- (Grški odtis, model). Problem T. in tipizacije ni poseben problem literarne kritike. Poteka v vedah različnih področij znanja. Za vprašanje T. in tipizacije v literaturi so značilne lastne značilnosti, ki ... ... Literarna enciklopedija
Vrsta- TIP (Τυπος udarec, znak udarca, pečat, podoba, pri Aristotelu splošna ideja). Za tipičnega štejemo predmet ali pojav, ki vsebuje lastnosti, ki se ponavljajo v velikem številu drugih podobnih pojavov ali predmetov. Osnovno..... Slovar leposlovnih izrazov
vrsta- a, m tipkopisni odtis, obrazec, vzorec. 1. zastarel Črka, črka, pisava. Tiskane liste so doslej imenovali njihovo delo Fryazhsky. Kje sta se ta grydar in njegova vrsta začela v Rusiji, ne vemo zagotovo ... ... Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika
Literarna hiša- Ta članek govori o hiši I. F. Lopatina na Nevskem prospektu 68. O hiši I. F. Lopatina na Nevskem prospektu 100. Ta članek govori o hiši Dekhterev na Nevskem prospektu. O Dekhterevovi hiši po ... ... Wikipedia
Knjižni jezik- je osnovna, nadnarečna oblika obstoja jezika, za katero je značilna večja ali manjša stopnja obdelanosti, normiranosti, polifunkcionalnosti, slogovne diferenciranosti in težnje po regulaciji. V svojem družbenem in... Enciklopedični slovar medijev
LITERARNO ŽIVLJENJE- KNJIŽEVNO ŽIVLJENJE, posebne oblike življenja, človeških odnosov in vedenja, ki jih ustvarja literarni proces in predstavlja enega od njegovih zgodovinskih kontekstov; izraz sta uvedla B. M. Eikhenbaum in Yu N. Tynyanov (leta 1927 1929). L.b., ne.....
literarni lik- (grška značajska lastnost, funkcija) umetniško utelešenje skupek stabilnih duševnih lastnosti, ki tvorijo osebnost literarni lik; v literarnem liku je vtisnjen kot pogojen z družbenozgodovinskim... ... Terminološki slovar-tezaver v literarni vedi
Knjižni jezik - Knjižni jezik osnovna, nadnarečna oblika obstoja jezika, za katero je značilna večja ali manjša predelanost, polifunkcionalnost, slogovna diferenciranost in težnja po regulaciji. V svoji kulturni in družbeni... ... Jezikovni enciklopedični slovar
LITERARNI PROCES- KNJIŽEVNI PROCES, zgodovinski obstoj, delovanje in razvoj literature tako v določenem obdobju kot skozi zgodovino naroda, države, regije, sveta. L. str. V vsakem zgodovinski trenutek vključuje tako verbalno... Literarni enciklopedični slovar
Knjižni jezik- – glavna oblika obstoja nacionalnega jezika, ki jo njegovi govorci sprejemajo kot zgledno; zgodovinsko uveljavljen sistem splošno rabljenih jezikovnih sredstev, ki so bila podvržena dolgotrajni kulturni obdelavi v delih avtoritativnih mojstrov... ... Stilistični enciklopedični slovar ruskega jezika
knjige
- Ruski arhiv. Zgodovinska in literarna zbirka. 1901, . Ta knjiga bo izdelana v skladu z vašim naročilom s tehnologijo Print-on-Demand. Originalni naslov: Russian i th archive. Zgodovinska in literarna zbirka. 1901. Številke 5-8 »Ruski ... Kupite za 1770 rubljev
- Ruski arhiv. Zgodovinska in literarna zbirka. 1863, . Ta knjiga bo izdelana v skladu z vašim naročilom s tehnologijo Print-on-Demand. "Ruski arhiv" je mesečna zgodovinska in literarna revija, ki je izhajala v Moskvi od 1863 do 1917.
Sprva junaki v folklori in literarna dela značilna ena glavna značilnost, ena kakovost. V pravljicah je bila Baba Yaga vedno zlobna, dober kolega- pogumno. Koschey Immortal je pohlepen, lepa deklica je modra in zvesta. Epski junak Ilya Muromets je bil močan in neomajen. Sadko je širokosrčen in radodaren. U pravljični junaki Posameznih likov ali osebnih izkušenj še ni bilo.
IN starodavni ep razvil se je tip epskega junaka, obdarjen s celostnim značajem. Na primer, junak Ahil v Homerjevi pesmi "Iliada" je neustrašen bojevnik, to je njegov glavna značilnost, ki določa vsa njegova dejanja. Značaj Hektorja, branilca Troje, določa njegova človečnost, zato je v bitki z Ahilom omahoval in se ga bal. Epske like najdemo tudi v kasnejši literaturi: spomnimo se junaka N.V. Gogol - Taras Bulba.
V delih starodavna ruska literatura značaji likov niso bili podrobno opisani, čeprav so bili prav tako celostni in dosledni. Torej, v zgodbi o Petru in Fevroniji je bilo za avtorja pomembno pokazati Petrov pogum in modrost Fevronije; Epifanij Modri - pobožnost in podvig Sveti Sergij Radonež. Hagiografska literatura je bila namenjena poučevanju ljudi, podajanju primerov pravičnega vedenja, opisovanju življenja svetnikov.
