Galina Veselova
Projekt za starejše otroke predšolska starost"Zgodbe M. Gorkega za otroke"
POTNI LIST PROJEKT.
« Zgodbe M. Gorky za otroke»
Dokončano: Učitelj prve kvalifikacijske kategorije
MADOU « PRAVLJICA» Mestno okrožje Urensky
Regija Nižni Novgorod - Veselova Galina Terentjevna.
Tarča: Predstavite otroci pripravljalna skupina z ustvarjalnostjo M. Gorki, vključiti otroci do branja del klasičnega pisatelja, rojaka.
Naloge:
1. Povzemite in sistematizirajte znanje otroci o življenju in delu M. Gorki.
2. Povečanje učinkovitosti inkluzivnega dela otroci h knjigi.
3. Razvijati zmožnost razumevanja pomena umetniškega dela.
4. Spodbujanje razvoja ustvarjalnosti otroci.
5. Razviti sposobnost dajanja podrobnih odgovorov, razvijati dialoški in monološki govor otroci.
6. Prispevati k ohranjanju tradicije družinskega branja.
7. Izboljšajte govorno kulturo učiteljev, staršev in otroci.
Udeleženci projekt: Otroci pripravljalne skupine, učitelji, starši.
Pogled projekt: Ustvarjalno in spoznavno.
Čas izvedbe: Kratkoročno.
Pričakovani rezultati:
1. Ustvarjanje nadaljevanja pravljice"Vrabček".
2. Risanje, dekorativno slikanje, plastelinografija, poslušanje pesmi,
ples "Puff-puff samovar" Avtor: pravljice Maksima Gorkega.
Predstavitve projekt: Kviz in literarna urica s sodelovanjem staršev pravljice Maksima Gorkega.
Metode in tehnike:
Demonstracija predstavitve;
Vizualne metode;
Umetniška raba besed;
Uporaba različne vrste igre;
Oblike organiziranosti:
skupina;
Podskupina;
Faze:
- pripravljalni: izdelava predstavitev, družabnih in tiskanih iger, izdelava GCD zapiskov, kviz in literarna ura.
- osnovni: ogled predstavitev, vodenje GCD, družabnih in tiskanih iger,
dramatizacija, izvedba kviza in literarne ure o delih M. Gorki.
- dokončno: posplošitev prejetih idej o Maximovem delu Gorki.
Literarna ura s sodelovanjem staršev o delih Maxima Gorki.
Naloge:
1. Aktivirajte in razjasnite ideje otroci in starši o delu M. Gorki.
2. Organizirajte skupne dejavnosti starši in otroci.
3. Gojite ljubezen do leposlovja.
IZVAJANJE PROJEKT.
1. Ogled predstavitev: "Peškova hiša-muzej", "Spoznanje otroci z Maximovo ustvarjalnostjo Gorki», "O samovarju".
2. Branje pravljice Maksima Gorkega: "Vrabček", "Samovar", "Primer Evseyka", "O Ivanuški norcu".
3. Učenje pregovorov o samovarju. ponovna uprizoritev pravljice Maksima Gorkega"Samovar" Okrasna risba "slikanje samovarja". Plastelinografija "Slika samovarja". Poslušanje pesmi "Naš lepi samovar". Učenje pesmi in plesa "Puff-puff samovar".
4. Didaktična igra "Življenje ruskih ljudi".
5. Risanje po pravljica"Vrabček".
6. GCD za razvoj govora - Pridi do nadaljevanja pravljice"Vrabček".
7. Kviz za otroci po pravljici Maksima Gorkega"Vrabček".
8. Literarna ura s sodelovanjem staršev "Maksim Gorky za otroke» .
Publikacije na temo:
Dramatizacija pravljice "Ne hvali se" za starejše predšolske otroke Gozdni rob. Na levi je ježkova hišica, v ozadju grič in velik grm. Zajec (priteče in se ustavi pred hišo). Kdo živi tukaj? Pečemo.
Dramatizacija pravljice "V gozd na sprehod" za otroke starejše predšolske starosti. V dvorani je na desni gozdni okras - grmičevje, na levi - božično drevo. Otroci: Spet smo vzeli zajčke, jih dali na prste, začeli bomo s predstavo, zdaj pa.
Povzetek telesne vzgoje "Obisk pravljice." Za otroke starejše predšolske starosti. Cilj: povečati zanimanje za telesno vzgojo.
Povzetek scenarija poletne zabave za otroke starejše predšolske starosti "Obisk pravljice"“Na obisku pri pravljici” Termin: 25.08.2017 ob 11.00; Udeleženci: - otroci skupine št. 5; - učitelji skupine št. 5; - starši; Cilj: - Ustvariti.
Projekt za starejše otroke "Moje najljubše pravljice" Projekt za starejše otroke na temo: "Moje najljubše pravljice." .
Novoletni scenarij za otroke starejše predšolske starosti na podlagi pravljice "Mestni glasbeniki iz Bremna" Otrok: Tako dobro je, da smo se v tej dvorani spet srečali s prijatelji. Dolgo smo čakali na ta praznik in prišel je v zmrzali. Vzgojitelj:.
Pedagoški projekt za starejše otroke "Zgodbe K. Čukovskega" Pedagoški projekt za otroke starejše predšolske starosti "Zgodbe K. Čukovskega" Cilj: Seznaniti otroke z umetniškimi deli.
UVOD
1. M. GORKY - UTEMELJITELJ OTROŠKE KNJIŽEVNOSTI
2. DELA A.M. GORKY ZA OTROKE
2.1 Pravljica "Vrabček" - njena bližina ustnemu delu ljudska umetnost. Liki iz pravljic. Podoba Pudika, njegova želja živeti "po lastni pameti"
2.2 Domača pravljica"Samovar". Posmeh neumnosti, samovšečnosti, praznine. Menjava proznega in pesniškega besedila v pravljici. Satirična narava pravljice
2.3 Zgodba-zgodba "Primer Evseyka." Označite element pravljične domišljije. Podoba Evseika, humor pravljice, njena posebnost
3. SPOSOBNOST A.M. GORKY "ZABAVNO" POGOVORJANJE Z OTROKI O RESNIH VPRAŠANJIH, GLOBOKO POZNAVANJE OTROKOVIH INTERESOV IN ZAHTEV
ZAKLJUČEK
LITERATURA
UVOD
Maksim Gorki je vstopil v literaturo na meji dveh zgodovinskih obdobij; zdelo se je, da ti dve dobi združuje v sebi. Čas moralnega nemira in razočaranja, splošnega nezadovoljstva, duševne utrujenosti - na eni strani in zorenja prihodnjih dogodkov, ki še niso bili odkrito manifestirani - na drugi strani, je v zgodnjem Gorkem našel svojega svetlega in strastnega umetnika. Pri dvajsetih letih je Gorky videl svet v tako grozljivi raznolikosti, da se njegova svetla vera v človeka, v njegovo moč in zmožnosti zdi neverjetna. Ampak mlademu pisatelju bila je inherentna želja po idealu, po lepem - tu je bil vreden naslednik najboljših tradicij ruske literature preteklosti.
Maxim Gorky je odraščal v priljubljenem okolju, kar daje njegovo delo ljudski značaj, in njegove slike romantične lastnosti, poetična harmonija, dušnost in lepota. Od staršev je podedoval živ humor, ljubezen do življenja in resnicoljubnost, ljudske tradicije in romantičen, poetičen odnos do življenja in ustvarjalnosti. Resnično ruska ljudska lastnost pisatelja je bila njegova ljubezen do otrok. Gorky se jim je smilil, spominjal se je svojega ne preprostega, a včasih tragičnega otroštva, dopisoval si je z otroki in njihova pisma so mu prinesla ne le veselje, hranila so njegovo ustvarjalnost in v globinah njegove duše iskala najbolj skrite nežne strune. Otroška dela Gorkyja so zlati sklad literature za otroke, kar daje tej študiji pomen.
Namen študije je preučiti ustvarjalnost A.M. Gorkyja, namenjenega moralni vzgoji in podpori otrok.
Predmet raziskave je delo A.M. Gorki.
Predmet raziskave - A.M. Gorky - za otroke.
Na poti do cilja so bile rešene naslednje naloge:
1). Opredelite delo M. Gorkega kot utemeljitelja otroške literature.
). Analizirajte pravljice M. Gorkyja "Vrabec", "Samovar", "Primer Yevseyka".
). Ocenite sposobnost M. Gorkyja, da se "smešno" pogovarja z otroki o resnih vprašanjih, globoko poznavanje interesov in potreb otrok.
Za delo na temi so bile uporabljene naslednje metode: zgodovinska opredelitev, analitično opazovanje, primerjava podatkov, analiza vsebine.
Delo je temeljilo na delih: N.D. Teleshova, I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaeva, A.A. Kunarev in drugi.
1. M. GORKY - UTEMELJITELJ OTROŠKE KNJIŽEVNOSTI
Življenje in ustvarjalna usoda Maxima Gorkyja (pravo ime - Aleksej Peškov) je nenavadna. Rojen leta 1868 v Nižnem Novgorodu v navadni delavski družini. Zgodaj je izgubil starše. Otroštvo je preživel v dedkovi družini. Aljoši se ni bilo treba učiti. Zgodaj je izkusil tegobe življenja, veliko potoval po Rusiji, spoznal življenje potepuhov, brezposelnih, trdo delo delavcev in brezupno revščino. Iz vse te krhkosti se je pojavil psevdonim - Maxim Gorky.
Splošno sprejeto je, da v delu Gorkega obstajata dve glavni skupini del glede na njihove umetniške lastnosti. Ena od njih so realistična dela, druga romantična. Takšno delitev je treba sprejeti, a le pod enim pogojem: v nobenem primeru ne smemo obravnavati obeh skupin povsem ločeno, saj to neizogibno vodi v ločitev umetniških iskanj od družbenih tal, na katerih so nastala, od javno življenje Rusija v 90. letih.
Idejna in umetniška sorodnost realističnih in romantične zgodbe Gorky je eden glavnih znakov njegove pisateljske formacije. Obstajajo pa tudi pomembne estetske razlike, ki se kažejo v likovni interpretaciji realističnih in romantičnih podob. Tako bližina kot razlika med dvema glavnima cikloma zgodb Gorkega sta različni strani istega procesa, umetniškega oblikovanja nove metode v umetnosti. Samo s primerjavo realističnih in romantičnih del M. Gorkega je mogoče analitično izslediti, kako je v ruski literaturi potekal prehod v novo kakovost, ki je v celoti in celovito odražala vsebino dobe.
Problem ljubezni se razvije v romantične pravljice Gorkyja "O mali vili in mladem pastirčku" in "Dekle in smrt". Gorky je temo ene od njih definiral takole: »Nova pravljica naprej stara tema: o ljubezni to močnejši od življenja" Pravljica "O mali vili in mladem pastirčku" je zgrajena na antitezi: nasprotje gozda in stepe. Star senčen gozd z mogočnimi bukvami in žametnim listjem je svet miru in meščanskega udobja. Tu živi kraljica gozda v zadovoljstvu in blaženosti s svojima hčerkama, tu sočutno poslušata govore pomembnega in neumnega krta, prepričana, da je sreča v bogastvu.
