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Introducción
Valores de la sociedad rusa moderna.
Conclusión
Referencias
Introducción
Los valores son ideas generalizadas de las personas sobre las metas y los medios para alcanzarlas, sobre las normas de su comportamiento, que encarnan experiencia histórica y expresar concentradamente el significado de la cultura de un grupo étnico particular y de toda la humanidad.
El valor en general y el valor sociológico en particular no han sido suficientemente estudiados en la ciencia sociológica nacional. Basta con familiarizarse con el contenido de los libros de texto y material didáctico sobre sociología, publicado a finales del siglo XX y en últimos años para asegurarse de esto. Al mismo tiempo, el problema es relevante, social y epistemológicamente significativo tanto para la sociología como para una serie de ciencias sociales y humanas: historia, antropología, filosofía social, psicología social, estudios gubernamentales, axiología filosófica y muchas otras.
La relevancia del tema se presenta en las siguientes disposiciones principales:
Comprender los valores como un conjunto de ideales, principios y normas morales que representan conocimientos prioritarios en la vida de las personas tiene un significado humanitario muy específico tanto para una sociedad en particular, digamos, la sociedad rusa, como a nivel humano en general. Por tanto, el problema merece un estudio exhaustivo.
Los valores unen a las personas sobre la base de su significado universal, el conocimiento de las leyes de su naturaleza integradora y consolidadora está completamente justificado y es productivo.
Los valores sociales incluidos en el campo temático de los problemas sociológicos, como los valores morales, los valores ideológicos, los valores religiosos, los valores económicos, los valores éticos nacionales, etc., son de suma importancia para el estudio y la contabilidad también porque actúan como una medida de valoraciones y criterios sociales.
Aclarar el papel de los valores sociales también es importante para nosotros, estudiantes, futuros especialistas que desempeñarán roles sociales en la realidad social del futuro: en colectivo de trabajo, ciudad, región, etc.
Valores de la sociedad rusa moderna.
valorar la sociedad norma humanidad
Los cambios que se han producido en los últimos diez años en el ámbito del gobierno y la organización política de la sociedad rusa pueden calificarse de revolucionarios. El componente más importante de la transformación que se está produciendo en Rusia es el cambio en la cosmovisión de la población. Tradicionalmente se cree que conciencia de masas- el ámbito más inercial en comparación con el político y socioeconómico. Sin embargo, durante períodos de transformaciones radicales y revolucionarias, el sistema de orientaciones de valores también puede estar sujeto a cambios muy significativos. Se puede argumentar que las transformaciones institucionales en todas las demás áreas son irreversibles sólo cuando son aceptadas por la sociedad y consagradas en nuevo sistema valores por los que se guía esta sociedad. Y en este sentido, los cambios en la cosmovisión de la población pueden servir como uno de los indicadores más importantes de la realidad y eficacia de la transformación social en su conjunto.
En Rusia, como resultado de los cambios en la estructura social durante la transición de un sistema de mando administrativo a un sistema basado en relaciones de mercado, hubo una rápida desintegración de grupos e instituciones sociales, una pérdida de identificación personal con las estructuras sociales anteriores. Hay un debilitamiento de los sistemas de valores normativos de la vieja conciencia bajo la influencia de la propaganda de ideas y principios del nuevo pensamiento político.
La vida de las personas está individualizada, sus acciones están menos reguladas desde el exterior. En la literatura moderna, muchos autores hablan de una crisis de valores en la sociedad rusa. Los valores en la Rusia poscomunista realmente se contradicen entre sí. La renuencia a vivir a la antigua usanza se combina con la decepción ante los nuevos ideales, que resultaron inalcanzables o falsos para muchos. La nostalgia por un país gigante coexiste con diversas manifestaciones de xenofobia y aislacionismo. La costumbre de acostumbrarse a la libertad y a la iniciativa privada va acompañada de una renuencia a asumir la responsabilidad de las consecuencias de las propias decisiones económicas y financieras. El deseo de defender la recién descubierta libertad de la vida privada de intrusiones no deseadas, incluso de la “vigilancia” del Estado, se combina con el anhelo de “mano dura”. Esta es sólo una lista superficial de aquellas contradicciones reales que no nos permiten evaluar sin ambigüedades el lugar de Rusia en el mundo moderno.
Suponiendo que se considere el proceso de desarrollo de nuevas orientaciones valorativas en Rusia, no estaría de más prestar atención primero al “suelo” mismo en el que cayeron las semillas de un orden social democrático. En otras palabras, en qué se ha convertido la actual jerarquía de valores bajo la influencia del cambio de situación política y económica depende en gran medida de las actitudes ideológicas generales que se han desarrollado históricamente en Rusia. El debate sobre el carácter oriental u occidental de la espiritualidad en Rusia se prolonga desde hace siglos. Está claro que la singularidad del país no permite atribuirlo a ningún tipo de civilización. Rusia intenta constantemente ingresar a la comunidad europea, pero estos intentos a menudo se ven obstaculizados por los “genes orientales” del imperio y, a veces, por las consecuencias de su propio destino histórico.
¿Qué caracteriza la conciencia de valores de los rusos? ¿Qué cambios se han producido en él en los últimos años? ¿En qué se ha transformado la anterior jerarquía de valores? A partir de los datos obtenidos durante varios estudios empíricos sobre este tema, es posible identificar la estructura y dinámica de los valores en la sociedad rusa.
Un análisis de las respuestas de los rusos a preguntas sobre los valores tradicionales y "universales" nos permite identificar la siguiente jerarquía de prioridades de los rusos (a medida que su importancia disminuye):
familia: 97% y 95% de todos los encuestados en 1995 y 1999, respectivamente;
La familia, al proporcionar a sus miembros seguridad física, económica y social, actúa al mismo tiempo como el instrumento más importante para la socialización del individuo. Gracias a ella se transmiten valores culturales, étnicos y morales. Al mismo tiempo, la familia, que sigue siendo el elemento más estable y conservador de la sociedad, se desarrolla junto con ella. La familia, por tanto, está en movimiento, cambiando no sólo bajo la influencia de condiciones externas, sino también debido a procesos internos de su desarrollo. Por lo tanto todo problemas sociales la modernidad de una forma u otra afecta a la familia, se refracta en su orientaciones valorativas, que actualmente se caracterizan por una creciente complejidad, diversidad e inconsistencia.
