"Pilsētas vēsture" kopsavilkums kas sniegta šajā rakstā, ir ironiska, groteska Folovas pilsētas hronika. Saltykova-Ščedrina satīra ir caurspīdīga, tāpēc tekstā ir viegli uzminēt mūsdienu Krievijas izskatu.
Tikai no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka stāsts ir kā pilsētu pārvaldnieku uzskaite – cilvēka vājprāta un morālo deformāciju galerija. Patiesībā katrs attēls ir atpazīstams savā veidā.
Diemžēl darbs savu unikalitāti nezaudē līdz pat mūsdienām.
“Kādas pilsētas stāsta” tapšanas vēsture
Darba ideju autors audzināja vairākus gadus. 1867. gadā parādās stāsts par mēru ar aizbāztu galvu, ko beigās ar baudu ēd. Šis varonis pārveidots par gubernatoru vārdā Pyshch. Un pats stāsts kļuva par vienu no stāsta nodaļām.
Mihails Jevgrafovičs Saltykovs-Ščedrins (1826-1889)
Gadu vēlāk autors pats sāka rakstīt Foolova hroniku. Darbs ilga vairāk nekā gadu. Sākotnēji darbu sauca “Fūlova hroniķis”, galīgais nosaukums parādījās vēlāk. Nosaukuma maiņa ir saistīta ar to, ka otrajam ir plašāka nozīme.
Izlaiduma gadā stāsts pirmo reizi tika publicēts antoloģijā “Tēvijas piezīmes”, kur Mihails Evgrafovičs parakstīja pseidonīmu N. Ščedrins. Neatkarīga publikācija iznāk pēc sešiem mēnešiem. Teksts ir nedaudz atšķirīgs. Mainīta nodaļu secība, un gubernatoru raksturojumi un apraksti pārrakstīti saīsinājumā, bet kļuvuši izteiksmīgāki.
Galvenie varoņi un to īpašības
Darba galvenie varoņi ir mēri un pilsētnieki - Foolova iedzīvotāji. Zemāk ir tabula ar raksturlielumiem. Tiek sniegts īss galveno varoņu pārskats.
| Amadejs Manuilovičs Klementijs | itāļu valoda. Mājās viņš kalpoja par pavāru. Viņa kronēšana un lielākā daļa garšīgs ēdiens tur bija makaroni. Kurzemes hercogs, kuru apbrīnoja viņa kulinārijas prasmes, paņēma viņu līdzi kā ģimenes pavāru. Pēc tam, kad Amadejs Manuilovičs saņēma augstu statusu, kas viņam palīdzēja ieņemt mēra amatu. Klementijs piespieda visus fooloviešus gatavot makaronus. Izsūtīts trimdā par valsts nodevību. |
| Fotijs Petrovičs Ferapontovs | Bijis Kurzemes hercoga personīgais frizieris. Pēc tam viņš sāka pārvaldīt pilsētu. Liels briļļu cienītājs. Publiskus sodus laukumā nekad nepalaidu garām. Vienmēr klāt, kad kāds tika pērts. 1738. gadā pārvaldnieku gabalos saplosīja suņi. |
| Ivans Matvejevičs Veļikanovs | Viņš ir slavens ar to, ka par ekonomiku un vadību atbildīgo direktoru noslīcināja ūdenskrātuvē. Pirmo reizi viņš ieviesa nodokli pilsoņiem. No katra dažas kapeikas nonāk valdes kasē. Viņš nereti vissmagāk sitis policistus. Pamanīts nepiedienīgās attiecībās ar Pētera I pirmo sievu (Avdotiju Lopuhinu). Pēc tam viņš tika nogādāts apcietinājumā, kur viņš atrodas līdz šai dienai. |
| Manyls Samilovičs Uruss-Kugušs-Kildibajevs | Drosmīgs militārists, zemessargs. Pārvaldības metodes ir piemērotas. Pilsētas iedzīvotāji viņu atcerējās ar viņa drosmi, kas robežojas ar neprātu. Reiz Foolovs pat ieņēma pilsētu ar vētru. Par viņu hronikā ir maz ziņu. Bet ir zināms, ka 1745. gadā viņš tika atbrīvots no gubernatora amata. |
| Lamvrokakis | Bēguš Grieķijas pilsonis ar nezināmu izcelsmi, vārdu un ģimeni. Pirms kļūšanas par mēru viņš kaimiņpilsētas tirgū pārdeva ziepes, eļļas, riekstus un citus sīkumus. Viņš nomira savā gultā nevienlīdzīgā cīņā ar blaktīm. |
| Ivans Matvejevičs Baklans | Slavens ar savu vairāk nekā divu metru augstumu. Bojā gājis viesuļvētras laikā. Stiprs vējš pārlauza vīrieti uz pusēm. |
| Demence Varlamovičs Brudastijs | Smadzeņu lomu viņa galvā pildīja savdabīgs mehānisms, kas atgādināja orgānu. Bet tas netraucēja pildīt gubernatora pienākumus, sagatavot un noformēt papīrus. Tāpēc iedzīvotāji viņu mīļi sauca par Organčiku. Viņam nebija kontakta ar sabiedrību, bet pastāvīgi izteica vienu draudīgu frāzi: "Es to neciešu!" Kāpēc pilsētnieki bija pastāvīgās bailēs? Viņš aktīvi iekasēja nodokļus un nodokļus. Pēc viņa valdīšanas apmēram nedēļu valdīja anarhija. Attēls simbolizē lielākās daļas ierēdņu un vadītāju stulbumu, tukšumu un aprobežotību. |
| Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs | Aktīvs un aktīvs vadītājs. Asfaltēti ceļi (divi no tiem). Organizēta vietējā alus un medus dzērienu ražošana. Piespieda iedzīvotājus audzēt un patērēt sinepes un lauru lapas. Viņš aktīvāk nekā citi iekasēja parādus. Par jebkuriem nodarījumiem un bez tiem foolovieši tika pērti. Vienīgais, kurš nomira dabīgā nāvē. |
| Petrs Petrovičs Ferdiščenko | Bijušais karavīrs. Viņš bija Potjomkina kārtībnieks, ar ko viņš bija diezgan lepns. Pirmie seši gadi pagāja mierīgi. Bet tad brigadieris, šķiet, kļuva traks. Viņam nebija daudz prāta dziļuma. Viņam bija runas traucējumi, un tāpēc viņš bija sasiets ar mēli. Nomira no pārēšanās. |
