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Chacun de nous a une personne dans sa vie qui se soucie le plus de nous, nous inquiète, essaie de nous plaire, nous nourrit de diverses friandises et donne également des conseils avisés. Cette personne est une grand-mère. Et personne ne niera probablement qu’il y a des grands-mères dans chaque famille et qu’elles y occupent une place très importante. Ce sont les grands-mères, grâce à leur sagesse, leur amour, leur tendresse et leur compréhension, qui sont souvent le secret du bien-être familial.

Le rôle de la grand-mère est très important, puisque c'est elle qui est capable d'élever

personne spirituellement développée, pour lui transmettre votre expérience de vie et votre sagesse. Personnellement, je crois que la grand-mère est la base spirituelle de la famille moderne.

Mais combien de fois les adolescents sous-estiment leurs grands-mères et croient que leurs opinions sont dépassées et ne correspondent pas au rythme de vie moderne. Au XXIe siècle, la grand-mère n’est plus un exemple pour les jeunes. Les jeunes modernes ont des autorités complètement différentes, des héros différents, souvent négatifs.

1. Pertinence du sujet sélectionné

Le problème des relations et des valeurs spirituelles dans environnement des jeunes, la réduction du rôle de la famille (et en particulier de celui de la grand-mère) dans l'éducation des enfants est Problème commun pour tout société russe. Et donc mes recherches sont tout à fait pertinentes aujourd’hui.

Je me suis fixé ce qui suit cible :

déterminer quel est le rôle de la grand-mère dans le développement et la formation de la personnalité, en le retraçant à travers l'exemple d'œuvres d'art et de conversations avec des camarades de classe.

Afin d'atteindre cet objectif, vous devez résoudre les problèmes suivants Tâches:

Mener une enquête pour identifier le rôle d’une grand-mère dans la vie d’une personne.

Étudiez la biographie des écrivains et des poètes et découvrez quel est le rôle de la grand-mère dans leur vie.

Étudier et analyser des œuvres d'art

littérature dédiée à ma grand-mère.

Expliquez que le rôle d’une grand-mère dans la vie d’une personne est très important.

Objet d'étude :

le processus d’influence des grands-mères sur la formation de la personnalité d’un enfant.

Sujet d'étude:

biographie d'écrivains célèbres, ouvrages sur les grands-mères, entretiens avec des camarades de classe.

Hypothèse de recherche :

prouver que le rôle de la grand-mère dans la formation de la personnalité de la jeune génération est très important.

1. Étapes de recherche

Sélection de scientifiques et fiction, son étude et son analyse.

Étudiez les sites Internet sur ce sujet.

Réalisation d'enquêtes, traitement des résultats.

Ecrire un projet.

1.3.Méthodes et techniques de travail

Pour atteindre cet objectif, nous avons utilisé les éléments suivants méthodes :

méthode de collecte d'informations (étude de la littérature de vulgarisation scientifique et de fiction, observation) ;

méthode d'analyse statistique et de diagnostic des données obtenues (calculs, diagrammes) ;

méthode descriptive ;

méthode comparative;

enquête.

Les résultats de l'étude peuvent être utilisés dans les cours de littérature lors de l'étude du sujet concerné, pendant les heures de cours.

2. Partie principale

2.1. Le concept de « grand-mère »

J'ai commencé mes recherches en décidant de savoir d'où vient le mot « grand-mère » ? J'ai consulté plusieurs dictionnaires explicatifs (« Nouveau Dictionnaire. Explicatif et formateur de mots" T.N. Efremova, « Dictionnaire explicatif de la langue russe » par S.I. Ozhegova, « Grand dictionnaire explicatif de la langue russe moderne » D.N. Ouchakova) et voici ce que j'ai découvert :

Dans tous les dictionnaires, ce mot signifie « vieille femme » ou « mère d'un père ou d'une mère par rapport à leur enfant ».

Je me demande ce qu'on peut dire de l'origine de ce mot en russe. Dictionnaire étymologique reste silencieux à ce sujet. Certains sont d'avis que lorsque Petit enfant commence à parler, il lui est plus facile de prononcer : « ma-ma », « ba-ba », « de-da ». Une telle explication ne peut éclairer l’étymologie du mot. La question reste ouverte. Il s'avère que dans différents pays Le mot « grand-mère » est non seulement prononcé différemment, mais prend également une position sociale différente par rapport aux petits-enfants.

Par exemple, Américain les grands-mères ne vivent pas sous le même toit que leurs petits-enfants, elles ont leur propre vie. Ils viennent nous rendre visite et offrent des cadeaux. Dans France Personne ne considère les grands-mères comme des grands-mères ; elles sont très actives, aiment s'habiller élégamment, organiser des réunions et des soirées entre amis. DANS Espagne Les grands-mères ne gardent pas du tout leurs enfants. Jamais! Femme tout temps libre se consacre à lui-même. Ce sont donc principalement des nounous privées qui travaillent avec les petits Espagnols. Et seulement dans Russie difficile à imaginer Famille russe sans grand-mère. La grand-mère russe participe activement à la vie de ses enfants et petits-enfants. Elle participe à toutes les activités familiales, du petit-déjeuner à la vérification des devoirs.

Oui, le mot « grand-mère » existe dans toutes les langues, mais ce n'est qu'en russe qu'il a une signification particulière. Les grands-mères russes les plus attentives : elles nous apprennent, cuisinent délicieuses tartes, ce sont les professeurs les plus appréciés et les plus gentils des enfants. Et peu importe que cette grand-mère soit moderne ou non. Après tout, les grands-mères sont le sentiment d'une enfance heureuse !

2.2. L'image de grand-mère dans les contes de fées

L'image de la grand-mère et son rôle dans l'éducation des enfants ont longtemps fait l'objet d'une grande attention, car ce n'est pas pour rien que les gens en ont fait les héroïnes de nombreuses personnes. travaux littéraires. Du petite enfance nous entendons, puis nous le lisons nous-mêmes, Russes contes populaires: "Kolobok", "Snow Maiden", "Navet", "Masha et l'ours", "Grand-mère, petite-fille et poulet", "Grand-mère et ours" et bien d'autres, dans lesquels l'un des personnages est la grand-mère. Mais ce n'est pas seulement dans notre pays que l'on racontait des histoires sur les grands-mères. Ils ont également été mentionnés par des étrangers conteurs: « Le Petit Chaperon Rouge » de C. Perrault, « Maîtresse Blizzard » des Frères Grimm, « La reine des Neiges" et "Grand-mère" de H.H. Andersen. Dans chaque conte de fées, la grand-mère est différente : parfois elle est vieille, porte des lunettes et des pantoufles, lisant des contes de fées à ses petits-enfants le soir ; alors c'est une femme âgée laide, à première vue, sévère ; font parfois constamment quelque chose à la maison, mais toutes ces grands-mères ont une chose en commun : un amour sans limites pour leurs petits-enfants, de la sagesse, un soin constant pour quelqu'un.

En relisant plusieurs fois ces contes de fées, on tombe de plus en plus amoureux de leurs personnages, les grands-mères. Et à chaque fois, nous ressentons une sorte de chaleur incompréhensible émanant d'eux.

2.3 L'image d'une grand-mère dans les œuvres d'art

En étudiant l'image de ma grand-mère, je ne me suis pas arrêté uniquement à l'étude des contes de fées. Ayant pris connaissance de l'histoire de V. Astafiev « Un cheval avec crinière rose», dans lequel l'un des personnages principaux était aussi une grand-mère, j'ai supposé que de nombreux écrivains se tournaient vers cette image. M'étant intéressé, j'ai lu deux autres histoires de V. Astafiev : « Les vacances de grand-mère » et « Photographie dans laquelle je ne suis pas ».

