulo de la novela, como señaló V.I. Kuleshov, es dar “una historia preliminar, un mensaje importante sobre la infancia del héroe... El lector recibe información importante Gracias a qué tipo de educación el héroe de la novela se convirtió en un adicto a la televisión, tiene la oportunidad de darse cuenta de dónde y de qué manera "se rompió" esta vida. Todo está contenido en la imagen de la infancia. La vida para los oblomovitas es "silencio y calma imperturbable", que, lamentablemente, a veces se ven perturbados por los problemas. Es especialmente importante enfatizar que entre los problemas, junto con "enfermedades, pérdidas, riñas", el trabajo es para ellos: "Soportaron el trabajo como un castigo impuesto a nuestros antepasados, pero no pudieron amar".
CON NIñez temprana la misma forma de vida inculcó en Ilyusha un sentido de superioridad señorial. Tiene a Zakhars para todas sus necesidades, le dijeron. Y muy pronto “aprendió a gritar: “¡Oye, Vaska!” ¡Dame esto, dame aquello! ¡No quiero esto, quiero aquello! ¡Corre y consíguelo!
En las profundidades de Oblomovka, un ideal de vida Oblomov: vida en la finca, "plenitud de deseos satisfechos, meditación del placer". Aunque Ilya está dispuesto a hacer algunos cambios en su idilio (dejará de comer fideos del Antiguo Testamento, su esposa no golpeará a las chicas en las mejillas y se dedicará a la lectura y la música), sus fundamentos permanecen sin cambios. En su opinión, ganarse la vida para un noble es indigno: “¡No! ¿Por qué convertir a los nobles en artesanos? Se encuentra con confianza en la posición del propietario de un siervo, rechazando resueltamente el consejo de Stolz de abrir una escuela en el pueblo: "La alfabetización es perjudicial para un campesino, enséñale, así que probablemente no arará". No tiene ninguna duda de que el campesino debe trabajar siempre para el amo. Así, la inercia de Oblomov, la vegetación perezosa en bata en el sofá de su apartamento de San Petersburgo en la novela de Goncharov, están plenamente generadas y motivadas por el modo de vida social y cotidiano del terrateniente patriarcal.
Pero la imagen de Oblomov todavía no se agota en esta interpretación. Después de todo, está dotado de un corazón asombroso, "puro", "como un pozo profundo". Se siente muy bien el comienzo brillante y bueno en Oblomov. Fue este "corazón honesto y fiel" del que Olga Ilyinskaya se enamoró de él. Es desinteresado y sincero. ¡Y cuán profundamente experimenta la belleza! La interpretación de Olga del aria de Norma de la ópera de Bellini le conmueve el alma. Oblomov tiene su propia idea del arte. Aprecia la belleza y la humanidad en él. Por eso, ya al comienzo de la novela, discute tan acaloradamente con el escritor "progresista" Penkin, que exige del arte denuncias despiadadas y la "fisiología desnuda de la sociedad". le objeta: “Quieres escribir con la cabeza... ¿Crees que no se necesita un corazón para pensar? No, ella está fecundada por el amor”.
Ilya Ilich no se limita a tumbarse en el sofá, sino que piensa constantemente en su vida. El autor, reflexionando sobre la imagen de Oblomov, vio en él no solo el tipo social de una determinada época, sino también la expresión de rasgos. caracter nacional: “Instintivamente sentí que poco a poco se iban metiendo en esta figura propiedades elementales persona rusa..."
La naturaleza dual de Oblomov fue enfatizada en un artículo sobre la novela del crítico Druzhinin. Él cree que en el héroe hay una lucha constante entre los principios de Oblomovka y la "verdadera vida activa del corazón". Fue esta característica de la imagen de Oblomov la que determinó la originalidad de la composición de la novela. El capítulo "El sueño de Oblomov" juega un papel decisivo en ello. Los primeros ocho capítulos de la novela muestran a Oblomov en su querido sofá de un apartamento en Gorokhovaya. Una serie de visitantes que se reemplazan crean una especie de sensación generalizada y casi imagen simbólica Petersburgo, que aleja al héroe. Cada uno de los invitados de Ilya Ilyich vive en el ajetreo y el bullicio, tiene prisa constantemente ("¡Diez lugares en un día, desafortunado!"), Está ocupado siguiendo una carrera, chismeando y entreteniéndose socialmente. Aparece una imagen de vacío, la apariencia de vida. No puede aceptar una vida así: rechaza todas las invitaciones y prefiere la soledad. Esto revela no sólo su eterna pereza, sino también su rechazo a la esencia misma de la vida de San Petersburgo, este loco ajetreo sin nada que hacer. El sueño, que detuvo el “flujo lento y perezoso de sus pensamientos”, nos deja claros sus ideales. Son directamente opuestos a los fundamentos de la vida en San Petersburgo.
