>

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann Zlati lonček: pravljica iz sodobnega časa. Značilnosti romantike v Hoffmannovem delu Zlati lonec Liki Zlatega lonca

Predmet. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann "Zlati lonec".

Cilj: seznaniti učence z delom enega od izjemnih romantikov Evrope; prikazati značilnosti Hoffmannovega romantičnega koncepta; usposabljanje za analizo romantično delo; krepitev veščin spraševanja; urjenje veščin koherentnega odgovora na vprašanje.

Oprema: portret pisatelja, filmski trak o biografiji in ustvarjalni poti pisatelja; knjižna razstava dela Hoffmanna, izbor ilustracij za »Zlati lonec« različnih umetnikov.

Epigraf: Samo trenutek, hotel sem vprašati:

Je za Hoffmanna lahko imeti tri imena?

Joj, da bi se za tremi žalostili in utrudili

Tistemu, ki je Ernst, Teodor in Amadej.

A. Kushner

Napredek lekcije

1. Preverite domača naloga po pisateljevi biografiji.

W/D - 3. skupina (reprodukcijska stopnja) – odgovori na vprašanja kviza.

Kviz vprašanja

  1. Kje in kdaj se je rodil E.T.A. (24. januarja 1776 v Konigsbergu)
  2. Kakšna je tragedija družine Hoffmann? (Leta 1778 sta se starša ločila, Ernst Theodor Wilhelm je ostal pri materi)
  3. Poimenuj ljudi, katerih prijateljstvo je pisatelj cenil vse življenje. (Theodor Hippel, Eduard Gitzig)
  4. Kakšno je bilo Hoffmannovo bralno območje v mladosti? (»Žalosti mladega Wertherja« Goetheja, »Izpoved« Rousseauja, Shakespeara, Sterna, Jean-Paula)
  5. Tvoja Hoffmann je tretje ime "Wilhelm" zamenjal z "Amadeus". Kaj je bil razlog za to zamenjavo? (Ljubezen do Mozartove glasbe – prevzel Mozartovo ime)
  6. Kakšno izobrazbo je prejel Hoffman in kaj je počel po diplomi? (Pravni, učinkovit pravosodni delavec)
  7. Zakaj je bil izgnan v Plock in nato pogosto preganjan, še pred smrtjo? (Za njegove karikature šefov in za to, da so se šefi prepoznali v njegovih likih)
  8. Kako se je začelo ustvarjalno prepoznavanje? (Iz proizvodnje v glasbeno gledališče « Veseli glasbeniki»)
  9. Kakšno vlogo je imela Julia Mark v Hoffmannovem življenju? ( Tragična ljubezen)
  10. Koga je Hoffmann uprizoril v bamberškem glasbenem gledališču? (Skladatelj, režiser, dekorater, libretist, kritik)
  11. Navedite delo, ki je Hoffmannu prineslo največjo slavo. (Fouquetov libreto Ondine)
  12. Poimenujte najbolj znane prozna dela Hoffmanna, napisanega v zadnjih 9 letih njegovega življenja. (»Callotove fantazije«, »Kreisleriana«, »Serapionova brata«, »Hudičevi eliksirji«, »Svetovni pogledi mačke Murr«, »Zlati lonec«, »Hrestač«, »Vogalno okno« itd.)
  13. Navedite datum pisateljeve smrti. (25. junij 1822 – 46 let)

W/D - Za 1. skupino (ustvarjalna raven) in 2. (konstruktivna raven) - poslovna igra: "Urednik založbe ZhZL."

- Ste urednik založbe ZhZL, dokazati morate zakonitost izdaje zvezka »E.T.A. Hoffman, Life čudovita oseba" Podajte argumente iz pisateljeve biografije, jo oblikujte v obliki ustne predstavitve članom uredniškega odbora. Prepričajte svoje kolege.

Poslušajo se ustne predstavitve študentov teh skupin, najboljši so zabeleženi.

Samotestiranje odgovorov na kvizu skupine 3..

2. Analiza pravljice "Zlati lonec". Obrazec - pogovor na okrogli mizi.

Še preden se razprava začne, se učenci usedejo na svoja mesta tako, da sedijo drug proti drugemu, tako da se dobro vidijo. Vzdušje naj bo sproščeno. Učenci postavljajo doma pripravljena vprašanja o vsebini tega dela. Vprašanja je mogoče zastaviti ne le določenemu študentu, ki mora odgovoriti na vprašanje, ampak se vprašanja lahko usmerijo na učitelja. Pri vprašanju učenec pove, komu postavlja vprašanje.