| Vasilisk Semenovičs Vartkins | Parādās nodaļā "Apgaismības kari". Varoņa portrets atbilst viņa uzvārdam. Visilgākais valdīšanas laiks pilsētas vēsturē. Viņa priekšgājēji sāka iekasēt parādus, tāpēc Vartkins to uztvēra stingri. Šajā procesā nodega vairāk nekā 30 ciemi, un tika izglābti tikai divarpus rubļi. Viņš iekārtoja vienu laukumu un iestādīja kokus vienā ielā. Pastāvīgi pogāja, dzēsa ugunsgrēkus, radīja viltus trauksmes. Atrisināja problēmas, kuru nebija. Viņš piespieda fooloviešus būvēt mājas uz pamatiem, stādīt persiešu kumelītes un izmantot Provansas eļļu. Viņš sapņoja par Bizantijas pievienošanu un pēc tam Konstantinopoles pārdēvēšanu par Jekaterinogradu. Es mēģināju atvērt akadēmiju, bet tas nedarbojās. Tāpēc viņš uzcēla cietumu. Viņš cīnījās par apgaismību, bet tajā pašā laikā pret to. Tiesa, pilsētas iedzīvotāji atšķirību nesaskatīja. Viņš būtu varējis izdarīt daudz vairāk “noderīgu” lietu, taču viņš pēkšņi nomira. |
| Onufrijs Ivanovičs Negodjajevs | Cilvēks no tautas. Viņš kalpoja par stokeru Gatčinā. Viņš lika iznīcināt viņa priekšgājēju bruģētās ielas. Un no iegūtā akmens veidojiet pieminekļus un orientierus. Foolovs sabruka, visapkārt valdīja posts, un pilsētnieki kļuva mežonīgi, pat apauga ar vilnu. Viņš tika atbrīvots no ieņemamā amata. |
| Drūms-Burčejevs | Agrāk viņš bija militārists, tāpēc ir apsēsts ar armiju un militārajām operācijām. Tukšs, aprobežots, stulbs, kā jau vairums grāmatas varoņu. Viņš izvēlējās iznīcināt Foolovu un netālu no jauna uzbūvēt citu pilsētu, padarot to par militāru nocietinājumu. Piespieda iedzīvotājus valkāt militārās formas, dzīvot saskaņā ar armijas noteikumiem, izpildīt absurdas pavēles, stāties rindā un doties gājienā. Ugrjumovs vienmēr gulēja uz kailas zemes. Viņš pazuda dabas parādības laikā, kuru neviens nevarēja izskaidrot. |
| Erasts Andrejevičs Grustilovs | Viņš vienmēr izskatījās aizvainots un satraukts, kas viņam netraucēja būt izvirtīgam un vulgāram. Viņa valdīšanas laikā pilsēta bija iegrimusi izvirtībā. Viņš rakstīja melanholiskas odas. Viņš nomira no neizskaidrojamas melanholijas. |
| Pinnes | Tāpat kā daudzi pilsētas valdnieki, viņi ir bijušie militāristi. Bija amatā vairākus gadus. Nolēmu uzņemties vadību, lai atpūstos no darba. Foolovieši viņa vadībā pēkšņi kļuva bagāti, kas izraisīja masās aizdomas un neveselīgas reakcijas. Vēlāk izrādījās, ka gubernatoram bija aizbāzta galva. Beigas ir nožēlojamas un nepatīkamas: galva tika apēsta. |
Nelielas rakstzīmes
| Princis | Ārzemju valdnieks, kuru foolovieši lūdza kļūt par viņu princi. Viņš bija stulbs, bet nežēlīgs. Visi jautājumi tika atrisināti ar izsaukumu: "Es to sabojāšu!" |
| Iraida Lukinična Paleologova | Viltnieks, kurš parādījās nemieru periodā pēc Brudasty (Organčika) nāves. Pamatojoties uz faktu, ka viņas vīrs valdīja vairākas dienas, un viņas vēsturisko uzvārdu (alūzija uz Sofiju Paleologu, Ivana Bargā vecmāmiņu), viņa pieprasīja varu. Noteikumi uz dažām dienām ārpus pilsētas. |
| Pārtvert-Zalihvatskis | Viņš uzvaroši parādījās baltā zirgā. Viņš nodedzināja ģimnāziju. Zaļihvatskis kļuva par Pāvila I prototipu. |
| Muļķi | Pilsētas iedzīvotāji. Tautas kolektīvs tēls, kas akli pielūdz varas tirāniju. |
Varoņu saraksts nav pilnīgs, tas dots saīsinājumā. Nemieru laikā vien tika nomainīti vairāk nekā desmit valdnieki, sešas no tām sievietes.
Tas ir darba kopsavilkums nodaļās.
No izdevēja
Stāstītājs pārliecina lasītāju par dokumenta autentiskumu. Lai pierādītu nebūšanu daiļliteratūra tiek izteikts arguments par stāstījuma vienmuļību. Teksts pilnībā veltīts mēru biogrāfijām un viņu valdīšanas īpatnībām.
Stāsts sākas ar pēdējā ierēdņa uzrunu, kurš izklāstīja notikumu hroniku.
Par muļķu izcelsmes sakni
Nodaļā aprakstīts aizvēsturiskais periods. Bumbuļu cilts Velo savstarpējie kari ar kaimiņiem, uzvarot tos. Kad pēdējais ienaidnieks tika sakauts, iedzīvotāji bija neizpratnē. Tad viņi sāka meklēt princi, kas viņus valdītu. Bet pat stulbākie prinči negribēja pārņemt varu pār mežoņiem.
Viņi atrada kādu, kurš piekrita “volodijai”, bet uz īpašuma teritoriju dzīvot nedevās. Viņš nosūtīja gubernatorus, kuri izrādījās zagļi. Man bija jāparādās princim personīgi.
Ērģeles
Sākās Dementy Brudasty valdīšanas laiks. Pilsētniekus pārsteidza viņa emociju trūkums. Izrādījās, ka viņa galvā atradās neliela ierīce. Mehānisms atskaņoja tikai divas īsas kompozīcijas: "Es sabojāšu" un "Es to nepacietīšu".
Tad vienība sabojājās. Vietējais pulksteņmeistars pats nevarēja to salabot. Mēs pasūtījām jaunu galvu no galvaspilsētas. Bet sūtījums, kā tas bieži notiek Krievijā, tika pazaudēts.
Anarhijas dēļ sākās nemieri un pēc tam nedēļu ilga anarhija.
Stāsts par sešiem pilsētas vadītājiem
Anarhiskās nedēļas laikā tika nomainīti seši krāpnieki. Sieviešu pretenzijas uz varu balstījās uz to, ka kādreiz valdīja viņu vīri, brāļi vai citi radinieki. Vai arī viņi paši dienēja mēru ģimenēs. Un dažiem nebija nekāda iemesla.
Ziņas par Dvoekurovu
Semjons Konstantinovičs palika pie varas apmēram astoņus gadus. Progresīvu uzskatu līderis. Galvenās inovācijas: alus darīšana, medalu gatavošana, lauru lapu un sinepju stādīšana un ēšana.
Reformu pasākumi ir cieņas vērti. Taču izmaiņas bija piespiedu kārtā, smieklīgas un nevajadzīgas.
