Anna Semenova - zdravnica zgodovinske vede, profesor, glavni raziskovalec Inštituta Ruska zgodovina RAS
Minevajoče leto upravičeno velja za "leto Nikolaja Mihajloviča Karamzina".
Veliki zgodovinar se je rodil pred 250 leti, 1. decembra 1766, umrl pa 22. maja 1826.
V začetku leta 1818 so bile ulice glavnih mest prazne, "vsi, tudi posvetne ženske, so hiteli brati zgodovino svoje domovine, ki jim je bila dotlej neznana." Tako je Puškin zapisal o pojavu prvih osmih zvezkov »Zgodovine ruske države«, ki jo je napisal Karamzin. To delo je bilo objavljeno v veliki nakladi 3 tisoč izvodov za tisti čas in razprodano v enem mesecu. V naslednjih letih so izšli še štirje zvezki »Zgodovine« (zadnji dvanajsti - po smrti zgodovinarja), številni prevodi so se pojavili v glavnem evropskih jezikov. Velik odmev v družbi je povzročil deveti zvezek, posvečen dobi Ivana Groznega in obsodbi despotizma kot oblike vladavine.
In pred tem je bila vredna izobrazba, pridobljena v deželni plemiški družini, potovanje v Evropo, ki je bodočemu zgodovinarju omogočilo, da je postal priča Velike francoske revolucije in avtor »Pisma ruskega popotnika.
»Velika pomlad devetdesetih« 18. stoletja je osvetlila celotno delo Nikolaja Mihajloviča Karamzina. Njegova prva literarna mojstrovina, "Pisma ruskega popotnika", je tega pisatelja odprla bralcem, "Zgodovina ruske države" pa je za vedno proslavila njegovo ime. Kot izjemen znanstvenik in pisatelj, ki je rusko zgodovino dojemal v kontekstu svetovne zgodovine, je skoraj vse življenje razmišljal o pomenu revolucij v življenju družbe, posebno pikantnost pa so njegovi analizi dali dogodki Velike francoske revolucije. Videl je »svobodne Francoze« in občudoval izjemne govornike v ustavodajni skupščini, hkrati pa je cenil vlogo demagogov in ambicioznih ljudi, ki so v revoluciji zasledovali svoje interese. Razvoj revolucije, usmrtitev kralja in teror so pri Karamzinu vzbudili ostro zavračanje. Vendar je nekaj let kasneje, verujoč v končno zmago razsvetljenstva, razuma in napredka, povzel velika revolucija: "Francozi so šli skozi vse stopnje civilizacije, da so dosegli vrh, na katerem trenutno stojijo ... Francoska revolucija je eden tistih dogodkov, ki določajo usode ljudi za mnoga prihodnja stoletja."
Kasneje se je lotil novinarstva in literarna ustvarjalnost, ki postavlja temelje ruskega knjižni jezik, je postopoma preusmeril pogled v nacionalne zgodovine in postal »zgodovinopisec« Aleksandra I. se je popolnoma posvetil zgodovinske raziskave. To je zunanji oris življenja slavne osebnosti ruske kulture.
Naj opozorimo, da ravno v začetku XIX stoletja sta se pojavila dva bistveno različna pristopa do poti razvoja Rusije. Dva izjemna človeka - domoljuba: zgodovinar Karamzin in državni sekretar Aleksandra I, Mihail Mihajlovič Speranski, sta skoraj iste starosti, vzgojena na isti literaturi dobe razsvetljenstva, prejela odlično izobrazbo, ustvarila dva politični spisi, v nasprotni smeri. Karamzin, srečanje s cesarjevo sestro Velika vojvodinja Ekaterina Pavlovna je leta 1811 v svojem salonu v Tverju prebrala »Zapisek o starodavnih in nova Rusija v svoji politični in civilna razmerja" Dve leti prej je cesarjev državni sekretar, sin vaškega duhovnika, Speranski, končal delo na projektu reforme vladna struktura Rusija "Uvod v zakonik državnih zakonov" in nato izvaja dekrete o "izpitih za čin", to je za zasedanje položajev, kar je vzbudilo posebno jezo plemičev - "Katarininih služabnikov."
Če je za zgodovinopisca središče političnega koncepta tega časa »idealni« razsvetljeni monarh«, potem so sanje Speranskega, ki je delal na svojih projektih, ki so se na pobudo Aleksandra I. izkazali za neuresničene (in torej prisiljen omejiti samega sebe na mnogo načinov) je bil ustvariti takšne zakone, »da jih nobena sila ne bi mogla prekršiti«. Za Karamzina glavna točka politično življenje — minimalna količina transformacije. Za Speranskega in bodoče decembriste (z nekaterimi je bil blizu) - osredotočenost na politične spremembe. Formalno se iz soočenja teh konceptov običajno šteje nastanek konservativnih in liberalnih idej v Rusiji.
Vendar Karamzinova stališča niso bila statična in nedvoumna. Zgodovinar in čas sta obsežna tema; Povsem očitno je, da resen znanstvenik, ki gradi svoj koncept preteklosti, ne more drugače, kot da ga ne prelomi skozi svoje dojemanje sodobne realnosti. Njegov odnos do preteklosti se pogosto spreminja, ko se spreminjajo njegova politična stališča.
Zakaj potem delati ocene ustvarjalnosti in življenjski položaj Karamzina tako dramatično spremenili skozi desetletja in bili tako močno odvisni od politične situacije? Prvič, to je bila posledica kompleksnosti in večbarvne palete zgodovinarjevega lastnega pogleda na svet. Sistem delitve na "belo - črno" je najmanj primeren za Karamzina. Žal se tudi danes, na dan njegove obletnice, znova soočamo z željo določenih sil, da bi s pomočjo objestnih znanstvenikov zgodovinarja »privatizirali« in v njem videli le utemeljitelja in trdnjavo konservativizma. Tako so namerno zamolčane njegove simpatije do jakobinskega voditelja Maximiliana Robespierra, ob čigar usmrtitvi je bodoči zgodovinar »potočil solzo« in o njem do konca življenja govoril z globokim spoštovanjem; Karamzinova nesoglasja s prihodnjimi decembristi so pretirana. In čeprav so bili »mladi jakobinci« po Puškinu ogorčeni po branju »Zgodovine« in pisali kritične članke, so Karamzina vedno obravnavali z globokim spoštovanjem.
"Zgodovina pripada kraljem" - tej glavni ideji Karamzinovega glavnega dela so nasprotovali člani tajnih družb z drugačnim stališčem: "Zgodovina pripada ljudstvom" - s temi besedami je dekabrist Nikita Muravyov, s čigar starši Karamzin je bil še posebej prijazen, odprl je svojo "Ustavo". In čeprav je bil zgodovinar po njegovih besedah 14. decembra na Senatnem trgu »lačen topovskega grmenja, saj je bil prepričan, da ni druge poti za zaustavitev upora«, je predvideval okrutno sodbo in objokoval usodo propadlih reformatorjev, ne doživeti mesec dni pred sojenjem in usmrtitvijo voditeljev gibanja .
Danes Karamzina pogosto poskušajo predstaviti kot svetovljansko osebnost, pri čemer nejasno in mimogrede omenjajo patriotsko bistvo »Zgodovine ruske države«. Monarhizem poznega Karamzina se razlaga primitivno, ne da bi se nakazal vpliv nanj koncepta velikega francoskega filozofa iz obdobja razsvetljenstva Charlesa Montesquieuja, ki je ustvaril znamenito triado oblik. politična moč: republika, monarhija, despotizem. Težave reptilskim zgodovinarjem povzroča želja, da bi našli skoraj anekdotične razlage za Karamzinove besede o njegovi pripadnosti "v duši" republikanskim ukazom.
In seveda se malokdo spomni Karamzinovih izjemnih besed iz njegovega članka »O ljubezni do domovine in ljudskega ponosa«, objavljenega leta 1802 v reviji »Bulletin of Europe«, ki jo je izdajal, in ki zdaj zvenijo zelo moderno: »Domoljubje je ljubezen za dobro in slavo domovine in željo, da jim v vseh pogledih prispevamo. Zahteva razmišljanje - in zato ga nimajo vsi ljudje ... Ne upam si misliti, da v Rusiji nimamo veliko domoljubov; a zdi se mi, da smo preveč ponižni v svojih mislih o svojem narodnem dostojanstvu, ponižnost v politiki pa je škodljiva. Kdor ne spoštuje samega sebe, ga bodo brez dvoma spoštovali drugi.
