Aide! Rédigez un essai sur le thème « Valeurs spirituelles de nos ancêtres », marquez avec quoi. Essai « Valeurs spirituelles dans la vie humaine » Essai sur le thème des valeurs spirituelles des ancêtres

01.07.2020

Au coeur valeurs nationales, les lignes directrices spirituelles et morales se trouvent dans notre culture millénaire. C'est l'incarnation des idéaux chrétiens de nos ancêtres que sont les temples majestueux, l'iconographie et la littérature ancienne. À l’heure actuelle, il est particulièrement important d’attirer la jeune génération vers les traditions spirituelles nationales.

Un rôle responsable à cet égard est attribué aux cours de littérature, où est résolu le problème de « l'éducation spirituelle et morale », qui est compris comme le processus de promotion de la formation spirituelle et morale d'une personne, la formation de ses sentiments moraux, de son caractère moral. , position morale, comportement moral. Chaque littérature crée son propre monde, incarnant le monde des idées de sa société contemporaine. Essayons de restaurer le monde de la littérature russe ancienne. Quel est ce bâtiment unique et immense, à la construction duquel des dizaines de générations de scribes russes ont travaillé pendant sept cents ans - inconnus ou connus de nous uniquement sous leurs noms modestes et sur lesquels presque aucune donnée biographique n'a été conservée, ni même des autographes rester?
Le sentiment de l'importance de ce qui se passait, de l'importance de tout ce qui est temporaire, de l'importance de l'histoire de l'existence humaine n'a pas quitté homme russe ancien ni dans la vie, ni dans l'art, ni dans la littérature. Une personne vivant dans le monde se souvenait du monde dans son ensemble comme d'une immense unité et sentait sa place dans ce monde. Sa maison était située dans un coin rouge à l'est.

À sa mort, il était placé dans la tombe, la tête tournée vers l'ouest, de manière à ce que son visage rencontre le soleil. Ses églises étaient tournées avec des autels vers le jour naissant. Les peintures du temple rappelaient les événements de l’Ancien et du Nouveau Testament et rassemblaient autour de lui un monde de sainteté. L’Église était un microcosme, et en même temps une macro-personne. Grand monde et petit, univers et homme !
Tout est interconnecté, tout est significatif, tout rappelle à une personne le sens de son existence, la grandeur du monde, l'importance du destin humain en lui. Ce n'est pas un hasard si les apocryphes sur la création d'Adam racontent que son corps a été créé à partir de la terre, les os à partir de pierres, le sang de la mer (non pas de l'eau, mais de la mer), les yeux du soleil, les pensées des nuages, la lumière dans les yeux provenant de la lumière de l'univers, le souffle du vent, la chaleur corporelle du feu. L’homme est un microcosme, un « petit monde », comme l’appellent certains ouvrages russes anciens. L'homme se sentit dans grand monde une particule insignifiante et pourtant un participant à l’histoire du monde.
Dans ce monde, tout est significatif, plein de sens caché... La littérature russe ancienne peut être considérée comme une littérature à un thème et à une intrigue. Cette intrigue est l'histoire du monde, et ce thème est le sens vie humaine…

La littérature n’est pas une théorie des sciences naturelles, ni un enseignement, ni une idéologie. La littérature nous apprend à vivre en décrivant. Elle apprend à voir, à voir le monde et l'homme. Moyens, Littérature russe ancienne appris à voir une personne capable de faire le bien, appris à voir le monde comme un lieu d'application de la gentillesse humaine, comme un monde qui peut changer pour le mieux.

Quelles sont les valeurs spirituelles ? Quelles valeurs sont importantes dans la vie d’une personne ? Les réponses à ces questions peuvent être différentes pour chacun, car chacun a ses propres priorités.

Essai sur les valeurs spirituelles

Très souvent, on entend l'expression : « L'essentiel n'est pas beauté physique, mais interne » ou : « L’essentiel est la beauté de l’âme, pas du corps. » Mais qu’est-ce que la beauté intérieure, la beauté de l’âme ? La réponse à cette question est assez simple : les valeurs spirituelles.
Les valeurs spirituelles sont appelées la parure principale de chaque personne. Mais pourquoi? Sont-ils vraiment si importants ? Pour moi personnellement, oui. Ce sont des valeurs spirituelles qui reflètent la pensée d’une personne, son attitude envers elle-même, envers les autres et envers le monde qui l’entoure.

Quelles sont les valeurs spirituelles ? Celles-ci incluent des qualités telles que l'honnêteté, la loyauté, la philanthropie, le travail acharné, la foi, le respect des personnes, la gentillesse, la capacité d'aider, la réactivité, la gentillesse, la sincérité et bien d'autres. Ces composantes constituent ce qu’on appelle la beauté de l’âme. À travers eux, toute l'essence d'une personne est révélée.

Pourquoi dit-on que la beauté intérieure est plus importante que la beauté extérieure ? C'est simple : la beauté extérieure peut être créée artificiellement : maquillage, belle coiffure, vêtements stylés, parfum cher. Si tu regardes bel homme, alors nous l'aimerons à l'extérieur. Mais si nous apprenons à mieux nous connaître et comprenons qu'il est fier, en colère, méchant, l'aimerons-nous vraiment encore ? Définitivement pas. Et si nous voyions un sale mendiant dans la rue donner une tarte bon marché à un chien affamé ? Je pense que malgré lui apparence, nous le traiterons avec respect - nous l'aimerons précisément à cause de sa beauté intérieure.

Pour moi personnellement, les principales valeurs spirituelles sont l'honnêteté, le respect des personnes et la capacité d'aider. Je crois que chaque personne doit être honnête avec elle-même et avec les autres. Si je n’aime pas quelque chose ou si je ne veux pas faire quelque chose, alors je serai honnête à ce sujet. Mais parfois, il est très difficile d'être honnête : vous ne voulez pas offenser un ami dont la nouvelle coiffure ne lui va pas du tout, mettre votre grand-père dans une position délicate qui lui a donné une autre tasse inutile, ou admettre que c'est vous qui j'ai cassé le vase préféré de ta mère. Mais l’amère vérité vaut toujours mieux qu’un doux mensonge. En étant honnête à propos de quelque chose, vous pouvez éviter encore plus de mensonges à l’avenir.

Le respect des personnes et la capacité d'aider sont ces valeurs spirituelles qui montrent avec précision une personne réelle. Par exemple, vous n'aimez peut-être pas votre camarade de classe Lena : elle est envieuse, a beaucoup de questions et veut paraître meilleure que les autres. Mais par respect pour elle en tant que personne, vous ne participerez pas à la conversation dans laquelle Lenochka sera discutée. Oui, vous ne l’aimez pas, mais quelqu’un peut ne pas vous aimer non plus. Vous devez traiter les autres de la manière dont vous souhaitez être traité. Par conséquent, le respect pour moi est la base de la façon dont je traite les gens.

La capacité d’aider est pour moi une qualité extrêmement importante. Une personne peut être honnête et vous respecter, mais elle ne voudra pas vous aider. Mais cet ami qui t'aidera à sortir d'une situation difficile - Vrai homme. Il comprend qu'un jour, lui aussi pourrait se retrouver dans une telle situation et il aimerait aussi que quelqu'un l'aide. Mais cette compétence ne doit pas être confondue avec le simple relations de marché: Je - pour toi, toi - pour moi. Non, ce n'est pas du tout ça. Encore une fois, la façon dont je traite les gens dépend de la façon dont ils me traiteront.

Les valeurs spirituelles sont très importantes. C'est à travers leur prisme que l'on voit une personne. Et plus il y en a et plus ils sont profonds, plus nous voyons la beauté intérieure d'une personne.

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La base des valeurs nationales, des directives spirituelles et morales est notre culture millénaire. C'est l'incarnation des idéaux chrétiens de nos ancêtres que sont les temples majestueux, l'iconographie et la littérature ancienne. À l’heure actuelle, il est particulièrement important d’attirer la jeune génération vers les traditions spirituelles nationales.

Un rôle responsable à cet égard est attribué aux cours de littérature, où est résolu le problème de « l'éducation spirituelle et morale », qui est compris comme le processus de promotion du développement spirituel et moral d'une personne, de la formation de ses sentiments moraux, de son caractère moral. , position morale, comportement moral. Chaque littérature crée son propre monde, incarnant le monde des idées de sa société contemporaine. Essayons de restaurer le monde de la littérature russe ancienne. Quel est ce bâtiment unique et immense, à la construction duquel des dizaines de générations de scribes russes ont travaillé pendant sept cents ans - inconnus ou connus de nous uniquement sous leurs noms modestes et sur lesquels presque aucune donnée biographique n'a été conservée, ni même des autographes rester?
Le sentiment de l'importance de ce qui se passe, de l'importance de tout ce qui est temporaire, de l'importance de l'histoire de l'existence humaine n'a quitté l'ancien homme russe ni dans la vie, ni dans l'art, ni dans la littérature. Une personne vivant dans le monde se souvenait du monde dans son ensemble comme d'une immense unité et sentait sa place dans ce monde. Sa maison était située dans un coin rouge à l'est.

