Znotrajliterarne povezave. Inovativnost in epigonstvo.
Umetniška metoda.
Svetovni literarni proces. Stopnje razvoja literature.
Oris predavanja
Literarna smer, gibanje in šola.
Literarni proces in njegovi osnovni vzorci.
Literarni proces – zgodovinski obstoj, delovanje in razvoj literature tako v določenem obdobju kot skozi zgodovino naroda, države, regije, sveta. »literarni proces v vsakem zgodovinski trenutek vključuje tako verbalno umetniška dela, kakovostno družbeno, ideološko in estetsko različni - od visokih zgledov do epigonske, tabloidne ali množične literature, pa tudi po oblikah njihovega družbenega bivanja: publikacije, objave, literarna kritika, reakcije bralcev, zajete v epistolarni literaturi in spominih« (Literarni enciklopedični slovar - M., 1987, str. 195).
Pomemben vidik literarnega procesa je interakcija fikcija z drugimi zvrstmi umetnosti, pa tudi s splošnimi kulturnimi, jezikovnimi, ideološkimi pojavi.
Literarni proces v svetovnem merilu je del družbenozgodovinskega procesa in je od njega odvisen. Pogosto (zlasti v zadnja stoletja) obstaja neposredna povezava med literarno ustvarjalnostjo in družbenopolitičnimi gibanji (dekabristična literatura, čartistična literatura itd.).
Znanstveniki ves čas poudarjajo, da je literatura pod dejavnim vplivom družbene stvarnosti, da je literarni proces treba obravnavati kot pogojenega s kulturnozgodovinskim življenjem. Ob tem ugotavlja, da književnosti »ni mogoče preučevati zunaj celostnega konteksta kulture (...) in neposredno (preko vodje kulture) korelirati s socialno-ekonomskimi in drugimi dejavniki. Literarni proces je sestavni del kulturni proces«(Bakhtin M.M. Estetika besedna ustvarjalnost. – M., 1979, str. 344).
Literarni proces je povezan s stopnjami družbenega razvoja človeštva(mitološka arhaika, antika, srednji vek, sodobnost, sodobni časi). Spodbuja jo predvsem potreba piscev (ne vedno zavestna), da se odzovejo na premike v zgodovinsko življenje, pri tem sodelovati, vplivati na javno zavest. Tako se literatura v zgodovinskem času spreminja predvsem pod vplivom »vplivov« od zunaj. Hkrati pa je dediščina literarnih tradicij velikega pomena za njen razvoj, kar nam omogoča, da govorimo o literarnem procesu kot takem: razvoj literature je razmeroma samostojen, v njej so pomembna imanentna načela.
»Pot« svetovne književnosti je nekakšna rezultanta različnih »cest« nacionalnih, conskih in regionalnih književnosti. Hkrati obstajajo splošni, globalni trendi, katerih prisotnost nam omogoča, da prepoznamo številne stopnje v svetovnem literarnem procesu.
V merilu svetovne književnosti njen posameznik stopnje lahko predstavljajo različne nacionalne književnosti, ki v nekem zgodovinskem trenutku bolj polno in globlje izražajo trende v razvoju umetnosti (italijanska književnost na začetku renesanse, francoska - v dobi klasicizma, nemška - v dobi zgodnja romantika, ruski - v dobi zrelega realizma (Tolstoj, Dostojevski, Čehov).
Historična poetika nam hkrati omogoča izpostaviti globinske procese, ki so lokalizirani na ravni splošna načela estetsko videnje in likovno mišljenje, subjektivna arhitektonika dela (odnosi avtor, junak, poslušalec-bralec), arhetipske forme podoba in zaplet, spol in žanri. Nastajanje in spreminjanje teh pojavov traja stoletja in celo tisočletja. Kot beleži zgodovinska poetika, »Literatura je na svoji zgodovinski stopnji prišla že pripravljena: pripravljeni so bili jeziki, pripravljene so bile osnovne oblike gledanja in mišljenja. Vendar se še naprej razvijajo, vendar počasi (v mejah dobe jih ne morete spremljati" (Bakhtin M.M. Iz zapiskov 1970 - 1971 // Estetika besedne ustvarjalnosti - M.. 1979, str. 344). Potreba stoletja "slediti" podaljšanemu počasnemu razvoju arhitektonske oblike književnosti in ustvaril obsežni historizem zgodovinske poetike. Ta veda je razvila in razkrila doslej najbolj posplošeno sliko literarnega procesa tri velike stopnje v razvoju svetovne književnosti.
Prva stopnja v zgodovini poetike A.N. Veselovski imenovan doba sinkretizma. Obstajajo tudi druga imena, ki so jih kasneje predlagali znanstveniki - doba folklore, predrefleksivni tradicionalizem, arhaičnost, mitopoetičnost. Po sodobnih predstavah traja ta stopnja od stare kamene dobe do 7. – 6. stoletja. pr. n. št e. v Grčiji in prvih stoletjih našega štetja. e. na vzhodu.
Veselovski je izhajal iz dejstva, da je najbolj očitna in preprosta ter hkrati najbolj temeljna razlika med arhaično zavestjo in moderno zavestjo njena nedeljivo zlita narava ali sinkretizem. Prežema vse starodavna kultura, začenši od neposrednih čutnih zaznav njegovih nosilcev do njihovih ideoloških konstruktov – mitov, religije, umetnosti.
Sinkretizem je izraz edinstvenega celostnega pogleda na svet, značilnega za arhaično zavest, ki še ni zapletena z abstraktnim, razlikovalnim in refleksivnim mišljenjem. V tej zavesti se same ideje identitete in razlike še niso izoblikovale v svoji ločenosti, zato sinkretično dojema človeka in naravo, »jaz« in »drugo«, besedo in z njo označeno stvar, življenje (vključno z ritualom). ) praksa in umetnost.
