Prinčeve filozofske iznajdbe, opisane v veliki Shakespearovi tragediji, pet stoletij kasneje najdejo odziv in sočutje v srcih bralcev. "Biti ali ne biti?" - se sprašuje mladenič po vrsti izdaj. Hamletova karakterizacija ustvarja predstavo o njem kot zelo močnem in modrem človeku, ki mu je uspelo ubraniti svojo čast in maščevati smrt svojega očeta.
Podoba Hamleta v drami W. Shakespeara
Kljub temu, da ne zunanji opis svojemu glavnemu junaku - večni podobi v svetovni literaturi. Le iz drobnih namigov je mogoče razbrati, da Hamlet sploh ni močan človek, ampak razvajen, celo nekoliko predebel mladenič.
Ljubljena Ofelija je verjela, da ima Hamlet pogled plemiča, meč borca in jezik znanstvenika. Imenovala ga je "barva in upanje" celotne Danske.
Po navidezni norosti se Hamlet pojavi kot Ofelija na nov način. K njej pride površno oblečen, v umazanih nogavicah, ki mu segajo do pet, kamizola ni zapetega. Trka s koleni in "bledimi srajcami". Ne more ga prepoznati, pravi, da je Hamletov um počil kot staro klado, »videz cvetoče mladosti« pa sta razklala delirij in norost.
Za zunanjo podobo norega Hamleta v Shakespearovi tragediji se skriva pameten in zvit maščevalec. Toda njegova notranja plemenitost mu ne dovoli, da bi se takoj maščeval. Dolgo časa dvomi o svoji odločitvi.
Značilnosti Hamleta
Hamlet popolnoma upraviči svojo karakterizacijo plemenitega danskega princa. Shakespeare je zapisal, da je živel v srečni in skrbni družini, dokler mu ni umrl Hamlet.
»...Državljan je ob rojstvu ...« o njem pravi Laertes.
Za Hamleta so služabniki in razkošje znani: »...Ne odreže si svojega kosa kot drugi ...«
Kljub svoji zunanji neodločnosti in razvajenosti je Hamlet pogumen in se ne boji niti duha:
»...In če spet prevzame podobo svojega očeta,
Govoril bom z njim, tudi če se začne pekel,
Reci mi, naj utihnem ...«
Primerja se s pogumnim nemškim levom, čigar vsaka žila je polna poguma.
Ko izve za umor svojega očeta, se zviti in preračunljivi princ ne odloči takoj za odprt spopad. Preveri besede duha in šele ko izve resnico, začne ukrepati.
Brez maščevanja življenje izgubi smisel. Reče Horatiu:
"Moje življenje je zame cenejše od žebljička."
Hamletov stric, danski kralj Klavdij, v svojem ponorelem nečaku prepozna močno osebnost. Pravi, da: "Norost močnih zahteva nadzor."
Glavni junak dela, Hamlet, je po svojih lastnostih nedvomno pameten in preudaren. Poziva prijatelje: “...Daj pomen vsemu, le ne jeziku.”
Izdajalce in namišljene prijatelje imenuje spužve, ki vpijajo kraljevo nagrado. Vidi njihove jalove poskuse, da bi »igrali« kot na flavto in da bi radi »... iztrgali srce<...>skrivnosti ..."
ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE
DRŽAVNA IZOBRAŽEVALNA INSTITUCIJA
VISOKA STROKOVNA IZOBRAZBA
TOMSK DRŽAVNA PEDAGOŠKA UNIVERZA
TEST TEST
V zgodovini tuje literature Srednji vek in renesansa
"Podoba Hamleta
v tragediji W. Shakespeara "Hamlet"
Izpolnil: študent
030 gr. 71RYA
Uvod 3
1. Podoba Hamleta na začetku tragedije 4
2. Hamletova etika maščevanja. Vrhunec tragedije. 10
3. Smrt glavnega junaka 16
4. Idealni junak renesanse 19
Sklep 23
Reference 23
Uvod
Shakespearova tragedija "Hamlet, danski princ" (1600) je najbolj znana drama angleškega dramatika. Po mnenju mnogih visoko cenjenih poznavalcev umetnosti je to ena najglobljih stvaritev človeškega genija, velika filozofska tragedija. Zadeva najpomembnejša vprašanja življenja in smrti, ki ne morejo ne zadevati vsakega človeka. Shakespeare mislec se v tem delu pojavi v vsej svoji velikanski postavi. Vprašanja, ki jih zastavlja tragedija, so resnično univerzalnega pomena. Ni brez razloga, da so se ljudje na različnih stopnjah razvoja človeške misli obračali na Hamleta in v njem iskali potrditev svojih pogledov na življenje in ureditev sveta.
Kako res umetniško delo, je "Hamlet" pritegnil številne generacije ljudi. Življenje se spreminja, porajajo se novi interesi in pojmi, vsaka nova generacija v tragediji najde nekaj sebi blizu. Moč tragedije ne potrjuje le njena priljubljenost med bralci, ampak tudi dejstvo, da skoraj štiri stoletja ni zapustila gledaliških odrov.
Tragedija "Hamlet" je napovedala novo obdobje v Shakespearovem delu, nova zanimanja in razpoloženja pisatelja.
Po besedah »Vsaka Shakespearova drama je celota, ločen svet, ki ima svoje središče, svoje sonce, okoli katerega krožijo planeti s svojimi sateliti« in v tem vesolju, če mislimo na tragedijo, je sonce glavni lik, ki se bo moral boriti z vsem nepravičnim svetom in dati svoje življenje.
Najbolj privlačna stvar v tragediji je podoba junaka. "Čudovito je, kot princ Hamlet!" – je vzkliknil eden od Shakespearovih sodobnikov Anthony Skoloker, njegovo mnenje pa so potrdili številni razumevatelji umetnosti skozi stoletja, ki so minila od nastanka tragedije (1; str. 6)
Da bi razumeli Hamleta in sočustvovali z njim, se vam ni treba znajti v njegovi življenjski situaciji - ugotoviti, da je bil njegov oče zlobno ubit, njegova mati pa je izdala možev spomin in se poročila z nekom drugim. Tudi z drugačnostjo življenjskih situacij se Hamlet izkaže za blizu bralcem, še posebej, če imajo duhovne lastnosti, podobne tistim, ki so značilne za Hamleta - težnjo, da se zazrejo vase, se potopijo v svoj notranji svet, ostro zaznavajo krivico in zlo, občutiti bolečino in trpljenje drugih ljudi kot svojo.
Hamlet je postal priljubljen junak, ko se je romantična občutljivost razširila. Mnogi so se začeli identificirati z junakom Shakespearove tragedije. Vodja francoskih romantikov Victor Hugo () je v svoji knjigi "William Shakespeare" zapisal: "Po našem mnenju je Hamlet Shakespearova glavna stvaritev. Nobena podoba, ki jo je ustvaril pesnik, nas ne vznemiri ali vznemiri v tolikšni meri.«
Tudi Rusija ni ostala stran od hobija Hamlet. Belinsky je trdil, da ima podoba Hamleta univerzalni pomen.
Podoba Hamleta na začetku tragedije
Na začetku dogajanja Hamlet še ni nastopil na odru, je pa omenjen, in to je bolj pomenljivo, kot se zdi na prvi pogled.
Dejansko so nočne straže kraljeve straže. Zakaj o pojavu Fantoma ne poročajo, kot bi morali - »po mnenju oblasti« - nekomu blizu kralja, vsaj Poloniju, ampak privabijo Horacija, prinčevega prijatelja, in ta, prepričan, da Fantom izgleda kot pokojni kralj, svetuje, da tega ne poveste sedanjemu kralju, ampak Hamletu, ki nima moči in še ni razglašen za dediča krone?
Shakespeare dogajanja ne strukturira po danskih stražarskih predpisih, ampak pozornost občinstva takoj usmeri na lik danskega princa.
Princa je poudaril s črno obleko, ki je bila v ostrem kontrastu s pisanimi oblačili dvorjanov. Vsi so se našemili za pomembno slovesnost ob začetku nove vladavine, le eden v tej pestri množici v žalnih oblačilih je bil Hamlet.
Njegove prve besede, pripomba samemu sebi, očitno izgovorjena na prosceniju in naslovljena na občinstvo: "Morda je nečak, zagotovo pa ne dragi" - takoj poudari, da ne samo v svoji obleki, ampak z vsem svojim bitjem ne spadajo med pokorne in hlapčevske gostitelje tistih, ki obkrožajo kralja.
Hamlet se je zadrževal, ko je odgovarjal kralju in materi. Ko ostane sam, izlije svojo dušo v strastnem govoru.
Kakšni občutki navdajajo Hamletovo dušo, ko se prvič pojavi na odru? Najprej žalost, ki jo je povzročila očetova smrt. Otežuje jo dejstvo, da je mati tako hitro pozabila moža in svoje srce predala drugemu. Odnos staršev se je Hamletu zdel idealen. Toda mesec dni kasneje je bila že spet poročena in »še ni obrabila čevljev, v katerih je sledila krsti«, »in sol njenih nepoštenih solz na njenih pordelih vekah ni izginila.«
Za Hamleta je bila mati ideal ženske, naraven občutek v normalni, še posebej pa v tako dobri družini, kakršno je obkrožal Hamlet.
Gertrudina izdaja moževega spomina razjezi Hamleta tudi zato, ker sta v njegovih očeh brata neprimerljiva: »Fejb in satir«. K temu je dodano dejstvo, da je po konceptih Shakespearove dobe poroka z bratom pokojnega moža veljala za greh incesta.
Hamletov prvi monolog razkriva njegovo težnjo po najširšem posploševanju iz enega samega dejstva. Materino vedenje
vodi Hamleta do negativne sodbe o vseh ženskah
Z očetovo smrtjo in materino izdajo je za Hamleta prišlo do popolnega propada sveta, v katerem je živel do takrat. Lepota in veselje do življenja sta izginila, nočem več živeti. Zgodilo se je samo družinska drama, a za vtisljivega in močno čutečega Hamleta je bilo dovolj, da je videl ves svet v črnem:
Kako nepomembno, pavšalno in neumno
Zdi se mi, da je ves svet v njegovih težnjah! (6; str. 19)
Shakespeare je zvest življenjski resnici, ko na ta način prikazuje Hamletovo čustveno reakcijo na to, kar se je zgodilo. Narave, obdarjene z veliko občutljivostjo, globoko zaznavajo strašne pojave, ki jih neposredno prizadenejo. Hamlet je točno tak človek-človek vroča kri, veliko srce, ki je sposobno močnih občutkov. Nikakor ni hladen racionalist in analitik, kot si ga včasih predstavljajo. Njegove misli ne spodbuja abstraktno opazovanje dejstev, temveč njihovo globoko doživljanje. Če že od vsega začetka čutimo, da se Hamlet dviga nad okolico, potem to ni vzpon človeka nad okoliščine življenja. Nasprotno, ena najvišjih Hamletovih osebnih prednosti je v celovitosti občutenja življenja, v povezanosti z njim, v zavedanju, da je vse, kar se dogaja okoli njega, pomembno in zahteva od človeka, da določi svoj odnos do stvari, dogodkov in ljudi.
Hamlet je doživel dva šoka - smrt očeta in prehitro drugo poroko matere. A čakal ga je še tretji udarec. Od Fantoma je izvedel, da je bila smrt njegovega očeta delo Klavdija. Kot pravi Fantom:
Moral bi vedeti, moj plemeniti fant,
Kača je morilec tvojega očeta -
V njegovi kroni. (6; str. 36)
Brat je ubil brata! Če je že prišlo do tega, potem je gniloba razjedala same temelje človeštva. Zlo, sovraštvo in izdaja so se prikradli v odnose ljudi, ki so si po krvi najbližje. To je tisto, kar je Hamleta najbolj prizadelo v duhovih razodetjih: nikomur, tudi najbližjim in najdražjim, ne gre zaupati! Hamletova jeza se obrne proti materi in stricu:
Oh, ženska je zlobnež! O podlež!
O podlost, podlost z nizkim nasmehom! (6; str. 38)
Razvade, ki razjedajo človeške duše, so skrite globoko. Ljudje so se jih naučili prikrivati. Klavdij ni podlež, čigar gnusoba je vidna že v njegovi podobi, kot na primer pri Rihardu III., glavnem junaku Shakespearove zgodnje kronike. Je »nasmejani barabec, ki pod masko samovšečnosti, državniške sposobnosti in nagnjenosti k zabavi skriva največjo brezsrčnost in okrutnost«.
Hamlet zase naredi žalosten sklep - nikomur ne gre zaupati. To določa njegov odnos do vseh okoli sebe, z izjemo Horatia. V vsakem bo videl morebitnega sovražnika ali sostorilca svojih nasprotnikov. Hamlet se z za nas nekoliko nepričakovano vnemo loti maščevanja očeta. Navsezadnje smo ga pred kratkim slišali, kako se pritožuje nad grozotami življenja in priznava, da bi rad naredil samomor, samo da ne bi videl okoliške gnusobe. Zdaj je poln ogorčenja in zbira svojo moč.
Duh je Hamletu zaupal nalogo osebnega maščevanja. A Hamlet jo razume drugače. Klavdijev zločin in izdaja njegove matere sta v njegovih očeh le delni manifestaciji splošne pokvarjenosti:
Stoletje je bilo pretreseno - in kar je najhuje,
Da sem rojen, da ga obnovim!