Izsalkušā pilsēta
Pirmie seši Pjotra Ferdiščenko gubernatora gadi bija mēreni un mierīgi. Bet tad viņš iemīlēja kāda cita sievu, kura nedalījās jūtās. Sākās sausums, pēc tam citas katastrofas. Rezultāts: bads un nāve.
Tauta sacēlās, ķēra un izmeta no zvanu torņa ierēdņa izredzēto. Sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta.
Salmu pilsēta
Pēc menedžera kārtējās mīlas dēkas sākās ugunsgrēki. Nodega visa teritorija.
Fantastisks ceļotājs
Mērs devās ceļojumā uz mājām un ciemiem, pieprasot, lai viņam atnes pārtiku. Tas bija viņa nāves iemesls. Pilsētnieki baidās, ka viņus apsūdzēs sava priekšnieka apzinātā barošanā. Bet viss izdevās. Fantastiskais ceļotājs no galvaspilsētas tika aizstāts ar jaunu.
Kari par apgaismību
Vartkins pamatīgi piegāja pozīcijai. Pētīja savu priekšgājēju darbību. Nolēmu sekot reformatora Dvoekurova piemēram. Viņš lika atkal sēt sinepes un piedzīt parādus.
Iedzīvotāji dumpās uz ceļiem. Pret viņiem sāka izvērsties kari "apgaismības dēļ". Uzvara vienmēr ir bijusi ar varas iestādēm. Kā sodu par nepaklausību tika pavēlēts lietot Provansas eļļu un iesēt persiešu kumelītes.
Atkāpšanās no kariem laikmets
Negodjajeva laikā pilsēta kļuva vēl nabadzīgāka nekā iepriekšējā valdnieka laikā. Šis ir vienīgais pārvaldnieks no tautas, kurš iepriekš pildījis stokera pienākumus. Bet demokrātiskais sākums iedzīvotājiem nenesa labumu.
Pūtīšu periods ir ievērības cienīgs. Viņš nenodarbojās ar kādu darbību, bet cilvēki kļuva bagāti, kas radīja šaubas. Muižnieku vadonis atklāja noslēpumu: priekšnieka galva bija pildīta ar trifelēm. Ātrprātīgais rokaspuisis pats ar to mielojās.
Mamona pielūgšana un grēku nožēla
Pildītās galvas pēctecis, valsts padomnieks Ivanovs, nomira no dekrēta, kuru viņš nevarēja saprast, un pārsprāga no garīgās spriedzes.
Viņa vietā ieradās vikonts de Šarots. Dzīve viņa vadībā bija jautra, bet muļķīga. Neviens nebija iesaistīts administratīvās lietās, taču bija daudz svētku, balles, masku balles un citas jautrības.
Grēku nožēlas apstiprināšana un noslēgums
Pēdējais vadītājs bija Ugryum-Burcheev. Biezgalvains puisis, martinets. Autors viņu sauc par "vistīrāko idiotu". Viņš plānoja iznīcināt pilsētu un izveidot jaunu - Nepreklonsku, padarot to par militāru nocietinājumu.
Apliecinošie dokumenti
Meistaru izveidotās piezīmes tiek pasniegtas sekotāju un pēcteču audzināšanai.
Darba analīze
Darbu nevar klasificēt kā nelielu literārās formas: stāsts vai pasaka. Satura, sastāva un jēgas dziļuma ziņā tas ir daudz plašāks.
No vienas puses, rakstīšanas stils un stils atgādina īstus ziņojumus. Savukārt saturs, varoņu, notikumu apraksts, novests līdz absurdam.
Pilsētas vēstures atstāstījums aptver apmēram simts gadus. Hronikas rakstīšanā piedalījās četri vietējie arhivāri. Sižets pat izgaismo tautas vēsturi. Vietējie iedzīvotāji cēlies no senā cilts"bunglers". Bet tad kaimiņi viņus pārdēvēja mežonīguma un nezināšanas dēļ.
Secinājums
Valsts vēsture ir atspoguļota no Rurika aicinājuma uz Firstisti un laiku feodālā sadrumstalotība. Tiek atspoguļoti divu viltus Dmitriju parādīšanās, Ivana Bargā valdīšanas laiks un satricinājumi pēc viņa nāves. Viņš parādās Brudasty formā. Dvoekurovs, kurš kļūst par aktīvistu un novatoru, nodibinot alus un medalu gatavošanu, ar savām reformām simbolizē Pēteri I.
Foolovieši neapzināti pielūdz autokrātus un tirānus, izpildot visneprātīgākās pavēles. Iedzīvotāji ir krievu tautas tēls.
Satīrisko hroniku varētu attiecināt uz jebkuru pilsētu. Darbs ironiski atspoguļo Krievijas likteni. Stāsts nezaudē savu aktualitāti līdz šai dienai. Pēc darba tika uzņemta filma.
1. Saruna par jautājumiem.
– Kādas ir jūsu sajūtas un iespaidi pēc pirmās nodaļas izlasīšanas?
– Ko Saltikovs-Ščedrins gribēja pateikt gleznojot leģendārā vēsture Stulbi?
– Kādas paralēles ar jaunajiem laikiem varat vilkt?
Mēs jau esam noskaidrojuši, ka satīra ir vērsta uz sociālā kārtība. Bet kas tas īsti ir sociālā kārtība kāds ir šīs nodaļas mērķis? To mēģināja noskaidrot mūsu pētnieki, balstoties uz jau pētīto Krilova fabulu “Vardes lūdz caru”, fragmentu no Karamzina grāmatas “Krievijas valsts vēsture” II nodaļas, priekšvārdu “Krievijas hronika Sākotnējā lasīšana” profesora Solovjova un V. I. Dāla grāmatu „Krievu tautas sakāmvārdi un teicieni”.
« Satīrisks tēls parādās darbā gadījumā, kad satīras objektu autors atzīst par nesamierināmi pretēju savam ideālam, atrodoties ar viņu antagonistiskās attiecībās. F. Šillers rakstīja, ka “satīrā realitāte kā sava veida nepilnība ir pretstata ideālam kā augstākā realitāte" Satīra ir vērsta uz tām parādībām, kas aktīvi traucē ideāla izveidošanos vai pastāvēšanu un dažreiz ir tieši bīstamas tā pastāvēšanai,” raksta A. B. Esins grāmatā “Analīzes principi un paņēmieni. literārais darbs"(M.: Flinta; Nauka, 2002, 68. lpp.).
No tā izriet otrs jautājums: kāds ir autora ideāls, ja viņš ir pretstats satīras objektam?
Tātad, divi jautājumi:
1) Kāds ir Saltikova-Ščedrina satīras objekts nosauktajā nodaļā?