Ta vizija sveta je povzročila izvirnost arhaične umetnosti, predvsem njeno subjektivno arhitektoniko: najstarejše zborovske oblike, odsotnost idej o avtorstvu in jasnih meja med udeleženci. estetski dogodek, ki bo kasneje postala avtor, junak in poslušalec V literarno delo. In izhodiščna figurativna struktura umetnosti, ki jo generira taka estetska zavest, govori »ne o identifikaciji«. človeško življenje z naravo in ne o primerjavi, ki predpostavlja zavest o ločenosti primerjanih objektov, namreč sinkretizem, ki ne predpostavlja zmede, ampak odsotnost razlik. Povezujejo se ista razmerja nedeljivosti v nedrju sinkretičnih ritualov različne vrste umetnost, prihodnost literarni rodovi(ep, lirika in drama) in zvrsti.
Na splošno je poetika dobe sinkretizma - in to je njeno zelo posebno mesto v zgodovini umetnosti - čas počasnega razvoja temeljnih in primarnih principov umetniškega mišljenja, subjektivnih oblik, figurativnih jezikov, arhetipov zapletov, spolov in zvrsti, vse, kar bodo dale naslednje stopnje razvoja literature kot pripravljeni obrazci, brez katerega bi bilo vse nadaljnje nemogoče.
Druga velika stopnja Literarni proces se začne v 6. – 5. stoletju pr. e. v Grčiji in prvih stoletjih našega štetja. e. na Vzhodu in traja do sredine – drugega polovica XVIII V. v Evropi in na prelomu XIX-XX stoletja. na vzhodu. Splošno sprejeto ime za to stopnjo še ni uveljavljeno, njena najpogostejša definicija je retorično .Druge oznake - doba refleksivni tradicionalizem, tradicionalističen, kanoničen, ejdetski.
Zunanji znak, ki kaže na začetek te stopnje, je pojav prve pesnik in retorik, v kateri se estetska misel začne ločevati od drugih oblik ideologije in reflektirati literaturo ter širše nastajajoče nove (»retorične«) principe kulture. V Grčiji so to Aristotelova Poetika, antična retorika (še pred njimi pa Platonov Simpozij in Republika); v Indiji - "Natyashastra" Bharata (II - IV stoletja našega štetja), na Kitajskem "Oda elegantni besedi" Lu Jija (III. stoletje) itd. V Evropi se ta stopnja poetike običajno deli na dve stopnji: antiko in srednji vek (VI. stoletje pr. n. št. – XIII. – XIV. stol. n. št.) in »zgodnji moderni čas« – renesansa, barok, klasicizem (XIV. – XVIII. stol.). ).
To stopnjo poetike, ki je zelo velika in se z vidika zgodovine literature zdi izjemno heterogena in pestra, združuje nova generativna kulturna in estetsko načelo, ki je nadomestil sinkretizem. Žal iskani princip v znanosti še ni dovolj jasno definiran, kar je vodilo do različnih razumevanj tega obdobja razvoja umetnosti.
Na splošno lahko rečemo, da je to obdobje v znamenju prevlade tradicionalizma umetniška zavest in »poetika sloga in žanra«: pisce so vodile že pripravljene forme ( gotovi junak, žanri in zapleti, verbalne in figurativne formule itd.), so bili odvisni od žanrskih kanonov, tesno povezanih s tradicionalistično držo.
Z drugimi besedami, umetniški fenomen ni bil osredotočen na novo, individualno edinstveno in izvirno, temveč na tradicionalno in ponavljajoče se, na »skupni kraji« (»loci communes«). Obenem je struktura umetniškega dela organizirana tako, da izpolnjuje bralčeva pričakovanja in jih ne krši.
V okviru druge stopnje ločimo dve stopnji, meja med katerima je bila renesansa (govorimo predvsem o evropska književnost). V drugi od teh stopenj, ki je nadomestila srednji vek, literarna zavest naredi korak naprej od neosebnega načela k osebnemu (čeprav še vedno v okviru tradicionalizma), literatura postane bolj posvetna.
Tretja stopnja poetika se začne v sredini - drugi polovici 18. stoletja v Evropi in preloma 19. stoletja– XX stoletja na Vzhodu in se nadaljuje vse do danes.
Raziskovalci so opisali »kulturno prelomnico«, »kategorični prelom« na prehodu iz 18. v 19. stoletje. Njen splošni kulturni predpogoj je bilo rojstvo avtonomne osebnosti in njenega novega, »avtonomno-participatornega« (M. M. Bahtin) odnosa do »drugega«. To odkritje je pripeljalo do rojstva svet umetnosti; V ospredje prihaja individualna ustvarjalna umetniška zavest. Subjektivna sfera umetnosti se prestrukturira, rojeva nova razmerja med avtorjem, junakom in bralcem, ki navsezadnje postanejo razmerja avtonomnih subjektov.
Odslej prevladuje »poetika avtorja«, osvobojena vsemogočnosti žanrskih in slogovnih oblik. Od sredine 18. stoletja se je začel proces dekanonizacije žanrov, ki je literaturo temeljito posodobil in jo posodablja še danes.
Literatura se kot še nikoli doslej izjemno približa neposredni in konkretni eksistenci človeka, prežeti z njegovimi skrbmi, mislimi in občutki. Prihaja doba individualnih avtorskih slogov; Literarni proces je hkrati tesno povezan z osebnostjo pisca in stvarnostjo, ki ga obkroža. Vse to se dogaja v romantiki in realizmu XIX stoletje, v veliki meri pa v modernizmu 20. stoletja.