À sa mort, il était placé dans la tombe, la tête tournée vers l'ouest, de manière à ce que son visage rencontre le soleil. Ses églises étaient tournées avec des autels vers le jour naissant. Les peintures du temple rappelaient les événements de l’Ancien et du Nouveau Testament et rassemblaient autour de lui un monde de sainteté. L’Église était un microcosme, et en même temps une macro-personne. Grand monde et petit, univers et homme !
Tout est interconnecté, tout est significatif, tout rappelle à une personne le sens de son existence, la grandeur du monde, l'importance du destin humain en lui. Ce n'est pas un hasard si les apocryphes sur la création d'Adam racontent que son corps a été créé à partir de la terre, les os à partir de pierres, le sang de la mer (non pas de l'eau, mais de la mer), les yeux du soleil, les pensées des nuages, la lumière dans les yeux provenant de la lumière de l'univers, le souffle du vent, la chaleur corporelle du feu. L’homme est un microcosme, un « petit monde », comme l’appellent certains ouvrages russes anciens. L’homme se sentait comme une part insignifiante du grand monde et pourtant un participant à l’histoire du monde.
Dans ce monde, tout est significatif, plein de sens caché... La littérature russe ancienne peut être considérée comme une littérature à un thème et à une intrigue. Cette intrigue est l'histoire du monde, et ce thème est le sens de la vie humaine...

La littérature n’est pas une théorie des sciences naturelles, ni un enseignement, ni une idéologie. La littérature nous apprend à vivre en décrivant. Elle apprend à voir, à voir le monde et l'homme. Cela signifie que la littérature russe ancienne enseignait à voir une personne capable de faire le bien, à voir le monde comme un lieu d'application de la gentillesse humaine, comme un monde qui peut changer pour le mieux.

Ganina Alina

Toute l'histoire de la formation de la nation russe est un processus de renforcement de la spiritualité et de preuve de la supériorité du pouvoir spirituel sur la matérialité. L'ouvrage examine le concept de culture spirituelle, les conditions de formation de la culture russe, les caractéristiques du caractère national russe et les valeurs spirituelles de la culture russe. Illustrant et décodant la déclaration de D.S. Likhachev sur le chemin historique du peuple russe, l'auteur de l'essai examine le concept de culture spirituelle, analyse de manière convaincante et détaillée les conditions historiques de la formation de la spiritualité russe, explique le phénomène du caractère national russe, la hiérarchie des valeurs spirituelles de la culture russe par rapport à la civilisation occidentale. Dans ce cas, des matériaux provenant d'œuvres telles que D.S. sont utilisés. Likhachev, ainsi que d'autres philosophes, historiens et écrivains russes et étrangers. Les positions exprimées par l'auteur de l'essai sont bien motivées et formulées avec précision.

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Établissement d'enseignement budgétaire municipal

Lycée Barandat

Valeurs spirituelles

les Russes

composition

Complété par : Ganina Alina Yurievna,

Étudiant de 11e année à l'établissement d'enseignement budgétaire municipal secondaire de Barandat lycée, 652216, Russie, région de Kemerovo, district de Tisulsky, s.B. Barandat, st. Shkolnaïa, 1a, 5 – 28 – 26.

Adresse du domicile : 652216, s.B. Barandat, st. Oktiabrskaïa, 68 ans.

Date de naissance 15/08/1993, passeport 3208 n° 563429 délivré par le Service fédéral des migrations de Russie pour la région de Kemerovo dans le district de Tisulsky le 29/10/2008

Responsable : Natalya Vitalievna Klyueva, professeur de langue et littérature russes.

Adresse du domicile : 652216, s.B. Barandat, st. Jeunes, 4-1.

B.Barandat

Introduction. Qu'est-ce que la culture spirituelle ?

II. Valeurs spirituelles du peuple russe

Caractéristiques de la culture spirituelle russe
Sainteté de la Patrie

III. Conclusion. « La Russie est unique »

Bibliographie

"Le chemin historique de la Russie

Preuve d’énormes

Des stocks non seulement matériels

Bien, mais aussi des valeurs spirituelles.

D.S. Likhachev

Qu'est-ce que la culture spirituelle ?

Quelles sont les valeurs spirituelles ? Culture spirituelle ? Les Grecs de l’Antiquité formaient la triade classique de la culture spirituelle de l’humanité : vérité – bonté – beauté. La culture spirituelle implique des activités visant au développement spirituel de l'homme et de la société, et représente également les résultats de ces activités. La culture spirituelle naît du besoin de compréhension et de maîtrise figurative-sensuelle de la réalité. DANS vrai vie se réalise sous un certain nombre de formes spécialisées : moralité, art, religion, philosophie, science.

Toutes ces formes de vie humaine sont interconnectées et s’influencent mutuellement. Le concept de « culture spirituelle » a une signification complexe et histoire compliquée. Au début du XIXe siècle, la culture spirituelle était considérée comme un concept religieux et ecclésial. Au début du XXe siècle, la compréhension de la culture spirituelle est devenue beaucoup plus large, incluant non seulement la religion, mais aussi la morale, la politique et l’art. À l’heure actuelle comme auparavant, le concept de « culture spirituelle » n’est ni clairement défini ni développé.

Il existe le concept de « culture physique », qui est étroitement lié aux idées sur la force physique et la santé physique. Cela signifie, je pense, que le concept de valeurs spirituelles, de culture spirituelle est lié aux concepts de santé spirituelle, de force spirituelle ou de POUVOIR DE L'ESPRIT.

Toute l'histoire de la formation de la nation russe est un processus de renforcement de la spiritualité et de preuve de la supériorité du pouvoir spirituel sur la matérialité. Je soulignerai dans la déclaration de D.S. Likhachev a, me semble-t-il, deux concepts clés : « chemin historique » et « valeurs spirituelles » et je vais essayer de comprendre les questions :

quelles sont les conditions historiques de la formation des valeurs spirituelles du peuple russe ;
quelles sont les valeurs principales et fondamentales de la culture spirituelle russe.

Nous devons aborder ces questions de manière particulièrement réfléchie afin de nous comprendre. Bien sûr, beaucoup a été écrit à ce sujet dans des ouvrages artistiques, journalistiques et scientifiques, mais à travers toute cette diversité du patrimoine scientifique et littéraire traverse une pensée :Nous n’avons pas encore vraiment étudié notre pays et sa culture et nous faisons donc trop confiance aux opinions des autres, souvent incompétentes.Nous abordons notre histoire avec un « critère commun », souvent emprunté à l'Occident, nous nous regardons à travers les lunettes de quelqu'un d'autre et donc « nos points de vue et nos croyances ne dérivent pas de nous-mêmes ni de notre histoire, mais sont entièrement acceptés par les autres peuples. », a écrit un remarquable penseur russe du XIXe siècle. K.D. Kaveline . « C’est pourquoi nous ne savons pas comment relier le passé au présent, et tout ce que nous disons ou pensons est si inutile, en désaccord si flagrant avec les faits qui se produisent et avec le cours de notre histoire. »« Pour nous-mêmes », fait écho K.D. Kavelin est un autre scientifique le plus brillant N.A. Berdiaev , - La Russie reste un mystère non résolu,car la Russie imaginaire a obscurci la Russie réelle. Et la Russie en général "Ils l'ont toujours inventé, ils l'inventent encore maintenant."En général, le résultat est triste :« La Russie est trop peu connue des Russes… »

A ces mots on peut ajouter le quatrain poétique du grand russe poète XIX V. Fiodor Ivanovitch Tioutchev :

Vous ne pouvez pas comprendre la Russie avec votre esprit,

L'archin général ne peut pas être mesuré :

Elle deviendra spéciale -

On ne peut croire qu'en Russie...

Selon F.I. Tioutchev, la Russie ne peut pas être comprise uniquement par l'esprit, ce qui signifie que nous pouvons également percevoir notre patrie et son héritage culturel de manière irrationnelle, intuitive. Bien sûr, nous pouvons dire que dans ce cas nous avons affaire à une nette exagération du problème, et donc -catégorie de « foi », en tant que méthode de cognition, vient au premier plan... Les scientifiques, d'ailleurs, de différents époques historiques et orientations idéologiques, cherchait à déterminerbase rationnelledans la compréhension de la culture russe, du caractère russe. Mais chaque fois que l'on essaie de tirer l'une ou l'autre conclusion sans ambiguïté, il s'avère que la culture russe semble « doubler », montrant au chercheur d'abord l'un ou l'autre visage : « païen » et « chrétien », « sédentaire » et « nomade ». , « religieux » et « laïc », « européen » et « asiatique », « communal-collectiviste » et « propriété privée ».