Približen obseg vprašanj za razpravo

  • Kakšna je zvrst tega dela? (pravljica)
  • Je ta pravljica folklora? (Ne, gre za literarno pravljico, tako imenovano pravljico iz sodobnega časa)
  • Kaj lahko rečete o glavnem junaku dela? (Študent, reven, nesrečen, včasih smešen poraženec – tj. obdarjen z individualnimi lastnostmi, ne vedno pozitivnimi)
  • Kaj pritegne bralca pri tem liku? (Entuziast, domiseln pesnik)
  • Kakšen je konflikt pravljice? (Konflikt – trk resničnega sveta s sanjskim: zlobni starki je sunil košaro jabolk)
  • Kako se v podobi odraža trk Hoffmannovih dvojnih svetov ljubezenska linija zaplet? (Serpentina – Veronika)
  • Kakšni sta Serpentina in Veronica? (Obe sta privlačni na svoj način: Veronica predstavlja sfero vsakdanjega življenja, sanje o doseganju vsega v resnično življenje: sanja o tem, da bi bil dvorni svetnik. Serpentina je utelešenje visokega duha)
  • Kako pravljica skozi simbol odseva svet vsakdanjega življenja? (Čarovnica je vsakdanja sila, strašna, a tudi privlačna, privlačna)
  • Kaj je filisterstvo in kako vpliva na človeka, kot ga prikazuje Hoffmann? (Človeka prikrajša za visoke aspiracije)
  • Kako Hoffman prikazuje zmagoslavje stvari nad človekom? (Stvari živijo človeška življenja)
  • Kaj je Hoffmannovo nasprotje temu? strašen svet materializem? (Sanjski svet)
  • Kateri od pravljičnih junakov sodi v sanjski svet? ( Liki iz pravljic: princ duhov, Soloman, njegove hčere - tri zelene kače)
  • Kakšen je svet, v katerem živijo ti liki? (Predmeti v njej izgubijo materialno vsemogočnost: glasba, barve, poezija, visoki svet sanje)
  • Je ta svet odprt za vse? (samo za navdušence)
  • Kako se obnaša? glavni lik? Kateri svet izbere? (Anselm hiti zdaj v svet poezije, zdaj v vsakdanje življenje - k Veroniki)
  • Kakšno vlogo igra občutek bivanja v zaprti stekleni posodi pri Anselmovi izbiri? (Tako še jasneje razume svojo osamljenost v svetu materializma, vakuuma duhovnega življenja, čustvene revščine)
  • Kakšno izbiro naredi junak? (Ko se otrese vsakdana, se poroči s Serpentino, se preselita v pravljično kraljestvo Atlantide)
  • Zakaj avtor za srečen konec uporabi domišljijski konec? (V svet pesniških sanj je edini način za pobeg iz vsakdanjika sodobne družbe. Hoffman razume iluzornost tega izhoda)
  • Zakaj je konec prežet z ironijo? (Atlantida je sanje, a ne resničnost. Hoffmann postavlja pod vprašaj same romantične sanje. Strah čuti pred pojavi življenja v njihovi iracionalnosti)
  • Kaj je Hoffmannov estetski ideal? (Ustvarjalni svet, sanjski svet)

plača – Poimenujte značilnosti Hoffmannove romantike v pravljici Zlati lonček. Zapiši jih v zvezke.

Značilnosti romantike v pravljici Zlati lonec

  1. Subjektivizem.
  2. Povezava romantike in folklore.
  3. položaj »fizične« osebe.
  4. Kombinacija realnosti in fantazije.
  5. Prikaz zapletenosti in protislovnosti človeškega značaja.
  6. Sinteza umetnosti (literatura, glasba, likovna umetnost, lahka glasba).
  7. Uporaba simbolike.
  8. Groteskno.

Zaključek: Glavni konflikt delo – med sanjami in resničnostjo, kar se kaže v konstrukciji dela – v romantičnem dvojnem svetu. Hoffmannov estetski ideal je ustvarjalni svet, svet sanj in lepote. Kombinacija realnosti in fantazije v zgodbi še dodatno poudarja nezdružljivost teh dveh svetov. Sinteza umetnosti

Glasba in poezija - popolne oblike izrazi romantične ideje o svetu in človeku, avtorjev "jaz". V pravljici prevladuje subjektivizem kot vodilno načelo v pristopu k svetu in človeku v romantični umetnosti. Fantazija in domišljija igrata veliko vlogo. Goffman z ironijo ruši normativno estetiko. »Pravljica« kot »kanon poezije« (Novalis). Groteska, povezava med romantiko in folkloro ni samo na žanrski ravni. Poetizacija »naravnega« človeka kot nosilca individualnega, edinstvenega. Goffman razvija idejo o kompleksnosti in protislovnosti človeške narave.

3. Povzetek lekcije.

4. Domača naloga.

Predogled:

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com


Podnapisi diapozitivov:

Epigraf: Samo trenutek, hotel sem vprašati: ali je Hoffmannu lahko imeti tri imena? Oh, žalovati in se naveličati za tri ljudi do Enega, ki je Ernst, Teodor in Amadej. A. Kushner

Dela pisatelja

Naloga za 1. skupino (ustvarjalna raven) in 2. (konstruktivna raven) Poslovna igra: "Urednik založbe ZhZL." Ste urednik založbe ZhZL, dokazati morate potrebo po izdaji zvezka »E.T.A. Hoffman. Življenje čudovite osebe." Podajte argumente iz pisateljeve biografije, jo oblikujte v obliki ustne predstavitve članom uredniškega odbora. Prepričajte svoje kolege.

Vprašanja za kviz 3 (raven reprodukcije) Kje in kdaj se je rodil E.T.A. Hoffman? Kakšna je tragedija družine Hoffmann? 3. Poimenujte imena ljudi, katerih prijateljstvo je pisatelj cenil vse življenje. 4. Kakšno je bilo Hoffmannovo bralno območje v mladosti? 5. Hoffmann je svoje tretje ime "Wilhelm" zamenjal z "Amadeus". Kaj je bil razlog za to zamenjavo? 6. Kakšno izobrazbo je prejel Hoffman in kaj je počel po diplomi?

Zakaj je bil izgnan v Plock in nato pogosto preganjan, še pred smrtjo? Kako se je začelo ustvarjalno prepoznavanje? Kakšno vlogo je imela Julia Mark v Hoffmannovem življenju? Koga je Hoffmann uprizoril v bamberškem glasbenem gledališču? 11. Poimenujte delo, ki je Hoffmannu prineslo največjo slavo. 12. Poimenujte najbolj znana Hoffmannova prozna dela, napisana v zadnjih 9 letih njegovega življenja. 13. Navedite datum pisateljeve smrti.

Vprašanja za kviz 3 (reprodukcijska raven) 1. Kje in kdaj se je rodil E.T.A.? Hoffman? (24. januarja 1776 v Koenigsbergu). 2. Kakšna je tragedija družine Hoffmann? (Leta 1778 sta se starša ločila, Ernst Theodor Wilhelm je ostal pri materi). 3. Poimenujte imena ljudi, katerih prijateljstvo je pisatelj cenil vse življenje. (Theodor Hippel, Eduard Gitzig). 4. Kakšno je bilo Hoffmannovo bralno območje v mladosti? (»Žalosti mladega Wertherja« Goetheja, »Izpoved« Rousseauja, Shakespeara, Sterna, Jean-Paula). 5. Hoffmann je svoje tretje ime "Wilhelm" zamenjal z "Amadeus". Kaj je bil razlog za to zamenjavo? (Ljubezen do Mozartove glasbe – prevzel Mozartovo ime). 6. Kakšno izobrazbo je prejel Hoffman in kaj je počel po diplomi? (Pravni, učinkovit pravosodni delavec).