trabajo: 84% (1995) y 83% (1999);
amigos, conocidos: 79% (1995) y 81% (1999);
tiempo libre-- 71% (1995) y 68% (1999);
religión: 41% (1995) y 43% (1999);
política: 28% (1995) y 38% (1999). 1)
Es de destacar el altísimo y estable compromiso de la población con valores tan tradicionales de cualquier sociedad moderna como la familia, comunicación humana, tiempo libre. Prestemos inmediatamente atención a la estabilidad con la que se reproducen estos valores “nucleares” básicos. El intervalo de cuatro años no tuvo un efecto significativo sobre las actitudes hacia la familia, el trabajo, los amigos, el tiempo libre o la religión. Al mismo tiempo, el interés por la esfera más superficial y “externa” de la vida: la política, aumentó en más de un tercio. También es comprensible que para la mayoría de la población en la actual situación socioeconómica de crisis gran valor tiene trabajo: esta es la fuente principal bienestar material y oportunidades para perseguir intereses en otras áreas. Lo que a primera vista parece algo inesperado es sólo la posición mutua en la jerarquía de valores de la religión y la política: al fin y al cabo, desde hace más de siete décadas historia soviética En el país se cultivaba activamente el ateísmo y la “alfabetización política”. si y última década historia rusa estuvo marcado, en primer lugar, por turbulentos acontecimientos políticos y pasiones. Por tanto, no sorprende que haya cierto aumento del interés por la política y la vida política.
Previamente deseable para orden social Las cualidades estaban, por así decirlo, predeterminadas por la ideología comunista. Ahora, en las condiciones de liquidación del monopolio de una cosmovisión, la persona "programada" está siendo reemplazada por una persona "autoorganizada", que elige libremente sus orientaciones políticas e ideológicas. Se puede suponer que las ideas de democracia política, estado de derecho, libertad de elección y establecimiento de una cultura democrática no son populares entre los rusos. En primer lugar, porque en la mente de los rusos se activa la injusticia del sistema social actual, asociada a una creciente diferenciación. El reconocimiento de la propiedad privada como valor puede no tener nada que ver con el reconocimiento de ella como objeto y base. actividad laboral: la propiedad privada, a los ojos de muchos, es sólo una fuente adicional (real o simbólica) de bienes de consumo.
Hoy en día, en la mente de los rusos, se actualizan en primer lugar aquellos valores que de una forma u otra están relacionados con las actividades del Estado. El primero de ellos es la legalidad. La demanda de legalidad es una demanda de reglas de juego estables, de garantías confiables de que los cambios no irán acompañados de una expulsión masiva de personas de sus nichos habituales en la vida. Los rusos entienden la legalidad no en términos legales generales, sino en términos específicos. sentido humano como una necesidad vital para que el Estado establezca un orden en la sociedad que realmente garantice la seguridad de los individuos (de ahí la calificación alta las palabras “seguridad” como principal necesidad de tipo vital). Hay muchas razones para suponer que en la mente de la mayoría de los rusos, a pesar de todos los cambios ideológicos que han ocurrido en los últimos años, todavía prevalece la correlación de la ley con las funciones habituales del Estado anterior como garante. orden publico, distribuidora de productos básicos. Una persona privada, constituida en era soviética, ve en otra persona (u organización) privada un competidor no en la producción, sino exclusivamente en el consumo. En una sociedad donde todas las fuentes y funciones del desarrollo estaban concentradas en manos del Estado, en una sociedad que intentaba desarrollarse tecnológicamente sin la institución de la propiedad privada, ese resultado era inevitable. Actualmente, uno de los principales valores de los rusos es la atención a la vida privada, el bienestar familiar y la prosperidad. En una sociedad en crisis, la familia se ha convertido para la mayoría de los rusos en el centro de atracción de su fuerza física y mental.
El concepto de seguridad, tal vez como ningún otro, captura la continuidad con la conciencia del tipo "tradicionalmente soviético" y al mismo tiempo lleva consigo una alternativa. En él se pueden ver recuerdos nostálgicos del orden perdido (huellas de “conciencia defensiva”), pero al mismo tiempo, la idea de la seguridad del individuo, que ha sentido el sabor de la libertad, la seguridad en el muy en un sentido amplio palabras, incluso de la arbitrariedad del Estado. Pero si la seguridad y la libertad no pueden llegar a ser complementarias, entonces la idea de seguridad, con un interés cada vez mayor en ella, bien puede combinarse en la sociedad rusa con una demanda de una nueva falta de libertad ideológica del tipo "nacionalsocialista".
Así, el valor “núcleo” de la sociedad rusa consiste en valores como la legalidad, la seguridad, la familia y la prosperidad. La familia se puede catalogar como valores interaccionistas, los otros tres son vitales, los más simples, significativos para la preservación y continuación de la vida. Estos valores realizan una función integradora.
Los valores son la base profunda de la sociedad, cuán homogéneos o, si se prefiere, unidireccionales se volverán en el futuro, cuán armoniosamente se pueden combinar los valores. diferentes grupos, determinará en gran medida el éxito del desarrollo de nuestra sociedad en su conjunto.
Como ya se ha señalado, los cambios fundamentales en la sociedad son imposibles e incompletos sin un cambio en la conciencia de valores de las personas que la componen. Parece sumamente importante estudiar y monitorear plenamente el proceso de transformación de la jerarquía de necesidades y actitudes, sin el cual es imposible una verdadera comprensión y gestión de los procesos de desarrollo social.
Conclusión
Los valores más significativos son: la vida y la dignidad humana, su cualidades morales, características morales de las actividades y acciones humanas, contenido varias formas conciencia moral: normas, principios, ideales, conceptos éticos (bien, mal, justicia, felicidad), características morales de las instituciones sociales, grupos, colectivos, clases, movimientos sociales y segmentos sociales similares.
Entre las consideraciones sociológicas de los valores, los valores religiosos también ocupan un lugar importante. La fe en Dios, el deseo de lo absoluto, la disciplina como integridad, las altas cualidades espirituales cultivadas por las religiones son tan sociológicamente significativas que estas disposiciones no son cuestionadas por ninguna enseñanza sociológica.
Las ideas y valores considerados (humanismo, derechos y libertades humanos, ideas ambientales, la idea de progreso social y unidad de la civilización humana) actúan como pautas en la formación de la ideología estatal de Rusia, que se convierte en parte integral. de la sociedad postindustrial. Síntesis valores tradicionales, la herencia del sistema soviético y los valores de la sociedad postindustrial es un requisito previo real para la formación de una matriz única de la ideología estatal integradora de Rusia.