V stepi ni ne bujnih palač ne bogatih podzemnih skladišč. Le prosti veter se igra s sivo perjanico in neskončno nebo modri in se igra večbarvne barve stepsko prostranstvo. Gorky prikazuje pokrajino na romantičen način: stepa ob sončnem zahodu je pobarvana v svetlo vijolično, kot da bi bila tam obešena ogromna žametna zavesa, v njenih gubah pa bi gorelo zlato.
Kraljestvo moči in svobode -
»Moja mogočna stepa,« poje pastir.
Za razliko od pomembnega krta pastir nima lastnine. Ima pa črne kodre, temna lica, ognjene oči in pogumno srce. Zvoki njegove pesmi so kot krik orla. In mala vila, ki je tako srečno in mirno živela v palači kraljice matere, odide k pastirju in umre. Maya, piše Gorky, "je kot osamljena breza, ki se je, ljubila svobodo, preselila iz gozda daleč v stepo in stala v vetru." Ubila sta jo veter in nevihta. Smrt vile je simbolična: »pesem svobode ne gre k pesmi ljubezni«, ljubezen je tudi suženjstvo, sklene človekovo voljo. Umirajoča Maya reče pastirju: "Spet si svoboden kot orel."
Ljubezen Maye in pastirja je tako močna kot ljubezen Loika Zobarja in Radde. Maja se v svojem imenu odreče palači, gozdu in materi, ki umre od žalosti. Poskuša premagati tudi blazen, neznosen strah, ki jo zgrabi med nevihto: navsezadnje po nevihti Maja še vedno ostane pri pastirju. Ekskluzivnost občutkov naredi junake Gorkyja podobne romantične slike Byron in Schiller, Puškin in Lermontov. V pravljici o mali vili se pojavi tudi podoba plemenitega človeškega srca, ki zavrača skozi stoletja vzpostavljene filisterske kanone. Strah pred usodo in smrtjo premaga občutek ljubezni. Maja poskuša pastirju to razložiti in doda: »Mogoče bi povedala več, če bi lahko vzela srce iz svojih prsi in ga na roki prinesla tvojim očem.«
V pravljici »O mali vili in pastirčku« se prvič pojavi motiv, ki bo z rastjo vse bolj vztrajno zvenel tudi v drugih. romantična dela Gorki. To je hvalnica svobodi in veselje v nevihti. Med nevihto stoji pastir v počrneli stepi trdno kot skala in izpostavlja prsi strelam strele. Opis nevihte je narejen v ritmični prozi in spominja na kasnejšo »Pesem o petelu«: »Puščice strele so raztrgale oblake, a so se spet združile in v mračni, strašni jati planile čez stepo. In včasih je z gromom padlo z neba na tla nekaj okroglega, kot sonce, zaslepljeno z modro svetlobo ...«
Tako se težave, ki jih v svojem delu postavlja pisatelj M. Gorky, dojemajo kot pomembne in pereče za reševanje vprašanj našega časa. Gorkyja, ki je odkrito izjavil nazaj v konec XIX stoletja o njegovi veri v človeka, v njegov um, v njegove ustvarjalne, transformativne sposobnosti, še danes vzbuja zanimanje med bralci.
grenka zgodba za otroke
2. DELA A.M. GORKY ZA OTROKE
1 Pravljica "Vrabec" - njena bližina delom ustne ljudske umetnosti. Liki iz pravljic. Podoba Pudika, njegova želja živeti "po svoji pameti"
Eno najbolj osupljivih otroških del Gorkyja lahko upravičeno opredelimo kot pravljico "Vrabec". Vrabček Pudik še ni znal leteti, a je že radovedno gledal iz gnezda: »Hotel sem hitro izvedeti, kaj je božji svet in ali je primeren zanj.« Pudik je zelo radoveden, še vedno želi razumeti: zakaj se drevesa majejo (naj se ustavijo - potem ne bo vetra); zakaj so ti ljudje brez kril - jim je mačka odrezala krila?.. Pudik zaradi pretirane radovednosti zabrede v težave - pade iz gnezda; in mačka "rdeče, zelene oči" je tam. Med mamo vrabko in rdečelasim roparjem poteka bitka. Pudik se je celo prvič v življenju otresel strahu ... Vse se je dobro končalo, »če pozabiš, da je mama ostala brez repa«.
V podobi Pudika je jasno viden značaj otroka - spontan, neposlušen, igriv. Nežen humor in diskretne barve ustvarjajo toplo in dober svet ta pravljica. Jezik je jasen, preprost in otrokom razumljiv. Govor ptičjih likov temelji na onomatopeji:
“- Kaj, kaj? - ga je vprašala vrabska mati.
Stresel je s perutmi in, gledajoč v tla, zacvrknil:
Preveč črno, preveč!
Oče je priletel, Pudiku prinesel hrošče in se pohvalil:
Sem živ? Mati vrabček ga je odobravala:
Čiv, živ!"
Zgodba o vrabčku je bila objavljena že večkrat. Mali Pudik ni hotel ubogati staršev in je skoraj izginil. Kaj se zgodi: poslušaj mamo in očeta in bo vse v redu? No, res ne. Gorki Pudika sploh ne graja, ampak z njim sočustvuje. Zahvaljujoč svoji drznosti se je piščanec naučil leteti. In na mamino obsojajoče "kaj, kaj?" (glej, pravijo, kaj se zgodi, če ne ubogaš?) Piščanec odgovori prepričljivo in modro: "Ne moreš se naučiti vsega naenkrat!"
V pravljici "Vrabec" je še en trenutek izobraževanja. To je negovanje prijaznosti do sveta in vse njegove raznolikosti. Pudik misli, da so on, njegov oče in mama najpopolnejša bitja na tem svetu. Res: živijo visoko, pod streho in gledajo na svet zviška.
Spodaj hodijo sem in tja ljudje, ki so po velikosti veliko večji od Pudika in seveda fizično močnejši od njega. Toda ljudi »pojedo mušice«, majhna bitja, ki so veliko manjša od samega Pudika in povzročajo težave velikemu človeku. Kaj je lahko hujšega kot biti dobesedno pojeden? In mali Pudik sam poje te iste mušice. Torej, kaj se zgodi: Pudik je močnejši od mušic, kar pomeni, da je močnejši od osebe?
»Mož gre mimo kopališča,« beremo v pravljici, »migajoč z rokami.
"Mačka mu je odtrgala peruti," je rekel Pudik, "samo kosti so ostale!"
To je moški, vsi so brez kril! - je rekel vrabec.
Imajo tak čin, da lahko živijo brez kril, vedno skačejo na noge, vau?
Če bi imeli krila, bi nas lovili kot oče in jaz mušice ...
Nesmisel! - je rekel Pudik. - Neumnost, neumnost! Vsi bi morali imeti krila. Na tleh je huje kot v zraku!.. Ko velik odrastem, bom dal vsem leteti.
Pudik materi ni verjel; Ni še vedel, da se bo slabo končalo, če ne bo zaupal svoji mami.
Sedel je na samem robu gnezda in na vsa pljuča prepeval poezijo. lastna kompozicija:
Eh, človek brez kril,
Imaš dve nogi
Čeprav si super,
Mušice te žrejo!"
Pudik je dobesedno zrasel v njegovih očeh, postal ponosen in zacvilil: "Sem čisto majhen, a sam jem mušice." Takrat pa pade iz gnezda in se znajde pred gobcem velike rdeče mačke, ki se pripravlja pojesti njega, slavnega in najboljšega Pudika na svetu. Pudik doživi srhljiv strah, da bi lahko postal hrana za strašno mačko. Izkazalo se je, da je mačka najmočnejša?
In takrat na pomoč priskoči vrabska mama. Neustrašno plane na mačko in jo odvzame Pudiku. Je mama res najmočnejša? In močnejša ni mati, ampak materina ljubezen. In otroci, ki berejo pravljico, to razumejo. Takoj so spoznali, kako se je zmotil mali neumni piščanček, ko se je imel za močnejšega od osebe. Toda spoznali so, da mati, katera koli mati - oseba, ptica, mucek - ne bo pustila, da bi bil njen otrok užaljen. Ne bo prizanesla le svojemu repu, ampak tudi življenju samemu. To pomeni, da morate imeti svojo mamo radi in ji biti hvaležni za njeno predanost in vsakodnevno skrb.
Pa vendar moramo spoštovati življenje, živali in ptice. Konec koncev ima vsak matere, vsak je vesel, da živi, vsak ima svoje sanje in želje. In ker je svet naseljen z različnimi bitji, je lep, zahteven in zanimiv. Tako, brez pridiganja in v dostopni obliki, Gorky uči malega bralca veliko življenjsko lekcijo.
Pravljica »Vrabček« je napisana v slogu ustne ljudske umetnosti. Zgodba zveni lagodno in alegorično. Tako kot v ljudski kulturi so tudi vrabci obdarjeni s čustvi, mislimi in človeškimi izkušnjami. Kot v ljudski pravljici je tukaj nekaj junaškega in komičnega. Kot v ljudski pravljici, Gorkyjevo delo vsebuje velik vzgojni dejavnik.
Tako je pravljica "Vrabec" eno najsvetlejših del za otroke, vključenih v zakladnico svetovne kulture.
2.2 Gospodinjska pravljica "Samovar". Posmeh neumnosti, samovšečnosti, praznine. Menjava proznega in pesniškega besedila v pravljici. Satirična narava pravljice
Vrabec Pudik se je rad hvalil. A še zdaleč ni samovar. Kakšen bahavec! Pozabil sem vsako mero. In skočil bo skozi okno, se poročil z Luno in prevzel odgovornosti sonca! Hvalisanje ne pomaga. Samovar razpada: pozabili so vanj naliti vodo. Čaše se veselijo neslavne smrti samovarskega bahača, bralci pa se zabavajo.
Ko je Gorky poslal »Samovar« otrokom svojega prijatelja, jih je obvestil, da ga je napisal »s svojo roko in namenoma« za »Tata, Lelya in Boba, da bi me imeli radi, ker čeprav sem nevidna oseba, lahko pišem različne zgodbe o ščurkih, samovarjih, piškotih, slonih in drugih žuželkah. Ja!.."
Pravljica "Samovar" vsebuje veliko lahkih, duhovitih pesmi, ki si jih otroci zlahka zapomnijo. Pisatelj je »Samovar« vključil v prvo knjigo za otroke, ki jo je zbral in uredil, »Jolka« (1918). Ta zbirka je del pisateljevega velikega načrta za ustvarjanje knjižnice otroške literature. Zbirka je bila mišljena kot zabavna knjiga. "Več humorja, celo satire," je Gorky posvaril avtorje. Čukovski se je spominjal: »Gorkijeva lastna pravljica »Samovar«, postavljena na začetek celotne knjige, je prav satira za otroke, ki obsoja samohvalo in napuh. Samovar je proza, prepletena s poezijo. Sprva ga je hotel imenovati "O samovarju, ki je postal aroganten", potem pa je rekel: "Nočem, da je namesto pravljice pridiga!" - in spremenila naslov."