Les premières tentatives pour comprendre les spécificités de la Rus' remontent à la période païenne et se manifestent dans littérature écrite sur stade initial Christianisation des Slaves orientaux. Déjà là"Contes des années passées"(début du XIIe siècle), la question originelle était formulée «D'où vient-elle, comment est née la terre russe ?. Penseurs exceptionnels de Kievan et de Moscou Rus'Nestor, Hilarion, Vladimir Monomakh, Maxime le Grec, l'archiprêtre Avvakum, Siméon de Polotsket de nombreux autres scientifiques, écrivains et personnalités religieuses russes antiques, sous une forme ou une autre, ont soulevé et éclairé la question des caractéristiques, des traditions, des destinées historiques de la Russie et de sa culture.

L'art populaire oral est la source la plus riche pour étudier la culture spirituelle du peuple à différentes étapes de son existence. Genres folkloriques dans toute leur diversité - créativité mythopoétique, épique, magique et contes de tous les jours, légendes historiques et des chansons historiques, des incidents, des ballades, poésie rituelle, poèmes spirituels, proverbes et dictons démontrent le développement progressif de la culture spirituelle russe. Dans le folklore de la Russie, comme aucune autre nation, les thèmes les plus intimes, les plus aigus et les plus « intrépides » ont été exprimés : la Rus antique (de Kiev) a donné à la culture nationale des images de héros épiques dirigés par Ilya Muromets, qui argumentaient sans crainte sur un pied d'égalité. aux côtés du prince Vladimir le Soleil Rouge, dénonçant les « boyards au ventre penché » et renversant avec frénésie les toits des églises. Dans le folklore russe, le personnage préféré était Ivanouchka le Fou, un esprit fort, qui trompait le tsar idiot et ceux au pouvoir autour de son doigt.

Outre la philosophie écrite, la tradition culturelle russe comporte une large couche historique de non-écrits, c'est-à-dire oraux. La créativité philosophique orale était particulièrement largement représentée en Russie au Moyen Âge. Les enseignements et sermons de cette époque n'étaient pas dépourvus de contenu philosophique, majoritairement moral et éthique. Au Moyen Âge, les penseurs individuels ne s’intéressaient pas seulement à la philosophie. « Co-questionnaires » et interlocuteurs se rassemblent autour d'éminents intellectuels de l'époque -Abraham de Smolensk, Serge de Radonezh. Ici, nous considérons non seulement les problèmes de la connaissance, les « bénéfices spirituels », mais aussi le chemin spirituel le long duquel une personne est appelée à marcher.

C'est à cette époque lointaine que furent posées les bases de la culture matérielle et spirituelle nationale. Peu à peu, après s'être séparés du groupe ethnique slave commun, les Russes, en interaction avec d'autres peuples, ont créé non seulement un grand État, mais aussi une grande culture, aux XIXe et XXe siècles. à bien des égards, elle a eu un impact décisif sur le développement de toute la civilisation humaine.

Valeurs spirituelles du peuple russe

Conditions historiques pour la formation de la culture spirituelle russe

Dans quelles conditions historiques la culture spirituelle russe s'est-elle formée ?

Tout d'abord, les caractéristiques de notre culture, tant matérielles que spirituelles, sont largement déterminées parconditions naturelles et climatiques de vie des populations. L'impact du facteur naturel et climatique est si grand qu'il peut être clairement retracé non seulement dans les caractéristiques de la production, les méthodes et techniques de travail, la technologie, mais aussi dans l'organisation de l'ensemble vie sociale, apparence spirituelle, caractère national du peuple. Un homme d'affaires ne peut être séparé de l'environnement physico-géographique dans lequel il opère (K. Marx). Le peuple russe a créé son économie dans des conditions incroyablement difficiles.

L'Anglais Giles Fletcher, qui visita la Russie à la fin du XVIe siècle, écrivait en 1591. dans l'ouvrage « Sur l'État russe » :« Les différentes saisons changent tout ici, et on ne peut s'empêcher d'être surpris en regardant la Russie en hiver et en été... D'un seul coup d'œil sur l'hiver en Russie, on peut sentir le froid, à cette époque les gelées sont si fortes que l'eau coule à flots. goutte à goutte,... se transforme en glace, avant d'atteindre le sol. Par temps le plus froid, si vous ramassez une boîte de conserve ou autre plat ou pichet en métal (bien sûr, pas dans la pièce où se trouvent les poêles), vos doigts gèleront immédiatement, et lorsque vous les retirerez, vous vous déchirerez hors de la peau. Lorsque vous quittez une pièce chaude dans le froid, votre souffle se resserre, l'air froid vous étouffe. Non seulement les voyageurs, mais aussi les gens sur les marchés et dans les rues, dans les villes, subissent les effets du gel : certains gèlent complètement, d'autres tombent dans les rues ; beaucoup sont amenés dans les villes assis dans des traîneaux et figés dans cette position ; d'autres gèlent le nez, les oreilles, les joues, les doigts gris, etc. Il arrive souvent que des ours et des loups (quandl'hiver est très rigoureux), poussés par la faim, sortent en troupeaux des forêts, attaquent les villages et les dévastent : alors les habitants sont contraints de fuir.

Le peuple russe, malgré son travail acharné et son endurance, n'a pas pu subvenir à ses besoins existence confortable. Même en 1907, il a été constaté qu'il était totalement hors de la portée de l'homme d'empêcher les mauvaises récoltes.Les grèves de la faim sont une constante du peuple russe. Ce n’est pas un hasard si, à commencer par Iaroslav le Sage, les gens ont appris à dire : « La faim est le châtiment de Dieu ». En dix siècles, la Russie a connu plus de 350 ans de famine.

En plus des conditions naturelles et climatiques difficiles, les populations ont dû surmonter un faible potentiel bioclimatique (les rendements céréaliers étaient 6 à 9 fois inférieurs à ceux de l'Europe occidentale), de vastes distances et l'inaccessibilité de la majeure partie du territoire (ce qui a augmenté le coût des produits). plusieurs fois), des conditions climatiques difficiles en montagne, l'apparition de ressources minérales (qui ont également dévalorisé le travail vivant des populations). Une personne était souvent au bord de la mort. Sa vie dépendait souvent du hasard ou de son environnement.

Dans ces conditions, une organisation socio-économique et spirituelle-culturelle spécifique de la vie d'un Russe est née - la communauté. Il existe en Russie depuis plus de mille ans et a joué un rôle important dans la vie du peuple russe.Tous activité économiqueétait réglementée par la communauté, car la terre n'appartenait pas à des individus, mais à la communauté entière - elle était divisée selon le nombre d'âmes en parties égales. Chaque membre de la communauté se voyait attribuer une part égale de terre, qu'il n'avait ni le droit de vendre ni d'hypothéquer. L'usage commun de la communauté comprenait les prairies, les champs de foin, les pâturages et les forêts. Espèces sélectionnées les travaux (fenaison) étaient effectués « par le monde entier », les résultats obtenus étaient répartis selon le nombre de parties en terre.« Chaque paysan ne fait pas de la terre ce qu’il veut, mais ce que dit le monde. Les paysans ont un ordre établi : commencer à travailler ensemble, labourer, porter le fumier, tondre, récolter, de sorte qu'il n'est permis de faire aucun travail... »

En maîtrisant conjointement diverses méthodes et types de travail économique, les Russes ont appris ensemble à créer des outils et des technologies adaptés à leur utilisation.

Ainsi, au cours de plus de mille ans d’histoire, les Russes, en interaction avec d’autres peuples, ont créé une culture économique unique à bien des égards.Quelle est cette singularité ?
Premièrement , grâce au travail et au talent de nombreuses générations, la plus grande partie du globe a été économiquement développée.

Deuxièmement , la partie de la Terre la plus défavorable du point de vue naturel et climatique a été équipée et rendue acceptable pour la vie et l'agriculture : plus de 70 % se trouve au Nord et dans la zone d'agriculture à risque.La Russie est un pays largement circumpolaire avec tous les conséquences économiques . Au Canada, à la latitude de la région russe de la Terre non noire Agriculture absolument pas. Aux États-Unis, le potentiel naturel et climatique de la production agricole est 2,4 fois supérieur à celui de la Russie (B.S. Khorev).

Troisième , grâce aux efforts du peuple, une économie diversifiée de classe mondiale a été créée.

Aux autres facteur fondamental, qui a historiquement déterminé les particularités de la formation du peuple russe et de sa culture, il y a eu une lutte sans fin pour sa survie avec divers envahisseurs.Nos ancêtres, les Slaves, se sont déjà beaucoup battus, combattant de nombreux ennemis. Au Ier millénaire, il fallut repousser les Sarmates, les Huns, les Goths, les Alains, les Byzantins, les Polovtsiens, les Varègues, les Khazars, les Polonais et les Wends. La pression du danger extérieur était si puissante et constante que Slaves de l'Estérigé d'immenses « remparts de serpents » d'une longueur totale de 2,5 mille kilomètres.

Au IIe millénaire, ce n'était pas plus facile : guerres contre le Commonwealth polono-lituanien, l'Ordre de Livonie, la Suède ; Dans le 19ème siècle il y a eu trois guerres avec les Turcs, une avec les Perses, le Caucase, l'Asie centrale ; repoussé l'invasion de Napoléon; en Crimée – agression anglo-française-turque. Au 20ème siècle - des guerres continues, alternées de courts répits pacifiques : deux - avec les Japonais ; deux sont mondiaux ; la guerre en Afghanistan ; Guerre froide, chantage nucléaire américain.

Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que notre peuple a vécu et continue de vivre dans un environnement de guerres incessantes, qui ont façonné notre vision du monde, notre caractère national et notre héritage culturel.

Premièrement, cela explique notre concentration et notre centralisation dans un seul État, le souci particulier des Russes de préserver l'indépendance nationale. Toute notre culture spirituelle (chansons, art, cinéma) reflétait pleinement la volonté de fer et inflexible du peuple russe, manifestée dans la construction et la défense de l'État.
Deuxièmement, Le souvenir historique de la menace extérieure contre la Russie est gravé à jamais dans l’âme russe. Ce n'est pas un hasard si les Russes sont prêts à endurer toutes les épreuves, à supporter des épreuves incroyables,"si seulement il n'y avait pas de guerre".
Troisième, Les invasions, les conquêtes et les campagnes sans fin contre la Russie ont épuisé les forces des Russes et des autres peuples de notre patrie multinationale, détruisant la couche culturelle de la civilisation russe créée avec tant de difficulté.

Les représentants de la civilisation occidentale, notamment les Américains, revendiquent leur richesse et l'expliquent uniquement par leur travail acharné, leurs talents et leur organisation.« Rien dans toute l’histoire de l’humanité n’a connu autant de succès que l’Amérique, et tous les Américains le savaient… Dans l’ensemble, les Américains n’avaient jamais connu la défaite et pensaient que ces malheurs étaient une particularité du Vieux Monde… - a écrit l'historien américain Henry Komager . « Ils n’avaient aucune idée du passé ; cela ne les concernait pas. » Leur culture est également matérialiste : ils acceptent les conflits comme allant de soi et méprisent les gens qui ne parviennent pas à atteindre leur niveau de vie.

Oui, les Américains sont des gens talentueux et travailleurs. Mais quel serait leur confort matériel s’ils n’avaient pas profité du travail de dizaines d’autres nations, s’ils n’avaient pas pris des centaines de milliers d’esclaves d’Afrique et ne les avaient pas forcés à mourir dans les plantations de coton et autres !? Eh bien, si seulement une (!) armada fasciste balayait leur territoire, alors la mentalité condescendante et arrogante serait remplacée par le respect des autres peuples, mais des Russes - en premier lieu.

La Russie, sacrifiant les millions et les millions de vies de ses fils et filles, perdant son héritage culturel dans les guerres, comme un bouclier, a fermé la voie à tous les conquérants : elle a sauvé l'Europe de l'invasion de la Horde d'Or ; le monde entier appartient aux hordes fascistes. Seule la Russie n’a pas été défendue ni sacrifiée au nom du bien-être du peuple russe – celui-ci a dû lui-même penser à son propre sort. Ce n'est pas un hasard si l'empereur Alexandre III a dit :"La Russie n'a que deux alliés : l'armée et la marine."

Sans connaissance et compréhension approfondie de cet aspect de l’histoire russe, il est difficilement possible de comprendre à la fois le phénomène de la spiritualité russe et les particularités du caractère national russe.

Caractéristiques de la culture nationale russe

La caractéristique la plus importante de la culture nationale russe, ainsi que de la civilisation elle-même, est qu'elle ne s'est pas développée au sein du continent, mais à la jonction des continents : Ouest-Est, Sud-Nord.Historiquement, la Russie s’est formée et s’est développée comme une puissance multinationale et multiethnique. Ils vivaient sur son territoire de nombreuses nations, différant les uns des autres par la langue, le mode de vie, la religion, les traditions culturelles, le niveau et l'originalité du développement socio-économique.

À la suite de la longue interaction historique entre les peuples russe et autres, la Russie s'est formée comme un système de civilisation multiethnique complexe avec une culture multiethnique unique dans son contenu profond.Contrairement aux politiques colonialistes de la civilisation occidentale, qui ont conduit à la disparition d'un certain nombre de groupes ethniques sur différents continents et, par conséquent, de leurs cultures, en Russie, tous les peuples qui vivaient ici depuis l'Antiquité ont été préservés, et ils ont préservé à la fois leur langue et leurs traditions.

Point de vue de I.A. Ilyin (1882-1954), célèbre philosophe religieux russe :« ... Qu'ils ne disent pas que les « minorités nationales » de Russie étaient sous le joug de la majorité russe... C'est un fantasme absurde et faux. La Russie impériale n’a jamais dénationalisé ses petites nations – contrairement au moins aux Allemands d’Europe occidentale.

Prenez la peine de regarder la carte historique de l'Europe à l'époque de Charlemagne et des premiers Carolingiens (768-843 après JC). Vous verrez que presque depuis le Danemark même, le long de l'Elbe et au-delà de l'Elbe - samedi Tribus slaves: Abodrites, Lyutichs, Lyons, Hevels, Redarii, Ukrs, Pomors, Sorabs et bien d'autres. Où sont-elles? Que reste-t-il d'eux ? Ils furent conquis, exterminés ou complètement dénationalisés par les Allemands. La tactique du conquérant fut la suivante : après victoire militaire, la couche dirigeante du peuple vaincu fut convoquée dans le camp allemand ; cette aristocratie fut massacrée sur place ; puis les personnes décapitées ont été soumises au baptême forcé dans le catholicisme, les dissidents ont été tués par milliers ; ceux qui restèrent furent germanisés de force et irrévocablement.

... Quelque chose de semblable a-t-il été vu ou entendu dans l'histoire de la Russie ? Jamais et nulle part ! La Russie a conservé autant de petites tribus dans son histoire qu'elle l'a fait... Elle ne s'est jamais engagée dans le baptême forcé, l'extermination ou la russification généralisée.»

Pour la Russie, à tous les stades de son développement, le problème des contacts interethniques était extrêmement important. Ils constituaient le facteur le plus puissant dans l’interaction et la coopération des différents peuples du pays, assurant l’unité socio-économique et spirituelle du groupe super-ethnique russe.Comme le notent les chercheurs(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev, etc.),le domaine le plus actif de l'emprunt culturel dans le processus de contacts interethniques a toujours étésystème culturel de survie. Chaque groupe ethnique de Russie a accumulé beaucoup de choses précieuses dans ce domaine et a volontiers transmis ses connaissances et son expérience à d'autres peuples.

Ainsi, les Russes, installés dans la région de la Volga aux XVIe-XVIIIe siècles, maîtrisèrent rapidement les langues des populations locales. Ce dernier remettait une lourde charrue (saban) aux paysans russes installés sur des terres peu aménagées et difficiles. Aux paysans tatars, les Russes ont emprunté la méthode de stockage du pain non battu en gerbes posées en « kiben » (un type spécial de maçonnerie sur une plate-forme spéciale de 20 à 50 cm de hauteur). Cela permettait de conserver le pain non battu sans dommage pendant plusieurs années, le protégeant de l'humidité et des souris.

S'installant, par exemple, en Sibérie, les paysans russes ont emprunté des vêtements chauds aux aborigènes : des parkas en fourrure de cerf, des kamleys, des « tandekurs » Khanty - des « cous » faits de queues d'écureuil, qui protègent bien le cou du vent et de la neige. La venaison s'est répandue dans l'alimentation russe.

Les contacts culturels interethniques entre la Russie et le Caucase du Nord sont riches et diversifiés. Ainsi, les cosaques russes ont été les premiers à assimiler des éléments de la culture des peuples du Caucase tels que la disposition de la colonie, la conception de la maison, les objets et l'apparence de l'intérieur, le harnais des chevaux et les détails des costumes des hommes et des femmes.

Au contraire, dans la culture des peuples du Caucase du Nord depuis la fin du XIXe siècle. De nouveaux outils agricoles et des chaises à deux chevaux apparaissent, de nouvelles céréales et légumes agricoles, notamment des pommes de terre, des tomates et des concombres, sont développés. Un costume masculin unique est formé, composé d'une chemise « caucasienne », d'une culotte d'équitation et de bottes « russes » d'une seule pièce.

Notre pays est véritablement une source inépuisable d'art populaire, incarné dans l'artisanat et l'artisanat.Prenez, par exemple, la seule région de Moscou, combien de talents folkloriques russes uniques ont créé ici. Il s'agit des miniatures en laque de Fedoskino, de la sculpture sur bois d'Abramtsevo-Kudrinsk et de la sculpture sur os de Khotkovsk, des jouets de Bogorodsk et de l'artisanat du châle de Pavlovo Posad, de la peinture de Zhostovo, de la porcelaine et de la majolique de Gjel, de la peinture sur bois de Zagorsk.

Des arts et métiers populaires uniques existent dans les vastes étendues de Sibérie et d’Extrême-Orient.