Ces histoires sont autobiographiques. L’image d’Astafiev d’une grand-mère est la personnification de l’enfance. Vous pouvez l’admirer, vous pouvez apprendre beaucoup d’elle. Sa sévérité, son caractère, ses grognements constants effraient parfois son petit-fils (et pas seulement son petit-fils), l'obligeant même à se cacher et à ne pas attirer son regard : « il faisait déjà nuit quand ma grand-mère nous a trouvés Sanka et moi sur la crête, elle les a fouettés tous les deux. nous avec une verge », « après m'avoir cherché dans le noir, elle m'a d'abord donné une tape sur les doigts. » Cependant, malgré cela, dans toutes ses actions, il y a une immense préoccupation pour sa famille et ses amis (en particulier son petit-fils) : la grand-mère a soigné le garçon, lui a soigneusement frotté les pieds avec de l'ammoniaque pendant une longue période, jusqu'à ce qu'ils soient secs, puis les a enveloppés. dans un vieux châle en duvet, comme si elle les avait recouverts d'une éponge chaude, oui. Elle enfila aussi un manteau en peau de mouton et essuya les larmes du visage de son petit-fils avec sa paume effervescente d'alcool ; Le matin, la grand-mère a emmené le garçon aux bains publics - il ne pouvait plus marcher seul; elle lui a longtemps frotté les pieds avec un balai de bouleau cuit à la vapeur, les a réchauffés sur la vapeur des pierres chaudes, a plané sur le chiffon tout le temps. sur lui, plongeant le balai dedans pain kvas, et finalement je l'ai frotté à nouveau avec de l'ammoniaque.

Astafiev associe la grand-mère à la sagesse : après son retour de la ville, elle a néanmoins donné à son petit-fils le précieux cheval à crinière rose, afin que l'enfant se souvienne correctement de cette histoire de tromperie, et bien sûr, après cela, il est peu probable que le garçon ne trompe pas seulement sa grand-mère, mais aussi quelqu'un d'autre.

Dans toutes ses histoires, elle a tant de connaissances, qu'elle transmet discrètement à ses petits-enfants : « à la maison, ma grand-mère m'a donné une cuillerée de mauvaise vodka infusée de cartilage pour me réchauffer les entrailles, et des airelles marinées, après tout cela, elle a donné moi du lait bouilli avec des graines de pavot » ; « Dans la chambre haute, entre les cadres, la grand-mère a mis du coton avec un rouleau et a jeté trois ou quatre rosettes de sorbier avec des feuilles sur le blanc - et c'est tout. Au milieu et dans le kuti, la grand-mère plaçait entre les cadres de la mousse mélangée à des airelles. Quelques charbons de bouleau sur la mousse, un tas de sorbier entre les charbons - et déjà sans feuilles. Grand-mère expliquait ainsi cette bizarrerie : « La mousse aspire l’humidité. » Le charbon empêche le verre de geler et le sorbier empêche le gel. Il y a une cuisinière ici, bon sang.

L'image d'une grand-mère est l'image d'une merveilleuse femme au foyer : sa chambre est toujours propre, le linge est lavé et la nourriture est cuite, « la grand-mère avec une grande diligence « tricotait des petits pains, coupait des noix » », et elle commença à préparer l'arrivée de ses proches pour les vacances six mois à l'avance : œufs ramassés, engraissement d'un taureau ou d'une génisse pour la viande, baratte du beurre. Elle est allée elle-même de l'autre côté de la rivière jusqu'en ville pour vendre des baies et acheter de la nourriture avec les bénéfices. Je n’ai « dépensé » mon argent nulle part, je n’ai pas prêté grand-chose pour qu’ils puissent le rembourser.

Et si les invités se réunissaient dans la maison, alors la grand-mère était la meilleure chanteuse, "... et dans la chanson, elle s'assure que les enfants passent un bon moment... et la chanson réveillerait le souvenir indélébile de maison, du nid d'où ils se sont envolés, mais qui n'est pas et ne sera pas meilleur"

L'image de la grand-mère est complétée par des dictons populaires particuliers. Son discours est expressif dans toutes les histoires. Par exemple, les dictons "il regarde la forêt - la forêt se flétrit", "le nombril est un nœud, les jambes sont rondes", "le mari et la femme ne font qu'un seul Satan". Des mots courants et dialectiques déformés, des expressions populaires enrichissent l'image de la grand-mère : « rematisme » (rhumatismes), « jolie » (mieux), « tutoka » (ici, ici), « andela » (anges), « ne comprends pas ». froid" (ne prends pas froid) , "robenok" (enfant), "baushka" (grand-mère), ek l'a tordu avec un crochet", "eroplan" (avion), "veut" (vouloir), "siège" ( de sorte que), « teperecha » (maintenant).

Cette grand-mère, personnage principal des récits de V. Astafiev, est devenue notre grand-mère russe commune, qui a rassemblé en elle, dans une rare complétude vivante, tout ce qui restait encore dans pays natal fort, héréditaire, primordialement cher, que nous reconnaissons en nous-mêmes par une sorte d'instinct extra-verbal comme le nôtre, comme s'il brillait pour nous tous et était donné d'avance et pour toujours.

2.4. Le rôle des grands-mères dans l'éducation d'écrivains célèbres

La grand-mère est une personne importante dans la vie de chacun. Cela devient particulièrement pertinent lorsque la grand-mère doit remplacer quelqu'un personne importante dans la vie d'un enfant. Souvenons-nous d'Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, la grand-mère de Mikhaïl Yurievitch Lermontov.

Elizaveta Stolypina est née dans une famille noble riche et très célèbre de Russie. Elle était fille aînée Alexey Emelyanovich Stolypin est un homme économique et riche. Elizabeth, qui a le plus hérité de ses parents Meilleures caractéristiques, a grandi comme une femme sensée et pragmatique, au caractère intransigeant et fort. Mais son destin était destiné à une femme traditionnelle. rôle féminin- les mères et les épouses. Ayant perdu sa fille très tôt, elle s'est retrouvée dans ses bras avec un petit-fils - Misha, le futur poète Mikhaïl Lermontov. Elizaveta Alekseevna a tout donné pour élever son petit-fils : elle a emmené le faible Misha dans des stations balnéaires, lui a embauché les meilleurs professeurs, ne lui a rien refusé et a économisé pour sa vie future, et dans sa vie d'adulte plus d'une fois, profitant de sa position influente. , l'a sauvé de l'arrestation et des travaux forcés. Et après avoir appris la mort de Mikhaïl en 1841, sa santé s'est finalement affaiblie, il a cessé d'en voir le sens et le but la vie plus tard et meurt en 1845.

Fig.2 E.A. Arséniev

Fig.1 M.Yu. Lermontov

Viktor Petrovich Astafiev, qui s'est retrouvé tôt sans sa mère (noyée) et son père (arrêté), reste également sous la garde de sa grand-mère Ekaterina Petrovna Potylitsyna. Comme l'auteur l'a dit plus tard, les années passées avec sa grand-mère ont été les meilleures de sa vie. Et il doit beaucoup de ses qualités morales à sa grand-mère, qui a élevé en lui l'amour, le respect, la patience,

Fig.3 V.P. Astafiev

la gentillesse, l'honnêteté, la réactivité, qui lui ont appris à préserver les traditions, à honorer les aînés et à expérimenter la joie de travailler pour son bien et celui des autres. C'est à sa grand-mère que le petit-fils-écrivain reconnaissant consacre une série de ses nouvelles. "Grand-mère! Grand-mère! Coupable devant toi, j’essaie de te ressusciter dans ma mémoire, de parler de toi aux gens.

Figure 4. E.P. Potylitsyne

Un autre écrivain célèbre Maxim Gorki (Alyosha Peshkov) parle dans son histoire biographique de sa grand-mère. Si Gorki doit son génie à l'un de ses ancêtres, c'est bien à sa grand-mère Akulina Ivanovna Kashirina. Vivre longtemps corps et âme au plus près

Fig.5 M. Gorki

En touchant sa grand-mère Akulina, Gorki a absorbé le jus de son génie populaire, qui a constitué la base de son brillant travail.

Fig.6 A.I. Kashirina

Dans la vie d'Alexandre Sergueïevitch Pouchkine, deux grands-mères l'ont élevé. Grand-mère maternelle - Maria Alekseevna Hannibal. Elle a entouré son petit-fils bien-aimé d'une attention maternelle et a été son premier professeur de langue russe (à la maison langue parléeétait français). Pouchkine a écouté ses histoires sur le Blackamoor de Pierre le Grand, son grand-père Rzhevsky, pour

Fig.7 A.S. Pouchkine

chez qui le tsar Pierre s'est rendu, à propos de l'Antiquité récente... » Pour A.S. Elle était la personne la plus proche de Pouchkine. D'elle le futur grand poète entendit légendes familiales, qui se sont ensuite reflétés dans son œuvre : le roman inachevé « Arap de Pierre le Grand », « Plans pour le conte de l'Archer », dans le poème « Yezersky », dans « Mon pedigree ».