Ne pravim, da bi nas morala ljubezen do domovine zaslepiti in prepričati, da smo boljši od vseh in v vsem; toda Rus mora vsaj vedeti svojo vrednost. Strinjajmo se, da so nekatera ljudstva v splošnem bolj prosvetljena od nas: saj so bile razmere zanje srečnejše; čutimo pa tudi vse blagoslove usode v mišljenju ruskega ljudstva; Pogumno stopimo skupaj z drugimi, jasno povejmo svoje ime in ga ponavljajmo s plemenitim ponosom.«
Govor 5. decembra 1818 na slovesnem zasedanju Ruske akademije, posvečenem objavi prvega razlagalni slovar Ruski jezik, je Karamzin poudaril: »naš, nedvomno, srečna usoda v vseh pogledih obstaja nekakšna izjemna hitrost: ne zorimo v stoletjih, ampak v desetletjih.«
Kar nekaj jih je umetniške podobe velik zgodovinar. Eden najbolj znanih je portret "patriarha moskovskega slikarstva", kot so ga imenovali V.M.
Vodja oddelka za rusko slikarstvo poznega XVIII - prvega polovica 19. stoletja stoletja Državne galerije Tretyakov, doktorica umetnostne zgodovine Lyudmila Alekseevna Markina pravi: »Portret Karamzina je naslikal Tropinin leta 1818. Njegov izvirnik hranijo v St Vse-ruski muzej A.S. Puškin in avtorjeva kopija v Tretjakovska galerija. To delo je eno redkih slik, ki jih je neposredno pridobil Pavel Mihajlovič Tretjakov, zaradi česar je še posebej dragoceno.« Trenutno je poleg številnih drugih del iz zbirke Tretjakovske galerije portret zgodovinarja na ogled v domači kraj Karamzin Uljanovsk (Simbirsk), posvečen obletnici velikega rojaka.
Opozorilo: getimagesize(userfiles/gallery/ed/b_eda85322faf42b34dda475f5fda31f75.jpg): toka ni bilo mogoče odpreti: ni takšne datoteke ali imenika v /var/sites/site/htdocs/application2012/views/scripts/publication/show-publication.phtml na spletu 126
Aleksander I je povišal Karamzina v dvornega zgodovinopisca in mu dodelil letno plačo v višini dva tisoč rubljev v bankovcih. Foto: globallookpress.com
250 let od rojstva Nikolaja Mihajloviča Karamzina
Pisal je poezijo in prozo, prevajal Shakespeara, objavljal revije, bil »oče ruskega sentimentalizma« in reformator knjižnega jezika. »To je eden naših pisateljev, za katerega lahko rečemo, da je izpolnil vso svojo dolžnost, ničesar ni zakopal v zemljo in je s petimi talenti, ki so mu bili dani, res prinesel še pet. Karamzin je prvi pokazal, da je pisatelj lahko neodvisen in ga vsi spoštujejo kot najuglednejšega državljana v državi,« je bil navdušen Nikolaj Vasiljevič Gogolj. "Literaturo je naredil humano," je o Karamzinu zapisal Aleksander Ivanovič Herzen. Aleksander Sergejevič Puškin je Karamzina označil za "prvega zgodovinarja in zadnjega kronista", "Zgodovino ruske države" pa za "podvig". pošten človek" In vse pogosteje se mi, ljudje 21. stoletja, obračamo na velikega zgodovinarja in z začudenjem najdemo misli, ki se zdijo napisane danes.
Glavno delo svojega življenja je Karamzin začel pisati leta 1803, osamljen v tišini pisarne s starodavnimi rokopisi (njegovi pomočniki so mu prinašali dokumente iz arhivov in samostanov). Slavni 37-letni pisatelj (Pisma ruskega popotnika, Uboga Liza, več kot ducat zgodb), uspešen založnik Moskovskega časopisa in Vestnika Evrope, se je marsičemu odpovedal in se osredotočil na študij zgodovine. Cesar Aleksander I. je povišal Karamzina v dvornega zgodovinopisca in mu dodelil letno plačo v višini dva tisoč rubljev v bankovcih.
Za pisanje in objavo osmih zvezkov je bilo potrebnih 15 let. Začetek leta 1818 je zaznamovala knjižna senzacija - tri tisoča izdaja »Zgodovine ruske države« je bila razprodana v samo mesecu dni. Zvezki se tiskajo, prodajajo po dvojni ceni in Karamzinova "Zgodovina" se bere. O starodavna Rusija, O Mongolska invazija, o knezih in bojarjih, prvih carjih (osmi zvezek se je končal s prvo tretjino vladavine Ivana Groznega) je bil najprej napisan v prosti ruščini, brez težkih arhaizmov, vznemirljiv in zanimiv. Pesnik Konstantin Batjuškov je Karamzinovo delo označil za "čisto, gladko in močno prozo". Tri leta pozneje je izšel deveti zvezek, morda najstrašnejši, o grozodejstvih Ivana Groznega. Potem - še tri. "Zgodovina ruske države" se je osredotočila na obdobje težav. Usodna bolezen je zgodovinarju preprečila nadaljevanje dela. Junija 1826 je umrl.
Po usodnem naključju se je Nikolaj Mihajlovič Karamzin 14. decembra 1825 na Senatnem trgu prehladil na pljučih. Kot nasprotnik nemirov je bil zelo zaskrbljen zaradi udeležencev vstaje in je upornike prepričal, naj se razidejo.
Nikolaj Karamzin je bil v mladosti na potovanju po Evropi priča veliki francoski revoluciji. Pretresen zaradi krvavih dogodkov je postal odločen nasprotnik korenitih političnih sprememb. »Suženjstvo je zlo. Zlo pa je tudi njegova hitra, nenaravna ukinitev,« je zapisal Karamzin. "Vsi nasilni prevrati so katastrofalni in vsak upornik si sam pripravlja oder." Sanjal je, da bodo ljudje »prepričani o eleganci zakonov čistega razuma«. Bil je zagovornik avtokracije, a avtokracije s trdnimi zakoni, razsvetljene avtokracije. In nasprotoval je nenadni odpravi podložništva, saj je menil, da je treba kmete najprej izobraziti – in šele nato osvoboditi. Karamzin je bil prepričan, da je "potrebno človeka pripraviti na svobodo z moralnim popravkom."
Decembristi, ki so natančno preučevali "Zgodovino ruske države", so bili glavni nasprotniki Karamzinovih monarhističnih pogledov. In z njimi je ravnal kot moder oče - voditelje dekabrističnega gibanja je poznal že od otroštva. In potem je prosil Nikolaja I. za njihovo izpustitev: »Vaše veličanstvo! Zmote in zločini teh mladih so zmote in zločini našega stoletja!«
Resni raziskovalci Karamzinove zapuščine so opozorili na čudne "rime" v njegovi usodi. Literarni zgodovinar, doktor filozofije Vadim Perelmuter je tej temi posvetil svoje javno predavanje, ki je potekalo ob dnevih obletnice Karamzina v moskovskem muzeju A.S. Puškin na Prečistenki. Predavatelj je spomnil, da so bili zvezki »Zgodovine ruske države«. najnovejše knjige, ki so ga prebrali obsojeni decembristi. In morda po večkratnem ponovnem branju Karamzinova misel, prezrta v revolucionarnem žaru, ni več ušla njihovi pozornosti: »Naravno je, da je človeško srce dobronamerno do republik, ki temeljijo na temeljnih pravicah svobode, kar je drago on."
Vadim Perelmuter je jasno poudaril črto, ki jo je Karamzin začrtal med avtokracijo in despotizmom: "Od prvega je izhod v republiko, od drugega - samo v naslednji svet." In spomnil nas je na začetek desetega zvezka »Zgodovine ruske države«. "Prvi dnevi po smrti tirana (pravi rimski zgodovinar) so najsrečnejši za narode: kajti konec trpljenja je najživahnejši človeški užitek." Karamzin je trpljenje in grozote obdobja Ivana Groznega opisal na način, da se ti kar naježijo lasje. So to prebrali tisti, ki zdaj s peno postavljajo spomenike krvavemu kralju?