Oblomov sueña con la infancia, una infancia idílica en una tierra de paz, con un tiempo detenido, donde el hombre sigue siendo él mismo. ¿Cómo puede aceptar este embate y el bullicio de San Petersburgo, donde la vida “lo atrapa”? El capítulo "El sueño de Oblomov" separa a los visitantes de la llegada de Stolz. ¿Podrá superar el poder de Oblomovka sobre su amigo?
En el centro de su naturaleza y visión del mundo, es un idealista que vive su sueño nunca realizado de armonía y paz perdidas. Goncharov, reflexionando sobre el héroe de su novela, lo definió directamente: “Desde el momento en que comencé a escribir... tenía un ideal artístico: esta es una imagen de una naturaleza honesta, amable y comprensiva, en el grado más alto un idealista que ha estado luchando toda su vida, buscador de la verdad, encontrando mentiras a cada paso, siendo engañado y, finalmente, enfriándose por completo y cayendo en la apatía y la impotencia por la conciencia de la debilidad propia y ajena, es decir. naturaleza humana universal."
No sucumbió a la energía y la sincera participación de su amigo de la infancia, Andrei Stolts, en su destino. Incluso su amor por la asombrosa Olga Ilyinskaya sólo lo saca temporalmente de su hibernación. Escapará de ellos y encontrará paz en la casa de la viuda Pshenitsyna en Isla Vasilievski. Para él, esta casa se convertirá en una especie de Oblomovka. Solo que en este Oblomovka no habrá poesía sobre la infancia y la naturaleza, y la expectativa de un milagro desaparecerá por completo de su vida. Como fue el caso de los habitantes de Oblomovka en su infancia, la muerte pasará desapercibida para Ilya Ilyich: su sueño se convertirá en un sueño eterno.
La imagen de Oblomov en la novela es una expresión del antiguo estilo de vida extrovertido y patriarcal-tribal. Lo llevó a la inacción y a la apatía, pero también lo hizo noble, gentil y bondadoso. - un soñador, incapaz de dirigir las fuerzas del alma, la mente y los sentimientos para lograr objetivos prácticos. Goncharov, al crear la imagen de Stolz, demostró que en Rusia hay nuevo tipo Personalidad, una persona libre de idealismo y ensoñación. Hombre de acción y cálculo, Andrei conoce bien sus objetivos. Incluso en su juventud, definió claramente el principal objetivo de su vida: lograr el éxito, mantenerse firme. Para él, un objetivo práctico reemplazó a un ideal. Fue hacia su consecución sin dudas ni tormentas emocionales y logró su objetivo. Aparentemente, estas cifras prácticas, según Goncharov, deberían representar nueva Rusia, su futuro. Pero en la novela sólo resulta interesante como ser humano junto a Oblomov. En sus actividades, aunque sólo de pasada, es unidimensional y aburrido. Su matrimonio con Olga parece bastante feliz, pero el inteligente ve que algo molesta y atormenta a Olga. Olga, a diferencia de su marido, no puede cambiar las "cuestiones rebeldes" de la existencia por una existencia próspera y duradera. ¿Qué mostró Goncharov en Stoltz? ¿La inferioridad fundamental, la falta de alas espiritual del hombre burgués y, por tanto, su incapacidad para convertirse en un verdadero héroe de la época, la esperanza de Rusia? ¿O es así como se expresa la simpatía del autor por el héroe de la vieja Rusia, Oblomov (a pesar de que todo rasgos negativos¿Su naturaleza y comportamiento no se suavizan en absoluto?) Es difícil dar una respuesta inequívoca y definitiva a estas preguntas. Más bien, estos héroes de la novela revelaron las contradicciones objetivas de la realidad rusa de esa época. Es cierto que el verdadero empresario burgués de Rusia se parecía más a los sinvergüenzas Tarantiev y Mukhoyarov que al inteligente y noble Stolz.
El verdadero descubrimiento de Goncharov fue la creación de un nuevo tipo femenino en la novela. Olga Ilyinskaya es diferente a todas las anteriores. personajes femeninos en la literatura rusa. Es de naturaleza activa, no contemplativa, y no sólo vive en el mundo de los sentimientos, sino que busca una tarea específica. Su amor por Oblomov nació del deseo de revivir y salvar a un hombre caído. Olga se distingue por su “belleza y libertad natural de mirada, palabra y acción”. Habiéndose enamorado de Oblomov, espera curarlo de la apatía, pero, al darse cuenta de la desesperanza de la enfermedad, rompe con él. A pesar de todo su amor por Olga, tiene miedo de la fuerza de sus sentimientos, no ve "paz" en el amor y está dispuesto a escapar. La novela de primavera de Oblomov y Olga Ilyinskaya fue escrita con tal fuerza poética que la imagen de Olga resulta inusualmente atractiva y contiene los rasgos típicos de un nuevo personaje femenino.