Literarni proces dobe kot skupek na novo ustvarjenih (vključno z mojstrovinami besedne umetnosti in povprečne, epigonske, množične literature), njihovih publikacij in razprav (predvsem literarne kritike), ustvarjalnih programov, dejanj literarnega boja. Delovanje predhodno nastalih del kot vidik literarnega procesa določene dobe. Interakcija fikcije z drugimi vrstami umetnosti, njene povezave z neumetnostnimi oblikami kulture (obredi in rituali, vsakdanjem življenju s pripadajočo objektivnostjo in vedenjem), versko zavest, tokove filozofske misli, družbenopolitična gibanja kot vidike literarnega procesa v vsaki dobi.
Literarni proces (drugi pomen izraza) v svetovnozgodovinskem merilu kot poseben del družbenozgodovinskega procesa. Izkušnje v povezovanju razvoja književnosti z družbeno-ekonomskimi formacijami. Specifičnost stopenj literarne ustvarjalnosti kot kulturnih pojavov. Faze razvoja
besedna umetnost. Folklorna in mitološka arhaika. Stare književnosti, posebno mesto v svojih vrstah evropske stare književnosti. Srednjeveška književnost. Kontroverzno razlikovanje med staro in srednjeveško literaturo zunaj Zahodne Evrope. Splošne značilnosti stare in srednjeveške književnosti (sinteza umetniških in zunajumetnostnih funkcij, tradicionalne forme, prevlada kanoničnih žanrov in anonimnost ustvarjalnosti, nestabilnost besedil, pomanjkanje razlikovanja med prevodno in izvirno književnostjo). Literatura sodobnega časa v Zahodni Evropi in širše; njihov osebni značaj in intenzivna zgodovinska dinamika; usmerjenost pesnikov in pisateljev v prenovo literature; njihovo razumevanje prejšnje literature kot vodila za izvirne (inovativne) rešitve sodobnih ustvarjalnih problemov. Znanstveniki (S.S. Averintsev, A.V. Mikhailov itd.) ločijo tri stopnje literarnega razvoja: obredno-mitološko arhaiko (prerefleksivni tradicionalizem); usmerjenost literature k retorični kulturi (refleksivni tradicionalizem); brez žanrskih in slogovnih kanonov, individualne in osebne ustvarjalnosti.
Nacionalna in regionalna posebnost književnosti, ki jo določajo etnične značilnosti in poti kulturnega in zgodovinskega razvoja ljudstev in njihovih skupin. Ponavljajoče se in edinstveno v literaturi različnih držav in regij. S. S. Averintsev o razliki med potmi književnosti Bližnjega vzhoda in starogrške književnosti. Geografske meje renesanse in posebnosti kulturni razvoj Zahodne in vzhodne regije kot diskutabilni problemi sodobne zgodovinske vede in umetnostne zgodovine. Edinstvenost zahodnoevropske renesanse. Dela N. I. Conrada in njihove razprave zgodovinarjev in literarnih znanstvenikov. D. S. Lihačov o pomenu predrenesanse v literaturi vzhodnoevropske regije.
Glavna literarna in umetniška gibanja sodobnega časa (od renesanse do realizma in modernizma). V. M. Zhirmunsky o mednarodnih literarnih gibanjih. D. S. Likhachev o spremembi "velikih stilov" v umetnosti in literaturi. Slogi tradicionalnih, kanoničnih žanrov. Posamezni slogi in slogovne smeri v literaturi sodobnega časa. Izraz poetika kot oznaka za celoto umetniške ideje in oblike, ustvarjalna načela, teoretični in literarni koncepti, značilni bodisi za velikega ustvarjalnega posameznika bodisi za pisateljsko skupino bodisi za nacionalno literaturo na določeni stopnji njenega razvoja. Razlikovanje med pojmoma »umetniški sistem« (mednarodni in globalno pomemben pojav) in »smer« (skupina pisateljev iz določene države, ki jih združuje ustvarjalni program).
Vrste umetniške refleksije življenja, koncept ustvarjalne metode. Konsolidacija tega izraza v sovjetski kritiki zgodnjih 30-ih. in nadaljnji razvoj ustreznega koncepta. Realizem kot ustvarjalna metoda. Engelsova definicija realizma. Prevlada zgodovinsko abstraktnih principov reprodukcije življenja v literaturi antike, srednjega veka in novega časa (XVI-XVIII stoletja). Realizem v širšem smislu (univerzalni) v literaturi renesanse in razsvetljenstva. Realizem 19.–20. stoletja, njegova povezava s širitvijo predmetnega področja literature, s povečanim zanimanjem pisateljev za vsakdanje življenje, vsakdanje življenje, »mikrookolje«, notranji svet človeka, z ukoreninjenjem psihologizem v umetnosti.
Posebnosti literarnega procesa v 20. stoletju. Modernizem v avantgardni in »neotradicionalistični« varianti. Idejna in umetniška raznolikost modernistične literature, številne smeri v njenem okviru. Socialistični realizem kot trend v sovjetski literaturi, ki se je oblikoval v 30. letih. in njegovo prihodnjo usodo. Obnova realističnih tradicij v literaturi različnih držav in regij skozi 20. stoletje.
Ponavljanje elementov literarne ustvarjalnosti (teme, motivi, dogajalni vzorci, kompozicijske »poteze« itd.) v velikem zgodovinskem času in kulturnogeografskem prostoru. Koncept tem.