Referencias
1. http://revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
2. http://www.unn.ru/rus/f14/k2/students/hopes/21.htm
3. http://revolution.allbest.ru/sociology/00191219_0.html
4. http://www.spishy.ru/referats/18/9467
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Los valores nacionales básicos son un conjunto de ideales espirituales inherentes a una comunidad étnica particular, que reflejan su identidad histórica y especificidad única. A menudo definen tanto los valores sociales como los nacionales. Sin embargo, los valores nacionales desempeñan muchas funciones. Pero primero lo primero.
Sobre el concepto
La formación de ideales espirituales como valores nacionales básicos tuvo lugar durante desarrollo historico cultura de la sociedad, de acuerdo con la posición geopolítica del Estado.
La característica principal es que son estas actitudes las que expresan la originalidad y singularidad de pueblo ruso, así como su forma de vida, tradiciones, costumbres y necesidades esenciales. En otras palabras, los valores nacionales básicos son el núcleo de la vida espiritual de nuestra sociedad, la síntesis de su mejores calidades y maldita sea.
A menudo determinan la posición de un ciudadano, forman una actitud hacia el Estado, así como su pasado, presente y futuro. A menudo, la conciencia de una persona sobre los ideales espirituales y una actitud solidaria hacia ellos le ayuda a darse cuenta de su responsabilidad por la preservación y posterior aumento del patrimonio nacional.
un poco de historia
Los valores nacionales básicos de la sociedad rusa, como categoría, comenzaron a tomar forma a principios de los años 90 del siglo pasado. Este hecho es fácil de recordar, ya que este proceso prácticamente coincidió con el establecimiento de la Federación de Rusia como estado soberano.
También estuvo acompañado de activos debates científicos. Se trataba de la aplicación del concepto de “intereses nacionales” en las condiciones de nuestro Estado étnicamente rico.
En 1992 apareció cierta certeza. Se aprobó la Ley "Sobre Seguridad", y fue en este documento donde se hizo hincapié en el valor de los intereses vitales del individuo, así como del Estado y de toda la sociedad. Esta formulación fue muy conveniente. Después de todo, con su ayuda se evitó correctamente el problema de los intereses nacionales, pero al mismo tiempo se dio a los valores un lugar especial y documentado.
Pero cuatro años después, en 1996, en el Discurso Nacional. seguridad del Presidente de la Federación de Rusia, la Asamblea Federal recibió una formulación diferente y más específica. En el que se consagró normativamente el término “intereses nacionales”. Y fue interpretado no sólo como la base sentada para la formación de relaciones externas y política interna estados. A partir de ese momento, este concepto pasó a designar los intereses vitales del individuo y de toda la sociedad. Su sistema ampliado se describe en el Concepto Nacional. Seguridad de la Federación de Rusia desde 1997. En 2000, el documento se complementó con información sobre la interpretación de los intereses nacionales en el ámbito de la política fronteriza.
Volviendo a la Constitución
Los valores nacionales básicos de nuestro pueblo están determinados por los principales documento estatal. Habiéndose familiarizado con la Constitución, puede identificar seis ideales espirituales principales.
El primero incluye la afirmación de las libertades y los derechos humanos, así como la paz y la armonía civiles. Este valor no sólo se indica en el preámbulo. Se puede decir que es un leitmotiv que recorre todo el texto de la Constitución. Y el segundo artículo incluso enumera los valores estatales más altos. Estos incluyen al hombre, sus libertades y derechos.
La lista, que describe los valores nacionales básicos de Rusia, incluye la autodeterminación y la igualdad de los pueblos, la fe en la justicia y la bondad, así como la memoria de nuestros antepasados que nos transmitieron el respeto y el amor por la Patria.
El tercer ideal espiritual es la indestructibilidad de la democracia y del Estado soberano. Se suele considerar que el cuarto valor es la prosperidad y el bienestar de nuestra Patria. Y el quinto es la responsabilidad por ello. La última actitud incluida en la lista de valores es la conciencia del ciudadano como parte de la comunidad mundial.
Además de lo anterior, se valora mucho la seguridad de las personas, su bienestar y dignidad. También vale la pena enfatizar la importancia de conceptos como justicia, moralidad, patriotismo, humanidad, ciudadanía y legalidad.
Todos estos son los valores nacionales básicos de la sociedad rusa. Que tradicionalmente son percibidos como ciudadanos de nuestro país, e incluso hasta cierto punto como una cosmovisión.
Área de política
Sistema básico valores nacionales es de gran importancia nacional. Es la base fundamental de la política. Y proporciona una comprensión de las principales directrices para el desarrollo de toda la nación en su conjunto. Sin esto, es imposible fortalecer el poder del pueblo.
La cuestión es que una nación es una comunidad política de ciudadanos de un determinado país. Quienes viven en su territorio y se consideran parte de él, independientemente de su origen étnico. Una nación expresa la comunidad económica, cultural e histórica de los pueblos que la forman. Y también implica la preservación del lenguaje de comunicación interétnica, la forma de vida y las tradiciones establecidas. Todo lo anterior se aplica también a nuestro país, a pesar de la diversidad de pueblos que viven en su territorio.
Los intereses nacionales se cruzan con las necesidades vitales de la sociedad y los objetivos estratégicos de la nación, que se implementan en las políticas públicas. Éstas son realidades modernas. Así es como el gobierno promueve el bien de la nación del estado. En política, estos intereses y valores están determinados por la necesidad de supervivencia, el desarrollo del país, así como el aumento del poder nacional.
Formación de valores
Bueno, ¿cómo aparece el concepto designado en esfera política Está vacío. Ahora vale la pena abordar un tema como el de la formación de valores nacionales básicos.
Debemos comenzar con el hecho de que el desarrollo y la educación espiritual y moral hoy se llevan a cabo no sólo en la familia, sino también en la escuela. El programa según el cual se desarrolla se desarrolla teniendo en cuenta aspectos históricos, culturales, estéticos, demográficos, así como sociales y características económicas región. También se tienen en cuenta las solicitudes de las familias y otros sujetos del proceso educativo.
Naturalmente, este aspecto educativo está previsto en el Estándar Educativo del Estado Federal. Los valores nacionales básicos se inculcan a los estudiantes en la primera etapa de la educación. Que es el más importante en todo el periodo educativo de una persona. Es en esta etapa cuando los niños se familiarizan con los valores básicos rusos, comienzan a darse cuenta de la importancia de la familia, así como de pertenecer a un determinado grupo social, religioso y étnico.