Fig.8 MA Hannibal

grand-mère - Yakovleva Arina Rodionovna - nounou A.S. Pouchkine. C'est d'elle que Pouchkine a entendu parler pour la première fois de la cabane sur des cuisses de poulet et de l'histoire de princesse morte et sept héros, et c'est à elle qu'il dédia ses poèmes.

Les grands-mères « littéraires » ont eu une grande influence sur l’éducation de leurs petits-enfants et, je pense, ont joué un rôle dans leur développement en tant que personnes honnêtes et gentilles. Et nous, lecteurs, ainsi que les personnages principaux, admirons les grands-mères, apprenons d'elles la sagesse, la patience et l'amour.

Fig.9 A.R. Yakovleva

Recherche sociologique

1. Mener une enquête

En faisant des recherches sur ce sujet, j'ai décidé de connaître les opinions de mes camarades de classe sur le rôle des grands-mères dans l'éducation. Je leur ai posé les questions suivantes :

À quelle fréquence voyez-vous votre grand-mère ?

Qu'aimez-vous faire avec votre grand-mère pendant votre temps libre ?

Que vous a appris votre grand-mère ?

À quoi devrait ressembler une grand-mère ?

Comment est votre grand-mère : gentille ou stricte ?

Quels ouvrages avez-vous lus qui parlent des grands-mères ?

Dans la vie de quels écrivains et poètes célèbres leurs grands-mères ont-elles joué un rôle important ? Nommez les écrivains et les grands-mères.

1. Résultats du sondage

Cela s’est avéré être une information très intéressante pour moi. Une analyse des résultats d'une enquête menée dans notre classe a montré que

que près de 50 % des enfants voient leur grand-mère le week-end, 20 % la voient uniquement en vacances, car leurs grand-mères habitent loin d'eux. Et 30 % voient leur grand-mère tous les jours.

De plus, des réponses ont été reçues aux questions suivantes :

2. Qu'aimez-vous faire avec votre grand-mère pendant votre temps libre ? Il s'avère que vous pouvez faire ce que vous voulez avec votre grand-mère ! Boire du thé, discuter, marcher, jouer, visiter, lire, faire du shopping. Vous pouvez également broder, tricoter et étudier les planètes ! Et beaucoup plus 3. Que vous a appris votre grand-mère ? Il y a eu de nombreuses réponses différentes et intéressantes à cette question. Grand-mère a appris à certains à lire, à certains à faire leurs devoirs, à certains à chanter et à coudre. Et quelqu'un cueille des pommes de terre dans le jardin et cueille des baies avec sa grand-mère. Et c'est super ! 4. À quoi devrait ressembler une grand-mère ?À cela seulement le plus mots gentils, tels que : sage, beau, gentil et affectueux, joyeux, mystérieux, moderne et imprévisible.

5. Comment est votre grand-mère : gentille ou stricte ?

Presque tout le monde a répondu à cette question en disant qu'ils avaient la grand-mère la plus gentille du monde !

Quels ouvrages avez-vous lus qui parlent des grands-mères ?

80% des étudiants ont répondu à cette question - V. Astafiev « Cheval à la crinière rose »

50 % se souviennent du conte de fées « Pain chaud » de K. Paustovsky et le même nombre d'élèves ont nommé le conte de fées d'Andersen « La Reine des Neiges ».

40% ont nommé le conte de Charles Perrault « Le Petit Chaperon Rouge »

Et presque tous les étudiants ont cité des contes populaires russes, tels que « Navet », « Fille des neiges » et d'autres.

Dans la vie de quels écrivains et poètes célèbres leurs grands-mères ont-elles joué un rôle important ? Nommez les écrivains et les grands-mères.

Il s'est avéré que tous les élèves de notre classe se souviennent de la nounou A.S. Pouchkina, qui lui raconte des histoires au coucher et participe à son éducation, mais seulement 60 % se souviennent qu'elle s'appelait Arina Rodionovna.

70% se souvenaient de la grand-mère M.Yu. Lermontov, mais seulement 40 % ont pu prononcer son nom

50 % ont nommé V.P. Astafiev, qui a écrit des histoires biographiques sur sa grand-mère ; Seulement 10 % se souvenaient de son nom.

Au cours de la recherche sociologique, j'ai découvert que pour chaque élève de notre classe, la grand-mère est l'un des membres les plus aimés de la famille ; elle joue un rôle important dans la vie de ses petits-enfants : elle prend soin d'eux, les éduque et leur enseigne. beaucoup. Nos grands-mères sont les plus belles, les plus sages, les plus généreuses, les plus affectueuses et nous nous amusons beaucoup avec elles. Les élèves de sixième connaissent des écrivains et des poètes célèbres, dont les grands-mères ont joué un rôle important dans leur développement. Ils lisent et connaissent des ouvrages sur les grands-mères, évaluent réellement leurs actions et, avec les personnages, tirent des conclusions importantes pour eux-mêmes.

Conclusion

Au cours de mes recherches, j'ai découvert que le mot « grand-mère » existe dans toutes les langues, mais seulement en russe, il a une signification particulière. Seules les grands-mères russes sont les plus attentives, gentilles et sages.

J'ai appris que la formation de nombreux écrivains et poètes célèbres comme personnalités créatives, leurs grands-mères ont eu une énorme influence ; que c'est à eux qu'ils consacrent certaines de leurs histoires, contes de fées, poèmes, par la lecture desquels nous avons aussi l'occasion de recevoir une sorte de leçons de morale.

Je suis devenue convaincue que le rôle de la grand-mère dans la formation de la personnalité de la jeune génération est très important. Les grands-mères prennent soin de nous pendant que nos parents sont au travail, s'occupent de nous pendant les maladies, s'assoient avec nous lorsque nos parents vont nous rendre visite le soir, facilitant ainsi dans une certaine mesure le travail des parents, les aidant à soulager le stress et la surcharge. Les grands-mères élargissent les horizons sociaux de l'enfant qui, grâce à elles, quitte le cadre familial étroit et acquiert une expérience directe de communication avec les personnes âgées. De nombreux adolescents pensent qu'une grand-mère est une personne âgée qui ne comprend rien, mais en fait, une grand-mère comprend toujours tous les goûts de son bébé, qu'elle connaît depuis le berceau. Grand-mère sait toujours comment aider et quels sont les bons conseils à donner à son petit-fils, car au cours de sa vie longue et peut-être mystérieuse pour certains, elle a vu beaucoup de choses.

C'est pourquoi nous, les enfants et les adultes aussi, devons prendre soin de nos grands-mères, car c'est un morceau de notre âme... de notre présent et de notre passé. Après tout, les grands-mères sont le sentiment d'une enfance heureuse ! L'amour de grand-mère vous donne confiance en vous pour la vie !

Littérature utilisée et sources Internet

Astafiev V.P. "Les vacances de grand-mère"

Astafiev V.P. "Cheval à la crinière rose"

Astafiev V.P. "Photo où je ne suis pas"

Efremova T.N. « Nouveau dictionnaire explicatif. Explicatif et formateur de mots"

Ozhegov S.I. « Dictionnaire explicatif de la langue russe »

Savkina I. « Nous n'aurons plus jamais ces grands-mères » littéraire aujourd'hui ? // Questions de littérature, 2011. - N°2

Ouchakov D.N. "Grand dictionnaire explicatif de la langue russe moderne"

Tsiavlovsky M.A. Chronique de la vie et de l'œuvre d'A.S. Pouchkine. 1799-1826. L. 1991.

http://shkolazhizni.ru/family/articles/44089/

https://yandex.ru/images/search?text

Annexe 1.

Photo 1. Tombe d'A.I. Kashirina.

Zoya KOJEVNIKOVA

Zoya Alexandrovna KOZHEVNIKOVA (1961) - professeur de langue et littérature russes à Kraichikowskaya lycée District de Kolosovsky, région d'Omsk.

Avec amour pour le bien et l'éternel...

Histoire de V.P. Astafiev "Cheval à crinière rose"

Matériel de cours : reproduction d'un tableau de V.M. Sidorov « L'heure d'un ciel sans nuages ​​» (1969), dessins d'étudiants, jouet en argile « Cheval blanc à la crinière rose ».

Pendant les cours

JE. Au début du cours, je pose des questions pour que les enfants se souviennent du contenu de l'histoire.