V pravljici res ni »pridige«, vsekakor pa je moralni nauk. Vendar pa je zaprta v tako smešno igralna uniforma, ki ga bralec zazna lahkotno in veselo, brez najmanjšega protesta. Junak pravljice Samovar se je res rad hvalil; imel se je za pametnega, čednega, že dolgo si je želel, da bi Luno vzeli z neba in mu naredili pladenj. »Samovar se je tako segrel, da je pomodrel in je trepetal in brnel:
"Pustil bom, da še malo vre,
In ko mi postane dolgčas, -
Takoj bom skočil skozi okno
In poročil se bom z luno!"
Star kotliček, v katerem tudi vre voda, se prepira s samovarjem. Gorky spretno izda njun dialog, ki ga prekinejo pripombe okrog stoječe posode. Dialog je tako svetel in sočen, da verjamete, da se v resnici prepirata samovar in čajnik. »Tako sta oba kar vrela in vrela in vsem, ki so bili na mizi, ni uspelo spati. Čajnik draži:
Ona je bolj okrogla od tebe.
Toda v njem ni premoga, -
odgovori samovar.
Vsak lik v tej zgodbi ima svoj glas. Modra smetana, iz katere je bila zlita vsa smetana, razdraženo pravi prazni stekleni sladkornici: »Vse je prazno, vse je prazno! Utrujen sem od teh dveh." In sladkorna skleda odgovori s "sladkim glasom": "Ja, njihovo klepetanje tudi mene moti." Čajnik, skodelice, enolončnica iz samovarja se med seboj sporazumevajo le v poeziji in vsi sopihajo in smrčijo ... Samovar razpade na koščke - in to je konec pravljice.
V enem od svojih pisem otrokom je Gorky zapisal: »Čeprav nisem zelo mlad, nisem dolgočasen fant in znam zelo dobro pokazati, kaj se zgodi s samovarjem, v katerega so dali vroče oglje in pozabili natočiti vodo. ” S tem pa se pomen pravljice seveda ne konča; malemu bralcu se razkrije v zadnjem mrmranju enolončnice:
Poglejte: ljudje so večni
Pritožujejo se nad usodo
In pozabili so na enolončnico
Daj ga na cev!
Tako je navaden samovar dobil status živega bitja in pokazal, kako pompozen in neumen je v svoji bahavosti. Tudi čajna posoda, od katere se praktično nikoli ni ločil, ni hotela sočustvovati z njim. Gorky mojstrsko uporablja vsakdanje predmete za obsojanje človeških slabosti in slabosti ter v svojih podobah prikazuje, do česa lahko privede hvalisanje, hvalisanje in nespoštovanje drugih.
2.3 Zgodba-zgodba "Primer Evseyka." Označite element pravljične domišljije. Podoba Evseika, humor pravljice, njena posebnost
In o ribiču - "izmišljena" zgodba. Deček Evseyka čudežno konča na morskem dnu in se pogovarja z ribo. Lik junaka v pravljici "Primer Evseyka" je bolj zapleten, saj je junak starejši od Pudika. Podvodni svet, kjer se znajde deček Evseyka, je naseljen z bitji, ki imajo med seboj težke odnose. Majhne ribe, na primer, dražijo velikega raka - zapojejo zbadljivko v refrenu:
Rak živi pod kamni
Ribji rep žvečijo raki.
Ribji rep je zelo suh.
Rak ne pozna okusa po muhah.
Podvodni prebivalci poskušajo Jevsejko zvleči v njun odnos. Trmasto se upira: one so ribe, on pa moški. Zvit mora biti, da se ne bi koga užalil z nerodno besedo in se ne spravil v težave. Resnično življenje Evseyki se prepleta s fantazijo: "Bedaki," miselno nagovori ribo. "Lani sem dobil dve B iz ruščine."
Pravljica ni le poučna, je tudi zelo poučna za mladega bralca. V duhoviti in humorni obliki Gorky podaja včasih nevarno, včasih komično življenje podvodnega sveta. Ribe se smejijo fantovemu videzu, ki ne ustreza Ribjim predstavam o lepoti; Ribe so užaljene zaradi neprevidno izgovorjene besede.
IN običajno življenje Evseyka se ne bi obredil z ribami, a ko je v njihovem svetu, tehta svoje besede, poskuša biti vljuden, zavedajoč se, da bi zlahka izgubil življenje. V njem se prebudi nagon samoohranitve, odpre se talent za diplomacijo. "Zdaj bom začel jokati," je pomislil, a je takoj ugotovil, da če ne jočeš, solz ni v vodi, in se je odločil, da nima smisla jokati - morda bo nekako se lahko nekako rešim iz te neprijetne zgodbe.
In vse naokrog - o moj bog! - zbrali so se različni morski prebivalci - ni števila! Na nogo ti spleza morska kumara, ki je videti kot slabo narisan pujsek, in sikne:
Rad bi te bolje spoznal ... Morski mehurček drhti pred mojim nosom, se namršči, puhne - očita Evseyki:
Dobro, dobro! Niti rak, niti ribe, niti školjke, ah-ah-ah!
Počakaj, morda bom še vedno letalec,« mu reče Jevsej, jastog pa se mu povzpne na kolena in z očmi premika po vrvicah, vljudno vpraša:
Ali lahko vem koliko je ura?
Sepia je lebdela mimo, prav kakor moker robec; sifonoforji utripajo vsepovsod kot steklene kroglice, kozica požgečka eno uho, kdo radoveden pobode tudi po drugem, celo majhni rakci potujejo po glavi, se zapletajo v lase in jih vlečejo.
"Oh, oh, oh!" - je vzkliknil Evseika in poskušal vse gledati brezskrbno in ljubeče, kot oče, ko je kriv in je mama jezna nanj.
Evseyka je pokazala zvitost in iznajdljivost. Ne glede na to, kako zelo so se ribe hvalile s svojimi luskami, plavutmi, repi, predvsem pa s svojo inteligenco, jih je deček prelisičil in prišel na površje. Sanje so bile tako resnične in žive, da je Evseika, ko se je zbudil in izstopil iz vode, verjel, da to sploh niso sanje.
Proti koncu se dogajanje pravljice pomika skozi verigo smešnih situacij in duhovitih dialogov. Na koncu se izkaže, da je Evseyka sanjal vse te čudovite dogodke, ko je, sedeč z ribiško palico na obali, zaspal. Tako se je Gorky odločil za tradicionalno literarna pravljica problem interakcije med fikcijo in realnostjo. In za malega bralca je pravljica Evseyka znanost: nikoli ne izgubite poguma, bodite pametni in spretni, da se rešite iz težav, tudi ko mame in očeta ni v bližini. Evseika se je več kot enkrat spomnil, kako bi se oče obnašal v tej situaciji. In to mu je pomagalo pri soočanju s težavo.
Tako je pravljica Evseika eno najboljših umetniških del v otroški literaturi, v kateri sta bila jasno prikazana nadarjenost pisatelja Gorkega in prijaznost človeka Gorkega. Od ljudske pravljice se razlikuje po pisateljevem svetlem umetniškem talentu pri opisovanju podrobnosti in podob.
3. SPOSOBNOST A.M. GORKY "ZABAVNO" POGOVORJANJE Z OTROKI O RESNIH VPRAŠANJIH, GLOBOKO POZNAVANJE OTROKOVIH INTERESOV IN ZAHTEV
»Toplo pozdravljam bodoče heroje dela in znanosti. Živite v harmoniji, kot prsti čudovito delujočih rok glasbenika. Nauči se razumeti pomen dela in znanosti - dveh sil, ki razrešujeta vse skrivnosti življenja, premagata vse ovire na poti, ki so ti jo pokazali tvoji očetje, na poti v svetlo, srečno, junaško življenje.« Te besede je Gorky zapisal v enem svojih zadnjih pisem otrokom. In z njimi je prijateljeval vse življenje.
Nekoč si je v daljnem mestu mali bralec iz knjižnice izposodil zgodbo »Otroštvo«. In - zgodilo se je - izgubil sem jo. Izguba knjižnične knjige je neprijetna in neprijetna stvar. Fant je bil zelo razburjen. No, pravkar sem obupal. Ni vedel, kaj naj naredi. In na koncu je napisal pismo Moskvi, avtorju knjige, Gorkemu samemu. In povedal je vse, kot je. In začel je čakati, kaj se bo zgodilo. In čez nekaj časa je prišel paket iz Moskve. Fant v Moskvi ni imel znancev in takoj je razumel, da je ta paket iz Gorkega. Paket je vseboval dva izvoda »Otroštvo«.
Preprost in ganljiv dogodek govori o tem, kakšna sočutna oseba je bil Aleksej Maksimovič Gorki. In kako nežno je ravnal s fanti. Svojemu sinu Maximu je pisal prijazna pisma. Rad se je šalil s svojima vnukinjama - Marfo in Darijo. Dedek jih je imenoval zdaj punčke, zdaj punčke, zdaj punčke, zdaj punčke, zdaj punčke, zdaj punčke. To so vesele stare dame. To so otroci. To so zelo spoštovana učena dekleta.
Zgodovina Gorkyjevih zgodb in pravljic za otroke se začne nenavadno: s potresom. Zgodilo se je 15. decembra 1908 v južni Italiji. Potres se je začel zgodaj zjutraj, ob šesti uri. Vsi so še trdno spali. Nekaj minut kasneje je bilo mesto Messina že v ruševinah. Messina je že prej trpela zaradi tresljajev, zdaj pa je mesto trpelo še posebej močno. Na tisoče ljudi je umrlo. In ranjencev se ni dalo niti prešteti.
Messina je pristanišče. Vse ladje v bližini so priplavale k obali. Zasidrale so se tudi ruske ladje "Bogatyr", "Slava", "Admiral Makarov". Mornarji so začeli reševati prebivalce mesta. Naslednje jutro je Gorky prispel v Messino. Takrat je živel v bližini, na otoku Capri. Tam sem delal in se zdravil. »Kaj lahko storim za žrtve? - je razmišljal pisatelj. - Potrebujejo zdravila, obleko, denar. Za nadaljnje življenje morajo zgraditi nove hiše.«
Gorki je imel v rokah močno orožje - besedo. Njegove knjige so se prodajale po vsem svetu. Bralci v različne države poslušal njegovo besedo. Vedeli so, da ima rad ljudi in jim želi dobro. In Gorky je pozval ves svet: pridite na pomoč Italiji. Ljudje so se odzvali njegovemu klicu. V Messino so začeli pošiljati denar in stvari. V Gorky je prišlo veliko donacij. Nekega dne sta iz Rusije prispela denar in pismo, napisano z otroško pisavo. Gorky je prebral pismo. Otroci iz Bailova (predmestje Bakuja) so mu neznani zapisali: "Prosim, dajte naš denar ... pisatelju Maksimu Gorkemu za Mesince." Pismo je bilo podpisano: "Šola porednih ljudi."