7. Zakaj je bil izgnan v Plock in nato pogosto preganjan, še pred smrtjo? (Za karikature šefov in za to, da so se šefi prepoznali v njegovih junakih) 8. Kako se je začelo ustvarjalno prepoznavanje? (Iz glasbeno gledališke produkcije »Veseli muzikanti«) 9. Kakšno vlogo je imela Julia Mark v Hoffmannovem življenju? (Tragična ljubezen) 10. Koga je Hoffmann uprizoril v bamberškem glasbenem gledališču? (Skladatelj, režiser, dekorater, libretist, kritik) 11. Poimenuj delo, ki je Hoffmannu prineslo največjo slavo. (Ondine" na libreto Fouqueta) Navedite najbolj znana Hoffmannova prozna dela, ki so nastala v zadnjih 9 letih njegovega življenja. (»Fantasia Callot«, »Kreisleriana«, »Serapion Brothers«, »Hudičevi eliksirji«, »Svetovni pogledi mačke Murre«, »Zlati lonec«, »Hrestač«, »Vogalno okno« itd.) 13. Navedite datum smrti pisatelja. (25. junij 1822 – 46 let)

Vprašanja za razpravo Kakšna je zvrst tega dela? Je ta pravljica folklora? Kaj lahko rečete o glavnem junaku dela? Kaj pritegne bralca pri tem liku? Kakšen je konflikt pravljice? Kako se spopad Hoffmannovih dveh svetov odraža v upodobitvi ljubezenske linije zapleta?

Kakšni sta Serpentina in Veronica? Kako pravljica skozi simbol odseva svet vsakdanjega življenja? Kaj je filisterstvo in kako vpliva na človeka, kot ga prikazuje Hoffmann? Kako Hoffman prikazuje zmagoslavje stvari nad človekom?

Kakšno je Hoffmannovo nasprotje s tem strašnim svetom materializma? Kateri od pravljičnih junakov sodi v sanjski svet? Kakšen je svet, v katerem živijo ti liki? Je ta svet odprt za vse?

Kako se obnaša glavni junak? Kateri svet izbere? Kakšno vlogo igra občutek bivanja v zaprti stekleni posodi pri Anselmovi izbiri? Kakšno izbiro naredi junak?

Povezava s folkloro Kombinacija realnosti in fantazije Sinteza umetnosti Groteska Uporaba simbolike Kompleksnost in nedoslednost značaja Položaj "naravne" osebe Subjektivizem Značilnosti romantike

Sklep: Glavni konflikt dela je med sanjami in resničnostjo, kar se kaže v konstrukciji dela – v romantičnem dvojnem svetu. Hoffmannov estetski ideal je ustvarjalni svet, svet sanj in lepote. Kombinacija realnosti in fantazije v zgodbi še dodatno poudarja nezdružljivost teh dveh svetov. Sinteza umetnosti - glasba in poezija sta idealni obliki izražanja romantične ideje o svetu in človeku, avtorjevega "jaz". V pravljici prevladuje subjektivizem kot vodilno načelo v pristopu k svetu in človeku v romantični umetnosti.

Fantazija in domišljija igrata veliko vlogo. Goffman z ironijo ruši normativno estetiko. »Pravljica« kot »kanon poezije« (Novalis). Groteska, povezava med romantiko in folkloro ni samo na žanrski ravni. Poetizacija »naravnega« človeka kot nosilca individualnega, edinstvenega. Goffman razvija idejo o kompleksnosti in protislovnosti človeške narave.


Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru/

Posebnosti Hoffmannove romantike: novela "Pot of Gold"

Literatura romantike, ki je cenila predvsem nenormativnost in svobodo ustvarjalnosti, je pravzaprav še imela pravila, ki pa seveda nikoli niso dobila oblike normativnih pesniških traktatov, kot je Boileaujeva Poetika.

Analiza literarnih del obdobja romantike, ki so jo literarni znanstveniki izvajali dve stoletji in je bila že večkrat posplošena, je pokazala, da romantični pisci uporabljajo stabilen nabor romantičnih »pravil«, ki jih imenujemo značilnosti konstrukcije romantike. umetniški svet (dva svetova, vzvišeni junak, nenavadni dogodki, fantastične podobe), pa tudi strukturne značilnosti dela, njegovo poetiko (uporaba eksotičnih žanrov, npr. pravljice; neposreden avtorjev poseg v svet) liki; uporaba groteske, fantazije, romantične ironije itd.).

Oglejmo si najbolj presenetljivo značilnost Hoffmannove pravljice "Zlati lonec", ki nakazuje, da pripada dobi romantike.

Svet Hoffmannove pravljice ima izrazite znake romantičnega dvojnega sveta, ki se v delu uteleša na različne načine. Romantični dvojni svetovi se v zgodbi uresničujejo skozi neposredno razlago likov o izvoru in zgradbi sveta, v katerem živijo.

Obstaja ta svet, zemeljski svet, vsakdanji svet in drug svet, neka čarobna Atlantida, iz katere je človek nekoč izviral. Prav to je povedano v Serpentinini zgodbi Anselmu o njenem očetu, arhivarju Lindhorstu, ki je, kot se je izkazalo, prazgodovinski elementarni ognjeni duh Salamander, ki je živel v čarobna dežela Atlantida in izgnan na Zemljo s strani princa duhov Phosphorusa zaradi njegove ljubezni do njegove hčerke Lily the kača Hoffmannov romanticism golden pot

Ta fantastična zgodba se dojema kot samovoljna izmišljotina, ki nima resnega pomena za razumevanje junakov zgodbe, pravijo pa, da princ duhov Phosphorus napoveduje prihodnost: ljudje se bodo izrodili (namreč, ne bodo več razumeli jezika narave) in le melanholija bo nejasno spominjala na obstoj drugega sveta ( pradomovinačlovek), v tem času se bo Salamander ponovno rodil in bo v svojem razvoju dosegel človeka, ki bo, tako prerojen, ponovno začel dojemati naravo - to je nova antropodikija, nauk o človeku. Anselm sodi med ljudi nove generacije, saj zna videti in slišati naravne čudeže in vanje verjeti – navsezadnje se je zaljubil v prelepo kačo, ki se mu je prikazala v cvetočem in pojočem bezgovem grmu.