Goncharov es un artista realista. El movimiento “orgánico” de la vida cotidiana le interesa mucho más que las pasiones violentas y los acontecimientos políticos. La novela recrea la vida cotidiana de la gente. El escritor paga gran atención Historias de fondo de los personajes centrales, que cuentan sobre su familia y su educación cotidiana. El origen de los personajes está precisamente en él. Al crear personajes, siempre se esforzó por revelar el contenido interior a través de detalles externos y retratos. Por ejemplo, un detalle del retrato – “codos desnudos” – juega un papel importante en la creación de la imagen de Pshenitsyna. Básicamente, los detalles del retrato y del objeto indican la estructura social en la que se formó el héroe y cuyos rasgos porta. El "pequeño guante" de Olga, olvidado por Oblomov, es expresivo a este respecto; "La bata de Oblomov". Detalles del retrato y mundo objetivo Las obras de Goncharov no son tanto de naturaleza psicológica como épica.
En la novela "" se demostró la habilidad de individualizar el discurso de los personajes. Los diálogos son expresivos. La novela de Goncharov "" todavía atrae a lectores e investigadores, dando lugar a nuevas interpretaciones de los personajes y la posición del autor.
La novela "Oblomov" es una obra histórica que resume en cierta medida un período amplio e importante en el desarrollo de nuestro pueblo y de la sociedad en su conjunto. Nos muestra el fin de la era de la servidumbre, aunque servidumbre no fue abolido hasta 1861. Esto revela claramente la inconsistencia de la servidumbre y muestra que el hombre no podría desarrollarse normalmente en las condiciones de la servidumbre. Goncharov encarnó estos pensamientos en la imagen de Oblomov, un terrateniente que sirvió en San Petersburgo, pero dejó el servicio y ahora, a los treinta y dos años, yace en su apartamento, no puede participar en ningún negocio básico y no sabe cómo vivir más lejos. El significado radica en una profunda comprensión de la psicología de una persona desfigurada por una educación señorial. El autor reveló aquí las consecuencias de una terrible enfermedad: el "oblomovismo". Esta es una generalización y un símbolo de ciertos cualidades humanas, que se manifiestan en muchas personas a lo largo de varias generaciones.
Oblomov es una mezcla de ensoñación romántica con la incapacidad de una persona en absolutamente cualquier campo, parálisis de la mente y una voluntad extremadamente debilitada debido al estilo de vida inmerecido del terrateniente.
También hay propiedades secundarias del oblomovismo: esta es la falta de voluntad del individuo para aceptar una existencia espiritualmente escasa y vulgar. El autor describe el sufrimiento del héroe, y vemos que Oblomov no solo es un adicto a la televisión y un holgazán, sino también un hombre que decidió detenerse y no perder nada, ya que todo lo que lo rodea es vil y vulgar.
La novela se caracteriza por una presentación pausada y una abundancia de todo tipo de detalles y detalles. Goncharov utiliza este estilo de presentación, llamado épico, para mostrar las razones de la caída del héroe. El motivo de acostarse se vuelve central, simbolizando la debilidad espiritual de una persona. Érase una vez un sueño con un trabajo útil, pero todos los esfuerzos por dedicarse a los negocios terminaron en fracaso. Ilya Ilich ya ha aceptado su inmovilidad, por lo que pasa la mayor parte de su tiempo en el sofá, que en la obra se convierte en un símbolo de inmovilidad y cese en la vida.
El último intento de Oblomov de salir de este estado está relacionado con la historia de su amor por Olga Ilyinskaya, cuando queda claramente expuesto. fuerza irresistible Oblomovismo, miedo a la vida e incapacidad para tomar medidas decisivas. El motivo del amor de la manera más inesperada resulta ser un medio para poner a prueba al héroe: internamente Oblomov no era capaz de sentir un sentimiento grande y real, ya que las mejores partes de su alma se habían atrofiado.
¿Qué hizo que Oblomov fuera así? La respuesta a esta pregunta está contenida en el capítulo "El sueño de Oblomov", que es expositivo, pero el autor lo traslada deliberadamente al final de la primera parte de la novela para mostrar de manera más convincente y clara las razones del oblomovismo. El autor describe los años de infancia de su héroe, que era hijo único y creció en un completo terrateniente señorial. Sus familiares lo protegieron de todos los problemas imaginables. Esta tutela desde temprana edad hacía imposible manifestar por iniciativa propia un niño que entró en la edad adulta sin sentirse capaz de nada.