Od kod tem porednim ljudem denar? Sami so si zaslužili! Predstava je bila uprizorjena in vstopnice so bile razprodane. Otroke je vodila Alisa Ivanovna Radchenko, nadarjena učiteljica. Kasneje je sodelovala z Nadeždo Konstantinovno Krupsko. V kuverti je bila fotografija dvanajstih udeležencev predstave.
Gorki je odgovoril: »Dragi otroci! Prejel sem denar, ki ste ga zbrali za Messince in se vam iskreno zahvaljujem vsem, ki ste pomagali. Iskreno vam želim, dobri mali ljudje, da boste vse življenje tako občutljivi in odzivni na žalost drugih, kot ste bili v tem primeru. Najboljši užitek, največja radost življenja je čutiti, da so ljudje potrebni in ljubljeni! To je resnica, ne pozabite nanjo in dala vam bo neizmerno srečo. ...Zdravi bodite, imejte se radi in - delajte več norčij - ko boste stari možje in starke - se boste začeli spominjati norčij z veselim smehom. Trdno ti stisnem šape, naj bodo poštene in močne vse dni tvojega življenja!..«
Potem so otroci iz "šole porednih ljudi" - Borya, Vitya, Gynt, Dima, Fedya, Jeffrey, Zhenya, Irena, Lena, Lisa, Mema, Mary, Nora, Pavel in Elsa - Gorkyju poslali pismo.
V pismu šestletnega Fedya je pisalo: »V šoli imamo 3 glavne poredne otroke: Jeffreyja, Borya in Fedya. Poleg tega sem velik lenuh« (Tukaj in spodaj so uporabljeni materiali, shranjeni v arhivu A. M. Gorkega). Jeffrey je zapisal še bolj na kratko: »Padel sem v bazen. Hura!" - in svoje sporočilo ponazoril z risbo. In Borya je napisal: "Stric Alyosha! Ljubim te, imaš konja, kravo in bika? Napiši nam zgodbo o vrabčku. Napiši nam tudi kakšno izmišljeno zgodbo o fantu, ki lovi ribe. Poljubljam te ... rad bi te videl.”
Gorky tokrat ni pustil pisem svojih malih prijateljev brez odgovora. V svojem drugem pismu porednim ljudem je Gorky, ki jih je prijateljsko grajal, ker tako spretno izkrivljajo ruski jezik: namesto »leni« pišejo »lintyay«, namesto »uprizoritev« pa »spil-talk«, je priznal, : »Zelo rada se igram z otroki, to je moja stara navada, mali, kakšnih deset let, sem čuval bratca ... potem sem čuval še dva otroka; in končno, ko sem bil star približno 20 let, sem na počitnicah zbral otroke iz vse ulice, kjer sem živel, in šel z njimi v gozd za ves dan, od jutra do večera. Bilo je lepo, veš! Otrok je bilo do 60, bili so majhni, stari od štirih let in ne starejši od deset; tečejo skozi gozd, se pogosto zalotijo, da ne morejo priti domov. No, za to sem dal narediti tak stol, si ga privezal na hrbet in na ramena, vanj so se usedli utrujeni in sem jih nalašč nesel domov po polju. čudovito!
Otroci so bili navdušeni nad pismi Gorkega. »Dragi moj Gorky! - je zapisala Nora. - Vaše pismo je zelo ljubeče. Mama in oče te imata rada, jaz pa tudi. ... sem punčka, vendar nosim fantovsko obleko, ker se v njej počutim udobno.« Lisa je vprašala: »Kako si? Kaj počnejo Messinjani? Vitya je zanimala narava: »Ali so v morju, ki obdaja Capri, spužve? Koliko milj je vzdolž in počez Capri? Kako se imenuje morje, ki obdaja Capri? Sedemletna Pavka je zapisala: »Dragi Maximushka Gorky! Da vam ugodim, vam pošiljam pismo. Zelo rad berem in ko se vrnem iz šole, kjer sem se zelo zabaval, se usedem k knjigi. Berem o vseh mogočih rastlinah in živalih, njihova življenja so zelo zanimiva. Napisali ste nam, da smo vsi čohasti, in videla sem vašo kartico, na njej ste tudi sami čohasti, kar me zelo veseli.”
In Gorky je rekel, da se je, ko je prejel pisma otrok, "tako nasmejal od veselja, da so vse ribe pomolile nosove iz vode - kaj je narobe?" Najpomembneje pa je, da je Gorky izpolnil prošnjo enega od treh glavnih porednežev: pisali so o vrabcu in o mladem ribiču!
Iz pisma porednežem je razvidno, kako je nastala zgodba s samovarjem. "Čeprav nisem zelo mlad," je zvito ugotovil Gorky, "nisem dolgočasen fant in znam zelo dobro pokazati, kaj se zgodi s samovarjem, v katerega so dali vroče oglje in pozabili natočiti vodo."
Očitno se je Gorky večkrat srečal z otroki in se pogovarjal o samovarju. Na koncu je Gorky na papir zapisal ustno zgodbo, ki jo je napisal že davno. Poznal je vrednost prijaznosti. Dotaknilo se ga je dejanje skupine Bail boys. Dobrim malim ljudem se je zahvalil tako, kot se jim zna zahvaliti le on: z zgodbami, pravljicami, pesmimi.
»...če bodo te vrstice kdaj prišle do Gorkega,« je leta 1926 zapisala Alisa Ivanovna Radčenko, »naj ve, da so nagajive deklice tistega časa upravičile njegove upe, postale dobri, čuteči, sočutni ljudje in družbeno koristne delavke ... ”
ZAKLJUČEK
Maksim Gorki je v svetovno književnost vstopil kot realistični pisatelj, za katerega je bila življenjska resnica močno gibalo njegove ustvarjalnosti. Gorki je imel v rokah močno orožje - besedo. Njegove knjige so se prodajale po vsem svetu. Bralci v različnih državah so poslušali njegove besede. Vedeli so, da ima rad ljudi in jim želi dobro. Splošno sprejeto je, da v delu Gorkega obstajata dve glavni skupini del glede na njihove umetniške lastnosti. Ena od njih so realistična dela, druga romantična. Takšno delitev je treba sprejeti, a le pod enim pogojem: v nobenem primeru ne smemo obravnavati obeh skupin povsem ločeno, ker to neizogibno vodi v ločitev umetniških iskanj od družbenih tal, na katerih so nastala, od družbenega življenja ljudi. Rusija v 90. letih.
Problemi, ki jih v svojem delu postavlja pisatelj M. Gorky, se dojemajo kot pomembni in pereči za reševanje vprašanj našega časa. Gorki, ki je konec 19. stoletja odkrito razglasil svojo vero v človeka, v njegov um, v njegove ustvarjalne, preobrazbene sposobnosti, še danes vzbuja zanimanje med bralci.
Ampak Gorki, priznan briljanten pisatelj socialistični realizem, je bil tudi čudovit otroški pisatelj. Njegova otroška dela so napolnjena s svetlobo ljubezni, prijaznosti in razumevanja otroške duše. Eno najbolj osupljivih otroških del Gorkyja lahko upravičeno opredelimo kot pravljico "Vrabec". V podobi Pudika je jasno viden značaj otroka - spontan, neposlušen, igriv. Nežen humor in diskretne barve ustvarjajo topel in prijazen svet te pravljice. Jezik je jasen, preprost in otrokom razumljiv. Govor ptičjih likov temelji na onomatopeji.
Vrabec Pudik se je rad hvalil. A še zdaleč ni samovar. Kakšen bahavec! Pozabil sem vsako mero. In skočil bo skozi okno, se poročil z Luno in prevzel odgovornosti sonca! Hvalisanje ne pomaga. Samovar razpada: pozabili so vanj naliti vodo. Čaše se veselijo neslavne smrti samovarskega bahača, bralcem pa zabavno in poučno.
Za malega bralca je pravljica Evseyka tudi znanost: nikoli ne izgubite poguma, bodite pametni in spretni, da se rešite iz težav, tudi ko mame in očeta ni v bližini. Evseika se je več kot enkrat spomnil, kako bi se oče obnašal v tej situaciji. In to mu je pomagalo obvladati težavo pri izstopu iz vodnega kraljestva na kopno.
Tako je Maxim Gorky lahko ne le razumel dušo otroka, ampak jo je ljubil z vso dušo. Ustvarjanje otroških umetniška dela, poskrbel je, da je bilo branje knjig otroku zanimivo, poučno in zabavno. Pravljice Gorkega so napisane v prijaznem ljudskem slogu, vendar imajo svoj edinstven pridih, prežete so s pisateljevim dobrim humorjem in so polne živih podob in podrobnosti, kar jih približa svetu doživetij iz otroštva.
LITERATURA
1.Gorky Maxim [Besedilo] // Pisatelji našega otroštva. 100 imen : biobibliografski slovar v 3 delih. - M.: Liberea, 2000. - Str. 134-142.
.Gorky, M. Literarna dediščina [Besedilo] / M. Gorky // Gorky, M. Complete. zbirka Op. T.7. - M.: Khud. lit., 1975. - Str. 166.
.Gorky, M. Elka [Besedilo] / M. Gorky // Gorky, M. Complete. zbirka Op. T.1. - M.: Khud. lit., 1975. - str. 125-159.
.Gorky, M. O otroški literaturi [Besedilo] / M. Gorky. - M.: Det. lit., 1972. - 248 str.
.Kunarev, A.A. Zgodnja proza M. Gorkega. Moralna in estetska iskanja [Besedilo] / A.A. Kunarev // Ruska književnost. XX stoletje: referenčni materiali. - M .: Izobraževanje, 1995. - Str. 234-238.
.Maksim Gorki in nova otroška literatura [Besedilo] // Arzamastseva, I.N. Otroška književnost: učbenik za študente. višje ped. učbenik glavo / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. - 3. izd. predelan in dodatno - M.: Založba. Center Academy, 2005. - str. 280-289.
.Teleshov, N.D. Zapiski pisatelja [Besedilo] / N.D. Telešov. - M.: Det. lit., 1982. - 265 str.