Lequel des personnages de l'histoire « dans leur cœur ou par moquerie » a qualifié leur grand-mère de générale ? (Grand-père.)

Quelles baies Vitya a-t-il cueillies pour « gagner du pain d'épice avec son travail » ? (Fraise.)

Pourquoi tout le monde se sentait-il désolé pour Vitya et il était entouré d'une rare attention ? (Orphelin.)

Au bord de quelle rivière se trouvait le village où vivait le garçon ? (Ienisseï.)

Comment s’appelait la grand-mère de Vitya ? (Katerina.)

À propos de lequel des personnages de l'histoire Vitya a-t-il dit : « Il aimait la mer et je l'aimais » ? (Lévonty.)

Quel pain d'épice grand-mère a-t-elle promis d'acheter si le garçon cueillait des fraises ? (« Cheval en pain d'épice » - cheval.)

II. Mot du professeur. Histoire de V.P. "Un cheval à la crinière rose" d'Astafiev est l'histoire de l'écrivain sur sa propre enfance, dans laquelle il y avait vraiment des voyages pour acheter des fraises et des baignades dans une rivière sibérienne capricieuse, et son amie Sanka de famille nombreuse l'oncle Levontius et les grands-parents, sur lesquels l'auteur écrit avec une chaleur et un amour particuliers.

III. Je voudrais attirer l'attention des enfants sur une reproduction d'un tableau de V.M. Sidorov "Il est temps pour un ciel sans nuages." Les gars regardent la reproduction, la comparent avec le texte de l'histoire et lisent les passages qui correspondent au contenu de l'image.

«C'était une claire journée d'été. Il faisait chaud d’en haut… Les feuilles de bouleau brillaient… »

À propos de la maison de Levontius : « Elle se tenait seule, à l’air libre, et rien ne l’empêchait de regarder la lumière blanche… »

Les enfants concluent que le monde s'est vraiment tourné vers Vita avec un côté bienveillant et « sans nuages ​​», car le garçon lui-même était grand ouvert à lui.

J'attire à nouveau l'attention des enfants sur le texte en leur demandant de réfléchir au sens de la phrase : « Regardez, comme c'était bon de vivre. Marchez, courez, jouez et ne pensez à rien. Maintenant quoi?"

Les gars parlent de la tromperie dans laquelle Sanka a poussé Vitya, des expériences du garçon parce qu'il a laissé tomber sa grand-mère.

Je continue l'histoire. «C'était une période très difficile. Les premières années après la guerre civile. Le pays est ruiné. Les gens vivent très mal. Tous les fardeaux des soucis quotidiens reposaient sur les épaules de la grand-mère Katerina Petrovna.

IV. Je crée une situation problématique. J’attire l’attention des enfants sur les déclarations écrites au tableau concernant la grand-mère.

"Dieu ne plaise... vous contredisez votre grand-mère, faites quelque chose qui n'est pas à sa discrétion."

« J’essaie de parler de ma grand-mère aux gens, afin qu’ils puissent la retrouver chez leurs grands-parents, des personnes proches et aimées, et que la vie de ma grand-mère soit sans limites et éternelle, tout comme la bonté humaine elle-même est éternelle. »

À qui appartiennent ces mots ?

On découvre que ce sont les paroles d'un enfant, Vitya, et d'un adulte, l'écrivain V.P. Astafieva. Nous notons les mots de l'écrivain dans un cahier.

Qu’est-ce qui était le plus important dans le caractère de la grand-mère : la sévérité ou la gentillesse ? Ou peut-être les deux ?

V. Résolvons le problème.

Lequel techniques artistiques l'auteur utilise-t-il pour créer le personnage de la grand-mère ?

Nous nous tournons vers les dessins des élèves qu'ils ont préparés à la maison. Je suggère généralement de regarder les œuvres les plus réussies de gars de différentes années.

Nous concluons que malgré toutes les différences externes dans les portraits de la grand-mère, la sévérité et la gentillesse sont visibles dans ses traits du visage.

Les gars expriment la même idée quand ils travaillent sur caractéristiques de la parole héroïnes. Expressions familières, dialectismes (« il a toujours trompé les siens », « ils trichent », « que deviendra-t-il plus tard », « petit », « a réussi », « tu tromperas ta grand-mère », « que Dieu aide vous », etc.) mettent l’accent sur une individualité brillante et, avec la nationalité du caractère. La grand-mère semble, bien que stricte, mais « la sienne, simple ». Dans le personnage de la grand-mère, la sévérité se conjugue avec la gentillesse.

Et maintenant je propose de passer à l’analyse des actions de Vitya. Astafiev est un merveilleux psychologue qui sait décrire avec subtilité les expériences d’un enfant. Bien que le garçon fasse de mauvaises choses (tricher, voler des petits pains), il se souvient de ce que sa grand-mère lui a appris.

Les gars analysent le comportement de Vitya et prennent des notes dans leurs cahiers en cours de route :

Rien dans la vie n’est gratuit. Le pain d’épices doit être « gagné grâce à votre propre travail ».

Faites tout avec soin et diligence. Vitya prend la baie avec précaution.

Soyez honnête et honnête. Vitya est tourmentée par la honte. Grand-mère ne comprendra pas la tromperie. L’action de Vitya est une honte pour elle.

On arrive peu à peu à la conclusion : plus le garçon souffre, plus la fin de cette histoire est merveilleuse et heureuse. "Un cheval blanc à la crinière rose galopait le long de la table de cuisine grattée, comme sur un vaste territoire avec des champs arables, des prairies et des routes, sur des sabots roses."

Je montre aux enfants le jouet en argile « Cheval blanc à crinière rose ». (Le jouet a été fabriqué lors d'un cours d'art et d'artisanat par l'un des élèves.)

si tu as rêve chéri, alors vous comprendrez le garçon qui n'a jamais rien vu de mieux dans sa vie. Pourquoi la grand-mère achetait-elle encore du pain d'épices (« pain d'épices de cheval ») pour son petit-fils ?

Les gars répondent : je croyais que le garçon s'était repenti. Selon l’auteur, la bonté est toujours plus efficace que les autres moyens. « Combien d’années se sont écoulées depuis ! Combien d'événements se sont écoulés ! Mon grand-père n’est plus en vie, ma grand-mère n’est plus en vie et ma vie touche à sa fin, mais je n’arrive toujours pas à oublier le pain d’épices de ma grand-mère, ce merveilleux cheval à la crinière rose.

VI. J'informe les étudiants de la dernière rencontre avec grand-mère V.P. Astafiev écrit dans une autre de ses histoires - "Le dernier arc". Après la guerre, il revient avec l'Ordre de l'Étoile Rouge et elle, déjà assez âgée, le rencontre.

Un élève préparé à l'avance lit un extrait d'une histoire. Photocopies du texte sur chaque pupitre.

« Comme les mains de grand-mère sont devenues petites ! Leur peau est jaune et brillante comme des pelures d'oignons. Chaque os est visible à travers la peau travaillée. Et des bleus.

Des couches de bleus, comme des feuilles incrustées de fin d’automne. Le corps, le corps puissant de la grand-mère, ne pouvait plus faire son travail ; il n’avait pas assez de force pour se noyer et se dissoudre sous des contusions de sang, même légères. Les joues de grand-mère se sont enfoncées profondément...

Pourquoi tu ressembles à ça ? Êtes-vous devenu bon ? - Grand-mère essayait de sourire avec des lèvres fatiguées et enfoncées.

J'ai... attrapé ma grand-mère alors qu'elle était enceinte.

Je suis restée en vie, grand-mère, en vie !

«J'ai prié, j'ai prié pour toi», murmura précipitamment ma grand-mère en me poussant dans la poitrine comme un oiseau. Elle embrassait là où se trouvait le cœur et répétait : « J’ai prié, j’ai prié… »

Nous prêtons attention à la structure lexicale de la langue - des épithètes, des comparaisons qui révèlent les sentiments du héros. C'est un grand amour et une grande pitié pour celle qui lui a donné autrefois tout son amour et son affection.

Et un autre trait se révèle dans le personnage de la grand-mère. La foi orthodoxe a toujours été un soutien dans sa vie.

L'extrait suivant de l'histoire « Le dernier arc » est lu par l'enseignant lui-même.

«Bientôt, ma grand-mère est décédée. Ils m'ont envoyé un télégramme dans l'Oural m'appelant aux funérailles.