Če se je sprva, kot smo videli, vneto zaobljubil, da bo izpolnil Duhovo zapoved, mu je zdaj boleče, da je tako velika naloga padla na njegova ramena, na to gleda kot na »prekletstvo«, zanj je težko breme. . Tisti, ki imajo Hamleta za šibkega, vidijo v tem junakovo nesposobnost in morda celo nepripravljenost, da bi vstopil v boj.
Preklinja dobo, v kateri se je rodil, preklinja, da mu je usojeno živeti v svetu, kjer vlada zlo in kjer mora, namesto da bi se predajal resnično človeškim interesom in težnjam, vso svojo moč, um in dušo posvetiti boju proti svet zla.
Tako se pojavi Hamlet na začetku tragedije. Vidimo, da je junak resnično plemenit. Naše simpatije je že pridobil. Toda ali lahko rečemo, da je sposoben zlahka in preprosto, brez razmišljanja, rešiti problem, s katerim se sooča, in iti naprej? Ne, Hamlet si najprej prizadeva doumeti, kaj se dogaja okoli njega.
Napačno bi bilo v njem iskati popolnost značaja in jasnost pogleda na življenje. O njem lahko za zdaj rečemo, da ima prirojeno duhovno plemenitost in vse presoja z vidika prave človečnosti. Preživlja globoko krizo. Belinsky je primerno določil stanje, v katerem je bil Hamlet pred smrtjo svojega očeta. Bila je »infantilna, nezavedna harmonija«, harmonija, ki je temeljila na nepoznavanju življenja. Šele ko se sooči z realnostjo, kakršna je, se človek sooči s priložnostjo izkusiti življenje. Za Hamleta se spoznanje resničnosti začne s šoki ogromne sile. Že uvod v življenje je zanj tragedija.
Kljub temu ima situacija, v kateri se znajde Hamlet, širok in, lahko bi rekli, tipičen pomen. Ne da bi se tega vedno zavedali, vsi normalna oseba prežet s sočutjem do Hamleta, saj redkokdo uide udarcem usode (1; str. 86)
Z junakom smo se ločili, ko je prevzel nalogo maščevanja, jo sprejel kot težko, a sveto dolžnost.
Naslednja stvar, ki jo vemo o njem, je, da je nor. Ofelija vdre, da bi svojemu očetu povedala o prinčevem nenavadnem obisku.
Polonij, ki je že dolgo zaskrbljen zaradi hčerinega odnosa s princem, takoj naredi domnevo: "Jezen od ljubezni do tebe?" Ko je poslušal njeno zgodbo, potrdi svojo domnevo:
Tu je očitna eksplozija ljubezenske norosti,
V katerih besih včasih
Sprejmejo obupane odločitve. (6; str. 48)
Poleg tega Polonij vidi to kot posledico svoje prepovedi Ofeliji, da se sreča s princem: "Žal mi je, da ste bili te dni ostri z njim."
Tako nastane različica, da se je princu zmešalo. Je Hamlet res izgubil razum? Vprašanje je zasedlo pomembno mesto v Shakespeareovih študijah. Naravno je bilo domnevati, da nesreče, ki so se zgodile mladenič, povzročila norost. Takoj je treba povedati, da se to dejansko ni zgodilo. Hamletova norost je namišljena.
Ni bil Shakespeare tisti, ki je izumil junakovo norost. Bilo je že v starodavni sagi o Amlethu in v njeni francoski pripovedi Belforta. Vendar se je pod peresom Shakespeara narava Hamletovega pretvarjanja bistveno spremenila. V pred-Shakespearovih interpretacijah zapleta je princ, ki je prevzel preobleko norca, skušal uspavati budnost svojega sovražnika in uspelo mu je. Počakal je na koncu in nato obračunal z očetovim morilcem in njegovimi sodelavci.
Shakespearov Hamlet ne uspava Klavdijeve budnosti, temveč namenoma vzbuja njegove sume in tesnobo. Dva razloga določata takšno obnašanje Shakespearovega junaka.
Po eni strani Hamlet ni prepričan o resničnosti Duhovih besed. V tem princ odkrije, da mu še zdaleč niso tuji predsodki o žganih pijačah, ki so bili še v Shakespearovem obdobju zelo trdovratni. Toda po drugi strani Hamlet, človek nove dobe, želi potrditi novico iz drug svet popolnoma pravi zemeljski dokaz. To kombinacijo starega in novega bomo srečali več kot enkrat in, kot se bo pokazalo kasneje, je imela globok pomen.
Hamletove besede si zaslužijo pozornost še z enega vidika. Vsebujejo neposredno prepoznavanje junakovega depresivnega stanja. Sedaj povedano odmeva Hamletovo žalostno razmišljanje, izraženo ob koncu drugega prizora prvega dejanja, ko je razmišljal o smrti.
Kardinalno vprašanje, povezano s temi izpovedmi, je: ali je Hamlet tak po naravi ali pa je njegovo duševno stanje posledica strašnih dogodkov, s katerimi se je srečal? Nedvomno je lahko samo en odgovor. Pred vsemi nam znanimi dogodki je bil Hamlet trdna, harmonična osebnost. A srečamo ga že, ko se ta harmonija poruši. Belinsky je razložil Hamletovo stanje po očetovi smrti: »... Višji kot je človekov duh, bolj grozen je njegov razkroj in bolj slovesna je njegova zmaga nad svojo končnostjo ter globlja in bolj sveta je njegova blaženost. To je pomen Hamletove šibkosti.
Z "razpadom" ne misli na moralni razkroj junakove osebnosti, temveč na razpad duhovne harmonije, ki mu je bila prej lastna. Hamletova prejšnja celovitost pogledov na življenje in stvarnost, kot se mu je takrat zdelo, je bila porušena.
Čeprav Hamletovi ideali ostajajo enaki, jim je vse, kar vidi v življenju, v nasprotju. Njegova duša se razcepi na dvoje. Prepričan je, da je treba izpolniti dolžnost maščevanja - zločin je preveč grozen in Klavdij mu je izjemno gnusen. Toda Hamletova duša je polna žalosti - žalost zaradi očetove smrti in žalost, ki jo je povzročila materina izdaja, nista minili. Vse, kar Hamlet vidi, potrjuje njegov odnos do sveta - vrt, poraščen s plevelom, "v njem kraljujeta divjina in zlo." Ali je ob vsem tem presenetljivo, da misel na samomor ne zapusti Hamleta?
V Shakespearovem času se je še ohranil odnos do norcev, podedovan iz srednjega veka. Njihovo nenavadno vedenje je bilo vir smeha. Pretvarjajoč se, da je nor, Hamlet hkrati, tako rekoč, nadene krinko norca. To mu daje pravico, da ljudem v obraz pove, kaj si misli o njih. Hamlet to priložnost v celoti izkoristi.
S svojim obnašanjem je v Ofeliji ustvaril zmedo. Ona je prva, ki vidi dramatično spremembo, ki se je zgodila v njem. Polonia Hamlet preprosto norčuje in zlahka podleže izmišljotinam navideznega norca. Hamlet ga igra na določen način. »Ves čas se poigrava z mojo hčerko,« pravi Polonij, »toda sprva me ni prepoznal; rekel, da sem ribarnica ...« Drugi motiv v Hamletovi »igri« s Polonijem je njegova brada. Kot se spominja bralec, Hamlet na Polonijevo vprašanje o knjigi, v katero vedno pogleda princ, odgovori: "ta satirični lopov pravi tukaj, da imajo stari ljudje sivo brado ...". Ko se Polonij kasneje pritoži, da je monolog, ki ga bere igralec, predolg, ga princ nenadoma prekine: »To bo šlo k brivcu, skupaj s tvojo brado ...«.
Z Rosencrantzom in Guildensternom, sošolcema, Hamlet igra drugače. Z njimi se obnaša, kot bi verjel v njuno prijateljstvo, čeprav takoj posumi, da so bili poslani k njemu. Hamlet jim odgovarja z odkritostjo. Njegov govor je eden najpomembnejših delov predstave.
»Zadnje čase - in zakaj, sam ne vem - sem izgubil veselje, opustil sem vse svoje običajne dejavnosti; in res, moja duša je tako težka, da se mi ta lepi tempelj, zemlja, zdi kakor zapuščen rt ... Kako mojstrsko bitje - človek! Kako plemenito v mislih! Kako neskončne sposobnosti! Po videzu in gibih - kako ekspresivno in čudovito. V akciji - kako podobno angelu! V razumevanju - kako podoben božanstvu! Lepota vesolja! Krona vsega živega! Kaj je ta kvintesenca pepela zame? Nobena oseba me ne osreči, ne, niti ena, čeprav s svojim nasmehom kot da želiš povedati nekaj drugega.”
Hamlet se seveda igra neposredno z Rosencrantzom in Guildensternom. A čeprav se Hamlet mojstrsko pošali s svojimi univerzitetnimi prijatelji, ga v resnici razdirajo nasprotja. Hamletovo duhovno ravnovesje je popolnoma porušeno. Posmehuje se vohunom, ki so mu bili poslani, in pove resnico o svojem spremenjenem odnosu do sveta. Seveda Rosencrantz in Guildenstern, ki nista vedela ničesar o skrivnosti smrti nekdanjega kralja, nista mogla slutiti, da so bile Hamletove misli zaposlene z nalogo maščevanja. Prav tako niso vedeli, da si je princ očital svojo počasnost. Ne bomo daleč od resnice, če domnevamo, da se Hamlet želi videti kot maščevalec, ki omahuje, a toliko močnejši bo udarec, ko ga zada z enako neizprosnostjo. (1, str. 97)
Vemo pa, da je Hamlet dvomil o tem, koliko je duhu mogoče zaupati. Potrebuje dokaz o Klavdijevi krivdi, ki bi bil zemeljsko zanesljiv. Odloči se izkoristiti prihod trupe, da kralju pokaže igro, v kateri bo predstavljen popolnoma enak zločin, kot ga je zagrešil on:
"spektakel je zanka,
Za laso kraljevo vest."
Verjetno je ta načrt nastal, ko je Prvi igralec tako navdušeno bral monolog o Piru in Hekubi. Ko pošlje igralce, Hamlet naroči vodji skupine, naj izvede predstavo "Gonzagov umor" in zahteva, da vključi šestnajst vrstic, ki jih je napisal. Tako nastane Hamletov načrt, da preveri resničnost Duhovih besed. Hamlet se ne zanaša niti na svojo intuicijo niti na glas iz drugega sveta; potrebuje dokaze, ki zadovoljujejo zahteve razuma. Ni brez razloga, da Hamlet v daljšem govoru, ki izraža Hamletov pogled na vesolje in človeka (zgoraj omenjeno), postavlja razum na prvo mesto, ko vzklikne: »Kako mojstrsko bitje je človek! Kako plemenito v mislih! Samo s to najvišjo človeško sposobnostjo Hamlet namerava obsoditi Klavdija, ki ga sovraži.
Po poklonu natančnemu branju posameznih prizorov tragedije ne pozabimo na tiste močne spojine, ki držijo njen začetek in celotno vzpenjajočo se dogajalno linijo. To vlogo igrata Hamletova dva velika monologa - na koncu prizora palače in na koncu drugega dejanja.
Najprej bodimo pozorni na njihovo tonaliteto. Oba sta nenavadno temperamentna. »O, ko bi le ta gosta strdka mesa // Stopila, izginila in z roso izginila!« Sledi odkrito priznanje, da bi Hamlet rad umrl. Toda žalostna intonacija se umakne jezi na mater. Ob nevihtnem potoku besede tečejo iz Hamletovih ust in najdejo vedno več novih izrazov za njeno obsodbo (1; str. 99)
Junakova plemenita jeza vzbudi do njega sočutje. Ob tem čutimo: če se v Hamletovih mislih utrne misel na samomor, potem je v njem močnejši nagon življenja. Njegova žalost je ogromna, a če bi se res hotel odpovedati svojemu življenju, človek takega temperamenta ne bi tako dolgo razglabljal.
Kaj junakov prvi veliki monolog pove o njegovem značaju? Vsaj ne glede slabosti. Notranja energija, ki je lastna Hamletu, dobi jasen izraz v njegovi jezi. Oseba s šibko voljo se ne bi prepustila ogorčenju s tako močjo.
Monolog, ki sklene drugo dejanje, je poln očitkov zaradi nedelovanja. In spet ga prevzame ogorčenje, tokrat usmerjeno proti njemu samemu. Hamlet mu meče v glavo najrazličnejše žaljivke: »neumni in strahopetni norec«, »brez ust«, »strahopetec«, »osel«, »ženska«, »pomivalka«. Prej smo videli, kako oster je do matere, kako poln sovraštva je do Klavdija. A Hamlet ni eden tistih, ki slabo najde le v drugih. Nič manj oster in neusmiljen ni do sebe in ta njegova lastnost še dodatno potrjuje plemenitost njegove narave. Potrebna je skrajna poštenost, da sebe obsojaš tako, če ne bolj, strožje kot druge.