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri študiju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
Maksim Gorki, znan tudi kot Aleksej Maksimovič Gorki (rojen Aleksej Maksimovič Peškov (1868-1936) - ena osrednjih osebnosti ruske literature 20. stoletja. Preučevanje ustvarjalna pot pomaga bolje razumeti glavne značilnosti umetniškega in duhovnega razvoja našega življenja. A.M. Gorky je dedič in nadaljevalec najboljših tradicij ruske klasične literature. Vpliv Gorkega na otroško literaturo ni povezan le s teoretsko inovativnostjo njegovih člankov, temveč tudi z umetniško inovativnostjo del, v katerih se je razkril svet otroštva. Napredni pisatelj Gorki je prikazovanju otroštva vdahnil novo, revolucionarno vsebino. Prepričan je, da »svinčene gnusobe življenja« niso ubile dobrote in poštenosti v otrocih; ljubezen do ljudi in zanimanje za življenje; protest proti neumnosti in skoposti bogatih.
"Zgodbe Italije", napisane za odrasle, skoraj takoj v obdobju revolucionarnega vzpona zgodnjega 20. stoletja. začeli izhajati za otroke. »Zgodbe Italije« so opevale veselje do dela, enakost ljudi in uveljavljale idejo enotnosti delavcev.
Ena najboljših pravljic cikla je pravljica o Pepetu. Deček je ljubil naravo: »Vse ga zaposluje – rože, ki tečejo v gostih potokih skozi dobro zemljo, kuščarji med lilastimi kamni, ptice v pognatem listju oljk.« Podoba Pepeja je podana v perspektivi prihodnosti - pesniki in voditelji rastejo iz ljudi, kot je on. In hkrati uteleša značilne lastnosti navadni ljudje Italija s svojo prijaznostjo, odprtostjo, ljubeznijo do zemlje.
Gorky je svoja ustvarjalna načela glede književnosti za predšolske otroke utelesil v pravljicah, posebej namenjenih otrokom. Pisatelj je postavil temelje novi otroški pravljici. Skupaj je ustvaril šest pravljic: »Jutro« (1910), »Vrabček« (1912), »Primer Jevsejka« (1912), »Samovar« (1913), »O Ivanuški norcu« (1918), "Jaška" (1919). Odločili so se žanrske značilnosti in začrtane so bile glavne poti za razvoj pravljic novega tipa. Pravljice Gorkyja odražajo resnično življenje, realistične podrobnosti vsakdanjega življenja, sodobni problemi in ideje.
Pravljice »Vrabček«, »Primer Evseyka« in »Samovar« je Gorky napisal za otroke iz vrtec"Šola porednih ljudi" v Bakuju.
Pravljica "Vrabček" se je prvič pojavila v zbirki pravljic Modra knjižica leta 1912. Leta 1917 je kot samostojna knjiga izšla pri založbi Parus. Avtor na zabaven način opisuje dogodivščine malega Pudika in si postavlja resno vprašanje o kontinuiteti starejše in mlajše generacije. Osredotočajoč se na posebnosti zaznavanja majhnih otrok, Gorky pokaže, kako se radovedni vrabec z rumenim grlom Pudik seznani z življenjem. Pisatelj uči otroka, naj pozorno gleda okolico, išče prave razloge za določene dogodke. Pravljica Gorkyja je blizu ljudskemu pravljičnemu epu o živalih. Pisatelj v njej uporablja tehniko počlovečevanja ptic in živali, ki je pogosta v ljudskih pravljicah, pri čemer ohranja njihove realne lastnosti: vrabci letajo, živijo v listju in se bojijo mačk. Tako je v Gorkyju, tako kot v epu o živalih, resnično združeno s fantastičnim.
Jezik pravljice je natančen in poetičen. Onomatopeja komično reproducira čivkanje vrabcev in hkrati služi kot sredstvo za prikaz značaja živahnega vrabca sanjača:
"Otrok, otrok," je skrbela mati, "glej, znorel boš!"
"S čim, s čim?" je vprašal Pudik.
V pravljici ni neposredne morale; vsa gibanja zapleta in razvoj podob pomagajo otroku razumeti Pudikove zablode in ceniti pogum in predanost vrabčičje matere. Natančneje, vidno je prikazana zmeda vrabca, ki je skoraj padel v tace mačke. Pudik pridobi modrost in izkušnje ter postane aktiven udeleženec življenja.
"Ne moreš se naučiti vsega naenkrat" - to Pudikovo priznanje dokazuje, da je razumel glavno stvar: zaupati morate izkušnjam odraslih, ne soditi nepremišljeno in se ne imeti za vsevednega.
Pravljica "Primer Evseyka" je bil prvič objavljen leta 1912 v časopisu Den. Leta 1919 se je z nekaj spremembami pojavil v reviji Northern Lights. Vsebuje obsežno poučno gradivo, predstavljeno poetično, v zabavni in otrokom dostopni obliki. Gorki vidi naravo skozi oči dečka Evseika. To daje pisatelju možnost, da v pravljico vnese otrokom razumljive primerjave: morske vetrnice so videti kot češnje, raztresene po skalah; Evseyka je videla morsko kumaro, ki je bila »izgleda kot slabo narisan pujsek«, jastog se je premikal »z očmi na vrvicah«, sepija pa je bila videti kot »moker robec«. Ko je Evseyka želela žvižgati, se je izkazalo, da tega ni mogoče storiti: "voda mu pride v usta kot čep."
Podoba "majhnega dečka" in " dober človek Evseyki" se razkriva na več načinov. Pisatelj prikazuje Evseikovo vedenje in njegove misli. Evseyka je iznajdljiva in odločna. Ko se znajde v nenavadnem in nevarnem položaju med plenilskimi prebivalci podvodnega kraljestva, išče priložnost, da se hitro vrne na kopno. Gorky opozarja bralca na premišljenost vsakega Evseikovega dejanja.
Mislil je, da je rak "resen"; »Spoznal sem, da moram spremeniti pogovor«; Na kočljivo vprašanje, ali njegov oče jé ribe, pa je odgovoril: "Ne, ne jé rib, je zelo koščen ..."
Vzeta je bila ena epizoda iz Evseikovega življenja, vendar tista, v kateri so se razkrile njegove najboljše lastnosti.
Gorki kompozicijsko uporablja tehniko, ki je že dolgo znana v otroški literaturi: nenavadna dogodivščina z Jevsejko se zgodi v sanjah. Toda meja med sanjami in resničnostjo ni nikjer narisana v ravni črti. To posodablja in osvežuje staro pravljično tehniko.
"Primer Yevseyka" je odličen primer literarne pravljice posebne vrste - znanstvene in izobraževalne.
Pravljica "Samovar" je bila prvič objavljena leta 1918 v zbirki Jelka. Smešno zaplet pravljice"Samovara" temelji na resničnem dogodku iz pisateljevega življenja, ki ga omenja v zgodbi "V ljudeh". Sprva je Gorky zgodbo poimenoval nekoliko drugače: "O samovarju, ki je postal aroganten." Toda med pripravo za objavo je spremenil naslov z besedami: "Nočem, da je namesto pravljice pridiga." "Samovar" je satirična zgodba. Satirične značilnosti se pojavljajo v »počlovečenih« predmetih: kremšniti, sladkornici, čajniku, enolončnici. Pisatelj, ki se osredotoča na otroško dojemanje, pokaže, kakšen je občutek v skledi za sladkor, ko vanjo zleze muha, kaj žvenketajo skodelice in kaj bahavo poje samovar:
»Ali opaziš, čajnik, da luna
Neizmerno zaljubljen v samovar?«
Pravljica se izmenjuje med proznim in pesniškim besedilom. Poetične vrstice si je enostavno zapomniti. Pomagajo ustvariti vidne slike pripovedanega in krepijo satirični pomen pravljice: »Ta samovarček se je zelo rad bahal, lepega se je imel za sebe, dolgo si je želel, da bi mesec vzel z neba in naredil pladenj. iz tega zanj."
Dmitrij Narkisovich Mamin-Sibiryak(1852-1912) se je rodil v delavski vasi Visimo-Shaitansky v družini tovarniškega duhovnika. Že od otroštva je opazoval življenje in vsakdan tovarniških in rudniških delavcev, poslušal njihove pesmi, zgodbe in legende. Videl je pomanjkanje pravic in revščino rudarskih ljudi, njihovo spontano ogorčenje - »tihi boj«, »nesmrten protestni duh«. Vse to je pustilo neizbrisen pečat duhovni razvoj pisatelj.
Mamin-Sibirjak napisal okoli 140 del za otroke. Objavljeni so bili v naprednih revijah: "Otroško branje", "Voskhody" " Mlada Rusija«, ki je izšla kot ločena knjiga.
Veliko otroških knjig je navdihnila njegova ljubezen do hčerke Alyonushka. Vendar odločilno vlogo pri prebujanju otroške književnosti je imel pisateljeva opažanja o tragična usoda otroci v avtokratski fevdalni Rusiji, vpliv naprednih idej tistega časa nanj, razmišljanja o usodi mlajše generacije. Zato je Mamin-Sibiryak menil, da je otroška literatura pomembnejša od vsega drugega, saj so otroci prihodnost človeštva in vsebujejo prihodnje priložnosti.
Mamin-Sibiryak je pisal novinarske in umetniške eseje za otroke (»Slavno je mesto Veliki Novgorod«, »Osvajanje Sibirije«, »Na reki Chusovaya«), socialne zgodbe in zgodbe (»Pljunek«, »Pod zemljo«, »Pod plavžem«, »Krušni«), zgodbe o živalih (»Medvedko«, krajinske skice (»Zelene gore«), satirične, skice in pravljice (»Zgodba o kralju grahu«, »Postojko«, » Gozdna pravljica»)
Pisateljeva dela za otroke so nasprotovala otroškim knjigam reakcionarnih pisateljev tistega časa, ki so bile otrokom skrite. družbena nasprotja moderna družba, mu je vcepila naivno vero v božjo previdnost in človekoljubje.
Pisatelj je svoje zgodbe pogosto namerno gradil okoli nepričakovanega srečanja od preobremenjenosti in lakote izčrpanega otroka z gospodarji, s čimer je pokazal, da to srečanje ne le ne olajša, ampak celo poslabša trpljenje robotka.
Zgodbe Mamin-Sibiryaka o malih obrtnikih so antipopulistične narave. Pisatelj razblini iluzijo liberalnih populistov o rešilni moči vaškega življenja.
Ne skriva pa grozljivega položaja otrok v mestu. v »Kamnitem vodnjaku« se bralec sooči z galerijo potrtih, zagrenjenih fantov, otopelih od preobremenjenosti. Njihovi obeti so neverjetno slabi. Videli niso in ne poznajo ničesar razen svojega dvorišča, ulice, kako zraste žito si niti predstavljati ne morejo, a življenje kmečkih otrok ni nič boljše.
Pisatelj vedno upodablja otroškega junaka v toku ljudsko življenje, v okolju proizvodnje, družinskega in družabnega življenja delavcev.
Delavsko ekipo je avtor prikazal tako realistično kot malega junaka, ki ga vidimo obdanega z rudarji in obrtniki. Otrok je vedno v središču zgodbe, a bralec si bo še dolgo zapomnil številne podobe odraslih: mojstra plavža, raziskovalca Rukobitova itd.