Ainsi, initialement unis sur une base multiethnique, les peuples de Russie ont formé un espace socio-économique unique, ont assuré la vitalité et la diversité de leur culture matérielle et spirituelle et ont créé un art vivant et original qui est devenu leur propriété commune et leur fierté nationale. . Dans un tel pays multinational Comme la Russie, l'importance de l'expérience de chaque nation, de chaque peuple dans le domaine de l'art (ainsi que de la culture en général) est énorme, puisque les valeurs spirituelles les plus importantes deviennent accessibles aux autres peuples, enrichissent et fertilisent une seule multinationale. culture.

"En tenant compte de toute l'expérience millénaire de l'histoire russe, nous pouvons parler de la mission culturelle historique de la Russie,- écrit l'académicien D.S. Likhachev.– Il n’y a rien de mystique dans cette notion de « mission historique ». La mission de la Russie est déterminée par le fait qu'elle a réuni jusqu'à trois cents peuples - grands, grands et petits - qui avaient besoin de protection.

... La culture russe s'est développée dans le contexte de cette multinationalité.La Russie a servi de pont géant entre les nations. Un pont avant tout culturel.

Outre la multiethnicité de la civilisation russe, il existe une autre caractéristique importante :multiconfessionnalisme. Et cela a aussi marqué historiquement la culture russe. Les religions traditionnelles en Russie ont toujours été et restent le christianisme, l'islam (la majorité des croyants sont des Tatars, des Bachkirs et des peuples du Caucase du Nord), le bouddhisme (Kalmouks, Bouriates, Touvans). Les mouvements judaïsme, luthéranisme et protestant existent en Russie depuis des siècles.

La religion orthodoxe joue un rôle important dans la formation et le développement de la civilisation russe dans son ensemble, y compris la culture nationale russe.Elle a eu une grande influence sur le mode de vie du peuple russe, son histoire, sa littérature, art, la philosophie, la morale, la psychologie, en un mot, tout le système de notre culture nationale. Il convient de souligner qu'en Russie, outre le peuple russe, la majorité des croyants des Komi, des Caréliens, des Mari, des Mordoviens, des Ossètes, des Tchouvaches, des Khakasses, des Iakoutes et d'autres étaient orthodoxes. Cela a permis à l'Orthodoxie d'agir comme l'un des fondements civilisationnels et culturels les plus importants d'une immense communauté de personnes, rapprochant les cultures et les enrichissant des meilleures réalisations et valeurs mutuelles.

L'originalité de la Russie, son caractère unique historique ne se manifeste nulle part aussi clairement que dans sa culture, notamment dans sa culture spirituelle. C’est, d’une part, l’une des principales caractéristiques du peuple russe et, d’autre part, les conditions historiques difficiles dans lesquelles il a dû vivre, travailler, se battre et créer ses propres valeurs.

L'une des caractéristiques les plus importantes du peuple russe, qui a façonné l'attitude nationale et la vision du monde - vivre ensemble dans la communauté. Les traditions communales tardives se sont renforcées à la suite de l'émergence du servage avec ses exactions imposées aux paysans, des impôts sur le principe de la responsabilité mutuelle du monde.Mais il n’est pas juste de considérer le mode de vie communautaire du peuple russe uniquement comme une adaptation forcée à la vie sous la pression des circonstances extérieures.Le célèbre philosophe et sociologue russe moderne A.S. Akhiezer note à juste titre :« La communauté clanique slave s'est transformée en une communauté paysanne qui a survécu tout au long de l'histoire russe. Ce n’était pas seulement une organisation, mais un élément de mentalité de masse. Il s'est formé même quand il n'y avait pas force externe, ce qui l’a encouragée à le faire alors que les paysans étaient libres de choisir leurs formes de relations.

Le grand expert du mot russe V.I. Dal (1801-1872) a écrit sur les origines du collectivisme russe :« Artel - ...un mot ancien, de rotitis, promettre, jurer, jurer ; partenariat mutuel, fraternité, où tous sont pour un, un pour tous ; escouade, accord, communauté, société, partenariat, fraternité, fraternité... L'artel prend les villes. L'un est en deuil et l'artel se bat. Artel est sa propre famille. Artel responsabilité mutuelle. Les fourmis et les abeilles vivent en équipe : et le travail d'argumentation. Le gruau d'Artel vit plus épais. Artel, ordre artel, travail artel.

C’est sur une base communautaire que l’archétype culturel du peuple russe est né, s’est développé et est devenu un phénomène indépendant.La communauté a créé des traditions et des formes d'autonomie gouvernementale, une démocratie directe quotidienne (réunions villageoises, résolution de tous les problèmes « pacifiquement », principes électifs et « artel », etc.), déterminée les formes de gestion, la place et le rôle du travailleur dans cela, sa vision du monde et son bien-être. Le slavophile A.S. Khomyakov croyait que pour le paysan russe, la « paix » était en quelque sorte la personnification de sa conscience sociale, devant laquelle il se redressait en esprit. Et la Russie elle-même« Aux yeux du citoyen... non pas un État ou une nation, mais plutôt une famille. Cette vision patriarcale est, semble-t-il, aussi ancienne que la Russie elle-même, elle... n'a fait que se propager et se renforcer.»

La communauté jouait un rôle prédominant dans la vie du peuple russe.Pour les Russes, la communauté est à la fois leur force mais, hélas, aussi leur faiblesse. La forme communautaire de vie économique et sociale a permis au peuple russe de maîtriser les espaces les plus étendus et les plus difficiles de la planète. Il a développé le collectivisme et la « conciliarité », qui ont donné aux gens un sentiment de sécurité et de confiance dans la vie, éliminant l’individualisme extrême, l’égocentrisme et l’exclusivité ethnique. La structure communale a sauvé la Russie des conquérants à plusieurs reprises : ce fut le cas en 1612 et 1812, et ce fut également le cas en 1941-1945. - pendant la Grande Guerre Patriotique.

Mais dans la communauté, la liberté personnelle était souvent sacrifiée à la fraternité collectiviste-patriarcale. Les tendances égalisatrices et la dévalorisation du rôle de l’individu y sont clairement visibles. Ce n'est pas un hasard si A.I. Herzen a noté qu'il y avait peu de mouvement dans la communauté, et M.A. Bakounine a parlé de la naissance dans la communauté d'une immobilité stupide, d'une saleté indigène impénétrable.

Les Russes ont non seulement travaillé collectivement et défendu leur terre, mais ils se sont également détendus et ont eu du plaisir ensemble.La vie sociale du paysan se manifestait largement dans les rituels du calendrier, dans les festivités et les divertissements communs. Dans la culture populaire traditionnelle, la fête n'était en aucun cas comprise comme un simple repos du travail, une oisiveté légalisée :il remplissait des fonctions sociales importantes(communication libre et créative avec les membres de l'équipe ; expression de la personnalité sous diverses formes de loisirs ; renforcement ou confirmation de sa propre personnalité). statut social; démonstration de capacités, de talents et même de tenues ; renforcer les contacts avec d'autres personnes, etc.).Les vacances ont toujours représenté des composantes morales, éducatives, psychologiques, vision du monde, esthétiques, divertissantes et artistiques du comportement de l'individu et de la société dans son ensemble.Ici, le caractère du peuple russe en tant que phénomène socioculturel s'est formé et en même temps manifesté.

Le phénomène du caractère national russe

Ainsi, au cours de milliers d'années d'exploration d'immenses espaces, de travail pacifique et militaire incroyablement dur et de coopération commune, le peuple russe a développé et consolidé les traits fondamentaux de son caractère national -communauté, collectivisme, entraide, et avec eux - gentillesse, ouverture et sincérité dans les relations entre eux et avec les autres peuples. Le philosophe allemand Walter Schubart (1897-1941) écrivait il y a presque cent ans :« Le Russe possède... ces conditions spirituelles qu'aucun des peuples européens n'a aujourd'hui. ... L'Occident a doté l'humanité des technologies, de l'État et des communications les plus avancés, mais l'a privée de son âme. La tâche de la Russie est de rendre l'âme à l'homme. C’est la Russie qui possède les forces que l’Europe a perdues ou détruites en elle-même.»

Dans le livre « L’Europe et l’âme de l’Est », Schubart écrit :« Un Russe est gentil non pas par sens du devoir, mais parce que cela lui est inhérent de ne pas pouvoir faire autrement. Il s’agit d’une morale non pas de l’esprit, mais du cœur.

L’imagination d’un Russe est riche, audacieuse et profonde. L'Européen est un technicien. Le Russe est un romantique. Les Européens sont attirés par la spécialisation. Russe - à la contemplation holistique. L’Européen est un analyste disséquant. Le russe est un synthétique réconciliateur. Il ne s'efforce pas d'en savoir plus, mais de comprendre le lien des choses, d'en saisir l'essence.

Pour un Européen, l'homme est un loup pour l'homme, chacun est pour soi, chacun est son propre dieu ; donc tout le monde est contre tout le monde... Le Russe s'adresse à son voisin de manière directe et chaleureuse. Il se réjouit et a de la compassion. Il est toujours enclin à la faveur et à la confiance. Se rapprocher rapidement. Il sait protéger sa propre dignité et celle des autres - et en même temps il ne se brise pas, il est cordial et s'adapte rapidement à ses amis.