Konec samospeva, v katerem Hamlet predstavi svoj načrt, ovrže idejo, da ne želi storiti ničesar, da bi dosegel maščevanje. Pred dejanjem želi Hamlet za to pripraviti primerne pogoje (1; str. 100).
Hamletova etika maščevanja. Vrhunec tragedije.
Hamlet ima svojo lastno etiko maščevanja. Želi, da Klavdij izve, kakšna kazen ga čaka. V Klavdiju skuša vzbuditi zavest o njegovi krivdi. Temu cilju so posvečena vsa dejanja junaka, vse do prizora »mišolovke«. Ta psihologija se nam morda zdi čudna. Vendar morate poznati zgodovino krvavega maščevanja tiste dobe; ko se bo pojavila posebna prefinjenost maščevanja sovražniku in takrat bo postala jasna Hamletova taktika. Potrebuje, da se Klavdij zave svoje zločinskosti, sovražnika hoče najprej kaznovati z notranjimi mukami, bolečinami vesti, če jih ima, in šele nato zadati usoden udarec, da bi vedel, da ni le Hamlet kaznovanje njega, temveč moralni zakon, univerzalna pravičnost.
Veliko kasneje, ko je v kraljičini spalnici z mečem ubil Polonija, ki se je skrival za zaveso, Hamlet vidi v tem, kar se zdi nesreča, manifestacijo višje volje, volje nebes. Zaupali so mu poslanstvo Biča in ministra – biča in izvršitelja njihove usode. Natančno tako Hamlet gleda na maščevanje. In kaj pomenijo besede: »kaznovati mene z njimi in njega kaznovati z menoj«? (1 ;str. 101)
Da je Polonij kaznovan zaradi svojega posredovanja v spopadu med Hamletom in Klavdijem, je razvidno iz Hamletovih besed: »Tako nevarno je biti prehiter.« In zakaj je bil Hamlet kaznovan? Ker je ravnal nepremišljeno in ubil napačno osebo ter s tem dal kralju jasno vedeti, na koga meri.
Naslednje srečanje s Hamletom se zgodi na galeriji gradu, kamor je bil poklican. Pride Hamlet, ne vedoč, kdo ga čaka in zakaj, popolnoma prepuščen na milost in nemilost svojih misli, ki jih izrazi v svojem najbolj znanem monologu.
Monolog "Biti ali ne biti" - najvišja točka Hamletovi dvomi. Izraža junakovo duševno stanje, trenutek najvišjega razdora v njegovi zavesti. Že zaradi tega bi bilo napačno v njem iskati strogo logiko. Ni je tukaj. Junakova misel se prenaša z enega predmeta na drugega. Začne razmišljati o eni stvari, preide na drugo, tretjo in na nobeno.
vprašanja, ki si jih je zastavljal, ne dobijo odgovora.
Ali za Hamleta »biti« pomeni samo življenje nasploh? V tem smislu je mogoče razlagati prve besede monologa same po sebi. Vendar ni obvezno posebna pozornost videti nepopolnost prve vrstice, medtem ko naslednje vrstice razkrivajo pomen vprašanja in nasprotje dveh pojmov - kaj pomeni »biti« in kaj pomeni »ne biti«:
Kar je plemenitejšega v duhu - podrediti se
Na prače in puščice besne usode
Ali pa jih premagajte, ko vzamete orožje v morju nemira
Soočenje?
Tu je dilema izražena povsem jasno: »biti« pomeni dvigniti se na morje nemira in jih premagati, »ne biti« pomeni podrediti se »prači in puščicam besne usode«.
Postavitev vprašanja je neposredno povezana s Hamletovo situacijo: naj se bori proti morju zla ali naj se boju izogne? Tu se končno pojavi protislovje z veliko močjo, na katerega izraze smo naleteli že prej. Toda na začetku tretjega dejanja se Hamlet spet znajde v primežu dvoma. Te spremembe razpoloženja so izjemno značilne za Hamleta. Ali sta zanj značilna obotavljanje in dvom, ne vemo. srečen čas njegovo življenje. Toda zdaj je ta nestabilnost razkrita z vso gotovostjo.
Katero od obeh možnosti izbere Hamlet? "Biti", boriti se - to je usoda, ki jo je prevzel. Hamletova misel beži naprej in vidi enega od izidov boja – smrt! Tu se v njem prebudi mislec, ki postavlja novo vprašanje: kaj je smrt? Hamlet spet vidi dve možnosti, kaj človeka čaka po smrti. Smrt je padec v pozabo v popolni odsotnosti zavesti:
Umri, spi -
In samo: in reci, da na koncu spiš
Melanholija in tisoč naravnih muk ...
Obstaja pa tudi strašna nevarnost: »Kakšne sanje bomo sanjali v mrtvem snu,//Ko odvržemo ta smrtni hrup ...«. Morda grozote posmrtnega življenja niso nič hujše od vseh zemeljskih težav: »To je tisto, kar nas spodne; kje je razlog, // da so katastrofe tako dolgotrajne ..." In še:
Preberimo monolog in postalo nam bo jasno, da Hamlet govori na splošno – o vseh ljudeh, le da se še nikoli niso srečali z ljudmi z onega sveta. Hamletova ideja je pravilna, vendar je v nasprotju z zapletom igre.
Druga stvar, ki pade v oči v tem monologu, je misel, da se je težko znebiti življenjskih tegob, če se »poravnaš s preprostim bodalom«.
Zdaj pa se obrnemo na del monologa, ki našteva nesreče ljudi na tem svetu:
Kdo bi prenašal biče in posmeh stoletja,
Zatiranje močnih, zasmehovanje ponosnih,
Bolečina zaničevane ljubezni, počasnost sodnikov,
Aroganca oblasti in žalitve.
Izveden z nepritoženimi zaslugami,
Ko bi se le znal obračunati ...
Opomba: nobena od teh nesreč ne zadeva Hamleta. Tu ne govori o sebi, ampak o celotnem ljudstvu, za katerega je Danska resnično zapor. Hamlet se tu pojavi kot mislec, ki se ukvarja s stisko vseh ljudi, ki trpijo zaradi krivic. (1; str. 104)
A dejstvo, da Hamlet misli na vse človeštvo, je še ena lastnost, ki govori o njegovi plemenitosti. Toda kaj naj storimo z junakovo mislijo, da je vse mogoče narediti konec s preprostim udarcem bodala? Monolog »Biti ali ne biti« je od začetka do konca prežet s težko zavestjo bridkosti bivanja. Mirno lahko trdimo, da je že iz prvega junakovega monologa jasno: življenje ne daje veselja, polno je žalosti, krivic, različne oblike skrunitev človečnosti. Težko je živeti v takem svetu in nočem. Toda Hamlet se ne sme odreči svojemu življenju, saj je naloga maščevanja na njem. Računati mora z bodalom, a ne na sebi!
Hamletov monolog se konča z mislijo o naravi misli. V tem primeru Hamlet pride do razočaranja. Okoliščine od njega zahtevajo ukrepanje, misli pa paralizirajo voljo. Hamlet priznava, da presežek misli oslabi sposobnost delovanja (1; str. 105).
Kot že rečeno, je monolog »Biti ali ne biti« najvišja točka junakovih misli in dvomov. Razkrije nam dušo junaka, ki mu je v svetu laži, zla, prevar in zlobnosti izjemno težko, a kljub temu ni izgubil sposobnosti delovanja.
O tem se prepričamo ob opazovanju njegovega srečanja z Ofelijo. Takoj ko jo opazi, se njegov ton takoj spremeni. Pred nami ni več zamišljeni Hamlet, ki razmišlja o življenju in smrti, ne človek, poln dvomov. Takoj si nadene masko norosti in ostro govori z Ofelijo. Izpolni očetovo voljo, dokonča njun razhod in hoče vrniti darila, ki jih je nekoč prejela od njega. Tudi Hamlet naredi vse, da bi Ofelijo odvrnil od sebe. "Nekoč sem te imel rad," najprej reče, potem pa tudi to zanika: "Nisem te ljubil." Hamletovi govori, naslovljeni na Ofelijo, so polni posmeha. Svetuje ji, naj gre v samostan: »Pojdi v samostan; Zakaj ustvarjate grešnike? »Ali, če se res želiš poročiti, se poroči z norcem, ker pametni ljudje dobro vedo, kakšne pošasti delaš iz njih.« Kralj in Polonij, ki sta slišala njun pogovor, se ponovno prepričata o Hamletovi norosti (1; str. 106).
Takoj za tem Hamlet daje navodila igralcem, v njegovem govoru pa ni niti sledu norosti. Nasprotno, to, kar je povedal, se do danes navaja kot nesporna osnova estetike gledališča. V naslednjem Hamletovem govoru Horaciju, v katerem junak izrazi svoj ideal moškega, nato pa svojega prijatelja prosi, naj med predstavo opazuje Klavdija, ni niti sledu norosti. Novi dotiki, ki so se pojavili v podobi Hamleta v prizorišču pogovora z igralci - toplina duše, navdih umetnika, ki računa na medsebojno razumevanje (3; str. 87)
Hamlet začne ponovno igrati norca šele, ko celoten dvor s kraljevo družino na čelu pride gledat predstavo, ki jo je naročil princ.
Na kraljevo vprašanje, kako mu gre, princ ostro odgovori: »Hranim se z zrakom, polnjen sem z obljubami; kopuni se tako ne pitajo.« Pomen te pripombe postane jasen, če se spomnimo, da je Klavdij razglasil Hamleta za svojega dediča, kar potrjuje Rosencrantz. Toda Hamlet razume, da se lahko kralj, ki je ubil njegovega brata, zlahka spopade z njim. Ni zaman princ rekel Rosencrantzu: "Medtem ko trava raste ..." Temu začetku pregovora sledi: "... konj lahko pogine."
Najbolj opazna pa je kljubovalnost Hamletovega vedenja, ko odgovarja na kraljevo vprašanje, ali je v igri kaj graje vrednega: »Ta igra prikazuje umor, storjen na Dunaju; vojvodi je ime Gonzago; njegova žena je Baptista; zdaj boste videli; To je zlobna zgodba; a je pomembno? To ne zadeva Vašega Veličanstva in nas, katerih duše so čiste ...« Besede zvenijo še bolj ostro in neposredno, ko Lucijan na odru spečemu kralju (igralcu) zlije strup v uho; Hamletov »komentar« ne pušča nobenega dvoma: »Zastrupi ga na vrtu zaradi njegove moči. Ime mu je Gonzago. Takšna zgodba obstaja in je napisana v odlični italijanščini. Zdaj boste videli, kako si je morilec zaljubil Gonzagovo ženo.« Tu ima sarkazem že dva naslova. Vendar celotna predstava, ki jo izvajajo igralci, meri tudi na Klavdija; in za Gertrudo! (1; str. 107)
Obnašanje kralja, ki je prekinil predstavo, Hamleta ne pušča dvoma: "Za besede duha bi zagotovil tisoč zlatnikov." Horatio potrdi Hamletovo opažanje – kralj je bil v zadregi, ko je gledališki zlobnež spečemu kralju zlil strup v uho.
Po predstavi Rosencrantz in Guildenstern prideta k Hamletu, povesta mu, da je kralj vznemirjen in da ga mati povabi na pogovor. Temu sledi eden najbolj znanih odlomkov v predstavi.
Rosencrantz znova poskuša odkriti prinčevo skrivnost, pri čemer navaja njuno nekdanje prijateljstvo. Po tem Hamlet igra Polonija in končno, po vseh skrbeh tega dne in večera, ostane sam. Zdaj, ko je ostal sam, Hamlet sebi (in nam) prizna:
... zdaj sem vročekrvna
Lahko bi pil in naredil to,
Da bi dan tresel.
Hamlet je pridobil zaupanje v Klavdijevo krivdo. Zrel je za maščevanje: pripravljen se je spopasti s kraljem in materi razkriti vse njene zločine. (1; str. 108)
"Mišolovka" je vrhunec tragedije. Hamlet je iskal pravo drugo in tretje dejanje. Nobeden od likov, razen Horatia, ne pozna skrivnosti, ki jo je Fantom povedal princu. Gledalci in bralci se tega zavedajo. Zato radi pozabljajo, da ima Hamlet skrivnost in da vse njegovo vedenje določa želja po potrditvi Duhovih besed. Edini, ki ga Hamletovo vedenje resnično skrbi, je Klavdij. Poloniju bi rad verjel, da je Hamlet izgubil razum, ker je Ofelija zavrnila njegovo ljubezen. Toda med zmenkom se je lahko prepričal, da ga ni Ofelija izgnala iz svojega srca, ampak Hamlet, ki se je odrekel svoji ljubljeni deklici. Slišal je prinčevo nenavadno grožnjo: »Ne bova se več ženila; tisti, ki so že poročeni, vsi razen enega, bodo živeli ...« Potem Klavdij še ni mogel vedeti, kaj to pomeni - morda samo nezadovoljstvo z materino prenagljeno poroko. Zdaj nasprotnika drug o drugem vesta glavno.