Serpentina to imenuje »naivna pesniška duša«, ki jo imajo »tisti mladeniči, ki jih množica zaradi pretirane preprostosti svoje morale in popolnega pomanjkanja tako imenovane posvetne izobrazbe prezira in zasmehuje«. Človek je na meji dveh svetov: deloma zemeljskega bitja, deloma duhovnega. V bistvu v vseh Hoffmannovih delih svet deluje točno tako.

Dvojnost se uresničuje v sistemu likov, in sicer v tem, da se liki izrazito razlikujejo po pripadnosti oziroma nagnjenosti silam dobrega in zla. V Zlatem loncu ti dve sili predstavljajo na primer arhivar Lindgorst, njegova hči Serpentina in stara čarovnica, za katero se izkaže, da je hči črnega zmajevega perja in rdeče pese. Izjema je glavni junak, ki se znajde pod enakim vplivom ene in druge sile, je podvržen tej spremenljivi in večni boj dobro in zlo.

Anselmova duša je »bojno polje« med temi silami, poglejte na primer, kako zlahka se Anselmov pogled na svet spremeni, ko se zazre v Veronikino čarobno ogledalo: še včeraj je bil noro zaljubljen v Serpentino in je v svoji hiši z njo zapisal zgodovino arhivarja. skrivnostna znamenja in Danes se mu zdi, da je mislil le na Veroniko, »da je bila podoba, ki se mu je prikazala včeraj v modri sobi, spet Veronika in da je fantastična pravljica o poroki Salamanderja z zeleno kačo samo napisal on in mu sploh ni povedal. Sam se je čudil svojim sanjam in jih pripisoval svojemu vzvišenemu duševnemu stanju zaradi ljubezni do Veronike ...« Človeška zavest živi v sanjah in vsaka od takih sanj vedno najde objektivne dokaze, a v bistvu vse te stanja duha posledica vpliva vojskujočih se duhov dobrega in zla. Skrajna antinomija sveta in človeka je značilnost romantičnega pogleda na svet.

Dvojnost se uresničuje v podobah zrcala, ki jih v zgodbi najdemo v velikem številu: gladko kovinsko zrcalo stare vedeževalke, kristalno zrcalo iz žarkov svetlobe iz prstana na roki arhivarja Lindgorsta, čarobno ogledalo Veronike, ki je očarala Anselma.

Barvna shema, ki jo Hoffmann uporablja pri upodobitvi predmetov iz likovnega sveta Zlatega lonca, razkriva, da zgodba sodi v obdobje romantike. To niso le subtilni barvni odtenki, ampak nujno dinamične, gibljive barve in celotne barvne sheme, pogosto povsem fantastične: »šuk siv frak«, kače, ki se svetijo v zelenem zlatu, »bleščeči smaragdi so padali nanj in ga prepletali z iskrivimi zlatimi nitmi. , ki plapola in se poigrava okoli njega s tisočerimi lučkami«, »kri, ki je pršila iz žil, prodirala v prozorno telo kače in ga obarvala rdeče«, »iz dragi kamen, kot iz gorečega žarišča, so se v vseh smereh pojavili žarki, ki so se združili v sijajno kristalno ogledalo.«

Zvoki v umetniškem svetu Hoffmannovega dela imajo enako lastnost - dinamičnost, izmuzljivo fluidnost (šelestenje bezgovih listov postopoma prehaja v zvonjenje kristalnih zvončkov, ta pa v tih, opojen šepet, nato pa zvonovi spet in nenadoma se vse konča v grobi disonanci, hrup vode pod vesli čolna spominja Anselma na šepet.

Bogastvo, zlato, denar, nakit so v umetniškem svetu Hoffmannove pravljice predstavljeni kot mistični predmet, fantastično čarovniško zdravilo, predmet deloma iz drugega sveta. Speties taler vsak dan - prav takšno plačilo je zapeljalo Anselma in mu pomagalo premagati strah, da bi šel k skrivnostnemu arhivarju; prav ta začimbni taler spreminja žive ljudi v vklenjene, kot bi jih prelili v kozarec. Lindgorstov dragoceni prstan lahko očara človeka. Veronica si v sanjah o prihodnosti predstavlja svojega moža, dvornega svetnika Anselma, ki ima »zlato uro z repetijo« in ji podari najnovejši slog »luštnih, čudovitih uhanov«.

Junake zgodbe odlikuje očitna romantična specifičnost.

Poklic. Arhivist Lindgorst je hranitelj starodavnih skrivnostnih rokopisov, ki vsebujejo očitno mistične pomene; poleg tega se ukvarja tudi s skrivnostnim kemijski poskusi in ne dovoli nikomur v ta laboratorij. Anselm je prepisovalec rokopisov, ki tekoče govori kaligrafijo. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand imajo glasbeno uho, znajo peti in celo skladati glasbo. Na splošno vsi pripadajo znanstveni skupnosti in so povezani s proizvodnjo, shranjevanjem in širjenjem znanja.

