- (Institut des manuscrits anciens Matenadaran du nom de Mesrop Mashtots), le plus grand dépôt au monde de manuscrits arméniens anciens et un institut de recherche scientifique à Erevan. Créé en 1920 sur la base de la collection nationalisée de manuscrits d'Etchmiadzine... ... Grand dictionnaire encyclopédique
Institut des manuscrits anciens "Matenadaran", du nom de Mesrop Mashtots, relevant du Conseil des ministres de la RSS d'Arménie, le plus grand dépôt au monde de manuscrits arméniens anciens et un institut de recherche à Erevan. Créé sur la base du régime nationalisé... ...
- (Institut des manuscrits anciens « Matenadaran » du nom de Mesrop Mashtots), le plus grand dépôt au monde de manuscrits arméniens anciens et un institut de recherche scientifique à Erevan. Créé en 1920 sur la base de la collection nationalisée de manuscrits d'Etchmiadzine... ... Dictionnaire encyclopédique
Institut des manuscrits anciens Matenadaran nommé d'après. Mesrop Mashtots au Conseil des ministres d'Arménie. SSR (Armenian Matenadaran Book Depository), état. référentiel de manuscrits et de recherches scientifiques. int (depuis 1959). Créé sur la base d'une collection nationalisée en 1920... ... soviétique encyclopédie historique
- (Haykakan Sovetakan Socialistakan Hanrapetutyun) Arménie (Hayastan Pays des Arméniens). JE. informations générales La RSS d'Arménie a été fondée le 29 novembre 1920. Du 12 mars 1922 au 5 décembre 1936, elle faisait partie de la Fédération transcaucasienne (Voir... ... Grand Encyclopédie soviétique
Ce terme a d'autres significations, voir Erevan (significations). La demande pour « Erivan » est redirigée ici ; voir aussi d'autres significations. Bras de la ville d'Erevan. DT ... Wikipédia
- ... Wikipédia
- (jusqu'en 1936 en transcription russe Erivan) ville, capitale de la RSS arménienne. Situé dans la partie rive gauche de la plaine de l'Ararat et en partie sur un plateau volcanique, à une altitude de 850 m à 1300 m. La température moyenne en janvier est de 4,2°C, en juillet de 24,8°C.… … Grande Encyclopédie Soviétique
Miniatures, une des écoles de miniatures arméniennes (2e moitié des XIIe-XIVe siècles), qui se sont développées dans l'État arménien cilicien. Style original K. sh. formé sur la base des traditions miniatures de l'Arménie indigène, ainsi que des influences byzantines et... ... Grande Encyclopédie Soviétique
Farce, 1) type décoratif arts appliqués; une méthode manuelle d'obtention d'un motif coloré sur du tissu à l'aide de formes en relief. 2) Tissu avec un motif obtenu selon la méthode N. Les formes pour N sont des planches de bois sculptées ou de la composition en cuivre... ... Grande Encyclopédie Soviétique
Livres
- Union soviétique. Arménie, A. Baghdasaryan, A. Aslanyan, L. Valesyan, S. Dulyan. L'Arménie soviétique est l'une des quinze républiques fédérées souveraines qui composent l'URSS. On l'appelle le pays des montagnes, du soleil et volcans éteints. En Arménie on peut voir presque tous les paysages...
Matenadaran, ouvert le 1er mars 1959, est un institut de recherche et un dépôt unique de manuscrits anciens. Plus de 16 000 manuscrits sur une histoire séculaire sont stockés et étudiés dans les fonds du Matenadaran peuple arménien, son art, sa littérature et ses sciences naturelles. Il s'agit des œuvres de plus de 80 chroniqueurs arméniens des Xe-XVIIIe siècles et de leurs contemporains, ainsi que des traductions d'éminents scientifiques et penseurs de l'Antiquité et du Moyen Âge. Des copies uniques et les plus anciennes de manuscrits de la littérature mondiale sont également conservées ici, dont les originaux sont irrémédiablement perdus, et aujourd'hui l'humanité ne les connaît que dans la traduction arménienne. Matenadaran a sens spécial Et comment Musée d'art, où une collection unique est présentée peinture de livre et les types d'arts et d'artisanat liés à l'art livre manuscrit: échantillons de tissus, estampage cuir, métal plastique et bijoux. Dans le Matenadaran, au rez-de-chaussée se trouvent des installations de stockage des manuscrits, ainsi que des laboratoires pour travailler sur les manuscrits. Les étages supérieurs abritent des salles d'exposition, des salles de travail, une salle de lecture et des catalogues. Informations : Institut des manuscrits anciens « Matenadaran » du nom de Mesrop Mashtots, le plus grand dépôt au monde de manuscrits arméniens anciens et un institut de recherche à Erevan. Créé sur la base de la collection de manuscrits du monastère d'Echmiadzine nationalisé en 1920. Le bâtiment M. a été construit en 1959 (architecte M. Grigoryan). Les fonds du Matenadaran (en 1972) comptent 12 960 manuscrits arméniens et plus de 100 000 manuscrits anciens. documents d'archives, environ 2000 manuscrits en arabe, persan et autres langues. Les manuscrits du Matenadaran ont une grande valeur scientifique et historique en tant que sources primaires les plus importantes pour l'étude de l'histoire et de la culture spirituelle de l'Arménie, ainsi que peuples voisins Caucase, Proche et Moyen-Orient. Le Matenadaran abrite des manuscrits du Ve au XVIIIe siècle, une collection unique de livres arméniens imprimés et imprimés anciens du XVIe au XVIIIe siècle, des œuvres d'historiens arméniens anciens et médiévaux, des écrivains, des philosophes, des mathématiciens, des géographes, des médecins, des traductions du œuvres de scientifiques grecs, syriens, arabes et latins anciens, y compris un certain nombre d'ouvrages qui n'ont pas survécu dans la langue originale. Le musée du Matenadaran expose les meilleurs exemples d'écritures et de miniatures arméniennes anciennes. De nombreux manuscrits sont d'une grande valeur artistique (par exemple, « Évangile de Lazare », 887, « Évangile d'Etchmiadzin », 989, « Évangile de Mughni », 11e siècle). Des travaux de recherche sont menés au Matenadaran : étude et publication des monuments de l'écriture arménienne, recherche sur les problèmes de critique textuelle arménienne, études de sources, paléographie, peinture de livres médiévaux, historiographie, traductions scientifiques de monuments en russe et dans d'autres langues. Depuis 1940, la collection « Banber Matenadaran » (« Bulletin du Matenadaran » en arménien avec un résumé en russe et en français) est publiée.
| Institut des manuscrits anciens Matenadaran Institut des Manuscrits Anciens Adresse : Arménie, Erevan, avenue Mashtots 53 Tél : + 374-10-513014, + 374-10-562578 Télécopie : + 374-10-513000 E-mail: [email protégé] Web : www.matenadaran.am/ | Comment aller là: Station de métro : "Yeritasardakan" | Validité: en permanence Mode de fonctionnement: tous les jours : de 10h à 17h. Week-ends : dimanche, lundi et jours fériés. Prix: 1000 AMD / 1 personne groupes scolaires - 100 drams ; groupes d'étudiants - 200 drams (cartes d'étudiant) ; adultes - images 1000d ; enfants âge préscolaire et les retraités gratuitement. photographie - 2500 AMD (le flash n'est pas autorisé) |
Le Matenadaran à Erevan nous a fait une impression étonnamment agréable et chaleureuse. Il semblerait, eh bien, qu'est-ce qui pourrait être attrayant pour personne ordinaire?! Nous ne connaissons pas la langue arménienne. Histoire arménienne Nous le savons très superficiellement. Nous préférons Internet aux bibliothèques. Au lieu de la poussière des livres, nous préférons l’air frais des montagnes. Au début, nous étions tous les deux sceptiques quant à la visite de cet endroit.
Mais soudain... Matenadaran s'est avéré de manière inattendue n'être pas un musée mort avec une idéologie d'État délibérée, mais un lieu où l'on peut facilement communiquer avec les gardiens de manuscrits anciens. Un endroit où le joyeux soleil d'Erevan brille à travers les fenêtres grillagées. Voici des livres anciens qui ne peuvent vous laisser indifférent. Ici, vous avez envie de vous promener lentement, de chercher longtemps et de communiquer beaucoup.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
Institut des Manuscrits Anciens Matenadaran nommé d'après St. Mesrop Mashtots est l'un des plus grands dépôts de manuscrits au monde. Matenadaran est également le plus grand dépôt au monde de manuscrits arméniens anciens.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
« L'Institut Matenadaran a été créé sur la base de la collection de manuscrits du monastère d'Etchmiadzine, nationalisé en 1920. Le début de la création de cette collection remonte au Ve siècle et est associé à Mesrop Mashtots (c.361-440), l'inventeur de l'écriture arménienne. Tiré d'ici.