Al representar la vida de un terrateniente, Goncharov ve en ella no solo algo negativo, sino también algo positivo, valioso que ha desaparecido, retrocediendo bajo la presión de la llamada civilización urbana. En Oblomovka no todo es malo: aquí reinan la bondad y la bondad, no hay astucia que a veces gobierne el mundo. Goncharov creía que una cierta capacidad de resistencia debería estar presente en el carácter de las personas. ambiente, si va dirigido a una persona lado negativo, capacidad de percibir a la madre en el mismo entorno lados positivos, y sobre la base de tal síntesis, cada persona debe formar su propia línea de comportamiento. A vida humana, según Goncharov, avanza hacia el progreso y el deber de cada persona es encontrar su lugar en él.
Así, Oblomov como tipo y el oblomovismo en sí interesan al autor no sólo como manifestaciones particulares del destino humano, sino también como análogo de muchos destinos. Y al final de la novela, se hace evidente que, habiendo condenado duramente al personaje principal por su pereza e inactividad, el escritor deja claro que lo que esencialmente se pierde es una buena persona de nacimiento, que sueña con una vida verdaderamente hermosa, donde no hay insensibilidad ni comercialismo. Material del sitio Pero su problema es que sólo sueña, sólo condena el mal, pero no hace nada para eliminarlo.
La antípoda de Oblomov es la imagen de Andrei Stolz, que personifica las fuerzas avanzadas de su tiempo. Es necesario en la novela para que quede clara toda la insuficiencia de personas como Oblomov. No es casualidad que todo lo que alguna vez tuvo Ilya Ilyich fuera a manos de Stolz. Stolz es serio, persistente y ve claramente su objetivo: el trabajo. En una palabra, se trata de un empresario de nueva formación capitalista. El autor nos muestra cómo algunas personas mueren, mientras otras encuentran su lugar en la vida.
En primer lugar, la novela "Oblomov" en la historia de la literatura rusa debe percibirse como mejor trabajo Realismo crítico.
Plan
- Conociendo al personaje principal y su forma de vida.
- El sueño de Oblomov, en el que se presentan todas las etapas del viaje de su vida.
- Infancia y juventud de Andrei Ivanovich Stolts.
- Oblomov y Olga Ilyinskaya.
- Oblomov y Agafya Matveevna Pshenitsyna.
- El nuevo encuentro de Stolz con Olga en París, el amor por ella y el matrimonio.
- La vida de Oblomov en la casa de Pshenitsyna.
- La felicidad de Stolz y Olga Ilyinskaya.
- El último intento de Stolz de cambiar el estilo de vida de su amigo, que nuevamente fracasó.
- Los cambios que se produjeron en la casa de Pshenitsyna tras la muerte de Oblomov.
- Encuentro de Stolz y su amigo literario con el mendigo Zakhar.
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La novela "Oblomov" de Goncharov fue escrita en 1858 y publicada en 1859 en Otechestvennye zapiski. Sin embargo, la primera parte de la obra, "El sueño de Oblomov", se publicó en 1849 en la "Colección literaria", convirtiéndose en un elemento icónico de la trama y la estructura ideológica de la novela. "Oblomov" es una de las obras de la trilogía de novelas de Goncharov, que también incluye " Una historia ordinaria" y "Rotura". En el libro, el autor aborda muchos problemas sociales críticos de su época: la formación de una nueva sociedad rusa y la confrontación con la mentalidad rusa original. Orígenes europeos, y los “eternos” problemas del sentido de la vida, del amor y de la felicidad humana. Análisis detallado"Oblomov" de Goncharov nos permitirá revelar más de cerca la idea del autor y comprender mejor la brillante obra de la literatura rusa del siglo XIX.
Género y dirección literaria
La novela "Oblomov" fue escrita según las tradiciones. dirección literaria realismo, como lo demuestran los siguientes signos: el conflicto central de la obra, que se desarrolla entre el personaje principal y una sociedad que no comparte su forma de vida; imagen realista realidad, que refleja muchas cosas cotidianas hechos históricos; la presencia de personajes típicos de esa época - funcionarios, empresarios, habitantes, sirvientes, etc., que interactúan entre sí, y en el proceso de la narración es claramente visible el desarrollo (o degradación) de la personalidad de los personajes principales.
La especificidad de género de la obra nos permite interpretarla, en primer lugar, como una novela social y cotidiana, que revela el problema del “oblomovismo” en autor contemporáneoépoca, su efecto nocivo sobre la burguesía. Además, la obra debe considerarse filosófica y tocar muchas “cuestiones eternas” importantes, y novela psicológica– Goncharov revela sutilmente mundo interior y el carácter de cada héroe, analizando detalladamente los motivos de sus acciones y su destino futuro.