Klavdij se takoj odloči. Ta, ki je princa sprva držal blizu sebe, da bi ga lažje spremljal, se zdaj odloči, da ga pošlje v Anglijo. Ne poznamo še celotne zahrbtnosti Klavdijevega načrta, vidimo pa, da se boji princa zadržati blizu. Za to ima kralj, kot bo jasno zelo kmalu, razloge. Zdaj, ko Hamlet ve za svoj zločin, nič ne more preprečiti njegovega maščevanja. In priložnost se, kot kaže, pojavlja. Ko odide k materi, se Hamlet znajde sam s kraljem, ki se poskuša odkupiti za svoj greh. Hamlet vstopi in njegova prva misel je:
Zdaj bi rad dosegel vse ...
Toda prinčeva roka se ustavi: Klavdij moli, njegova duša je obrnjena v nebesa, in če ga ubijejo, se bo povzpela v nebesa. To ni maščevanje. To ni maščevanje, ki si ga Hamlet želi:
...se bom maščeval?
Ko ga je premagal v duhovnem očiščenju,
Kdaj je opremljen in pripravljen za odhod?
št. (1 ;str. 109)
Hamlet ne laže, ne vara sebe in nas, ko pravi, da ubiti Klavdija, ki moli, pomeni poslati ga v nebesa. Spomnimo se zgoraj povedanega o etiki maščevanja. Hamlet je videl Očeta duha, ki se muči, ker je umrl brez pravega kesanja; Hamlet se želi maščevati Claudii, da bi se v posmrtnem življenju večno zvijal v agoniji. Prisluhnimo junakovemu govoru. Ali je v njej najmanjši odmev duševne šibkosti?
Nazaj, moj meč, ugotovi strašni obseg;
Ko je pijan ali jezen,
Ali v incestuoznih užitkih v postelji;
V bogokletju, v igri, v nečem,
Kaj ni dobro - potem ga podri.
Hamlet hrepeni po učinkovitem maščevanju – poslati Klavdija v pekel na večne muke. Zato je ubijanje Klavdija v trenutku, ko se kralj obrne k Bogu, po Hamletu enako, kot da bi morilčevo dušo poslali v nebesa. (5; str. 203) Ko v naslednjem prizoru Gertruda v strahu pred Hamletovimi grozečimi besedami zavpije na pomoč, se izza zavese zasliši krik. Hamlet brez obotavljanja prebode to mesto z mečem. Misli, da je kralj slišal njegov pogovor z materjo – in to je pravi trenutek, da ga premaga. Hamlet se z obžalovanjem prepriča o svoji zmoti - bil je le Polonij, »žaljiv, sitni blebetač«. Nobenega dvoma ni, da je Hamlet ciljal prav na Klavdija (1; str. 110). Ko truplo pade za zaveso, princ vpraša svojo mamo: »je bil to kralj?« Ko vidi Polonijevo telo, Hamlet prizna: "Ciljal sem na najvišje." Hamletov udarec ni samo zgrešil tarče, Klavdij je jasno razumel prinčeve namene. "Z nami bi bilo enako, če bi bili tam," pravi kralj, ko je izvedel za Polonijevo smrt.
Zato ni razloga za dvom o Hamletovi odločnosti. Ni videti kot sproščena oseba, ki je izgubila vso sposobnost delovanja. Toda to ne pomeni, da se junak ukvarja le z enim ciljem - premagati svojega storilca. Celoten Hamletov pogovor z materjo nedvomno kaže na kraljevo grenkobo, ko vidi, da je zlo ujelo dušo take osebe, ki mu je tako draga, kot je njegova mati.
Že na samem začetku tragedije smo videli Hamletovo žalost, ki jo je povzročila prenagljena poroka njegove matere. V Mišolovki so vrstice igralca, ki je igral kraljico, namenjene posebej njej:
Izdaja ne more živeti v mojih prsih.
Drugi zakonec je prekletstvo in sramota!
Drugi je za tiste, ki so ubili prvega ...
Kritiki se prepirajo o tem, katerih šestnajst vrstic je Hamlet vstavil v Gonzagov umor. Najverjetneje tiste, ki vsebujejo neposredne očitke matere. Toda ne glede na to, kako resnična je ta domneva, Hamlet, potem ko je slišal besede stare igre, ki so tukaj navedene, vpraša svojo mamo: "Madam, kako vam je všeč ta igra?" - in v odgovor sliši zadržane, a precej pomembne besede, ki ustrezajo Gertrudinemu trenutnemu položaju: "Ta ženska je po mojem mnenju preveč radodarna z zagotovili." Lahko bi se vprašali, zakaj Hamlet ni povedal materi ničesar prej? Čakal je na uro, ko bo prepričan o Klavdijevem zločinu (1; str. 111), ji Hamlet po »Mišolovki« razkrije, da je žena tistega, ki je ubil njenega moža. Ko Gertruda svojemu sinu očita, da je zagrešil "krvavo in noro dejanje", ko je ubil Polonija, Hamlet odgovori:
Malo hujše od prekletega greha
Ko ubiješ kralja, se poroči s kraljevim bratom.
Toda Hamlet ne more kriviti matere za smrt njenega moža, saj ve, kdo je bil morilec. Vendar, če je prej Hamlet videl samo izdajo svoje matere, je zdaj omadeževana s poroko z moževim morilcem. Hamlet svoj Polonijev umor, Klavdijev zločin in izdajo svoje matere postavlja na isto zločinsko lestvico. Pozorni morate biti na to, kako Hamlet izgovarja svoje nagovore svoji materi. Prisluhniti morate intonaciji njegovih tirad:
Ne zlomi si rok. Tiho! hočem
Zlomi si srce; Razbil ga bom ...
Z obtožbo svoje matere Hamlet pove, da je njena izdaja neposredna kršitev morale. Gertrudino vedenje Hamlet enači s tistimi kršitvami svetovnega reda, zaradi katerih trepeta vsa Zemlja. Hamletu lahko očitamo, da si je naložil preveč. Spomnimo pa se njegovih besed: on je nadloga in izvrševalec najvišje volje.
Za celoten ton Hamletovega pogovora z materjo je značilna surovost. Pojav Fantoma okrepi njegovo žejo po maščevanju. Toda zdaj je njegovo izvajanje onemogočeno s pošiljanjem v Anglijo. Ker sumi kraljevo zvijačo, Hamlet izrazi prepričanje, da lahko odpravi nevarnost. Reflektivni Hamlet se umakne aktivnemu Hamletu.
Med zasliševanjem, ki ga izvaja sam kralj, preudarno obkrožen s stražarji, si Hamlet dovoli klovnovske govore, ki jih lahko zamenjamo za norčenje, a bralec in gledalec ve, da Hamletovo razmišljanje o tem, kako lahko kralj postane hrana za črve je polna grožnje; še posebej jasno skriti pomen odgovor na kraljevo vprašanje, kje je Polonij. Hamlet pravi: »V nebesih; pošlji tja pogledat; če ga tvoj sel tam ne najde, tedaj ga sam poišči na drugem kraju,« to je v peklu; spomnimo se, kam namerava princ poslati Klavdija ...
Sledili smo Hamletovemu vedenju v dveh fazah dogajanja, potem ko je od Duha izvedel skrivnost očetove smrti. Hamlet ima trden namen, da Klavdija uniči, če ga uspe prehiteti v trenutku, ko počne nekaj hudega, potem bo zadet od meča padel v večne muke v peklu.
Naloga maščevanja ne samo, da ne moti, ampak še stopnjuje gnus nad svetom, kakršen se je princu odprl po smrti njegovega očeta.
Začne se nova faza ukrepanja. Hamleta pošljejo v Anglijo z zanesljivimi stražarji. Razume kraljevo namero. Medtem ko čaka na vkrcanje na ladjo, Hamlet vidi mimo Fortinbrasove čete. Za princa je to nov razlog za razmišljanje.
Dvomov je bilo konec, Hamlet je pridobil odločnost. A zdaj so okoliščine proti njemu. Ne mora razmišljati o maščevanju, ampak o tem, kako se izogniti pasti, ki je bila pripravljena zanj.
Smrt glavnega junaka
Smrt lebdi nad tragedijo že od samega začetka, ko se pojavi duh umorjenega kralja. In v prizoru na pokopališču se pred Hamletom pojavi realnost smrti - zemlje, ki hrani razpadla trupla. Prvi grobar slavno meče lobanje iz zemlje, v kateri koplje grob za Ofelijo. Med njimi je tudi lobanja kraljevega norčka Yoricka.
Hamleta preseneti krhkost vsega, kar obstaja. Tudi človeška veličina se ne more izogniti takšni usodi: Aleksander Veliki je imel enak videz v zemlji in je prav tako smrdel.
V tragediji trčita dva pojma o smrti, dva pogleda nanjo: tradicionalno, versko, ki trdi, da človeške duše po smrti še vedno obstajajo, in pravo: videz smrti so kosti, ki so ostale od oseba. Hamlet o tem razpravlja z ironijo: »Aleksander je umrl, Aleksandra so pokopali, Aleksander se spremeni v prah; prah je zemlja; glina je narejena iz zemlje; in zakaj ne morejo zamašiti soda piva s to glino v katero se je spremenil?
Suvereni Cezar se je spremenil v propad,
Morda je šel pleskat stene.
Zdi se, da si dve ideji o smrti - verska in resnična - nista v nasprotju. Ena je približno človeška duša, v drugi o svojem telesu. Vendar pa tujec z drugega sveta, kot se spominja bralec, sebe opisuje v nič boljši obliki - po zastrupitvi: na njegovem telesu so se oprijele gnusne kraste. To pomeni, da zemeljska skorja doseže tudi posmrtno življenje ... (1; str. 117)
Doslej smo govorili o smrti na splošno. Yorickova lobanja je smrt nekoliko približala Hamletu. Poznal in ljubil je tega norca. Vendar tudi ta smrt za princa ostaja abstraktna. Toda takrat se na pokopališču pojavi pogrebni sprevod in Hamlet izve, da pokopavajo njegovo ljubljeno.
Po plovbi v Anglijo ni mogel slišati ničesar o usodi Ofelije. Nisem imel časa, da bi mu povedal o njej in Horatiu. Vemo, kako je Hamleta smrt njegovega očeta pahnila v žalost. Zdaj je spet šokiran do dna. Laertes ni varčeval z besedami, da bi izrazil svojo žalost. Hamlet mu v tem ni popuščal. Herojeve strastne govore smo slišali več kot enkrat. Zdaj pa se zdi, da je presegel samega sebe:
Ljubil sem jo; štirideset tisoč bratov
Z vso množico tvoje ljubezni je z mano
Ne bi izenačil
Da je Hamletova žalost velika, je nedvomno, res pa je tudi, da je resnično šokiran. Toda v tem vročem govoru je nekaj nenaravnega, kar ni značilno za druge, tudi najbolj goreče Hamletove govore. Zdi se, da je bil Hamlet deležen pompeznosti Laertesove retorike. Hamletove hiperbole so preveč očitne, da bi jim verjeli, tako kot verjamemo drugim močnim junakovim govorom. Res je, v življenju se zgodi, da globok šok povzroči tok besed brez pomena. Morda se ravno to dogaja v v tem trenutku s Hamletom. Kraljica najde neposredno razlago za vedenje svojega sina: "To je neumnost." Pomiril se bo in umiril, verjame (1; str. 119). Je bila Hamletova žalost namišljena? Tega nočem verjeti. Kraljičinim besedam ni mogoče zaupati. Prepričana je o sinovi norosti in v vsem njegovem obnašanju vidi le to.
Če je mogoče pojasniti Hamletov glasen govor nad pepelom njegove ljubljene, potem zveni nenavadno njegov nepričakovano spravljiv poziv Laertesu: »Povejte mi, gospod, zakaj tako ravnate z mano? Vedno sem te ljubil." Z vidika običajne logike so Hamletove besede absurdne. Navsezadnje je ubil Laertesovega očeta ...
Hamlet se je na Dansko v marsičem vrnil kot nov človek. Prej se je njegova jeza razširila na čisto vse. Zdaj se bo Hamlet le še prepiral s svojim glavnim sovražnikom in neposrednimi sostorilci. Z drugimi ljudmi namerava ravnati strpno. Še posebej to velja za Laertesa. V prizoru po pokopališču Hamlet reče prijatelju:
Zelo mi je žal, prijatelj Horatio,
Da sem se z Laertom pozabil;
V svoji usodi vidim odsev
Njegova usoda; bom potrpela z njim...
Hamletove besede na pokopališču so prva manifestacija te namere. Ve, da je Laertesu povzročil žalost z umorom njegovega očeta, vendar očitno verjame, da bi moral Laertes razumeti nenamernost tega umora.
V zaključku pogovora s Horatiom Hamlet priznava, da je bil na pokopališču navdušen, vendar me je Laertes »razjezil s svojo arogantno žalostjo«. To je razlaga za Hamletovo pretirano izražanje žalosti. Ko zapusti pokopališče, princ ne pozabi glavna naloga in se spet dela norega.
Toda melanholija v smislu, ki so ga sprejeli Shakespearovi sodobniki, namen »očistiti umazani želodec sveta«, ne zapusti Hamleta. Tako kot se je Hamlet prej norčeval iz Polonija, se posmehuje Osricu.