« Les linguistes considèrent l’alphabet arménien comme l’un des trois plus parfaits au monde. Les principes de base auxquels Mesrop a adhéré lors de la création de l'alphabet arménien étaient les suivants :
1) chaque lettre correspond à un son, chaque son - une lettre, la seule exception est la lettre « ու » (y), qui se compose de deux caractères alphabétiques et n'est pas incluse dans l'alphabet ; dans ce cas, Mesrop suit simplement l'alphabet grec, dans lequel le son y est représenté graphiquement par deux signes o et v (> o v) ;
2) l'écriture horizontale est adoptée de gauche à droite, tandis que la plupart des alphabets contemporains de Mesrop adhéraient au sens opposé - de droite à gauche ; l'avantage du premier est évident ;
3) dans l'alphabet arménien, il n'y a pas de signes diacritiques, caractéristiques de la plupart des alphabets de cette époque, y compris le grec, dans lesquels des signes spéciaux étaient placés au-dessus, en dessous ou à côté des lettres, destinés à clarifier leur prononciation ;
4) comme toute langue vivante, la langue arménienne du Ve siècle était caractérisée par une prononciation inégale des sons dans différentes régions du pays, ce qui violait dans une certaine mesure l'unité de prononciation. Mesrop a réussi à contourner ces différences et à créer ce qu'on appelle la lettre phonémique, qui représente un système sonore unique de la langue arménienne. Tiré d'ici.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
"Mesrop Mashtots - linguiste, créateur de l'alphabet arménien, éducateur, missionnaire, traducteur de la Bible, fondateur de l'école nationale et de la pensée pédagogique, représentant de la patristique, théologien, inventeur documenté des systèmes d'écriture, saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église arménienne catholique Église
L'une des légendes les plus anciennes sur la vie et l'œuvre de Mesrop Mashtots est enregistrée dans « l'Histoire » de Vardan le Grand. Selon cette légende, Dieu, ayant entendu les longues requêtes et prières de Mashtots, aurait représenté des lettres arméniennes sur une montagne de la province de Balu, qui seraient encore visibles. résidents locaux. La légende raconte que les habitants vénéraient ce lieu comme un sanctuaire. À Balu, près du mont St. Mesrop, il y a un endroit qui ressemble à une tombe rocheuse ; selon la légende, les habitants considéraient cet endroit comme le lieu de création de l'alphabet arménien, ils allaient en pèlerinage et l'appelaient « la tombe de Mashtots ».
Une autre légende médiévale raconte que Mashtots et Sahak se sont enfermés dans des grottes pendant quarante jours afin d'inventer l'alphabet. Lors d'une vision nocturne, un ange leur montra sept lettres de l'alphabet arménien sur une pierre. Ayant reçu ce qu'ils voulaient, ils descendent des montagnes. La légende raconte que lors des funérailles de Mashtots sur le chemin de Vagharshapat à Oshakan, les gens ont placé le cercueil sur une pierre pour se reposer de la chaleur, et tout à coup de l'eau a coulé de la pierre, les gens ont bu cette eau, étancheant leur soif.
Selon une autre légende, au moment de sa mort, Mashtots demande au peuple Khatsik de mettre son corps sur une charrette, et là où les bœufs l'emmèneront, il y sera enterré. La charrette s'arrête devant la maison d'un pauvre paysan, et les Khatsik, jugeant cet endroit trop inadapté, n'y enterrent que le petit doigt de Mashtots, après quoi ils construisent une chapelle sur le site, qui devient un lieu de pèlerinage. Tiré d'ici.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
Étudiant du directeur de Mashtots composition sculpturaleà l'entrée du Matenadaran, elle ressemble étonnamment à la tête de Néfertiti. Dans notre simplicité naïve, nous avons d'abord pensé qu'il s'agissait d'une amie ou d'une épouse aimante qui regardait avec adoration les grands Mashtots. Mais ils nous ont expliqué que, premièrement, Mashtots était un moine et qu'une telle honte n'aurait pas pu se produire historiquement, et deuxièmement, si cela s'était produit, alors Traditions arméniennes sculpture, elle ne serait pas si ouvertement représentée et exposée au public à l'entrée principale. Alors, chers lecteurs, c'est un garçon étudiant !
La photo ci-dessous représente probablement des sculptures des étudiants et associés de Mashtots à l’entrée du Matenadaran, mais ce ne sont plus des garçons…
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
Le soleil d'Erevan transperce les barreaux ajourés et la pièce ne donne pas l'impression d'un entrepôt mort, mais d'une maison vivante. La sociabilité et l'ouverture d'esprit des Arméniens rendent cette maison hospitalière.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
Sur la photo ci-dessous se trouve une sculpture d'un moderne inconnu de nous personnalité publique avec une expression extrêmement rusée sur son visage. Lorsque nous avons essayé de savoir de qui il s'agissait, le vieux gardien a ri d'un air embarrassé, comme une écolière, et a dit : "C'est tellement... un bon homme..."