V literaturi renesanse se pojavijo junaki novega tipa. Ne določa jih več ena lastnost ali lastnost, temveč njihova usoda in položaj v svetu. Torej, Hamlet noter istoimenska tragedija V. Shakespeare je tip tragični junak – oseba, ki se znajde v brezupni položaj. Junak M. de Cervantesa Don Kihot zaradi svoje norosti in absurdnega vedenja velja za komični junak, čeprav postopoma, ko beremo roman, začnemo prepoznavati resnost in celo tragičnost podobe, ki stoji za to komedijo. Tako Hamlet kot Don Kihot - junaki visokih idealov, stremijo k resnici in dobroti ter predstavljajo tip visok junak. Podoba Don Kihota je postala osnova za podobo visokega junaka v komediji. V ruski literaturi je primer takšnega junaka na primer Chatsky v komediji A. S. Griboedova "Gorje od pameti".
Dramo kot literarno zvrst delimo na žanre: tragedijo, komedijo in dramo. Če sta za prvi dve zvrsti značilni predvsem tragični in komični junaki, je v drami središče konflikta dramski junak. To je podoba nesrečne deklice Larise Ogudalove v predstavi "Dota" A.N. Ostrovski. Podobe Karandysheva in Larisine matere imajo dramatične značilnosti. In pijanec Robinson v predstavi, v nasprotju z vzvišenimi podobami Don Kihota in Chatskyja, predstavlja tip reduciranega komičnega junaka.
Podoba trgovca Kalašnikova v pesmi M.Yu. Lermontova "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ..." vsebuje epsko, junaško in tragične lastnosti, vrste tega junaka ni mogoče nedvoumno določiti. Vendar pa trgovec Kalašnikov natančno predstavlja junaško osebnost - človeka, ki se upira krivici in brani svojo čast, svojo vero in svoj narod. To je razloženo z dejstvom, da je v literaturi zadnjih dveh stoletij literarni slogi, žanri, pa tudi osebnosti likov so postali bolj kompleksni, kar odraža dejstvo, da so pogledi ljudi na življenje postali polnejši in bolj raznoliki.
2. Mesto junaka v sistemu podob in njegova vloga pri razkrivanju avtorjevega namena.
3. Tipičen značaj literarnega junaka; prisotnost ali odsotnost prototipov.
4. Lastnosti literarnega junaka.
5. Sredstva za ustvarjanje literarnega značaja
1. določitev obsega teme (kaj natančno si je treba zapomniti; ne morete pisati o vsem, tudi če dobro poznate besedilo dela).
2. Naučite se postavljati vprašanja (sam sebi, da bi postavili problem): zakaj je avtor primerjal določene dogodke in like? S katerimi likovnimi sredstvi avtor upodablja dogodke in osebe? Kakšno vlogo imajo ti dogodki ali osebe v kontekstu dela?
3. Natančnost, osredotočenost dokazov (če znate jasno in jedrnato odgovoriti na lastna vprašanja, potem veste, kaj dokazati pri svojem delu).
4. Izbor argumentov, načrtovanje posameznih odstavkov eseja.
5. Obvladanje pisanja uvoda (za izpraševalca: avtor eseja povsem tekoče obvlada snov in izbira najboljši način razkritje teme).
6. Ne "za mir", ampak "za zdravje" (zaključek): to niso le zaključki, to je izhod iz vaše teme v širni svet ruske literature - zaključek vsega zgoraj navedenega.
7. Preverite: vsaj dvakrat! prvič - preverjanje splošne ode dokazov, logike, skladnosti z normami knjižnega jezika. Drugič je samo preizkus pismenosti. V tem primeru morate besedilo prebrati od konca do začetka (abstrahirate se od vsebine in preverite samo pismenost).
8. In še nekaj nasvetov:
nikoli ne pišite o tem, česar ne poznate ali slabo poznate;
Ne uporabljajte besed, o črkovanju katerih niste prepričani, jih poskušajte nadomestiti s sinonimi;
ne bodite pametni, ne komplicirajte svojih besednih zvez, v tem primeru se zlahka zmedete;
pisati preprosto, nasloniti se na besedilo umetniškega dela, dobro poznavanje besedila vedno naredi ugoden vtis.