Po prejemu povabila na tekmovanje z Laertesom v mečevanju Hamlet ne doživi nobenega suma. Laertesa ima za plemiča in od njega ne pričakuje nobenega trika. Toda prinčeva duša je nemirna. Horatiu prizna: »... ne morete si predstavljati, kako težko mi je tukaj pri srcu, a ni pomembno. To je seveda nesmisel; vendar je kot nekakšna slutnja, ki bi morda zmedla žensko.«
Horatio svetuje, naj upošteva slutnjo in opusti boj. Toda Hamlet njegov predlog zavrne z besedami, ki jih kritiki že dolgo pripisujejo velika vrednost, saj sta tako misel kot intonacija za Hamleta novi:
»... Ne bojimo se znamenj in v smrti vrabca je poseben namen. Če zdaj, potem pomeni ne kasneje; če ne pozneje, pa zdaj; če ne zdaj, pa vseeno nekoč; volja je vse. Ker tisto, od česar se ločimo, ne pripada nam, ali je res pomembno, če je za ločitev še prezgodaj? Naj bo." Ta Hamletov govor je treba enačiti z njegovimi velikimi monologi.
Po vrnitvi v Elsinore Hamlet ne more neposredno napasti kralja, ki je pod močno stražo. Hamlet razume, da se bo boj nadaljeval, a kako in kdaj - ne ve. Ne sumi na zaroto med Klavdijem in Laertom. Zagotovo pa ve, da bo prišel trenutek in takrat bo treba ukrepati. Ko Horatio opozori, da bo kralj kmalu izvedel, kaj je princ storil Rosencrantzu in Guildensternu, Hamlet odgovori: »Interval je moj« (1; str. 122). Z drugimi besedami, Hamlet pričakuje, da bo Klavdija takoj končal kratek čas in samo čaka na pravo priložnost.
Hamlet ne more nadzorovati dogodkov. Zanesti se mora na srečno nesrečo, na voljo Previdnosti. Pove svojemu prijatelju:
Pohvala presenečenja: nepremišljeni smo
Včasih pomaga tam, kjer umre
Globoko oblikovanje; to božanstvo
Naše namere so izpolnjene
Vsaj pamet je začrtala nekaj narobe ...
Težko je natančno reči, kdaj je Hamlet prišel do prepričanja o odločilni vlogi višje sile za človeške zadeve - takrat bodisi na ladji, bodisi po pobegu z nje, bodisi po vrnitvi na Dansko. Vsekakor pa se je on, ki je prej mislil, da je vse odvisno od njegove volje, ko se je odločil za maščevanje, prepričal, da uresničevanje človeških namenov in načrtov še zdaleč ni v človekovi volji; veliko je odvisno od okoliščin. Hamlet je pridobil tisto, kar je Belinsky imenoval pogumna in zavestna harmonija. (1; C; 123)
Da, to je Hamlet končni prizor. Ker ne sumi na ulov, gre tekmovati z Laertesom. Preden se začne bitka, Laertesu zagotovi svoje prijateljstvo in prosi odpuščanja za škodo, ki mu je bila storjena. Hamlet se ni oziral na njegov odgovor, sicer bi prej posumil, da nekaj ni v redu. Slutnja se mu porodi šele med tretjo bitko, ko Laertes princa rani z zastrupljenim rezilom. V tem času umre tudi kraljica, ki je popila strup, ki ga je kralj pripravil za Hamleta. Laertes prizna svojo izdajo in imenuje krivca. Hamlet obrne zastrupljeno orožje proti kralju in ga, ko vidi, da je samo ranjen, prisili, da popije zastrupljeno vino.
Novo Hamletovo stanje duha se je odrazilo v tem, da je, ko je spoznal izdajo, takoj ubil Klavdija – točno tako, kot je nekoč želel.
Hamlet umre kot bojevnik, njegov pepel pa z vojaškimi častmi odnesejo z odra. Gledalec Shakespearovega gledališča je v celoti ocenil pomen vojaške slovesnosti. Hamlet je živel in umrl kot junak.
Razvoj Hamleta je v tragediji zajet v ostrih barvah in se pojavi v vsej svoji kompleksnosti (3; str. 83).
Idealni junak ponovnega rojstva
V Shakespearovih igrah obstaja taka značilnost: ne glede na časovno obdobje, v katerem se dogajanje dogaja; V tem obdobju gre človek skozi svojo življenjsko pot. Življenje junakov Shakespearovih tragedij se začne od trenutka, ko se znajdejo vpleteni v dramatični konflikt. In res, človeška osebnost se popolnoma razkrije, ko je, hote ali nehote, vpletena v boj, katerega izid se zanjo včasih izkaže za tragičen (1; str. 124).
Vse Hamletovo življenje je minilo pred nami. Ja, tako je. Čeprav dogajanje tragedije zajema le nekaj mesecev, je bilo to obdobje junakovega resničnega življenja. Res je, da nas Shakespeare ne pusti v temi, kakšen je bil junak, preden so nastopile usodne okoliščine. V nekaj potezah avtor razjasni, kakšno je bilo Hamletovo življenje pred smrtjo njegovega očeta. Toda vse, kar je pred tragedijo, nima velikega pomena, saj se moralne lastnosti in značaj junaka razkrivajo v procesu življenjskega boja.
Shakespeare nam predstavi Hamletovo preteklost na dva načina: s svojimi govori in mnenji drugih o njem.
Iz Hamletovih besed »Izgubil sem veselje, opustil sem vse svoje običajne dejavnosti,« je zlahka sklepati, da stanje duhaŠtudent Hamlet. Živel je v svetu intelektualnih interesov. Ni naključje, da je umetnik Shakespeare za svojega junaka izbral univerzo v Wittenbergu. Slava tega mesta je temeljila na dejstvu, da je prav tukaj Martin Luther 31. oktobra 1517 na vrata katedrale pribil svojih 95 tez proti Rimskokatoliški cerkvi. Zahvaljujoč temu je Wittenberg postal sinonim za duhovno reformacijo 16. stoletja, simbol svobodne misli. Krog, v katerem se je gibal Hamlet, so sestavljali njegovi univerzitetni tovariši. Z vso ekonomičnostjo, potrebno za dramo, je Shakespeare med like vključil tri Hamletove univerzitetne sošolce - Horacija, Rosencrantza in Guildensterna. Iz teh slednjih izvemo, da je bil Hamlet ljubitelj gledališča. Vemo tudi, da Hamlet ni le bral knjig, ampak je tudi sam pisal poezijo. To so učili na takratnih univerzah. V tragediji sta celo dva primera Hamletovega literarnega pisanja: ljubezenska pesem, naslovljena na Ofelijo, in šestnajst vrstic poezije, ki jih je vstavil v besedilo tragedije »Gonzagov umor«.
Shakespeare ga je predstavil kot tipičnega »univerzalnega človeka« renesanse. Natanko takšnega ga slika Ofelija, ki obžaluje, da je Hamlet, ko je izgubil razum, izgubil svoje nekdanje lastnosti.
Imenuje ga tudi dvorjan, bojevnik (vojak). Kot pravi »dvoran« Hamlet vihti tudi meč. Je izkušen mečevalec, ki nenehno vadi to veščino in jo demonstrira v usodnem dvoboju, ki konča tragedijo.
Beseda "učenjak" tukaj pomeni visoko izobraženo osebo, ne pa znanstveno osebnost.
Na Hamleta so gledali tudi kot na človeka, ki je sposoben vladati državi; ni zaman, da je »cvet in upanje vesele države«. Zaradi njegove visoke kulture se je od njega veliko pričakovalo, ko je podedoval prestol. Vse Hamletove notranje popolnosti so se odražale v njegovem videzu, obnašanju in elegantnem obnašanju (1; str. 126)
Tako je Ofelija videla Hamleta, preden se je v njem zgodila dramatična sprememba. Govor ljubeče ženske je hkrati objektivna lastnost Hamleta.
Igrivi pogovori z Rosencrantzom in Guildensternom dajejo predstavo o Hamletovem inherentnem sekularizmu. Razpršenosti misli, ki napolnjujejo prinčeve govore, govorijo o njegovi inteligenci, opazovanju in sposobnosti ostrega oblikovanja misli. Svojo borbenost pokaže v spopadih s pirati.
Kako naj presodimo, kako prav ima Ofelija, ko trdi, da so v njem videli upanje, da bo vsa Danska dobila modrega in poštenega monarha? Če želite to narediti, je dovolj, da se spomnite tistega dela monologa "Biti ali ne biti", kjer Hamlet obsoja "počasnost sodnikov, arogantnost oblasti in žalitve, ki jih povzročajo nepritožne zasluge." Med življenjskimi nesrečami ne imenuje le »srda močnih«, temveč krivico zatiralca (zatiralčeva krivica); pod »posmehom ponosnih« je mišljena arogantnost plemstva do navadnih ljudi.
Hamlet je prikazan kot privrženec načel humanizma. Kot očetov sin se mora maščevati svojemu morilcu in je poln sovraštva do Klavdija.
Če bi bilo zlo utelešeno samo v Klavdiju, bi bila rešitev problema preprosta. Toda Hamlet vidi, da so tudi drugi ljudje dovzetni za zlo. Zavoljo koga naj očistimo svet zla? Za Gertrudo, Polonija, Rosencrantza, Guildensterna, Osrica?
To so protislovja, ki tlačijo Hamletovo zavest (1; C127).
Videli smo, da se bori, moralno uničuje tiste, ki so izdali človeško dostojanstvo, in na koncu uporablja orožje. Hamlet bi rad popravil svet, pa ne ve, kako! Zaveda se, da samomora ni mogoče uničiti s preprostim bodalom. Ali ga je mogoče uničiti z ubijanjem drugega?
Znano je, da je eno od kardinalnih vprašanj kritike Hamleta počasnost princa. Iz naše analize Hamletovega obnašanja ni mogoče sklepati, da omahuje, saj tako ali drugače ves čas deluje. Resnična težava ni, zakaj Hamlet omahuje, ampak kaj lahko doseže z igranjem. Ne le za izvršitev naloge osebnega maščevanja, ampak za izravnavo izpahnjenega sklepa Časa (I, 5, 189-190).
Je pogumen, brez strahu hiti na Fantomov klic in mu sledi, kljub Horacijevim previdnim opozorilom.
Hamlet je sposoben hitro sprejemati odločitve in delovati, kot takrat, ko je za zaveso slišal Polonijevo kričanje.
Čeprav Hamleta misli na smrt pogosto skrbijo, se je ne boji: »Moje življenje je zame cenejše od žebljička ...« To je rečeno na začetku tragedije in ponovljeno tik pred njenim koncem: »Človekovo življenje je reči: "Enkrat." Sklep napeljujejo vse junakove prejšnje izkušnje ...
Za pravilno razumevanje junaka je treba upoštevati še dve pomembni okoliščini.
Prva med njimi je Hamletovo viteštvo in njegov visok koncept časti. Ni bilo naključje, da je Shakespeare princa izbral za svojega junaka. Zavračajoč obskurantizem srednjega veka, humanisti sploh niso črtali dragocenosti, ki so jih videli v dediščini te dobe. Že v srednjem veku je bil ideal viteštva utelešenje visokih moralnih kvalitet. Ni naključje, da so prav v viteških časih nastale čudovite legende o pravi ljubezni, kot je zgodba o Tristanu in Izoldi. Ta legenda je hvalila ljubezen ne le pred smrtjo, ampak tudi onkraj groba. Hamlet doživlja materino izdajo kot osebno žalost in kot izdajo ideala zvestobe. Vsako izdajo - ljubezen, prijateljstvo, dolžnost - Hamlet obravnava kot kršitev moralna pravila viteštvo.
Viteška čast ni trpela nobene, tudi najmanjše škode. Hamlet se očita prav zato, ker se obotavlja, ko je njegova čast prizadeta iz več kot nepomembnih razlogov, medtem ko Fortinbrasovi bojevniki »zavoljo muhe in absurdne slave//Pojdi v grob ...«.
Vendar je tu treba opozoriti na jasno protislovje. Eno od pravil viteške časti je resnicoljubnost. Medtem pa se Hamlet, da bi uresničil prvi del svojega načrta in se prepričal o Klavdijevi krivdi, pretvarja, da je nekaj drugega, kot je v resnici. Naj se zdi še tako paradoksalno, Hamlet se odloči, da se bo delal norega in prav to najmanj prizadene njegovo čast.
Hamlet ob bok postavlja »narava, čast« in morda ni naključje, da je na prvem mestu »narava«, saj je v njegovi tragediji prizadeta predvsem človeška narava. Tretji razlog, ki ga imenuje Hamlet, sploh ni "občutek" - občutek zamere, užaljenosti. Princ je rekel o Laertesu: "V svoji usodi vidim odsev njegove usode!" In res, Hamletova narava, torej njegov sinovski čut in čast, je prizadeta tudi zaradi umora njegovega očeta.
Zelo pomemben je Hamletov odnos do kraljemorila. Z izjemo Riharda III. Shakespeare povsod kaže, da je umor monarha poln težav za državo. Ta ideja dobi v Hamletu jasen in nedvoumen izraz:
Od nekdaj
Kraljevsko žalost odmeva vsesplošno stokanje.
Nekatere bralce bo verjetno zmedlo dejstvo, da teh besed ne izreče junak tragedije, ampak preprosto Rosencrantz.