Mais je n’ai pas été libéré de la production. Le chef du service RH... a déclaré :

Interdit. Mère ou père, c'est une autre affaire, mais les grands-parents et les parrains...

Comment pouvait-il savoir que ma grand-mère était mon père et ma mère – tout ce qui m'est cher dans ce monde...

Je n'avais pas encore réalisé l'énormité de la perte qui m'était arrivée. Si cela se produisait maintenant, je ramperais jusqu’à l’Oural et en Sibérie pour lui rendre un dernier hommage.

Revenons ensuite aux paroles de V.P. Astafiev, écrit au tableau.

Oui, l’écrivain souhaite vraiment que les lecteurs voient leurs grands-parents dans sa grand-mère et leur donnent tout leur amour maintenant, avant qu’il ne soit trop tard, de leur vivant.

En conclusion, l’un des étudiants lit par cœur le poème de Yashin « Dépêchez-vous de faire de bonnes actions ».

C'est ainsi que se termine la leçon. Mais notre conversation n’est pas terminée. J'invite les enfants à rédiger un essai sur leurs grands-parents et leurs proches. Et je recommande de lire d'autres histoires d'Astafiev : « Un conte de fées lointain et proche », « L'odeur du foin », « L'Ange gardien » - au choix.

Beaucoup d'entre nous se souviennent des œuvres de Viktor Petrovich Astafiev de programme scolaire. Il s'agit d'histoires sur la guerre, d'histoires sur la dure vie dans le village d'un paysan russe et de réflexions sur les événements qui se déroulent dans le pays avant et après la guerre. Vraiment écrivain national il y avait Viktor Petrovich Astafiev ! Sa biographie - exemple brillant souffrance et existence misérable homme ordinaireà l'époque du stalinisme. Dans ses œuvres, le peuple russe n'apparaît pas sous la forme d'un héros national tout-puissant, capable de gérer toutes les épreuves et toutes les pertes, comme il était d'usage de le décrire à l'époque. L'auteur a montré à quel point le fardeau de la guerre et du régime totalitaire qui dominait le pays à cette époque était lourd pour le paysan russe ordinaire.

Victor Astafiev: biographie

L'auteur est né le 1er mai 1924 dans le village d'Ovsyanka, district de Sovetsky. L'écrivain y a également passé son enfance. Le père du garçon, Piotr Pavlovich Astafiev, et sa mère, Lydia Ilyinichna Potylitsyna, étaient des paysans et possédaient une ferme solide. Mais lors de la collectivisation, la famille fut dépossédée. Les deux filles aînées de Piotr Pavlovich et Lydia Ilyinichna sont mortes en bas âge. Victor s'est retrouvé très tôt sans parents.

Son père a été envoyé en prison pour « sabotage ». Et sa mère s'est noyée dans l'Ienisseï quand le garçon avait 7 ans. C'était un accident. Le bateau sur lequel Lydia Ilyinichna, entre autres, traversait la rivière pour rejoindre son mari en prison, a chaviré. Tombée à l'eau, la femme attrapa sa faux sur la flèche et se noya. Après la mort de ses parents, le garçon a été élevé dans la famille de ses grands-parents. L’envie d’écrire de l’enfant est apparue très tôt. Plus tard, devenu écrivain, Astafiev a rappelé comment sa grand-mère Katerina l'avait traité de « menteur » pour son imagination irrépressible. La vie parmi les personnes âgées semblait au garçon comme un conte de fées. Elle est devenue son seul souvenir brillant de son enfance. Après l'incident à l'école, Victor a été envoyé dans un internat du village d'Igarka. Là-bas, la vie était dure pour lui. Le garçon était souvent un enfant sans abri. L'enseignant de l'internat Ignatius Rozhdestvensky a remarqué une envie de lire chez son élève. Il a essayé de le développer. L'essai du garçon sur son lac préféré s'appellera plus tard son œuvre immortelle « Lac Vasyutkino » lorsqu'il deviendra Après avoir obtenu son diplôme de sixième année du lycée, Victor entre à l'école ferroviaire FZO. Il le terminera en 1942.

L'âge adulte

Après cela, le jeune homme travaille pendant un certain temps dans une gare proche de la ville de Krasnoïarsk. La guerre a apporté ses propres ajustements à sa vie. À l’automne de la même année 1942, il s’engage comme volontaire pour le front. Ici, il était officier de reconnaissance d'artillerie, chauffeur et signaleur. Viktor Astafiev a participé aux batailles pour la Pologne et l'Ukraine et a combattu pendant les batailles. Il a été grièvement blessé et choqué. Ses exploits militaires ont été marqués par les médailles « Pour le courage », « Pour la libération de la Pologne », « Pour la victoire sur l'Allemagne » et Après sa démobilisation en 1945, Viktor Petrovich Astafiev s'est installé dans la ville de Chusovoy, dans l'Oural. Sa biographie prend ici un nouveau tournant. Un autre commence une vie paisible. Il amène également ici sa femme, qui devint plus tard célèbre en tant qu'écrivain - M. S. Koryakina. Ils étaient complètement personnes différentes. Les femmes tournaient toujours autour de Victor. Il était très personne intéressante. On sait qu'il en a deux filles illégitimes. Sa femme Maria était jalouse de lui. Elle rêvait que son mari serait fidèle à la famille. Ici, à Chusovoy, Victor accepte n'importe quel travail pour nourrir ses enfants. De son mariage, il a eu trois enfants. Maria et Victor ont perdu leur fille aînée. Elle n’avait que quelques mois lorsqu’elle est décédée à l’hôpital d’une grave dyspepsie. Cela s'est produit en 1947. Et en 1948, les Astafiev eurent une deuxième fille, nommée Ira. Après 2 ans, un fils, Andrei, est apparu dans la famille.

Les enfants de Viktor Petrovich Astafiev ont grandi dans des conditions difficiles. En raison de son état de santé, fragilisé par la guerre, le futur écrivain n'a pas eu la possibilité de retrouver sa spécialité acquise au FZO. À Chusovoy, il a réussi à travailler comme mécanicien, chargeur, ouvrier de fonderie dans une usine locale, laveur de carcasses dans une usine de saucisses et charpentier dans un dépôt de voitures.

Le début d’un voyage créatif

L'écriture attire toujours le futur maître des mots. Ici, à Chusovoy, il visite cercle littéraire. C'est ainsi que le rappelle Viktor Petrovich Astafiev lui-même. Sa biographie est peu connue, donc tous les petits détails liés à sa vie ou à son œuvre sont importants pour ses lecteurs. « J’ai développé très tôt une passion pour l’écriture. Je me souviens très bien comment, alors que je fréquentais un cercle littéraire, un des étudiants a lu une histoire qu'il venait d'écrire. L'œuvre m'a frappé par son caractère artificiel et son caractère contre nature. Je l'ai pris et j'ai écrit une histoire. C'était ma première création. J'y parlais de mon ami au front », a déclaré l'auteur à propos de ses débuts. Le titre de ce premier ouvrage est « Civil" En 1951, il fut publié dans le journal Chusovoy Rabochiy. L'histoire a été une réussite. Pendant les quatre années suivantes, l'écrivain est un employé littéraire de cette édition imprimée. En 1953, son premier recueil d'histoires intitulé « Jusqu'au printemps prochain » est publié à Perm. Et en 1958, Astafiev a écrit le roman « La neige fond », dans lequel il met en lumière les problèmes de la vie rurale dans les fermes collectives. Bientôt, Viktor Astafiev publia un deuxième recueil d'histoires intitulé «Ogonki». "Histoires pour enfants" - c'est ainsi qu'il a décrit sa création.

L'histoire "Starodub". Un tournant dans l'œuvre de l'écrivain

Viktor Astafiev est considéré comme un autodidacte. Il n'a reçu aucune éducation en tant que telle, mais il a toujours essayé d'améliorer son professionnalisme. À cette fin, l'écrivain a étudié aux cours littéraires supérieurs de Moscou en 1959-1961. Viktor Petrovich Astafiev publie périodiquement ses travaux dans les magazines de l'Oural, dont la biographie est présentée ici.