Le Russe est motivéfraternité des peuples et souffre cruellement à l'étranger de l'égoïsme grossier des hommes. Dostoïevski écrit dans une lettre :« Cela fait maintenant presque deux ans que nous sommes à l’étranger. À mon avis, c’est pire que l’exil en Sibérie.»

"Un Russe est peut-être un mauvais homme d'affaires, mais c'est un homme fraternel", poursuit Walter Schubart. "Il est passé maître dans l'art de donner et d'aider, et il donne avec tact et tendresse." Il est plus hospitalier que tous les peuples de la Terre. Il ressent profondément, est ému et pleure. Les Russes ne s'appellent pas par leurs titres et leurs grades, mais simplement par leurs prénoms et patronymes.

... L'Anglais veut transformer le monde en usine, le Français en salon, l'Allemand en caserne, le Russe en église. L’Anglais veut du butin, le Français veut la gloire, l’Allemand veut le pouvoir, le Russe veut le sacrifice. L’Anglais veut profiter de son voisin, le Français veut impressionner son voisin, l’Allemand veut commander son voisin, mais le Russe ne veut rien de lui. Il ne veut pas faire de son prochain son moyen.

C'est la fraternité du cœur russe et de l'idée russe. L’homme russe est porteur d’une nouvelle solidarité.»

Ainsi, conclut Schubart, « le problème de l’Orient et de l’Occident est avant tout un problème de l’âme »., en d'autres termes, la culture et le caractère national qu'elle crée. "La Russie ne cherche ni à conquérir l'Occident ni à s'enrichir à ses dépens... L'âme russe se sent plus heureuse dans un état de dévouement et de sacrifice." L’Europe, en revanche, « n’a jamais revendiqué une quelconque mission vis-à-vis de la Russie. DANS le meilleur cas de scenario il avait soif d'avantages économiques, de concessions.

Le philosophe allemand était loin d’être le seul à parvenir à de telles conclusions. Les caractéristiques de la communauté, de l'artel et du collectivisme dans le caractère national russe ont été notées, par exemple, par le célèbre philosophe russe de « l'âge d'argent » Semyon Lyudvigovich Frank (1877-1950), rédacteur en chef de la revue « Liberté et culture » ( 1916).« Contrairement à la vision occidentale, la vision russe du monde contient une philosophie prononcée"Nous"... - il a écrit. – « Nous », pas « je ».

L'une des propriétés les plus fondamentales et les plus anciennes du caractère national russe, et donc l'une des principales valeurs spirituelles, est un profond sentiment d'indépendance, de volonté, de liberté et, entrelacé avec eux, le courage, la persévérance, l'inflexibilité dans les moments les plus difficiles de la vie. du pays, du peuple tout entier.Ce contenu dominant et spécifique s'est manifesté clairement et puissamment à toutes les étapes de l'histoire de la Patrie. Depuis ancien état russe(Kievan Rus), lorsqu'il y avait des affrontements continus avec les Petchenegs, les Polovtsiens, les Khazars, et à ce jour, le peuple russe fait preuve d'une volonté, d'un courage et d'une persévérance inébranlables dans la défense de sa terre natale. Ainsi, les historiens byzantins, qui nous ont laissé une description des anciens Slaves (nos ancêtres), les ont dépeints comme vigoureux, forts et infatigables. Méprisant les intempéries caractéristiques du climat nordique, ils enduraient la faim et toutes sortes de besoins, mangeaient de la nourriture grossière, aimaient le mouvement et l'activité, et étaient robustes et patients. Selon les mêmes preuves, les Slaves étaient de courageux guerriers. Courageux, ils se sont battus particulièrement habilement dans les gorges, se sont habilement cachés dans l'herbe et ont étonné l'ennemi avec des attaques instantanées et astucieuses.Lorsqu'ils furent capturés et torturés, ils moururent en silence, sans un cri...

Ces qualités de caractère du peuple russe se développeront, se renforceront et deviendront décisives tout au long du parcours historique de son existence. Ce sont eux qui ont permis de résister à la lutte contre de nombreux conquérants, notamment en brisant le joug mongol-tatar de trois cents ans et en défendant l'État russe, en repoussant les Allemands, les Turcs, les Polonais-Lituaniens, les Suédois, les Japonais, les Anglais, les Français, les Américains. empiètements et briser l’échine du fascisme en Europe. Ce n’est pas un hasard si l’expression est née en Occident il y a longtemps :« Les Russes sont le peuple le plus rebelle de la planète ; ni les armes, ni les menaces de destruction physique, ni la faim, ni le froid, ni aucune autre épreuve monstrueuse ne pourraient les briser. Les Russes peuvent être tués, physiquement détruits, mais conquis, jamais conquis..."

Il restera à jamais dans la mémoire historique du peuple comme :

– un détachement de soldats russes dirigé par le légendaire Evpatiy Kolovrat mourut, mais se vengea de la Horde d'Or pour la ruine de Riazan (1237) ;
– 60 000 soldats de Dmitri Donskoï sont morts sur le champ de Koulikovo (1380), mais ont porté un coup terrible à la Horde détestée, marquant le début de la grande libération des envahisseurs et des voleurs des villages et des villes de la Terre russe ;
– Equipes milice populaire sous la direction de K.Z. Minin et D.M. Pojarski, ils ont vaincu les interventionnistes polonais (22-24 août 1612) et à la suite d'une lutte nationale, la capitale de la Terre russe a été complètement libérée et les envahisseurs ont été expulsés au-delà de ses frontières. Lutte de libération a donné naissance à des milliers de héros qui n'ont pas épargné leur vie pour sauver l'indépendance pays natal. L'un des héros nationaux est le paysan de Kostroma Ivan Susanin, qui a condamné à mort un important détachement d'interventionnistes polonais dans les forêts, sacrifiant sa vie dans la lutte contre les ennemis ;
– 200 ans plus tard, le peuple russe a vaincu le dictateur de l'Europe Napoléon, qui a déclaré : « Dans cinq ans, je serai le maître du monde ; Il ne reste que la Russie, mais je l’écraserai » (1811). Dans l'ordre des troupes à l'occasion de la remise d'une médaille en l'honneur des victoires de 1812. le grand Koutouzov M.I. a écrit : « Guerriers !.. Vous avez sauvé la Patrie avec votre sang... vous pouvez à juste titre être fier de ce signe... Vos ennemis, le voyant sur votre poitrine, trembleront, sachant que le courage brûle en dessous, sans fondement sur la peur ou la cupidité, mais sur l'amour de la foi et de la Patrie et donc invincible » ;
– En 1941-1945. le peuple russe, en étroite unité avec les autres peuples soviétiques, a jeté en poussière le même force terrible tout au long de l'histoire de l'humanité - le fascisme allemand, qui nous menaçait d'une destruction totale. Toute l'Europe (à l'exception de l'Angleterre insulaire), y compris la France, la Pologne, l'Autriche et de nombreux autres États, ont capitulé devant Hitler, ne laissant que l'Union soviétique et ses multinationales. Il était confronté à un choix historique : mourir ou gagner ! Ce n'est pas un hasard si cette guerre a été appelée la Grande Guerre patriotique - celle du peuple, la sacrée. "Dans l'histoire du monde, il n'y a pas eu de guerre aussi sanglante et destructrice que la guerre de 1941-1945", a écrit M.A. Sholokhov, "et jamais aucune armée au monde, à l'exception de l'Armée rouge indigène, n'a remporté de victoires plus brillantes, et aucune armée", à l’exception de notre armée victorieuse, ne s’est pas tenu devant le regard étonné de l’humanité dans un tel rayonnement de gloire, de puissance et de grandeur. »Par souci de liberté et d'indépendance, notre peuple a mis sur l'autel Grande victoire 27 millions de vies de leurs fils et filles. Ils sont morts, mais ne se sont pas rendus à l'ennemi. C'est comme ça que c'était Forteresse de Brest, assiégé Leningrad, à Sébastopol, Odessa, Stalingrad, dans les forêts de Biélorussie, dans la région de Briansk - sur tout le front, de la mer Noire à la mer Baltique. L’histoire du monde n’a jamais connu un tel héroïsme national – au front comme à l’arrière !

Dans ceux-ci, loin d'être complets, faits historiques et le caractère du peuple s'exprime, son meilleures qualités et ses caractéristiques, sa richesse spirituelle. J'ajouterai encore un fait : la plupart des réglementations militaires dans le monde stipulent les conditions de capitulation, mais la réglementation russe ne l'a jamais stipulé ! La reddition était évaluée différemment selon les conditions, mais n'était pas incluse dans la réglementation et était considérée comme incompatible avec l'esprit de la Charte russe...

Quelle est la conclusion de ce qui a été dit ? Cela peut être formulé selon les mots du célèbre philosophe et publiciste russe Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), qui considérait la culture comme"des amas de valeurs accumulées..."Ainsi, ses paroles résumeront ainsi la discussion sur le caractère du peuple russe, sur sa spiritualité :: "La justification d'une nation réside dans les valeurs qu'elle a réalisées au cours de l'histoire, et parmi elles, l'héroïsme, la sainteté et l'ascétisme ont au moins la même importance que la création de monuments artistiques et de systèmes scientifiques.".