|
Predmet |
delo |
|
|
"19. oktober 1825" V Mihajlovskem, v " v temi zapora", pesnik je osamljen, a njegova domišljija" kliče svoje tovariše", in misel nanje ogreje čas ločitve. P. kliče Kuchelbeckerja " moj brat po muzi, po usodi» "Puščina"« Moj prvi prijatelj, moj neprecenljivi prijatelj / In blagoslovil sem usodo, / Ko je moje osamljeno dvorišče, / Pokrito z žalostnim snegom, / Tvoj zvon je zazvonil!» Varuška P. kliče " prijatelj mojih hudih dni"in ljubljeni" ljubek prijatelj» |
||
|
B. Okudžava |
"Dajmo si roke, prijatelji"« Držimo se za roke, prijatelji, / Da ne poginemo sami» |
|
|
V.Vysotsky |
« Pesem o prijatelju"(Če se nenadoma pojavi prijatelj)" Naj bo v razmerju s teboj - / Tam boš razumel, kdo je« »Torej, kot ti / Zanesi se nanj» |
|
|
o ja" svoboda» « Svetu hočem opevati svobodo, / hočem premagati vice na prestolih!» « Čadajevu"Svoboda je priložnost za uresničitev" duše lepih impulzov» « Zapornik» « Svobodni ptiči smo, / čas je, brat, čas je» |
||
|
M. Lermontov |
"ujetnik"« Odpri zapor zame/Daj mi sijaj dneva» « Jadrati(večni duhovni nemir, večno iskanje in tesnoba porajajo željo po svobodi) |
|
|
« ljubil sem te», « Na hribih Gruzije», « Spominjam se čudovitega trenutka»( ZA***). Ljubezen za vse starosti: "Ne ustreza mi in presega moja leta ... Čas je, čas je, da postanem pametnejši! Ampak prepoznam ga po vseh znakih Bolezen ljubezni v moji duši" "spoved" |
||
|
Ljubezen je največja bližina ljudi, »Združitev duše z drago dušo"in neenak boj; »združenje«, »združevanje«, »kombinacija« in – »usodni dvoboj«(« Predestinacija») |
||
|
Pesmi o ljubezni so impresionistične, v ospredju je sam lirski junak. « šepet, plašno dihanje «- 12 vrstic slika strasten ljubezenski zmenek od prvih sekund pozno zvečer do razhoda ob zori. |
||
|
V. Majakovskega |
« Lilička!« - vznemirjen lirični monolog, ki izraža nepremišljeno ljubezensko čustvo junaka umetnosti. Ljubezenska tema se še naprej razvija v umetnosti. " Pismo tovarišu Kostrovu iz Pariza o bistvu ljubezni». « Pismo Tatyani Yakovlevi“- intimna ljubezenska izkušnja je prevedena na družbeno-politično raven. IN ljubezenska besedila Evolucija Majakovskega od lirskega pesnika do pesnika-tribuna, državljana je očitna. |
|
|
A. Ahmatova |
A. praviloma beleži nianse misli in občutkov zavrnjene ženske, ki razume, da jo skupaj z ljubimcem zapušča življenje samo. "Pobegnil sem, ne da bi se dotaknil ograje, Stekel sem za njim do vrat, Zadihana sem zavpila: »Šala je, to je vse Če odideš, bom umrl!" Nasmehnil se je, mirno in srhljivo, In rekel mi je: "Ne stoj na vetru" « Sklenila roke pod temno tančico"Ljubezen A. se spremeni v dvoboj močnih osebnosti (art. " Ljubil je», « In mislil sem, da sem tudi jaz tak», »Ali si podrejen? ti si nor!") V zbirki " kroglice»pojavljajo se pesmi, ki pripovedujejo o premagovanju ljubezenske melanholije, o spoznanju, da je življenje lepo, neskončno, nedoumljivo, da narava in Bog lahko pozdravita nikoli zaceljene rane ljubezni: »Naučil sem se živeti preprosto, modro, Poglejte v nebo in molite k Bogu. In dolgo tavati pred večerom, Da se znebite nepotrebne tesnobe. Ko repinci zašumejo v grapi In šopek rumeno-rdeče rowan bo zbledel, Pišem smešne pesmi O življenju, ki je minljivo, pokvarljivo in lepo.« “Naučila sem se živeti preprosto in modro” |
|
|
M. Lermontov |
« Molitev"- lirski junak ne moli zase ("Ne molim za svojo zapuščeno dušo"), ampak za svojo ljubljeno. " Berač"- ljubezen ne prinaša veselja, ampak bolečino in trpljenje: "Zato sem molil k tvoji ljubezni, Z grenkimi solzami, s hrepenenjem, Ja, moji najboljši občutki Za vedno prevarani! |
|
|
"Kavkaz", " Zimsko jutro", "Jesen", "Demoni", "Zimska cesta", " Zimski večer» - pokrajina služi kot sredstvo razkrivanja stanje duha pesnik. |
||
|
F. Tjutčev |
Narava pomeni " svet, vesolje"(cela slika) « In hrup gozda in hrup gora - Vse veselo odmeva grmenje!» « Spomladanska nevihta» T.-jeva narava je poduhovljena, obdarjena z dušo in zavestjo. O jesenskem večeru: "Ta nežni nasmeh, ki bledi, Kar v razumnem bitju imenujemo Božanska skromnost trpljenja." Narava in človek sta povezana (" Kako ocean ovija svet«, »Silentium!») |
|
|