2. Epizožu analīzes apmācība
1) Darba plāns analīzei:
Iestatiet epizodes robežas
Nosakiet galveno saturu un iesaistītās rakstzīmes
Izsekojiet izmaiņām noskaņojumā, jūtās, darbību motivācijā
Apsveriet kompozīcijas iezīmes epizode
Atzīmēt mākslas mediji
Parādiet epizodes lomu darbā
Cik vispārīgi ideoloģiskā nozīme vai darbs ir atspoguļots epizodē?
2) Jēdziena “epizode” definīcija
Epizode ir viena vai otra pabeigta un patstāvīga literārā darba daļa, kas ataino pabeigtu notikumu vai svarīgs punkts varoņa liktenī
Epizode - daļa mākslas darbs, kas ir relatīvi pabeigts un sniedz atsevišķu punktu tēmas izstrādē
3) Epizodes loma tekstā:
Kādas epizodes funkcijas var būt tekstā? (raksturoloģiski - epizode atklāj varoņa raksturu; psiholoģiskā - prāta stāvoklis; rotācijas; vērtējošs - autors sniedz personāža vai notikuma novērtējumu)
4) Epizode kā daļa no sižeta
Nosauciet sižeta elementus (ekspozīcija, sākums, darbības attīstība, kulminācija, darbības kritums, beigas, epilogs)
Ekstrasižeta elementi - ainava, portrets, interjers, autora atkāpes, ievietotas epizodes
Kāds sižeta elements ir ietverts šajā epizodē?
5) Epizodes vieta:
Kāpēc šī epizode atrodas šeit? Kādas epizodes nāk pirms un pēc? Kāds sakars ar viņiem?
Kādas tēmas, idejas, problēmas ir atspoguļotas šajā epizodē?
6) Rakstzīmju izvietojums
9) stāstījums
No kura perspektīvas ir stāstīts? Kāpēc?
10) Runas un lingvistisko līdzekļu organizācija
Radot ironisko, grotesko “Pilsētas vēsturi”, Saltikovs-Ščedrins lasītājā cerēja izraisīt nevis smieklus, bet gan “rūgtu kauna sajūtu”. Darba ideja ir balstīta uz noteiktas hierarhijas tēlu: parastie cilvēki, kuri nepretosies bieži stulbu valdnieku norādījumiem, un paši tirāni. Sejā parastie cilvēkiŠajā stāstā runā Folovas pilsētas iedzīvotāji, un viņu apspiedēji ir mēri. Saltikovs-Ščedrins ironiski atzīmē, ka šiem cilvēkiem ir vajadzīgs priekšnieks, kas dos viņiem norādījumus un turēs stingru grožus, pretējā gadījumā visa tauta nonāks anarhijā.
Radīšanas vēsture
Romāna “Pilsētas vēsture” koncepcija un ideja veidojās pakāpeniski. 1867. gadā rakstnieks uzrakstīja pasaku-fantāzijas darbu "Stāsts par gubernatoru ar aizbāztu galvu", kas vēlāk veidoja pamatu nodaļai "Ērģeles". 1868. gadā Saltikovs-Ščedrins sāka darbu pie “Pilsētas vēstures” un pabeidza to 1870. gadā. Sākotnēji autors vēlējās darbam piešķirt nosaukumu “Neprātīgais hroniķis”. Romāns tika publicēts tolaik populārajā žurnālā Otechestvennye zapiski.
Darba sižets
(Padomju grafiķu radošās komandas "Kukryniksy" ilustrācijas)
Stāstījums tiek izstāstīts hronista vārdā. Viņš stāsta par pilsētas iedzīvotājiem, kuri bija tik stulbi, ka viņu pilsētai tika dots nosaukums “Muļķi”. Romāns sākas ar nodaļu “Par fooloviešu izcelsmes saknēm”, kas sniedz šīs tautas vēsturi. Tas īpaši stāsta par kādu ķekatnieku cilti, kas, uzvarot kaimiņu ciltis loku ēdājus, krūmēdājus, valzirgus, krustvēderus un citas, nolēma atrast sev valdnieku, jo gribēja atjaunot. kārtība ciltī. Tikai viens princis nolēma valdīt, un pat viņš nosūtīja viņa vietā novatorisku zagli. Kad viņš zagja, princis viņam atsūtīja cilpu, bet zaglis spēja kaut kā no tās izkļūt un nodūra sev gurķi. Kā redzams, darbā lieliski sadzīvo ironija un groteska.
Pēc vairākiem neveiksmīgiem kandidātiem uz deputātu lomu princis ieradās pilsētā personīgi. Kļuvis par pirmo valdnieku, viņš sāka pilsētas “vēsturiskā laika” skaitīšanu. Runā, ka pilsētā valdīja divdesmit divi valdnieki ar saviem sasniegumiem, bet Inventāra sarakstā ir divdesmit viens. Acīmredzot pazudušais ir pilsētas dibinātājs.
Galvenie varoņi
Katrs no mēriem pilda savu uzdevumu, īstenojot rakstnieka ideju caur grotesku, lai parādītu savas valdīšanas absurdumu. Iezīmes ir redzamas daudzos veidos vēsturiskas personas. Lai panāktu lielāku atpazīstamību, Saltikovs-Ščedrins ne tikai aprakstīja viņu valdīšanas stilu, komiski sagrozīja viņu vārdus, bet arī piešķīra trāpīgas īpašības, kas norāda vēsturiskais prototips. Dažas mēru personības ir attēli, kas savākti no raksturīgās iezīmes dažādas personas Krievijas valsts vēsture.
Tā trešais valdnieks Ivans Matvejevičs Velikanovs, kurš bija slavens ar to, ka noslīcināja saimniecisko lietu direktoru un ieviesa nodokļus trīs kapeikas uz vienu cilvēku, tika izsūtīts uz cietumu par romānu ar Pētera I pirmo sievu Avdotiju Lopuhinu.
Sestais mērs brigadieris Ivans Matvejevičs Baklans bija garš un lepns, ka ir Ivana Bargā līnijas sekotājs. Lasītājs saprot, ka tas attiecas uz zvanu torni Maskavā. Valdnieks savu nāvi atrada tā paša groteskā tēla garā, kas piepilda romānu – brigadieris vētras laikā tika lauzts uz pusēm.
Par Pētera III personību gvardes seržanta Bogdana Bogdanoviča Pfeifera tēlā norāda viņam piešķirtā īpašība - “Holšteinietis”, mēra pārvaldes stils un viņa iznākums – “nezināšanas dēļ” noņemts no valdnieka amata. .
Dementijs Varlamovičs Brudastijs tika nosaukts par "Organčiku" par mehānisma klātbūtni viņa galvā. Viņš turēja pilsētu bailēs, jo bija drūms un noslēgts. Mēģinot mēra galvu aizvest pie galvaspilsētas amatniekiem remontam, to no ratiem izsviedis kāds pārbijies kučieris. Pēc Organčika valdīšanas pilsētā 7 dienas valdīja haoss.