En d’autres termes, l’héroïsme, l’ascèse, le sacrifice du peuple russe au nom de la liberté et de l’indépendance, inhérents à son caractère national, forment un type culturel et historique particulier qui occupe une place éminente dans l’ensemble de la civilisation mondiale. Certains peuples l'ont enrichi (civilisation) de grands monuments artistiques et de systèmes scientifiques (les anciens Grecs, par exemple), et nous, Russes, également d'héroïsme, de grands sacrifices, qui nous ont permis de préserver la liberté non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour de nombreux peuples du monde. La liberté est la valeur inégalée de la culture et de la civilisation...

Les scientifiques, les écrivains et les penseurs en général ont remarqué de nombreux autres traits très intéressants du caractère national russe. Le génie N.V. Gogol ont noté, par exemple, «l'intolérance aux loisirs» des Russes et le rythme de vie «accéléré», l'ampleur, la désobéissance, la rébellion, l'audace («tournez l'épaule, balancez le bras» - I.S. Nikitin), et même «l'auto-égoïsme excessif». critique"...Beaucoup de gens remarquent que l’un des traits stables du caractère russe est la capacité à l’autocritique la plus cruelle.Oralement art folklorique, dans la littérature, la poésie, les chansons et les anecdotes, les traités politiques, philosophiques et autres, les Russes eux-mêmes disent tellement de choses négatives et négatives sur eux-mêmes que cela suffirait à une bonne douzaine de nations. (Héros préféré des contes de fées et ce « fou » ; « pays des esclaves, pays des maîtres » ; « La Russie est une prison des nations » ; « Oblomovisme »...)

Par exemple, nous sommes constamment accusés d’être « totalitaires » et « cruels » par rapport à l’Europe. Mais« Regardez la carte de l'Europe », écrit V.V. Kojinov. – Qu’est-ce que la Grande-Bretagne ? C'est le pays des Britanniques. Il est naturel de se demander : où sont les Britanniques ? C'était un peuple très talentueux et très brillant qui travaillait en étroite collaboration avec les anciens Romains, c'était un peuple celtique. Puis sont arrivés les Angles – c’était une tribu germanique – ils ont complètement anéanti les Britanniques de la surface de la terre. Ou prenez la majeure partie de l’Allemagne – la fameuse Prusse. Où sont les Prussiens ?... il ne fait aucun doute que si les Allemands, en ces temps lointains, traversaient le Néman et la Dvina et soumettaient les terres des Lituaniens et des Lettons, il n'y aurait même pas trace d'aucun Lituaniens et Lettons... Et il existe de nombreux exemples, des dizaines... Par exemple, le peuple très brillant des Bretons, qui possédaient la langue écrite depuis le VIIIe siècle, vivant dans le nord-ouest de la France, a été presque entièrement détruit - notamment pendant la Révolution française. Il n’y a rien de tel en Russie. Et je pense, dit V.V. Kozhinov, que les Russes « n’avaient pas ce principe agressif, si vous voulez. Et quand on dit que la Russie est une prison des nations, on peut être d’accord avec cela, mais à une seule condition : que nous appelions la Grande-Bretagne, la France et l’Allemagne les cimetières des nations. Alors ce sera juste et montrera véritable essence affaires".

Il semble que ces pensées d'un historien et critique littéraire exceptionnel nous aident à comprendre plus profondément, historiquement et socialement, plus précisément le problème du caractère national russe, son impact sur les valeurs et le chemin historique même de notre culture nationale.

Aujourd'hui, au début du XXIe siècle, alors que la Russie traverse à nouveau les jours difficiles de son histoire, il est très important de surmonter les évaluations désobligeantes du niveau de sa civilisation, du caractère secondaire et, surtout, du retard de l'image nationale russe. culture.Académicien D.S. Likhachevdes réponses à ce problème directement et sans ambiguïté :« Nous sommes un pays de culture européenne... Et il n'y a aucun retard en général dans le domaine de l'architecture, de la peinture, de arts appliqués, le folklore, la musique sont hors de question.À cela, il serait juste d'ajouter la grande littérature russe, ainsi que notre science, en particulier celle du XXe siècle, qui sont devenues comparables aux réalisations mondiales et, dans certains endroits, les ont même dépassées.

La Russie et l’Occident – culture et civilisation

Philosophe moderne et théoricien de la culture exceptionnel V.M. Mezhuev a parlé de l'identité culturelle et du caractère unique de la Russie et du peuple russe :« L’originalité de la Russie, sa singularité historique ne se sont pas manifestées aussi clairement que dans sa culture, que certains de nos scientifiques, suivant la tradition scientifique anglo-américaine, ont tendance à identifier avec la civilisation. Cependant, une telle identification peut être sérieusement remise en question. L’essor culturel n’est pas toujours accompagné dans l’histoire d’un essor économique et politique. Un exemple serait l’Allemagne au XIXe siècle. En termes de civilisation, elle était alors clairement inférieure aux autres pays européens (principalement l'Angleterre et la France), mais en termes de spiritualité et de culture, elle les surpassait même à certains égards. C’est ici (puis en Russie) qu’est née la tradition consistant à distinguer culture et civilisation, reconnaissant leurs logiques de développement non convergentes et parfois contradictoires. Le manque de développement matériel et d’organisation sociale était paradoxalement compensé par un développement spirituel excessif et une croissance culturelle rapide.Et la spécificité russe, semble-t-il, est plus précisément véhiculée par le terme non pas de « civilisation », mais de « culture ». Il ne faut pas le chercher dans le passé autocratique, ni dans des fondations archaïques. vie publique, non pas dans les caractéristiques anthropologiques de la « race slave », mais précisément dans la culture, dans la vie spirituelle du peuple, tant religieuse que laïque. La culture russe est devenue l’âme de la Russie, a façonné son visage, son apparence spirituelle.Sans distinguer, à notre avis, aucun talent civilisationnel particulier, le génie national russe se révèle le plus clairement dans le domaine de la créativité spirituelle et culturelle.

Sainteté de la Patrie

Depuis l'Antiquité, dans la conscience nationale russe, l'image de la Patrie - la terre russe - berceau du peuple et de sa culture se reflétait au niveau de la plus haute sainteté. D'où le plus important caractéristique la culture nationale, constituant son identité nationale, était le thème du destin historique de la patrie et du peuple.Ce fait, selon les mots de V.O. Klyuchevsky, ne peut être prouvé par aucune citation, tel ou tel lieu d'un monument historique ; mais cela (ce fait incontestable !) transparaît dans toute notre culture, dans chaque manifestation de l’esprit du peuple et de ses actions pour protéger, sauver et préserver la terre russe. C’est pourquoi, encore une fois (dans un contexte différent), il faut parler de la manifestation de l’esprit du peuple...

En 971, le prince de Kyiv SviatoslavAvant la bataille manifestement inégale avec l'immense armée de l'empereur byzantin Jean Tzimiskes, il dit à ses soldats : « Ne déshonorons pas les terres russes, mais allongeons-nous avec leurs ossements : les morts n'ont pas de honte. Même si nous nous enfuyons, c’est une honte pour nous.En 1240 - 1242, prince de Novgorod Alexandre NevskiAvec ses escouades, il écrasa les envahisseurs suédois, allemands et danois, unissant le nord-ouest de la Russie sous le grand appel « Pour la Russie ! »En 1380, le prince Dmitri Donskoï, menant ses régiments sur le terrain de Koulikovo contre les hordes de Mamai, a déclaré : « Nous n'épargnerons pas nos vies pour la terre russe, pour la foi chrétienne... ».En 1612, l'aîné du zemstvo K.Z. Minin et le gouverneur D.M. Pojarskia mené la lutte du peuple russe contre les occupants polonais, en formulant clairement la tâche historique : « Libérer Moscou, la capitale de l'État russe, des envahisseurs étrangers, expulser du trône russe les étrangers et les protégés des interventionnistes, créer un nouveau , gouvernement russe.En 1812, l'armée sous la direction de M.I. Kutuzovet le peuple russe tout entier était uni par un seul élan patriotique : « Vaincre les hordes napoléoniennes et nettoyer la terre russe des envahisseurs ». En 1941-1945 toutes multinationales peuple soviétique a été saisi par une seule impulsion : ne pas abandonner, ne pas craquer devant les envahisseurs fascistes, gagner à tout prix, et donc se préserver soi-même et préserver sa patrie.L'instructeur politique Klochkov exprima très clairement cette idée en 1941 :"La Russie est grande, mais il n'y a nulle part où reculer, Moscou est derrière nous !". 27 millions de fils et de filles de Russie ont donné leur vie pendant la Grande Guerre patriotique, mais ne se sont pas rendus mais sont morts pour leur patrie.