Fet poveličuje lepoto in edinstvenost vsakega trenutka človeško življenje, enotnost narave in človeka, osebnosti in vesolja. »In kot v komaj opazni kapljici rose Prepoznal boš ves obraz sonca, Tako združeni v globinah cenjenega Našli boste celotno vesolje." "Dobro in zlo" "Povej mi, da je sonce vzšlo, Kaj je z vročo svetlobo Rjuhe so se začele tresti. Povejte jim, da se bo gozd prebudil. Vse se je zbudilo, vsaka veja. Vsaka ptica je bila prestrašena In polna pomladne žeje" « Prišel sem k vam s pozdravi» |
||
|
B. Pasternak |
Narava, večnost je referenca, merilo vseh dejanj in občutkov. Pesnik se priklanja skrivnostnemu čaru zime: « In belo, mrtvo kraljestvo, Mentalno drgetanje. Tiho zašepetam: »Hvala! Daš več, kot zahtevajo.". « Zazimki» |
|
|
M. Lermontov |
« Ko rumeneče polje se vznemiri"- enotnost človeka in narave |
|
|
Osamljenost |
M. Lermontov |
« Tako dolgočasno kot žalostno"Pesnik je sam med ljudmi -" in nikogar, ki bi dal roko", zanj ni mesta med množico in svetlobo - " kako pogosto obkrožen s pestro množico». "Sam grem na cesto" "Jadro" |
|
V. Majakovskega |
Umetnost. " Violina in malo nervoza "nadaljuje temo osamljenosti, brezbrižnosti drug do drugega in razdvojenosti ljudi, temo pesnika in njegovega poslanstva, odnosa med pesnikom in množico, postavljeno v "». « poslušaj! Dober odnos do konj “- odpira se tema osamljenosti in človekovega nerazumevanja človeka. Ganljiva zgodba o padlem konju je le izgovor, da bralcu povem o sebi, o svojem "živalska melanholija " Jokajoči konj je nekakšen avtorjev dvojnik: "Dojenček Vsi smo mali konj, Vsak od nas je konj na svoj način.« Izpostavljena je tudi tema pesnika in množice: |
|
|
"Kuznetsky se je smejal, |
M. Cvetajeva |
|
|
»Domotožje! Za dolgo časa…" |
M. Lermontov |
Izgnanstvo « "Oblaki" večni potepuhi", "nebeški oblaki" |
|
primerjajo z izgnancem, lirskim junakom. »Tukaj se potepam visoka cesta |
||
|
/ V tihi luči bledečega dneva" |
N. Nekrasov |
|
|
"Kdo dobro živi v Rusiji" |
Ustvarjanje « Ustvarjalnost je podzavestni proces, so nezavedni vzgibi duše Ne vem, kaj bom» Pojte - a le pesem zori |
|
|
B. Pasternak |
"Prišel sem k vam s pozdravi" Ustvarjalnost je podzavesten proces. Vesolje vstopi v soavtorstvo s pesnikom (čl. “») Največja kompleksnost življenja je preprostost. Preprostost pesniških formulacij z globino pomena. To izjavlja eden njegovih najbolj znanih člankov: « hočem vse Preidi k bistvu: V službi iščem pot, V zlomljenem srcu. Ves čas prijemanje niti Usode, dogodki. Živi, misli, čuti, ljubi, Dokončajte odprtino.» Povezava med pesnikom in časom v umetnosti. " Noč»: « Ne spi, ne spi umetnik, Ne vdaj se spanju Ste talec večnosti Ujet v čas» |
|
|
"Kuznetsky se je smejal, |
Čuti, da je vpleten v visoko poezijo, v svojih člankih se obrača na Deržavina, Puškina, Bloka. ne zato, ker se ima za enakega, ampak zato, ker se ima za podobno mislečega, ki služi isti veliki in kipeči umetnosti kot oni: « Vem: naš dar je neenakomeren, Kaj potrebuješ, mladi Deržavin, Moj nevzgojeni verz!» « Nihče ni ničesar odnesel» |
|
|
Tema pesnika in poezije/ Namen pesnika |
M. Lermontov |
« Smrt pesnika", "Pesnik« - tema pesnika in množice « Toda vaš preprost in uporaben jezik nam je dolgočasen Zabavajo nas iskrice in prevare» |
|
"Sem sebi sem postavil spomenik", "Prerok", "Pesnik" |
||
|
/ V tihi luči bledečega dneva" |
Ustvari podobo svojega " neprijazna in neljuba muza, žalostna spremljevalka žalostnih revežev». Pesnik se ne loči od množice: « Sem iz tvojih kosti in mesa, Pobesnela množica» « Zakaj me trgaš?» |
|
|
Prava poezija je sposobnost spremeniti trpljenje v veselje, razumeti druge ljudi in z njimi deliti čustva, videti lepoto in neskončnost sveta: « Dajte življenju vdih Daj sladkost skrivnim mukam, Takoj začuti tujega kot svojega, Šepeta o tem, kar mi jezik otrpne, Okrepite boj neustrašnih src - To premore le nekaj izbranih pevcev, To je hkrati njegov znak in krona!» « Z enim pritiskom odpeljite živi čoln» |
||
|
V. Majakovskega |