En eux, il élève problèmes aigus formation personnalité humaine, grandissant dans les conditions difficiles des années 30, 40. Ce sont des histoires telles que « Theft », « The Last Bow », « War is Thundering Somewhere » et d'autres. Il convient de noter que beaucoup d’entre eux sont de nature autobiographique. Voici des scènes de la vie d'un orphelinat, présentées dans toute sa cruauté, de la dépossession des paysans, et bien plus encore. Le tournant dans l’œuvre d’Astafiev fut son histoire « Starodub », écrite en 1959. L'action se déroule dans une ancienne colonie sibérienne. Les idées et les traditions des vieux croyants n'ont pas suscité de sympathie chez Victor. Les lois de la taïga et la « foi naturelle », selon l'auteur, ne sauvent pas du tout une personne de la solitude et ne résolvent pas les problèmes urgents. Le point culminant du travail est la mort du personnage principal. Dans les mains du défunt, à la place d'une bougie, se trouve une vieille fleur de chêne.

Astafiev à propos de l'histoire "Soldat et mère"

Quand a commencé la série d’ouvrages de l’auteur sur le « Russe » ? caractère national" ? Selon la majorité critiques littéraires, tiré de l’histoire d’Astafiev « Soldat et mère ». Le personnage principal de la création n'a pas de nom. Elle personnifie toutes les femmes russes à travers le cœur desquelles est passée la « lourde roue de fer de la guerre ». Ici, l'écrivain crée un tel types humains, qui étonnent par leur réalité, leur authenticité, leur « vérité de caractère ».

Il est également surprenant de voir avec quelle audace le maître expose dans ses créations les problèmes douloureux du développement social. La principale source d'inspiration de Viktor Petrovich Astafiev est la biographie. Il est peu probable qu’une version courte éveille un sentiment réciproque dans le cœur du lecteur. C'est pourquoi la vie difficile de l'écrivain est examinée ici avec autant de détails.

Le thème de la guerre dans les œuvres des écrivains

En 1954, il a été publié enfant préféré" par l'auteur. Nous parlons de l'histoire « Le berger et la bergère ». En seulement 3 jours, le maître a rédigé un brouillon de 120 pages. Plus tard, il a seulement peaufiné le texte. Ils ne voulaient pas publier l’histoire ; ils en coupaient constamment des fragments entiers que la censure ne permettait pas. Seulement 15 ans plus tard, l’auteur a pu le publier dans sa version originale. Au centre de l'histoire se trouve l'histoire d'un jeune commandant de peloton, Boris Kostyaev, qui subit toutes les horreurs de la guerre, mais meurt néanmoins de blessures et d'épuisement dans un train qui l'emmène vers l'arrière. L'amour d'une femme ne sauve pas le protagoniste. Dans l'histoire, l'auteur dresse devant le lecteur un tableau terrible de la guerre et de la mort qu'elle entraîne. Il n’est pas si difficile de deviner pourquoi ils n’ont pas voulu publier l’ouvrage. Les personnes qui ont combattu et gagné cette guerre étaient généralement décrites comme puissantes, fortes et inflexibles. Selon les récits du maître, il est non seulement pliable, mais également détruit. De plus, les gens souffrent de mort et de souffrances non seulement à cause de la faute des envahisseurs fascistes qui sont arrivés sur leur pays, mais aussi à cause de la volonté du système totalitaire qui domine le pays. L'œuvre de Viktor Astafiev a été complétée par d'autres œuvres marquantes, telles que « Sashka Lebedev », « Anxious Dream », « Hands of the Wife », « India », « Blue Twilight », « Russian Diamond », « Is It a Clear Jour» et d'autres.

L'histoire « Ode au potager russe » est un hymne au dur labeur des paysans

En 1972, Viktor Petrovich Astafiev publie son prochain ouvrage. Biographie, version courte qui est présenté ici est très intéressant. L'écrivain a grandi dans le village. Il en a vu le dessous. Il n'est pas étranger aux souffrances et aux difficultés des personnes engagées dans un travail éreintant, qu'il connaît depuis son enfance. Le conte « Ode au potager russe » est une œuvre qui est une sorte d'hymne au travail paysan. L'écrivain E. Nosov a dit à ce sujet : « Cela n'est pas raconté, mais chanté... » Pour un simple garçon du village, un potager n'est pas seulement un endroit où l'on peut « se remplir le ventre », mais tout un monde plein de mystères et secrets. C'est pour lui à la fois une école de vie et une académie beaux-Arts. En lisant « l'Ode », on ne peut abandonner le sentiment de tristesse face à l'harmonie perdue du travail agricole, qui permet à une personne de ressentir un lien vivifiant avec Mère Nature.

L'histoire «Le dernier arc» sur la vie au village

L'écrivain Viktor Astafiev développe le thème paysan dans ses autres œuvres. L’un d’eux est un cycle d’histoires intitulé « Le dernier arc ».

La narration est racontée à la première personne. Au centre de l’œuvre de cet auteur se trouvent les destins des enfants du village, dont l’enfance s’est déroulée dans les années 1930, au début de la collectivisation dans le pays, et dont la jeunesse s’est déroulée dans les années 40 « enflammées ». Il convient de noter que cette série d’histoires a été créée sur deux décennies (de 1958 à 1978). Les premières histoires se distinguent par leur présentation quelque peu lyrique et leur humour subtil. Et dans les dernières histoires, on peut clairement voir la volonté de l’auteur de dénoncer durement le système qui détruit les fondements nationaux de la vie. Ils semblent amers et ouvertement moqueurs.

L'histoire "The King Fish" - un voyage dans ses lieux d'origine

Dans ses œuvres, l'écrivain développe le thème de la conservation traditions nationales. Son histoire intitulée « Le Roi Poisson », publiée en 1976, est proche dans son esprit du cycle d'histoires sur la vie du village. En 2004, un monument a été érigé à Krasnoïarsk en l’honneur du 80e anniversaire de l’écrivain. C'est désormais l'un des symboles de la ville.

Au moment de la publication du livre, Viktor Astafiev était déjà devenu un auteur reconnaissable et populaire. Ses photos font la une des magazines littéraires. Que pouvez-vous dire du livre ? Manière intéressante de présenter le matériel ce travail. L'auteur peint des tableaux d'une nature vierge, épargnée par la civilisation, vie populaire dans l'arrière-pays sibérien. Les gens dont les normes morales ont été perdues, dans les rangs desquels fleurissent l’ivresse, le braconnage, le vol et le courage, sont un spectacle pitoyable.

Roman sur la guerre "Maudit et tué" - critique du stalinisme

En 1980, Viktor Astafiev a déménagé dans son pays natal, Krasnoïarsk. Sa biographie ne change pas ici meilleur côté. Quelques années après le déménagement, la fille de l’écrivain, Irina, décède subitement. Viktor Petrovich et Maria Semenovna emmènent ses enfants, leurs petits-enfants Polina et Vitya. D'autre part, c'est ici, dans son pays natal, que le maître connaît une croissance créatrice. Il écrit des œuvres telles que "Zaberega", "Pestrukha", "Prémonition d'une dérive des glaces", "Mort", derniers chapitres"Dernier arc" et autres. C'est ici qu'il a créé son livre principal sur la guerre - le roman "Maudit et tué". La création de cet écrivain se distingue par sa netteté, sa catégorisation et sa passion. Pour l'écriture du roman, Astafiev a reçu le Prix d'État de Russie.

L’année 2001 devient fatale pour l’auteur d’histoires immortelles. Il passe beaucoup de temps à l'hôpital. Deux accidents vasculaires cérébraux n'ont laissé aucun espoir de guérison. Ses amis ont demandé au Conseil régional des députés de Krasnoïarsk d’allouer des fonds pour le traitement de l’écrivain à l’étranger. L'examen de cette question s'est transformé en un procès contre l'auteur. Aucun argent n'a été alloué. Les médecins, levant les mains, renvoyèrent le patient chez lui pour qu'il meure. Le 29 novembre 2001, Viktor Astafiev décède. Les films basés sur ses œuvres sont encore aujourd'hui très intéressants pour les téléspectateurs.

Il est généralement admis que l'œuvre de Viktor Astafiev est autobiographique. Il y a certainement une raison à cela. Toute œuvre, par essence, est impensable en dehors des circonstances et événements de la vie de son auteur, même si elle est dédiée thème historique. Mais il serait plus qu'étrange de considérer l'image du petit-fils de Bagrov ou de Vitia Potylitsyne comme une copie exacte d'un personnage - l'écrivain lui-même qui les a créés. Et les histoires dans lesquelles ces héros agissent diffèrent les unes des autres, et les héros eux-mêmes, qui incarnent les objectifs de différents auteurs, sont différents et, s'ils sont similaires d'une manière ou d'une autre, alors peut-être dans leur lyrisme.