Īss uzplaukuma periods pilsētniekiem ir saistīts ar devītā mēra Semjona Konstantinoviča Dvoekurova vārdu. Viņš kļuva par civilo padomnieku un novatoru izskats pilsēta, sāka medus un alus. Mēģināja atvērt akadēmiju.
Visilgāko valdīšanas laiku iezīmēja divpadsmitais mērs Vasiļisks Semenovičs Vartkins, kurš lasītājam atgādina Pētera I valdīšanas stilu. Par varoņa saistību ar vēsturisku personību liecina viņa “cildenie darbi” - viņš iznīcināja Streļeckas un Dung apmetnes. , un sarežģītās attiecības ar tautas neziņas izskaušanu – četrus karus pavadījis par izglītību un trīs – pret. Viņš apņēmīgi gatavoja pilsētu dedzināšanai, taču pēkšņi nomira.
Pēc izcelsmes bijušais zemnieks Onufrijs Ivanovičs Ņegodjajevs, kurš pirms mēra amata iekurināja krāsnis, iznīcināja bijušā valdnieka bruģētās ielas un uzcēla pieminekļus uz šiem resursiem. Attēls ir kopēts no Pāvila I, par ko liecina viņa atlaišanas apstākļi: viņš tika atlaists, jo nepiekrita triumvirātam par konstitūcijām.
Valsts padomnieka Erasta Andrejeviča Grustilova vadībā Foolova elite bija aizņemta ar ballēm un ikvakara sanāksmēm, lasot kāda kunga darbus. Tāpat kā Aleksandra I valdīšanas laikā, mērs nerūpējās par cilvēkiem, kuri bija nabadzīgi un badā.
Neliešiem, idiotam un “sātanam” Drūmijam-Burčejevam ir “runājošs” uzvārds, un tas ir “nokopēts” no grāfa Arakčejeva. Viņš beidzot iznīcina Foolovu un nolemj Neprekolnskas pilsētu uzcelt jaunā vietā. Mēģinot īstenot tik grandiozu projektu, iestājās “pasaules gals”: saule satumsa, zeme trīcēja, un mērs pazuda bez vēsts. Tā beidzās stāsts par “vienu pilsētu”.
Darba analīze
Saltykov-Shchedrin ar satīras un groteskas palīdzību cenšas sasniegt cilvēka dvēsele. Viņš vēlas pārliecināt lasītāju, ka cilvēku institūcijām jābalstās uz kristīgiem principiem. Pretējā gadījumā cilvēka dzīve var tikt deformēta, izkropļota un galu galā novest pie cilvēka dvēseles nāves.
“Pilsētas vēsture” ir novatorisks darbs, kas pārvarējis ierastās mākslinieciskās satīras robežas. Katrs tēls romānā ir ar izteiktiem groteskas vaibstiem, bet tajā pašā laikā ir atpazīstams. Kas izraisīja kritiku pret autoru. Viņu apsūdzēja tautas un valdnieku apmelošanā.
Patiešām, stāsts par Foolovu lielā mērā ir kopēts no Nestora hronikas, kas stāsta par Krievijas sākuma laiku - "Pagājušo gadu stāsts". Autors apzināti uzsvēra šo paralēli, lai kļūtu acīmredzams, ko viņš domā ar fooloviešiem, un ka visi šie mēri nekādā ziņā nav iedomu lidojums, bet gan īsti Krievijas valdnieki. Tajā pašā laikā autors liek saprast, ka viņš neapraksta visu cilvēku rasi, bet gan konkrēti Krieviju, pārinterpretējot tās vēsturi savā satīriskā veidā.
Tomēr darba radīšanas mērķis Saltykov-Ščedrins neizsmēja Krieviju. Rakstnieka uzdevums bija mudināt sabiedrību kritiski pārdomāt savu vēsturi, lai izskaustu esošos netikumus. Liela loma radīšanā ir groteskai mākslinieciskais tēls Saltykova-Ščedrina darbos. Rakstnieka galvenais mērķis ir parādīt tos cilvēku netikumus, kurus sabiedrība nepamana.
Rakstnieks izsmēja sabiedrības neglītumu un tika saukts par “lielo ņirgāšanos” starp tādiem priekšgājējiem kā Gribojedovs un Gogolis. Lasot ironisko groteku, lasītājam gribējās smieties, taču šajos smieklos bija kaut kas drausmīgs - publika “sajūta sevi kā postu”.
Saltikova-Ščedrina romāns “Kādas pilsētas vēsture” tika uzrakstīts 1869.-1870. gadā, taču rakstnieks strādāja ne tikai pie tā, tāpēc romāns tika rakstīts ar pārtraukumiem. Pirmās nodaļas tika publicētas žurnālā Otechestvennye zapiski Nr.1, kur Saltykov-Shchedrin bija galvenais redaktors. Bet līdz gada beigām darbs pie romāna apstājās, jo Saltykovs-Ščedrins sāka rakstīt pasakas, pabeidza vairākus nepabeigtus darbus un turpināja rakstīt literāro kritiku.
“Kādas pilsētas vēstures” turpinājums izdots 5 “Tēvzemes piezīmju” 1870. gada numurā. Tajā pašā gadā grāmata izdota arī kā atsevišķs izdevums.
Literatūras virziens un žanrs
Saltykov-Shchedrin ir reālistiska virziena rakstnieks. Uzreiz pēc grāmatas izdošanas kritiķi noteica žanra dažādība romānu kā vēsturisku satīru, un viņi uz romānu reaģēja atšķirīgi.
No objektīva viedokļa Saltikovs-Ščedrins ir tikpat liels vēsturnieks, cik brīnišķīgs satīriķis. Viņa romāns ir parodija par hronikas avotiem, galvenokārt "Stāsts par pagājušajiem gadiem" un "Pastāsts par Igora kampaņu".
Saltikovs-Ščedrins piedāvā savu vēstures versiju, kas atšķiras no Saltikova-Ščedrina laikabiedru versijām (pieminēja pirmais hronists Kostomarovs, Solovjovs, Pipins).
Nodaļā “No izdevēja” pats M. Ščedrina kungs atzīmē dažu epizožu fantastisko raksturu (mērs ar mūziku, mērs lido pa gaisu, mēra kājas pavērstas atpakaļ). Vienlaikus viņš nosaka, ka "stāstu fantastiskais raksturs ne mazākā mērā nelikvidē to administratīvo un izglītojošo nozīmi". Šī satīriskā frāze nozīmē, ka “Pilsētas vēsturi” nevar uzskatīt par fantastisku tekstu, bet gan par mitoloģisku, kas skaidro cilvēku mentalitāti.
Romāna fantastiskais raksturs ir saistīts ar grotesku, kas ļauj atainot tipisko caur galēju pārspīlējumu un attēla deformāciju.
