Nikolajs Karamzins, kura biogrāfija sākas 1766. gada 1. decembrī, dzimis nabadzīgā dižciltīgā izglītotu un apgaismotu vecāku ģimenē. Pirmo izglītību viņš ieguva profesora Šadena privātajā internātskolā. Pēc tam viņš, tāpat kā daudzi citi laicīgie jaunieši, devās dienēt Aizsargu pulkā, kas tika uzskatīts par vienu no labākajiem.

Šajā laikā Nikolajs Karamzins, īsa biogrāfijaŠajā rakstā izklāstīts, pirmo reizi skaidri saprot sava ceļa nepieciešamību, kas atšķiras no parastā: veiksmīga karjera, stāvoklis sabiedrībā, rangi un pagodinājumi. Tas viss topošo rakstnieku nemaz nepiesaistīja. Nodienējis armijā nepilnu gadu, 1784. gadā atkāpās no amata ar zemo leitnanta pakāpi un atgriezās dzimtajā Simbirskā.

Dzīve Simbirskas provincē

Ārēji Karamzins dzīvo haotisku, izklaidīgu sabiedriskas dzīvesbiedres dzīvi, kas mirdz ar lielpilsētas manierēm un galantu attieksmi pret dāmām. Nikolajs Mihailovičs ģērbjas moderni, rūpējas par savu izskatu un spēlē kārtis. Provinču ballēs viņš bija veikls un izcils džentlmenis. Bet tas viss ir tikai viņa rakstura ārējās izpausmes.

Šajā laikā Karamzins, kura biogrāfija ir bagāta ar diezgan negaidītiem pavērsieniem un notikumiem, nopietni domā par savu vietu dzīvē, daudz lasa un satiekas ar interesantiem cilvēkiem. Viņš jau ir ieguvis labu izglītību, bet turpina attīstīties, apgūstot arvien vairāk zināšanu dažādas jomas. Karamzinu visvairāk interesē vēsture, literatūra un filozofija.

Noteiktu lomu topošā rakstnieka dzīvē spēlēja ģimenes draugs Ivans Petrovičs Turgeņevs, brīvmūrnieks un rakstnieks, kuram bija liela draudzība ar Nikolaju Ivanoviču Novikovu (kurš bija arī brīvmūrnieks, talantīgs žurnālists, grāmatu izdevējs un satīriķis). Pēc viņa ieteikuma Nikolajs Mihailovičs pārcēlās uz Maskavu un satikās ar Novikova loku. Tā viņa dzīvē sākās jauns periods, kas aptver laiku no 1785. līdz 1789. gadam. Teiksim dažus vārdus par to atsevišķi.

Iepazīstieties ar brīvmūrniekiem

Četru gadu komunikācija ar masonu loku ļoti mainīja Karamzina tēlu, viņa dzīvi un domāšanu. Ņemiet vērā, ka Krievijā tas vēl nav pilnībā izpētīts. Zinātne ilgu laiku to uzskatīja par galvenokārt reakcionāru. Tomēr pēdējos gados viedoklis par šo kustību ir nedaudz mainījies.

Masonu ložas ir īpašas morāles un reliģiskas aprindas, kuras pirmo reizi tika dibinātas Anglijā astoņpadsmitajā gadsimtā, vēlāk arī citās valstīs, tostarp mūsu valstī. Kodekss, ko masoni atzina, bija balstīts uz cilvēka garīgās pašpilnveidošanās nepieciešamību. Viņiem bija arī savas politiskās programmas, kas lielā mērā bija saistītas ar reliģiskām un morālām programmām. Brīvmūrnieku darbību raksturoja teatrāls rituāls, mistērija, bruņinieku un citi rituāli ar mistisku pieskaņu. Viņa bija intelektuāli un garīgi bagāta, izcēlās ar augstiem morāles principiem un nopietnību. Masoni turējās atsevišķi. Šis ir tas, kas aprakstīts vispārīgs izklāsts no tā laika atmosfēra apņēma Karamzinu. Viņš sāka sazināties ar interesantākie cilvēki: Nikolajs Ivanovičs Novikovs (skat. fotoattēlu zemāk) un Aleksejs Mihailovičs Kutuzovs. Šādu neparastu personību ietekme deva spēcīgu impulsu rakstīšanas talanta un viņa radošās pašnoteikšanās attīstībai.

Vispirms Karamzins tulko daiļliteratūru krievu valodā un vēlāk sāk rakstīt žurnālam " Bērnu lasīšana", kura izdevējs bija Nikolajs Ivanovičs Novikovs, viņa pirmais poētiskie darbi. Tieši šajā periodā viņš saprata savu rakstnieka talantu.

Bet tagad beidzas pašnoteikšanās periods un līdz ar to jaunā rakstnieka dzīves masoniskais periods. Masonu ložu ietvars viņam kļūst par šauru, viņš vēlas izjust dzīvi tās bagātībā, daudzveidībā un daudzveidībā. Lai kļūtu profesionāls rakstnieks, nepieciešams priekš pašu pieredzi piedzīvo tās labās un sliktās puses. Tāpēc Karamzins, kura biogrāfija tiek apspriesta šīs publikācijas ietvaros, atstāj brīvmūrniekus un dodas ceļojumā.

Ceļošana pa Eiropu

Lai to izdarītu, Nikolajs Mihailovičs ieķīlāja savu senču īpašumu un nolēma visu saņemto naudu iztērēt ceļojumam uz Eiropu, lai vēlāk varētu to aprakstīt. Tas tam laikam bija ļoti drosmīgs un neparasts solis. Galu galā Karamzinam tas nozīmēja atteikšanos dzīvot no ienākumiem no mantotā īpašuma un uzturēt sevi ar dzimtcilvēku darbu. Tagad Nikolajam Mihailovičam bija jāpelna iztika ar sava profesionāla rakstnieka darbu.

Apmēram pusotru gadu viņš pavadīja ārzemēs, apceļojot Šveici, Vāciju, Angliju un Franciju. Karamzins, kura biogrāfija ir aprakstīta šajā rakstā, tikās ar interesantiem un izciliem šo valstu cilvēkiem, nemaz nejūtoties kā provinciālis, ar lielu cieņu pārstāvot savu valsti. Viņš skatījās, klausījās, pierakstīja. Nikolaju Mihailoviču piesaistīja cilvēku mājas, vēstures pieminekļi, rūpnīcas, universitātes, ielu ballītes, krodziņi,

Viņš novērtēja un salīdzināja konkrētas tautības raksturus un morāli, pētīja runas īpatnības, pierakstīja aprakstus savā grāmatā. ielu ainas, veica pierakstus par dažādām sarunām un paša pārdomām. 1790. gada rudenī Karamzins atgriezās Krievijā, pēc tam viņš sāka izdot Maskavas žurnālu, kurā publicēja savus rakstus, stāstus un dzejoļus. Šeit tika publicētas slavenās “Krievu ceļotāja vēstules” un “Nabaga Liza”, kas viņam atnesa lielu slavu.

Almanahu izdošana

Nākamo dažu gadu laikā Nikolajs Mihailovičs izdeva almanahus, starp kuriem bija pantiņos rakstītais trīssējumu almanahs "Aonīdi", kā arī krājums "Mani nieciņi", kurā iekļauti dažādi stāsti un dzejoļi. Slava nāk Karamzinam. Viņu pazīst un mīl ne tikai divās galvaspilsētās (Sanktpēterburgā un Maskavā), bet visā Krievijā.

Vēsturisks stāsts "Marfa Posadnitsa"

Viens no pirmajiem Karamzina darbiem, kas rakstīts prozā, ir Marfa Posadnica, kas publicēts 1803. gadā (žanrs - vēsturisks stāsts). Tas tika uzrakstīts ilgi pirms Valtera Skota romānu trakuma sākās Krievijā. Šis stāsts atklāja Karamzina pievilcību senatnei, klasikai kā nesasniedzamam morāles ideālam, kas tika iezīmēts tālajā 1790. gadu vidū utopijā “Atēnu dzīve”.

Nikolajs Karamzins savā darbā episkā, senatnīgā formā izklāstīja novgorodiešu cīņu ar Maskavu. "Posadnitsa" skāra svarīgus ideoloģiskos jautājumus: par monarhiju un republiku, par tautu un vadītājiem, par "dievišķo" vēsturisko predestināciju un indivīda nepaklausību tai. Autora simpātijas nepārprotami bija novgorodiešu un marfas pusē, nevis monarhiskās Maskavas pusē. Šis stāsts atklāja arī rakstnieka ideoloģiskās pretrunas. Vēsturiskā patiesība neapšaubāmi bija novgorodiešu pusē. Tomēr Novgoroda ir lemta, sliktas zīmes ir pilsētas drīzās nāves priekšvēstnesis, un vēlāk tās attaisnojas.

Stāsts "Nabaga Liza"

Taču vislielākos panākumus guva stāsts "Nabaga Liza", kas publicēts tālajā 1792. gadā. Astoņpadsmitā gadsimta Rietumu literatūrā bieži sastopamais sižets par to, kā muižnieks pavedināja zemnieku vai buržuāzisku sievieti, pirmo reizi krievu literatūrā tika izstrādāts šajā Karamzina stāstā. Morāli tīras, skaistas meitenes biogrāfija, kā arī doma, ka tāda traģiski likteņi var atrast arī mums apkārtējā realitātē, veicināja šī darba milzīgos panākumus. Svarīgi bija arī tas, ka N.M. Karamzins (“Nabaga Liza” kļuva par viņa “ vizītkarte") mācīja saviem lasītājiem pamanīt skaistumu dzimtā daba un mīlu viņu. Darba humānistiskā ievirze tā laika literatūrai bija nenovērtējama.

Stāsts "Natālija, bojāra meita"

Tajā pašā 1792. gadā dzimis stāsts “Natālija, Bojāra meita”. Tas nav tik slavens kā “Nabaga Liza”, taču tas skar ļoti svarīgus morāles jautājumus, kas satrauca N. M. laikabiedrus. Karamzins. Viens no būtiskākajiem jautājumiem darbā ir goda problēma.

Aleksejs, Natālijas mīļākais, bija godīgs cilvēks, kurš kalpoja Krievijas caram. Tāpēc viņš atzinās savā “noziegumā”, ka nolaupījis suverēna mīļotā bojāra Matveja Andrejeva meitu. Bet karalis svētī viņu laulību, redzot, ka Aleksejs ir cienīgs cilvēks. To pašu dara arī meitenes tēvs. Noslēdzot stāstu, autore raksta, ka jaunlaulātie dzīvoja laimīgi un tika apglabāti kopā. Viņi arī izcēlās ar savu uzticību suverēnam.

Karamzina radītajā stāstā (“Bojāra meita”) goda jautājums nav atdalāms no kalpošanas caram. Laimīgs ir tas, kuru valdnieks mīl. Tāpēc šīs ģimenes dzīve ir tik veiksmīga, jo tikums tiek atalgots.