V pesmi " Oblak v hlačah"M. je razglasil preroško poslanstvo umetnika - videti tisto, kar nihče ne vidi (" kjer se oči ljudi kratko končajo"). V državi Sovjetov se mora poezija pridružiti vrstam ustvarjalcev nove stvarnosti: « Vedno sijte! Sijaj povsod! Do zadnjih dni do konca» « Neverjetna avantura...» Možnosti umetnosti so neomejene (" Pesnikova rima je božanje, parola, bajonet in bič." - Umetnost. " Pogovor s finančnim inšpektorjem o poeziji») pesem " Na ves glas. Prvi uvod v pesem»- sodelovanje pri gradnji novega življenja se potrjuje kot glavna prednost poezije in glavno merilo za ocenjevanje njene ravni. Če povzame svoje delo, pesnik nagovarja svoje potomce, pogleda v " komunist je daleč» |
|
|
A. Tvardovski |
« Vse bistvo je v eni – edini zavezi» Osrednja ideja članka je pravica ustvarjalca do absolutne svobode. « O tem, kar vem bolje kot kdorkoli na svetu, Želim povedati. In tako kot hočem y" |
|
|
M. Lermontov |
« domovina"Ljubezen" čudno", nerazložljivo - "za kaj, sam ne vem" |
|
|
V čl. " Jesen bo"Pesnik govori o nemožnosti življenja brez Rusije, čuti sorodstvo z njo: " Zavetje te v ogromnih delnicah", "kako živeti in jokati brez tebe!" Odprti prostori domovine so dragi bloku, žalostna usoda ljudi - obdelovalca zemlje: " Jokal bom nad žalostjo tvojih njiv, / večno bom ljubil tvoj prostor» V čl. " rus»Domovina se kaže kot pravljično začarano kraljestvo. V čl. " Rusija"Matična domovina se pojavlja kot" uboga Rusija", njena" sive koče», « razrite kolesnice" Izražen je občutek nerazdružljivosti med usodo pesnika in usodo domovine. Umetnost. Vklopljeno železnica ». « Na polju Kulikovo« - cikel člankov, v katerih se pesnik sklicuje na zgodovino. V čl. " Grešiti brez sramu,zvočno« se prikaže slika strašna Rusija. Toda to je domovina, s katero čuti neločljivo povezavo: « In tako, moja Rusija, Od vsega sveta si mi dražji» Umetnost. Kajt» |
||
|
V čl. "Rus"skoraj intimno nagovarja domovino, kot ljubljeni osebi: « O, ti, Rus, moja krotka domovina" V slogu Lermontova svojo ljubezen do Rusije imenuje nerazložljiva: « Ampak jaz te ljubim, nežna domovina, Zakaj, ne morem ugotoviti» Tematika domovine je v umetnosti interpretirana na filozofski način. »Perjanka spi. čisto dragi" « Daj me v mojo ljubljeno domovino, Ljubi vse, umri v miru!» Umetnost. Goy, moj dragi Rus'»: »Če sveta vojska zavpije: "Odvrzi vse, živi v raju!" Rekel bom: "Ni potrebe po nebesih, Daj mi mojo domovino!" Umetnost. Najljubša dežela», « Vklesani rogovi so začeli peti» |
||
|
"Rusije ne moreš razumeti z umom" |
||
|
Filozofska lirika |
Obžaluje minljivost življenja: « Kaj je življenje in smrt? Kakšna škoda za ta požar To je sijalo čez vesolje, In hodi v noč in joka, ko odhaja ...» « oddaljeni prijatelj» |
|
|
Umetnost je večna. V čl. " Noč je sijala. Vrt je bil poln mesečine»Žensko petje poraja v pesniku misli o večnosti, o velikem pomenu umetnosti, ki je sposobna ljudi spraviti in združiti s svojo nedoumljivo lepoto: « Ni konca življenja in ni drugega cilja, Takoj ko se uležeš v jokajoče zvoke, Da te ljubim, te objemam in jokam nad teboj» |
||
|
"Kuznetsky se je smejal, |
V čl. " Drugi s svetlimi očmi in obrazi»O pomenu svojega obstoja na zemlji govori: « Drugi tavajo z vsem svojim mesom, Požirajo sapo iz izsušenih ustnic ... In imel sem široko odprte roke - zmrznil sem - tetanus! Naj mi ruski prepih izpuhti dušo!» |
|
|
M. Lermontov |
« Jadrati"- smisel človeškega življenja je v iskanju in boju. " Tri palme" - problem smisla življenja: palme nočejo živeti " brez koristi». |
|
|
B. Pasternak |
« Sneži« – minljivost življenja |
|
|
Civilna lirika |
/ V tihi luči bledečega dneva" |
Tema državne službe je biti " razkrinka množice, njenih strasti in zablod» |
|
A. Ahmatova |
Leta 1917, ko je veliko pesnikov zapustilo Rusijo, ki jih je zajela revolucionarna norost, je to zavrnila, saj se je zavedala, da je nemogoče živeti brez tistega, s čimer je duša za vedno zrasla. Na ponudbo, da zapusti domovino, se ji ne zdi mogoče odzvati. Teh besed, ki žalijo njeno dostojanstvo, noče niti slišati: « Ampak ravnodušen in miren Z rokami sem si pokril ušesa, Tako da s tem nedostojnim govorom, Žalostni duh ni oskrunjen» Prostovoljno izgnanstvo je res patetično, saj je njegovo življenje brez pomena. V letih hudih preizkušenj ni treba rešiti sebe: « In tukaj, v globini ognja, Izguba preostanka moje mladosti, Ne dosežemo niti enega udarca Nisem se obrnil stran od tebe» »Nisem s tistimi, ki so zapustili zemljo» Med drugo svetovno vojno A. piše čl. " Prisega", "Pogum", ki izraža občutek, skupen celotnemu ljudstvu: « Prisegamo na otroke, prisegamo na grobove, Da nas ne bo kdo silil v podreditev!» |