Daži pētnieki grāmatā “Pilsētas vēsture” atrod distopiskas iezīmes.
Tēmas un problēmas
Romāna tēma ir Fulovas pilsētas simtgadīgā vēsture - Krievijas valsts alegorija. Pilsētas vēsture ir mēru biogrāfijas un viņu lielo darbu apraksti: parādu iekasēšana, nodevu uzlikšana, kampaņas pret parastajiem cilvēkiem, ietvju izbūve un iznīcināšana, ātra ceļošana pa pasta ceļiem...
Tādējādi Saltikovs-Ščedrins aktualizē vēstures būtības problēmu, ko valstij ir izdevīgi uzskatīt par varas, nevis tautiešu vēsturi.
Laikabiedri apsūdzēja rakstnieku it kā nepatiesās reformisma būtības atklāšanā, kas noveda pie tautas dzīves pasliktināšanās un sarežģījumiem.
Demokrātu Saltikovu-Ščedrinu uztrauca cilvēka un valsts attiecību problēma. Mēri, piemēram, Borodavkins uzskata, ka štatā (ne uz zemes!) dzīvojošo “parasto cilvēku” dzīves jēga ir pensijās (tas ir, valsts pabalstos). Saltikovs-Ščedrins saprot, ka valsts un vienkāršie cilvēki dzīvo paši. Rakstnieks to zināja no pirmavotiem, kādu laiku spēlējot “mēra” lomu (viņš bija vicegubernators Rjazaņā un Tverā).
Viena no problēmām, kas rakstnieku satrauca, bija viņa tautiešu mentalitātes, viņu nacionālās iezīmes raksturu ietekmējošs dzīves pozīcija un izraisot “dzīves nedrošību, patvaļu, aizmugurisku ieskatu, neticību nākotnei”.
Sižets un kompozīcija
Romāna kompozīciju kopš pirmās publicēšanas žurnālā mainījis pats autors, piemēram, nodaļa “Par fooloviešu izcelsmes saknēm” ierindota trešajā vietā pēc ievadnodaļām, kas saskanēja ar loģika senkrievu hronika sākot ar mitoloģiju. Un apliecinošie dokumenti ( trīs darbi mēri) pārcelti uz beigām, jo vēsturiskie dokumenti bieži tiek ievietoti saistībā ar autora tekstu.
Pēdējā nodaļa, pielikums “Vēstule redaktoram”, ir Ščedrina sašutusi atbilde uz recenziju, kurā viņš tika apsūdzēts par “ņirgāšanos par tautu”. Šajā vēstulē autors izskaidro sava darba ideju, jo īpaši to, ka viņa satīra ir vērsta pret "tām krievu dzīves iezīmēm, kas padara to ne visai ērtu".
“Uzrunu lasītājam” uzrakstīja pēdējais no četriem hronistiem, arhivārs Pavluška Masloboinikovs. Šeit Saltykov-Shchedrin atdarina reālas hronikas, kurām bija vairāki autori.
Nodaļā “Par fooloviešu izcelsmes saknēm” ir runāts par fooloviešu mītiem un aizvēsturisko laikmetu. Lasītājs uzzina par ciltīm, kas karo savā starpā, par blocgalvu pārdēvēšanu par fooloviešiem, par valdnieka meklējumiem un fooloviešu paverdzināšanu, kuri atrada sev princi, kurš bija ne tikai stulbs, bet arī nežēlīgs, kura valdīšanas princips. tika iemiesots vārdā “es saskrūvēšu”, ar ko sākas Foolova vēsturiskais periods. Vēsturiskais periods, kas aplūkots romānā, aizņem veselu gadsimtu, no 1731. līdz 1825. gadam.
"Inventārs mēriem" - īss apraksts 22 mēri, kas uzsver vēstures absurdumu ar aprakstīto vājprātīgo koncentrāciju, no kuriem vismazākais, “neko nedarot,... tika noņemts nezināšanas dēļ”.
Nākamās 10 nodaļas ir veltītas ievērojamāko mēru aprakstam hronoloģiskā secībā.
Varoņi un attēli
“Ievērojamākie mēri” bija pelnījuši vairāk ciešu uzmanību izdevējs.
Dementijs Varlamovičs Brudastijs ir "vairāk nekā dīvains". Viņš ir kluss un drūms, arī nežēlīgs (pirmais, ko viņš izdarīja, bija pērt visus kučierus), un viņam ir tendence uz dusmu lēkmēm. Brudasty ir un pozitīva kvalitāte– Viņš ir menedžeris, sakārto priekšgājēju atstātos parādus. Tiesa, viņš to dara vienā veidā - amatpersonas ķer pilsoņus, pērsta un pērta, un apķīlā viņu īpašumus.
Foolovieši ir šausmās par šādu likumu. Tos izglābj Brudasty galvā esošā mehānisma bojājums. Šis ir orgāns, kas atkārto tikai divas frāzes: "Es pazudināšu" un "Es necietīšu". Otrā Brudasty parādīšanās ar jaunu galvu atbrīvo fooloviešus no pāris orgāniem, pasludināja par viltniekiem.
Daudzi varoņi ir satīras par īstiem valdniekiem. Piemēram, seši mēri ir 18. gadsimta ķeizarienes. Viņu savstarpējais karš ilga 6 dienas, un septītajā dienā Dvoekurovs ieradās pilsētā.
Dvoekurovs ir “cilvēks priekšgalā”, novators, kurš Glupovā nodarbojās ar auglīgām aktivitātēm: bruģēja divas ielas, atvēra alus un medalu gatavošanu, piespieda visus lietot sinepes un lauru lapa, un nepaklausīgie tika pērti, bet “ar apdomu”, tas ir, lietas labā.
Veselas trīs nodaļas ir veltītas meistaram Pjotram Petrovičam Ferdiščenko. Ferdiščenko ir bijušais kņaza Potjomkina kārtībnieks, vienkāršs cilvēks, "labsirdīgs un nedaudz slinks". Foolovieši uzskata mēru par stulbu, muļķi, viņi smejas par viņa mēles sasietumu un sauc viņu par neprātīgu veci.
Ferdiščenko valdīšanas 6 gadu laikā foolovieši aizmirsa par apspiešanu, bet septītajā gadā Ferdiščenko satrakojās un nozaga vīra sievu Aļonku, pēc kā sākās sausums. Foolovieši dusmu lēkmē nometa Aļonku no zvanu torņa, bet Ferdiščenko iekaisa mīlestībā pret strēlnieku Domašku. Par to foolovieši cieta briesmīgā ugunsgrēkā.
Ferdiščenko nožēloja grēkus tautas priekšā uz ceļiem, bet viņa asaras bija liekulīgas. Dzīves beigās Ferdiščenko apceļoja ganības, kur nomira no rijības.