Viri skupnosti (ponovitve) v literarnem razvoju različnih držav in regij. Konvergenca na podlagi kulturnozgodovinskega razvoja (tipološka konvergenca, konvergenca). Momenti podobnosti, ki izhajajo iz mednarodnih stikov (vplivi in izposoje). Interakcija literatur, ki se nahajajo na isti in različnih stopnjah kulturnozgodovinskega razvoja. Širjenje in krepitev povezav med literaturami različnih držav in ljudstev, ko se zgodovina premika naprej. Mednarodne literarne povezave kot najpomembnejši vir bogatenja nacionalnih književnosti, kot pogoj za popolno in široko identifikacijo njihovih izvirnih značilnosti.
Svetovna književnost kot skupek edinstvenih literatur različnih regij, držav, ljudstev, ki se plodno povezujejo med seboj. Aktiven vpliv zahodnoevropske književnosti na književnost drugih regij kot značilnost kulture sodobnega časa. Pospešen razvoj literature (G. D. Gačev) v številnih
države in regije. Grožnja raznarodovanja literature v procesu njenega pospešenega razvoja in nadaljnje krepitve njene samobitnosti skozi ustvarjalno združevanje tuje izkušnje z lastno.
Razvoj pomenskih oblik (žanrskih, zapletnih, predmetno oblikovanih, slogovnih), besednih in likovnih motivov, literarna zavest in teoretična načela kot predmet zgodovinske poetike. A. N. Veselovskega kot ustvarjalca te znanstvene discipline. M. M. Bahtin, D. S. Lihačov, S. S. Averincev o evoluciji stališč in oblik literarne ustvarjalnosti. Sodobni problemi zgodovinske poetike in perspektive njenega razvoja.
1. Literarni proces kot del splošnega zgodovinskega procesa. Družbena pogojenost in relativna samostojnost literarnega razvoja.
2. Problem nacionalne identitete zgodovinskega in literarnega procesa. Splošno in posebno v razvoju nacionalnih književnosti.
3. Znotrajliterarne povezave. Kontinuiteta. Tradicije. Inovativnost.
Reference
1) Blagoy D.D.. Literarni proces in njegovi vzorci // D.D. Dobro. Od Cantemirja do danes. – M., 1972. – T.1.
2) Žirmunski V.M. Uvod v literarno kritiko: tečaj predavanj. – Sankt Peterburg, 1996.
3) Zgodovinski in literarni proces: Problemi in metode preučevanja / ur. A.S. Bušmina. – L., 1974.
4) Literarni enciklopedični slovar / pod splošno. izd. V.M. Kozhevnikov in P.A. Nikolaev. – M., 1987.
5) Literarni postopek / ur. G.N. Pospelov. – M., 1981.
6) Literarna enciklopedija izrazi in pojmi / ur. A.N. Nikoljukina. – M., 2003.
7) Ozmitel E.K.. Teorija literature. – Frunze, 1986.
8) Palievsky P.V.. Literatura in teorija. – M., 1978.
9) Pospelov G.N.. Problemi zgodovinskega razvoja literature. – M., 1972.
10) Enciklopedični slovar mladi literarni kritik / komp. V.I. Novikov. – M., 1988.
Izraz "literarni proces" se je pojavil na prelomu 20. in 30. let prejšnjega stoletja. XX stoletja in se je široko uporabljal od 60. let prejšnjega stoletja. Sam pojem se je oblikoval v 19.–20. stoletju, ko so literaturo razumeli kot zgodovinsko spreminjajočo se celovitost (že v 19. stoletju sta se pojavila terminološka izraza »literarna evolucija« in » literarno življenje doba").
Literarni proces običajno opredeljena kot zgodovinsko gibanje nacionalne in svetovne literature, ki se razvija v kompleksnih povezavah in interakcijah; zgodovinski obstoj, delovanje in razvoj leposlovja. Literarni proces v vsakem zgodovinskem trenutku vključuje tako literarna dela sama kot oblike njihovega družbenega obstoja: publikacije, edicije, literarne kritike, odzive bralcev itd.
Dejstvo, da svetovni literarni proces je del družbenozgodovinskega procesa, sta spoznala že filozofa 18. stoletja J. Vico (Italjan) in J. Herder (Nemec), nato G. Hegel in drugi.
Po mnenju V.E. Khalizev je literarni proces povezan s stopnjami družbenega razvoja človeštva (mitološki arhaizem, antika, srednji vek, moderni čas, sodobnost). Spodbuja jo potreba pisateljev (ne vedno zavestna), da se odzivajo na spremembe v zgodovinskem življenju, da vanj sodelujejo in da vplivajo na javno zavest. Literatura se torej v zgodovinskem času spreminja predvsem pod vplivom javno življenje.
Literarni učenjak E.N. Kupreyanova pojasnjuje tesno povezavo literarnega razvoja z razvojem družbene zavesti kot celote in z zgodovinsko spremembo njenih vodilnih oblik (religiozne - v srednjem veku, filozofske - v XVII-XVIII stoletja, znanstvena in politična – in XIX-XX stoletja) tudi zato, ker glavni predmet Podobe v leposlovju so predmet vseh humanističnih ved, vključno s filozofijo.
Sodobna literarna kritika obravnava literarni proces kot pogojenega s kulturnozgodovinskim življenjem. Ob tem je poudarjeno, da literature »... ni mogoče preučevati zunaj integralnega konteksta kulture ... in neposredno korelirati s socialno-ekonomskimi in drugimi dejavniki ... Literarni proces je sestavni del kulturnega procesa. .”