Romantični junaki pogosto trpijo neozdravljiva bolezen, zaradi česar se zdi, da je junak delno mrtev (ali delno nerojen!) in že pripada drugemu svetu. V Zlatem loncu nobenega od likov ne odlikuje grdota, pritlikavost itd. romantične bolezni, obstaja pa motiv norosti, na primer Anselma okolica zaradi njegovega čudnega vedenja pogosto zamenjuje za norca: »Da,« je dodal, »pogosti so primeri, da se določene fantazme pojavljajo človeka ter ga zelo motijo ​​in mučijo; toda to je telesna bolezen in proti njej zelo pomagajo pijavke, ki jih je treba postaviti, če se lahko tako izrazim, na zadnjo plat, kar je dokazal že umrli slavni znanstvenik,« sam primerja omedlevico, ki se je zgodila z Anselm na vratih Lindhorstove hiše z norostjo, izjava pijanega Anselmovega »navsezadnje, vi, gospod Monter, niste nič drugega kot ptič sova, ki si zvija periko«, je takoj vzbudila sum, da se je Anselmu zmešalo.

Narodnost junakov ni natančno omenjena, vendar je znano, da mnogi junaki sploh niso ljudje, ampak čarobna bitja, rojena iz zakona, na primer črno zmajevo pero in rdeča pesa. Kljub temu je redka narodnost junakov kot obvezen in znan element romantične književnosti še vedno prisotna, čeprav v obliki šibkega motiva: arhivar Lindgorst hrani rokopise v arabščini in koptščini, pa tudi številne knjige, »kot so napisane v nekaterih nenavadnih znakih, ki ne pripadajo nobenemu znanemu jeziku."

Vsakdanje navade likov: mnogi med njimi obožujejo tobak, pivo, kavo, torej načine, kako se iz običajnega stanja prestaviti v ekstatično. Anselm je ravno kadil pipo, napolnjeno s »koristnim tobakom«, ko se je zgodilo njegovo čudovito srečanje z bezgovim grmom. Matičar Geerband je »povabil študenta Anselma, da vsak večer na njegov račun, matičar, popije kozarec piva. in kaditi pipo, dokler tako ali drugače ne bo srečal arhivarja ... kar je študent Anselm sprejel s hvaležnostjo.«

Slog "Zlatega lonca" odlikuje uporaba groteske, ki ni samo individualna izvirnost Hoffmanna, ampak tudi romantične literature nasploh. »Ustavil se je in pogledal veliko vratno trkalo, pritrjeno na bronasto figuro. Toda ravno ko je hotel prijeti za to kladivo ob zadnjem zvonkem udarcu stolpne ure na Križevniški cerkvi, se je nenadoma bronasto lice zkrivilo in zarežalo v gnusen nasmeh in žarki njegovih kovinskih oči so se strašno zaiskrili. Oh! Bil je prodajalec jabolk iz Črnih vrat ...«, »zvončna vrvica se je spustila in se izkazala za belo, prozorno, velikansko kačo ...«, »s temi besedami se je obrnil in odšel, potem pa so vsi spoznali. da je bil pomemben človek v resnici siva papiga."

Fikcija vam omogoča, da ustvarite učinek romantičnega dvosveta: tukaj je svet, resničen, kjer navadni ljudje razmišljajo o porciji kave z rumom, dvojnem pivu, oblečenih dekletih ipd., tam pa je domišljijski svet, kjer je »mladenič Fosfor, oblečen v briljantno orožje, ki se je igral s tisoč raznobarvnimi žarki in se boril z zmaj, ki je s svojimi črnimi krili udaril v lupino ...« Fantastičnost v Hoffmannovi zgodbi izvira iz grotesknih podob: s pomočjo grotesknega se ena od lastnosti predmeta poveča do te mere, da se zdi, da se predmet spremeni v drugega, že fantastičnega. Na primer epizoda z Anselmom, ki se preseli v steklenico.

Podoba človeka, priklenjenega v steklo, očitno temelji na Hoffmannovi ideji, da se ljudje včasih ne zavedajo svoje nesvobode - Anselm, ko se je znašel v steklenici, opazi okoli sebe iste nesrečne ljudi, vendar so zelo zadovoljni z njihov položaj in mislijo, da so svobodni, da celo hodijo v gostilne itd., Anselm pa je ponorel (»predstavlja si, da sedi v steklen kozarec, ampak stoji na mostu na Elbi in gleda v vodo.«

V sorazmerno majhnem obsegu besedila zgodbe se pogosto pojavljajo avtorjevi odmiki (skoraj v vsaki od 12 budnic). očitno, umetniški čut teh epizod je pojasniti avtorjeva pozicija, namreč avtorjeva ironija. "Pravico imam dvomiti, dragi bralec, da si se kdaj znašel zaprt v stekleni posodi ..." Ti očitni avtorski odmiki določajo inercijo dojemanja preostalega besedila, ki se izkaže za popolnoma prežeto z romantično ironijo.

Nenazadnje imajo avtorjevi odmiki še eno pomembno vlogo: v zadnjem bdenju je avtor napovedal, da najprej bralcu ne bo povedal, od kod je vse to vedel. skrivna zgodovina, in drugič, da ga je Salamander Lindhorst sam predlagal in pomagal dokončati zgodbo o usodi Anselma, ki se je, kot se je izkazalo, skupaj s Serpentino preselil iz običajnega zemeljskega življenja na Atlantido. Že samo dejstvo avtorjeve komunikacije z elementarnim duhom Salamanderjem meče senco norosti na celotno pripoved, a zadnje besede zgodbe odgovarjajo na mnoga bralčeva vprašanja in dvome, razkrivajo pomen ključnih alegorij: »Anzelmova blaženost ni nič drugega kot življenje v poeziji, skozi katero se sveta harmonija vseh stvari razkriva kot najgloblja skrivnost narave!«

Včasih se dve realnosti, dva dela romantičnega dvojnega sveta prekrižata in povzročita smešne situacije. Tako na primer pijani Anselm začne govoriti o drugi strani resničnosti, ki jo pozna le on, namreč o pravi obraz arhivist in Serpentina, kar je videti kot neumnost, saj okolica ni pripravljena takoj razumeti, da je »gospod arhivar Lindgorst pravzaprav Salamander, ki je opustošil vrt princa duhov Fosforja v njegovih srcih, ker je zelena kača odletela. od njega." Toda eden od udeležencev tega pogovora - registrar Geerbrand - je nenadoma pokazal zavedanje, kaj se dogaja v vzporednem realnem svetu: »Ta arhivar je res prekleti Salamander; s prsti utripa ogenj in zažge luknje v svojih plaščih kot gasilska cev.« Sogovorniki, ki jih je odnesel pogovor, so se povsem nehali odzivati ​​na začudenje okolice in so še naprej govorili o likih in dogodkih, ki jih razumejo samo oni, na primer o stari ženi - "njen oče ni nič drugega kot raztrgano peruto, njena mati je slaba pesa.