Composición
Un análisis de la novela "Oblomov" no estaría completo sin considerar características compositivas obras. El libro consta de cuatro partes. La primera parte y los capítulos 1 a 4 de la segunda son una descripción de un día en la vida de Oblomov, incluidos los eventos en el departamento del héroe, su caracterización por parte del autor, así como un capítulo importante para toda la trama: "El sueño de Oblomov". Esta parte la obra es una exposición del libro.
Los capítulos 5 a 11 y la tercera parte representan la acción principal de la novela y describen la relación entre Oblomov y Olga. La culminación de la obra es la separación de los amantes, lo que lleva a Ilya Ilich a caer nuevamente en el antiguo estado de "oblomovismo".
La cuarta parte es el epílogo de la novela y cuenta sobre vida posterior héroes. El desenlace del libro es la muerte de Oblomov en una especie de "Oblomovka" creada por él y Pshenitsyna.
La novela se divide en tres partes convencionales: 1) el héroe lucha por un ideal ilusorio, el lejano "Oblomovka"; 2) Stolz y Olga sacan a Oblomov de un estado de pereza y apatía, obligándolo a vivir y actuar; 3) Ilya Ilyich vuelve nuevamente a su estado anterior de degradación, habiendo encontrado "Oblomovka" de Pshenitsyna. A pesar de que el punto principal de la trama era historia de amor Olga y Oblomov, desde un punto de vista psicológico, el leitmotiv de la novela es la descripción de la degradación de la personalidad de Ilya Ilich, su desintegración gradual hasta su muerte real.
Sistema de caracteres
El núcleo central de personajes está representado por dos imágenes masculinas y femeninas contrastantes: Oblomov y Stolz, así como Ilyinskaya y Pshenitsyna. Apáticos, tranquilos, más interesados en la vida cotidiana, la calidez del hogar y una mesa rica, Oblomov y Pshenitsyna actúan como portadores de ideas obsoletas y arcaicas del filisteísmo ruso. Para ambos, el “colapso” como estado de calma, desapego del mundo y de inactividad espiritual es el objetivo principal. Esto contrasta con la actividad, la actividad y la practicidad de Stolz y Olga: son portadores de nuevas ideas y normas europeas, una mentalidad rusa-europea renovada.
Personajes masculinos
El análisis de Oblomov y Stolz como personajes espejo implica considerarlos como héroes de diferentes proyecciones temporales. Entonces, Ilya Ilich es un representante del tiempo pasado, para él el presente no existe y la efímera "Oblomovka del futuro" tampoco existe para él. Oblomov vive solo en tiempo pasado; para él, todo lo mejor sucedió hace mucho tiempo en la infancia, es decir, se esforzó por retroceder, sin apreciar la experiencia y el conocimiento adquiridos a lo largo de los años. Es por eso que el regreso al "oblomovismo" en el apartamento de Pshenitsyna estuvo acompañado de una degradación total de la personalidad del héroe: era como si regresara a una infancia profunda y débil, con la que había estado soñando durante muchos años.
Para Stolz no hay pasado ni presente, sólo se centra en el futuro. A diferencia de Oblomov, que se da cuenta del objetivo y el resultado de su vida: lograr el lejano "paraíso" Oblomovka, Andrei Ivanovich no ve el objetivo, para él se convierte en un medio para lograr objetivos: el trabajo constante. Muchos investigadores comparan a Stolz con un mecanismo automatizado, magistralmente sintonizado, desprovisto de la espiritualidad interior que encuentra cuando se comunica con Oblomov. Andrei Ivanovich aparece en la novela como un personaje práctico que no tiene tiempo para pensar mientras necesita crear y construir algo nuevo, incluido él mismo. Sin embargo, si Oblomov estaba obsesionado con el pasado y tenía miedo de mirar hacia el futuro, Stolz no tuvo tiempo de detenerse, mirar atrás y comprender de dónde venía y hacia dónde se dirigía. Quizás sea precisamente por la falta de hitos exactos al final de la novela que el propio Stolz cae en las “trampas de los escombros”, encontrando la paz en su propia propiedad.
Ambos personajes masculinos están lejos del ideal de Goncharov, quien quería mostrar que recordar el pasado y honrar las raíces es tan importante como el desarrollo personal constante, el aprendizaje de algo nuevo y el movimiento continuo. Sólo una personalidad tan armoniosa, que viva en el tiempo presente, que combine la poesía y el buen carácter de la mentalidad rusa con la actividad y el trabajo duro de los europeos, es digna, en opinión del autor, de convertirse en la base de una nueva sociedad rusa. Quizás Andrei, el hijo de Oblomov, pudiera convertirse en esa persona.