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
Et bien sûr, ce sont les livres qui font l’impression la plus indélébile. Sous la photo, nous avons écrit des légendes sur le genre de livres dont il s'agissait.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
« Les fonds du Matenadaran comprennent plus de 17 000 manuscrits anciens et plus de 100 000 documents d'archives anciens. Outre 13 000 manuscrits arméniens, plus de 2 000 manuscrits en russe, hébreu, latin, arabe, syriaque, grec, japonais, persan et autres langues sont stockés ici. La collection Matenadaran constitue une base scientifique et historique précieuse pour étudier l'histoire et la culture de l'Arménie, ainsi que des peuples voisins du Caucase, du Proche et du Moyen-Orient. L'Institut conserve des manuscrits des Ve-XVIIIe siècles, ainsi qu'une collection unique de livres arméniens imprimés et imprimés anciens des XVIe-XVIIIe siècles, des œuvres d'historiens, d'écrivains, de philosophes, de mathématiciens, de géographes, de médecins, d'écrivains arméniens anciens et médiévaux, traductions d'œuvres de scientifiques grecs, syriens, arabes et latins anciens, y compris un certain nombre d'ouvrages qui n'ont pas survécu dans la langue originale. Le musée de l'Institut expose de nombreux exemples d'écritures et de miniatures arméniennes anciennes. De nombreux manuscrits sont d'une grande valeur artistique (par exemple, « Évangile de Lazare », 887 ; « Évangile d'Etchmiadzine », 989 ; « Évangile de Mughni », 11e siècle). » Tiré d'ici.
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
| Auteurs : Shiryaevs Igor et Larisa |
Il s'agit à la fois d'un musée et d'un institut de recherche en , où sont conservés des manuscrits anciens, y compris des manuscrits arméniens anciens. Ce musée contient plus de 17 000 manuscrits et traductions des domaines de l'art, de la littérature et des sciences naturelles. Il est inclus dans la version de notre site Web.
De nombreux admirateurs de l'arménien, du persan, du grec, du syriaque et du cultures arabes je veux visiter Matenadaran. Géographiquement, le musée est situé dans la partie centrale, au sommet de la colline de l'avenue Mashtots. Il est ouvert tous les jours sauf le dimanche à partir de 10h.
L'institution elle-même a été fondée en 1959 en tant que centre de stockage de manuscrits. Le mot « matenadaran » est traduit par « bibliothèque de manuscrits ». Le musée porte le nom de Mesrop Mashtots, le créateur de l'alphabet arménien. Le bâtiment du musée a été construit en basalte dans le style arménien original. Au premier plan du bâtiment, vous pouvez voir une grande statue de Mesrop Mashtots, et un peu plus haut se trouvent des sculptures d'autres grands penseurs arméniens.
Aujourd'hui, le fonds du musée contient des milliers de manuscrits et de documents anciens sur diverses langues, y compris en latin. Le Matenadaran possède une collection unique de livres arméniens anciens, œuvres de grands philosophes, géographes et historiens. La collection continue d'être reconstituée grâce aux efforts de la diaspora arménienne d'autres pays. En plus travaux scientifiques, dans ce musée, vous pouvez voir une collection de peintures de livres.
Attraction photo : Musée du Matenadaran
il y a 2 ans Enottt commentaires à l'entrée Matenadaran (Institut des manuscrits anciens Matenadaran du nom de St. Mesrop Mashtots) désactivé
Vues : 1 323
Matenadaran, ou Institut des Manuscrits Anciens Matenadaran nommé d'après St. Mesrop Mashtots est un centre de recherche situé à Erevan sous le gouvernement de la République d'Arménie, qui est l'un des plus grands dépôts de manuscrits au monde et le plus grand dépôt de manuscrits arméniens anciens. L'institut dispose d'un musée ouvert aux visiteurs.
Matenadaran est un dépôt de manuscrits arméniens médiévaux, contenant le matériel le plus précieux et le plus complet dans divers domaines de la connaissance. Mais c'est aussi un musée d'art, qui abrite une collection unique de peintures de livres médiévaux et de types d'art décoratif et appliqué associés à l'art des livres manuscrits : échantillons de tissus, estampage du cuir, métal-plastique et bijoux.
Histoire
Matenadaran est originaire du monastère de Saghmosavank. Il contient sept cents s. années supplémentaires Le prince Kurde Vachutyan fonda la bibliothèque et plusieurs siècles plus tard, les manuscrits émigrèrent à Etchmiadzine. Ses manuscrits anciens sont devenus le cœur du futur Matenadaran.
Au cours de plusieurs siècles, des centaines de manuscrits arméniens uniques ont été sélectionnés ici dans différents monastères, et maintenant le Matenadaran est devenu un riche dépôt de livres.