Notre amour pour la Patrie, pays natal- il s'agit d'un trait profond, historiquement mûr et profondément réalisé du caractère national russe, de toute la culture spirituelle russe.«Le mot sur la destruction de la terre russe»(1238-1246) - un excellent exemple de chant de gloire en l'honneur de la patrie : « Oh, terre russe brillamment lumineuse et joliment décorée ! Vous êtes célèbre pour de nombreuses beautés : vous êtes célèbre pour de nombreux lacs, rivières et sources vénérées localement, villes, collines escarpées, hautes forêts de chênes, champs propres, des animaux merveilleux, des oiseaux divers, d'innombrables grandes villes, des villages glorieux, des jardins de monastères, des temples de Dieu et des princes redoutables, d'honnêtes boyards, de nombreux nobles. Tu es remplie de tout, terre russe, ô vraie foi chrétienne !

Au 20e siècle, les Soviétiques chantaient :"Pensez d'abord à votre patrie, puis à vous-même !"Il n’y a ici aucune dérogation personnelle ; la primauté des intérêts nationaux sur les intérêts personnels et individuels est ici clairement visible. D'où des concepts génériques tels que« Patrie », « État », « Ordre », « Patriotisme » sont d’une importance capitale dans notre culture spirituelle. La signification de ces valeurs idéologiques, morales et spirituelles a été inscrite dès le début dans le noyau culturel du peuple russe ; elles ont toujours joué le rôle d'un puissant facteur d'unification nationale et possédaient une force organisatrice.

Malheureusement, on entend aujourd'hui l'expression cynique « le patriotisme est le dernier refuge des canailles » (d'ailleurs,d'origine étrangère). Il me semble qu’une fois de plus, nous « ne savons pas ce que nous disons ».

Hiérarchie des valeurs dans la culture russe

Récemment, l'idée s'est répandue sur « la faiblesse des principes systémiques de la culture russe et le manque de formation de sa « verticale », c'est-à-dire nous n'avons pas de hiérarchie stable de valeurs et d'orientation.Nous ne pouvons pas être d’accord avec cela ! Au contraire, c'est dans la culture russe que se construit clairement une hiérarchie de valeurs spirituelles et sociales.Aux côtés du patriotisme, dans la culture nationale russe, la « vérité » et la « justice » occupent clairement une place d’honneur.Cela s'exprime dans la recherche éternelle d'une idée"Vérité" et "Justice"dans l'ordre mondial tout entier, dans les relations entre les gens. L'idéal populaire de justice s'est formé depuis longtemps, qui était dans l'âme du Russe une sorte de « boussole » dans l'océan de la vie. La langue russe l'a mieux conservé dans sa mémoire génétique et l'a amené jusqu'à nos jours.. « La vérité est plus brillante que le soleil » ; « Vivre sans vérité, c'est fuir le monde » ; « La vérité pique les yeux » ; « Il y a beaucoup de mensonges, mais il n'y a qu'une seule vérité » ; « Il est plus facile de vivre sans vérité, mais difficile de mourir » ; « Peu importe à quel point vous êtes rusé, vous ne pouvez pas déjouer la vérité » ; « La vérité s’éclaircira d’elle-même. Dieu n'a qu'une seule vérité » ; « La vérité sauve de l'eau et du feu » ; "Couvrez la vérité avec de l'or, piétinez-la dans la terre - tout sortira"...

Dans la hiérarchie stable des valeurs de la culture russe, une autre idée fondamentale était étroitement liée à l'idée de vérité sociale et de justice - la « non-acquisition ». Son essence était la prédominance des motivations spirituelles et morales du comportement de vie sur les intérêts matériels. Contrairement à la tradition individualiste et pragmatique occidentale, les penseurs russes ont souligné qu'en Russie, les valeurs terrestres éphémères (par exemple, la propriété privée) n'ont jamais été élevées au rang de sacrées ; les Russes n'étaient pas enclins à adorer le « veau d'or ». Bien entendu, la « non-acquisition » était, dans un certain sens, avant tout une idéologie. personne qui travaille- paysan et ouvrier, mais il a aussi pénétré profondément parmi l'intelligentsia. La littérature russe, qui n'a jamais glorifié l'acquisition et le culte de la richesse, le meilleur pour ça preuve.

F.M. Dostoïevski a conclu :le peuple russe s'est avéré être peut-être le seul grand peuple européen, qui a résisté à la pression du « veau d’or », au pouvoir du sac d’argent(cette conclusion ne s'applique guère à nos jours).

Cependant, nous constatons qu'à l'heure actuelle, alors qu'il y a un processus d'emprunt mécanique des normes, des valeurs et des formes de la civilisation occidentale, en raison de leur incohérence avec les idées traditionnelles russes, l'identité nationale et culturelle, la société connaît un retrait douloureux. , la majorité de la population n’accepte pas les normes occidentales.

Dans l’esprit du peuple russe, les concepts de prospérité et de satiété ont toujours été associés uniquement au travail, au travail et au mérite personnel."La façon dont vous travaillez est la façon dont vous mangez." Conscience populaire a toujours cru que la seule source équitable d’acquisition de propriété ne pouvait être que le travail. Par conséquent, la terre, qui n'est pas un produit du travail, ne devrait pas appartenir à la propriété individuelle, mais seulement à un usage temporaire, dont le droit n'est accordé que par le travail. La majorité des paysans russes ne connaissaient pas la propriété privée de la terre.D’où l’ancien idéal socialiste de la paysannerie, hostile à la propriété privée de la terre.

Au 19ème siècle, le scientifique russe A.Ya. Efimenko a noté qu'en Europe occidentale, les relations de propriété étaient fondées sur la conquête, la saisie violente d'une partie de la société par une autre. En Russie, c'était différent : pour la majorité de la société, les relations de propriété étaient de nature professionnelle. « La terre n’est pas un produit du travail humain, par conséquent, il ne peut y avoir ce droit de propriété inconditionnel et naturel sur elle. C’est le concept fondamental auquel les opinions des gens sur la propriété foncière peuvent être réduites. Des pensées similaires ont été exprimées par le célèbre prince A.I. Vasilchikov :« En Russie, depuis l'Antiquité, il existait une compréhension très forte du sens de détenir, d'occuper, d'utiliser la terre, mais l'expression « propriété » existait à peine : dans les chroniques et les chartes, ainsi que dans la langue russe moderne de la paysannerie. , il n’existe aucune expression correspondant à ce mot.

Cela signifie que le principe communautaire établi en Russie dans le système de valeurs culturelles a été placé au-dessus du principe de propriété privée. La terre appartient à Dieu, croyait le paysan, et elle devrait appartenir à ceux qui la cultivent. C'est la base de la vision du monde du travail du paysan russe, autour de laquelle toutes ses autres visions se sont formées.

Dans la hiérarchie des valeurs culturelles du peuple russe, la priorité a toujours été donnée à"Travail" comme la mesure la plus élevée du sens de la vie et du but humain.

Déjà dans les documentsXIIe siècle, en particulier, en"Enseignement" de Vladimir Monomakhle travail agissait comme une mesure de la piété d’une personne. En vieux russecollection "Zlatostruï"le travail est considéré comme une source de piété.

Travail acharné, conscience, diligence - caractéristiques distinctives héros positifs des contes populaires russes et, à l'inverse, caractères négatifs sont le plus souvent caractérisés comme paresseux, incompétents, s’efforçant d’arracher des bénéfices immérités.

« La Russie est unique »

Je n'ai pas nommé toutes les caractéristiques de la culture spirituelle russe, en soulignant les principales, fondamentales et autres - notre art l'exprime clairement comme un phénomène exceptionnel de la culture spirituelle.

L’art créé par le talent de dizaines de générations du peuple russe est le phénomène le plus significatif, sans exagération, le phénomène le plus remarquable de son histoire de plus de mille ans de travail altruiste et véritablement héroïque et de lutte pour son existence. L'art russe, ainsi que la culture russe dans son ensemble, se caractérisent parune fusion de l'esthétique et de la morale, de la beauté et de la bonté, de la conscience et de l'honneur, du devoir et de la responsabilité, de la capacité de se sacrifier.« L'art russe est la philosophie russe, la particularité russe de l'expression créative de soi et la panhumanité russe », note l'académicien D.S. Likhachev. - L'art créé par le peuple russe n'est pas seulement une richesse, mais aussi une force morale qui aide le peuple dans toutes les circonstances difficiles dans lesquelles se trouve le peuple russe. Tant que l’art sera vivant, le peuple russe aura toujours la force de se purifier moralement.»

Grand chanteur russe, Artiste du peuple de l'URSS, soliste renommé du Théâtre Bolchoï de Russie E.V. Obraztsova a déclaré : « J'ai parcouru le monde de long en large et je suis responsable de ce que je dis : il n'y a rien de plus élevé que la culture russe. La Russie est unique. Croyez-moi, ce n'est pas du patriotisme au levain, j'ai une attitude sobre envers tout. Il existe de grandes cultures, tout simplement les plus grandes... Mais tout est pareil, ce n'est pas comparable..

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