Personajes femeninos
Si, al representar personajes masculinos, era importante que el autor entendiera su dirección y significado de la vida, entonces Imágenes de mujer asociado principalmente con cuestiones de amor y felicidad familiar. Agafya y Olga no sólo tienen diferentes orígenes, crianza y educación, pero también tienen personaje diferente. Mansa, de voluntad débil, tranquila y económica, Pshenitsyna percibe a su marido como una persona más importante y significativa, su amor raya en la adoración y la idolatría de su marido, lo cual es normal en el marco de las antiguas y arcaicas tradiciones de construcción de viviendas. Para Olga, un amante es, ante todo, una persona igual a ella, una amiga y maestra. Ilyinskaya ve todos los defectos de Oblomov e intenta cambiar a su amante hasta el final; a pesar de que Olga es representada como una persona emocional y creativa, la niña aborda cualquier problema de manera práctica y lógica. El romance entre Olga y Oblomov estuvo condenado desde el principio: para complementarse, alguien tendría que cambiar, pero ninguno de los dos quería renunciar a sus puntos de vista habituales y los héroes continuaron oponiéndose inconscientemente.
Simbolismo de Oblomovka
Oblomovka aparece ante el lector como una especie de lugar fabuloso e inalcanzable, donde se esfuerza no solo Oblomov, sino también Stolz, quien constantemente arregla allí los asuntos de su amigo e intenta al final de la obra llevarse a casa lo último que queda de aquel viejo. Oblomovka - Zajara. Sin embargo, si para Andrei Ivanovich la aldea carece de sus cualidades míticas y atrae al héroe en un nivel más bien intuitivo y poco claro, conectando a Stolz con las tradiciones de sus antepasados, entonces para Ilya Ilich se convierte en el centro de todo su universo ilusorio en que el hombre existe. Oblomovka es un símbolo de todo lo viejo, ruinoso y fallecido, a lo que Oblomov sigue tratando de agarrarse, lo que conduce a la degradación del héroe: él mismo se vuelve decrépito y muere.
En el sueño de Ilya Ilich, Oblomovka está estrechamente relacionada con rituales, cuentos de hadas y leyendas, lo que la convierte en parte mito antiguo sobre el pueblo-paraíso. Oblomov, asociándose con los héroes de los cuentos de hadas contados por su niñera, parece encontrarse en este antiguo, que existe en paralelo. mundo real. Sin embargo, el héroe no se da cuenta de dónde terminan los sueños y comienzan las ilusiones que reemplazan el sentido de la vida. El distante e inalcanzable Oblomovka nunca se acerca al héroe; solo le parece que lo encontró con Pshenitsyna, mientras él lentamente se convertía en una "planta", dejando de pensar y vivir una vida plena, sumergiéndose por completo en el mundo de sus propios sueños.
Asuntos
Goncharov en su obra "Oblomov" abordó muchas cuestiones históricas, sociales y filosóficas, muchas de las cuales no pierden su relevancia hasta el día de hoy. El problema central La obra trata el problema del “oblomovismo” como fenómeno histórico y social entre los filisteos rusos que no quieren adoptar nuevos principios sociales ni cambios. Goncharov muestra cómo el "oblomovismo" se convierte no sólo en un problema para la sociedad, sino también para la persona misma, que gradualmente se degrada, separando sus propios recuerdos, ilusiones y sueños del mundo real.
De particular importancia para comprender la mentalidad nacional rusa es la representación de los tipos rusos clásicos en la novela, tanto en el ejemplo de los personajes principales (terrateniente, empresario, joven novia, esposa) como en los secundarios (sirvientes, estafadores, funcionarios, escritores). , etc.), y también revelando el carácter nacional ruso en contraste con la mentalidad europea utilizando el ejemplo de la interacción entre Oblomov y Stolz.
Un lugar importante en la novela lo ocupan las cuestiones sobre el significado de la vida del héroe, su felicidad personal, su lugar en la sociedad y el mundo en general. Oblomov es típico " persona extra“, para quien el mundo que luchaba por el futuro era inaccesible y distante, mientras que el Oblomovka ideal, efímero, que existía esencialmente solo en sueños, era algo cercano y más real que incluso los sentimientos de Oblomov por Olga. Goncharov no retrató lo que lo abarca todo. amor verdadero entre los personajes - en cada caso se basó en otros sentimientos predominantes - en sueños e ilusiones entre Olga y Oblomov; sobre la amistad entre Olga y Stolz; sobre el respeto de Oblomov y la adoración de Agafya.