Nikolaj Mihajlovič Karamzin ni bil le dvorni zgodovinopisec, ampak tudi stalni sogovornik Aleksandra I. Vladarju je med drugim rekel naslednje besede: »Vaše veličanstvo, vi imate veliko ponosa - jaz ga nimam. Pred Bogom smo enaki: ljubim samo tisto svobodo, ki mi je ne more vzeti noben tiran ...«
Medtem je Aleksander I. na Karamzinovo vprašanje o cenzuri odgovoril: "Sam bom vaš cenzor." Enak stavek je kasneje ponovil Nikolaj I., ko se je obrnil na Puškina ... Ob spominu na najvišjo cenzuro je Karamzin kljub temu na straneh svoje "Zgodovine" nikoli ogrozil svojo čast in vest. Nič čudnega, da je Aleksander Turgenjev zapisal, da je bilo samo Karamzinu dano živeti življenje duše, uma in srca. Vsi pojemo na polglas in ne živimo polnega življenja; Zato ne moremo biti povsem zadovoljni sami s seboj.«
Nikolaja Mihajloviča Karamzina imenujejo pesnik misli. Vadim Perelmuter je na svojem predavanju izrekel Puškinov stavek: "Zgodovina pripada pesniku" - in dve njegovi zavrnitvi. Karamzin je verjel, da car in dekabrist Nikita Muravjov nista dvomila, da »zgodovina pripada ljudstvu«. Predavatelj in voditelj srečanja, namestnik direktorja muzeja A.S. Puškina z znanstvene strani je akademik Natalija Mihajlova dejala, da je zdaj Karamzinov čas. Lahko se zanesemo le na razsvetljenje. In na vprašanje, kdo je lastnik zgodovine, lahko odgovorimo tako, da se znova in znova obračamo na »Zgodovino ruske države«. Ker po besedah samega Karamzina »človeška modrost potrebuje izkušnje, življenje pa je kratkotrajno. Vedeti je treba, kako so uporniške strasti že od nekdaj vznemirjale državljansko družbo in kako je blagodejna moč uma brzdala njihovo viharno željo, da bi vzpostavili red, uskladili koristi ljudi in jim dali srečo, ki je možna na zemlji.«
"Prva duhovna hrana"
Karamzin se je rodil 1. decembra 1766 v vasi Znamenskoye v provinci Simbirsk. Odraščal je v vasi svojega očeta, posestnika iz Simbirska, upokojenega stotnika Mihaila Jegoroviča Karamzina. »Prva duhovna hrana 8-9 let starega dečka,« beremo v slovarju Brockhaus in Efron, »so bili starodavni romani, ki so razvili njegovo naravno občutljivost. Že takrat je bil, tako kot junak ene od njegovih zgodb, »rad žalosten, ne vedoč česa« in »se je lahko dve uri igral s svojo domišljijo in gradil gradove v zraku«.
Fant je bil slabega zdravja in po naravi nenavadno vtisljiv. Z zgodnja starost rad je bral. Ko je bil Nikolaj star osem let, mu je oče dal ključ od omare, kjer je bila majhna knjižnica njegove pokojne matere. Kmalu so bile vse knjige prebrane. Hrupne igre vrstnikov mladega sanjača niso očarale - raje je imel samotne sprehode po soseski in razmišljanje. Samo na vprašanja, ki so ga skrbela, ni bilo nikogar, ki bi odgovoril: oče je bil zaposlen z gospodinjskimi opravili, poleg tega pa se je v hiši pojavila mačeha.
Najpomembnejša epizoda otroštva je tista, ki je opisana v "Vitezu našega časa": ko sta se vračala iz gozda med močno nevihto, sta deček in njegov stric naletela na medveda; od strahu in groze je otrok izgubil zavest prav v trenutku, ko je besna strela zasvetila, in ko se je prebudil, je pred seboj zagledal medveda, ki ga je ubil grom. Karamzin je ta dogodek omenil več kot enkrat, toda tukaj je glavna stvar: »Grom, ki se je zvrnil nad mojo glavo z nebesni svod, mi je povedal prvi koncept svetovnega vladarja; in ta udarec je bil temelj moje vere.« V tej pisateljevi izpovedi je odgovor na glavno vprašanje Karamzinovega pogleda na svet: Gospod vlada svetu, ustvarja, gradi, seje. To je bil ustvarjalni credo pisatelja in politična platforma državljana Karamzina in ključ do uspeha zgodovinopisca.
"Tukaj je čudež gosposkih dvoran"
Nikolaj je star 13 let. Oče se je nenadoma odločil prekiniti izobraževanje, ki se je začelo v Simbirsku, in spomladi 1780 poslal sina v moskovski internat. Moskva ob koncu 18. stoletja ni bila podobna evropsko mesto. Veličastna gosposka posestva z belimi stebri in ogromnimi parki so se izmenjevala s starodavnimi cerkvami, puščavami, zelenjavnimi vrtovi in travniki. Britzka Karamzinovih se je s hitrostjo prebijala po ulicah Kitay-Goroda, nakupovalnega okrožja v Moskvi - tam je bila taka množica ljudi. Vrsta knjigarn se je raztezala od Spaskega mostu do Iljinke. Koliko knjig! V Simbirsku ni bilo takšnega bogastva. Ko smo se peljali mimo samostana Zaikonospassky, je iz globine dvorišča gledala dolga, počepasta zgradba. To je bila slovansko-grško-latinska akademija! Mladenič je s spoštovanjem pogledal na zidove, kjer je živel in študiral sijajni ruski znanstvenik in pesnik Mihail Lomonosov.
Nikolaj Mihajlovič je bil dodeljen v internat profesorja moskovske univerze Schaden, katerega znanje je bilo zelo obsežno: poučeval je filozofijo, logiko, literaturo, retoriko, poučeval jezike - grščino in latinščino, poučeval razrede v nemški jezik in literaturo. Ob odkritju mladi Karamzin naravni besedni dar, skušal si je profesor razširiti čitalni krog in popolnoma razviti literarni okus. Karamzin je študiral v internatu približno štiri leta in je že razmišljal o vstopu na univerzo, ko je nenadoma prispelo pismo njegovega očeta, v katerem je zahteval, da gre v Sankt Peterburg, da se pridruži stražarju. Tam je začel Nikolaj služenje vojaškega roka v Preobraženskem gardijskem polku.
Simbirsk radosti
Ni mu bilo treba dolgo služiti. Oče mu je nenadoma umrl in zasanjani mladenič je odstopil. Leta 1784 je prispel v rodni Simbirsk. Seveda je izobraženi metropolitanski mladenič naredil močan vtis na deželno družbo. Povabljen je bil na najboljše hiše, Simbirska mladina je iskala prijateljstvo z njim in skrbne matere so ga videle kot zavidljivega ženina za svoje hčere. Uspeh, raztreseno življenje in popolna, nenadzorovana svoboda so sprva očarali Karamzina. Ampak ne za dolgo. Praznina družabno življenje in nenehno brezdelje pridnemu mladeniču nista bila po volji in postalo mu je dolgčas.
Ko se je nekega dne vračal z obiska očetovega starega prijatelja Ivana Petroviča Turgenjeva, je Karamzin priznal, da vedno bolj razmišlja o spremembi svojega življenjskega sloga. Široko izobražen, napreden Ivan Petrovič je bil najbližji pomočnik ruskega pedagoga N.I. Novikova. Turgenjev je v mladem Karamzinu prepoznal izredne sposobnosti pisatelja in ga povabil v Moskvo, kjer mu je obljubil, da ga bo seznanil z zanimivimi ljudmi.
Prijazno društvo
Ivan Petrovič Turgenjev ni pozabil svoje obljube. Kmalu po vrnitvi v Moskvo je ukazal zastaviti kočijo z grbi, v kateri je potoval le ob posebnih priložnostih, in skupaj s Karamzinom odšel na Lubjanko k svojemu »srčnemu prijatelju« Nikolaju Ivanoviču Novikovu, ki je bil splošno znan. v Moskvi kot založnik in organizator "Prijateljskega znanstvenega društva" Novikov je okoli sebe zbral mlade nadarjene pisatelje in jih vključil v masonsko bratstvo.