Hkrati večina znanstvenikov ugotavlja, da je razvoj literature imel relativno neodvisnost in je značilen neenakomernost(razcvet umetnosti ni v skladu s splošnim razvojem družbe, kar dokazujejo Homerjeva Iliada in Odiseja, Povest o Igorjevem pohodu, Shakespearova dela itd.).
Kot je znano, se sama zgodovina odvija neenakomerno: skupna pot V družbenoekonomskem razvoju nekatera ljudstva napredujejo, druga zaostajajo. Ta neenakost je ena od gonilne sile zgodovinski proces. V vsakem velikem obdobju se v neki regiji sveta ustvari pritisk naprej in pod vplivom tega pritiska se pojavi ustrezno gibanje v drugih regijah. To se dogaja v socialno-ekonomski zgodovini in to se dogaja v literarni zgodovini.
Druga stran literarnega procesa je povezana z dialektiko podobnosti in razlik med literaturami različni narodi in narodov. Sodobna literarna kritika razkriva tako značilnosti tipološke podobnosti literarnega razvoja med vsemi ljudstvi in narodi kot njegovo bistveno raznolikost: splošne, svetovnozgodovinske težnje literarnega procesa se v posameznih literaturah kažejo na različne načine. Z drugimi besedami, literarni proces usmerjata dva medsebojno povezana dejavnika: nacionalna kulturna tradicija in vpliv tuje kulture.
V razvoju vsake nacionalne književnosti lahko prepoznamo tako splošno (značilno za vse književnosti) kot posebno (značilno le za posamezne književnosti). G.N. Pospelov, ko govori o zakonitostih zgodovinskega razvoja literature, trdi, da gredo različna ljudstva v svojem družbenem življenju skozi, čeprav ne enake, a vseeno podobne stopnje zgodovinskega razvoja. In naravno je, da se ob teh korakih družabno življenje v vsej svoji nedoslednosti razkriva nekatere skupne lastnosti. Zato so v pogledih in idealih različnih ljudstev nekateri splošne značilnosti
, ki se odraža v leposlovnih delih. Pospelov te skupne značilnosti imenuje odrska skupnost v literaturi različnih narodov. Kot primer odrske skupnosti navaja staro literaturo, ki so jo ustvarjali stari Grki in Rimljani. Znanstvenik ugotavlja, da ima njuna literatura kljub političnim razlikam v družbenem življenju Grčije in Rima pomembne skupne lastnosti (mitološke podobe, pesniška oblika, državljanski pogled na svet, abstraktne značilnosti junakov, vnaprej določene rešitve konfliktov itd.). »Razlike v vsaki nacionalni književnosti na eni ali drugi stopnji njenega zgodovinskega razvoja,« še zatrjuje literarni kritik, »nastanejo zato, ker pisatelji, ki ustvarjajo to nacionalno književnost, običajno pripadajo različnim in družbeni sloji družbena gibanja . Posledično imajo različne družbene poglede, ideale, ideološke težnje, ki se kot »predpogoji« za njihovo ustvarjalnost izražajo v različnih umetniške ideje in vodijo k ustvarjanju del, ki se razlikujejo po vsebini in obliki, po slogu.« Izraženo misel potrjuje naslednji primer: če sta Ajshil in Sofoklej ustvarila pretežno civilne herojske tragedije, ki temeljijo na legendarnih in mitološke zgodbe
Enotnost nacionalnega in mednarodnega lahko pokažemo tudi na primeru zgodovine mordovske literature, ki je v svojem razvoju po eni strani upoštevala izkušnje ruske klasike, po drugi strani pa je temeljila na tradiciji ustne in pesniške ustvarjalnosti mordovskega ljudstva.
Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da ima vsaka nacionalna književnost tipološko značilnost, po kateri je podobna drugim nacionalnim književnostim, in nekaj posebnega, po čemer se razlikuje. Oba sta v dialektični enoti.
Po mnenju V.G. Belinsky, "... Vsako ljudstvo si od drugega izposoja predvsem tisto, kar je tuje njegovi lastni narodnosti, v zameno daje drugim tisto, kar je izključna last njegovega zgodovinskega življenja in kar je tuje zgodovinskemu življenju drugih."
Vsaka narodnost ima svoje posebne prednosti, strani in vrline, s katerimi bogati univerzalni svet. Izvirnost vsake od nacionalnih književnosti in izvirnost vsake stopnje v zgodovinskem razvoju književnosti odpira možnosti za večstransko in kompleksno povezovanje in interakcijo v času in prostoru. Po mnenju literarnega kritika B.G. Reizov, nacionalne književnosti v živo skupno življenje samo zato, ker so drug drugemu drugačni; izvirnost nekaterih spodbuja zanimanje drugih književnosti zanje in razvija sistem mednarodnih povezav.
Ena od zakonitosti literarnega procesa je zgodovinska kontinuiteta ali dialektično razmerje med tradicijo in inovativnostjo.
Problem dedovanja naprednih in preseganja zastarelih tradicij ostaja vedno aktualen. Po mnenju literarnega kritika A.S. Bushmina, da bi razumeli proces razvoja literature, je pomembno vedeti ne le, kaj jemlje iz preteklih stoletij, ampak tudi, katero dediščino zavrača, s čim in zakaj je v nasprotju s to dediščino. Brez obvladovanja preživetja in brez preseganja dotrajanih tradicij in njihove zamenjave z novimi, ki jih narekujejo zahteve sodobnosti, si sam koncept nove zgodovinske stopnje, gibanja naprej, napredka ni mogoče zamisliti.