Pero eso no es todo. Es importante recordar que la educación de los valores nacionales básicos debe formar en el niño no solo el amor a la Patria, sino también el respeto por lo histórico y herencia cultural de su país y de su gente. A menudo esto ayuda a los estudiantes y les hace querer hacer un cierto tipo actividades. Son muchos los casos en los que personas iniciaron su camino hacia la música, inspirándose en la obra de Tchaikovsky en la infancia. Muchas niñas se inspiraron para tomar clases de ballet con la legendaria Maya Plisetskaya, y las pinturas de talentosos artistas rusos hicieron que los niños quisieran aprender a dibujar con la misma belleza. Desafortunadamente, en la era de la tecnología avanzada, los niños modernos no están tan interesados en el arte, la creatividad y el patrimonio nacional como antes. Y es por eso valor más alto adquirir valores nacionales básicos, educación espiritual y moral e inculcar educación cultural e histórica.
Hitos educativos
Continuando con el tema de la formación de valores nacionales, es necesario prestar especial atención a la importancia del docente en este proceso. Su tarea principal- despertar el interés de los estudiantes por todo lo anteriormente enumerado. Los niños apasionados por el tema comprenderán mucho más rápido qué es el patriotismo, la libertad, las responsabilidades humanas y la ciudadanía.
El docente debe poder explicarles cuál es cada valor nacional básico. Trabajo y creatividad, salud y familia, ley y honor, misericordia y bondad... la esencia de estos y muchos otros conceptos debe transmitirse a los alumnos.
También es importante explicar a los estudiantes las tradiciones que reflejan la continuidad de la experiencia social del pueblo ruso a través del autoconocimiento. Son ellos quienes ayudan a ampliar el conocimiento sobre su gente. Después de todo, la mayoría de las fiestas, ideales, rituales, ritos y costumbres son puramente carácter nacional. Habiendo estudiado la historia de su origen, uno puede darse cuenta de la singularidad y versatilidad del pueblo ruso.
Funciones de los valores nacionales.
También es necesario prestarles atención. Como se mencionó anteriormente, los valores tienen muchas funciones. Pero si hablamos del ámbito educativo sólo destacan algunos de los más importantes.
Los valores nacionales básicos en la creatividad son los que unen a todos los grupos étnicos que viven en el territorio de la Federación de Rusia con elevados principios morales. Combinan todo el pasado, presente y futuro de nuestro pueblo, y también orientan a los estudiantes hacia la autodeterminación profesional.
Criar a los niños teniendo en cuenta los valores nacionales implica un proceso especialmente organizado para convertirse en ciudadano de la Federación de Rusia. Lo que ayuda a los estudiantes a formar su propia identidad. A su vez, un docente involucrado en la educación nacional de los niños debe contar con su mejor experiencia, construida sobre la base del conocimiento científico y empírico.
Sobre el patriotismo
En el proceso de formación de valores nacionales, se debe ayudar a cada estudiante a darse cuenta de que es parte de su pueblo y de su nación. ¿Qué tiene que ver el patriotismo con esto? A pesar de que es una enorme fuerza espiritual, capaz de fortalecer la energía de cada individuo y unirlo con las aspiraciones de todo el estado y el pueblo.
Pero el patriotismo no debería ser ciego. Esto también es importante transmitirlo a los estudiantes. Las personas no nacen patriotas, pero pueden llegar a serlo. Después de descubrir la verdad sobre su pueblo, convénzase de las posibilidades inagotables de la nación, estudie la historia y el pasado heroico. Todo lo anterior ayuda a comprender qué hay en el concepto de nación. Y esto es, ante todo, espíritu. Y una comprensión del propio propósito y papel en la historia. es sobre la base tradiciones nacionales se desarrolla la espiritualidad.
Por eso es sumamente importante la educación patriótica del individuo. Y esto significa no sólo inculcar el amor a la Patria. El respeto por su región, ciudad e idioma es de gran importancia. Además, el amor y el respeto por los propios pequeña patria más valioso y sublime que lo mismo relativo a toda la Patria en su conjunto.
Una cuestión de individualidad
La educación que tiene en cuenta los valores nacionales es importante, pero la diversidad de percepciones e intereses conduce a una amplia gama de valoraciones. Lo que es algo significativo para un miembro de la sociedad puede no tener ningún significado para otro. Esto hay que recordarlo.
Y teniendo en cuenta esta característica, se forma en la sociedad un sistema de valores que se puede llamar compromiso. Un ejemplo sorprendente Los estudios religiosos pueden considerarse una materia en escuelas de diferentes regiones confesionales. En cuyo marco se estudia no sólo el cristianismo, sino también el islam y otras religiones. EN en este caso Se tienen en cuenta los intereses de los estudiantes ortodoxos y musulmanes. Éste es un excelente ejemplo de un conjunto de normas morales específicas. Lo que contribuye a la formación del núcleo interno de la cultura de la sociedad.
Moral
Bueno, como se puede entender, los valores nacionales son muy diversos. Y en este sentido no se puede dejar de mencionar el tema de la tolerancia. Teniendo en cuenta la diversidad de la interacción intercultural, es muy importante inculcar en cada miembro creciente de la sociedad la tolerancia hacia otros valores, estilos de vida, tradiciones y comportamientos. Los estudiantes, basándose en sus valores “nativos”, deben dominar los fundamentos de la etnocultura en el complejo de sus variedades. Y no podemos dejar de alegrarnos de que hoy, gracias al proceso educativo orientado a la práctica, esto se esté logrando. El nivel de conocimiento etnocultural de los alumnos y estudiantes modernos está aumentando significativamente. Nuestra realidad nos permite comprobarlo.
Y, por cierto, un número considerable de niños, adolescentes y jóvenes están interesados en este tema. Hay una anual Competición de toda Rusia“Valores nacionales básicos en la creatividad”, en el que participan con gusto representantes de la generación más joven de todas las regiones de nuestro país. Y esto da esperanza de que con el tiempo, educado y profundamente gente moral Habrá más en la sociedad. De hecho, esto es lo que se pretende sistema moderno educación.
Valores- Este concepto social, objeto natural que adquiere significado social y puede ser objeto de actividad. Los valores son la directriz de la vida de una persona. son necesarios para mantener el orden social y están incorporados en el comportamiento y la formación de normas.
El psicólogo social estadounidense Gordon Allport (1897-1967) desarrolló la siguiente clasificación de valores:
Teorético;
Social;
Político;
Religioso;
Estético;
Económico.