L'Institut Matenadaran a été créé sur la base de la collection de manuscrits du monastère d'Etchmiadzine, nationalisé en 1920. Le début de la création de cette collection remonte au Ve siècle et est associé à Mesrop Mashtots (vers 361-440), le créateur de l'écriture arménienne. Déjà au Ve siècle, Lazar Parpetsi rapportait qu'il y avait un dépôt de livres au monastère d'Etchmiadzine. En 1892, la collection comprenait 3 158 manuscrits, en 1897 - 3 338, en 1906 - 3 788, en 1913 - 4 060.
Le Matenadaran d'Echmiadzine fut déclaré propriété de l'État le 17 décembre 1929. En 1939, la collection fut transportée d'Echmiadzine à Erevan. Bâtiment moderne Matenadaran a été construit en 1959 selon les plans de l'architecte Mark Grigoryan.
Le Matenadaran d'Etchmiadzine, le prédécesseur de celui d'Erevan, devint propriété de l'État en décembre 1920, mais seulement deux ans plus tard, en avril 1922, 4 060 manuscrits revinrent de Moscou en Arménie. Il s'agissait de manuscrits qui, en 1915, à l'initiative du Catholicos de tous les Arméniens Gevork V Vshtakir, furent envoyés à Moscou - loin des vicissitudes de la guerre. Bientôt des collections de manuscrits de l'école Lazarev de Moscou, de l'école Tiflis Nersisyan et musée littéraire Erevan et d'autres institutions. De nombreux manuscrits ont été apportés d'Erzurum, du Nouveau Nakhitchevan, d'Astrakhan et d'autres endroits.
Le Matenadaran d'Etchmiadzine s'installe à Erevan en 1939 ; il était hébergé dans la bibliothèque publique. En 1945, selon les plans de l'architecte Mark Grigoryan, la construction du bâtiment a commencé et s'est achevée en 1957. Par décision du gouvernement de l'Arménie soviétique du 3 mars 1959, le Matenadaran est devenu un institut de recherche, doté de départements de stockage, d'étude des textes, de publication et de traduction. En 1962, Matenadaran porte le nom de Mesrop Mashtots.
Actuellement, le bâtiment principal du Matenadaran a été transformé en complexe muséal : cela a permis d'agrandir l'exposition. Au lieu d'un salle d'exposition Quinze sont actuellement en activité. Un nouveau bâtiment a été construit pour les départements scientifiques et mis en service le 21 septembre 2011. L'auteur du nouveau bâtiment est l'architecte Arthur Meschyan.
Plus de détails
L'histoire du Matenadaran, qui fut la propriété du Patriarcat d'Etchmiadzine jusqu'aux années 20 de notre siècle, remonte au Ve siècle.
Immédiatement après la création de l’alphabet en Arménie, une activité vigoureuse a commencé parmi les étudiants de Mashtots, qui traduisaient les œuvres d’auteurs grecs et syriens dans leur langue maternelle. Au même Ve siècle apparaît ligne entièreœuvres originales d'écrivains arméniens - œuvres si parfaites que ce siècle est entré dans l'histoire de l'Arménie comme « l'âge d'or de la littérature ». Toutes ces œuvres ne sont pas reproduites en un ou deux exemplaires. Cela crée la base des bibliothèques - les matenadarans - qui n'ont pas tardé à apparaître.
Parmi ces premiers matenadarans se trouvait le dépôt de livres d'Echmiadzin, mentionné déjà à la fin du Ve siècle par l'historien Lazar Parbetsi. Cependant, les manuscrits de ce période au début non conservé à Matenadaran. Et ce n'est pas surprenant. L'histoire du peuple a prédéterminé son sort héritage culturel: Pendant des siècles, les manuscrits arméniens ont été constamment menacés de destruction ou de saisie. Des hordes d'envahisseurs étrangers - Perses, Arabes, Turcs seldjoukides, Tatars-Mongols, Turkmènes, puis encore Perses, puis encore Turcs, cette fois les Ottomans - piétinaient continuellement la terre arménienne.
Lors de ces invasions, la population mourut, les villes et les villages furent détruits, les églises furent ruinées, les biens des monastères furent pillés et avec eux les manuscrits. Très souvent, ils ont été détruits par des fanatiques musulmans en tant que manifestation de la culture chrétienne qu’ils détestaient. Il existe des cas où des bibliothèques entières ont été incendiées. Par exemple, des informations ont été conservées selon lesquelles les Turcs seldjoukides, dans la seule forteresse de Balaberd à Syunik, qu'ils ont réussi à capturer en 1170, ont détruit dix mille manuscrits (c'est-à-dire une collection presque égale en nombre à celle du Matenadaran moderne). Certains conquérants comprirent la valeur des manuscrits arméniens et les emportèrent avec le reste du butin de guerre. On suppose que même dans la bibliothèque d’Oulougbek se trouvaient des livres provenant d’Arménie, probablement par son grand-père Timur. Cependant, en plus Heure tardive ils étaient le plus souvent kidnappés dans l'espoir d'être vendus.