V različnih obdobjih zgodovine literature in literarne kritike se je problem kontinuitete reševal na različne načine. Teoretiki klasicizma so na primer menili, da je glavni cilj ustvarjalnosti slediti klasični modeli antika; Sentimentalisti in romantiki so, nasprotno, pri reševanju problema kontinuitete izhajali iz dogmatičnih norm klasicizma. Takšni pristopi k problemu kontinuitete so trpeli zaradi pomanjkanja dialektike.
Bušmin A.S. trdi, da je v odnosu do preteklosti nihilistična formula »samo razdor, sovraštvo«, ki so jo razglašali na primer ruski futuristi, proletkultisti in zagovorniki podobnih pogledov v drugih literaturah, in epigonska formula »samo sprejemanje, soglasje«, ki je ki se jih držijo nasprotniki vsega novega, so enako neprimerni. Psevdoinovativnost enih in konservativnost drugih se na koncu izkažeta za brezupen spor z zgodovino: nadaljuje se kot običajno, zavrača trditve posameznikov in skupin, ki poskušajo ustaviti delovanje objektivnega zakona zgodovinske kontinuitete.
Vstopanje izročila starejših v ustvarjalnost mlajših je kompleksen proces. Elementi zavestno ali nehote zaznane literarne tradicije stopajo v interakcijo umetnikovega mišljenja z njegovimi vtisi. življenjska izkušnja, se dopolnjujejo z delom ustvarjalne domišljije, se globoko transformirajo in vstopajo v edinstvene odnose in poetične asociacije.
Pisateljeva inovativnost je skupek talenta, življenjskih izkušenj, zainteresiranega odnosa do zahtev časa, visoke splošna kultura in strokovnost, ki temelji na poznavanju umetniških primerov.
Umetniška ustvarjalnost nikoli ne ostane le pri uporabi že pripravljenih obrazcev. Vključno s tradicijo je hkrati vsakič novo dejanje umetniško znanje resničnost, izvedena v novih oblikah. Iskanje, ustvarjanje, izboljšanje oblik je za besedne umetnike vedno miselni proces.
Izvirno delo umetnost je visoko integriran sistem, v katerega so kot lastni notranji elementi vključeni elementi tradicije.
Interakcija podedovanega in osebnega v umetniškem delu se izkaže za tako kompleksno in prepleteno, da je vedno težko odgovoriti na vprašanje, kaj pripada tradiciji in kaj avtorju, in čim težje je, tem večje je umetnik, močnejša je njegova ustvarjalna moč. In ne zato, ker tu ni tradicije ali je bila njena vloga nepomembna, ampak zato, ker je bila globoko ustvarjalno obvladana, prenehala je biti samo tradicija in postala organski element duhovnega razvoja družbe določenega časa.
TESTNA VPRAŠANJA:
1. Kaj je »literarni proces«?
2. Katere vzorce literarnega procesa ugotavljajo sodobni literarni znanstveniki?
3. Kaj so tradicija in inovacije v literaturi?
4. Kako se v leposlovju kaže enotnost nacionalnega in mednarodnega?
Kaj je literarni proces?
Ta izraz, prvič, označuje literarno življenje neke dežele in dobe (v celoti njegovih pojavov in dejstev) in, drugič, večstoletni razvoj književnosti v globalnem, svetovnem merilu.
Literarni proces v drugem pomenu besede predmet primerjalnozgodovinske literarne kritike.
Literarni proces- zgodovinsko gibanje nacionalne in svetovne literature, ki se razvija v kompleksnih povezavah in interakcijah. Literarni proces je hkrati zgodovina kopičenja estetskih, duhovnih in moralnih vrednot ter posrednega, a vztrajnega širjenja humanističnih konceptov. Do določenega časa je literarni proces relativno zaprt, nacionalni značaj; V meščanska doba, z razvojem gospodarskih in kulturnih vezi pa »...iz mnogih nacionalnih in lokalnih literatur nastane ena svetovna literatura«.
Preučevanje literarnega procesa vključuje oblikovanje in rešitev številnih zapletenih, kompleksnih problemov, od katerih je glavni razjasnitev vzorcev prehoda nekaterih pesniških idej in oblik v druge, starega v novo, kar vključuje spremembo slogov, literarne smeri, gibanja, metode, šole itd. Katere spremembe v smiselni obliki literature odražajo življenjski premik, novo zgodovinsko situacijo?
Pisatelji se vključujejo v literarni proces z novimi umetniškimi odkritji, ki spreminjajo načela preučevanja človeka in sveta. Ta odkritja niso narejena v vakuumu. Vsekakor se pisatelj naslanja na izročila tako bližnjih kot daljnih prednikov, udeležencev literarnega procesa ruskega in tuje literature, tako ali drugače z uporabo vseh izkušenj, nabranih v umetniški razvojčlovečnost. Lahko rečemo, da je literarni proces boj umetniških idej, novega s starim, ki nosi v sebi spomin na staro, premagano. Vsaka literarna smer (struja) postavlja svoje voditelje in teoretike, ki razglašajo novo ustvarjalna načela in zavračanje starih, kot jih je literarni razvoj izčrpal.
Torej, v 17. stoletju. V Franciji so bila razglašena načela klasicizma, vzpostavljena so bila stroga pravila " pesniška umetnost»v nasprotju s svojevoljnostjo baročnih pesnikov in dramatikov. Toda na začetku 19. st. Romantiki so ostro nasprotovali vsem normam in pravilom klasicizma in izjavili, da so pravila bergle in jih genij ne potrebuje (glej romantika). Kmalu so realisti zavrnili subjektivizem romantikov in postavili zahtevo po objektivnem, resničnem prikazovanju življenja. Toda tudi znotraj ene šole (smer, trend) prihaja do menjave stopenj. »Tako je na primer v ruskem klasicizmu vlogo pobudnika odigral Kantemir, čigar delo se je končalo v samem začetku 40. let. XVIII stoletja V delih M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. K. Trediakovskega je klasicizem dobil svoj najbolj popoln in razširjen razvoj ob koncu prve in v začetku druge polovice stoletja in končno v delih G. R. Deržavina, ki je bil že mimo V začetku XIX st. klasicizem doseže svoj zaključek in preneha obstajati kot dokončen literarno gibanje" "Spremembo stopenj klasicizma je določilo zbliževanje literature z resničnostjo" (L. I. Timofeev).