Vasilisk Semjonovičs Vartkins (satīra par Pēteri 1) ir izcils pilsētas valdnieks, kura vadībā Folovs piedzīvo zelta laikmetu. Vartkins bija maza auguma un pēc izskata nebija stalts, taču viņš bija skaļš. Viņš bija rakstnieks un drosmīgs utopists, politiskais sapņotājs. Pirms Bizantijas iekarošanas Vartkins iekaro fooloviešus ar “apgaismības kariem”: viņš atkal ievieš lietošanā pēc Dvoekurova aizmirstās sinepes (kurā viņš uzņemas visu militāro kampaņu ar upuriem), pieprasa būvēt mājas uz akmens pamatiem, stādīt persiešu kumelītes. un izveido akadēmiju Foolovā. Fooloviešu spītība tika uzvarēta kopā ar apmierinātību. Franču revolūcija parādīja, ka Vartkina ieaudzinātā izglītība ir kaitīga.
Onufrijs Ivanovičs Negodjajevs, kapteinis un bijušais stokeris, aizsāka karu aiziešanas ēru. Mērs pārbauda fooloviešu sīkstumu. Pārbaužu rezultātā foolovieši kļuva mežonīgi: viņi audzēja matus un sūka ķepas, jo nebija ne ēdiena, ne apģērba.
Ksavirijs Georgijevičs Mikaladze ir karalienes Tamāras pēcnācējs, kuram ir vilinošs izskats. Viņš paspieda roku saviem padotajiem, sirsnīgi smaidīja un iekaroja sirdis “tikai ar graciozām manierēm”. Mikaladze pārtrauc izglītību un nāvessodus un neizdod likumus.
Mikaladzes valdīšanas laiks bija mierīgs, sodi bija maigi. Vienīgais mēra trūkums ir viņa mīlestība pret sievietēm. Viņš dubultoja Foolova iedzīvotāju skaitu, bet nomira no spēku izsīkuma.
Feofilakts Irinarkhovičs Benevolinskis - valsts padomnieks, Speranska palīgs. Šī ir satīra par pašu Speranski. Benevolinskis mīlēja nodarboties ar likumu izstrādi. Viņa izstrādātie likumi ir tikpat bezjēdzīgi kā “Harta par cienījamu pīrāgu cepšanu”. Mēra likumi ir tik stulbi, ka netraucē fooloviešu labklājībai, tāpēc viņi kļūst resnāki kā jebkad. Benevolinskis tika izsūtīts trimdā par viņa saistību ar Napoleonu un nosaukts par nelieti.
Ivans Panteļejevičs Priščs nepieņem likumus un pārvalda vienkārši, “neierobežota liberālisma” garā. Viņš pats atpūšas un pierunā fooloviešus to darīt. Gan pilsētnieki, gan mērs kļūst bagātāki.
Muižnieku vadonis beidzot saprot, ka Pūtītei ir aizbāzta galva, un apēd to bez pēdām.
Arī mērs Nikodims Osipovičs Ivanovs ir stulbs, jo viņa augums neļauj “neko plašu uzņemt”, bet šī mēra īpašība nāk par labu fooloviešiem. Ivanovs vai nu nomira no bailēm, saņemot “pārāk plašu” dekrētu, vai arī tika atlaists no darba, jo viņa smadzenes bija izžuvušas no viņu bezdarbības, un kļuva par mikrocefālijas dibinātāju.
Erasts Andrejevičs Grustilovs ir satīra par Aleksandru 1, jutīgu cilvēku. Grustilova jūtu smalkums ir mānīgs. Viņš ir juteklīgs, agrāk slēpa valdības naudu, ir izvirts, "steidzas dzīvot un baudīt", tā ka sliecas fooloviešus uz pagānismu. Grustilovs tiek arestēts un mirst no melanholijas. Viņa valdīšanas laikā foolovieši zaudēja ieradumu strādāt.
Drūmais Burčejevs ir satīra par Arakčejevu. Viņš ir nelietis šausmīgs cilvēks, "tīrākais idiots". Šis mērs nogurdina, lamājas un iznīcina fooloviešus, par ko viņš tiek saukts par sātanu. Viņam ir koka seja, viņa skatiens ir brīvs no domām un nekaunīgs. Drūmais-Burčejevs ir bezkaislīgs, ierobežots, bet apņēmības pilns. Viņš ir kā dabas spēks, kas iet uz priekšu pa taisnu līniju, neatzīstot saprātu.
Drūmais-Burčejevs iznīcina pilsētu un uzceļ Nepreklonsku jaunā vietā, taču viņam neizdodas savaldīt upi. Šķiet, ka pati daba no viņa attīra fooloviešus, nes tornado.
Drūmā-Burčejeva ierašanās, kā arī viņam sekojošā parādība, saukta par “to”, ir apokalipses attēls, kas pārtrauc vēstures pastāvēšanu.
Mākslinieciskā oriģinalitāte
Saltykov-Shchedrin prasmīgi maina dažādu stāstītāju runu romānā. Izdevējs M. E. Saltykov nosaka, ka viņš labojis tikai hronikas “smago un novecojušo stilu”. Pēdējā arhivāra hronista uzrunā lasītājam, kura darbs tika publicēts 45 gadus pēc rakstīšanas, ir novecojuši vārdi augstais stils: ja, šis, tāds. Bet izdevējs it kā nelaboja šo konkrēto aicinājumu lasītājiem.
Visa pēdējā hronista uzruna ir uzrakstīta labākajās senatnes oratora mākslas tradīcijās, satur virkni retorisku jautājumu un ir pilna ar metaforām un salīdzinājumiem, galvenokārt no plkst. senā pasaule. Ievada beigās hronists, sekojot Krievijā plaši izplatītajām Bībeles tradīcijām, pazemojas, nosaucot viņu par “trūcīgu trauku” un salīdzina Foolovu ar Romu, un Foolovs no salīdzinājuma gūst labumu.
Saltikova-Ščedrina satīriskais romāns “Pilsētas vēsture” ir viens no spilgtākajiem 19. gadsimta krievu literatūras darbiem. Grotesks tēls politiskā sistēma Krievijā parodija par valstī valdošo hierarhiju izraisīja pretrunīgu reakciju sabiedrībā. “Pilsētas vēsture” prasa dziļu un detalizētu analīzi, jo šis darbs Tikai no pirmā acu uzmetiena tas var šķist viegli lasāms. Īpaši noderēs, gatavojoties literatūras stundai 8. klasē un rakstot esejas par doto tēmu.
Īsa analīze
Rakstīšanas gads-1870
Radīšanas vēsture– Rakstnieks jau sen bija audzinājis ideju uzrakstīt romānu par autokrātiju. Darbs pie darba tika veikts ar pārtraukumiem, jo Saltykov-Shchedrin vienlaikus rakstīja vairākas grāmatas.