Pelnīta slava

Provinces jaunieši lasīja Karamzina darbus. Tam piemītoša darbi ir viegli, sarunvalodas, dabiska stila, eleganta un vienlaikus demokrātiska mākslinieciskā maniere bija revolucionāra darbu sabiedrības uztverē. Pirmo reizi veidojas aizraujoša jēdziens, interesanta lasāmviela, un līdz ar to arī literārā autora pielūgsme.

Nikolajs Mihailovičs Karamzins, kura biogrāfija un darbs piesaistīja daudzus cilvēkus, ir ļoti slavens. Entuziasma pilni jaunieši no visas valsts ierodas Maskavā, lai tikai paskatītos uz savu iecienīto rakstnieku. Lizinas dīķis, kas kļuva slavens, pateicoties šeit notikušajiem stāsta “Nabaga Liza” notikumiem, kas atrodas Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas, sāk pildīt ikoniskas vietas lomu, lai šeit atzītos mīlestībā vai būt skumji vienatnē.

Darbs pie "Krievijas valsts vēstures"

Pēc kāda laika Karamzins dramatiski un negaidīti maina savu dzīvi. Pametot daiļliteratūru, viņš sāka strādāt pie milzīga vēsturiska darba - “Krievijas valsts vēsture”. Ideja par šo darbu, acīmredzot, jau sen bija nobriedusi viņa iztēlē.

Deviņpadsmitā gadsimta sākumā savu dzīvi sāka mīļotais Katrīnas II mazdēls. Sākumā viņš bija liberāls un apgaismots valdnieks. IN vēsturiskie stāsti Tika iekļauts pat nosaukums “Aleksandrovskas avots”.

Karamzina draugs un bijušais jaunā imperatora skolotājs M.N. Muravjovs lūdza Nikolaju Mihailoviču iecelt galma historiogrāfa amatā. Šī tikšanās Karamzinam bija ļoti svarīga un pavēra viņam milzīgas iespējas. Tagad viņš saņēma pensiju (kā zināms, citu iztikas līdzekļu rakstniekam nebija). Bet pats galvenais ir tas, ka viņam tika dota pieeja vēstures arhīviem, kuriem bija liela nozīme. Nikolajs Mihailovičs Karamzins, kura biogrāfija tiek prezentēta jūsu uzmanībai, ar galvu iegrimis savā darbā: viņš lasīja manuskriptus un vēstures grāmatas, šķiroja senos rakstus, kopēja tos un salīdzināja.

Grūti iedomāties, kādu lielu darbu paveica vēsturnieks Karamzins. Galu galā viņa “Krievijas valsts vēstures” divpadsmit sējumu izveide prasīja divdesmit trīs smaga darba gadus no 1803. līdz 1826. gadam. Ekspozīcija vēstures notikumi pēc iespējas izcēlās ar objektivitāti un autentiskumu, kā arī izcilo māksliniecisko stilu. Stāstījums tika nogādāts Krievijas valsts vēstures “netraukumu laikā”. Nikolaja Mihailoviča nāve neļāva vērienīgo plānu īstenot līdz galam.

Karamzina darbi, viņa darbi, kas tika publicēti divpadsmit sējumos, kas sekoja viens pēc otra, izraisīja daudzas lasītāju atbildes. Iespējams, pirmo reizi vēsturē drukāta grāmata ir izraisījusi tik lielu Krievijas iedzīvotāju skaita pieaugumu. Karamzins atklāja cilvēkiem savu vēsturi un izskaidroja savu pagātni.

Darba saturs tika uztverts ļoti neviennozīmīgi. Tādējādi brīvību mīlošā jaunatne sliecās apstrīdēt atbalstu monarhiskajai sistēmai, ko vēsturnieks Karamzins izrādīja “Krievijas valsts vēstures” lappusēs. Un jaunais Puškins pat rakstīja pārdrošas epigrammas par toreiz cienījamo vēsturnieku. Pēc viņa domām, šis darbs pierādīja "autokrātijas nepieciešamību un pātagas valdzinājumu".

Karamzins, kura grāmatas nevienu neatstāja vienaldzīgu, vienmēr bija atturīgs, reaģējot uz kritiku, mierīgi pieņemot gan izsmieklu, gan uzslavas.

Atzinums par “Krievijas valsts vēsturi”, A.S. Puškins

Pārcēlies uz dzīvi Sanktpēterburgā, sākot ar 1816. gadu, katru vasaru kopā ar ģimeni pavadīja Carskoje Selo. Karamzini ir viesmīlīgi saimnieki, kuri tādus uzņem laipni slaveni dzejnieki, tāpat kā Vjazemskis, Žukovskis un Batjuškovs, kā arī izglītota jaunatne. Šeit bieži viesojās arī jaunais A.S. Puškins, ar sajūsmu klausoties, kā vecākie lasa dzeju, rūpējoties par savu sievu N.M. Karamzins, vairs nav jauns, bet burvīgs un gudra sieviete, kuram viņš pat nolēma nosūtīt mīlestības apliecinājumu. Gudrais un pieredzējušais Karamzins piedeva šo viltību jauneklis, kā arī viņa drosmīgās epigrammas “Vēsture”.

Desmit gadus vēlāk Puškins, jau nobriedis vīrietis, citādi skatītos uz Nikolaja Mihailoviča lielisko darbu. 1826. gadā, atrodoties trimdā Mihailovskoje, viņš “Piezīmē par sabiedrības izglītību” rakstīja, ka Krievijas vēsture jāmāca saskaņā ar Karamzinu, un nosauca šo darbu ne tikai par izcila vēsturnieka darbu, bet arī par viņa varoņdarbu. godīgs cilvēks.

No Aleksandra Sergejeviča puses tas nebija lojalitātes žests pret varas iestādēm ar cerību uz apžēlošanu un atgriešanos no trimdas. Nebūt ne, jo gadu vēlāk, pēc atgriešanās, Puškins atkal atgriezās pie “Vēstures”, vēlreiz to augstu novērtējot.

Pēdējie dzīves gadi

Karamzina raksturojums būtu nepilnīgs bez viņa pēdējo dzīves gadu apraksta. Pēdējie desmit gadi ir pagājuši ļoti laimīgi. Draudzējās ar pašu caru, Aleksandru I. Draugi bieži vien staigāja kopā Carskoje Selo parkā, ilgi sarunādamies, mierīgi un nomierināti. Pilnīgi iespējams, ka imperators, apzinoties Nikolaja Mihailoviča muižniecību un pieklājību, viņam pateica daudz vairāk nekā pils ierēdņi. Karamzins bieži nepiekrita Aleksandra I argumentiem un domām. Tomēr viņš nemaz nebija uz viņu aizvainots, bet uzmanīgi klausījās un ņēma vērā. “Piezīme par seno un jauno Krieviju”, ko rakstnieks iepazīstināja ar imperatoru, satur daudz punktu, kuros vēsturnieks nepiekrita tā laika valdības politikai.

Nikolajs Mihailovičs Karamzins, kura grāmatas viņa dzīves laikā bija ļoti populāras, netiecās pēc balvām vai rindām. Tiesa, jāsaka, ka viņam tāda bija, pret kuru viņš tomēr vienmēr izturējās ar vieglu ironiju un humoru.

Kā tiek aprēķināts reitings?
◊ Vērtējums tiek aprēķināts, pamatojoties uz pēdējās nedēļas laikā piešķirtajiem punktiem
◊ Punkti tiek piešķirti par:
⇒ zvaigznei veltīto lapu apmeklēšana
⇒balsošana par zvaigzni
⇒ komentējot zvaigzni

Nikolaja Mihailoviča Karamzina biogrāfija, dzīvesstāsts

Karamzins Nikolajs Mihailovičs - krievu rakstnieks, vēsturnieks, tulkotājs.

Bērnība un jaunība

Nikolajs Karamzins dzimis 1766. gada 12. decembrī (pēc vecā stila 1. decembrī) Znamenskoje muižā (Mihailovkas ciems, Simbirskas guberņa, Krievijas impērija). Daži vēsturnieki apgalvo, ka Karamzins patiesībā dzimis Orenburgas provincē, taču pirmā versija tiek uzskatīta par oficiālu.

Līdz 1778. gadam Nikolajs mācījās mājās, pēc tam tika nosūtīts uz Maskavas universitātes profesora Johana Matiasa Šadena internātskolu. Tajā pašā laikā gadā (no 1781. līdz 1782. gadam) Nikolajs universitātē apmeklēja slavenā pedagoga Ivana Grigorjeviča Švarca lekcijas. Karamzins ar lielu prieku studēja svešvalodas, filozofiju, vēsturi un literatūru.

Nikolaja tēvs Mihails Egorovičs Karamzins bija atvaļināts kapteinis. Tieši viņš uzstāja, ka viņa dēls pēc studiju pabeigšanas iestājas Sanktpēterburgas Preobraženska gvardes pulkā. Nikolajs Karamzins nevēlējās būt pretrunā ar tēva gribu un izpildīja viņa dekrētu. Tomēr viņš pulkā nepalika ilgi - Nikolajs ļoti drīz aizgāja pensijā.

Radoša darbība

Karamzins pirmo reizi izmēģināja spēkus literatūrā militārā dienesta laikā. Pat tad viņš sāka veikt piezīmes (tikai pašam sev). Pēc tam, kad Karamzins pameta dienestu, viņš kādu laiku dzīvoja Simbirskā, pēc tam pārcēlās uz Maskavu. Simbirskā Nikolajs Mihailovičs bija masonu ložas Zelta kronis biedrs. Ierodoties Maskavā, viņš pievienojās "Draudzīgajai zinātniskajai biedrībai", nodarbojās ar labdarības un izglītības aktivitātēm un palika šīs masonu sanāksmes biedrs veselus četrus gadus - no 1785. līdz 1789. gadam. Šajā laikā viņš tikās ar daudziem slaveniem rakstniekiem, kurus ļoti ietekmēja saziņa nākotnes liktenis rakstnieks. Aptuveni tajā pašā laikā Karamzins sāka veidot pirmo krievu bērnu žurnālu Bērnu lasīšana sirdij un prātam.

TURPINĀJUMS TĀLĀK

1787. gadā Nikolajs Mihailovičs publicēja savu versiju par Lielās traģēdijas tulkojumu. Nedaudz vēlāk grāmata tika iekļauta aizliegto grāmatu sarakstā. Tā bija pirmā Karamzina pieredze kā tulkam. Otro reizi viņš aizrāvās ārzemju literatūra 90. gadu sākumā viņš tulkoja indiešu dramaturga Kalidas drāmu “Sakuntala”.

No 1789. līdz 1790. gadam Nikolajs Karamzins bija ceļojumā pa Eiropas plašumiem. Pateicoties šim ceļojumam, Karamzins varēja būtiski paplašināt savu redzesloku - viņš satika Imanuelu Kantu, savām acīm redzēja Lielo franču revolūciju... Ceļojuma rezultāts bija krājums “Krievu ceļotāja vēstules”, pēc publikācijas. no kuriem viņi sāka runāt par Karamzinu. Rakstnieks ieguva slavu, un viņu mīlēja lasītāji un kolēģi. Starp citu, tieši pateicoties “Krievu ceļotāja vēstulēm”, ko laika gaitā sāka uzskatīt par pirmo mūsdienu krievu literatūras grāmatu, Karamzins tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem krievu rakstniekiem.