|
|
»Čadajevu«, »V globinah sibirskih rud» |
||
|
V. Majakovskega |
Satirične himne - " Himna kosilu”, “Himna znanstveniku”, “Himna kritiku”. Glavni predmet satire je filisterstvo in birokracija. V čl. " Oh smeti»M. stigmatizira filistrski način življenja. Filistejska zavest, " Murlo trgovec« se mu je zdela ovira za uresničitev tistega utopičnega idealnega modela novega življenja, o katerem je sanjal. V čl. " Tisti, ki so sedeli na sestanku»Groteskno je poustvarjena slika neskončnih srečanj sovjetskih uradnikov - birokratov. Vulgarnost, filistrstvo kot ideologija, ki v novi realnosti ne bi smela imeti mesta, sta v komediji satirično osmešeni. Napaka». |
|
|
Morala plemičev |
Fonvizin" Minor» Gogol" Mrtve duše» Saltikov-Ščedrin" Zgodba o tem, kako ena....» Nekrasov" Kdo lahko dobro živi v Rusiji?» |
|
|
Morala uradnikov |
Gogol" Revizor» Majakovski" Tisti, ki so sedeli na sestanku» Bulgakov "Mojster in Margarita" Puškin" Kapitanova hči» |
|
|
/ V tihi luči bledečega dneva" |
« Liro sem posvetil svojemu ljudstvu« - elegija « Trojka"- strašna usoda Rusinja, brez obrambe pred življenjem. "Odsevi na sprednjem vhodu"" - poziv ljudem: « Kje so ljudje? Tam se sliši stokanje ... Oh, iskreno! Kaj pomeni tvoje neskončno stokanje? Se boš zbudil poln moči...» Umetnost. Železnica» |
Vnesite to posplošen umetniška podoba, ki pooseblja značilne lastnosti, neločljivo povezana z določenim družbenim okoljem; številne literarne osebe, ki jih povezuje skupna družbene značilnosti, značilnost del ruske literature.
Razlika med vrsto in značajem
Tip literarnega značaja, v nasprotju z značajem, ne predstavlja le individualnih značilnosti junaka, temveč tudi posplošitev uveljavljenih lastnosti določene kategorije oseb. Številni liki istega tipa niso enaki po značaju; združujejo jih družbeni trendi. Osebnost lika je pogosto različica ene same literarne vrste. Pisatelji običajno še naprej razvijajo in izboljšujejo tip junaka, ki so ga ustanovili, ali odkrivajo nove tipe.
Primeri in izvori literarnih vrst
Imena vrst izhajajo iz literarnih izvorov ali imen njihovih odkriteljev:
- tip "ekstra oseba".- kombinacija je fiksirana literarna teorija po objavi zgodbe I. S. Turgenjeva "Dnevnik dodatnega človeka" (1850);
- tip "dama Balzacove dobe"– zbirni opis junakinj, ki je prišel v uporabo po pojavu romana Honoreja de Balzaca »Tridesetletna ženska« (1842);
- "dvojni" tip– izraz se je začel uporabljati po objavi zgodbe »Dvojnik. Peterburška pesem« (1846) F. M. Dostojevskega;
- Tip "dekleta Turgenjeva".– posplošena slika ženski liki iz del I. S. Turgenjeva 50-80 let 19. stoletja;
- tipa "tiran". – karakterni junak igre A. N. Ostrovskega (»Nevihta«, »Dota«, »Na tujem prazniku je mačka«);
- potepuški tip- tipična podoba zgodb Gorkyja ("Konovalov", "Šestindvajset in ena", "Zakonca Orlov").
Tip "mali človek".
Pod vplivom realizma v 20-30-ih letih 19. stoletja se je v ruski literaturi pojavil tip malega človeka. "Mali človek" je lik nizkega porekla in socialni status, ki za razliko od uporniških romantičnih junakov nima supermoči, je pa iskrena in prijazna oseba. Z oblikovanjem in negovanjem podobe malega človeka so pisatelji skušali demokratizirati literaturo ter vzbujati pozornost in človečnost. navadnemu človeku, ki si zasluži lokacijo.
Tip male osebe je odkril A. S. Puškin v osebi glavnega junaka zgodbe "Upravnik postaje" (1831) in ga razkril v naslednjih delih (" Bronasti jezdec"; 1837). Tradicijo literarne vrste so nadaljevali v zgodbah N. V. Gogola "Zapiski norca" (1835), "Plašč" (1842). Tema krhkega navadnega človeka je prisotna tudi v delih A. P. Čehova, F. M. Dostojevskega, Gorkega, M. A. Bulgakova in drugih.
Vnesite "dodatna oseba"
"Odvečni človek" je junak, značilen za rusko literaturo 40-50 let 19. stoletja, ki uteleša tip obupanega ruskega plemiča.