»Tu se je začelo,« je zapisal naš rojak I.I. Dmitriev, "Karamzinova izobrazba ni samo avtorska, ampak tudi moralna." Vpliv Novikovega kroga je trajal štiri leta. Karamzin je veliko bral in prevajal, začel se je zanimati za Rousseauja in Sterna, Herderja in Shakespeara, užival v prijateljskih odnosih, težil k idealu in bil rahlo žalosten zaradi nepopolnosti tega sveta. Leta 1789 je bila objavljena prva Karamzinova zgodba "Evgenij in Julija".
Do resnega zbliževanja s prostozidarstvom ni prišlo. Karamzin se je za vedno poslovil od bratov v prostozidarstvu in odšel na potovanje: od maja 1789 do septembra 1790 je potoval po Nemčiji, Švici, Franciji in Angliji. Po vrnitvi v Moskvo je Karamzin začel izdajati Moskovski dnevnik, kjer so se pojavila njegova Pisma ruskega popotnika.
"Prvi izobraženi pisatelj v Rusiji"
"Moscow Journal" ni bil kot prejšnje ruske revije. Vse na njem je bilo novo in razburljivo. Karamzin, po besedah Belinskega, »prvi izobraženi pisatelj v Rusiji«, je uspel ohraniti rusko izvirnost in svojo publikacijo postaviti v rang z najboljšimi zahodnoevropskimi revijami. Karamzinova znana zgodba "Uboga Liza" je bila objavljena v moskovskem časopisu. Za njo sta se pojavili še dve zgodbi: "Natalija, bojarska hči" in "Frol Silin".
Kljub temu, da je obkrožen z nadarjenimi sodobnimi pesniki - Deržavinom, Žukovskim, Batjuškovom - ima Karamzin v ruski poeziji svoje posebno mesto: s preprostostjo jezika, naravnimi, iskrenimi intonacijami:
Ljubezen in prijateljstvo - to je tisto, kar lahko storite
Udobite se pod soncem!
Ne smemo iskati blaženosti,
Moralo pa bi manj trpeti ...
Ljubezen - trpljenje in sreča
deset srečna leta Karamzin je bil povezan z družino Pleščejev. Očarljivi ženski in zanimivi sogovornici Nastasji Ivanovni je pisatelj posvetil pesmi in ji zaupal svoje najgloblje misli in načrte. Ko so se finančne zadeve Pleščejevih začele pretresati, je Karamzin, da bi jim pomagal, prodal svoj delež očetove dediščine svojim bratom. Aprila 1801 se je Nikolaj Mihajlovič poročil s sestro Nastasje Ivanovne, Elizaveto. »Z iskrenim veseljem vam sporočam,« je pisal bratu, »da sem se poročil z Elizaveto Ivanovno Protasovo, ki jo poznam in ljubim že 13 let.« In kasneje: "Popolnoma sem zadovoljen s svojim stanjem in hvala usodi." Marca 1802 se je mlademu paru rodila hči, a sreča je bila kratkega veka. Elizaveta Ivanovna je začela razvijati prehodno uživanje in poleti 1802 je umrla.
V začetku leta 1804 je N.M. Karamzin se je poročil s hčerko A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna - izjemna, očarljiva, modra ženska. Za pisateljevo dveletno hčerko Sonechka je postala prava mati. Poroka je prinesla materialno varnost in ustvarila ugodne razmere za nadaljnjo ustvarjalnost. Karamzin je večino časa preživel z družino v Ostafjevu. Tukaj, v prostorni pisarni posestva Vyazemsky, bo nastala "Zgodovina ruske države".
Rojstvo zgodovinarja
Leta 1802 je Karmazin začel izdajati revijo »Bulletin of Europe«. Po tematiki in vsebini je bila bogatejša od vseh drugih ruskih revij. Karamzin je bil že velik, avtoritativni pisatelj, pogumno je izražal svoja mnenja in izražal svoje politične preference.
Na straneh »Evropskega biltena« je začel brusiti zgodovinarsko pero. V prvih treh številkah revije se pojavi povest »Marta Posadnica«, nato pa več zgodovinskih del, napisanih živahno in s poznavanjem teme (»Zgodovinski spomini in opombe na poti k Trojici«).
Na predlog tovariša ministra za javno šolstvo M.N. Muravyov 31. oktobra 1803 je Karamzin prejel naziv zgodovinopisca in letno pokojnino v višini 2000 rubljev - pišite polna zgodba Rusija.
Kmalu bo pisatelj prenehal izdajati revijo in se popolnoma potopil v sestavljanje »Zgodovine«. V naslednjih 23 letih - vse do njegove smrti - bo zgodovina postala Karamzinovo izključno ukvarjanje, kajti zgodovina »hrani moralni občutek in s svojo pravično sodbo naravnava dušo k pravičnosti, ki potrjuje naše dobro in soglasje družbe«. Nedokončani 12. zvezek bo izšel po njegovi smrti.
Cezarju - Cezarjevo
Leta 1810 je Karamzin preko princese Ekaterine Pavlovne dal Aleksandru I. zapis "O starodavni in novi Rusiji", kjer je izrazil zaskrbljenost glede liberalne reforme. Cesar se je na »Noto« odzval zadržano, celo hladno.
Karamzin je zadnjih 10 let svojega življenja preživel v Sankt Peterburgu. Družina je poletje preživela v Tsarskem Selu. Tu je prišlo do zbližanja s kraljevo družino. Nikolaj Mihajlovič je imel odkrite politične pogovore s cesarjem Aleksandrom, strastno izražal svoja prepričanja, »ni molčal o davkih v mirnodobni čas, o absurdnem deželnem finančnem sistemu, o mogočnih vojaških naselbinah, o čudni izbiri nekaterih najpomembnejših veljakov, o ministrstvu za prosveto« in celo o »namišljenem popravljanju cest«. Hkrati je N.M. Karamzin je nastopal kot nasprotnik Speranskega in Arakčejeva in zagovarjal idejo o močni monarhični vladi - modri, ugledni, domoljubni, ki bi se sama (brez liberalnih reform) postopoma razvila v ustavno.
Prva priljubljena "Zgodovina"
Ko je začel delati na "Zgodovini", si je Karamzin zadal "preprosto" nalogo: "izbrati, oživiti, obarvati" rusko zgodovino, narediti iz nje "nekaj" privlačnega, močnega, vrednega pozornosti ne le Rusov, ampak tudi tujci." Pisatelj je to nalogo sijajno opravil. Ni šel proti uradna točka pogled in celo poudaril, da je močna moč povzdignila Rusijo v kijevskem obdobju, sovraštvo med knezi pa je privedlo do razdrobljenosti in oslabitve države in le modrost moskovskih knezov-nabiralcev je Rusiji vrnila njeno moč.
Zaradi popularne predstavitve zgodovinskega materiala in literarnega sloga je bila Karamzinova "Zgodovina" iskano delo in pritegnila pozornost celotne ruske javnosti. Prvih osem zvezkov, izdanih v tritisoč nakladi, je bilo razprodanih v 25 dneh – za tisti čas neverjeten fenomen! Res je, to nikakor ne pomeni, da je »Zgodovina« ušla kritiki. Česa je obtožen Karamzin? In v pretirani slikovitosti, pa v nepravilni interpretaciji dejstev in pristranskosti. Toda kaj so vredni obsežni »Zapiski«, ki so vsebovali veliko izvlečkov iz rokopisov in so bili popolnoma brez avtorjevih komentarjev! Veliko dragocenih rokopisov so priskrbeli sinodalni repozitorij in samostanske knjižnice.
Zgodovinar je od Musin-Puškina prejel dragocene dokumente iz njegove zasebne zbirke rokopisov, pa tudi prek kanclerja Rumjanceva. Večino jih je najprej izdal Karamzin, kasneje, ko je požar v Moskvi uničil knjižnico Musin-Puškin, so se »Zapiski« izkazali za najdragocenejše in edine priče časa.