Atgriezies Maskavā, Karamzins turpināja rakstīt - 1792. gadā tika publicēts stāsts “Nabaga Liza”, kas kļuva par sākumpunktu sentimentālisma rašanās Krievijā. Vēlāk sentimentālisms kļūst par galveno virzienu literārā kustība Krievijā, un Nikolajs Karamzins ir vispāratzīts šī virziena līderis, šī žanra radītājs un izplatītājs.

Nikolajs Karamzins rakstīja gan prozu, gan dzeju, bija daudzu slavenu žurnālu redaktors. Jebkurš uzdevums, ko rakstnieks uzņēmās, viņam izrādījās viegls un dabisks. Nikolajs Mihailovičs veica īstu reformu krievu valodā - tieši viņš no prozas izslēdza pazīstamo un jau diezgan garlaicīgo baznīcas vārdu krājumu, smagu un grūti uztveramu. Karamzins, iedvesmojoties no franču valodas, izgatavots mūsdienu literatūra vieglāks, gaisīgāks, maigāks, ausij patīkamāks. Turklāt rakstnieks ieviesa lietošanā daudzus neoloģismus, piemēram, “iemīlēšanās”, “brīvi domājošs”, “humāns” un tā tālāk. Karamzins ir arī viens no pirmajiem, kas rakstveidā izmantoja burtu “ё”.

1803. gadā ar dekrētu Karamzins kļuva par historiogrāfu un sāka veidot “Krievijas valsts vēsturi”. Nikolajs Mihailovičs strādāja pie šī darba līdz savu dienu beigām, vienlaikus radot citus šedevrus.

Ģimene

Nikolajs Karamzins bija precējies divreiz. 1801. gada aprīlī viņš apprecējās ar Elizavetu Protasovu, izglītotu dižciltīgās ģimenes meiteni. Gadu vēlāk Elizabete dzemdēja sava vīra meitu Sofiju. Diemžēl sievietes veselība izrādījās ļoti slikta - viņa nomira mēnesi pēc dzemdībām.

1804. gada janvārī Karamzins atrada sev jaunu sievu. Viņa kļuva par Jekaterinu Koļivanovu, prinča Vjazemska ārlaulības meitu. Nikolaja un Katrīnas laulībā piedzima deviņi bērni - meitas Natālija (1804-1810), Jekaterina (1806-1867), arī Natālija (1812-1815), Elizaveta (1821-1891) un dēli Andrejs (1807-1813) , atkal Andrejs (1814-1854), Aleksandrs (1815-1888), Nikolajs (1817-1833), Vladimirs (1819-1879).

Pēdējie dzīves gadi

1818. gada sākumā tika izdoti pirmie astoņi Krievijas valsts vēstures sējumi. Dažu nākamo gadu laikā tika izdoti vēl trīs sējumi, un rakstnieks turpināja strādāt pie citas daļas. Visu šo laiku Karamzins dzīvoja Tsarskoje Selo, bieži sazinājās ar

Šajā rakstā ir sniegta īsa biogrāfija.

Nikolaja Karamzina īsa biogrāfija

Nikolajs Mihailovičs Karamzins- vēsturnieks, sentimentālisma laikmeta lielākais krievu rakstnieks. “Krievijas valsts vēstures” veidotājs

Bija dzimis 1766. gada 12. decembris (1. decembris, O.S.). muižā, kas atrodas Simbirskas rajonā muižnieku ģimenē. Sākumā viņš ieguva mājas izglītību, pēc tam turpināja mācīties vispirms Simbirskas muižnieku pansionātā, pēc tam no 1778. gada profesora Šadena internātskolā (Maskava). Visā 1781.-1782. Karamzins apmeklēja lekcijas universitātē.

No 1781. gada pēc tēva uzstājības viņš dienēja Preobraženskas pulkā, kur sāka rakstīt. 1784. gadā pēc tēva nāves, atvaļinājies ar leitnanta pakāpi, viņš beidzot šķīrās no militārā dienesta. Dzīvojot Simbirskā, viņš pievienojās Masonu loža.

1785. gadā viņš pārcēlās uz Maskavu, kur satika N.I. Novikovs un citi rakstnieki pievienojas “Draudzīgajai zinātniskajai biedrībai”, piedalās žurnāla “Bērnu lasīšana sirdij un prātam” izdošanā, kas kļuva par pirmo krievu žurnālu bērniem.

Gada laikā (1789-1790) Karamzins ceļoja pa Eiropu, kur viņš tikās ne tikai ar ievērojamiem masonu kustības pārstāvjiem, bet arī ar izciliem domātājiem, jo ​​īpaši ar Kantu, I.G. Herders, J. F. Marmontels. Ceļojumu iespaidi veidoja pamatu topošajai slavenajai “Krievu ceļotāja vēstulēm”, kas autoram atnesa slavu.

Stāsts “Nabaga Liza” (1792) nostiprināja Karamzina literāro autoritāti. Pēc tam izdotie krājumi un almanahi “Aglaja”, “Aonīdi”, “Mani sīkumi”, “Ārzemju literatūras panteons” ievadīja sentimentālisma laikmetu krievu literatūrā.

Jauns periods Karamzina dzīvē ir saistīts ar Aleksandra I kāpšanu tronī. 1803. gada oktobrī imperators iecēla rakstnieku par oficiālu historiogrāfu, un Karamzinam tika dots uzdevums tvert vēsturi. Krievijas valsts. Viņa patieso interesi par vēsturi, šīs tēmas prioritāti pār visiem citiem, liecināja “Eiropas biļetena” publikāciju raksturs (šo pirmo sociālpolitisko, literāro un mākslas žurnālu Karamzins izdeva valstī 1802.–1803. gadā) .

gadā literārais un mākslinieciskais darbs tika pilnībā ierobežots, un rakstnieks sāka strādāt pie “Krievijas valsts vēstures” (1816-1824), kas kļuva par viņa dzīves galveno darbu un veselu fenomenu Krievijas vēsturē un literatūrā. Pirmie astoņi sējumi tika izdoti 1818. gada februārī. Mēneša laikā tika pārdoti trīs tūkstoši eksemplāru. Trīs nākamie sējumi, kas izdoti nākamajos gados, ātri tika tulkoti vairākās Eiropas valodās, bet 12., pēdējais, sējums tika izdots pēc autora nāves.