Hay un conflicto de valores, que al mismo tiempo es la fuente de su desarrollo. En este sentido, los valores se dividen en dos categorías:
1) objetivos de valores básicos, terminales y estables (por ejemplo, libertad);
2) instrumental, es decir valores-medios como propiedades de la personalidad, habilidades que ayudan o dificultan el logro de una meta (por ejemplo, voluntad fuerte, resistencia, honestidad, educación, eficiencia, precisión).
También puedes dividir los valores en reales, presentes y posibles. Debido a la variedad de clasificaciones, estudiar valores es bastante difícil. De hecho, ¿cómo pasar del estudio de los ideales y metas deseados y aprobados por la sociedad a las estructuras reales de valores que existen en la mente?
El sistema de valores refleja las metas, ideas e ideales esenciales de su época. Los resultados de una investigación realizada en la Universidad de San Petersburgo mostraron que en los años 1930-1950. Entre los valores, el romance y el trabajo duro ocuparon el primer lugar; en las décadas de 1970 y 1980: practicidad y perseverancia. Durante el período de 1988 a 1990, el valor de los ingresos individuales existencia humana y la orientación hacia la amplia comunidad humana ha disminuido. Al correlacionar los valores con uno u otro fundamento sociocultural en cuyas profundidades surgieron, se pueden clasificar de la siguiente manera:
Tradicional, centrado en la reproducción de metas y normas de vida establecidas desde hace mucho tiempo;
Moderno, centrado en la innovación y el progreso hacia objetivos sostenibles;
Universal, igualmente centrado en la reproducción de metas y normas de vida establecidas desde hace mucho tiempo y en su innovación.
Los valores también se pueden distinguir relacionándolos con las necesidades correspondientes de los individuos:
Vital (bienestar, confort, seguridad);
Interaccionista (comunicación, interacción con otras personas);
Significativo (normas y patrones de comportamiento aprobados en un determinado grupo étnico, sociedad, cultura). Con base en el papel de los valores para el funcionamiento y desarrollo de la sociedad como sistema integral, se dividen en:
Principalmente integrador;
Principalmente diferenciador;
Aprobado;
Denegado.
Para fines aplicados, la tipología de valores según su lugar en la estructura jerárquica de estatus de la conciencia de valores de los miembros de la sociedad es importante. En base a esto se distinguen los siguientes:
"núcleo", es decir valores del más alto estatus (valores morales fundamentales, son compartidos por al menos el 50% de la población);
“reserva estructural”, es decir Los valores de estatus medio, que en un momento determinado pueden pasar al “núcleo” (en esta zona los conflictos de valores son más intensos), son aprobados por el 30-45% de la población:
"cola", es decir valores de estatus inferior, su composición es inactiva (por regla general, se heredan de capas culturales pasadas), son compartidos por menos del 30% de la población rusa.
Tabla 3.1 Parámetros socioculturales de valores*
| Valores | fines-medios | Afiliación a la civilización | Correlación con las necesidades humanas |
||||||
| Terminal | instrumental | tradicional | moderno | universal | vital | intraoperatorio | socialización | vida significativa | |
| vida humana | + | + | ++ | ||||||
| Libertad | + | + | + | + | ++ | ||||
| Moral | + | + | + | ++ | |||||
| Comunicación | + | + | ++ | ||||||
| Familia | + | + | + | ++ | |||||
| Trabajo | + | + | ++ | ||||||
| Bienestar | + | + | + | ||||||
| Iniciativa | + | + | ++ | ||||||
| Tradicionalidad | + | + | |||||||
| Independencia | + | + | + | ||||||
| Autosacrificio | + | + | ++ | ||||||
| Autoridad | + | ++ | |||||||
| Legalidad | + | + | ++ | + | + | ||||
| Libertad | + | + | ++ | + | |||||
* “+” hay coincidencia; “++” hay una buena combinación
Los expertos han registrado cambios en la estructura jerárquica de estatus de 14 valores básicos (terminales e instrumentales) que ocurrieron durante el período de reforma de la sociedad rusa en la década de 1990. (Tabla 3.1).
La peculiaridad de los valores como fenómenos culturales es que incluso los valores opuestos pueden combinarse en la conciencia de una persona. Por tanto, la tipología de personas según el criterio de valores es especialmente compleja y no coincide con la tipología de población según características socioprofesionales. A continuación se muestra el cambio en la prevalencia de valores entre los rusos de 1990 a 1994, es decir, durante el período" de los cambios más dramáticos en las condiciones objetivas entorno social(Tabla 3.2).
La sociedad rusa está cambiando. Estos cambios, de hecho, no tienen análogos históricos. El conflicto de valores en la sociedad rusa moderna es muy complejo y multifacético. Dado que los valores son el componente formador del sistema de la cultura, es necesario al analizar la interacción entre ellos y comportamiento social Los individuos tienen en cuenta, en primer lugar, los cambios en el sistema de valores. Si antes la interacción “pasaba” de las necesidades a los valores a través de los intereses, hoy, cada vez más, el impulso de la interacción proviene de los valores a los intereses y de estos a las necesidades.