Mamin-Sibiryak je bil in velik mojster literarna pravljica. Njegove znanstvene pravljice (zbirka "Kresničke", "Gozdna pravljica", "Zelena vojna" itd.) v bistvu odpirajo tisto čudovito tradicijo ruske naravoslovne pravljice, ki je postala tako razširjena v delih pisateljev 20. stoletja Prišvina. , Bianki, Charushin.
Najboljša zbirka dela za otroke - "Alenuškine zgodbe".
Pisatelj se je tukaj izkazal ne le kot odličen poznavalec otroške psihologije, ampak tudi kot inteligenten učitelj, v alegoričnih zgodbah pa pisatelj ohranja njihove naravne lastnosti v obliki živali, ptic in žuželk.
Jež v pravljici »Pametnejši od vseh« ne pooseblja le ljudskih vrlin. Iz spora prebivalcev perutninsko dvorišče otrok dobi tudi popolno razumevanje svojega življenjskega sloga in navad.
Zgodbe o Mamin-Sibiryaku so klasičen primer vesele otroške knjige, bogate figurativni zaplet. Z osupljivim razumevanjem naravnih impulzov, ki v otroku vzbudijo igralna čustva, riše potek igre, njeno edinstveno impulzivno gibanje.
Najboljša dela Mamin-Sibiryaka so znana daleč v tujini. Življenje prikazuje globoko, resnično in celovito, promovira moralna načela, pisateljeve otroške knjige še vedno dostojno izpolnjujejo plemenito poslanstvo vzgoje mlajše generacije.
Korolenko Vladimir Galaktionovič - prozaist, publicist. Rojen v družini okrožnega sodnika, ki je izhajal iz stare družine ukrajinskih kozakov.
Korolenko je začel študirati v poljskem internatu, nato na gimnaziji Zhiomir in diplomiral na realni gimnaziji Rivne.
Leta 1871 je maturiral s srebrno medaljo in se vpisal na Sanktpeterburški tehnološki inštitut v upanju, da se bo čez eno leto preselil na univerzo, a revščina, kronična lakota in prvo leto študentskega življenja je moral večerja le petkrat prisilila Korolenka, da je zapustil študij.
Od januarja 1873 se je preživljal z barvanjem atlasov, risbami in lektoriranjem. Leta 1874 se je Korolenko po svetu rojakov preselil v Moskvo in vstopil na kmetijsko in gozdarsko akademijo Petra Velikega. Navdušena sem nad predavanji KA Temiryazova.
Leta 1876 je bil Korolenko zaradi vložitve kolektivnega protesta, ki so ga napisali študenti proti dejanjem uprave v zvezi z aretacijo enega od študentov, za eno leto izključen iz akademije.
Obnova akademije je bila po enem letu zavrnjena in avgusta 1877 je Korolenko tretjič postal študent, tokrat na Sanktpeterburškem rudarskem inštitutu. Učiti pa sem se moral le osem mesecev; Materialna negotovost in potreba po služenju denarja za družino sta me odvrnili od študija. V teh letih, je pozneje zapisal, so »zbledele tudi moje stare sanje, da bi postal pisatelj«.
Leta 1879 je bil po obtožbi agenta tretjega oddelka aretiran Korolenko, ki ga je razkrinkal. Naslednjih 6 let, preživetih v zaporih in izgnanstvu, je postalo njegov »sprehod med ljudmi«.
Avgusta 1881 je bil Korolenko zaradi zavrnitve podpisa posebne prisege zvestobe carju Aleksandru III. Vzhodna Sibirija. Tri leta je živel v svobodi Amge, 275 verstov od Jakutije.
Od leta 1885 se je smel vrniti iz izgnanstva. Naslednjih 11 let, ki jih je Korolenko preživel v provincah, je bilo razcvet njegove ustvarjalnosti, aktivne družabne dejavnosti, družinska sreča.
"Človek je ustvarjen za srečo, kot je ptica ustvarjena za let" - ta aforizem je bil slogan Korolenkovih ustvarjalnih in družbenih dejavnosti. Vse svoje življenje je posvetil boju za človeško srečo. Kristalna poštenost, nepodkupljiva iskrenost in resnicoljubnost v vsem: v mislih, dejanjih, v odnosu do ljudi – so bile njegov življenjski kompas.
Z posebna pozornost pisatelj se je navezoval na zapostavljene, zatirane ljudi in jim skušal vcepiti prepričanje o zmagoviti pravici in svobodi.
Korolenko je otroke obravnaval z veliko občutljivostjo. Iz daljnega izgnanstva je prosil prijatelje in sorodnike, naj pošljejo knjige za branje svojim otrokom - pravljice Puškina, pesmi Lermontova, "Konjiček Grbavec" Eršova in druge.
V svojih delih je Korolenko pogosto upodabljal otroke. Še posebej znana je bila njegova zgodba »V slabi družbi«, objavljena v reviji »Ruska misel« leta 1885 in nato v spremenjeni obliki pod naslovom »Otroci ječe« - v reviji »Pomlad« (1886). zgodbo je spregovoril o usodi otrok – beračev, sestradanih, bolnih, ki živijo pod zemljo na mestnem pokopališču. Poznavanje in prijateljstvo s temi otroki je prva resna lekcija dečka Vasje, sina lokalnega sodnika. Začne razumeti, da so brezdušni zakoni tako imenovane »spodobne družbe« v nasprotju z načeli človečnosti in ljubezni.
Korolenkova zgodba "Slepi glasbenik", ki je bila objavljena tudi v skrajšani različici za otroke, je prežeta z globokim poznavanjem psihologije otroka. Fant Pyotr Popelsky, slep od rojstva, premaga telesno bolezen za ceno trdega dela in, kot kaže, doseže življenjsko srečo: postane slaven glasbenik in se poroči s svojo ljubljeno prijateljico iz otroštva.
Vendar je to le iluzija sreče. Slepi glasbenik najde pravo srečo, ko se resnično poveže s trpljenjem, mislimi in težnjami ljudi, ko se začne počutiti potrebnega in koristnega za ljudi.
IN otroško branje vključevala tudi poglavja o Korolenkovem otroštvu, njihove »Zgodbe mojega sodobnika«, zgodbe »Čudovito«, »Soe Makra«, »Ogonki« in mnoga druga dela. Pisatelj
Korolenko uveljavlja svoje razumevanje sreče. V tem pogledu je indikativna zgodba "Slepi glasbenik". Svojega junaka Petra Popelskega je obdaril s tem, kar je dobro poznal iz lastne notranje izkušnje. To je prirojena želja po svetlobi, po polnosti življenja, premagovanje ovir na poti do svetlobe, pot junaka, tako kot avtorjeva pot, je potekala skozi poznavanje ljudi, potopitev v njihovo življenje; glavna sreča pa je v zgodbi potrjena kot občutek polnosti življenja skozi služenje drugim, »spominjanje srečnih na nesrečne«
Odnos Korolenka do romantike je razkrit v zgodbi "Mraz" (1901). Tu je njegov lik Poljak Ignatovič, vzgojen na poeziji romantike, romantik po naravi, po svojem pogledu na življenje in ljudi, zapada bodisi v veselje in pobožanstvo človeka bodisi v prezir do človeške rase, do »podlega "človeška narava. Človek lahko samo objokuje smrt ljudi, kot je Ignatovič.
Je realist, ki ga vedno privlačijo manifestacije romantike v življenju, ki razmišlja o usodi romantične, ostre, nikakor ne romantične resničnosti. Korolenko ima veliko junakov (začenši s "Čudovito"), katerih duhovna intenzivnost, zelo pereča neodgovornost jih dvigne nad dolgočasno, zaspano resničnostjo, služi kot opomin na "najvišjo lepoto". človeški duh" Toda za Korolenka ni nič manj pomembno, da pod debelo, grobo skorjo vsakdanjega življenja opazi živo gibanje, včasih en trenutek prebujenja (kot brodar Tjulin). "Vsak od nas ima svoje izjemno obdobje v življenju," je zapisal pisatelj v Marusinaya Zaimka, ko je govoril o večnem oraču Timokhi. Lovec Stepan, Tyburtsy in "Falconer" imajo svojo junaško uro, tudi trenutek, tudi v žandarmerju iz "Čudovito", v glavarju iz "Moroza", ni vse umrlo.
Te neopazne in trenutne luči so pisatelju drage, so opora njegovega humanizma, osnova njegovega zgodovinskega optimizma.
"... odkriti pomen posameznika na podlagi pomena množice" - tako je Korolenko leta 1887 oblikoval nalogo literature. Ta zahteva, uresničena v delu samega Korolenka, ga tesno povezuje z literaturo poznejše dobe, ki je odražala prebujanje in aktivnost množic.
24. Pesniki poznega 19. in zgodnjega 20. stoletja. NE POPOLNOMA!
Poezija poznega 19. in zgodnjega 20. stoletja je bogata z gibanji in šolami. To je obdobje modernizma (iz francoščine: moderno - moderno). Med najbolj opazni srebrni tokovi. stoletja dodeljena. akmeizem, futurizem, POEZIJA SIMBOLIZMA. Zanjo je značilna povečana ekst. na glasbo besed, poziv k mistiku. f-fii, k zveneče glasbe. obliki. Številni simbolistični pesniki so ustvarjali dela za otroke. Vrnitev k temi otroštva jih prisili, da se vrnejo z drugega sveta na Zemljo.
Balmont je lepoto videl kot cilj življenja. Bil je vtisljiva, ranljiva, umetniška oseba. Poskušal sem ujeti vsak trenutek. trenutek življenja, živi ga. Balmont je v naši poeziji nadaljeval Fetovo linijo. Glasba govora je očarala Balmonta. Imenovali so ga Pagonini Rus. verz. Čarobnost zvokov je bila njegov element. Pomenska funkcija je bila pogosto oslabljena. Osnova njegovih pesmi je sladkost. (150 njegovih pesmi so uglasbili skladatelji, kot sta Rokhmaninov, Myasnikov). V svoji poeziji za otroke se je Balmont le redko zatekel k okornim vrstam epitetov in poenostavljanj. Pri pesniškem ustvarjanju je bil veliko bolj strog pri izbiri sredstev. Za svojo 4-letno hčerko sem napisala serijo otroških pravljic “Svetli svet” (polna palčkov, vil, pošasti in morskih deklic). Pravljice so vesele jutranje pesmi, polne skandinavcev. in južnoslovansko folkloro. Lahkomiselnost zapletov in odsotnost resnih težav se odražata v imenih (pravljične obleke, pravljični sprehod). Zlo v tem ne obstaja pravljični svet. Vila odleti pred nevihto na hrbtu kačjega pastirja, volk vilam streže in jé travo. V pravljičnem svetu Balmonta vlada enaka idila kot v zgodnjem otroštvu. Balmont je zagovarjal naravno pravico otrok do veselja, lepote in nesmrtnosti. V njegovih pesmih beseda in glasba porajata pesniško podobo. V pesniški zbirki za odrasle "Samo ljubezen" je bila pesem "Samo ljubezen" vključena v otroško branje. zlata ribica”, ki pooseblja čudež glasbe na pravljičnem dopustu. Balmontove pesmi lahko otrokom ponudimo že v zgodnjem otroštvu - so glasbene.