18. gadsimta krievu literatūra

Nikolajs Mihailovičs Karamzins

Biogrāfija

Karamzins, Nikolajs Mihailovičs - slavens krievu rakstnieks, žurnālists un vēsturnieks. Dzimis 1766. gada 1. decembrī Simbirskas guberņā; uzauga sava tēva, Simbirskas muižnieka ciemā. 8-9 gadus vecā zēna pirmais garīgais ēdiens bija senie romāni, kas attīstīja viņa dabisko jutīgumu. Pat tad, tāpat kā viena stāsta varonim, “viņam patika skumt, nezinot par ko” un “varēja divas stundas spēlēties ar savu iztēli un būvēt gaisa pilis”. 14. kursā Karamzinu atveda uz Maskavu un nosūtīja uz Maskavas profesora Šadena internātskolu; viņš arī apmeklēja universitāti, kur pēc tam varēja apgūt “ja ne zinātni, tad krievu lasītprasmi”. Viņš bija Schadenam parādā praktisku vācu un franču valodas iepazīšanu. Pabeidzis nodarbības ar Šadenu, Karamzins kādu laiku vilcinājās, izvēloties nodarbi. 1783. gadā viņš mēģināja iestāties militārajā dienestā, kur tika uzņemts vēl nepilngadīgs, bet pēc tam aizgāja pensijā un 1784. gadā sāka interesēties par laicīgiem panākumiem Simbirskas pilsētas sabiedrībā. Tā paša gada beigās Karamzins atgriezās Maskavā un ar sava tautieša I. P. Turgeņeva starpniecību kļuva tuvu Novikova lokam. Šeit, pēc Dmitrijeva domām, "Karamzina izglītība sākās ne tikai kā autora, bet arī kā morāla." Apļa ietekme ilga 4 gadus (1785 - 88). Nopietnais darbs pie sevis, ko prasīja brīvmūrniecība un ar ko tik ļoti aizrāvās Karamzina tuvākais draugs Petrovs, Karamzinā tomēr nebija manāms. No 1789. gada maija līdz 1790. gada septembrim viņš ceļoja pa Vāciju, Šveici, Franciju un Angliju, piestājot galvenokārt lielajās pilsētās, piemēram, Berlīnē, Leipcigā, Ženēvā, Parīzē, Londonā. Atgriežoties Maskavā, Karamzins sāka izdot Maskavas žurnālu (skatīt zemāk), kur parādījās Krievijas ceļotāja vēstules. Maskavas žurnāls beidza pastāvēt 1792. gadā, iespējams, ne bez saiknes ar Novikova ieslodzīšanu cietoksnī un masonu vajāšanu. Lai gan Karamzins, uzsākot Maskavas žurnālu, formāli izslēdza no programmas “teoloģiskos un mistiskos” rakstus, pēc Novikova aizturēšanas (un pirms galīgā sprieduma) viņš publicēja diezgan drosmīgu odu: “Uz žēlastību” (“Kamēr pilsonis var mierīgi, bez bailēm aizmigt un brīvi vadīt dzīvi saskaņā ar savām domām ... ja vien jūs dodat brīvību un neaptumšojat viņu prātā, kamēr jūsu uzticība cilvēkiem ir redzama visos jūsu darbos; : līdz tam būsi svētā godā... nekas nevar traucēt tavas valsts mieru") un knapi. nenonāca izmeklēšanas pakļautībā aizdomās, ka masoni viņu sūtījuši uz ārzemēm. Karamzins pavadīja ciemā lielāko daļu no 1793. līdz 1795. gadam un sagatavoja šeit divas kolekcijas ar nosaukumu “Aglaya”, kas tika izdotas 1793. gada un 1794. gada rudenī. 1795. gadā Karamzins aprobežojās ar “maisījuma” sastādīšanu Moskovskiye Vedomosti. “Pazaudējis vēlmi staigāt zem melniem mākoņiem,” viņš devās pasaulē un dzīvoja diezgan izklaidīgu dzīvi. 1796. gadā viņš izdeva krievu dzejnieku dzejoļu krājumu “Aonīdi”. Gadu vēlāk parādījās otrā grāmata “Aonīds”; tad Karamzins nolēma publicēt kaut ko līdzīgu antoloģijai ārzemju literatūra(“Ārzemju literatūras panteons”). 1798. gada beigās Karamzins tik tikko ieguva savu "Panteonu" caur cenzūru, kas aizliedza publicēt Demostēnu, Ciceronu, Sallustu utt., jo viņi bija republikāņi. Pat vienkārša Karamzina veco darbu atkārtota izdruka saskārās ar cenzūras grūtībām. Trīsdesmitgadīgais Karamzins atvainojas lasītājiem par “jauna, nepieredzējuša krievu ceļotāja” jūtu degsmi un raksta vienam no saviem draugiem: “Visam pienāk savs laiks, un ainas mainās. Kad ziedi patosa pļavās mums zaudē savu svaigumu, mēs pārstājam lidot kā zefīri un aprobežojamies ar filozofisku sapņu ofisu... Līdz ar to drīz mana nabaga mūza vai nu pilnībā aizies pensijā, vai... tulkos Kanta metafiziku ar Platona republika dzejā. Tomēr metafizika Karamzina garīgajam sastāvam bija tikpat sveša kā mistika. No vēstījumiem Aglajai un Hlojai viņš pārgāja nevis uz filozofiju, bet uz vēstures studijām. Maskavas žurnālā Karamzins ieguva publikas simpātijas kā rakstnieks; Tagad "Eiropas biļetenā" (1802 - 03) viņš parādās publicista lomā. Imperatora Aleksandra I valdīšanas pirmajos mēnešos Karamzina sastādītā “Vēsturiskā slavināšana ķeizarienei Katrīnai II” pārsvarā ir žurnālistiska. Žurnāla iznākšanas laikā Karamzinu arvien vairāk interesēja vēstures raksti. Viņš ar biedra valsts izglītības ministra M. N. Muravjova starpniecību saņem historiogrāfa titulu un ikgadēju pensiju 2000 rubļu apmērā, lai varētu rakstīt. pilns stāsts Krievija (1803. gada 31. oktobris). Kopš 1804. gada, pārtraucot izdot “Eiropas biļetenu”, Karamzins iesaistījās tikai vēstures apkopošanā. 1816. gadā viņš izdeva “Krievijas valsts vēstures” pirmos 8 sējumus (to otrais izdevums tika izdots 1818.-1919. gadā), 1821. gadā - 9. sējumu, 1824. gadā - 10. un 11. sējumu. 1826. gadā Karamzins nomira, nepaspējis pabeigt 12. sējumu, ko izdeva D. N. Bludovs no mirušā atstātajiem papīriem. Visu šo 22 gadu laikā vēstures apkopošana bija Karamzina pamatnodarbošanās; Viņš atstāja saviem literārajiem draugiem aizstāvēt un turpināt iesākto darbu literatūrā. Pirms pirmo 8 sējumu izdošanas Karamzins dzīvoja Maskavā, no kurienes devās tikai uz Tveru, lai apmeklētu lielhercogieni Jekaterinu Pavlovnu (ar viņas starpniecību viņš 1810. gadā iedeva suverēnam piezīmi “Par seno un jauno Krieviju”) un uz Ņižniju, gadā, kad franči okupēja Maskavu. Vasaras viņš parasti pavadīja Ostafjevā, kņaza Andreja Ivanoviča Vjazemska īpašumā, kura meita Jekaterina Andrejevna Karamzins apprecējās 1804. gadā (Karamzina pirmā sieva Elizaveta Ivanovna Protasova nomira 1802. gadā). Pēdējos 10 savas dzīves gadus Karamzins pavadīja Sanktpēterburgā un kļuva tuvs karaliskajai ģimenei, lai gan imperators Aleksandrs I, kuram nepatika viņa rīcības kritika, kopš “Piezīmes” iesniegšanas izturējās pret Karamzinu atturīgi. historiogrāfs izrādījās plus royaliste que le roi. Carskoje Selo, kur Karamzins pavadīja vasaru pēc ķeizarieņu (Marijas Fjodorovnas un Elizavetas Aleksejevnas) lūguma, viņš ne reizi vien bija atklātas politiskas sarunas ar imperatoru Aleksandru, kaislīgi sacēlās pret suverēna nodomiem attiecībā uz Poliju, “neklusēja par nodokļi iekšā miera laiks, par absurdo provinces finanšu sistēmu, par milzīgiem militāriem norēķiniem, par dažu nozīmīgāko amatpersonu dīvaino izvēli, par Izglītības ministriju jeb Aptumsumu, par nepieciešamību samazināt armiju, kas cīnās tikai pret Krieviju, par iedomātu remontu ceļi, kas ir tik sāpīgi cilvēkiem, visbeidzot, par nepieciešamību pēc stingriem likumiem, civiliem un valsts." Autors pēdējais jautājums suverēns atbildēja, kā viņš varēja atbildēt Speranskim, ka viņš "dos pamatlikumus Krievijai", bet patiesībā šis Karamzina viedoklis, tāpat kā citi "liberāļu" un "servilistu" ienaidnieku Speranska un Arakčejeva padomi, "palika neauglīgs dārgajai tēvzemei." Imperatora Aleksandra nāve šokēja Karamzina veselību; pusslims, viņš katru dienu apmeklēja pili, lai runātu ar ķeizarieni Mariju Fjodorovnu, pārejot no atmiņām par vēlo suverēnu uz diskusijām par nākotnes valdīšanas uzdevumiem. 1826. gada pirmajos mēnešos Karamzins cieta no pneimonijas un pēc ārstu ieteikuma nolēma pavasarī doties uz Dienvidfranciju un Itāliju, par ko imperators Nikolajs viņam iedeva naudu un nodeva viņa rīcībā fregati. Bet Karamzins jau bija pārāk vājš, lai ceļotu, un nomira 1826. gada 22. maijā.

Karamzins kā vēsturnieks. Uzsākot apkopot Krievijas vēsturi bez pienācīgas vēsturiskas sagatavošanās, Karamzins nedomāja būt par pētnieku. Viņš vēlējās pielietot savu literāro talantu gatavajam materiālam: “atlasīt, animēt, krāsot” un tādējādi izveidot no Krievijas vēstures “kaut ko pievilcīgu, spēcīgu, ne tikai krievu, bet arī ārzemnieku uzmanības vērtu”. Sākotnējais kritiskais darbs pie avotiem Karamzinam ir tikai "smags nodeva uzticamībai": no otras puses, vispārīgi secinājumi no vēsturiskā stāsta viņam šķiet "metafizika", kas nav piemērota "darbības un rakstura attēlošanai"; "Zināšanas" un "mācīšanās", "asprātība" un "dziļums" "vēsturniekā neaizstāj talantu attēlot darbības". Vēstures mākslinieciskā uzdevuma priekšā pat morālais, ko sev izvirzījis Karamzina patrons Muravjovs, atkāpjas otrajā plānā; Karamzinu neinteresē kritiskā vēsture un viņš apzināti noliek malā filozofisko vēsturi. Bet iepriekšējā paaudze Šlozera ietekmē attīstīja kritiskās vēstures ideju; Karamzina laikabiedru vidū kritikas prasības bija vispārpieņemtas, un nākamā paaudze nāca klajā ar prasību filozofiskā vēsture . Ar saviem uzskatiem par vēsturnieka uzdevumiem Karamzins palika ārpus Krievijas historiogrāfijas dominējošajiem virzieniem un nepiedalījās tās konsekventajā attīstībā. Bailes no “metafizikas” upurēja Karamzinu ierastajai idejai par Krievijas vēstures gaitu, kas attīstījās oficiālajā Krievijas historiogrāfijā kopš 16. gadsimta. Saskaņā ar šo ideju Krievijas vēstures attīstība ir atkarīga no monarhiskās varas attīstības. Monarhiskā vara paaugstināja Krieviju Kijevas periodā; varas dalīšana starp prinčiem bija politiska kļūda, kuras rezultāts bija konkrēts periods Krievijas vēsturē; šo politisko kļūdu izlaboja Maskavas kņazu - Krievijas kolekcionāru - valstiskums; Tajā pašā laikā tika izlabotas arī tā sekas - Krievijas un tatāru jūga sadrumstalotība. Neieviešot neko jaunu vispārējā Krievijas vēstures izpratnē, Karamzins detaļu izstrādē bija ļoti atkarīgs no saviem priekšgājējiem. Savā stāstā par pirmajiem Krievijas vēstures gadsimtiem Karamzins vadījies galvenokārt pēc Šlecera “Nestora”, tomēr līdz galam neapgūstot savus kritiskos paņēmienus. Vēlākiem laikiem galvenais Karamzina ceļvedis bija Ščerbatova vēsture, kas tika nogādāta gandrīz līdz laikam, kad apstājās “Krievijas valsts vēsture”. Ščerbatovs ne tikai palīdzēja Karamzinam orientēties Krievijas vēstures avotos, bet arī būtiski ietekmēja pašu prezentāciju. Protams, Karamzina “Vēstures” stils nes viņa literārās manieres zīmogu ar visām tās konvencijām; bet materiāla izvēlē, tā izkārtojumā, faktu interpretācijā Karamzins vadās no Ščerbatova “Vēstures”, atkāpjoties no tās, ne jau patiesības labā, “darbību” gleznieciskajos aprakstos un sentimentāli psiholoģiskā tēlojumā. "varoņi". “Krievijas valsts vēstures” literārās formas īpatnības padarīja to plaši izplatītu Karamzina kā rakstnieka lasītāju un fanu vidū. 25 dienu laikā tika izpārdoti visi 3000 “Krievijas valsts vēstures” pirmā izdevuma eksemplāri. Bet tieši tās iezīmes, kas padarīja Vēsturi par izcilu populāru grāmatu savam laikam, pat tad atņēma tās tekstam nopietnu zinātnisku nozīmi. Daudz svarīgākas tā laika zinātnei bija plašās “Piezīmes” pie teksta. Šajās “piezīmēs”, kas nebija bagātas ar kritiskiem norādījumiem, bija daudz izvilkumu no manuskriptiem, kurus galvenokārt pirmo reizi publicēja Karamzins. Daži no šiem manuskriptiem vairs nepastāv. Savu stāstu Karamzins pamatoja ar tiem materiāliem no Ārlietu ministrijas (toreizējās Kolēģijas) Maskavas arhīva, kurus Ščerbatovs jau bija izmantojis (īpaši 15. gadsimta beigu kņazu garīgās un līgumiskās vēstules un diplomātisko attiecību akti). ); taču viņš varēja tos izmantot pilnīgāk, pateicoties arhīva direktoru N. N. Bantiša-Kamenska un A. F. Maļinovska uzcītīgajai palīdzībai. Daudzus vērtīgus manuskriptus nodrošināja Sinodu krātuve (pazīstama arī Ščerbatovs), klosteru bibliotēkas (Trīsvienības Lavra, Volokolamskas klosteris un citas), kas tajā laikā sāka interesēt, kā arī Musina privātās manuskriptu kolekcijas. -Puškins un Rumjancevs. Īpaši daudz dokumentu Karamzins saņēma no kanclera Rumjanceva, kurš ar savu daudzo aģentu starpniecību vāca vēsturiskos materiālus Krievijā un ārzemēs, kā arī no A. I. Turgeņeva, kurš sastādīja pāvesta arhīva dokumentu kolekciju. Visa šī materiāla apjomīgi fragmenti, kuriem jāpievieno paša Karamzina, savos “Piezīmēs” publicētā historiogrāfa, atrastā dienvidu hronika; bet, aprobežojoties ar mākslinieciskā stāstnieka lomu un gandrīz pilnībā atstājot malā iekšējās vēstures jautājumus, savākto materiālu atstāja pavisam neizstrādātā formā. Visas norādītās Karamzina “Vēstures” iezīmes noteica viņa laikabiedru attieksmi pret to. "Vēsture" tika apbrīnota literāri draugi Karamzins un plašā nespeciālistu lasītāju publika; inteliģentas aprindas viņu atrada atpakaļ vispārīgi uzskati un tendenciozs; speciālisti pētnieki viņai bija neuzticīgi, un pats uzņēmums - vēstures rakstīšana toreizējā zinātnes līmenī - tika uzskatīts par pārāk riskantu. Jau Karamzina dzīves laikā parādījās viņa vēstures kritiskas analīzes, un drīz pēc viņa nāves tika mēģināts noteikt viņa vispārējo nozīmi historiogrāfijā. Lelevels norādīja uz savu netīšām patiesības sagrozīšanu, "caur komunikāciju ar pagātni - tagadnes dabu" un patriotisku, reliģisku un politisku hobiju rezultātā. Artsbaševs parādīja, cik lielā mērā “stāsti” ir kaitīgi literārās ierīces Karamzins; Pogodins apkopoja visus vēstures trūkumus, un Polevojs šo trūkumu vispārējo iemeslu saskatīja apstāklī, ka “Karamzins nav mūsu laika rakstnieks” un ka visi viņa viedokļi gan literatūrā, gan filozofijā, politikā un vēsturē. , ir kļuvuši novecojuši kopš jaunu ietekmju parādīšanās Krievijā Eiropas romantisms. 1830. gados Karamzina “Vēsture” kļuva par oficiāli “krievu” kustības karogu, un ar tā paša Pogodina palīdzību tika veikta tās zinātniskā rehabilitācija. Solovjova piesardzīgos iebildumus (20. gadsimta 50. gados) apslāpē Pogodina jubilejas panegirika (1866).