Les héros d'Astafiev sont en grande majorité ses contemporains. Leur croissance spirituelle, leurs expériences et leurs chocs correspondaient naturellement expérience de la vie leur créateur, mais ne se sont jamais limités à cette expérience, ne l'ont pas épuisé, puisque ces héros sont entrés dans la littérature à différentes étapes de notre histoire et dans différentes périodes la vie d'un écrivain

Les manières de la littérature russe sont d’écrire des personnages et des circonstances de la vie, et non de forcer des intrigues choquantes et « postmodernistes » à partir de rien, à partir de beaucoup de lumière réfléchie, dans les salons littéraires.

L'attrait pour l'œuvre de V. P. Astafiev est dû à la personnalité extraordinaire de l'écrivain lui-même, ainsi qu'à l'intérêt accru pour Dernièrementà ses œuvres, qui nous enseignent la sagesse, la compréhension mutuelle et le pardon.

Chapitre 1. Grand-mère - un type de vie russe artistiquement convaincant

Dans les récits d'écrivains russes sur l'enfance, le livre de V. P. Astafiev «Le dernier arc» occupe une place de choix. Absorbant organiquement les réalisations de la prose russe d'Aksakov à Shmelev, il représente en même temps un monde poétique spécial et unique. Dans « Le Dernier Arc », la dialectique de l’âme de Tolstoï, la « pureté du sentiment moral », le réalisme « cruel » de Gorki, le lyrisme subtil de Bounine et la spiritualité des objets et des détails quotidiens de Shmelev sont perceptibles. Mais l'intrigue et la structure de composition du livre, l'étendue et la profondeur de la couverture du matériel de la vie indiquent un phénomène artistique original.

En retournant à l’enfance, en touchant l’âme de l’enfant, réactif, confiant et ouvert sur le monde, le percevant comme quelque chose d'extraordinaire, de fabuleux, Astafiev voit la meilleure et, peut-être, la seule opportunité de devenir humain.

L'image la plus charmante, la plus significative, la plus convaincante et la plus captivante qui traverse toute l'histoire «Le dernier arc» est bien sûr l'image de la grand-mère Ekaterina Petrovna. Elle est extrêmement multiforme dans la représentation de V. Astafiev, tridimensionnelle et plastique.

Ekaterina Petrovna, comme son petit-fils l'a découvert un jour, « est une personne très respectée dans le village ». Bruyante, bagarreuse et, à sa manière, une mondaine de village unique, Ekaterina Petrovna, calme quand il le faut, sévère et décisive, mais invariablement pleine de gentillesse et d'optimisme inépuisable.

Dans l'histoire « Le cheval à la crinière rose », après avoir déshonoré sa grand-mère par tromperie (l'incident de la fraise), Vitka attend une juste punition. Et en effet, Ekaterina Petrovna, justifiant le surnom de « général », gronde désespérément Vitka. Le petit-fils honteux et offensé éprouve des remords.

Mais quelle surprenante surprise le merveilleux image de conte de fées: « Sur la table de cuisine grattée, comme sur un vaste territoire, avec des terres arables, des prairies et des routes, un cheval blanc à la crinière rose galopait sur des sabots roses. »

Le pain d'épices de rêve promis par grand-mère en échange de fraises, auquel Vitka, pour des raisons évidentes, a déjà dit au revoir. Si nous traduisons le comportement de la grand-mère (elle donne toujours le pain d'épice) dans le langage de la « pédagogie non officielle », comme le fait A. Lanshchikov, alors la grand-mère punit son petit-fils avec gentillesse. En effet, Vitka apprend une leçon de « haute éthique ». Et il ne s’agit pas seulement de comprendre qu’on ne peut pas tromper ou trahir ses proches, mais aussi de prendre conscience de la nécessité de pardonner. Et grand-mère pardonne à Vitya à la fois en raison de sa gentillesse et de sa pitié naturelles, et en raison de sa capacité à comprendre avec sensibilité et subtilité l'âme orpheline de l'enfant. C’est pourquoi : « Combien d’années se sont écoulées ! Combien d’événements se sont écoulés ? Mon grand-père n’est plus en vie, ma grand-mère n’est plus en vie et ma vie touche à sa fin, mais je n’arrive toujours pas à oublier le pain d’épices de ma grand-mère, ce merveilleux cheval à la crinière rose.

Afin de mieux comprendre la sensibilisation des élèves de notre école à la question des associations associées au mot « grand-mère », nous avons mené une enquête. En conséquence, un portrait généralisé a été créé. Donc, grand-mère - gentillesse, soins, vieillesse, propreté, sagesse, connaissance des herbes médicinales, rides, dans un foulard, des tartes, affectueuse, juste, avec des lunettes, prière, cheveux gris, gentilles mains ridées et travailleuses, contes de fées , une berceuse, des mitaines, des bottes en feutre, des chaussettes en laine.

Corrélons les associations avec une image spécifique de l'héroïne ( portrait externe, traits personnels, attitude de l'auteur).

Grand-mère Astafieva Ekaterina Petrovna combine plusieurs de ces qualités et apparaît dans les histoires « Les vacances de grand-mère », « La photographie dans laquelle je ne suis pas », « Le cheval à la crinière rose » comme la gardienne de la sagesse populaire. Rappelons-nous comment elle a traité le garçon, comment elle l'a cuit à la vapeur dans les bains publics (l'association « bienveillante »). Grand-mère connaissait de nombreux remèdes contre diverses maladies (l'association « sagesse »). "À la maison, ma grand-mère m'a donné une cuillerée de mauvaise vodka infusée au borax pour me réchauffer les entrailles, ainsi que des airelles marinées."

A noter que la grand-mère, de retour de la ville, a néanmoins offert au garçon le précieux cheval à crinière rose (l'association « sagesse »). Rappelons-nous comment elle accueillait les invités (l'association « soins »), comment la grand-mère avec une grande diligence « tricotait des petits pains, coupait des noix » (l'association « tartes »).

Tout chez sa grand-mère est cher à Viktor Petrovich, c'est pourquoi il « construit » son image avec tant de diligence, avec tant de soin, petit à petit.

V. Astafiev peut soudain concentrer dans un petit épisode toute la beauté simple et majestueuse du « grand cœur » d'Ekaterina Petrovna - dans un épisode qui fait écho organiquement au chapitre - l'introduction, qui parle ouvertement du but de l'art et du caractère sacré d'un grand sentiment pour la patrie. Ici - dans le chapitre « Les vacances de grand-mère » - à peu près la même chose, mais passée par l'âme de la grand-mère :

« La chanson sur la rivière est longue, majestueuse. Grand-mère la fait sortir avec de plus en plus de confiance, ce qui rend sa prise en charge plus pratique. Et dans la chanson, elle s'assure que les enfants se sentent bien, que tout leur va bien, et que la chanson réveille un souvenir indélébile de leur maison, du nid d'où ils se sont envolés, mais qui n'est pas et ne sera pas meilleur.

L'habileté de l'écrivain à identifier les ressorts cachés des actions et des actes des nombreux personnages de l'histoire est révélée dans tous ses épisodes internes terminés, mais plus pleinement, peut-être, lorsque nous parlons des chansons interprétées pendant les vacances.

Les chansons perçues par le garçon sont si physiquement tangibles qu’elles ne peuvent que nous être transmises, et son mode poétique lui-même parle de l’émotivité du garçon et de la véritable place de l’art du chant dans l’environnement paysan :

«Pour une raison quelconque, mon dos a immédiatement commencé à me faire mal et un frisson a parcouru tout mon corps comme une dispersion d'épines à cause de l'enthousiasme qui surgissait autour de moi. Plus ma grand-mère rapprochait la chanson d'une voix commune, plus sa voix devenait intense et plus son visage pâlissait, plus les aiguilles me transperçaient profondément, c'était comme si le sang s'épaississait et s'arrêtait dans mes veines.