"Moraš vedeti, kaj ljubiš"
Karamzin je bil o tem prepričan in upošteval znanje rodna zgodovina osnova domoljubja. Grof Fjodor Tolstoj, ko je prebral "Zgodovino ruske države", je vzkliknil: "Izkazalo se je, da imam domovino!" A.S. Puškin je Karamzinovo delo označil za podvig poštenega človeka in ustvarjanje velikega pisatelja. »Vsi, tudi posvetne ženske,« je zapisal Aleksander Sergejevič, »so hiteli brati zgodovino svoje domovine, ki jim je bila doslej neznana. Za njih je bila novo odkritje. Zdelo se je, da je starodavno Rusijo našel Karamzin, kot Ameriko Kolumb.«
Zelo natančno je opredelil vlogo Karamzinove zemeljske poti veliki Gogolj: »Karamzin predstavlja izjemen fenomen. Tukaj je eden naših pisateljev, za katerega lahko rečemo, da je izpolnil vso svojo dolžnost, ničesar ni zakopal v zemljo in je s petimi talenti, ki so mu bili dani, resnično prinesel še pet drugih.«
Marina Subina
"Zgodovina ruske države" ni le ustvarjanje velikega pisatelja, ampak tudi podvig poštenega človeka.
A. S. Puškin
Izkazalo se je, da imam domovino!
Prvih osem zvezkov Zgodovine ruske države je bilo objavljenih naenkrat leta 1818. Pravijo, da je Fjodor Tolstoj z vzdevkom Američan, ko je udaril po osmem in zadnjem zvezku, vzkliknil: "Izkazalo se je, da imam domovino!" In ni bil sam. Na tisoče ljudi je mislilo in, kar je najpomembnejše, čutilo prav to. Vsi so brali "Zgodovino" - študenti, uradniki, plemiči, celo družbene dame. Brali so jo v Moskvi in Sankt Peterburgu, brali so jo v provinci: samo daljni Irkutsk je kupil 400 izvodov. Navsezadnje je tako pomembno, da vsak ve, da jo ima, domovino. Nikolaj Mihajlovič Karamzin je dal to zaupanje prebivalcem Rusije.
Potrebujem zgodbo
V tistih časih, na začetku 19. stoletja, se je starodavna, večna Rusija nenadoma izkazala za mlado, ki je šele začela. Že nameravala je vstopiti velik svet. Vse se je rodilo na novo: vojska in mornarica, tovarne in manufakture, znanost in literatura. In morda se zdi, da država nima zgodovine - je bilo pred Petrom kaj drugega kot temne dobe zaostalosti in barbarstva? Ali imamo zgodbo? "Da," je odgovoril Karamzin.
kdo je on
O Karamzinovem otroštvu in mladosti vemo zelo malo - preživeli niso nobeni dnevniki, nobena pisma sorodnikov, nobeno mladostno pisanje. Vemo, da se je Nikolaj Mihajlovič rodil 1. decembra 1766 nedaleč od Simbirska. Takrat je bila to neverjetna divjina, pravi medvedji kotiček. Ko je bil deček star 11 ali 12 let, je njegov oče, upokojeni kapitan, sina odpeljal v Moskvo, v internat na univerzitetni gimnaziji. Karamzin je tu ostal nekaj časa, nato pa vstopil v aktivno vojaško službo - to je bilo pri 15 letih! Učitelji so mu prerokovali ne le moskovsko-leipziško univerzo, vendar se nekako ni izšlo.
Karamzinova izjemna izobrazba je njegova osebna zasluga.
Pisatelj
Nisem služil vojaškega roka - hotel sem pisati: sestavljati, prevajati. In pri 17 letih je bil Nikolaj Mihajlovič že upokojeni poročnik. Pred vami je vse življenje. Čemu naj ga posvetim? Literatura, izključno literatura - se odloči Karamzin.
In kakšna je bila, Rusinja? slovstvo XVIII stoletja? Tudi mlad, začetnik. Karamzin piše prijatelju: "Prikrajšan sem za veliko branja v svojem maternem jeziku. Imamo še vedno nekaj pesnikov, ki si jih zaslužijo." Seveda že obstajajo pisatelji, in ne le nekaj, ampak Lomonosov, Fonvizin, Deržavin, vendar ni več kot ducat pomembnih imen. Je res premalo talentov? Ne, obstajajo, vendar je stvar postala stvar jezika: ruski jezik se še ni prilagodil, da bi prenašal nove misli, nove občutke ali opisoval nove predmete.
Karamzin naredi instalacijo v živo pogovorni govor izobraženi ljudje. Ne piše znanstvenih razprav, ampak popotne zapiske ("Zapiski ruskega popotnika"), zgodbe ("Otok Bornholm", "Uboga Lisa"), pesmi, članke, prevaja iz francoščine in nemščine.
Novinar
Končno se odločijo izdati revijo. Imenoval se je preprosto: "Moskovski dnevnik". Slavni dramatik in pisatelj Ya B. Knyazhnin je vzel v roke prvo številko in vzkliknil: "Nismo imeli takšne proze!"
Uspeh "Moscow Magazine" je bil ogromen - kar 300 naročnikov. Zelo velika številka za tiste čase. Tako majhna je ne samo pisna in bralna Rusija!
Karamzin dela neverjetno trdo. Sodeluje tudi pri prvi ruski otroški reviji. Imenoval se je " Otroško branje za srce in razum." Samo ZA to revijo je Karamzin vsak teden napisal dva ducata strani.
Karamzin je bil pisatelj številka ena svojega časa.
zgodovinar
In nenadoma Karamzin prevzame velikansko nalogo sestavljanja domače ruske zgodovine. 31. oktobra 1803 je car Aleksander I. izdal odlok o imenovanju N. M. Karamzina za zgodovinopisca s plačo 2 tisoč rubljev na leto. Zdaj sem do konca življenja zgodovinar. A očitno je bilo potrebno.
Kronike, dekreti, zakoniki
Zdaj - pišite. Toda za to morate zbrati material. Začelo se je iskanje. Karamzin dobesedno prečeše vse arhive in knjižne zbirke Sinode, Ermitaža, Akademije znanosti, javne knjižnice, Moskovske univerze, lavre Aleksandra Nevskega in Trojice-Sergijeve lavre. Na njegovo željo jo iščejo po samostanih, v arhivih Oxforda, Pariza, Benetk, Prage in Kopenhagna. In koliko stvari se je našlo!
Ostromirov evangelij iz let 1056 - 1057 (to je še vedno najstarejša datirana ruska knjiga), Ipatijevske in Trojiške kronike. Zakonik Ivana Groznega, delo starodavne ruske literature "Molitev Daniela Ujetnika" in še veliko več.
Pravijo, da po odkritju nove kronike - Volynske, Karamzin več noči ni spal od veselja. Prijatelji so se smejali, da je postal preprosto neznosen - govoril je le o zgodovini.
Kakšna bo?
Materiali se zbirajo, toda kako se lotiti besedila, kako napisati knjigo, ki jo bo lahko prebral tudi najpreprostejši človek, a od katere tudi akademik ne bo trznil? Kako narediti zanimivo, umetniško in hkrati znanstveno? In tukaj so ti zvezki. Vsak je razdeljen na dva dela: v prvem - podrobno, pisno velik mojster, zgodba je za navadnega bralca; v drugem - podrobne opombe, povezave do virov - to je za zgodovinarje.
Tako je pravo domoljubje
Karamzin piše svojemu bratu: "Zgodovina ni roman: laž je lahko vedno lepa, a le nekaterim umom je všeč resnica v njeni obleki." O čem naj torej pišem? Podrobno nanizati veličastne strani preteklosti in obračati samo temne? Morda bi prav to moral storiti domoljubni zgodovinar? Ne, se odloči Karamzin, domoljubje ne gre na račun izkrivljanja zgodovine. Ničesar ne dodaja, ničesar ne izmišljuje, ne poveličuje zmag in ne omalovažuje porazov.
Po naključju so se ohranili osnutki zvezka VII-ro: vidimo, kako je Karamzin delal na vsakem stavku svoje "Zgodovine". Tukaj piše o Vasilij III: »v odnosih z Litvo Vasilij ... vedno pripravljen na mir ...« Ni isto, ni res. Zgodovinar prečrta napisano in zaključi: »V odnosih z Litvo je Vasilij z besedami izražal mir in ji skušal skrivoma ali odkrito škodovati.« Takšna je nepristranskost zgodovinarja, takšno je pravo domoljubje. Ljubezen do svojega, a ne sovraštvo do tujega.