Les innombrables guerres qui ont eu lieu sur le territoire arménien nous ont obligés à chercher diverses cachettes pour les livres, souvent dans des grottes difficiles d'accès, ce qui représentait un autre danger pour les manuscrits. Car ceux qui les enterraient ne parvenaient pas toujours eux-mêmes à échapper au glaive de l’ennemi. Et les manuscrits restaient dans ces cachettes, souvent impropres à la conservation des peintures et des parchemins. Ainsi, dans les grottes entre Haghpat et Sanahin déjà en fin XIX des siècles et aujourd'hui, des manuscrits fossilisés et des chiffons à moitié pourris qui étaient autrefois des manuscrits ont été découverts.
Avec des pertes aussi énormes subies par les Arméniens culture écrite, il peut paraître surprenant que plus de vingt-cinq mille manuscrits aient survécu à ce jour
Déjà au Ve siècle, Etchmiadzine perdit sa position privilégiée : en 484, le trône du Catholicos (chef Église arménienne) a été transféré à Dvin, ce qui a naturellement affecté l'état du dépôt de livres. Dans les conditions d'invasions continues, il tomba en ruine, où il resta jusqu'en 1441, date à laquelle la résidence du Catholicos fut rétablie à Etchmiadzine. Après cela, il devint nécessaire de reconstituer la collection du Matenadaran et des manuscrits furent apportés ici de Salmosavank, où se trouvait une riche bibliothèque, et d'un certain nombre d'autres monastères.
Au cours des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles suivants, la bibliothèque d'Etchmiadzine s'est reconstituée avec une intensité qui dépendait en grande partie de l'intérêt personnel de l'un ou l'autre Catholicos pour elle.
Durant ces siècles, l’Arménie se trouvait dans une situation difficile. Tout le XVIe siècle et le premier moitié XVIII siècle, elle sert d’arène aux opérations militaires entre la Turquie et l’Iran.
Le sanctuaire arménien d'Etchmiadzine a également été victime de vols et de vols. Non seulement ses biens matériels ont été pillés - de beaux or et argent bijoux, mais aussi des valeurs purement spirituelles - les manuscrits arméniens. La même situation perdure au XVIIIe siècle et début XIX siècle, lorsque les troupes perses dévastèrent Etchmiadzine, et sur les places de Tabriz, des manuscrits arméniens portant le cachet du dépôt de livres d'Etchmiadzine furent mis en vente « par balles et par milliers ». Il fallait cacher les manuscrits au sardar d'Erevan (le gouverneur du Shah perse en Arménie), afin de ne pas attiser sa cupidité.
Au cours de ces siècles, la collection du Matenadaran ressemblait plus à un entrepôt qu'à une bibliothèque : les livres étaient stockés dans des coffres au sous-sol. Et ce n'est que dans la première moitié du XIXe siècle, après l'annexion d'une partie de l'Arménie orientale à la Russie, qu'il devint possible de les placer dans des armoires spéciales, de les systématiser et de dresser des catalogues. Au début du XXe siècle, la collection du Patriarcat d'Etchmiadzine comptait quatre mille six cent soixante manuscrits.
Cependant, la situation pacifique est bientôt interrompue par une nouvelle tragédie, sans précédent même dans l'histoire du peuple arménien. Sortez d'abord Guerre mondiale et les événements de 1915. Ce furent des mois terribles, où toute l’Arménie occidentale se transforma en désert. Avec le peuple, ceux qu'il avait créés ont également péri. valeurs artistiques. Miraculeusement sauvés et dispersés dans le monde entier, des fragments des plus riches collections de manuscrits du monastère se sont retrouvés à Etchmiadzine. Ils ont été amenés avec eux par des réfugiés d'Arménie occidentale, et certains ont été livrés par une commission spéciale. Académie russe sciences, envoyé en Arménie turque, mais trouvant ici des villes et des villages déjà déserts.
Le 17 décembre 1920, le gouvernement de l'Arménie soviétique a publié un décret sur la nationalisation du dépôt de livres d'Etchmiadzine. En 1939, le Matenadaran a été transféré à Erevan et vingt ans plus tard, il a été transféré dans un bâtiment spécialement construit.
A partir de maintenant ça commence nouvelle page dans l'histoire du Matenadaran. Depuis 1959, il s'agit non seulement d'un dépôt et d'un musée, mais aussi d'un institut de recherche. La collection Matenadaran ne cesse de croître. D'abord années soviétiques il a été reconstitué de manière particulièrement intensive grâce à divers dépôts monastiques et ecclésiaux et à des livres achetés à des particuliers ; manuscrits d'écoles et d'autres institutions culturelles, notamment de l'Institut Lazarev de Moscou.