Z avtorjevo ironijo je še posebej opazno, da junaki živijo med dvema svetovoma. Tukaj je na primer začetek Veronikine pripombe, ki se je nenadoma vključila v pogovor: »To je podla obrekovanje,« je vzkliknila Veronika z iskrimi od jeze očmi ...«

Za trenutek se bralcu zazdi, da je Veronica, ki ne ve vse resnice o tem, kdo je arhivar ali starka, ogorčena nad temi norimi lastnostmi svojih znancev, gospoda Lindhorsta in stare Lise, a se izkaže, da se zadeve zaveda tudi Veronika, ki je ogorčena nad nečim povsem drugim: »... Stara Lisa je modra ženska, črna mačka pa sploh ni zlobno bitje, ampak izobražen mladenič najbolj subtilnih manir in njen bratranec germain."

Pogovor med sogovornikoma dobiva povsem smešne oblike (Gerbrand npr. postavlja vprašanje, »ali Salamander lahko jé, ne da bi si zažgal brado?«), vsak resen pomen popolnoma uniči ironija.

Vendar pa ironija spremeni naše razumevanje tega, kar se je zgodilo prej: če vsi od Anselma do Heerbanda in Veronike poznajo drugo plat resničnosti, potem to pomeni, da so v običajnih pogovorih, ki so se zgodili med njimi prej, pred vsakim skrivali svoje znanje o drugi resničnosti. drugo, ali ti pogovori vsebujejo namige, dvoumne besede itd., nevidne bralcu, vendar razumljive likom. Ironija tako rekoč razblini celostno dojemanje stvari (osebe, dogodka), vliva nejasen občutek podcenjevanja in "nerazumevanja" okoliškega sveta.

Naštete značilnosti Hoffmannove zgodbe "Zlati lonec" jasno kažejo, da delo spada v obdobje romantike. Mnogi so ostali nepregledani in celo nedotaknjeni pomembna vprašanja romantična narava te Hoffmannove pravljice. Na primer, nenavadna žanrska oblika "pravljice iz sodobnega časa" je vplivala na to, da Hoffmannova fantazija ni nagnjena k oblikam implicitne fantazije, ampak se, nasprotno, izkaže za eksplicitno, poudarjeno, veličastno in neomejeno razvito - to pusti opazen pečat na svetovnem redu romantična pravljica Hoffmanna.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

    Življenjska pot in splošne značilnosti ustvarjalnost E.T.A. Hoffmanna. Analiza pravljic "Zlati lonec", "Peščeni mož", "Mali Tsakhes z vzdevkom Zinnober" in romana "Svetovni pogledi mačke Murr". Problem dvojnih svetov v nemški romantični umetnosti.

    povzetek, dodan 12.7.2013

    Življenjska in ustvarjalna pot E.T.A. Hoffmanna. Analiza glavnih motivov ustvarjalnosti, njeno mesto v literaturi. Premoč pesniškega sveta nad svetom resničnega vsakdanjega življenja v pisateljevih delih. Načelo dvojnih svetov v pravljici "Little Tsakhes".

    test, dodan 27.01.2013

    Fikcija kot posebna oblika odražanja resničnosti. Tipološka podobnost del Gogola in Hoffmana. Posebnost fantastike pri Hoffmannu. "Zastrta fikcija" Gogolja in Hoffmanna. Ustvarjalna individualnost Gogol v svojih delih.

    povzetek, dodan 25.7.2012

    Posebnosti Nemška romantika in biografijo Ernsta Theodorja Amadeusa Hoffmanna. Upoštevanje avtorjevih prijemov in načel pisateljeve ustvarjalnosti, kot so karnevalizacija, groteska in dvojni svetovi. Preučevanje kulture smeha v delih velikega ustvarjalca.

    povzetek, dodan 06.09.2011

    Pojav romantike literarna smer. Byronovo politično svobodomiselnost in svobodo njegovih verskih in moralnih nazorov. Načela romantični žanr v Hoffmannovih pravljicah. " Človeška komedija"Balzac in "Madame Bovary" od Flauberta.

    goljufija, dodana 22.12.2010

    Značilnosti likov, naključij in identitete sodobnosti in tistih, ki so prikazani v pravljici "Mali Tsakhes, z vzdevkom Zinnober." Hoffmannova življenjska pot. Literarna analiza in pomen njegovega dela kot primera klasične nemške romantike.

    ustvarjalno delo, dodano 11.12.2010

    Romantika kot smer v zahodnoevropska književnost. Romantične šole v Nemčiji. Biografija in življenjski dogodki E.T.A. Hoffmanna. Povzetek Hoffmannova pravljica "Mali Tsakhes z vzdevkom Zinnober", njene moralne in socialne ideje.

    povzetek, dodan 25.02.2010

    Ernst Theodor Amadeus Hoffmann je čudovit nemški pisatelj. Koenigsberg: mesto otroštva in mladosti. Sin Koenigsberga: Fantastičen svet Hoffmanna. Zapuščina E. T. A. Hoffmanna. Mistična groza in fantazmagorične vizije, resničnost.

    povzetek, dodan 31.7.2007

    Ideja o osebni vrednosti kot filozofsko osnovo Evropska in ruska romantika. Različice tega trenda v zgodovinskem razumevanju. Umetniška izvirnost romantike, njem estetska načela, umetniške tehnike, žanrska specifičnost.

    tečajna naloga, dodana 18.3.2014

    Glavne faze življenja in ustvarjalna pot Maksim Gorki. Posebnost in inovativnost njegove romantične dediščine. Zgodba "Stara ženska Izergil" kot apoteoza romantike Gorkyja, analiza strukture dela in njegove vloge v literaturi tistega časa.