A. Blok (1880-21) Napisal je številne ocene o uprizarjanju otroških pravljic na odru. Njegov zvezek je bil raztresen z mislimi o izobraževanju in otroških knjigah. Redno je sodeloval pri revijah Tropinka in Ogonki. Ustvaril 2 knjigi za otroke "Okroglo letnik – pesmi za otroke, »Pravljice. Pesmi za otroke." Zanj obstaja visoka pesniška kultura. Blokov verz "Velobochka", namenjen začetniku senata, je bil zelo priljubljen. Zaplet je povezan s tradicijo prihajanja na cvetno soboto. Te prozorne pesmi izražajo harmonijo in mir, ki vladata v dušah odraslih in otrok na predvečer praznika. Blok je lahko prenesel neverjetne slike in vzdušje počitnic. Pri otrocih Branje je vključevalo pesmi »Zajček«, »Na travniku«, »Učitelj«, uspavanke. Prikazujejo njegove značilne tehnike - spopad črnega in belega, toplega in hladnega, starosti in otroštva.
akmeizem. Hood. Odkritje akmeistov je bilo razumevanje najsitnejših poltonov človekovega razpoloženja, izraženih z resničnimi predmeti obstoja.
Mandeljštam. "Od zgodnjega otroštva je knjižna omara človekov spremljevalec v življenju." 4 knjige od 10 epizod. det. Leta 1925 - Primus in 2 tramvaja, 26- Žoge, Kuhinja. Mandeljštam je poezijo pisal za šalo, veselil se je vsakega trenutka. najti.
Futurizem. Zanikali so dediščino prejšnjih literarnih obdobij. Zlog in zvok sta se lahko pojavila v prej neslišanih kombinacijah in si prizadevala ustvariti svoj jezik. V. Mayakovsk - Njegova pesem "Izčrpna slika pomladi" Leafleti je znana. Za črtami lisic so pike.
To je besedno slikanje. Avtor deli besede na zloge, lomi vrstico, zavrača ločila, se zabava z igro zvokov, ne da bi sploh pomislil na pomen ali slovnico - to je formalistični eksperiment z besedami in verzi, brez estetskega cilja.
Sergej Aleksandrovič Jesenin rojen 3. oktobra 1895 (umrl 1925) v vasi Konstantinov v regiji Ryazan. Njegov oče je kmet Aleksander Nikitič Jesenin, mati Tatjana Fedorovna. Pesnik je otroštvo preživel pri materinih starših.
Jesenin je začel pisati poezijo zgodaj, pri devetih letih, sam pa svojo zavestno ustvarjalnost pripisuje starosti 16-17 let, obdobju študija v cerkveni učiteljski šoli. V teh letih je Jesenin veliko bral Puškina, Lermontova, Kolcova. Posebno močan občutek je ostal za Puškina, občutek, ki je trajal do konca njegovega življenja.
Jeseni 1912 je Sergej Jesenin prispel v Moskvo in od pomladi 1913 delal v tiskarni Partnerstva I.D. Sytin najprej kot pomočnik lektorja, nato pa kot lektor. Pozimi 1914 pusti delo in se popolnoma posveti poeziji. Jeseninove prve pesmi se pojavljajo v revijah "Parus", "Zarya", "Mirok" in v časopisu "Nov": "Škrlatna svetloba zore je stkana na jezeru", "Ptičja češnja sipa sneg", "Kaliki", "Materina molitev".
Njegove zgodnje pesmi so odsevale njegovo iskanje življenjski položaj in svoj ustvarjalni slog. Včasih posnema pesmi, običajne v meščanskem in kmečkem okolju, z značilnimi motivi ljubezni, včasih srečne, včasih neuslišane (»Tanjuša je bila dobra«, »Pod vencem gozdnih marjetic«, »Temna je noč, ne morem spati). «).
Jesenin se pogosto in plodno obrača na zgodovinsko preteklost svoje domovine. V delih, kot so "Pesem Evpatija Kolovrata", "Nas", "Rus".
Glavni motiv zgodnjega Jesenina je bila poezija ruske narave, ki odraža njegovo ljubezen do domovine. V tem obdobju so nastale številne pesmi, ki jih otroci še danes poznajo in imajo radi. Omeniti velja, da je bila Yeseninova prva objavljena pesem "Breza", ki se je pojavila v otroškem žerjavu "Mirok" leta 1914. Od takrat je bila pesnikova pozornost do pesmi za otroke stalna. Otroške pesmi je objavljal v revijah "Mirok", "Protalinka", " dobro jutro«, »Intimna beseda«, »Jadro«.
Jeseninova zgodnja poezija za otroke, morda bolj jasno kot v "odraslih" pesmih istega obdobja, je odražala njegovo ljubezen do rodne zemlje ("Močvirja in močvirja", "Dobro jutro"), do ruske narave ("Breza", "Ptica" češnja«), do podeželskega življenja (»Babičine zgodbe«).
Pesnik je v svojih zgodnjih pesmih sledil tradiciji ljudske pesmi. Njegove podobe so zanesljive zaradi topline in živosti občutka. Lirski junak ne vidi slike sveta z zunanjim, temveč z notranjim vidom, pri čemer prehaja tisto, kar je vidno skozi srce. Od tod poseben besednjak, ki »humanizira« naravo:
Zima poje in odmeva,
Kosmat gozd umirja
Z zvonenjem borovcev.
Vse naokoli z globoko melanholijo
Plovba v daljno deželo
Sivi oblaki.
In na dvorišču je snežna nevihta
Razgrne svileno preprogo,
Vendar je boleče hladno.
Vrabci so igrivi,
Kot osamljeni otroci,
Stisnjen ob oknu.
Ptice so mrzle,
Lačen, utrujen,
In se stisnejo tesneje.
In snežni metež noro buči
Potrka na viseča polkna
In postaja še bolj jezen.
In nežne ptice dremajo
Pod temi snežnimi viharji
Pri zamrznjenem oknu.
In sanjajo o lepem
V nasmehih sonca je jasno
Lepa pomlad.
Naj te pijejo drugi,
Ampak odšel sem, odšel sem
Tvoji lasje so steklen dim
In oči so jeseni utrujene.
O jesenska doba! Povedal mi je
Dragocenejša od mladosti in poletja.
Začel si mi biti dvakrat bolj všeč
Pesnikova domišljija.
Nikoli ne lažem s srcem,
Z gotovostjo lahko trdim
Da se poslovim od huliganstva.
Čas je, da se ločimo od nagajivih
In uporniški pogum.
Moje srce je že pijano,
Kri je streznitvena kaša.
In potrkal mi je na okno
September s škrlatno vrbovo vejo,
Tako, da sem pripravljen in se srečam
Njegov prihod je nezahteven.
Zdaj sem marsikaj potrpela
Brez prisile, brez izgube.
Rus' se mi zdi drugačen,
Drugo so pokopališča in koče.
Pregledno gledam okoli sebe
In vidim, ali tam, tukaj, nekje,
Da si sama, sestra in prijateljica,
Lahko bi bil pesnikov spremljevalec.
Kaj bi lahko storil zate sam?
Vzgojen v konstantnosti,
Pojte o somraku cest
In izginjajoče huliganstvo.
Branje sodobnih otrok vključuje tako zgodnje Jeseninove pesmi, kot so "Zima poje", "Prah", "Polja so stisnjena, gozdovi so goli ...", "Ptičja češnja". Prva od njih (»Zima poje - kliče ...«) je bila objavljena leta 1914 v reviji »Mirok« pod podnaslovom »Vrabci«. V njegovem uspavanskem ritmu je slišati bodisi glas zimskega gozda, ali trkanje snežnega meteža na polkna ali zavijanje snežnega meteža na dvorišču. V ozadju mraza in snežna zima V kontrastu so upodobljeni "osamljeni otroci" - mali vrabčki. Pesnik sočutno poudarja njihovo nemoč in negotovost:
Ptički so premraženi, lačni, utrujeni in se stiskajo k sebi...
Jesenin se sklicuje tudi na opis zime v pesmi "Poroša", objavljeni istega leta in v isti reviji "Mirok". Zima je tam drugačna, mikavna, čarobna:
Začaran od nevidnega Gozd drema pod pravljico spanja...
Vir Jeseninovih slik - ljudski govor, poetičen v svojem bistvu. Na primer, ljudsko uganko pesnik razširi v celotno sliko:
Aleksej Peškov rojen v Nižnem Novgorodu v družini tesarja (po drugi različici vodja astrahanske pisarne ladijske družbe I. S. Kolchin) - Maxim Savvatyevich Peshkov (1839-1871). Mati - Varvara Vasilievna, rojena Kashirina. Ker je zgodaj osirotel, je otroška leta preživel v hiši svojega dedka Kashirina (glej Kashirinova hiša). Od 11. leta je bil prisiljen iti »k ljudem«; delal kot »fant« v trgovini, kot shrambni kuhar na parniku, kot vajenec v ikonopisni delavnici, kot pek itd.
Leta 1884 je poskušal vstopiti na univerzo v Kazanu. Seznanil sem se z marksistično literaturo in propagandnim delom.
Leta 1888 - aretiran zaradi povezav s krogom N. E. Fedosejeva. Bil je pod stalnim policijskim nadzorom. Oktobra 1888 je postal stražar na postaji Dobrinka v Gryaze-Tsaritsynskaya železnica. Vtisi iz njegovega bivanja v Dobrinki bodo služili kot podlaga za avtobiografsko zgodbo "Stražar" in zgodbo "Dolgčas zavoljo."
Januarja 1889 je bil na osebno prošnjo (pritožba v verzih) premeščen na postajo Borisoglebsk, nato kot tehtnica na postajo Krutaya.
Spomladi 1891 se je odpravil na potepanje po državi in dosegel Kavkaz.
Leta 1892 se je prvič pojavil v tisku z zgodbo "Makar Chudra". Po vrnitvi v Nižni Novgorod objavlja kritike in feljtone v Volzhsky Vestnik, Samara Gazeta, Nizhny Novgorod Listok itd.
1895 - "Chelkash", "Stara ženska Izergil".
1897 - " Nekdanji ljudje", "Zakonca Orlov", "Malva", "Konovalov".
Od oktobra 1897 do sredine januarja 1898 je živel v vasi Kamenka (zdaj mesto Kuvšinovo, Tverska regija) v stanovanju svojega prijatelja Nikolaja Zaharoviča Vasiljeva, ki je delal v tovarni papirja Kamensk in vodil ilegalno delavsko marksistično krog. Kasneje so življenjski vtisi tega obdobja služili pisatelju kot gradivo za roman »Življenje Klima Samgina«.