Karamzins kā rakstnieks. "Pīters Rosums deva ķermeni, Katrīna dvēseli." Tādējādi labi pazīstams pants definēja abu jaunās krievu civilizācijas radītāju savstarpējās attiecības. Jaunās krievu literatūras veidotāji: Lomonosovs un Karamzins ir aptuveni vienādās attieksmēs. Lomonosovs sagatavoja materiālu, no kura veidojas literatūra; Karamzins tajā iedvesa dzīvu dvēseli un padarīja drukāto vārdu par garīgās dzīves paudēju un daļēji par Krievijas sabiedrības līderi. Beļinskis saka, ka Karamzins radīja krievu publiku, kuras pirms viņa nebija, radīja lasītājus - un, tā kā literatūra nav iedomājama bez lasītājiem, varam droši teikt, ka literatūra, mūsdienu nozīmešis vārds sākās ar mums no Karamzina laikmeta un sākās tieši pateicoties viņa zināšanām, enerģijai, maiga garša un neparasts talants. Karamzins nebija dzejnieks: viņam trūkst radošās iztēles, viņa gaume ir vienpusīga; viņa īstenotās idejas neatšķiras pēc dziļuma un oriģinalitātes; Savu lielo nozīmi viņš visvairāk ir parādā aktīvajai mīlestībai pret literatūru un tā sauktajām humānajām zinātnēm. Karamzina sagatavošanās bija plaša, taču nepareiza un bez stingru pamatu; saskaņā ar Grota teikto, viņš "lasīja vairāk nekā studēja". Tā nopietna attīstība sākas Draudzīgās biedrības ietekmē. No mātes mantota dziļa reliģiska izjūta, filantropiskas tieksmes, sapņains cilvēciskums, platoniska brīvības mīlestība, vienlīdzība un brālība, no vienas puses, un nesavtīga un pazemīga pakļaušanās varām, no otras puses, patriotisms un apbrīna Eiropas kultūra, augsta cieņa pret izglītību visās tās izpausmēs, bet tajā pašā laikā nepatika pret gallomāniju un reakcija pret skeptisku un aukstu attieksmi pret dzīvi un pret izsmejošu neticību, vēlme pētīt dzimtās senatnes pieminekļus - tas viss bija vai nu aizgūts. ar Karamzinu no Novikova un viņa biedriem, vai arī nostiprināja viņu ietekmi. Novikova piemērs parādīja Karamzinam, ka arī ārpus valsts dienesta var gūt labumu savai tēvzemei, un iezīmēja viņam programmu viņa labā. pašu dzīvi. A. Petrova un, iespējams, arī vācu dzejnieka Lenca iespaidā Karamzina literārā gaume attīstījās, kas bija liels solis uz priekšu, salīdzinot ar viņa vecāko laikabiedru uzskatiem. Balstoties uz Ruso skatījumu uz “dabiskā stāvokļa” jaukumiem un sirds tiesībām, Karamzins, sekojot Herderam, no dzejas vispirms prasa sirsnību, oriģinalitāti un dzīvīgumu. Viņa acīs parādās Homērs, Osians, Šekspīrs izcilākie dzejnieki; tā sauktā jaunā klasiskā dzeja viņam šķiet auksta un neaizskar viņa dvēseli; Voltērs viņa acīs ir tikai "slavens sofists"; vienkāršās tautas dziesmas izraisa viņa līdzjūtību. “Bērnu lasījumā” Karamzins ievēro tās humānās pedagoģijas principus, ko ieviesa “Emīls” Ruso un kas pilnībā sakrita ar Draudzīgās biedrības dibinātāju uzskatiem. Šajā laikā pakāpeniski tika attīstīta Karamzina literārā valoda, kas visvairāk veicināja liela reforma. Šekspīra “Jūlija Cēzara” tulkojuma priekšvārdā viņš arī raksta: “Viņa gars pacēlās kā ērglis un nevarēja izmērīt viņa planēšanu”, “lielie gari” (ģēniju vietā) utt. Bet Petrovs pasmējās par “ ilgi sarežģītais, ieilgušais planēšana "slāvu vārdos, un "Bērnu lasīšana" jau tā mērķis lika Karamzinam rakstīt vieglā un sarunvalodā un visos iespējamos veidos izvairīties no "slāvu" un latīņu-vācu konstrukcijām. Tajā pašā laikā vai drīz pēc aizbraukšanas uz ārzemēm Karamzins sāk pārbaudīt savus spēkus dzejā; Atskaņa viņam nebija viegla, un viņa dzejoļos vispār nebija tā saucamā planēšanas, taču arī šeit viņa zilbe ir skaidra un vienkārša; viņš prata atrast jaunas tēmas krievu literatūrai un aizņemties oriģinālu un skaisti izmēri. Viņa "senspāņu vēsturiskā dziesma": "Grafs Gvarinos", kas sarakstīts 1789. gadā, ir Žukovska balāžu prototips; viņa “Rudens” savulaik pārsteidza ar savu neparasto vienkāršību un graciozitāti. Karamzina ceļojumi uz ārzemēm un no tā izrietošās “Krievu ceļotāja vēstules” ir ārkārtīgi svarīgs fakts Krievijas izglītības vēsturē. Buslajevs par “Vēstulēm” saka: “viņu daudzie lasītāji bija nejūtīgi audzināti idejās Eiropas civilizācija, it kā viņi nobriest kopā ar jaunā krievu ceļotāja nobriešanu, mācoties sajust viņu ar cēlām jūtām, sapņot ar viņa skaistajiem sapņiem. Pēc Galakhova aprēķiniem, vēstulēs no Vācijas un Šveices zinātniska un literāra rakstura ziņas aizņem ceturto daļu, un, ja zinātni, mākslu un teātri izslēdz no Parīzes vēstulēm, paliks ievērojami mazāk nekā puse. Karamzins stāsta, ka vēstules rakstītas “kā tas notika, dārgais, uz papīra gabaliņiem ar zīmuli”; un tikmēr izrādījās, ka tajos bija daudz literāru aizguvumu - tāpēc tie vismaz daļēji tika rakstīti "biroja klusumā". Jebkurā gadījumā Karamzins faktiski savāca ievērojamu daļu materiāla uz ceļa un pierakstīja to “uz lūžņiem”. Nozīmīgāka ir cita pretruna: kā gan dedzīgs brīvības draugs, Ruso students, gatavs krist ceļos Fiesko priekšā, var tik nicinoši runāt par tā laika Parīzes notikumiem un nevēlas tajos redzēt neko citu kā vien sacelšanās, ko organizēja “trakojošo vilku” partija? Protams, Draudzīgās biedrības studente nevarēja justies simpātiska pret atklātu sacelšanos, taču arī baiļīgajai piesardzībai šeit bija liela loma: zināms, kā Katrīna krasi mainīja savu attieksmi pret franču žurnālistiku un “ģenerālvalstu” aktivitātēm pēc 14. jūlijs. Ļoti rūpīgā periodu traktēšana 1790. gada aprīļa vēstulē, šķiet, liecina, ka tirādes, kas slavina veco kārtību Francijā, tika rakstītas skatīšanai. - Karamzins smagi strādāja ārzemēs (starp citu, iemācījās angļu valodu); viņa mīlestība pret literatūru nostiprinājās, un uzreiz pēc atgriešanās dzimtenē viņš kļuva par žurnālistu. Viņa "Maskavas žurnāls" ir pirmais krievu literārais žurnāls, kas patiesi sagādāja prieku saviem lasītājiem. Bija gan literatūras, gan teātra kritikas piemēri, izcili tam laikam, skaisti, vispār saprotami un in augstākā pakāpe smalki pasniegts. Kopumā Karamzinam izdevās pielāgot mūsu literatūru labāko, tas ir, izglītotāku krievu cilvēku un turklāt abu dzimumu vajadzībām: līdz tam dāmas nelasīja krievu žurnālus. “Maskavas žurnālā” (kā arī vēlāk “Eiropas biļetenā”) Karamzinam nebija darbinieku šī vārda mūsdienu izpratnē: draugi viņam sūtīja savus dzejoļus, dažreiz ļoti vērtīgus (1791. gadā Deržavina “Murzas vīzija” ” parādījās šeit, 1792. gadā , Dmitrijeva “Modē sieva”, viņa slavenā dziesma “Pelēkais balodis vaid”, Heraskova, Neļedinska-Meļetska un citu lugas), taču visas žurnāla sadaļas bija jāaizpilda pašam; tas izrādījās iespējams tikai tāpēc, ka viņš no ārzemēm atveda veselu portfeli, kas bija piepildīta ar tulkojumiem un atdarinājumiem. Divi no Karamzina stāstiem parādās Maskavas žurnālā: “Nabaga Liza” un “Natālija, Bojāra meita”, kas kalpo kā viņa sentimentālisma spilgtākā izpausme. Pirmais bija īpaši veiksmīgs: dzejnieki slavēja autoru vai sacerēja elēģijas nabaga Lizas pelniem. Protams, parādījās arī epigrammas. Karamzina sentimentālisms nāca no viņa dabiskajām tieksmēm un attīstības apstākļiem, kā arī no līdzjūtības pret literāro skolu, kas tajā laikā radās Rietumos. Filmā “Nabaga Liza” autors atklāti paziņo, ka “mīl tos priekšmetus, kas aizkustina sirdi un liek birt smagu bēdu asarām”. Stāstā nav nekā krieviska, izņemot atrašanās vietu; taču publikas neskaidro vēlmi, lai dzeja būtu tuvāk dzīvei, līdz šim ir apmierināta ar šiem dažiem. “Nabaga Lizā” nav varoņu, taču ir daudz sajūtu, un pats galvenais, ar visu stāsta toni tas aizkustināja dvēseli un ieviesa lasītājus tādā noskaņā, kādā autors viņus iztēlojās. Tagad “Nabaga Liza” šķiet auksta un nepatiesa, taču teorētiski šis ir pirmais ķēdes posms, kas caur Puškina romantiku “Vētrainā rudens vakarā” stiepjas līdz Dostojevska “Pazemotajiem un apvainotajiem”. Tieši no “Nabaga Lizas” krievu literatūra ieņem filantropisko virzienu, par kuru runā Kirejevskis. Atdarinātāji Karamzina asaraino toni noveda līdz galējībai, kas viņam nemaz nejūtot līdzi: jau 1797. gadā (“Aonīda” 2. grāmatas priekšvārdā) viņš iesaka “nepārtraukti runāt par asarām... šī pieskaršanās metode. ir ļoti neuzticams." “Natālija, Bojāra meita” ir svarīga kā pirmā mūsu pagātnes sentimentālās idealizācijas pieredze un Karamzina attīstības vēsturē - kā topošā “Krievijas valsts vēstures” autora pirmais un kautrīgais solis. “Moscow Journal” bija veiksmīgs, tajā laikā diezgan nozīmīgs (jau pirmajā gadā tam bija 300 “abonentu”, pēc tam bija nepieciešams otrais izdevums), bet īpaši plašu slavu Karamzins ieguva 1794. , kad viņš no tā savāca visus savus rakstus un pārpublicēja īpašā krājumā: “Mani nieciņi” (2. izd., 1797; 3. - 1801). Kopš tā laika viņa kā literatūras reformatora nozīme ir diezgan skaidra: daži literatūras cienītāji viņu atpazīst labākais prozas rakstnieks, liela publika to lasa tikai ar prieku. Tolaik Krievijā visu domājošu cilvēku dzīve bija tik slikta, ka, kā izteicās Karamzins, “lielā neprāts pret varas ļaunprātīgu izmantošanu apslāpēja personīgās piesardzības balsi” (“Piezīme par seno un jauno Krieviju”). Pāvila I vadībā Karamzins bija gatavs pamest literatūru un meklēja garīgo atpūtu, studējot itāļu valodu un lasot senos pieminekļus. Kopš Aleksandra I valdīšanas sākuma Karamzins, vēl būdams rakstnieks, ieņēma nebijušu vietu augsta pozīcija: viņš kļuva ne tikai par “Aleksandra dziedātāju” tādā nozīmē, ka Deržavins bija “Katrīnas dziedātājs”, bet arī kļuva par ietekmīgu publicistu, kura balsī ieklausījās gan valdība, gan sabiedrība. Viņa “Eiropas biļetens” savam laikam ir tikpat izcils literāri māksliniecisks izdevums kā “Moscow Magazine”, bet vienlaikus arī mēreni liberālu uzskatu orgāns. Tomēr, tāpat kā iepriekš, Karamzinam ir jāstrādā gandrīz tikai vienam; lai viņa vārds nežilbinātu lasītāju acīs, viņš ir spiests izdomāt daudz pseidonīmu. "Bulletin of Europe" savu nosaukumu izpelnījās ar vairākiem rakstiem par Eiropas garīgo un politiskā dzīve un labi izvēlētu tulkojumu masa (Karamzins redaktoriem abonēja 12 labākos ārzemju žurnālus). No mākslas darbi Karamzins “Eiropas biļetenā” par citiem svarīgāks ir autobiogrāfiskais stāsts “Mūsu laika bruņinieks”, kas manāmi atspoguļo Žana Pola Rihtera ietekmi, un slavenais vēsturiskais stāsts “Marfa the Posadnitsa”. Žurnāla vadošajos rakstos Karamzins pauž "patīkamus pašreizējā laika uzskatus, cerības un vēlmes", dalījās labākā daļa tā laika sabiedrība. Izrādījās, ka revolūcija, kas draudēja aprīt civilizāciju un brīvību, viņiem devusi lielu labumu: tagad “suverēni tā vietā, lai nosodītu saprātu klusēt, noliec to savā pusē”; viņi “jūt alianses nozīmi” ar vislabākajiem prātiem, cieņu sabiedriskā doma un mēģināt iegūt cilvēku mīlestību, novēršot ļaunprātīgu izmantošanu. Saistībā ar Krieviju Karamzins vēlas izglītību visām klasēm, bet galvenokārt lasītprasmi cilvēkiem (“lauku skolu dibināšana ir nesalīdzināmi lietderīgāka par visiem licejiem, jo ​​tā ir patiesa valsts iestāde, patiesais valsts izglītības pamats”); viņš sapņo par zinātnes iekļūšanu augstajā sabiedrībā. Kopumā Karamzinam "apgaismība ir labas morāles pallādijs", ar to viņš saprot visu cilvēku izpausmi privātajā un sabiedriskajā dzīvē. labākās puses cilvēka daba un savtīgo instinktu pieradināšana. Karamzins izmanto arī stāsta formu, lai nodotu sabiedrībai savas idejas: “Manā grēksūdzē” viņš nosoda aristokrātijai sniegto absurdo laicīgo izglītību un tai izrādīto negodīgo labvēlību. Karamzina žurnālistiskās darbības vājā puse ir viņa attieksme pret dzimtbūšanu; viņš, kā saka Ņ.I. Turgeņevs, pārslīd par šo jautājumu (“Vēstule no ciema” viņš tieši iestājas pret iespēju dot zemniekiem patstāvīgi vadīt savu saimniecību tā laika apstākļos). Vestnik Evropy kritikas nodaļa gandrīz nepastāv; Karamzinam par to tagad nav tik augsta viedokļa kā agrāk, viņš to uzskata par greznību mūsu joprojām nabadzīgajai literatūrai. Kopumā “Eiropas biļetens” ne vienmēr sakrīt ar “Krievu ceļotāju”. Karamzins, tālu no tā, ka cienīja Rietumus kā agrāk, atklāj, ka nav labi gan cilvēkam, gan tautai mūžīgi palikt studenta pozīcijā; viņš dod liela vērtība nacionālo pašapziņu un noraida domu, ka “viss nacionālais nav nekas salīdzinājumā ar cilvēcību”. Šajā laikā Šiškovs sāk pret Karamzinu un viņa atbalstītājiem literārais karš, kas aptvēra un beidzot nostiprināja Karamzina reformu mūsu valodā un daļēji arī pašā krievu literatūras virzienā. Karamzins jaunībā atzina slāvu ienaidnieku Petrovu par savu literārā stila skolotāju; 1801. gadā viņš pauda pārliecību, ka tikai kopš viņa laikiem krievu zilbē ir pamanīts “patīkums, ko franči sauca par eleganci”. Vēl vēlāk (1803) viņš runā par literāro stilu: “krievu autora kandidātam, neapmierinātam ar grāmatām, tās jāaizver un jānoklausās apkārtējās sarunas, lai pilnībā atpazītu valodu. Šeit ir jauna problēma: mūsu labākajos namos viņi runā vairāk franču valodā... Ko autors var darīt? Izgudro, izdomā izteicienus, uzmini labākā izvēle vārdi." Šiškovs sacēlās pret visiem jauninājumiem (turklāt viņš ņēma piemērus arī no neveiklajiem un ekstrēmiem Karamzina atdarinātājiem), krasi atdalot literāro valodu ar spēcīgo slāvu elementu un trim stiliem no sarunvalodas. Karamzins izaicinājumu nepieņēma, bet cīņā par viņu iesaistījās Makarovs, Kačenovskis un Daškovs, kurš pagrūda Šiškovu, neskatoties uz atbalstu Krievijas akadēmija un pamatojoties uz “Krievu literatūras cienītāju sarunām”, lai palīdzētu viņa lietai. Strīdu var uzskatīt par pabeigtu pēc Arzamas dibināšanas un Karamzina iestāšanās akadēmijā 1818. gadā. Savā atklāšanas runā viņš pauda gaišu domu, ka “vārdus neizdomā akadēmijas; tās piedzimst kopā ar domām.” Kā teica Puškins, "Karamzins atbrīvoja valodu no svešā jūga un atgrieza to brīvībā, pievēršot to tautas vārda dzīvajiem avotiem." Šis dzīvais elements slēpjas periodu īsumā, sarunvalodas struktūrā un iekšā lielos daudzumos jaunvārdi (piemēram, morāls, estētisks, laikmets, aina, harmonija, katastrofa, nākotne, ietekmēt kādu vai kas, fokuss, aizkustinošs, izklaidējošs, nozare). Strādājot pie vēstures, Karamzins saprata pieminekļu valodas labās puses un paguva ieviest ikdienā daudz skaistu un spēcīgu izteicienu. Vācot materiālus “Vēsturei”, Karamzins sniedza milzīgu pakalpojumu senās krievu literatūras izpētei; pēc Srezņevska teiktā, "pirmo vārdu par daudziem senajiem pieminekļiem teica Karamzins, un ne par vienu no tiem netika pateikts neviens vārds neatbilstoši un bez kritikas." “Pasaka par Igora saimnieku”, “Monomahas mācības” un daudzi citi literāri darbi senā krievija plašākai sabiedrībai kļuva zināms tikai pateicoties “Krievijas valsts vēsturei”. 1811. gadā Karamzins tika novērsts no sava pamatdarba, sastādot slaveno piezīmi “Par seno un jauno Krieviju tās politiskajās un pilsoniskajās attiecībās” (publicēta kopā ar piezīmi par Poliju, Berlīnē, 1861. gadā; 1870. gadā - “ Krievijas arhīvā "), ko Karamzina panegiristi uzskata par lielu pilsonisku varoņdarbu, bet citi uzskata par "viņa fatālisma galēju izpausmi", kas stingri sliecas uz tumsonību. Barons Korfs (“Speranska dzīve”, 1861) saka, ka šī piezīme nav Karamzina individuālo domu izklāsts, bet gan “prasmīgs apkopojums tam, ko viņš dzirdēja sev apkārt”. Nevar nepamanīt acīmredzamo pretrunu starp daudziem piezīmes noteikumiem un tām humānajām un liberālajām domām, kuras Karamzins izteica, piemēram, “Vēstures evaņģēlijā Katrīnai” (1802) un citos savos žurnālistikas un literārajos darbos. Piezīme, kā arī Karamzina 1819. gadā Aleksandram I iesniegtais “Krievijas pilsoņa viedoklis” par Poliju (publicēts 1862. gadā grāmatā “Nepublicētie darbi”; sal. “Krievijas arhīvs” 1869) liecina par zināmu pilsonisko drosmi. autora, jo ar savu asi atklāto toni tiem vajadzēja izraisīt suverēna nepatiku; taču Karamzina drosmi viņam nevarēja pārmest, jo viņa iebildumi bija balstīti uz viņa cieņu pret absolūto varu. Viedokļi par Karamzina darbības rezultātiem viņa dzīves laikā ļoti atšķīrās (viņa atbalstītāji 1798. - 1800. gadā uzskatīja viņu par izcilu rakstnieku un ievietoja kolekcijās līdzās Lomonosovam un Deržavinam, un viņa ienaidnieki pat 1810. gadā apliecināja, ka viņš izlēja “brīvā domāšanu un jakobīnus inde” un skaidri sludina bezdievību un anarhiju); tos pašlaik nevar apvienot. Puškins viņu atzina par izcilu rakstnieku, cēlu patriotu, skaista dvēsele, uztvēra viņu kā stingrības piemēru pret kritiku, bija sašutis par uzbrukumiem viņa vēsturei un rakstu aukstumu par viņa nāvi. Gogols par viņu 1846. gadā saka: “Karamzins pārstāv neparastu fenomenu. Tas ir par vienu no mūsu rakstniekiem, par kuru var teikt, ka viņš izpildīja visu savu pienākumu, neko nav apracis zemē un ar pieciem viņam piešķirtajiem talantiem viņš patiešām atnesa vēl piecus. Beļinskis ir tieši pretējs viedoklis un apgalvo, ka Karamzins izdarīja mazāk, nekā varēja. Tomēr Karamzina milzīgo un labvēlīgo ietekmi uz krievu valodas un literārās formas attīstību visi vienprātīgi atzīst.