Nesreče študenta Anselma. - Healthy Conrector Paulman tobak in zlato-zelene kače.

Na dan vnebohoda, okoli treh popoldne, je mladenič hitro hodil skozi Črna vrata v Dresdnu in padel v košaro jabolk in pite, ki jo je prodajala stara, grda ženska - in padel je tako uspešno se je del vsebine košare zdrobil in vse, kar se je uspešno izognilo tej usodi, se je razletelo na vse strani, ulični fantje pa so se veselo pognali na plen, ki jim ga je dostavil pameten mladenič! Na jok starke so njeni prijatelji zapustili svoje mize, kjer so prodajali pite in vodko, in jo obstopili. mladenič in začeli so ga zmerjati tako nesramno in besno, da je on, otrpnil od vznemirjenosti in sramu, lahko le izvlekel svojo majhno in ne posebno polno denarnico, ki jo je starka pohlepno zgrabila in hitro skrila. Tedaj se je razpadel tesen krog trgovk; ko pa je mladenič skočil iz nje, je zavpila starka za njim: „Beži, prekleti sin, da te bo razneslo; Padel boš pod steklo, pod steklo!...« Nekaj ​​strašnega je bilo v rezkem, rezkem glasu te ženske, zato so sprehajalci presenečeni obstali in smeh, ki se je slišal sprva, je nenadoma utihnil. Študent Anselm (to je bil mladenič), čeprav sploh ni razumel starkinih nenavadnih besed, se je nehote zdrznil in še bolj pospešil korake, da bi se izognil pogledu radovedne množice, usmerjene vanj. Zdaj, ko se je prebijal skozi tok elegantno oblečenih meščanov, je povsod slišal govoriti: »Ah, ubogi mladenič! Oh, ona je prekleta ženska!" Na nenavaden način so skrivnostne besede starke dale smešni dogodivščini nekaj tragičnega preobrata, tako da so vsi s sočutjem gledali na človeka, ki ga prej sploh niso opazili. Ženske osebe so spričo mladeničeve visoke postave in njegovega čednega obraza, katerega ekspresivnost je bila povečana s prikrito jezo, rade volje opravičevale njegovo nerodnost, kakor tudi njegovo obleko, ki je bila zelo daleč od vsake mode, namreč: njegovo ščuko- siv frak je bil krojen tako, kot da bi krojač, ki je delal pri njem, vedel le po posluhu za moderne kroje, črne satenaste, dobro ohranjene hlače pa so celotni postavi dajale nekakšno magistrskost, ki je bila v popolnem neskladju z njegovo hojo. in drža.

V zgodovini romantike obstajata dve stopnji: zgodnja in pozna. Delitev ni le kronološka, ​​temveč temelji na filozofskih idejah dobe.

Filozofija zgodnja romantika definira dvosferni svet: svet »neskončnega« in »končnega« (»postati«, »inerten«). "Neskončno" - Kozmos, Geneza. "Končno" - zemeljski obstoj, vsakdanja zavest, vsakdanje življenje.

Svet umetnosti zgodnja romantika skozi idejo uteleša dvojni svet »neskončnega« in »končnega«. univerzalna sinteza. Prevladujoča drža zgodnjih romantikov je bilo veselo sprejemanje sveta. Vesolje je kraljestvo harmonije in svetovni kaos se dojema kot svetel vir energije in metamorfoze, večni »tok življenja«.

svet pozna romantika- tudi dvosferni svet, a že drugačen, to je svet absolutne dvosvetovnosti. Tu je »končno« neodvisna substanca, nasprotna »neskončnemu«. Prevladujoča drža poznih romantikov je disharmonija, kozmični kaos dojemajo kot vir temnih, mističnih sil.

Hoffmannova estetika nastaja na stičišču zgodnje in pozne romantike, njunega filozofskega prepletanja.

V svetu Hoffmannovih junakov ni enotnega pravilnega prostora in časa; vsak ima svojo realnost, svoj topos in svoj čas. Toda romantik, ko opisuje te svetove, jih v lastni misli povezuje v koherenten, čeprav protisloven svet.

Hoffmannov najljubši lik, Kreisler, v The Musical Sorrows of Kapellmeister Johannes Kreisler opisuje »čajni večer«, na katerega je bil povabljen kot pianist, ki je igral na plesu:

“...jaz... sem popolnoma izčrpana... Ostudno izgubljen večer! Ampak zdaj se počutim dobro in enostavno. Konec koncev med igranjem sem vzel svinčnik in desna roka skiciran v številkah na strani 63 pod zadnjo variacijo več uspešnih odstopanj, medtem ko leva roka nikoli se ni prenehal boriti s tokom zvokov!..Še naprej pišem na prazno zadnjo stran<…>Kot okrevajoči bolnik, ki nikoli ne neha govoriti o tem, kar je pretrpel, tukaj podrobno opisujem peklenske muke današnjega čajnega večera.” Kreisler, Hoffmannov alter ego, je sposoben premagati dramo realnosti skozi duhovno eksistenco.

V Hoffmannovem delu strukturo vsakega besedila ustvarjata »dva svetova«, vendar vstopa skozi » romantična ironija».

V središču Hoffmannovega vesolja - ustvarjalna osebnost, pesnik glasbenik, glavno, za katerega je dejanje ustvarjanja, po mnenju romantikov, je »glasba, bitje bivanja samega«. Estetski akt in rešuje konflikt med »materialnim« in »duhovnim«, življenjem in bivanjem.

Pravljica iz sodobnega časa “Zlati lonec” je bilo središče Hoffmannovega filozofskega in estetskega koncepta.