Rosencrantz, ki ne pozna glavne okoliščine, misli, da bo vse na Danskem propadlo, če bo Klavdij ubit. Pravzaprav je tragedijo države povzročilo dejstvo, da je Klavdij ubil njenega zakonitega kralja. In potem se je zgodilo to, kar je Rosenkrantz tako figurativno opisal: vse se je zmešalo, nastal je kaos, ki se je končal s splošno katastrofo. Danski princ nikakor ni upornik. Lahko bi rekli, da je "statist". Njegovo maščevalno nalogo otežuje tudi dejstvo, da mora v boju proti tiranu in uzurpatorju narediti isto, kot je storil Klavdij – ubiti kralja. Hamlet ima moralno pravico do tega, toda ...
Tu se je treba še enkrat obrniti na figuro Laertesa (1; str. 132)
Ko je Laertes izvedel za umor svojega očeta in sumil Klavdija, dvigne ljudi na upor in vdre v kraljevi grad. V jezi in ogorčenosti vzklikne:
Zvestoba geheni! Prisege črnim demonom!
Strah in pobožnost v brezno brezen!
Laertes se obnaša kot uporniški fevdalec, ki v imenu osebnih interesov opusti zvestobo suverenu in se mu upre.
Umestno se je vprašati, zakaj Hamlet ni ravnal enako kot Laertes, še posebej, ker so imeli ljudje Hamleta radi. To na žalost priznava nihče drug kot sam Klavdij. Ko izve, da je Hamlet ubil Polonija, kralj reče:
Kako pogubno je, da hodi svoboden!
Vendar ne morete biti strogi do njega;
Nasilna množica mu je naklonjena ...
Po vrnitvi iz Francije Laertes vpraša kralja, zakaj ni ukrepal proti Hamletu. Klavdij odgovarja: »Razlog // da se ne zateče k odprti analizi je // ljubezen preproste množice do njega.«
Zakaj se Hamlet ne upre Klavdiju?
Da, saj je Hamletu ob vsem sočutju s stisko običajnih ljudi popolnoma tuja ideja o vključevanju ljudi k sodelovanju v zadevah.
države (1; str.133)
Hamlet ne more doseči svojega cilja - »zravnati izpahnjenega sklepa časa«, tako da sam krši pravno državo, dviguje nižji razred proti višjemu. Osebna zamera in okrnjena čast mu dajeta moralno opravičilo, politično načelo, ki priznava tiranomor kot legitimno obliko vzpostavitve javnega reda, pa mu daje pravico, da ubije Klavdija. Ti dve sankciji sta dovolj, da se Hamlet maščuje.
Kako princ gleda na svoj položaj, ko ga je Klavdij, ko je zasedel prestol, odstranil z oblasti? Spomnimo se, da je imel Fortinbrasovo ambicioznost naravno viteško lastnost. Je ambicija neločljivo povezana z njim? Čast, najvišje moralno dostojanstvo je eno, ambicija, želja po vzponu za vsako ceno, tudi zločin in umor, pa drugo. Ne glede na to, kako visok je Hamletov koncept časti, prezira ambicioznost. Zato zavrača domnevo kraljevih vohunov, da ga razjedajo ambicije. Shakespeare je velikokrat upodobil ambiciozne ljudi. V tej tragediji je Klavdij. Hamlet ne laže, ko zanika to razvado v sebi. Hamlet nikakor ni močan. Ker pa je bil kraljevi sin, se je seveda imel za prestolonaslednika. Če poznamo Hamletovo človečnost in njegovo obsojanje družbene krivice, ne bi bilo pretirano domnevati, da bi si s tem, ko bi postal kralj, prizadeval olajšati usodo ljudi. Iz Ofelijinih besed vemo, da so nanj gledali kot na "upanje" države. Spoznanje, da je bila oblast v rokah uzurpatorja in elodeje in da on ni vodja države, še poveča Hamletovo grenkobo. Nekoč prizna Horaciju, da je Klavdij »prišel med volitvami in mojim upanjem«, to je prinčevim upanjem, da bo postal kralj.
Hamlet se v boju proti Klavdiju ne želi samo maščevati, ampak tudi obnoviti svojo dedno pravico do prestola.
Zaključek
Podoba Hamleta je podana v tragediji blizu. Obseg Hamletove osebnosti se poveča, saj junaka ne zaznamuje le razmišljanje o vseobsegajočem zlu, temveč tudi boj s hudim svetom. Če ni mogel ozdraviti »razmajanega« stoletja, dati času novo smer, potem je iz svoje duhovne krize izšel kot zmagovalec. Razvoj Hamleta je v tragediji zajet v ostrih barvah in se pojavi v vsej svoji kompleksnosti. To je ena najbolj krvavih Shakespearovih tragedij. Polonij in Ofelija sta izgubila življenje, Gertruda je bila zastrupljena, Laertes in Klavdij sta bila ubita, Hamlet umre zaradi rane. Smrt potepta smrt, Hamlet sam zmaga moralno.
Shakespearova tragedija ima dva konca. Ena neposredno konča izid boja in se izrazi v smrti glavnega junaka. Drugi pa je ponesen v prihodnost, ki bo edina sposobna zaznati in oplemenititi neuresničene ideale preporoda in jih uveljaviti na zemlji. Avtor poudarja, da boj še ni končan, da je rešitev konflikta v prihodnosti. Nekaj minut pred smrtjo Hamlet zapusti Horatia, naj ljudem pove, kaj se je zgodilo. Vedeti morajo o Hamletu, da bi sledili njegovemu zgledu, da bi "s soočenjem premagali" zlo na zemlji in spremenili svet - zapor v svet svobode.
Kljub mračnemu koncu pa v Shakespearovi tragediji ni brezupnega pesimizma. Ideali tragičnega junaka so neuničljivi in veličastni
in njegov boj s hudobnim, nepravičnim svetom naj bo drugim ljudem za zgled (3; str. 76). To daje tragediji »Hamlet« pomen dela, ki je aktualno v vsakem trenutku
Reference
1. Shakespearova tragedija "Hamlet" - M: Razsvetljenje, 1986. - 124 str.
2. Shakespeare - M: Mlada garda, 196 str.
3. Dubashinsky Shakespeare.- M: Izobraževanje, 1978.-143 str.
4. Holliday in njegov svet - M: Raduga, 1986. - 77 str.
5. Shvedov Evolucija Shakespearove tragedije - M: Umetnost, 197 str.
6. Hamlet, danski princ - Iževsk, 198 str.
Hamlet je postal eden najbolj priljubljenih likov v svetovni literaturi. Poleg tega ni več le lik v starodavni tragediji in se dojema kot živa oseba, dobro znana številnim bralcem. Toda ta junak, ki je blizu mnogim, se ni izkazal za tako preprostega. V njej, tako kot v celotni predstavi, je veliko skrivnostnega in nejasnega. Za nekatere je Hamlet slabovolen človek, za druge pogumen borec.
V tragediji danskega princa glavna stvar ni zunanje dogodke, ne v incidentih, ki so bili izjemni po svoji veličini in krvavitvi. Glavno je, kaj se ves ta čas dogaja v junakovih mislih. V Hamletovi duši se drame ne odvijajo nič manj boleče in strašne od tistih, ki se dogajajo v življenju drugih likov v igri.
Lahko rečemo, da je tragedija Hamleta tragedija človekovega spoznanja zla. Zaenkrat je bil junakov obstoj miren. Živel je v razsvetljeni družini medsebojna ljubezen Zaljubil sem se v svoje starše in čutil vzajemnost ljubke deklice. Hamlet je imel prave prijatelje. Junak je bil navdušen nad znanostjo, ljubil je gledališče in pisal poezijo. Pred njim je bila velika prihodnost - postati suveren in vladati svojemu ljudstvu. Toda nenadoma se je vse začelo podirati. Hamletov oče umre na vrhuncu svojega življenja. Preden je junak uspel preživeti to žalost, je doživel drugi udarec: njegova mati se je manj kot dva meseca kasneje poročila s stricem Hamletom. Še več, z njim si je delila prestol. In zdaj je čas za tretji udarec: Hamlet izve, da je njegovega očeta ubil lastni brat, da bi se polastil njegove krone in žene.
Je kaj čudnega, da je bil junak na robu obupa? Pred njegovimi očmi se je podrlo vse, kar je delalo njegovo življenje dragoceno. Hamlet ni bil nikoli tako naiven, da bi mislil, da v življenju ni nesreč. Toda o tem je imel zelo grobo predstavo. Težave, ki so doletele junaka, so ga prisilile, da je na vse pogledal na nov način. V Hamletovih mislih so se začela pojavljati vprašanja brez primere: kaj je vredno življenje? kaj je smrt? Ali je mogoče verjeti v ljubezen in prijateljstvo? ali je mogoče biti srečen? Ali je mogoče uničiti zlo?
Prej je Hamlet verjel, da je človek središče vesolja. Toda pod vplivom nesreč se je njegov pogled na življenje in naravo močno spremenil. Junak prizna Rosencrantzu in Guildensternu, da je »izgubil vso svojo vedrino in opustil svoje običajne dejavnosti«. Njegova duša je težka, zemlja se mu zdi »zapuščen kraj«, zrak »motna in kužna kopica hlapov«. Še prej smo slišali Hamletov otožni vzklik, da je življenje divji vrt, v katerem raste le plevel in povsod kraljuje zlo. Poštenost v tem svetu je izginila: »biti pošten, glede na to, kakšen je ta svet, pomeni biti oseba, ki izhaja iz desettisočev«. V znamenitem monologu "Biti ali ne biti?" Hamlet našteva življenjske težave: »zatiranje močnih«, »počasnost sodnikov«, »arogantnost oblasti in žalitve nepritoženih zaslug«. Najslabša pa je njegova država, v kateri živi: "Danska je zapor ... In odličen z veliko ključavnicami, ječami in ječami ...".
Pretresi, ki jih je Hamlet doživljal, so omajali njegovo vero v človeka in vzbudili dvojnost njegove zavesti. Najboljše človeške lastnosti so bile lastne Hamletovemu očetu: "Bil je moški, moški v vsem." Hamlet svoji materi očita, da je izdala njegov spomin, ji pokaže svoj portret in jo spomni, kako čudovit in resnično plemenit je bil njen prvi mož:
Kako neprimerljiv je čar teh lastnosti;
Zevsovo čelo; Apolonovi kodri;
Pogled kot Mars - močna nevihta;
Njegova drža je drža glasnika Merkurja ...
Njegovo popolno nasprotje je sedanji kralj Klavdij in njegovo spremstvo. Klavdij je morilec, tat, »kralj pestrih cunj«.
Že od samega začetka tragedije vidimo Hamleta šokiranega. Bolj kot se dogajanje razvija, bolj očiten postane duševni nesklad, ki ga doživlja junak. Hamlet sovraži Klavdija in vso gnusobo, ki ga je obdajala. Odloči se, da se bo maščeval. Hkrati pa junak razume, da zlo ni samo v Klavdiju. Ves svet je podlegel korupciji. Hamlet sluti svojo usodo: "Doba je zamajana - in kar je najhujše, / Da sem rojen, da jo obnovim."
Hamlet pogosto govori o smrti. Kmalu po njegovem nastopu izda skrito misel: življenje mu je postalo tako gnusno, da bi naredil samomor, če tega ne bi imeli za greh. Junak je zaskrbljen nad skrivnostjo same smrti. Kaj je to - sanje ali nadaljevanje muk zemeljskega življenja? Zaradi strahu pred neznanim, pred deželo, iz katere se ni nihče vrnil, se ljudje pogosto izogibajo boju in bojijo smrti.
Hamletova kontemplativna narava in njegova inteligenca sta združeni z željo po telesni popolnosti. Ljubosumen je na njegov sloves najboljšega mečevalca. Hamlet meni, da mora biti človek harmoničen spoj različnih vrlin: »Kako mojstrsko bitje je človek! Kako plemenito v mislih! Kako brezmejen in čudovit v svojih zmožnostih, pojavih in gibih! Kako natančno in čudovito v akciji!... Lepota vesolja! Krona vsega živega!
Zaljubljenost v idealno osebo naredi za Hamleta še posebej boleče razočaranje nad okolico in samim seboj: »Nobeden od ljudi mi ne ugaja ...«, »Oh, kakšna smet sem, kako usmiljen suženj.« S temi besedami Hamlet neusmiljeno obsoja človeško nepopolnost, ne glede na to, v kom se kaže.
Skozi igro Hamleta muči protislovje med njegovo lastno skrajno zmedenostjo in izostrenim čutom za človeške zmožnosti. Prav Hamletov optimizem in neizčrpna energija dajeta njegovemu pesimizmu in trpljenju tisto izjemno moč, ki nas pretrese.
Dramaturgija 16. - 17. stoletja je bila sestavni in morda najpomembnejši del literature tistega časa. Ta vrsta literarne ustvarjalnosti je bila najbližja in najbolj razumljiva širokim množicam; bil je spektakel, ki je omogočil gledalcu prenesti občutke in misli avtorja. Eden najvidnejših predstavnikov dramaturgije tistega časa, ki ga beremo in preberemo še danes, uprizarjamo predstave po njegovih delih in analiziramo filozofske koncepte, je William Shakespeare.