Cuadro 3.2 Cambio en la prevalencia de valores entre los rusos (1990-1994),%
| Valores | Valores | Lugar de valores y evolución sociocultural |
|||||
| matriz principal | Puntos calientes | ||||||
| Dominante |
|||||||
| Legalidad | 1 | 65,3 | 80,0 | 74,8 | 1 | Legalidad | Kernel universal de integración de terminal |
| Comunicación | 2 | 65,1 | 67,0 | 73,9 | 2 | Comunicación | |
| Familia | 3 | 61,0 | 65,0 | 69,3 | 3 | Familia | |
| Entre oposición y dominio |
|||||||
| Trabajo | 4 | 50,0 | 61,9 | 56,1 | 4 | Libertad | |
| Moral | 5 | 48,4 | 53,2 | ||||
| Libertad | 6 | 46,1 | 49,5 | 5 | Independencia | Reserva integradora de terminales modernistas |
|
| vida de un individuo | 7 | 45,8 | 51.0 | 49,6 | 6 | vida de un individuo | |
| 50,4 | 46,7 | 7 | Moral | ||||
| 49,0 | 44,1 | 8 | Trabajo | ||||
| Oposición |
|||||||
| Autosacrificio | 8 | 44,0 | 44,0 | 44,9 | 9 | Iniciativa | Diferencial de instrumentos mixtos |
| Tradicionalidad | 9 | 41,0 | 44,0 | 37,1 | 10 | Tradicionalidad | |
| Independencia | 10 | 40,0 | |||||
| Iniciativa | 11 | 36,2 | 38,3 | 34,3 | 11 | Autosacrificio | |
| Valores minoritarios |
|||||||
| Libertad | 12 | 23,3 | 32,0 | 25,0 | 12 | Bienestar | Cola diferenciadora mixta |
| Bienestar | 13 | 23,0 | 23,9 | 24,7 | 13 | Libertad | |
| Autoridad | 14 | 18,0 | 20,0 | 19,6 | 14 | Autoridad | |
En este sentido, al considerar las normas de interacción entre individuos, también se debe partir del sistema y la dinámica de valores. Las normas sociales se implementan en las relaciones humanas, interacción social. Estos son estándares sociales únicos para establecer un comportamiento modal adecuado (adecuado desde el punto de vista de la sociedad). Cumplen la función de integración, ordenando la vida de los individuos, los grupos y la sociedad. Lo principal de una norma es su carácter prescriptivo. El cumplimiento de las normas conduce a la exclusión de la influencia de motivos aleatorios; Proporcionan confiabilidad, estandarización y previsibilidad del comportamiento. Todo normas sociales Se puede dividir en universal (costumbres, costumbres), intragrupal (rituales), personal, individual. Todas las normas son reglas de comportamiento impersonales. El grado de su conciencia y eficacia se manifiesta en el hecho de que una persona conoce las consecuencias de sus acciones para otras personas y reconoce su responsabilidad por las acciones de acuerdo con las normas.
Preguntas y tareas para revisión.
1. Describe el concepto de “valor”.
2. ¿Qué clasificaciones de valores conoces?
3. Describir el “sistema de valores”
Contenido:
1.Introducción
2. Valores de la sociedad rusa moderna
3. Conclusión
4. Referencias
Introducción
Los valores son ideas generalizadas de las personas sobre las metas y los medios para lograrlas, sobre las normas de su comportamiento, que encarnan la experiencia histórica y expresan concentradamente el significado de la cultura de un grupo étnico en particular y de toda la humanidad.
El valor en general y el valor sociológico en particular no han sido suficientemente estudiados en la ciencia sociológica nacional. Basta familiarizarse con el contenido de los libros de texto y material didáctico sobre sociología publicados a finales del siglo XX y en los últimos años para convencerse de ello. Al mismo tiempo, el problema es relevante, social y epistemológicamente significativo tanto para la sociología como para una serie de ciencias sociales y humanas: historia, antropología, filosofía social, psicología social, estudios gubernamentales, axiología filosófica y muchas otras.
La relevancia del tema se presenta en las siguientes disposiciones principales:
· Entender los valores como un conjunto de ideales, principios y normas morales que representan conocimientos prioritarios en la vida de las personas, tiene un significado humanitario muy específico tanto para una sociedad en particular, digamos, la sociedad rusa, como a nivel humano en general. Por tanto, el problema merece un estudio exhaustivo.
· Los valores unen a las personas sobre la base de su significado universal, el conocimiento de las pautas de su carácter integrador y consolidador es completamente justificado y productivo;
· Los valores sociales incluidos en el campo temático de los problemas sociológicos, como los valores morales, los valores ideológicos, los valores religiosos, los valores económicos, los valores éticos nacionales, etc., son de suma importancia para el estudio y la contabilidad también porque actúan como una medida. de valoraciones sociales y características de criterios.
· Aclarar el papel de los valores sociales también es importante para nosotros, estudiantes, futuros especialistas que desempeñarán roles sociales en la realidad social del futuro: en un colectivo de trabajo, ciudad, región, etc.
Valores de la sociedad rusa moderna.
Los cambios que se han producido en los últimos diez años en el ámbito del gobierno y la organización política de la sociedad rusa pueden calificarse de revolucionarios. El componente más importante de la transformación que se está produciendo en Rusia es el cambio en la cosmovisión de la población. Tradicionalmente se cree que la conciencia de masas es la esfera más inercial en comparación con la política y socioeconómica. Sin embargo, durante períodos de transformaciones radicales y revolucionarias, el sistema de orientaciones de valores también puede estar sujeto a cambios muy significativos. Se puede argumentar que las transformaciones institucionales en todas las demás áreas son irreversibles sólo cuando son aceptadas por la sociedad y consagradas en el nuevo sistema de valores por el que se guía esta sociedad. Y en este sentido, los cambios en la cosmovisión de la población pueden servir como uno de los indicadores más importantes de la realidad y eficacia de la transformación social en su conjunto.
En Rusia, como resultado de los cambios en la estructura social durante la transición de un sistema de mando administrativo a un sistema basado en relaciones de mercado, hubo una rápida desintegración de los grupos e instituciones sociales y una pérdida de identificación personal con las estructuras sociales anteriores. . Hay un debilitamiento de los sistemas de valores normativos de la vieja conciencia bajo la influencia de la propaganda de ideas y principios del nuevo pensamiento político.
La vida de las personas está individualizada, sus acciones están menos reguladas desde el exterior. En la literatura moderna, muchos autores hablan de una crisis de valores en la sociedad rusa. Los valores en la Rusia poscomunista realmente se contradicen entre sí. La renuencia a vivir a la antigua usanza se combina con la decepción ante los nuevos ideales, que resultaron inalcanzables o falsos para muchos. La nostalgia por un país gigante coexiste con diversas manifestaciones de xenofobia y aislacionismo. La costumbre de acostumbrarse a la libertad y a la iniciativa privada va acompañada de una renuencia a asumir la responsabilidad de las consecuencias de las propias decisiones económicas y financieras. El deseo de defender la recién descubierta libertad de la vida privada de intrusiones no deseadas, incluso de la “vigilancia” del Estado, se combina con el anhelo de “mano dura”. Esta es sólo una lista superficial de aquellas contradicciones reales que no nos permiten evaluar sin ambigüedades el lugar de Rusia en el mundo moderno.
Suponiendo que se considere el proceso de desarrollo de nuevas orientaciones valorativas en Rusia, no estaría de más prestar atención primero al “suelo” mismo en el que cayeron las semillas de un orden social democrático. En otras palabras, en qué se ha convertido la actual jerarquía de valores bajo la influencia del cambio de situación política y económica depende en gran medida de las actitudes ideológicas generales que se han desarrollado históricamente en Rusia. El debate sobre el carácter oriental u occidental de la espiritualidad en Rusia se prolonga desde hace siglos. Está claro que la singularidad del país no permite atribuirlo a ningún tipo de civilización. Rusia intenta constantemente ingresar a la comunidad europea, pero estos intentos a menudo se ven obstaculizados por los “genes orientales” del imperio y, a veces, por las consecuencias de su propio destino histórico.