Tip presežnega človeka je intelektualec iz najvišjih krogov, ki ga zatirajo nerešljive težave. življenjska vprašanja in temelje moči. Tipičen junak se zoperstavlja družbi, zanesejo ga veselice, kar je posledica njegove utrujenosti, pasivnosti in izgube smisla življenja.
Najzgodnejši in klasični predstavniki tipa "odvečna oseba" so glavni junaki del A. S. Puškina "Evgenij Onjegin", A. S. Gribojedov "Gorje od pameti", M. Yu. Lermontov "Junak našega časa" - Onjegin, Chatsky , Pechorin - v katerem je razočaranje združeno s potezami byronskega junaka dobe romantike.
Nov tip osebe
V 50-ih in 60-ih letih 19. stoletja ga je zamenjal " dodatna oseba»V rusko književnost je prišel tip novega človeka, povezan s spremembami v ruskih družbenopolitičnih redih.
Vrsta junaka " nova oseba»Razlikujejo se po pronicljivosti, živahni dejavnosti, propagandnem položaju, močni volji.
Podobe novih ljudi so jasno predstavljene v romanih I. S. Turgenjeva "Rudin" (1856), "Na predvečer" (1860), pa tudi "Očetje in sinovi" (1862), glavna oseba od katerih je Evgenij Bazarov brezkompromisen nihilist.
Pomen tipa v literaturi
Tipi segajo k konceptu osebnosti literarne smeri, katere posebnost se razkriva skozi značilne družbene znake. Tako korelacija literarnega junaka z določenim tipom določa bistvo osebnosti.
Besedna vrsta izvira iz Grški typos, kar pomeni odtis, vzorec.
Znak(z gr. - dobesedno vrstico) - to je niz psiholoških lastnosti, ki sestavljajo podobo literarnega lika.
Posamezne podrobnosti podobe, ki se kažejo v dejanjih, vedenju, v določenih okoliščinah ustvarjajo večplasten svet junaka.
Pojem "lik" se nanaša na kategorijo vsebine dela. Primerno je uporabiti ta izraz, ko je podana analiza ideje dela in je določen njen patos. V širšem pomenu tega izraza vse podobe in junaki katerega koli besedila imajo neizogibno tipičen značaj.
V antiki, veliko pred nastankom posebne znanosti o človeku (antropologija, etika, fiziognomija), glavna tema literature je bila vpetost človeka v sfero brezkompromisnih zakonov usode. V epu je junak še vedno povsem odvisen od božanstva: ne more delovati samostojno; Junak ima enake lastnosti kot bogovi, vendar je žrtev tistih lastnosti, katerih nosilec je. To pojasnjuje poimenovanje lika z masko v antičnem gledališču.
IN moderna literatura Značaj je osebnostna struktura, ki jo tvorijo individualne in tipološke lastnosti in se kaže v vedenjskih značilnostih in značilnih lastnostih narave.
Nasprotno, v antiki je značaj »žig«, »zamrznjena maska«.
Literarna vrsta - podoba človeške individualnosti, najbolj možna, značilna za določeno družbo.
Koncept " literarna vrsta"prvič najdemo v Heglovi Estetiki .
V literarni teoriji sta si »tip« in »značaj« blizu, vendar nista zamenljiva.;
"Karakter" v v večji meri razkriva tipične osebnostne lastnosti, njene psihološke lastnosti, A " tipa« je posploševanje določenega družbenih pojavov povezana s tipičnimi lastnostmi.
Na primer, Maksim Maksimič je tipičen ruski vojak, »le spodoben človek«, kot je o njem rekel L.N. Tolstoj, medtem ko je Grigorij Aleksandrovič Pečorin neke vrste »trpeči egoist«, utelešenje »razvad cele generacije v njihovem življenju«. popoln razvoj." Koncept »tipkanja« vključuje proces ustvarjanja celostne slike sveta in je osnova ustvarjalnega procesa. Pisatelji, ki prepoznavajo tipizacijo kot notranjo potrebo in zakon umetnosti, spoznavajo, da tipično ni preslikava resničnosti, temveč umetniška posplošitev. Pri Molieru sta Harpagon in Tartuffe tipična lika, ki pa nista družabna, temveč psihološki tipi, ki ponazarja zanemarjanje moralnih zahtev. Če želimo nekoga označiti za skopuha ali hinavca, uporabimo te lastna imena kot občna imena. Stroga žanrska hierarhija klasicizma povzroča tudi normalizacijo literarnih vrst. V delu se pojavljajo družbeni konflikti, ki se odražajo v dušah junakov.
Delitev likov na pozitivne in negativne je v klasični estetiki naravna. Vmesnih tipov ne sme biti, saj je umetnost zadolžena za popravljanje slabosti in poveličevanje vrlin. idealna oseba. Psihologijo »malega človeka« je začrtal Puškin v » Načelnik postaje«(»Belkinove zgodbe«) v vseh dokazih njegovega družbenega obstoja. Enako pomemben vidik teme je analiza dramatičnih družinskih odnosov.