La collection du Matenadaran continue à s'enrichir aujourd'hui grâce aux acquisitions et aux dons des Arméniens, pour la plupart étrangers, qui envoient et apportent à Erevan des manuscrits conservés pendant des siècles comme de précieuses reliques, car dans le Matenadaran ils voient le dernier quai où, après des siècles de tempêtes et errances, ils devraient trouver leur dernier refuge dans le manuscrit arménien.
Fonds
En 2015, les fonds du Matenadaran comprenaient plus de 17 000 manuscrits anciens et plus de 100 000 documents d'archives anciens. Outre les manuscrits arméniens (11 230 complets et 2 200 fragmentaires), plus de 3 000 manuscrits en russe, hébreu, latin, arabe, syriaque, grec, géorgien, indien, japonais, persan, azerbaïdjanais et d'autres langues sont stockés ici. Les collections du musée contiennent 2 281 livres imprimés anciens (avant 1800). Actuellement, la collection continue de s'étoffer – les représentants de la diaspora arménienne en Europe, aux États-Unis, etc. contribuent de manière significative à son expansion.
Les 23 000 manuscrits rassemblés au Matenadran représentent presque tous les domaines du savoir de l'Arménie ancienne et médiévale : histoire, géographie, grammaire, philosophie, droit, médecine, mathématiques, cosmologie, études du calendrier, ésotérisme, littérature traduite et nationale, miniatures, musique, théâtre. Certains textes, non conservés dans les originaux, ne sont connus que dans les traductions arméniennes médiévales. En plus de l'arménien, le Matenadaran contient des manuscrits dans d'autres langues : arabe, persan, grec, syriaque, latin, éthiopien, géorgien, hébreu et autres.
Complexe muséal
L'exposition Matenadaran est située dans un bâtiment ancien. Il a ouvert ses portes en 1957, immédiatement après la mise en service du bâtiment principal, et était situé dans un seul hall au troisième étage. Par la suite, une autre salle y fut ajoutée. Après la construction d'un nouveau bâtiment en 2011, au lieu d'une ou deux salles qui fonctionnaient autrefois dans l'ancien bâtiment, il y en a aujourd'hui quinze, dans lesquelles sont exposées des milliers d'expositions. En plus de l'exposition permanente, ces salles abritent des expositions changeantes et exclusives. Des manuscrits et fragments manuscrits, des documents, des premiers livres imprimés, des échantillons de reliures, y compris celles en métaux précieux, des miniatures individuelles, etc. provenant des fonds du Matenadaran sont exposés ici. Dès le 17 avril 2015 dans les salles complexe muséal Il existe une exposition « Manuscrits survivants » consacrée au 100e anniversaire du génocide arménien : elle comprend des manuscrits conservés pendant les années de massacre, des documents d'archives et d'autres expositions.
L'exposition du hall central donne idée générale sur le développement de la science, de la littérature et de l'art médiévaux arméniens, et en général - de la culture arménienne, à partir de l'invention de l'écriture par Mesrop Mashtots (405) et jusqu'au XVIIIe siècle. Des traductions arméniennes anciennes, des ouvrages liés à tous les domaines de la science et de l'art médiévaux (histoire, philosophie, sciences exactes, cosmologie, médecine, grammaire, rhétorique, etc.), ainsi que les meilleurs exemples de miniatures et de reliures arméniennes sont exposés ici. L'exposition est également enrichie de manuscrits sauvés pendant le génocide.
La Salle des Manuscrits d'Artsakh présente une collection unique de caractéristiques stylistiques Ecole de miniatures d'Artsakh. Au fil du temps, des miniatures d'autres écoles arméniennes seront présentées : Haute Arménie, Cilicie, Crimée, Constantinople, etc.
La salle présentant les manuscrits de Mush et Qarin contient des manuscrits récupérés de ces sites et d'autres. Les plus célèbres d'entre eux sont l'homélie de Mouch (seule la première moitié du manuscrit est exposée), l'Évangile de Zeytun, les manuscrits ciliciens avec miniatures (école Toros Roslin). L'exposition est complétée par de nombreuses copies numériques de manuscrits, qui sont affichées sur un mur électronique et des moniteurs.
Dans la salle des manuscrits de Vaspurakan, les visiteurs se familiarisent avec les manuscrits créés principalement dans les écoles de Van et Vaspurakan et qui ont ensuite survécu au génocide. L'Évangile « frappé par le poignard », l'Évangile « qui opère des miracles », le « Livre des hymnes douloureux » de Grigor Narekatsi et les manuscrits présentés au Matenadaran par le Président de la République d'Arménie sont exposés ici. Les photographies de la salle voisine mettent en lumière les activités du Catholicos de tous les Arméniens Gevork V et de la commission spéciale envoyée en Arménie occidentale.