Tema e idea
En la novela "Oblomov" Goncharov, considerando tema historico Los cambios en la sociedad en el siglo XIX a través del prisma de un fenómeno social como el "Oblomovismo", revela su efecto destructivo no sólo para la nueva sociedad, sino también para la personalidad de cada individuo, rastreando la influencia del "Oblomovismo" en el destino. de Iliá Ilich. Al final de la obra, el autor no lleva al lector a una sola idea de quién tenía más razón: Stolz u Oblomov, sin embargo, un análisis de la obra "Oblomov" de Goncharov muestra que una personalidad armoniosa, como una sociedad digna. , sólo es posible con la plena aceptación del propio pasado, extrayendo de allí valores espirituales básicos, con un esfuerzo constante hacia adelante y un trabajo continuo sobre uno mismo.
Conclusión
Goncharov, en su novela "Oblomov", introdujo por primera vez el concepto de "Oblomovismo", que sigue siendo un sustantivo común hoy en día para designar a personas apáticas y perezosas atrapadas en las ilusiones y sueños del pasado. En la obra, el autor aborda una serie de cuestiones sociales y filosóficas importantes y relevantes en cualquier época, lo que permite al lector moderno echar una nueva mirada a su propia vida.
prueba de trabajo
Análisis de la parte 1 de la novela de I.A. Goncerov "Oblomov".
Objetivos de la lección:
1) Desarrollo de habilidades de análisis de episodios. obra de arte. Estudiar el estilo del autor en todos los niveles del texto.
2) Desarrollo pensamiento lógico(métodos deductivos e inductivos), mejora discurso oral y enriquecimiento vocabulario estudiantes.
3) Formación de activos posición de vida estudiantes.
4) Desarrollar habilidades competentes de lectura independiente.
Métodos de enseñanza:
Explicativo e ilustrativo, búsqueda, resolución de problemas.
Técnicas:
Explicativo con el uso de las TIC, búsqueda, investigación.
Tipo de lección:
Tradicional con el uso de las TIC.
Libros usados:
Texto de la obra; libro de texto de Literatura. Literatura. Grado 10. A las 2 en punto / V.G. Marantsman, E.K. Marantsman, O.D. editado por M.: Educación, 2011.-383 págs.; artículo de N.A. Dobrolyubov "¿Qué es el oblomovismo?" /N.A.Dobrolyubov. Favoritos Saransk, editorial de libros de Mordovia, 1974.
I. Progreso de la lección
Escribe en la pizarra:
1. ¿Quién es Oblómov? ¿Por qué es como lo vemos en la parte 1?
2. ¿Son justas las palabras de I.A. Goncharov: "Traté de mostrar en "Oblomov" cómo y por qué nuestra gente se convierte antes de tiempo en... gelatina: el clima, el ambiente apartado, la vida somnolienta y también las circunstancias privadas e individuales? para cada"?
II. Encuesta usando presentación:
1. ¿Cuál es el propósito de escribir una novela?
3. ¿Qué conceptos que se han convertido en sustantivos comunes utiliza I. A. Goncharov en la novela? Da una explicación.
4. ¿Cuál es la composición de la novela y cómo la utiliza el autor para realizar el concepto artístico?
III. Conversación.
Roman Goncharova I.A. "Oblomov" se convirtió en un acontecimiento en mundo literario. "Es una novela rara", escribió D.I. Pisarev, "que alguna vez haya combinado enormes tareas psicológicas hasta tal punto que haya elevado la combinación de dos de esas tareas a un todo tan armonioso y, aparentemente, sencillo".
N.A. Dobrolyubov en su artículo "¿Qué es el oblomovismo?" escribe que el oblomovismo es “un antiguo vicio de la nobleza asociado con la servidumbre, prueba de la perdición histórica de esta clase”. I.A. Goncharov, a través del destino de Oblomov, mostró un fenómeno social: el oblomovismo, por eso es tan importante explorar las razones de la apatía de Oblomov e identificar qué influyó en la formación de la personalidad del protagonista.
Goncharov nos contó "la historia de cómo el bondadoso perezoso Oblomov yace y duerme y cómo ni la amistad ni el amor pueden despertarlo y levantarlo..."
IV. Análisis de los capítulos 1-8 de la parte 1.
1. ¿Qué sabemos sobre Oblomov? (Retrato, hábitos, casa)
2. ¿Quiénes forman el séquito de Oblomov? ¿En qué grupos se pueden dividir todos tus amigos?
3. ¿Qué opina Oblomov del estilo de vida de sus visitantes?
4. ¿A quién considera un verdadero amigo y por qué?
5. Actitud hacia Zakhar. ¿Qué rasgo de Oblomov enfatiza el autor a través de su actitud hacia el sirviente?
6. ¿Cómo se imagina Oblomov a sí mismo, qué piensa sobre la felicidad y la vida?(“¿Tengo prisa, estoy trabajando? ¿Como poco o qué? ¿Soy delgada o de apariencia lamentable? ¿Me falta algo? ¡Parece que alguien tiene a alguien que lo haga por mí! Nunca he hecho un calceándome los pies como he estado viviendo, gracias a Dios ¿Me preocuparé? ¿Por qué debería hacerlo? ¿Y a quién le digo esto? ¿No me has seguido desde pequeño? ¿Viste que me criaron con ternura? ¿Nunca soporté el frío ni el hambre? Lo sabía, no me ganaba el pan y no hacía ningún trabajo sucio”.