Zdelo se je, da je starodavno Rusijo našel Karamzin, kot Ameriko Kolumb
Zapisano je starodavna zgodovina Rusija in naokoli se dogajajo sodobne stvari: Napoleonski smrdi, bitka pri Austerlitzu, mir v Tilzitu, domovinska vojna 12. leto, požar v Moskvi. Leta 1815 ruske čete vstopijo v Pariz. Leta 1818 je izšlo prvih 8 zvezkov Zgodovine ruske države. Kroženje je huda stvar! - 3 tisoč izvodov. In vse je bilo razprodano v 25 dneh. Nezaslišano! Toda cena je precejšnja: 50 rubljev.
Zadnji obseg se je ustavil sredi vladavine Ivana IV. Groznega.
Nekateri so rekli – Jakobin!
Še prej je skrbnik moskovske univerze Goleniščev-Kutuzov ministru za javno šolstvo predložil, milo rečeno, dokument, v katerem je temeljito dokazal, da so »Karamzinova dela polna svobodomiselnosti in jakobinskega strupa«. "Če bi mu le dali ukaz, bi bil že zdavnaj čas, da ga zaprejo."
Zakaj je temu tako? Najprej – za neodvisnost presoje. To ni všeč vsem.
Obstaja mnenje, da Nikolaj Mihajlovič niti enkrat v življenju ni izdal svoje duše.
Monarhist! - so vzkliknili drugi, mladi, bodoči decembristi.
da glavni lik"Zgodbe" Karamzina - ruske avtokracije. Avtor obsoja slabe vladarje in postavlja za zgled dobre. In blaginjo za Rusijo vidi v razsvetljenem, modrem monarhu. To pomeni, da potrebujemo "dobrega kralja". Karamzin ne verjame v revolucijo, še manj pa v hitro. Torej, pred nami je pravi monarhist.
In hkrati se bo decembrist Nikolaj Turgenjev kasneje spomnil, kako je Karamzin "točil solze", ko je izvedel za smrt Robespierra, junaka francoske revolucije. In tukaj piše sam Nikolaj Mihajlovič prijatelju: »Ne zahtevam niti ustave niti predstavnikov, ampak po svojih občutkih bom ostal republikanec in poleg tega zvest podanik ruskega carja: to je protislovje, ampak samo namišljeno.«
Zakaj potem ni z decembristi? Karamzin je verjel, da čas Rusije še ni prišel, ljudje niso bili zreli za republiko.
Dober kralj
Deveti zvezek še ni izšel, pa so se že razširile govorice, da je prepovedan. Začelo se je takole: "Začnemo opisovati strašno spremembo v duši kralja in v usodi kraljestva." Torej, zgodba o Ivanu Groznem se nadaljuje.
Prejšnji zgodovinarji si te vladavine niso upali odkrito opisati. Ni presenetljivo. Na primer, osvojitev svobodnega Novgoroda s strani Moskve. Zgodovinar Karamzin pa nas opominja, da je bila združitev ruskih dežel nujna, a umetnik Karamzin daje živo sliko, kako natanko je potekalo osvajanje svobodnega severnega mesta:
»Janeza in njegovega sina so sodili na ta način: vsak dan so jima predstavili od petsto do tisoč Novgorodcev, pretepli so ju, ju zažgali z nekakšno ognjeno mešanico, ju privezali z glavami ali nogami na sani, odvlekli na breg Volhova, kjer ta reka pozimi ne zmrzne, in v vodo so metali cele družine, žene z možmi, matere z dojenčki, moskovski bojevniki so se vozili na čolnih po Volhovu s koli, kavlji in sekire: kogarkoli so vrgli v vodo, so ga zabodli in razrezali na kose.
In tako skoraj na vsaki strani - usmrtitve, umori, sežiganje jetnikov ob novici o smrti carjevega najljubšega zlobneža Maljute Skuratova, ukaz o uničenju slona, ki ni hotel poklekniti pred carjem ... in tako dalje.
Ne pozabite, to je napisal človek, ki je prepričan, da je avtokracija v Rusiji potrebna.
Da, Karamzin je bil monarhist, toda med sojenjem so se dekabristi sklicevali na »Zgodovino ruske države« kot na enega od virov »škodljivih« misli.
Ni želel, da bi njegova knjiga postala vir škodljivih misli. Hotel je povedati resnico. Zgodilo se je, da se je resnica, ki jo je zapisal, izkazala za »škodljivo« za avtokracijo.
In potem 14. decembra 1825. Ko je prejel novico o vstaji (za Karamzina je to seveda upor), zgodovinar odide na ulico. Leta 1790 je bil v Parizu, leta 1812 je bil v Moskvi, leta 1825 se sprehaja proti Senatnemu trgu. "Videl sem strašne obraze, slišal strašne besede, pet ali šest kamnov mi je padlo pred noge."
Karamzin je seveda proti vstaji. Toda koliko njihovih upornikov je bratov Muravyov, Nikolaj Turgenjev Bestuzhev, Kuchelbecker (on je prevedel "Zgodovino" v nemščino).
Nekaj dni pozneje bi Karamzin o dekabristih rekel: »Zablode in zločini teh mladih so zablode in zločini našega stoletja.«
Po uporu je Karamzin smrtno zbolel - 14. decembra se je prehladil. V očeh sodobnikov je bil še ena žrtev tistega dne. Vendar ne umre samo zaradi prehlada - ideja o svetu se je sesula, vera v prihodnost je bila izgubljena in nov kralj, zelo daleč od idealna slika razsvetljeni monarh.
Karamzin ni mogel več pisati. Zadnje, kar mu je uspelo, je bilo, da je skupaj z Žukovskim prepričal carja, naj vrne Puškina iz izgnanstva.
In zvezek XII je zamrznil med vladavino 1611 - 1612. In tukaj so zadnje besede zadnji zvezek- o majhni ruski trdnjavi: "Nut se ni vdal."
zdaj
Od takrat je minilo več kot stoletje in pol. Današnji zgodovinarji vedo veliko več o starodavni Rusiji kot Karamzin - koliko je bilo najdenega: dokumenti, arheološke najdbe, pisma iz brezovega lubja, končno. Toda Karamzinova knjiga - zgodovinska kronika - je edinstvena in nikoli ne bo druge take.
Zakaj ga potrebujemo zdaj? Bestuzhev-Ryumin je to dobro povedal v svojem času: "Zaradi visokega moralnega občutka je ta knjiga še vedno najprimernejša za negovanje ljubezni do Rusije in dobrote."
Reference
E. Perehvalskaja. Karamzin N. M. Prvi ruski zgodovinar .
"Zgodovina ruske države" ni le ustvarjanje velikega pisatelja, ampak tudi podvig poštenega človeka.A. S. Puškin Izkazalo se je, da imam domovino!
Izšlo je prvih osem zvezkov "Zgodovine ruske države".
"Zgodovina ruske države"
ni le stvaritev velikega pisatelja,
ampak tudi podvig poštenega človeka.
A. S. Puškin
Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766 1826), pisatelj, zgodovinar.
Rojen 1. decembra (12 NS) v vasi Mikhailovka, provinca Simbirsk, v družini posestnika. Prejel dobro domačo vzgojo.
Jeseni se je vrnil v Moskvo in kmalu začel izdajati mesečnik "Moscow Journal", v katerem je večina "Pisma ruskega popotnika", zgodbe "Liodor", "Uboga Liza", "Natalija, bojarska hči". «, »Flor Silin«, eseji, zgodbe, kritike in pesmi. Karamzin je k sodelovanju v reviji privabil Dmitrieva in Petrova, Heraskova in Deržavina, Lvova Neledinskega-Meletskega in druge literarna smer sentimentalizem. V devetdesetih letih 17. stoletja je Karamzin izdal prva ruska almanaha »Aglaya« (del 1 2, 1794 95) in »Aonidi« (del 1 3, 1796 99). Bilo je 1793, ko je v tretji etapi Francoska revolucija Vzpostavljena je bila jakobinska diktatura, ki je šokirala Karamzina s svojo okrutnostjo. Diktatura je v njem vzbudila dvom o možnosti, da človeštvo doseže blaginjo. Obsodil je revolucijo. Filozofija obupa in fatalizma prežema njegova nova dela: zgodba »Otok Bornholm« (1793); "Sierra Morena" (1795); pesmi "Melanholija", "Sporočilo A. A. Pleščejevu" itd.