Priekšmets- Atmaskot netikumus sociālo un politiskā sfēra Krievijas dzīvē, kā arī atklājot tautas un varas attiecību īpatnības autokrātijas apstākļos.
Sastāvs– Romāns sastāv no 16 nodaļām. Īpatnība ir tāda, ka tās visas it kā rakstījuši dažādi autori, un tikai pirmo un pēdējo rakstījis pats izdevējs. Pēc rakstnieka versijas, “Kādas pilsētas vēsture” ir tikai pilsētas arhīvā nejauši atrastā “Neprātīgā hroniķa” piezīmju grāmatiņas publikācija.
Žanrs- Romāns.
Virziens- Reālisms.
Radīšanas vēsture
Saltykov-Shchedrin ideju par romānu uzturēja diezgan ilgu laiku. Izdomātās Foolovas pilsētas tēls kā autokrātiskās saimnieku sistēmas iemiesojums Krievijā pirmo reizi parādījās rakstnieka esejās 60. gadu sākumā, kad plašā teritorijā. Krievijas impērija piedzīvoja savu kāpumu atbrīvošanās cīņa parastie cilvēki.
1867. gadā rakstnieks publicēja savu fantastisko "Stāstu par gubernatoru ar pildītu galvu", kas vēlāk veidoja pamatu nodaļai "Ērģeles". Gadu vēlāk Mihails Evgrafovičs sāka strādāt pie pilna mēroga romāna, kuru viņš pabeidza 1870. gadā. Rakstot grāmatu “Pilsētas vēsture”, rakstnieks uz kādu laiku apturēja darbu pasaku un dažu citu darbu dēļ.
Sākotnēji romānam bija cits nosaukums - “Fūlova hroniķis”, bet pēc tam autors to nomainīja uz “Vecpilsētas vēsturi”. Literārais darbs tika pa daļām publicēts žurnālā Otechestvennye zapiski, kurā Saltikovs-Ščedrins bija galvenais redaktors. Tajā pašā 1870. gadā viņa ieraudzīja gaismu pilna versija grāmatas.
Pēc romāna iznākšanas rakstnieku pārņēma sašutuma kritikas vilnis. Saltikovs-Ščedrins tika apsūdzēts sagrozīšanā nacionālā vēsture un apvainojumi visai krievu tautai, interese par viņa darbu manāmi samazinājās. Krievu tautas dzīves realitātes un ieilgušo problēmu sabiedrībā atspoguļojums, praktiski neslēptā autokrātijas kritika, atklāti sakot, bija biedējoša, un ne visi bija gatavi pieņemt patiesību tās patiesajā gaismā.
Priekšmets
“Pilsētas vēsture” ir novatorisks darbs, kas tālu pārsniedz mākslinieciskās satīras darbības jomu. Saltykov-Shchedrin, as īsts patriots savu valsti, nevarēja palikt vienaldzīgs Krievijā notiekošā vērotājs.
Savā romānā viņš pieskārās diezgan akūtam tēmu- politiskās sistēmas nepilnību atmaskošana Krievijas valsts, kurā apspiestā tauta pazemīgi pieņem savu vergu stāvokli un uzskata to par vienīgo pareizo un iespējamo.
Izmantojot izdomātās Gupovas pilsētas piemēru, Saltikovs-Ščedrins vēlējās parādīt, ka krievu tauta vienkārši nevar pastāvēt bez barga un dažkārt arī nežēlīga valdnieka. Pretējā gadījumā viņš uzreiz nonāk anarhijas varā.
UZ jautājumiem Romānā autors piedēvē arī vēstures būtības sagrozījumu, ko valstij ir ārkārtīgi izdevīgi pasniegt kā individuālās varas, bet ne kā tautiešu vēsturi. Filmā "Kādas pilsētas stāsts" galvenie varoņi- mēri, un katrā no tiem redzamas atpazīstamas vēsturisku personību iezīmes. Dažos gadījumos mēri ir kolektīvie attēli valstsvīri, kuri savā laikā ieņēma augstus amatus.
Galvenā doma Darbs slēpjas tajā, ka autokrātiskās varas cilvēku neapzinātā pielūgsme un nevēlēšanās uzņemties atbildību par valstī notiekošo ir neiznīcināms šķērslis valsts labklājībai.
“Pilsētas vēstures” jēga nav ņirgāšanās par Krieviju, bet gan autora vēlme atvērt sabiedrībai acis uz valstī notiekošo un rosināt izšķirošu netikumu izskaušanu sabiedrībā.
Sastāvs
Romāns "Kādas pilsētas vēsture" sastāv no 16 nodaļas, un tos visus rakstījuši dažādi autori. Pēc pirmās publikācijas autors veica rūpīgu darba analīzi, kuras laikā tika mainīts tā sastāvs. Tātad Mihails Evgrafovičs apmainīja dažas nodaļas, kā arī pievienoja pielikumu “Vēstule redaktoram”, kurā atbildēja uz viņam adresēto kritiku.
Romāns sākas ar paša Saltykova-Ščedina vārdiem, kurš it kā nejauši uzgājis vēsturiskais ieraksts par izdomāto Foolova pilsētu un tās iedzīvotājiem.
Pēc īsa ievada sākas stāsts no izdomāta hronista perspektīvas par fooloviešu izcelsmi. Lasītājs iepazīstas ar valsts iekārtas rašanās vēsturi Fūlovā. Cilšu nesaskaņas, valdnieka meklējumi un tālāka pilsoņu paverdzināšana romānā aizņem veselu gadsimtu.
“Mēru uzskaite” sniedz īsu aprakstu par 22 mēriem, kuri dažādi laiki bija vara pār visiem fooloviešiem.
Nākamajās nodaļās ir aprakstīti ievērojamākie mēri - Foolova valdnieki: Veļikanovs, Baklans, Brudasti, Dvoekurovs, Negodjajevs, Grustilovs un citi.
Romāna beigās tiek publicēti “Atvainojošie dokumenti”, kas pēc būtības ir audzinājums citiem mēriem.
Galvenie varoņi
Žanrs
"Kādas pilsētas stāsts" ir satīrisks romāns . Mihails Evgrafovičs vienmēr ir bijis uzticīgs šī žanra sekotājs, un daudzi viņa darbi ir rakstīti kodīgas satīras garā. Groteska, ironija, humors - romāns ir pārpilns ar šiem mākslinieciskajiem paņēmieniem.
Tomēr “Kādas pilsētas vēsture” ir ļoti neviennozīmīgs darbs: tas ir uzrakstīts hronikas formā, bet visi varoņi šķiet fantastiski, un notikumi, kas notiek, vairāk atgādina maldu sapni, nevis realitāti.
Tomēr fantāzija darbā ir ļoti patiesa un reālistiska, tikai attēlu un notikumu ārējais apvalks ir nereāls. Tāpēc romāns “Kādas pilsētas vēsture” ir saistīts ar reālismu savā virzienā.