Puškinov koncept postane vir kasnejših literarnih posplošitev, vnaprej določa zaplete Gogolja (»Plašč«), Dostojevskega (Revni ljudje) in Tolstoja o »nesrečnih družinah«, konfliktnih situacijah, kjer je »vsaka družina nesrečna na svoj način«. »Mali človek« postane dominanten tip v »naravni šoli«. L. M. Lotman je zapisal, da se je "človek prikazal pisateljem" naravne šole"odlitek družbene oblike, ki izkrivlja človeško naravo." Nadaljnji razvoj Literarni tip »malega človeka« je povezan s premikom poudarka, po besedah M. M. Bahtina, »z okolja na osebo«. Že v zgodnje delo»Revni ljudje«, na katere se osredotoča F. M. Dostojevski duhovni svet junak, čeprav odvisnost od družbenih okoliščin še vedno določa nesrečo Makarja Devuškina. Dobrolyubov je v svojem članku »Potrti ljudje« zapisal: »V delih Dostojevskega najdemo eno skupna lastnost, ki je bolj ali manj opazna v vsem, kar je zapisal: to je bolečina ob človeku, ki se ne more ali nazadnje niti ne upravičuje, da bi bil v sebi prava oseba, popolna, samostojna oseba.«
Roman Reveži združuje dva pogleda na "malega človeka" - Puškinovega in Gogoljevega; Makar Devushkin po branju obeh zgodb pride do zaključka, da smo "vsi Samson Vyrins." To spoznanje kaže na dramatično odkritje – tragedija je vnaprej določena, nemogoče se je boriti z nepremostljivimi okoliščinami. Slavni stavek Dostojevskega: "Vsi smo izšli iz Gogoljevega "Plašča"" - ne pomeni toliko vajeništva kot nadaljevanje in razvoj teme usmiljenja, neizmerne ljubezni do osebe, ki jo je družba zavrnila. Svet Akakija Akakijeviča je omejen na sanje o plašču, svet Makarja Devuškina skrbi za Varenko. Dostojevski predstavlja tip sanjača, ki je zadovoljen z malim, vsa njegova dejanja pa narekuje strah pred izgubo skromnega darila usode. Tematsko podobnost najdemo med »Revnimi ljudmi« in povestjo »Bele noči«, katere junak se slabšalno opiše: »Sanjač ni človek, ampak, veste, nekakšno bitje srednjega rodu. Večinoma se namesti nekje v nedostopnem kotu, kot bi se tam skrival tudi pred dnevno svetlobo.«
Dostojevski ponovno razmišlja o slavnem tipu romantični junak ki se potopi v svet popolne sanje, prezira realnost. Junaki Dostojevskega obsojeno pridigajo ponižnost v življenju, ki jih vodi v smrt. Drugi zasuk na temo malega človeka je povezan s pisateljevim zanimanjem za temo pijančevanja kot alegorije upora proti javni morali. V romanu "Zločin in kazen" ta vrsta slabosti ni obravnavana kot posledica družbenega zla, temveč kot manifestacija sebičnosti in šibkosti. Pozaba v pijanosti ne reši človeka, ki »nima kam drugam«, uniči usode ljubljenih: Sonya Marmeladova je prisiljena iti na ploščo, Katerina Ivanovna znori, in če ne bi slučajno, bi njeni otroci; soočili z neizogibno smrtjo. Čehov ne izraža sočutja do " Mali človek”, ampak pokaže pravo “majhnost” svoje duše. Zgodba "Smrt uradnika" obravnava problem prostovoljnosti družbenih obveznosti, ki jih oseba prevzame. Razrešena je na grotesken način. Červjakov ne umre kot »ponižana in užaljena« oseba, temveč kot uradnik, ki je zaradi strahu izgubil svoj naravni videz. Čehov je z vso svojo ustvarjalnostjo dokazal, da človek ne sme prilagoditi svojih zmožnosti mejam, ki jih dopušča družba. Duhovne potrebe posameznika morajo zmagati nad vulgarnostjo in nepomembnostjo: "Človek ne potrebuje treh aršinov zemlje, ampak celotno zemeljsko oblo." Pisatelj vztraja, da je izolacija »življenja primera« škodljiva. Zgodba "Človek v kovčku" ustvarja zastrašujočo podobo Belikova, apologeta zaščitniške morale. Celotno njegovo vedenje je prežeto s strahom, da se »nekaj zgodi«. Pisatelj pretirava s podobo zagovornika družbene morale; črna obleka, očala, galoše in dežnik so ekspresivni detajli podobe, ki ustvarjajo ekspresiven portret strašljivega družbenega pojava. Morda se zdi, da je smrt Belikova olajšala ljudem, ki se bojijo gorečega varuha morale, vendar je Čehovu tuja optimistična rešitev tragičnega trka. Pisatelj na žalost priznava, da so upi, da bi popravil ljudi, ki se od Belikova razlikujejo po svojem življenjskem slogu, ne pa tudi po notranjem samozavedanju, zaman. Na koncu zgodbe je simbolni poudarek, ki skrbi, da zaščitniške ideje ostanejo žive. Prizor Belikovega pogreba je uokvirjen v podobo dežja in vsi prisotni odprejo svoje dežnike;