Še bolj zapleteno sliko predstavlja razvoj kritičnega realizma v ruščini XIX književnost v: A. S. Puškin, N. V. Gogolj, I. A. Gončarov, I. S. Turgenjev, F. M. Dostojevski, A. P. Čehov. Pri tem ne gre le za različne umetniške individualnosti: spreminja se in poglablja narava samega realizma, spoznavanja človeka in sveta. »Naravna šola«, ki je nasprotovala romantiki in ustvarjala mojstrovine realistične umetnosti, je bila že v drugi polovici stoletja dojeta kot nekakšen kanon, ki omejuje literarni razvoj. Poglobitev psihološke analize L. N. Tolstoja in F. M. Dostojevskega je nakazala nova etapa realizem v primerjavi z " naravne šole" Poudariti je treba, da za razliko od razvoja tehnologije v umetnostni in literarni zgodovini nova umetnostna odkritja ne prečrtajo starih. Prvič zato, ker velika dela, ustvarjena na podlagi »starih« načel humanistike, še naprej živijo v novih generacijah bralcev. Drugič, ker ta »stara« načela sama najdejo življenje v novih obdobjih. Na primer folklora v "Tihem Donu" M. A. Šolohova ali načela razsvetljencev 18. stoletja. (gl. Razsvetljenstvo) v dramaturgiji nemškega pisatelja socialistični realizem B. Brecht. In končno, tretjič: tudi ko se izkušnje predhodnikov zavračajo v ostrih polemikah, pisatelj del te izkušnje še vedno absorbira. Ja, osvajanja psihološki realizem XIX stoletje (Stendhal, Dostojevski, L. Tolstoj) so pripravili romantiki (gl. Romantika), njihova velika pozornost do posameznika in njegovih izkušenj. V novih odkritjih se zdi, da živi spomin na prejšnja.
Pomembno vlogo za razumevanje literarnega procesa ima preučevanje vpliva tuje literature na literarni proces domače (npr. pomen J. G. Byrona ali I. F. Schillerja za razvoj literature v Rusiji) in ruska literatura na tuje (Tolstoj, Dostojevski, Čehov, M. Gorki v literaturah sveta).
Literarni proces se zelo jasno razkriva v zgodovini različnih žanrov. Če torej upoštevamo razvoj romana v evropskem merilu, lahko zasledimo spremembo umetniške metode in smeri (tokovi). Na primer, roman M. Cervantesa »Don Kihot« je značilen za renesanso, »Robinson Crusoe« D. Defoeja - za dobo razsvetljenstva, »Katedrala Notre Dame v Parizu» V. Hugo - za dobo romantike predstavljajo romani Stendhala, O. de Balzaca, C. Dickensa, I. S. Turgenjeva, L. N. Tolstoja, F. M. Dostojevskega, N. G. Černiševskega kritični realizem XIX stoletje In povsem novo stopnjo (in nove tipe) romana postavlja literatura socialističnega realizma: » Tiho Don"M. A. Šolohov ali "Sedmi križ" A. Zegersa, "Komunisti" L. Aragona. Pri tem je nujno poudariti, da je literarni proces v različne države gre skozi podobne stopnje in razvoj žanra, metode, sloga odraža te stopnje.
11.1. Koncept literarnega procesa
11.2. Kontinuiteta
11.3. Literarne interakcije in medsebojni vplivi
11.4. Literarna tradicija in inovativnost
Koncept literarnega procesa
Osnovni zakon življenja je njegov stalen razvoj. Ta zakon je opažen tudi v literaturi. V različnih zgodovinske dobe njeno stanje se je nenehno spreminjalo, imela je dosežke in izgube. Dela Homerja, Ajshila, Sofokla, Danteja, Shakespeara, Cervantesa, Puškina, Ševčenka, Franka, Lesje Ukrajinski, Nikolaja Hviljovega, Viničenka, Tičine, Rilskega, Gončarja dajejo razlog za govor o postopnem razvoju literature. Vendar pa literarni proces ni samo napredovanje, napredek, evolucija. B.-I. Antonich je upravičeno ugotovil, da je bil koncept »razvoja mehanično prenesen na področje umetnosti ... glede na naravoslovje« je treba pojme »razvoj«, »napredek« uporabljati previdno. Seveda, ko se zgodovina umetnosti dojema kot nenehen napredek, potem dela sodobnih pisateljev je treba šteti za popolno iz del preteklih obdobij.
Izraz "literarni proces" se je pojavil na prelomu 20. in 30. let 20. stoletja. in se začel široko uporabljati v 60. letih. Sam koncept se je oblikoval v 19.-20. V 19. stoletju Uporabljena sta bila izraza »literarna evolucija« in »literarno življenje«. "V moderna literarna kritika uveljavil se je pogled na zgodovino literature kot menjavo tipov umetniške zavesti: mitopoetične, tradicionalistične, individualne avtorske. Ta tipologija upošteva strukturne spremembe v umetniškem mišljenju.«
Literarni proces je pomembna tema v zgodovini literature. Študirali so cistični razredi, romantiki in zagovorniki biografske metode najboljša dela geniji. Literarna kritika drugo polovica 19. stoletja V. premagal selektivnost v proučevanju književnosti, so predmet njegovega raziskovanja postala vsa pisateljska dela, ne glede na umetniško in ideološko usmeritev.