Literatūra: I. Karamzina darbi un vēstules. Par pilnīgākiem un pareizākiem Karamzina izdevumiem tiek uzskatīti šādi: “Darbi” (4. izdevums, 1834 - 35 un 5, 1848) un “Tulkojumi” (3. izdevums, 1835). “Nabaga Liza” ir daudzkārt pārpublicēta. Ir daudz atkārtotu izdruku atsevišķiem fragmentiem no “Krievu ceļotāja vēstulēm”. Labākie izdevumi“Krievijas valsts vēsture” - 2., Sļeņins (Sanktpēterburga, 1818 - 29; P. Strojeva “Atslēga”, Maskava, 1836) un 5., Einerlings (ar Strojeva “Atslēgu”, Sanktpēterburga, 1842 - 43). Izdevuma atsevišķi sējumi Suvorina “Lētā bibliotēkā” (bez piezīmēm). “Karamzina vēstules A.F. Maļinovskis" (Krievu literatūras mīļotāju biedrības izdevums, M. N. Longinova redakcija, 1860). Vissvarīgākais no Karamzina vēstuļu krājumiem ir I. I. Dmitrijevam, ko Grots un Pekarskis izdeva Karamzina jubilejai 1866. gadā; tajā pašā reizē tika izdota M. P. Pogodina grāmata: “N. M. Karamzins pēc viņa rakstiem, vēstulēm un laikabiedru atsauksmēm” (Maskava, 1866). Vēstules N. I. Krivcovam (“Imperatoriskās publiskās bibliotēkas pārskats par 1892. gadu”, pielikums); princim P. A. Vjazemskim, 1810 - 1826 (“Senatne un novitāte”, I grāmata, 1897; sal. “Eiropas biļetens”, 1897, V); A.I. Turgeņevam, 1806 - 1826 ("Krievu senatne", 1899, I - IV); sarakste ar imperatoru Nikolaju Pavloviču (“Krievijas arhīvs”, 1906, I). No N. M. Karamzina rakstiem (“Senatne un novitāte”, II grāmata, 1898); “Piezīme par seno un jauno Krieviju” (rediģējis V.V. Sipovskis, Sanktpēterburga)