Nous avons également remarqué une particularité : l’auteur décrit avec beaucoup de douceur les pots de fleurs de grand-mère. Ekaterina Petrovna aime la beauté, les fleurs lui apportent de la joie : « Des fleurs ont parsemé les fenêtres, l'ampoule a plié des gramophones sombres, a laissé tomber des pétales séchés sur la fenêtre, a attendu dans les coulisses pour plaire aux gens. »

Voici l'avis de V. Kurbatov concernant l'image d'Ekaterina Petrovna : « personnage principal"Arc" - Ekaterina, la grand-mère de Vitka

C'est précisément pourquoi Petrovna deviendra notre grand-mère russe commune, car elle rassemblera en elle, dans une rare complétude vivante, tout ce qui reste encore dans sa terre natale du natif fort, héréditaire, primordial, que nous reconnaissons en nous, par un instinct de mot supplémentaire, comme le nôtre, comme si nous brillions tous et étions donnés d'avance et pour toujours. Il n'y embellira rien, il laissera derrière lui sa tempête de caractère, sa mauvaise humeur et son indispensable envie d'être le premier à tout signaler et à donner des ordres à tout le monde dans le village (un mot – Général). Et elle se bat et souffre pour ses petits-enfants,

10 éclate de colère et de larmes, et commence à parler de la vie, et maintenant, il s'avère qu'il n'y a aucune difficulté pour grand-mère.

Derrière les esquisses éthiques se dessine une philosophie si innocemment charmante et profonde. Le monde matériel (un merveilleux pain d'épices ou un nouveau pantalon collant), comme les images poétiques de la nature, n'ont pas de valeur en soi pour l'auteur. Ils agissent comme des sortes d'intermédiaires de chaleur communication humaine, contact spirituel entre les personnes, initiant l'enfant à vraies valeursêtre. Et, en se spiritualisant dans ce processus, la chose acquiert déjà une certaine sens moral, resté longtemps dans la mémoire.

Chapitre 2. Les dictons populaires comme moyens artistiques et expressifs qui composent l'image de la grand-mère dans les histoires « Les vacances de grand-mère », « Photographie dans laquelle je ne suis pas », « Cheval à la crinière rose »

La patrie est chère au cœur non pas pour sa beauté locale, ni pour son ciel clair, ni pour son climat agréable, mais pour ses souvenirs captivants entourant, pour ainsi dire, le matin et le berceau de l'humanité.

N. Karamzine

On sait que parfois œuvres d'art donner plus de matière, de facteurs de réflexion, de compréhension période historique que les autres recherches scientifiques. "The Last Bow" fait partie de ces livres. C'est une sorte d'encyclopédie village sibérien années trente de ce siècle. Presque toute la gamme des problèmes auxquels le paysan sibérien a dû faire face au cours de ces années est couverte.

Il y a un visage brillant dans notre âme qui attire toujours, est toujours infiniment cher. Pour l’écrivain, cette lumière, c’était sa grand-mère. Il la considère comme sa principale éducatrice. L'image d'Ekaterina Petrovna traverse tout le livre et en constitue le cœur. Tout chez cette femme est touchant : un travail acharné rare, un caractère doux, une gentillesse sans bornes, une haute justice, des larmes de tendresse et l'espoir d'une récompense dans l'autre monde, des tourments terrestres. Et surtout - un amour actif indéracinable pour l'orphelin - petit-fils. Presque tout dans le livre parle d’Ovsyanka, son peuple, de la terre des pères et des grands-pères de l’écrivain. Il a transféré de manière visible et reconnaissable une grande partie de ce qu’il a vu et entendu de ses compatriotes dans « The Last Bow ».

Il ne vaudrait peut-être pas la peine de s'attarder avec autant de détails sur le sens des dictons populaires s'ils n'étaient pas si organiquement liés à l'image générale de la grand-mère dans les histoires de V.P. Astafiev.

L'exhaustivité éthique et l'exhaustivité des histoires « reposent » sur la beauté du personnage de la grand-mère - c'est incontestable, mais aussi sur le charme du narrateur lui-même, qui est présent partout, participe aux événements ou les vit avec acuité. La mémoire et le sens du détail du narrateur captivent.

Dix ans après la parution de l'histoire «Les vacances de grand-mère», l'auteur y est revenu sous forme imprimée - non, il ne l'a pas réécrit, mais il l'a édité, atteignant ainsi une grande expressivité. Rien n'a changé de manière significative, mais quelque chose a été supprimé ou ajouté, et l'image est devenue différente en termes d'éclairage, de tempo, en unité avec tout le reste trouvé précédemment.

Les héros de l'histoire ont commencé plus souvent qu'auparavant à parler avec des proverbes, des proverbes, des dictons, des aphorismes ou à décorer leur discours avec des figures verbales fantaisistes.

Ce n'est pas en vain que l'artiste exigeant est revenu au texte d'il y a dix ans : un montage, discret au premier abord, a enrichi le récit, l'a rendu plus parfait dans la forme et plus profond.

Le discours de la grand-mère est expressif dans toutes les histoires. Par exemple, les dictons « il regarde la forêt - la forêt se flétrit », « le nombril est un nœud, les jambes sont rondes, l'esprit du pain est un laboureur, un laboureur ! », « Un mari et une femme ne font qu'un Satan » (« Les vacances de grand-mère »). Déformés d'usage courant, mots dialectaux, expressions populaires particulières, signes, dictons : « rematisme » (rhumatisme), « joli » (mieux), « tutoka » (ici, ici), « andelas »

(anges), « n'ai pas froid » (ne prends pas froid), « molchi » (tais-toi), « robenok » (enfant), « baushka » (grand-mère) ; « on l'a tordu avec un crochet », « la mousse aspire l'humidité », « la braise ne permet pas au verre de geler » (« Photographie dans laquelle je ne suis pas ») ; « eroplan » (avion), « chaud » (vouloir), « quartier général » (pour que), « kulturnay » (culturel), « maintenant » (maintenant) (« Cheval à la crinière rose »).

Après avoir assisté au festival « Printemps Astafievskaya - 2008, 2009, 2010 », nous avons interviewé les employés de la bibliothèque-musée de V.P. Astafiev à Ovsyanka, les habitants du village lui-même, sur le rôle des dictons populaires en tant que moyens artistiques et expressifs qui composent l'image de la grand-mère dans les histoires "Les vacances de grand-mère", "Photographie dans laquelle je ne suis pas", "Cheval à la crinière rose". Ils sont tous unanimes pour dire que l'image de la grand-mère est l'image phare des histoires « Les vacances de grand-mère », « La photographie dans laquelle je ne suis pas », « Le cheval à la crinière rose ». Après avoir visité la maison-musée de la grand-mère Ekaterina Petrovna et discuté avec cousinécrivain Krasnobrovkina G.N., nous semblions ressentir la présence de la maîtresse de maison avec ses ordres, ses alliances, nous avions tellement envie de voir nos grands-mères avec leurs blagues, leurs enseignements, dont nous nous offusquons parfois sans raison. C'est dommage que ma grand-mère ne soit plus là, mais en lisant les histoires de V.P. Astafiev, j'imagine ses yeux, les petits rires au coin de sa bouche lorsqu'elle me lit des contes de fées avant de se coucher.

Conclusion

Après avoir étudié le matériel sur le travail de V. P. Astafiev, il convient de noter que :

Dans les œuvres de l'écrivain « Les vacances de grand-mère », « Photographie dans laquelle je ne suis pas présent », « Cheval à la crinière rose », l'image de la grand-mère est l'une des images phares ;

Le langage particulier de la grand-mère, rempli de proverbes, de proverbes, de dictons, d’aphorismes ou de figures verbales fantaisistes qui décorent son discours, révèle à nous, lecteurs, la beauté et la langue unique de la Sibérie.

Viktor Petrovich Astafiev a présenté sa grand-mère dans ses œuvres comme l'un des personnages principaux de ses histoires. Il semble que le souvenir lui-même, qui le choyait tant, si tenace et vaste, se soit réveillé précisément après la mort de sa mère, alors qu'il s'appelait déjà « Vitka Katerinin » à Ovsyanka.

L'image de la grand-mère, qui traverse comme une ligne rouge la prose de V.P. Astafiev, ne laisse personne indifférent, et dans l'esprit des lecteurs apparaît une douce image de la grand-mère de leur enfance. Ainsi, les histoires de l’écrivain ont une orientation pratique, éveillant dans le cœur de chaque lecteur des sentiments de profond respect et d’admiration pour elle-même. femme principale- à une grand-mère capable de pardonner tous les péchés, de la gronder pour désobéissance et de la caresser et de la réchauffer immédiatement avec un mot gentil.