Znanstveniki 20. stoletja G. Pospelov in M. Khrapchenko sta nasprotovala preoblikovanju literarne kritike v »zgodovino generalov« in zgodovino literature »brez imen«.
Izraz »literarni proces«, ugotavlja V. Khalizev, »označuje literarno življenje določene države in obdobja (v celoti njegovih pojavov in dejstev) in, drugič, večstoletni razvoj literature v svetovnem, svetovnem merilu. .. Literarni proces v drugem pomenu besede je predmet primerjalnozgodovinske literarne kritike.«
Literarni proces ne sestavljajo samo mojstrovine, ampak tudi nekakovostna, epigonska dela. Resnits vključuje literarne in umetniške publikacije, literarno kritiko, razvoj gibanj, smeri, sloge, rodove, vrste, žanre, epistolarno literaturo in spomine. V zgodovini literature so bili primeri, ko so bila pomembna dela podcenjena, povprečna pa precenjena. Sovjetska literarna kritika je na primer podcenjevala zgodnja besedila P. Tičine in precenjevala dela, kot sta »Partija vodi« in »Traktoristova pesem«. Dela modernistov, avantgardistov in diasporskih pisateljev so bila podcenjena. Pogosto je nesorazmerje med priljubljenostjo ter kulturnim in estetskim pomenom del. Pisateljska dela včasih pridejo do bralca po daljšem času. Dolga desetletja so bila dela Elene Telige, Olega Olžiča, Ulasa Samčuka, Jurija Klena, Oksane Ljaturinske, Ivana Irljavskega zamolčana.
Na razvoj književnosti vplivajo socialno-ekonomske značilnosti družbe. Ekonomski odnosi lahko spodbujajo ali škodijo umetnosti. Vendar pa razvoja literature ni mogoče neposredno povezati z materialno produkcijo. Zgodovina literature pozna primere, ko so se v obdobjih upada družbeno-ekonomskih odnosov pojavila izjemna umetniška dela. V obdobju družbenopolitične krize v Rusiji (konec 18. - začetek 19. stoletja) sta ustvarjala A. Puškin in M. Lermontov; obdobje globoke politične krize Aleksandra III(XIX. stoletje) je bilo obdobje razvoja ustvarjalnosti P. Čajkovskega, I. Levitana, V. Surikova; v fevdalno razdrobljeni Nemčiji v drugi polovici 18. stol. razvijalo se je delo Goetheja in Schillerja; poraz ukrajinske narodne revolucije 1917-1920. sovpada z delom P. Tychina, M. Rylsky, Nikolai Khvylyov, M. Kulish, A. Dovzhenko, Les Kurbas. Kot vidimo, povezava med literaturo in stvarnostjo ni neposredna, temveč kompleksna in protislovna. Vulgarni sociologi, zlasti V. Šuljatikova, V. Fritsche, V. Pereverzev in proletkultisti, so pretiravali o pomenu materialnih dejavnikov življenja v razvoju literature. Menili so, da je umetnost popolnoma odvisna od materialne, družbeno-ekonomske realnosti in jo neposredno reflektira. Socialistični realisti so se osredotočali na družbenopolitični pomen, podcenjevali pa so ga umetniška oblika dela. Z vulgarno sociološko metodo je V. Koryak identificiral naslednja obdobja v zgodovini ukrajinske književnosti:
1) dan družinskega življenja;
2) dan zgodnjega fevdalizma;
3) ukrajinski srednji vek;
4) dan komercialnega kapitalizma;
5) dan industrijskega kapitalizma;
6) dan finančnega kapitalizma.
Reakcija na vulgarni sociologizem je bil koncept umetnosti zaradi umetnosti, po katerem umetnost ni odvisna od realnosti in z njo ni povezana. teorija" čista umetnost« se je uresničil v delih pisateljev »Mlade muze« in avantgardistov.
D. Chizhevsky je predlagal estetski in slogovni pristop k periodizaciji fikcije. V zgodovini ukrajinske književnosti je opredelil naslednja obdobja:
1. Staro ljudsko slovstvo (folklora).
2. Obdobje monumentalnega sloga.
3. Čas okrasnega sloga.
4. prehodi na dan.
5. Renesansa in reformacija.
6. Barok.
7. Klasicizem.
8. Romantika.
9. Realizem.
10. Simbolizem.
Estetsko-slogovna periodizacija natančno odseva razvoj literature. Slog dobe združuje ideološke, zgodovinsko-sociološke in estetske vidike obstoja literature.
Literatura ima svoje zakonitosti razvoja. Nanj vplivajo filozofija, politika, vera, morala, pravo, znanost, mitologija, folklora, etnografija, pa tudi miselnost ljudi. Filozofija racionalizma je na primer vplivala na klasicizem, filozofija senzacionalizma - na sentimentalizem, eksistencializem - na dela Camusa, Sartra, Stefanika, Vinnichenka.
Vsaka nacionalna književnost ima svoje zakonitosti razvoja. Razcvet humanizma v italijanski literaturi se je zgodil v 15. stoletju, v angleški - v 17. stoletju. Klasicizem v Franciji se je aktivno razvijal v sredi 17. stoletja stoletja, v Rusiji pa v drugi polovici 18. stoletja.
Pri razvoju literature imajo pomembno vlogo notranji dejavniki, zlasti kontinuiteta, medsebojni vplivi, tradicije in inovativnost.