Besedilo pravljice odseva »zunajbesedilni« svet in hkrati individualni značaj, ki zaznamuje Hoffmannovo osebnost. Po Yu. M. Lotmanu je besedilo " avtorski model sveta", skozi vse strukturne komponente ki so utelešeni kronotop in junaki resnični svet. Filozofija romantičnega dvojnega sveta določa zaplet in zaplet zgodbe, kompozicijo in kronotop.

Za razčlenitev besedila, ki ga potrebujemo teoretični koncepti, brez katerega učenci praviloma imenujejo Anselma glavnega junaka pravljice, in iz umetniški prostori razlikujeta se dva - mesto Dresden ter magični in mistični svet v njegovih dveh preoblekah - Atlantida (svetli začetek) in prostor Starke (temni začetek). Tako začrtan kronotop pravljice odreže posamezne dele kompozicije, razpolovi zaplet in ga reducira na zaplet o Anzelmu.

Če za igralec liki te zgodbe Anselm, Veronica, Geerbrand, Paulman, Lindgorst in stara ženska Lisa so dovolj za ustvarjalne fantazije odrsko utelešenje, potem za direktorica ta kompozicijska dekonstrukcija vodi v izgubo pomena Pravljice in njene glavne junakinje - Romance.

Teoretični koncepti postanejo indikatorji umetniških in ideoloških pomenov.

Kronotop - "... odnos prostorska in časovna razmerja, umetniško obvladana v literaturi« [str. 234].

Avtor-ustvarjalec - prava oseba, je umetnik »razločen od podobe avtor, pripovedovalec in pripovedovalec. Avtor-ustvarjalec = skladatelj tako v odnosu do dela kot celote kot do posameznega besedila kot delca celote« [str. 34].



Avtor je »nosilec intenzivno dejavne enotnosti zaključene celote, celotnega junaka in celotnega dela.<...>Avtorjeva zavest je zavest, ki zajema zavest junaka, njegov svet« [str. 234]. Avtorjeva naloga je razumeti obliko junaka in njegov svet, tj. estetsko ocenjevanje tujega znanja in dejanja.

Pripovedovalec (pripovedovalec, pripovedovalec) - »to ustvarjena figura ki pripada celoti literarno delo". Ta vloga izumil in posvojil avtor-ustvarjalec. »Pripovedovalec in liki so po svoji funkciji »papirnata bitja«. Avtor zgodbe (materiala) ni mogoče zamenjati z pripovedovalec ta zgodba."

Dogodek. Obstajata dve vrsti dogodkov: umetniški dogodek in zapletni dogodek:

1) Umetniški dogodek – v katerem sodelujeta avtor-ustvarjalec in bralec. Tako bomo v »Zlatem loncu« videli več podobnih dogodkov, o katerih liki »ne vedo«: ta strukturna delitev, izbira žanra, ustvarjanje kronotopa, kot ugotavlja Tynyanov, tak dogodek »ne uvaja junak, ampak bralec v prozo.«

2) Dogodek zapleta spreminja like, situacije, dinamično razporeditev zapleta v prostoru celotnega zapleta.

Besedilo "Zlatega lonca" je sistem več umetniških dogodkov , fiksiran v strukturi kompozicije.

Začetek teh Dogodkov je delitev na »tiskano« besedilo in »napisano« besedilo.

Prvi dogodek- to je besedilo “tiskano”: “Zlati lonec” Pravljica iz sodobnega časa.” Ustvaril ga je Hoffmann - Avtor-ustvarjalec - in ima skupen lik s preostalim Hoffmannovim delom - to je Kreisler, glavni lik "Kreisleriane".

Drugi dogodek. Avtor-ustvarjalec na vašo besedilo predstavlja drugega avtorja - Avtor-pripovedovalec. V literaturi tak avtor-pripovedovalec vedno obstaja kot alter ego pravega avtorja. Pogosto pa mu avtor-ustvarjalec podeli subjektivno funkcijo avtorja-pripovedovalca, ki se izkaže kot priča ali celo udeleženec. resnična zgodba, o katerem pripoveduje. »Zlati lonec« ima prav takega subjektiviziranega avtorja - romantičnega pisca, ki piše »lastno besedilo« - o Anselmu (»besedilo, ki se piše«).

Tretji dogodek- to je "pisano besedilo" o Anselmu.

Ko preberemo Hoffmannovo delo Zlati lonec, vidimo prvo, kar pripada značilnostim romantike - uporabo groteske. Celotno delo je zgrajeno na bizarnem prepletu realnega in fantastičnega. S pomočjo fikcije Hoffman ustvarja učinek dveh svetov. V Hoffmannovem delu obstajajo metamorfoze, to je preobrazbe, primer takšne preobrazbe bi lahko bila zelena kača, ki se je spremenila v dekle. V delu je veliko stranpoti, v katerih avtor pojasnjuje avtorjevo pozicijo, namreč avtorjevo ironijo. Tudi ironija je neločljivo povezana s tem delom, prepletanje dveh svetov vodi v ironično situacijo, ko Anselma po njegovih zgodbah o drugi plati resničnosti označijo za norega. Fantastičnost in pravljičnost se kažeta skozi celotno delo, čarobni svet, čarovništvo, metamorfoza, fantastični junaki dela itd. Hoffmannova fantazija v Zlatem loncu ni skrita, ampak, nasprotno, očitna. Tudi značilnosti romantike v Hoffmannovem delu "Zlati lonec" vključujejo značilnosti, kot so enotnost z naravo, to je razvidno iz epizode, ko Anselm vidi tri zelene kače, ovite okoli vej bezga, potem ko so izginile, je Anselm ostal stati, objemanje grma bezgovih jagod. Kar zadeva Anselma, on to delo je romantični junak, ne izda svojih sanj. Kljub dogajanju, tudi ko se znajde v steklenici, ne popušča prepričevanju čarovnice.
Kot veste, romantiko povezujemo z vsem svetlim, sladkim, s cvetjem in elegantnimi darili. Izkazalo se je, da ste v našem času lahko romantik. Zame je na primer šopek sladkarij kot izvirno darilo svojemu ljubljenemu. Je zelo izvirno, prijetno in romantično.