Karamzins Nikolajs Mihailovičs - krievu rakstnieks, vēsturnieks, žurnālists. Dzimis 1766. gada 1. decembrī (12. decembrī) Simbirskas guberņā. Bērnībā man ļoti patika lasīt. Pārsvarā lasu vecus romānus. Karamzins uzauga un tika audzināts sava tēva īpašumā un tur ieguva mājas izglītību.

1778. gadā iestājās profesora Šadena internātskolā Maskavā. Tur viņš turpināja izglītību un mācījās vācu un franču valodu.

Tēvs ļoti vēlējās, lai viņa dēls iegūtu militāro izglītību. Pabeidzis studijas pie profesora, 1783. gadā Karamzins iestājās militārajā dienestā, taču Nikolaja Mihailoviča militārās aktivitātes neizdevās un tajā pašā gadā viņš atkāpās no amata. Īsā dienesta laikā Karamzins sāka interesēties par literatūru.

1784. gadā pēc tēva nāves viņš atgriezās Simbirskā un tā paša gada beigās atkal pārcēlās uz Maskavu. Maskavā viņš uz četriem gadiem kļūst par Draudzīgās zinātniskās biedrības biedru. No 1789. līdz 1790. gadam Karamzins ceļo. Viņš apmeklēja Franciju, Vāciju, Angliju, Šveici. Viņa ceļojuma rezultāts bija darbs “Krievu ceļotāja vēstules”. Pēc šī darba publicēšanas Karamzins kļuva par ļoti slavenu literāru figūru.

1792. gadā viņš uzrakstīja stāstu "Nabaga Liza", kas vairoja viņa literāro slavu. 1793.-1795.gadu viņš pavada ciematā, kur raksta divus "Aglaya" krājumus. 1795. gadā Karamzins bieži parādījās saviesīgos pasākumos un vadīja savvaļas dzīvi. 1798. gada beigās autors saskaras ar grūtībām. Viņa darbiem ir grūti izturēt cenzūru.

No 1802. līdz 1803. gadam strādāja žurnālā "Bulletin of Europe" par publicistu. Šī pieredze aizsāka viņa interesi par vēsturisku rakstu rakstīšanu.

1803. gada 31. oktobrī Karamzins saņēma historiogrāfa titulu un uzdevumu uzrakstīt pilnīgu Krievijas vēsturi. Šis darbs viņu pilnībā absorbēja. Karamzins uzrakstīja 11 sējumus, taču nāves dēļ viņam nebija laika pabeigt 12. sējumu. Nikolajs Mihailovičs bija iesaistīts vēstures apkopošanā 22 gadus. Savas dzīves laikā Karamzins bija precējies divas reizes. Viņa pirmā sieva nomira 1802. gadā, un 1804. gadā viņš apprecējās vēlreiz.

Manas dzīves pēdējā desmitgade lielisks rakstnieks pavadīja Sanktpēterburgā. Tur viņš kļuva tuvs karaliskajai ģimenei. Viņš bieži runāja ar Aleksandru I par dažādām tēmām. Imperatora nāve ļoti iedragāja Karamzina veselību.

1926. gada ziemā viņš cieta no pneimonijas. Lai uzlabotu savu veselību, viņš nolemj doties uz Itāliju un Dienvidfranciju. Bet braucienu nācās atcelt Autora vājuma dēļ.

Darbojas

Natālija, bojāra meita Nabaga Liza

Nikolajs Mihailovičs Karamzins ir lielisks krievu rakstnieks, sentimentālisma laikmeta lielākais rakstnieks. Viņš rakstīja daiļliteratūru, dzeju, lugas un rakstus. Krievu reformators literārā valoda. “Krievijas valsts vēstures” veidotājs - viens no pirmajiem fundamentālajiem darbiem par Krievijas vēsturi.

"Man patika būt skumjām, nezinot par ko..."

Karamzins dzimis 1766. gada 1. (12.) decembrī Simbirskas guberņas Buzuluk rajona Mihailovkas ciemā. Viņš uzauga sava tēva, iedzimta muižnieka, ciematā. Interesanti, ka Karamzinu ģimenei ir turku saknes un tā nāk no tatāru Kara-Murza (aristokrātu šķira).

Par rakstnieka bērnību ir maz zināms. 12 gadu vecumā viņš tika nosūtīts uz Maskavu uz Maskavas universitātes profesora Johana Šadena internātskolu, kur jauneklis ieguva pirmo izglītību un mācījās vācu un franču valodas. Trīs gadus vēlāk viņš sāk apmeklēt slavenā estētikas profesora, pedagoga Ivana Švarca lekcijas Maskavas universitātē.

1783. gadā pēc tēva uzstājības Karamzins iestājās Preobraženskas gvardes pulkā, taču drīz vien atvaļinājās un devās uz savu dzimto Simbirsku. Simbirskā notiek nozīmīgs notikums jaunajam Karamzinam - viņš pievienojas masonu ložai “Zelta kronis”. Šis lēmums nospēlēs savu lomu nedaudz vēlāk, kad Karamzins atgriezīsies Maskavā un tiksies ar viņu mājas senu paziņu – brīvmūrnieku Ivanu Turgeņevu, kā arī rakstniekiem un rakstniekiem Nikolaju Novikovu, Alekseju Kutuzovu, Aleksandru Petrovu. Tajā pašā laikā sākās Karamzina pirmie mēģinājumi literatūrā - viņš piedalījās pirmā krievu žurnāla bērniem - “Bērnu lasīšana sirdij un prātam” izdošanā. Četri gadi, ko viņš pavadīja Maskavas brīvmūrnieku sabiedrībā, nopietni ietekmēja viņa radošo attīstību. Šajā laikā Karamzins daudz lasīja tolaik populāros Ruso, Sternu, Herderu, Šekspīru un mēģināja tulkot.

"Novikova lokā sākās Karamzina izglītība ne tikai kā autors, bet arī kā morāls."

Rakstnieks I.I. Dmitrijevs

Pildspalvas un domu cilvēks

1789. gadā sekoja pārtraukums ar brīvmūrniekiem, un Karamzins devās ceļot pa Eiropu. Viņš ceļoja pa Vāciju, Šveici, Franciju un Angliju, piestājot galvenokārt lielajās pilsētās, Eiropas izglītības centros. Karamzins apmeklē Imanuelu Kantu Kēnigsbergā un ir liecinieks Lielajai franču revolūcijai Parīzē.

Pamatojoties uz šī ceļojuma rezultātiem, viņš uzrakstīja slaveno “Krievu ceļotāja vēstules”. Šīs esejas dokumentālās prozas žanrā ātri ieguva popularitāti lasītāju vidū un padarīja Karamzinu par slavenu un modernu rakstnieku. Tajā pašā laikā Maskavā no rakstnieka pildspalvas dzimis stāsts “Nabaga Liza” - atzīts krievu sentimentālās literatūras piemērs. Daudzi literatūras kritikas speciālisti uzskata, ka tieši ar šīm pirmajām grāmatām sākas mūsdienu krievu literatūra.