¿Qué caracteriza la conciencia de valores de los rusos? ¿Qué cambios se han producido en él en los últimos años? ¿En qué se ha transformado la anterior jerarquía de valores? A partir de los datos obtenidos durante varios estudios empíricos sobre este tema, es posible identificar la estructura y dinámica de los valores en la sociedad rusa.
Un análisis de las respuestas de los rusos a preguntas sobre los valores tradicionales y "universales" nos permite identificar la siguiente jerarquía de prioridades de los rusos (a medida que su importancia disminuye):
familia: 97% y 95% de todos los encuestados en 1995 y 1999, respectivamente;
La familia, al proporcionar a sus miembros seguridad física, económica y social, actúa al mismo tiempo como el instrumento más importante para la socialización del individuo. Gracias a ella se transmiten valores culturales, étnicos y morales. Al mismo tiempo, la familia, que sigue siendo el elemento más estable y conservador de la sociedad, se desarrolla junto con ella. La familia, por tanto, está en movimiento, cambiando no sólo bajo la influencia de condiciones externas, sino también debido a los procesos internos de su desarrollo. Por tanto, todos los problemas sociales de nuestro tiempo afectan de una forma u otra a la familia y se refractan en sus orientaciones valorativas, que actualmente se caracterizan por una creciente complejidad, diversidad e inconsistencia.
trabajo: 84% (1995) y 83% (1999);
amigos, conocidos: 79% (1995) y 81% (1999);
tiempo libre: 71% (1995) y 68% (1999);
religión: 41% (1995) y 43% (1999);
política: 28% (1995) y 38% (1999). 1)
Es de destacar el altísimo y estable compromiso de la población con valores tan tradicionales de cualquier sociedad moderna como la familia, la comunicación humana y el tiempo libre. Prestemos inmediatamente atención a la estabilidad con la que se reproducen estos valores “nucleares” básicos. El intervalo de cuatro años no tuvo un efecto significativo sobre las actitudes hacia la familia, el trabajo, los amigos, el tiempo libre o la religión. Al mismo tiempo, el interés en la esfera más superficial y “externa” de la vida –la política– ha aumentado en más de un tercio. También es comprensible que para la mayoría de la población en la actual situación socioeconómica de crisis, el trabajo sea de gran importancia: es la principal fuente de bienestar material y la oportunidad de realizar intereses en otras áreas. A primera vista, lo único que parece algo inesperado es la posición mutua en la jerarquía de valores de la religión y la política: después de todo, a lo largo de más de siete décadas de historia soviética, el ateísmo y la "alfabetización política" se han desarrollado activamente. cultivado en el país. Y la última década de la historia rusa estuvo marcada, en primer lugar, por turbulentos acontecimientos y pasiones políticas. Por tanto, no sorprende que haya cierto aumento del interés por la política y la vida política.
Anteriormente, las cualidades deseables para el sistema social estaban, por así decirlo, predeterminadas por la ideología comunista. Ahora, en las condiciones de liquidación del monopolio de una cosmovisión, la persona "programada" está siendo reemplazada por una persona "autoorganizada", que elige libremente sus orientaciones políticas e ideológicas. Se puede suponer que las ideas de democracia política, estado de derecho, libertad de elección y establecimiento de una cultura democrática no son populares entre los rusos. En primer lugar, porque en la mente de los rusos se activa la injusticia del sistema social actual, asociada a una creciente diferenciación. El reconocimiento de la propiedad privada como un valor puede no tener nada que ver con su reconocimiento como objeto y base de la actividad laboral: la propiedad privada, a los ojos de muchos, es sólo una fuente adicional (real o simbólica) de bienes de consumo.
Hoy en día, en la mente de los rusos, se actualizan en primer lugar aquellos valores que de una forma u otra están relacionados con las actividades del Estado. El primero de ellos es la legalidad. La demanda de legalidad es una demanda de reglas de juego estables, de garantías confiables de que los cambios no irán acompañados de una expulsión masiva de personas de sus nichos habituales en la vida. Los rusos entienden la legalidad no en un sentido jurídico general, sino en un sentido humano específico, como una necesidad vital para que el Estado establezca un orden en la sociedad que realmente garantice la seguridad de los individuos (de ahí la alta calificación de la palabra “seguridad” como necesidad principal de tipo vital). Hay muchas razones para suponer que en la mente de la mayoría de los rusos, a pesar de todos los cambios ideológicos que se han producido en los últimos años, la correlación de la ley con las funciones habituales del antiguo Estado, como garante del orden público y como distribuidor de productos básicos, todavía prevalece. Una persona privada, formada en la era soviética, ve en otra persona (u organización) privada un competidor no en la producción, sino exclusivamente en el consumo. En una sociedad donde todas las fuentes y funciones del desarrollo estaban concentradas en manos del Estado, en una sociedad que intentaba desarrollarse tecnológicamente sin la institución de la propiedad privada, ese resultado era inevitable. Actualmente, uno de los principales valores de los rusos es la atención a la vida privada, el bienestar familiar y la prosperidad. En una sociedad en crisis, la familia se ha convertido para la mayoría de los rusos en el centro de atracción de su fuerza física y mental.
El concepto de seguridad, tal vez como ningún otro, captura la continuidad con la conciencia del tipo "tradicionalmente soviético" y al mismo tiempo lleva consigo una alternativa. En él se pueden ver recuerdos nostálgicos del orden perdido (huellas de “conciencia defensiva”), pero al mismo tiempo, la idea de protección del individuo que ha sentido el sabor de la libertad, protección en el sentido más amplio. de la palabra, incluso de la arbitrariedad del Estado. Pero si la seguridad y la libertad no pueden llegar a ser complementarias, entonces la idea de seguridad, con un interés cada vez mayor en ella, bien puede combinarse en la sociedad rusa con una demanda de una nueva falta de libertad ideológica del tipo "nacionalsocialista".
Así, el valor “núcleo” de la sociedad rusa consiste en valores como la legalidad, la seguridad, la familia y la prosperidad. La familia se puede catalogar como valores interaccionistas, los otros tres son vitales, los más simples, significativos para la preservación y continuación de la vida. Estos valores realizan una función integradora.