Genialnost angleškega pesnika, igralca in dramatika je v zmožnosti prikazati resničnost življenja, prodreti v dušo vsakega gledalca, najti v njem odgovor na svoje filozofske izjave skozi občutke, znane vsakemu človeku. Takratna gledališka akcija se je odvijala na ploščadi sredi trga, igralci so se med igro lahko spustili v »avlo«. Gledalec je postal tako rekoč udeleženec vsega dogajanja. Dandanes je tak učinek prisotnosti nedosegljiv tudi pri uporabi 3D tehnologij. njih višja vrednost v gledališču so bili sprejeti beseda avtorja, jezik in slog dela. Shakespearov talent se v veliki meri kaže v njegovem jezikovnem načinu predstavitve zapleta. Preprosta in nekoliko okrašena, se razlikuje od govorice ulice, gledalcu omogoča, da se dvigne nad vsakdanje življenje, da se za nekaj časa izenači z liki v igri, ljudmi višjega sloja. In genialnost potrjuje dejstvo, da to ni izgubilo svojega pomena v več pozni časi- dobimo priložnost, da za nekaj časa postanemo sokrivci dogodkov v srednjeveški Evropi.
Številni njegovi sodobniki in za njimi naslednje generacije so tragedijo "Hamlet - danski princ" šteli za vrhunec Shakespearove ustvarjalnosti. To je delo priznanega Angleška klasika postal eden najpomembnejših za Rusijo literarna misel. Ni naključje, da je bila Hamletova tragedija v ruščino prevedena več kot štiridesetkrat. To zanimanje ne povzroča le fenomen srednjeveške dramatike in literarni talent avtorja, kar je nedvomno. Hamlet je delo, ki odseva »večno podobo« iskalca resnice, moralnega filozofa in človeka, ki je stopil nad svojo dobo. Galaksija takšnih ljudi, ki se je začela s Hamletom in Don Kihotom, se je v ruski literaturi nadaljevala s podobami »odvečnih ljudi« Onjegina in Pečorina ter naprej v delih Turgenjeva, Dobroljubova, Dostojevskega. Ta vrstica izvira iz ruske iskalne duše.
Zgodovina ustvarjanja - Tragedija Hamleta v romantiki 17. stoletja
Tako kot veliko Shakespearovih del temelji na kratkih zgodbah iz zgodnjesrednjeveške literature, si je zaplet tragedije Hamlet izposodil iz islandskih kronik 12. stoletja. Vendar ta zaplet ni nekaj izvirnega za »temni čas«. Tematika boja za oblast, ne glede na moralne standarde, in tema maščevanja sta prisotni v številnih delih vseh časov. Na podlagi tega je Shakespearova romantika ustvarila podobo človeka, ki protestira proti temeljem svojega časa, išče izhod iz teh spon konvencij v norme čiste morale, ki pa je sam talec obstoječa pravila in zakoni. Prestolonaslednik, romantik in filozof, ki si zastavlja večna vprašanja bivanja, hkrati pa se je v resnici prisiljen boriti na način, ki je bil takrat običajen - »ni sam svoj gospodar, svoje roke. sta povezana z njegovim rojstvom« (I. dejanje, III. prizor), kar v njem povzroči notranji protest.
(Antična gravura - London, 17. stoletje)
Anglija je v letu, ko je bila tragedija napisana in uprizorjena, doživljala prelomnico v svoji fevdalni zgodovini (1601), zato je v igri tisti nek mrak, resnični ali namišljeni propad države - »V kraljestvu je nekaj zgnilo. Danske« (I. dejanje, IV. prizor). Toda bolj nas zanimajo večna vprašanja »o dobrem in zlu, o hudem sovraštvu in sveti ljubezni«, ki jih tako jasno in tako dvoumno izreka Shakespearov genij. Popolnoma v skladu z romantiko v umetnosti ima predstava junake jasno opredeljenih moralnih kategorij, očitnega zlobneža, čudovitega junaka, prisotna je ljubezenska linija, a avtor gre še dlje. Romantični junak v svojem maščevanju noče slediti kanonom časa. Ena ključnih osebnosti tragedije, Polonij, se nam ne kaže v enoznačni luči. Tema izdaje je obravnavana v več zgodbe in se tudi ponudi gledalcu. Od očitne izdaje kralja in kraljičine nezvestobe spominu na njenega pokojnega moža, do nepomembne izdaje študentskih prijateljev, ki jim za kraljevo milost ne gre odkrivati skrivnosti od princa.
Opis tragedije (zaplet tragedije in njene glavne značilnosti)
Ilsinore, grad danskih kraljev, nočni stražar s Horatiom, Hamletovim prijateljem, sreča duha pokojnega kralja. Horatio pove Hamletu o tem srečanju in ta se odloči osebno srečati z očetovo senco. Duh princu pove strašno zgodbo o njegovi smrti. Kraljeva smrt se izkaže za podli umor, ki ga je zagrešil njegov brat Klavdij. Po tem srečanju se v Hamletovi zavesti zgodi preobrat. Kar izvemo, se nadgradi z dejstvom o prehitri poroki kraljeve vdove, Hamletove matere, in njegovega brata morilca. Hamlet je obseden z idejo o maščevanju, vendar je v dvomih. Sam se mora prepričati. Hamlet, ki se pretvarja, da je nor, opazuje vse. Polonij, kraljev svetovalec in oče Hamletove ljubljene, skuša kralju in kraljici pojasniti takšne spremembe v princu kot posledico zavrnjene ljubezni. Pred tem je svoji hčerki Ofeliji prepovedal, da bi sprejela Hamletova nagovarjanja. Te prepovedi uničijo idilo ljubezni in posledično vodijo v depresijo in norost dekleta. Kralj poskuša izvedeti misli in načrte svojega pastorka; mučijo ga dvomi in njegov greh. Nekdanji Hamletovi študentski prijatelji, ki jih je sam najel, so z njim nerazdružljivi, a brez uspeha. Šok tega, kar je izvedel, Hamleta prisili, da še bolj razmišlja o smislu življenja, o kategorijah, kot sta svoboda in morala, o večnem vprašanju nesmrtnosti duše, krhkosti obstoja.
Medtem se v Ilsinorju pojavi skupina potujočih igralcev, ki jih Hamlet prepriča, da v gledališko dogajanje vnesejo več vrstic, ki obsojajo kralja bratomora. Med predstavo se Klavdij izda z zmedo, Hamletovi dvomi o njegovi krivdi so razblinjeni. Poskuša se pogovoriti z mamo, jo obtoževati, a duh, ki se pojavi, mu prepove, da bi se materi maščeval. Tragična nesreča še poveča napetost v kraljevih sobanah – Hamlet ubije Polonija, ki se je med tem pogovorom zaradi radovednosti skril za zavese in ga zamenjal za Klavdija. Hamleta so poslali v Anglijo, da bi prikril te nesrečne nesreče. Z njim gredo njegovi vohunski prijatelji. Klavdij jim da pismo za angleškega kralja, v katerem jih prosi, naj usmrtijo princa. Hamlet, ki mu je uspelo po naključju prebrati pismo, vanj vnese popravke. Posledično so izdajalci usmrčeni, on pa se vrne na Dansko.
Laertes, Polonijev sin, se prav tako vrne na Dansko; tragična novica o smrti njegove sestre Ofelije zaradi njene norosti, pa tudi o umoru njegovega očeta, ga potisne v zavezništvo s Klavdijem. stvar maščevanja. Klavdij izzove boj z meči med dvema mladeničema, Laertovo rezilo je namerno zastrupljeno. Ne da bi se tam ustavil, Klavdij tudi zastrupi vino, da bi Hamleta v primeru zmage napil. Med dvobojem je Hamlet ranjen z zastrupljenim rezilom, vendar najde medsebojno razumevanje z Laertesom. Dvoboj se nadaljuje, med katerim si nasprotnika izmenjujeta meče, zdaj je z zastrupljenim mečem ranjen tudi Laertes. Hamletova mati, kraljica Gertruda, ne prenese napetosti dvoboja in za sinovo zmago spije zastrupljeno vino. Ubit je tudi Klavdij, pri življenju pa ostane samo Hamletov edini pravi prijatelj Horacij. Čete norveškega princa vstopijo v glavno mesto Danske, ki zaseda danski prestol.
Glavni junaki
Kot je razvidno iz celotnega razvoja zapleta, tema maščevanja zbledi v ozadje, preden moralna iskanja glavni lik. Maščevanje je zanj nemogoče v izrazu, ki je običajen v tej družbi. Tudi potem, ko se prepriča o stričevi krivdi, ne postane njegov krvnik, ampak le njegov tožilec. Nasprotno pa Laertes sklene dogovor s kraljem, maščevanje je nad vsem, sledi tradiciji svojega časa. Ljubezenska črta v tragediji je le dodatno sredstvo za prikaz moralne podobe tistega časa, da bi izpostavili Hamletovo duhovno iskanje. Glavna junaka predstave sta princ Hamlet in kraljev svetovalec Polonij. Prav v moralnih temeljih teh dveh ljudi se izraža konflikt časa. Ne konflikt dobrega in zla, ampak razlika v moralnih ravneh dveh pozitivnih likov je glavna linija predstave, ki jo je Shakespeare odlično prikazal.
Inteligenten, vdan in pošten služabnik kralja in domovine, skrben oče in spoštovan državljan svoje države. Iskreno se trudi pomagati kralju razumeti Hamleta, iskreno se trudi razumeti Hamleta samega. Njegova moralna načela so na ravni tistega časa neoporečna. Ko sina pošlje na študij v Francijo, ga pouči o pravilih vedenja, ki jih lahko še danes nespremenjeno navajamo, tako modra in univerzalna so za vsak čas. Ker ga skrbi moralni značaj svoje hčerke, jo spodbuja, naj zavrne Hamletova nagovarjanja, pri čemer pojasnjuje razredno razliko med njima in ne izključuje možnosti, da princ z dekletom ni mislil resno. Hkrati pa glede na njegove moralne poglede, ki ustrezajo tistemu času, v takšni lahkomiselnosti mladeniča ni nič predsodkov. S svojim nezaupanjem do princa in voljo svojega očeta uniči njuno ljubezen. Iz istih razlogov ne zaupa lastnemu sinu in mu pošlje služabnika kot vohuna. Njegov načrt za opazovanje je preprost - poiskati znance in, potem ko je nekoliko očrnil sina, izvabiti odkrito resnico o njegovem obnašanju stran od doma. Tudi slišati pogovor med jeznim sinom in mamo v kraljevih sobanah zanj ni nič narobe. Z vsemi svojimi dejanji in mislimi se zdi, da je Polonij inteligentna in prijazna oseba; tudi v Hamletovi norosti vidi njegove razumne misli in jim daje zasluge. Je pa tipičen predstavnik družbe, ki Hamleta s svojo prevaro in dvoličnostjo tako močno pritiska. In to je tragedija, ki je razumljiva ne le v sodobni družbi, ampak tudi v londonski javnosti zgodnjega 17. stoletja. Takšna dvoličnost izzove protest s svojo prisotnostjo v sodobni svet.
Junak močnega duha in izjemnega uma, ki išče in dvomi, ki je v svoji moralnosti postal stopničko nad ostalo družbo. Sposoben je pogledati sebe od zunaj, sposoben je analizirati ljudi okoli sebe ter analizirati svoje misli in dejanja. Je pa tudi produkt tiste dobe in to ga povezuje. Tradicija in družba mu vsiljujeta določen stereotip vedenja, ki ga ne more več sprejeti. Na podlagi zapleta maščevanja se pokaže vsa tragedija situacije, ko mladenič ne vidi zla le v enem podlem dejanju, temveč v celotni družbi, v kateri so takšna dejanja upravičena. Ta mladenič poziva k življenju v skladu z najvišjo moralo, odgovornostjo za vsa svoja dejanja. Družinska tragedija mu le še da misliti moralne vrednote. Tako razmišljujoča oseba si ne more kaj, da si ne bi zastavljala univerzalnih filozofskih vprašanj. Slavni monolog »Biti ali ne biti« je le vrhunec takšnega razmišljanja, ki je vtkano v vse njegove dialoge s prijatelji in sovražniki, v pogovore z naključni ljudje. Toda nepopolnost družbe in okolja ga še vedno potiska k impulzivnim, pogosto neupravičenim dejanjem, ki so zanj težka in na koncu vodijo v smrt. Navsezadnje krivda za Ofelijino smrt in naključna napaka pri Polonijevem umoru ter nezmožnost razumevanja Laertejeve žalosti ga tlačijo in uklenejo z verigo.
Laertes, Ofelija, Klavdij, Gertruda, Horacio
Vse te osebe so uvedene v zgodbo kot Hamletovo spremstvo in označujejo običajno družbo, pozitivno in pravilno v razumevanju tistega časa. Tudi če jih obravnavamo s sodobnega vidika, lahko prepoznamo njihova dejanja kot logična in dosledna. Boj za oblast in prešuštvo, maščevanje za umorjenega očeta in prvo dekliško ljubezen, sovraštvo do sosednjih držav in pridobivanje ozemlja kot rezultat viteških turnirjev. In samo Hamlet stoji z glavo nad to družbo, do pasu ujet v plemenskih tradicijah nasledstva na prestolu. Hamletovi trije prijatelji - Horatio, Rosencrantz in Guildenstern - so predstavniki plemstva, dvorjani. Dvema od njih vohunjenje za prijateljem ni nič narobe, le eden pa ostaja zvest poslušalec in sogovornik, pameten svetovalec. Sogovornik, a nič več. Hamlet ostane sam pred svojo usodo, družbo in celotnim kraljestvom.