"Viņa sākuma periodā literārā darbība Karamzinu raksturoja plašs un politiski diezgan neskaidrs "kultūras optimisms", ticība kultūras panākumu labvēlīgajai ietekmei uz indivīdiem un sabiedrību. Karamzins cerēja uz zinātnes progresu un miermīlīgu morāles uzlabošanos. Viņš ticēja brālības un cilvēcības ideālu nesāpīgai realizācijai, kas caurstrāvoja 18. gadsimta literatūru kopumā.

Yu.M. Lotmanis

Atšķirībā no klasicisma ar saprāta kultu, ejot franču rakstnieku pēdās, Karamzins krievu literatūrā apliecina jūtu, jūtīguma un līdzjūtības kultu. Jaunie "sentimentālie" varoņi ir svarīgi galvenokārt viņu spējai mīlēt un ļauties jūtām. "Ak! Es mīlu tos priekšmetus, kas aizkustina manu sirdi un liek man liet maigu bēdu asaras!”("Nabaga Liza").

“Nabaga Liza” ir bez morāles, didaktisma un audzināšanas, autore nevis māca, bet mēģina izraisīt lasītājā empātiju, kas atšķir stāstu no iepriekšējām klasicisma tradīcijām.

“Nabaga Lizu” krievu sabiedrība uzņēma ar tādu entuziasmu, jo šajā darbā Karamzins pirmais izteica “jaunvārdu”, ko Gēte savā “Verterā” teica vāciešiem.

Filologs, literatūrzinātnieks V.V. Sipovskis

Nikolajs Karamzins pie pieminekļa “Krievijas tūkstošgadei” Veļikijnovgorodā. Tēlnieki Mihails Mikešins, Ivans Šrēders. Arhitekts Viktors Hartmans. 1862. gads

Džovanni Batista Deimons-Ortolani. Portrets N.M. Karamzins. 1805. Puškina muzejs im. A.S. Puškins

Piemineklis Nikolajam Karamzinam Uļjanovskā. Tēlnieks Samuils Galbergs. 1845. gads

Tajā pašā laikā sākās literārās valodas reforma - Karamzins atteicās no vecslāvismiem, kas apdzīvoja rakstu valodu, Lomonosova pompozitāti un baznīcas slāvu vārdu krājuma un gramatikas lietošanu. Tas padarīja "Nabaga Lizu" par viegli un patīkamu lasāmu stāstu. Tieši Karamzina sentimentālisms kļuva par pamatu tālākai krievu literatūras attīstībai: uz to balstījās Žukovska un agrīnā Puškina romantisms.

"Karamzins padarīja literatūru humānu."

A.I. Herzens

Viens no svarīgākajiem Karamzina sasniegumiem ir literārās valodas bagātināšana ar jauniem vārdiem: "labdarība", "iemīlēšanās", "brīva domāšana", "pievilcība", "atbildība", "aizdomīgums", "izsmalcinātība", "pirmais- klase”, “humāns”, “ietve”, “treneris”, “iespaids” un “ietekme”, “aizkustinošs” un “izklaidējošs”. Tieši viņš ieviesa lietošanā vārdus “industrija”, “koncentrāts”, “morāls”, “estētisks”, “laikmets”, “aina”, “harmonija”, “katastrofa”, “nākotne” un citus.

"Profesionāls rakstnieks, viens no pirmajiem Krievijā, kuram bija drosme literāro darbu padarīt par iztikas avotu, kurš augstāk par visu novērtēja sava viedokļa neatkarību."

Yu.M. Lotmanis

1791. gadā Karamzins sāka savu žurnālista karjeru. Tas kļūst par nozīmīgu pavērsienu krievu literatūras vēsturē - Karamzins nodibināja pirmo krievu literāro žurnālu, pašreizējo “biezo” žurnālu – “Moscow Journal” dibinātāju. Tās lapās parādās vairākas kolekcijas un almanahi: “Aglaja”, “Aonīdi”, “Ārzemju literatūras panteons”, “Mani sīkumi”. Šīs publikācijas padarīja sentimentālismu par galveno literāro kustību Krievijā XIX beigas gadsimtā, un Karamzinu kā tās atzīto vadītāju.

Taču drīz sekos Karamzina dziļā vilšanās vecajās vērtībās. Gadu pēc Novikova aizturēšanas žurnāls tika slēgts, pēc Karamzina drosmīgās odas “Grēcijai” pats Karamzins zaudēja “pasaules vareno” labvēlību, gandrīz nokļūstot izmeklēšanas pakļautībā.

“Kamēr pilsonis var mierīgi, bez bailēm aizmigt un visi tavā pārziņā esošie var brīvi vadīt savu dzīvi atbilstoši savām domām; ...kamēr tu katram dosi brīvību un neaptumšo gaismu viņu prātā; kamēr visās tavās lietās ir redzama tava uzticība tautai: līdz tam būsi svētā godā... nekas nevar traucēt tavas valsts mieru.”

N.M. Karamzins. "Grēcijai"

Karamzins ciemā pavadīja lielāko daļu no 1793. līdz 1795. gadam un publicēja krājumus: “Aglaya”, “Aonids” (1796). Viņš plāno izdot kaut ko līdzīgu antoloģijai par ārzemju literatūru “Ārzemju literatūras panteons”, taču ar lielām grūtībām iziet cauri cenzūras aizliegumiem, kas neļāva izdot pat Dēmostenu un Ciceronu...

Vilšanās iekšā Franču revolūcija Karamzins izplūst pantā:

Bet laiks un pieredze iznīcina
Pils jaunības gaisā...
...Un es to skaidri redzu ar Platonu
Mēs nevaram izveidot republikas...

Šajos gados Karamzins arvien vairāk pārgāja no dziesmu tekstiem un prozas uz žurnālistiku un filozofisko ideju attīstību. Pat “Vēsturiskā slavināšana ķeizarienei Katrīnai II”, ko Karamzins sastādīja, iestājoties imperatora Aleksandra I tronī, galvenokārt ir žurnālistika. No 1801. līdz 1802. gadam Karamzins strādāja žurnālā “Bulletin of Europe”, kur galvenokārt rakstīja rakstus. Praksē viņa aizraušanās ar izglītību un filozofiju izpaužas, rakstot darbus par vēstures tēmām, arvien vairāk radot slavens rakstnieks vēsturnieka autoritāte.

Pirmais un pēdējais historiogrāfs

Ar 1803. gada 31. oktobra dekrētu imperators Aleksandrs I piešķīra Nikolajam Karamzinam historiogrāfa titulu. Interesanti, ka Krievijā pēc Karamzina nāves historiogrāfa tituls netika atjaunots.

No šī brīža Karamzins visu pārtrauc literārais darbs un jau 22 gadus nodarbojas tikai ar kompilēšanu vēsturisks darbs, kas mums pazīstams kā “Krievijas valsts vēsture”.

Aleksejs Venēcjanovs. Portrets N.M. Karamzins. 1828. Puškina muzejs im. A.S. Puškins

Karamzins izvirza sev uzdevumu sastādīt vēsturi plašai izglītotai sabiedrībai, nevis būt pētniekam, bet “Izvēlēties, animēt, krāsot” Visi "pievilcīgs, spēcīgs, cienīgs" no Krievijas vēstures. Būtisks ir tas, ka darbam jābūt veidotam arī ārzemju lasītājiem, lai atvērtu Krieviju Eiropai.

Savā darbā Karamzins izmantoja materiālus no Maskavas Ārlietu koledžas (īpaši prinču garīgās un līgumiskās vēstules un diplomātisko attiecību aktus), Sinodu krātuves, Volokolamskas klostera un Trīsvienības-Sergija lavras bibliotēkām, privātkolekcijām Musina-Puškina, Rumjanceva un A.I. manuskripti. Turgeņevs, kurš sastādīja dokumentu kolekciju no pāvesta arhīva, kā arī daudziem citiem avotiem. Svarīga darba daļa bija seno hroniku izpēte. Jo īpaši Karamzins atklāja zinātnei iepriekš nezināmu hroniku, ko sauca par Ipatijeva hroniku.

“Vēstures...” darba gados Karamzins galvenokārt dzīvoja Maskavā, no kurienes devās tikai uz Tveru un Ņižņijnovgorodu, 1812. gadā, kad franči okupēja Maskavu. Viņš parasti pavadīja vasaru Ostafjevā, kņaza Andreja Ivanoviča Vjazemska īpašumā. 1804. gadā Karamzins apprecējās ar prinča meitu Jekaterinu Andrejevnu, kura rakstniecei dzemdēja deviņus bērnus. Viņa kļuva par rakstnieka otro sievu. Pirmo reizi rakstnieks apprecējās 35 gadu vecumā, 1801. gadā, ar Elizavetu Ivanovnu Protasovu, kura nomira gadu pēc kāzām no dzemdību drudža. No pirmās laulības Karamzinam bija meita Sofija, nākamā Puškina un Ļermontova paziņa.

Galvenais sabiedriskais notikums rakstnieka dzīvē šajos gados bija “Piezīme par seno un jauno Krieviju tās politiskajās un pilsoniskajās attiecībās”, kas sarakstīta 1811. gadā. “Piezīme...” atspoguļoja konservatīvo, neapmierināto sabiedrības slāņu uzskatus liberālās reformas Imperators. “Note...” tika nodota imperatoram. Tajā savulaik liberālis un “rietumniecisks”, kā tagad teiktu, Karamzins parādās konservatīva lomā un mēģina pierādīt, ka nekādas fundamentālas pārmaiņas valstī nav vajadzīgas.

Un 1818. gada februārī Karamzins izdeva pirmos astoņus sava "Krievijas valsts vēstures" sējumus. 3000 eksemplāru tirāža (tam laikam milzīga) tika izpārdota mēneša laikā.

A.S. Puškins

“Krievijas valsts vēsture” kļuva par pirmo darbu, kas bija paredzēts visplašākajam lasītājam, pateicoties autora augstajiem literārajiem nopelniem un zinātniskajai rūpībai. Pētnieki ir vienisprātis, ka šis darbs bija viens no pirmajiem, kas veicināja nacionālās identitātes veidošanos Krievijā. Grāmata ir tulkota vairākās Eiropas valodās.

Neskatoties uz milzīgo darbu daudzu gadu garumā, Karamzinam nebija laika pabeigt “Vēsturi...” pirms sava laika - XIX sākums gadsimtā. Pēc pirmā izdevuma tika izdoti vēl trīs “Vēsture...” sējumi. Pēdējais bija 12. sējums, kas apraksta nemieru laika notikumus nodaļā “Interregnum 1611–1612”. Grāmata tika izdota pēc Karamzina nāves.

Karamzins bija pilnībā sava laikmeta cilvēks. Monarhistisko uzskatu nostiprināšanās viņā dzīves nogalē tuvināja rakstnieku Aleksandra I ģimenei, kurā viņš pavadīja savus pēdējos gadus, dzīvojot Carskoje Selo. Aleksandra I nāve 1825. gada novembrī un turpmākie sacelšanās notikumi Senāta laukums kļuva par īstu triecienu rakstniekam. Nikolajs Karamzins nomira 1826. gada 22. maijā (3. jūnijā) Sanktpēterburgā, viņš tika apglabāts Aleksandra Ņevska lavras Tihvinas kapos.