“El ideal de felicidad que dibujó para Stolz no consistía más que en una vida satisfactoria - con invernaderos, invernaderos, viajes con un samovar al bosque, etc. - en bata, en un sueño profundo y en un descanso intermedio - en paseos idílicos con una esposa mansa pero regordeta y en la contemplación de cómo trabajan los campesinos. “Pero aquí está el problema principal: no sabía cómo comprender la vida por sí mismo en general”.)
V. Trabajar con el Capítulo 9. "El sueño de Oblomov"
Se invita a los estudiantes a recrear la apariencia de Oblomovka.
1 alumno (Varios paisajes. Fotografías). Elige el paisaje de Oblomovka para que no haya mar, montañas ni bosques densos. (Cuenta cómo el autor describe el paisaje de Oblomovka)
2 estudiante. Selecciona los cambios climáticos estacionales (Pinturas de artistas). Sin medios tonos. El invierno es brillante, fresco, helado y nevado. El verano es cálido, soleado y el paisaje está repleto de flores de colores. En otoño, la nieve y las heladas comienzan al mismo tiempo. La primavera es amigable, no hay lugar para tormentas de nieve repentinas y mal tiempo prolongado (una nota sobre la estacionalidad en Oblomovka).
3 estudiante. Personas que habitan Oblomovka. (Retratos. Campesinos y campesinas hermosas y saludables. Propietarios tranquilos, contentos y dignos de Oblomovka). (Una historia sobre la relación de los Oblomovitas, sobre la naturaleza de sus vidas).
VI. Características de los oblomovitas. La esencia del oblomovismo.
1. ¿Cuál es el significado de la vida para los oblomovitas?
2. ¿Qué ideas sobre el mundo tienen los habitantes de Oblomovka?
3. ¿Qué tres actos de la vida de los Oblomovitas menciona el autor? ¿Cómo caracteriza esto a los héroes?
("En Oblomovka, nadie se preguntó: ¿por qué es la vida, qué es, cuál es su significado y propósito? La gente de Oblomov lo entendió de manera muy simple, "como un ideal de paz e inacción, violado de vez en cuando por varios Accidentes desagradables, como enfermedades, pérdidas, riñas y, entre otras cosas, el trabajo. Soportaron el trabajo como castigo impuesto a nuestros antepasados, pero no podían amar, y cuando había una posibilidad, siempre se deshacían de él, encontrando. posible y necesario”).
VII. Resumen de la lección.
¿Cuáles son las principales características del personaje de Oblomov?“En completa inercia, derivada de su apatía ante todo lo que sucede en el mundo. La razón de su apatía reside en parte en su situación exterior y en parte en la forma de su desarrollo mental y moral. En cuanto a su posición exterior, es un caballero; "Tiene a Zakhar y trescientos Zakharov más", como dice el autor.
“Toda la historia de la educación de Oblomov sirve como confirmación de sus palabras. Desde pequeño se acostumbra a ser bobak gracias a que tiene a alguien a quien dar y hacer; aquí, incluso en contra de su voluntad, a menudo se queda sin hacer nada y sibariza... Incluso podría empezar a trabajar si encontrara algo que hacer por sí mismo; pero para ello, por supuesto, tuvo que desarrollarse en condiciones algo diferentes de aquellas en las que se desarrolló. En su situación actual, no podía encontrar nada que hacer a su gusto, porque no entendía en absoluto el significado de la vida y no podía llegar a una visión razonable de sus relaciones con los demás (A.N. Dobrolyubov “¿Qué es el oblomovismo?” )
¿Estás de acuerdo en que I.A. Goncharov pudo mostrar en la imagen del personaje principal qué razones contribuyeron a que se volviera como lo vemos en la parte 1?
¿Por qué el autor termina El sueño de Oblomov con una pregunta que se hace a sí mismo? protagonista: "¿Por qué soy así?"(I.A. Goncharov muestra que en el personaje principal todavía “vagan” pensamientos perturbadores que no le permiten calmarse por completo. ¿Quizás en ellos se esconde la esperanza de un cambio en el destino de Oblomov?)
Tarea.
Tarea para 3 grupos de estudiantes. 1. Caracterizar la relación entre Oblomov y Stolz. 2. Caracterizar la relación entre Oblomov y O. Ilyinskaya. 3. Relaciones entre Oblomov y A.M.
- Actualizado: 9 de febrero de 2018
- Por: Mironova Marina Viktorovna