Analiza - ideja tragedije danskega princa Hamleta
Shakespearova glavna ideja je bila želja prikazati psihološke portrete svojih sodobnikov, ki temeljijo na fevdalizmu "mračnih časov", nove generacije, ki odrašča v družbi, ki lahko spremeni svet na bolje. Kompetenten, iskalen in svobodoljuben. Ni naključje, da je Danska v drami imenovana zapor, kar je bila po avtorjevem mnenju celotna tedanja družba. Toda Shakespearov genij se je izrazil v sposobnosti, da vse opiše v poltonih, ne da bi zdrsnil v grotesko. Večina likov je pozitivnih ljudi in spoštovanih po takratnih kanonih; razmišljajo razumno in pošteno.
Hamlet je prikazan kot introspektiven človek, duhovno močan, a še vedno vezan na konvencije. Zaradi nezmožnosti ukrepanja, nezmožnosti je podobno " dodatni ljudje"Ruska literatura. A v sebi nosi naboj moralne čistosti in željo družbe po boljšem. Genialnost tega dela je v tem, da so vsa ta vprašanja aktualna v sodobnem svetu, v vseh državah in na vseh celinah, ne glede na politični sistem. In jezik in kitica angleškega dramatika očarata s svojo popolnostjo in izvirnostjo, ki vas prisilita, da večkrat preberete dela, se obrnete na predstave, poslušate produkcije, poiščete nekaj novega, skritega v globinah stoletij.
Zakaj je podoba Hamleta večna podoba? Razlogov je veliko, hkrati pa vsak posebej ali vsi skupaj, v harmonični in harmonični enoti, ne morejo dati izčrpnega odgovora. Zakaj? Kajti ne glede na to, kako močno se trudimo, ne glede na to, kakšno raziskavo izvajamo, nismo podvrženi »tej veliki skrivnosti« - skrivnosti Shakespearovega genija, skrivnosti ustvarjalno dejanje, ko eno delo postane ena podoba večna, druga pa izgine, se raztopi v pozabo, ne da bi se kdaj dotaknila naše duše. Pa vendar podoba Hamleta vabi in straši ...
W. Shakespeare, "Hamlet": zgodovina ustvarjanja
Preden greste na razburljivo potovanje globoko v Hamletovo dušo, spomnimo povzetek in zgodovino pisanja velike tragedije. Zaplet dela temelji na resničnih dogodkih, ki jih je Saxo Grammaticus opisal v knjigi "Zgodovina Dancev". Neki Horwendil, bogat vladar Jutlandije, je bil poročen z Geruto, imel je sina Amleta in brata Fengo. Slednji je bil ljubosumen na njegovo bogastvo, pogum in slavo ter je nekega dne pred vsemi dvorjani surovo obračunal z bratom in se nato poročil z njegovo vdovo. Amlet se ni podredil novemu vladarju in se je kljub vsemu odločil, da se mu bo maščeval. Delal se je norega in ga ubil. Čez nekaj časa je samega Amleta ubil njegov drugi stric ... Poglejte - podobnost je očitna!
Čas dogajanja, kraj, dogajanje samo in vsi udeleženci v dogajanju - vzporednic je veliko, vendar se problematika tragedije Williama Shakespeara ne ujema s konceptom »tragedije maščevanja« in daleč presega njegove meje. . Zakaj? Dejstvo je, da so glavni liki Shakespearove drame, na čelu s Hamletom, danskim princem, dvoumni po značaju in se bistveno razlikujejo od trdnih junakov srednjega veka. V tistih časih ni bilo običajno veliko razmišljati, sklepati in še bolj dvomiti v sprejete zakone in starodavne tradicije. Na primer, ni veljalo za zlo, ampak za obliko ponovne vzpostavitve pravičnosti. Toda v podobi Hamleta vidimo drugačno interpretacijo motiva maščevanja. To je glavna odlika predstave, izhodišče vsega edinstvenega in osupljivega, kar je v tragediji in kar nas preganja že več stoletij.
Elsinore - veličastno izmed kraljev. Nočni stražar vsako noč opazuje pojav duha, o čemer poroča Horatiu, Hamletovemu prijatelju. To je duh pokojnega očeta danskega princa. V »mrtvi uri noči« Hamletu zaupa svojo glavno skrivnost - ni umrl naravne smrti, ampak ga je zahrbtno ubil njegov brat Klavdij, ki je zasedel njegovo mesto - prestol in se poročil z vdovo - kraljico Gertrudo.
Neutolažljiva duša umorjenega zahteva od sina maščevanje, toda Hamlet, zmeden in osupel zaradi vsega, kar je slišal, se ne mudi ukrepati: kaj če duh sploh ni oče, ampak glasnik pekla? Potrebuje čas, da se prepriča o resničnosti skrivnosti, ki mu je bila povedana, in se pretvarja, da je nor. Smrt kralja, ki v Hamletovih očeh ni bil samo oče, ampak tudi idealen moški, nato prenagljena, kljub žalovanju, poroka matere in strica, zgodba o Duhu - to so prve strele. nastajajoče nepopolnosti sveta, je to začetek tragedije. Po njem se zaplet hitro razvija, s tem pa se korenito spremeni tudi sam glavni junak. V dveh mesecih se iz navdušenega mladeniča spremeni v brezbrižnega, melanholičnega »starca«. S tem zaključujemo temo “V. Shakespeare, Hamlet, podoba Hamleta se tu ne konča.
Prevara in izdaja
Klavdij sumi na Hamletovo bolezen. Da bi preveril, ali se je njegovemu nečaku res nenadoma zmešalo, se zaroti s Polonijem, zvestim dvorjanom novopečenega kralja. Odločijo se, da bodo uporabili nič hudega slutečo Ofelijo, Hamletovo ljubljeno. Z istim namenom sta na grad poklicana tudi prinčeva stara zvesta prijatelja Rosencrantz in Guildensten, vendar se izkažeta, da nista tako zvesta in takoj pristaneta pomagati Klavdiju.
Mišelovka
Gledališka skupina prispe v Elsinore. Hamlet jih prepriča, da pred kraljem in kraljico izvedejo predstavo, katere zaplet natančno pove zgodbo o Duhu. Med predstavo vidi na Klavdijevem obrazu strah in zmedenost ter je prepričan o njegovi krivdi. No, zločin je rešen - čas je za ukrepanje. Toda Hamletu se spet ne mudi. »Danska je zapor«, »čas je premaknjen«, zlo in izdaja se ne razkrijeta le v umoru kralja s strani lastnega brata, sta povsod, od zdaj naprej je to normalno stanje sveta. era idealni ljudje dolgo ni več. Na tem ozadju krvno maščevanje izgubi svoj prvotni pomen, preneha biti oblika »rehabilitacije« pravičnosti, saj v bistvu ne spremeni ničesar.
Pot zla
Hamlet se znajde na razpotju: »Biti ali ne biti? - to je vprašanje." Kaj služi maščevanje, je prazno in brez pomena. Toda tudi brez hitrega povračila za storjeno zlo je nemogoče živeti naprej. To je častna dolžnost. Notranji konflikt Hamleta ne privede le do lastnega trpljenja, do njegovih neskončnih razprav o nesmiselnosti življenja, do misli o samomoru, ampak kot vrela voda v zaprti posodi zavre in se izlije v celo vrsto smrti. Princ je neposredno ali posredno kriv za te umore. Ubije Polonija, ki sliši njegov pogovor z materjo in ga zamenja za Klavdija. Na poti v Anglijo, kjer naj bi Hamleta usmrtili, je na krovu ladje zamenjal pismo, ki ga je diskreditiralo, namesto njega pa so usmrtili njegova prijatelja Rosencrantza in Guildensterja. V Elsinorju umre Ophelia, ki je ponorela od žalosti. Laertes, Ofelijin brat, se odloči maščevati očeta in sestro in izzove Hamleta na dvoboj na sodišču. Konico njegovega meča zastrupi Klavdij. Med dvobojem Gertrude umre, potem ko je poskusila zastrupljeno vino iz skodelice, ki je bila pravzaprav namenjena Hamletu. Zaradi tega sta Laertes in Claudius ubita, sam Hamlet pa umre ... Odslej je dansko kraljestvo pod oblastjo norveškega kralja Fortinbrasa.
Podoba Hamleta v tragediji
Podoba Hamleta se pojavi ravno takrat, ko se renesansa bliža koncu. Hkrati se pojavijo druge, nič manj žive, "večne podobe" - Faust, Don Kihot, Don Juan. V čem je torej skrivnost njihove trajnosti? Najprej so dvoumni in večplastni. V vsakem izmed njih se skrivajo velike strasti, ki pod vplivom določenih dogodkov do skrajnosti izostrijo eno ali drugo značajsko lastnost. Na primer, skrajnost Don Kihota je v njegovem idealizmu. Podoba Hamleta je oživela, lahko bi rekli, zadnjo, skrajno stopnjo introspekcije, iskanja duše, ki ga ne sili k hitri odločitvi, k odločnemu delovanju, ga ne sili k spremembi svojega življenja, ampak nasprotno - ga paralizira. Po eni strani si dogodki vrtoglavo sledijo, Hamlet pa je v njih neposredni udeleženec, glavni igralec. Ampak to je po eni strani, to je tisto, kar leži na površini. In na drugi? - On ni "režiser", ni glavni menedžer celotnega dogajanja, je samo "lutka". Ubije Polonija, Laerta, Klavdija, postane odgovoren za smrt Ofelije, Gertrude, Rosencrantza in Guildenstena, a vse to se zgodi po volji usode, po tragični nesreči, po pomoti.
Eksodus renesanse
Vendar spet ni vse tako preprosto in nedvoumno. Da, bralec dobi vtis, da je podoba Hamleta v Shakespearovi tragediji polna neodločnosti, neaktivnosti in šibkosti. Še enkrat, to je le vrh ledene gore. Pod nepregledno debelino vode se skriva nekaj drugega - oster um, neverjetna sposobnost pogleda na svet in samega sebe od zunaj, želja priti do samega bistva in na koncu videti resnico, ne glede na vse. Hamlet je pravi junak renesanse, velik in močan, ki na prvo mesto postavlja duhovno in moralno samoizpopolnjevanje, poveličuje lepoto in brezmejno svobodo. Vendar pa ni njegova krivda, da ideologija renesanse v svoji poznejši fazi doživlja krizo, v ozadju katere je prisiljen živeti in delovati. Pride do zaključka, da je vse, v kar je verjel in kar je živel, le iluzija. Delo revidiranja in prevrednotenja humanističnih vrednot se spremeni v razočaranje in se posledično konča v tragediji.
Različni pristopi
Nadaljujemo s temo, kakšne so Hamletove značilnosti. Kaj je torej korenina tragedije Hamleta, danskega princa? V različnih obdobjih je bila podoba Hamleta različno zaznavana in razlagana. Johann Wilhelm Goethe, strastni občudovalec talenta Williama Shakespeara, je na primer menil, da je Hamlet lepo, plemenito in visoko moralno bitje, njegova smrt pa izhaja iz bremena, ki mu ga je naložila usoda, ki ga ni mogel ne nositi ne odvreči.
Slavni S. T. Coldridge nas opozarja na popolno pomanjkanje volje princa. Vsi dogodki, ki so se zgodili v tragediji, bi nedvomno morali povzročiti neverjeten val čustev in posledično povečanje aktivnosti in odločnosti v delovanju. Ne bi moglo biti drugače. Toda kaj vidimo? Žejni maščevanja? Takojšnja izvedba vaših načrtov? Nič takega, nasprotno - neskončni dvomi ter nesmiselna in neupravičena filozofska razmišljanja. In tu ne gre za pomanjkanje poguma. To je edina stvar, ki jo lahko naredi.
Šibkost volje so pripisovali Hamletu in Toda po mnenju izjemnega literarnega kritika to ni njegova naravna lastnost, temveč pogojna, ki jo določajo razmere. Izhaja iz duševne razcepljenosti, ko življenje in okoliščine narekujejo eno, notranja prepričanja, vrednote ter duhovne sposobnosti in možnosti pa narekujejo nekaj drugega, popolnoma nasprotno.
W. Shakespeare, "Hamlet", podoba Hamleta: zaključek
Kot lahko vidite, koliko ljudi - toliko mnenj. Večna podoba Hamleta je presenetljivo večplastna. Lahko bi rekli, cela galerija slik medsebojno izključujočih se portretov Hamleta: mistik, egoist, žrtev Ojdipovega kompleksa, pogumen junak, izjemen filozof, mizogin, najvišje utelešenje idealov humanizma, melanholik. oseba, ki ni primerna za nič ... Je konec tega? Bolj verjetno ne kot ja. Tako kot se bo širitev vesolja nadaljevala v nedogled, tako bo podoba Hamleta v Shakespearovi tragediji vedno vznemirjala ljudi. Že zdavnaj se je odtrgal od besedila samega, zapustil ozke okvire predstave zanj in postal tisti »absolut«, »nadtip«, ki ima pravico do obstoja zunaj časa.