Do sredine 1790-ih je Karamzin postal priznani vodja ruskega sentimentalizma, ki je odprl nova stran v ruski literaturi. Bil je nesporna avtoriteta za Žukovskega, Batjuškova in mladega Puškina.
Leta 1802-1803 je Karamzin izdal revijo "Bulletin of Europe", v kateri sta prevladovali literatura in politika. V Karamzinovih kritičnih člankih je nov estetski program, ki je prispeval k oblikovanju ruske književnosti kot nacionalno samosvoje. Karamzin je videl ključ do edinstvenosti ruske kulture v zgodovini. Najbolj presenetljiva ilustracija njegovih pogledov je bila zgodba "Marfa Posadnitsa". Karamzin je v svojih političnih člankih podal priporočila vladi, pri čemer je izpostavil vlogo izobraževanja.
Karamzin, ki je poskušal vplivati na carja Aleksandra I., mu je dal svojo »Zapisek o starodavni in novi Rusiji« (1811), kar je povzročilo njegovo razdraženost. Leta 1819 je predložil novo opombo "Mnenje ruskega državljana", ki je carju povzročila še večje nezadovoljstvo. Vendar pa Karamzin ni opustil svoje vere v odrešitev razsvetljene avtokracije in je kasneje obsodil vstajo dekabristov. Vendar so umetnika Karamzina še vedno visoko cenili mladi pisci, tudi tisti, ki niso delili njegovih političnih prepričanj.
Leta 1803 je Karamzin preko M. Muravjova prejel uradni naziv dvornega zgodovinopisca.
Leta 1804 je začel ustvarjati »Zgodovino ruske države«, na kateri je delal do konca svojih dni, vendar je ni dokončal. Leta 1818 je izšlo prvih osem zvezkov »Zgodovine« – Karamzinovega največjega znanstvenega in kulturnega podviga. Leta 1821 je izšel 9. zvezek, posvečen vladavini Ivana Groznega, leta 1824 10. in 11. zvezek o Fjodorju Ivanoviču in Borisu Godunovu. Smrt je prekinila delo na 12. zvezku. To se je zgodilo 22. maja (3. junija, n.s.) 1826 v St.
Izkazalo se je, da imam domovino!
Prvih osem zvezkov Zgodovine ruske države je bilo objavljenih naenkrat leta 1818. Pravijo, da je Fjodor Tolstoj z vzdevkom Američan, ko je udaril po osmem in zadnjem zvezku, vzkliknil: "Izkazalo se je, da imam domovino!" In ni bil sam. Na tisoče ljudi je mislilo in, kar je najpomembnejše, čutilo prav to. V zgodovino so bili zatopljeni vsi: študenti, uradniki, plemiči, celo družbene dame. Brali so jo v Moskvi in Sankt Peterburgu, brali so jo v provinci: samo daljni Irkutsk je kupil 400 izvodov. Navsezadnje je tako pomembno, da vsak ve, da jo ima, domovino. Nikolaj Mihajlovič Karamzin je dal to zaupanje prebivalcem Rusije.
Potrebujem zgodbo
V tistih časih, na začetku 19. stoletja, se je starodavna, večna Rusija nenadoma izkazala za mlado, ki je šele začela. Bila je tik pred vstopom v veliki svet. Vse se je rodilo na novo: vojska in mornarica, tovarne in manufakture, znanost in literatura. In morda se zdi, da država nima zgodovine - je bilo pred Petrom kaj drugega kot temne dobe zaostalosti in barbarstva? Ali imamo zgodbo? "Da," je odgovoril Karamzin.
kdo je on
O Karamzinovem otroštvu in mladosti vemo zelo malo; ohranjenih ni dnevnikov, pisem sorodnikov ali mladostnih zapisov. Vemo, da se je Nikolaj Mihajlovič rodil 1. decembra 1766 nedaleč od Simbirska. Takrat je bila to neverjetna divjina, pravi medvedji kotiček. Ko je bil deček star 11 ali 12 let, je njegov oče, upokojeni kapitan, sina odpeljal v Moskvo, v internat na univerzitetni gimnaziji. Karamzin je tu ostal nekaj časa, nato pa vstopil v aktivno vojaško službo - to je bilo pri 15 letih! Učitelji so mu prerokovali ne samo moskovsko univerzo v Leipzigu, vendar se nekako ni izšlo.
Karamzinova izjemna izobrazba je njegova osebna zasluga.
Pisatelj
Nisem šel na služenje vojaškega roka; želel sem pisati: sestavljati, prevajati. In pri 17 letih je bil Nikolaj Mihajlovič že upokojeni poročnik. Pred vami je vse življenje. Čemu naj ga posvetim? Literatura, izključno literatura odloča o Karamzinu.
Kakšna je bila ruska literatura 18. stoletja? Tudi mlad, začetnik. Karamzin piše prijatelju: "Prikrajšan sem za veliko branja v svojem maternem jeziku. Imamo še vedno nekaj pesnikov, ki si jih zaslužijo." Seveda že obstajajo pisatelji, in ne le nekaj, ampak Lomonosov, Fonvizin, Deržavin, vendar ni več kot ducat pomembnih imen. Je res premalo talentov? Ne, obstajajo, vendar je stvar postala stvar jezika: ruski jezik se še ni prilagodil, da bi prenašal nove misli, nove občutke ali opisoval nove predmete.
Karamzin se osredotoča na živ govorni jezik izobraženih ljudi. Ne piše znanstvenih razprav, ampak popotne zapiske ("Zapiski ruskega popotnika"), zgodbe ("Otok Bornholm", "Uboga Lisa"), pesmi, članke, prevaja iz francoščine in nemščine.
Novinar
Končno se odločijo izdati revijo. Imenoval se je preprosto: "Moskovski dnevnik". Slavni dramatik in pisatelj Ya B. Knyazhnin je vzel v roke prvo številko in vzkliknil: "Nismo imeli takšne proze!"
Uspeh "Moscow Magazine" je bil ogromen - kar 300 naročnikov. Zelo velika številka za tiste čase. Tako majhna je ne samo pisna in bralna Rusija!
Karamzin dela neverjetno trdo. Sodeluje tudi pri prvi ruski otroški reviji. Imenovala se je »Otroško branje za srce in um«. Samo ZA to revijo je Karamzin vsak teden napisal dva ducata strani.
Karamzin je bil pisatelj številka ena svojega časa.
zgodovinar
In nenadoma Karamzin prevzame velikansko nalogo sestavljanja domače ruske zgodovine. 31. oktobra 1803 je car Aleksander I. izdal odlok o imenovanju N. M. Karamzina za zgodovinopisca s plačo 2 tisoč rubljev na leto. Zdaj sem do konca življenja zgodovinar. A očitno je bilo potrebno.
Kronike, dekreti, zakoniki
Zdaj pa napiši. Toda za to morate zbrati material. Začelo se je iskanje. Karamzin dobesedno prečeše vse arhive in knjižne zbirke Sinode, Ermitaža, Akademije znanosti, javne knjižnice, Moskovske univerze, lavre Aleksandra Nevskega in Trojice-Sergijeve lavre. Na njegovo željo jo iščejo po samostanih, v arhivih Oxforda, Pariza, Benetk, Prage in Kopenhagna. In koliko stvari se je našlo!
Ostromirov evangelij iz let 1056 1057 (to je še vedno najstarejša datirana ruska knjiga), Ipatijevske in Trojične kronike. Zakonik Ivana Groznega, delo starodavne ruske literature "Molitev Daniela Ujetnika" in še veliko več.
Pravijo, da po odkritju nove kronike Volynske Karamzin več noči ni spal od veselja. Prijatelji so se smejali, da je postal preprosto neznosen, ker je govoril le o zgodovini.