La Salle de médecine médiévale surprendra les visiteurs avec des livres médicaux manuscrits qui ont non seulement une signification historique et théorique, mais aussi réelle et pratique. Dans le laboratoire de médecine arménienne médiévale de Matenadaran, à partir des recettes de ces médicaments, des baumes et tisanes « royaux » cicatrisants et fortifiants, des huiles cutanées rafraîchissantes et rajeunissantes destinées aux « nobles dames » sont élaborées à partir de cochenille et d'herbes parfumées rares récoltées exclusivement dans les hauts plateaux arméniens. Ces souvenirs uniques sont vendus uniquement à Matenadaran, et les visiteurs peuvent ainsi emporter avec eux non seulement quelque chose d'aussi utile que mémorable. L'exposition présente également les substances à partir desquelles les teintures ont été fabriquées, ainsi que la recette selon laquelle la myrrhe consacrée est cuite.
Dans le hall cartes géographiques vous pouvez voir une carte de la répartition des centres arméniens d'écriture de livres, ainsi que la première carte imprimée du monde en langue arménienne (Amsterdam, 1695).
Une exposition de précieux documents d'archives est consacrée au 100e anniversaire du génocide arménien. Ces documents sont présentés pour la première fois. Les visiteurs peuvent voir des décrets sur la confiscation des biens abandonnés par les Arméniens, des photographies relatives à l'orphelinat d'Etchmiadzine et aux activités d'Ov. Tumanyan, livres métriques du Patriarcat arménien d'Adana, photographies de la bataille héroïque d'Aintap, etc. La base de la collection de documents d'archives du Matenadaran sont les archives du Catholicossat d'Etchmiadzine ; Par la suite, cette collection s'est agrandie grâce à de nombreux dons. Aujourd'hui, environ 500 000 documents y sont stockés.
Dans deux salles du premier livre imprimé, des publications précieuses et rares en arménien et en langues étrangères des XVIe-XVIIIe siècles sont présentées, imprimées dans diverses villes et pays : Venise, Amsterdam, Constantinople, Nouvelle-Doulfa, Paris, Marseille, Lvov, Madras, Rome, Moscou, Astrakhan, Saint-Pétersbourg, etc. Les premiers livres arméniens furent publiés à Venise par Hakob Megapart en 1512-13.
Dans la salle virtuelle du Matenadaran, vous pouvez voir la création créée sur la base de documents d'archives du Matenadaran documentaire« Massacre kémaliste », filmé à l'occasion du 100e anniversaire du génocide arménien en Turquie.
Dans quatre salles, dédié à la créativité Martiros Saryan, les visiteurs en verront le plus oeuvres célébres Les maîtres, de la première à la dernière période, ont peint à l'huile des « Contes de fées ». De la période égyptienne, « Walking Woman », « Paysage nocturne" ; certains sont également montrés illustrations de livres(à l'« Anthologie de la poésie arménienne » compilée par V. Bryusov en 1916, etc.), et les effets personnels de l'artiste – un porte-pinceaux, un masque égyptien, etc.
Emploi
Au Matenadaran, des travaux de recherche sont menés sur l'étude et la publication des monuments de l'écriture arménienne, des recherches sur les problèmes de critique textuelle, l'étude des sources, la paléographie, la peinture de livres médiévaux, l'historiographie, les traductions scientifiques de monuments en russe et dans d'autres langues. Depuis 1940, la collection « Banber Matenadaran » (« Bulletin du Matenadaran ») est publiée en arménien avec un résumé en russe et en français).
En parallèle avec travaux scientifiques, Matenadaran collectionne toujours des manuscrits ; ses fonds sont reconstitués grâce à des achats et des dons. Le donateur est considéré à la fois comme celui qui a apporté une aide matérielle à l'acquisition d'un manuscrit particulier, et comme celui qui transfère lui-même les manuscrits au Matenadaran. Les noms des donateurs sont inscrits dans un « Livre des donateurs » spécial, ils sont périodiquement informés de l'actualité du Matenadaran et sont invités à diverses sortes de célébrations. Le Matenadaran remet aux donateurs un diplôme spécial et, comme cadeau symbolique, un précieux fac-similé du « Livre des chants douloureux » de Grigor Narekatsi ; ils reçoivent également la médaille commémorative « St. Mesrop Mashtots”
- Drampyan I.R., Korkhmazyan E.M. Trésors artistiques Matenadaran / I.R. Dramlyan, E.M. Korkhmazyan. - M. : Art, 1976. - 176 p. - (Villes et musées du monde). - 50 000 exemplaires. (en voie, superreg.)
- http://www.matenadaran.am/ – Matenadaran
En contact avec