Los valores son la base profunda de la sociedad; cuán homogéneos o, si se prefiere, unidireccionales se volverán en el futuro, cuán armoniosamente se puedan combinar los valores de diferentes grupos, determinará en gran medida el éxito del desarrollo de nuestra sociedad como tal. un todo.
Como ya se ha señalado, los cambios fundamentales en la sociedad son imposibles e incompletos sin un cambio en la conciencia de valores de las personas que la componen. Parece sumamente importante estudiar y monitorear plenamente el proceso de transformación de la jerarquía de necesidades y actitudes, sin el cual es imposible una verdadera comprensión y gestión de los procesos de desarrollo social.
Conclusión
Los valores más significativos son: la vida y la dignidad de una persona, sus cualidades morales, las características morales de las actividades y acciones humanas, el contenido de diversas formas de conciencia moral: normas, principios, ideales, conceptos éticos (bien, mal, justicia, felicidad), características morales de instituciones sociales, grupos, colectivos, clases, movimientos sociales y segmentos sociales similares.
Entre las consideraciones sociológicas de los valores, los valores religiosos también ocupan un lugar importante. La fe en Dios, el deseo de lo absoluto, la disciplina como integridad, las altas cualidades espirituales cultivadas por las religiones son tan sociológicamente significativas que estas disposiciones no son cuestionadas por ninguna enseñanza sociológica.
Las ideas y valores considerados (humanismo, derechos y libertades humanos, ideas ambientales, la idea de progreso social y unidad de la civilización humana) actúan como pautas en la formación de la ideología estatal de Rusia, que se convierte en parte integral. de la sociedad postindustrial. La síntesis de los valores tradicionales, la herencia del sistema soviético y los valores de la sociedad postindustrial es un requisito previo real para la formación de una matriz única de la ideología estatal integradora de Rusia.
Referencias:
- revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
etc.............
Los valores nacionales básicos son el contenido principal del desarrollo y la educación moral y patriótico.
La sociedad sólo es capaz de plantear y resolver problemas nacionales de gran escala cuando tiene sistema general pautas morales. Y existen estos lineamientos donde se preserva el respeto a la lengua nativa, a la cultura originaria y a los valores culturales originarios, a la memoria de sus antepasados, a cada página de nuestra historia nacional.
La educación desempeña un papel clave en la cohesión moral y patriótica de la sociedad. la escuela es la unica institución social, por el que pasan todos los ciudadanos rusos. Los valores personales, por supuesto, se forman principalmente en la familia. Pero el desarrollo y la educación más sistemáticos, coherentes y profundamente morales y patrióticos del individuo se producen en la esfera de la educación. Por tanto, es en la escuela donde no sólo intelectual, sino también espiritual, vida cultural colegial.
Niño edad escolar, especialmente en escuela primaria Es más susceptible al desarrollo y la educación, pero las deficiencias de este desarrollo y educación son difíciles de compensar en los años siguientes. Lo que se vive y se aprende en la infancia se caracteriza por una gran estabilidad psicológica.
La educación debe centrarse en lograr un determinado ideal. ¿Hacia qué ideal nos orienta el concepto de desarrollo y educación espiritual y moral del individuo?
El ideal educativo nacional moderno es el de un ciudadano de Rusia altamente moral, creativo y competente, que acepta como propio el destino de la Patria, consciente de la responsabilidad por el presente y el futuro de su país, arraigado en lo espiritual y tradiciones culturales Pueblo multinacional de la Federación de Rusia.
¿Cuáles son nuestras fuentes tradicionales de moralidad? Esto es Rusia, nuestro pueblo multinacional y nuestra sociedad civil, la familia, el trabajo, el arte, la ciencia, la religión, la naturaleza, la humanidad. En consecuencia, se determinan valores nacionales básicos:
–patriotismo– amor por la pequeña Patria, por el pueblo, por Rusia, servicio a la Patria;
–ciudadanía– ley y orden, libertad de conciencia y religión, estado de derecho;
– solidaridad social– libertad personal y nacional, confianza en las personas, las instituciones del Estado y la sociedad civil, justicia, misericordia, honor, dignidad;
–humanidad– paz mundial, diversidad de culturas y pueblos, progreso humano, cooperación internacional,
– ciencia– el valor del conocimiento, el deseo de la verdad, la imagen científica del mundo;
– familia– amor y fidelidad, salud, prosperidad, respeto a los padres, cuidado de los mayores y de los más pequeños, cuidado de la procreación;
–trabajo y creatividad– respeto por el trabajo, la creatividad y la creación, la determinación y la perseverancia;
–tradicional Religiones rusas – una idea de fe, espiritualidad, vida religiosa de una persona, tolerancia, formada sobre la base del diálogo interreligioso;
–arte y literatura– belleza, armonía, mundo espiritual del hombre, elección moral, sentido de la vida, desarrollo estético, desarrollo ético;
–naturaleza- evolución, tierra natal, naturaleza protegida, planeta Tierra, conciencia ambiental;
Valores fundamentales debe formar la base de la estructura de la vida escolar, determinar el aula, las actividades extracurriculares y extracurriculares de los niños.
Para organizar dicho espacio es necesaria la interacción entre la escuela y la familia, las asociaciones públicas y religiosas y las instituciones. educación adicional, cultura y deporte, significa medios de comunicación. El objetivo de esta interacción es proporcionar conjuntamente las condiciones para el desarrollo y la educación moral y patriótica de los estudiantes.
Las actividades extracurriculares de los escolares es un concepto que une todo tipo de actividades de los escolares (excepto las académicas), en las que es posible y apropiado resolver los problemas de su crianza y socialización; esta es una parte integral del proceso educativo en la escuela. Contribuye a la implementación de los requisitos de los estándares educativos federales para la educación general. Sus ventajas: proporcionar a los estudiantes una amplia gama de actividades encaminadas al desarrollo del estudiante.
Primer nivel de resultados– la adquisición por parte del escolar de conocimientos sociales (sobre las normas sociales, sobre la estructura de la sociedad, sobre las formas de comportamiento socialmente aprobadas y desaprobadas en la sociedad, etc.), la comprensión de la realidad social y la vida cotidiana.
Segundo nivel de resultados– la formación de actitudes positivas del alumno hacia los valores básicos de la sociedad (persona, familia, Patria, naturaleza, paz, conocimiento, trabajo, cultura), actitud valorativa hacia la realidad social en su conjunto.
Tercer nivel de resultados– el estudiante adquiere experiencia independiente acción social. “Acciones para las personas y en público” gama de actividades dirigidas al desarrollo del estudiante.