Kakšna bo?
Materiali se zbirajo, toda kako se lotiti besedila, kako napisati knjigo, ki jo bo lahko prebral tudi najpreprostejši človek, a od katere tudi akademik ne bo trznil? Kako narediti zanimivo, umetniško in hkrati znanstveno? In tukaj so ti zvezki. Vsak je razdeljen na dva dela: v prvem je podrobna zgodba, ki jo je napisal veliki mojster, to je za navadnega bralca; v drugem podrobne opombe, povezave do virov to je za zgodovinarje.
To je pravi patriotizem
Karamzin piše svojemu bratu: "Zgodovina ni roman: laž je lahko vedno lepa, a le nekaterim umom je všeč resnica v njeni obleki." O čem naj torej pišem? Podrobno nanizati veličastne strani preteklosti in obračati samo temne? Morda bi prav to moral storiti domoljubni zgodovinar? Ne, se odloči Karamzin, domoljubje ne gre na račun izkrivljanja zgodovine. Ničesar ne dodaja, ničesar ne izmišljuje, ne poveličuje zmag in ne omalovažuje porazov.
Po naključju so se ohranili osnutki VII. zvezka: vidimo, kako je Karamzin delal na vsakem stavku svoje »Zgodovine«. Tu piše o Vasiliju III.: »V odnosih z Litvo je Vasilij ... vedno pripravljen na mir ...« Ni isto, ni res. Zgodovinar prečrta napisano in zaključi: »V odnosih z Litvo je Vasilij z besedami izražal mir in ji skušal skrivoma ali odkrito škodovati.« Takšna je nepristranskost zgodovinarja, takšno je pravo domoljubje. Ljubezen do svojega, a ne sovraštvo do tujega.
Zdelo se je, da je starodavno Rusijo našel Karamzin, kot Ameriko Kolumb
Piše se starodavna zgodovina Rusije in okoli nje se piše sodobna zgodovina: Napoleonske vojne, Bitka pri Austerlitzu, Tilzitski mir, Domovinska vojna 12. leta, požar Moskve. Leta 1815 ruske čete vstopijo v Pariz. Leta 1818 je izšlo prvih 8 zvezkov Zgodovine ruske države. Kroženje je huda stvar! 3 tisoč izvodov. In vse je bilo razprodano v 25 dneh. Nezaslišano! Toda cena je precejšnja: 50 rubljev.
Zadnji obseg se je ustavil sredi vladavine Ivana IV. Groznega.
Nekateri so rekli: Jakobin!
Še prej je skrbnik moskovske univerze Goleniščev-Kutuzov ministru za javno šolstvo predložil, milo rečeno, dokument, v katerem je temeljito dokazal, da so »Karamzinova dela polna svobodomiselnosti in jakobinskega strupa«. "Če bi mu le dali ukaz, bi bil že zdavnaj čas, da ga zaprejo."
Zakaj je temu tako? Najprej zaradi neodvisnosti presoje. To ni všeč vsem.
Obstaja mnenje, da Nikolaj Mihajlovič niti enkrat v življenju ni izdal svoje duše.
Monarhist! - so vzkliknili drugi, mladi, bodoči decembristi.
Da, glavni junak Karamzinove "Zgodovine" je ruska avtokracija. Avtor obsoja slabe vladarje in postavlja za zgled dobre. In blaginjo za Rusijo vidi v razsvetljenem, modrem monarhu. To pomeni, da potrebujemo "dobrega kralja". Karamzin ne verjame v revolucijo, še manj pa v hitro. Torej, pred nami je pravi monarhist.
In hkrati se bo decembrist Nikolaj Turgenjev kasneje spomnil, kako je Karamzin "točil solze", ko je izvedel za smrt Robespierra, junaka francoske revolucije. In tukaj piše sam Nikolaj Mihajlovič prijatelju: »Ne zahtevam niti ustave niti predstavnikov, ampak po svojih občutkih bom ostal republikanec in poleg tega zvest podanik ruskega carja: to je protislovje, ampak samo namišljeno.«
Zakaj potem ni z decembristi? Karamzin je verjel, da čas Rusije še ni prišel, ljudje niso bili zreli za republiko.
Dober kralj
Deveti zvezek še ni izšel, pa so se že razširile govorice, da je prepovedan. Začelo se je takole: "Začnemo opisovati strašno spremembo v duši kralja in v usodi kraljestva." Torej, zgodba o Ivanu Groznem se nadaljuje.
Prejšnji zgodovinarji si te vladavine niso upali odkrito opisati. Ni presenetljivo. Na primer, osvojitev svobodnega Novgoroda s strani Moskve. Zgodovinar Karamzin pa nas opominja, da je bila združitev ruskih dežel nujna, a umetnik Karamzin daje živo sliko, kako natanko je potekalo osvajanje svobodnega severnega mesta:
»Janeza in njegovega sina so sodili na ta način: vsak dan so jima predstavili od petsto do tisoč Novgorodcev, pretepli so ju, ju zažgali z nekakšno ognjeno mešanico, ju privezali z glavami ali nogami na sani, odvlekli na breg Volhova, kjer ta reka pozimi ne zmrzne, in v vodo so metali cele družine, žene z možmi, matere z dojenčki, moskovski bojevniki so se vozili na čolnih po Volhovu s koli, kavlji in sekire: kogarkoli so vrgli v vodo, so ga zabodli in razrezali na kose.
In tako skoraj na vsaki strani - usmrtitve, umori, sežiganje jetnikov ob novici o smrti carjevega najljubšega zlobneža Maljute Skuratova, ukaz o uničenju slona, ki ni hotel poklekniti pred carjem ... in tako dalje.
Ne pozabite, to je napisal človek, ki je prepričan, da je avtokracija v Rusiji potrebna.
Da, Karamzin je bil monarhist, toda med sojenjem so se dekabristi sklicevali na »Zgodovino ruske države« kot na enega od virov »škodljivih« misli.
14. december
Ni želel, da bi njegova knjiga postala vir škodljivih misli. Hotel je povedati resnico. Zgodilo se je, da se je resnica, ki jo je zapisal, izkazala za »škodljivo« za avtokracijo.
In potem 14. decembra 1825. Ko je prejel novico o vstaji (za Karamzina je to seveda upor), zgodovinar odide na ulico. Leta 1790 je bil v Parizu, leta 1812 je bil v Moskvi, leta 1825 se sprehaja proti Senatnemu trgu. "Videl sem strašne obraze, slišal strašne besede, pet ali šest kamnov mi je padlo pred noge."
Karamzin je seveda proti vstaji. Toda koliko upornikov je bratov Muravyov, Nikolaj Turgenjev Bestuzhev, Kuchelbecker (on je prevedel "Zgodovino" v nemščino).
Nekaj dni pozneje bi Karamzin o dekabristih rekel: »Zablode in zločini teh mladih so zablode in zločini našega stoletja.«
Po uporu je Karamzin 14. decembra smrtno zbolel; V očeh sodobnikov je bil še ena žrtev tistega dne. A umira ne le zaradi prehlada - predstava o svetu se je sesula, vera v prihodnost je izgubljena in na prestol se je povzpel nov kralj, zelo daleč od idealne podobe razsvetljenega monarha.
Karamzin ni mogel več pisati. Zadnje, kar mu je uspelo, je bilo, da je skupaj z Žukovskim prepričal carja, naj vrne Puškina iz izgnanstva.
In zvezek XII je zamrznil v medvladju 1611 1612. In tukaj so zadnje besede zadnjega zvezka o majhni ruski trdnjavi: "Nut se ni vdal."
zdaj
Od takrat je minilo več kot stoletje in pol. Današnji zgodovinarji vedo veliko več o starodavni Rusiji kot Karamzin, koliko je bilo najdenega: dokumenti, arheološke najdbe, pisma iz brezovega lubja, končno. Toda Karamzinova knjiga zgodovina-kronika je edinstvena in nikoli ne bo druge, kot ji je.
Zakaj ga potrebujemo zdaj? Bestuzhev-Ryumin je to dobro povedal v svojem času: "Zaradi visokega moralnega občutka je ta knjiga še vedno najprimernejša za negovanje ljubezni do Rusije in dobrote."