1899 - roman "Foma Gordeev", pesem v prozi "Pesem o sokolu".
1900-1901 - roman "Trije", osebno poznanstvo s Čehovim, Tolstojem.
1901 - "Pesem o Petrelu." Sodeloval v marksističnih delavskih krogih v Nižnem Novgorodu, Sormovu, Sankt Peterburgu, napisal razglas, v katerem je pozval k boju proti avtokraciji. Aretiran in izgnan iz Nižnega Novgoroda.
Leta 1902 - A. M. Gorky se je obrnil k dramatiki. Ustvarja predstave "Burgeois", "Na dnu".
1904-1905 - piše igre "Poletni prebivalci", "Otroci sonca", "Barbari". Sreča Lenina. Zaradi revolucionarnega razglasa in v zvezi z usmrtitvijo 9. januarja je bil aretiran, a nato pod pritiskom javnosti izpuščen. Udeleženec revolucije 1905-1907. Jeseni 1905 se je pridružil Ruski socialdemokratski delavski stranki.
1906 - A. M. Gorky potuje v tujino, ustvarja satirične pamflete o "meščanski" kulturi Francije in ZDA ("Moji intervjuji", "V Ameriki"). Napiše dramo "Sovražniki" in ustvari roman "Mati". Zaradi bolezni (tuberkuloza) se je Gorky naselil v Italiji na otoku Capri, kjer je živel 7 let. Tu piše »Izpoved« (1908), kjer so jasno začrtana njegova razhajanja z boljševiki (glej »Šola na Capriju«).
1908 - igra "Zadnji", zgodba "Življenje nekoristne osebe".
1909 - zgodbe "Mesto Okurov", "Življenje Matveja Kožemjakina".
1913 - A.M. Gorki ureja boljševiška časopisa Zvezda in Pravda, umetniški oddelek boljševiške revije Prosveščenie, izdal je prvo zbirko proletarskih pisateljev. Piše "Tales of Italy".
1900 Yasnaya Polyana
Lev Tolstoj in Maksim Gorki 1912-1916 - A. M. Gorki ustvarja vrsto zgodb in esejev, ki so sestavljali zbirko »Po Rusiji«, avtobiografske zgodbe »Otroštvo«, »V ljudeh«. Zadnji del trilogije "Moje univerze" je bil napisan leta 1923.
1917-1919 - A. M. Gorky opravlja veliko družbenega in političnega dela, kritizira "metode" boljševikov, obsoja njihov odnos do stare inteligence, rešuje številne njene predstavnike pred boljševiško represijo in lakoto. Leta 1917, ker se ni strinjal z boljševiki glede pravočasnosti socialistične revolucije v Rusiji, ni opravil ponovne registracije članov stranke in je formalno izstopil iz nje [vir ni naveden 85 dni].
1921 - odhod A. M. Gorkyja v tujino. IN Sovjetska literatura razvil se je mit, da je bil razlog za njegov odhod ponovna bolezen in potreba po Leninovem vztrajanju po zdravljenju v tujini. Pravzaprav je bil A. M. Gorky prisiljen oditi zaradi vse hujših ideoloških razlik z uveljavljeno vlado.
Od leta 1924 je živel v Italiji, v Sorrentu. Objavil spomine na Lenina.
1925 - roman "Primer Artamonov".
1928 - na povabilo sovjetske vlade in Stalina osebno obišče državo, med katero Gorkyju pokaže dosežke ZSSR, ki se odražajo v seriji esejev »Okoli Sovjetske zveze«.
1932 - Gorky se vrne v Sovjetska zveza. Tu prejme Stalinov ukaz - pripraviti teren za 1. kongres sovjetski pisci, za to pa preživite med njimi pripravljalna dela. Gorky je ustvaril številne časopise in revije: založbo »Academia«, knjižno serijo »Zgodovina tovarn in tovarn«, »Zgodovina državljanska vojna", revija "Literarne študije", piše drame "Yegor Bulychev in drugi" (1932), "Dostigaev in drugi" (1933).
Maksim Gorki in Genrikh Yagoda. Ne prej kot novembra 1935, 1934 - Gorky "vodi" 1. kongres sovjetskih pisateljev in na njem poda glavno poročilo.
V letih 1925-1936 je napisal roman "Življenje Klima Samgina", ki ni bil nikoli dokončan.
11. maja 1934 nepričakovano umre Gorkyjev sin Maxim Peshkov. A.M. Gorki je umrl 18. junija 1936 v Moskvi, ko je svojega sina preživel za nekaj več kot dve leti. Po smrti so ga kremirali in njegov pepel položili v žaro v kremeljski steni na Rdečem trgu v Moskvi. Pred upepeljevanjem so možgane A. M. Gorkega odstranili in jih odpeljali na Moskovski inštitut za možgane v nadaljnje študije.
Okoliščine smrti Gorkyja in njegovega sina mnogi menijo za "sumljive", pojavile so se govorice o zastrupitvi, ki pa niso bile potrjene. Na pogrebu sta med drugim Molotov in Stalin nosila Gorkyjevo krsto. Zanimivo je, da je bila med drugimi obtožbami proti Genrihu Yagodi na tako imenovanem tretjem moskovskem procesu leta 1938 tudi obtožba zastrupitve sina Gorkega. Nekatere publikacije za smrt Gorkega krivijo Stalina [vir ni naveden 85 dni]. Pomemben precedens za medicinsko stran obtožb v "primeru zdravnikov" je bil tretji moskovski proces (1938), kjer so bili med obtoženci trije zdravniki (Kazakov, Levin in Pletnev), obtoženi umorov Gorkega in drugih.
A.M.Gorki
O pravljicah
Sprašujete: kaj so mi dali? ljudske pravljice, pesmi?
Z besednim slikanjem, s starodavno poezijo in prozo delovnega ljudstva - z njihovo literaturo, ki se je prvotno pojavila pred izumom pisave in se imenuje "ustna", ker se je prenašala "od ust do ust" - sem se seznanil s to literaturo. zgodnje - leta šest ali sedem let. Dve stari ženski sta me predstavili: moja babica in moja varuška Evgenija, majhna, kroglasta starka z ogromno glavo, podobno dvema glavama zelja, postavljena ena na drugo, je bila Evgenijina glava nenaravno bogata z lasmi - nič manj kot dva konjska repa, bila sta trda, siva in kodrasta; Evgenija jih je tesno poveznila z dvema rutama, črno in rumeno, a so ji lasje še vedno uhajali izpod rut. Njen aitso je bil rdeč, majhen, s spuščenim nosom, brez obrvi, kot novorojenček; majhne modre vesele oči so bile vstavljene v ta debel obraz in se je zdelo, da lebdijo v njem.
Tudi babica je imela veliko las, vendar je čeznje potegnila "glavo" - svileno kapico kot kapo. Varuška je v dedkovi družini živela petindvajset let, če ne več, »negovala« babičine številne otroke, jih pokopavala in skupaj z gospodarico žalovala za njimi. Vzgojila je tudi drugo generacijo - babičine vnuke, in stark se spominjam ne kot gospodinje in delavke, ampak kot prijateljice. Skupaj sta se nasmejala dedku, skupaj jokala, ko je koga užalil, skupaj sta počasi spila kozarček, dva, tri. Babica je poklicala varuško - Enyo, njeno varuško - Akulya in med prepirom je zavpila:
Oh ti, Akulka, črna čarovnica!
In ti si sivolasa čarovnica, kosmato strašilo,« je odgovorila babica. Pogosto sta se prepirala, a kratek čas, eno uro, potem sta se postavila presenečena:
Kaj so kričali? Ničesar nimamo za deliti, razen orema. Eh, bedaki...
Če je dedek slišal kesanje starih žensk, je potrdil:
Tako je: bedaki.
In tako se je zgodilo, v zimski večeri, ko je žvižgal snežni metež, se izmikal, praskal po steklih oken ali praskal oster mraz, se je babica usedla v sobico poleg kuhinje klekljati, Evgenija pa se je namestila v kot, pod steno. uro, da bi predel niti, sem splezal na skrinjo, za varuško, in poslušal pogovor starih žensk, opazoval, kako je bakreno nihalo, ki je nihalo, hotelo ugrizniti varuško za hrbet. Kleklji so suho trkali, vreteno je brnelo, starke so se pogovarjale, kako so sosede ponoči dobile še enega otroka - šestega, oče pa je bil še »brez mesta«, zjutraj je bil najstarejša hči prišel prosit za kruh. Veliko smo se pogovarjali o hrani: pri kosilu je dedek prisegal, da je zeljna juha premalo mastna, teletina je bila prekuhana. Na nečim godovnem dnevu se je duhovniku Uspenskemu pokvarila kitara. Poznam duhovnika, ko obišče svojega dedka, igra na kitaro strica Jakova, ogromen je, grivast, rdečebrad, z velikimi usti in veliko velikimi belimi zobmi v njih. To je pravi pop, isti, o katerem je govorila Evgenijina varuška. In povedala je takole: Bog se je odločil narediti leva, oblikoval telo, prilagodil zadnje noge, prilagodil glavo, prilepil grivo, vstavil zobe v usta - pripravljen! Pogleda in na sprednjih nogah ni materiala. Poklical je hudiča in mu rekel: "Hotel sem narediti leva, pa ni šlo, bom to naredil drugič, ampak vzemi tega podlega, bedak." Hudič je bil vesel: "Daj no, daj no, naredil bom rit iz tega sranja." Hudič je zataknil dolge roke za revca in postal duhovnik.
V hiši mojega dedka je beseda "Bog" zvenela od jutra do večera: prosili so Boga za pomoč, ga povabili k priči in prestrašili Boga - kaznoval ga bo! Toda razen verbalnega nisem čutil nobenega drugega sodelovanja Boga v gospodinjskih zadevah in moj dedek je kaznoval vse v hiši.
V varuškinih pravljicah je bil Bog skoraj vedno neumen. Živel je na zemlji, hodil po vaseh, se zapletal v razne človeške zadeve in vse je bilo neuspešno. Nekega dne ga je večer prehitel na cesti, Bog je sedel počivat pod brezo - moški je jezdil na konju. Bogu je bilo dolgčas, ustavil je človeka in vprašal: kdo je to, kje, kje, to in ono, neopazno se je približala noč in Bog in človek sta se odločila prenočiti pod brezo. Naslednje jutro so se zbudili in pogledali - in kmečka kobila se je žrebila. Človek je bil navdušen in Bog je rekel: "Ne, počakaj, to je moja breza, ki je žrebila." Prepirala sta se, človek ne popušča, Bog pa tudi ne. "Potem pa pojdimo k sodnikom," je rekel moški. Prišli so do sodnikov, moški je prosil: "Rešite primer, povejte resnico." Sodniki odgovorijo: "Iskanje resnice stane, dajte denar in povejte resnico!" Človek je bil reven, Bog pa je bil pohlepen, obžaloval mu je denar in rekel človeku: "Pojdimo k nadangelu Gabrijelu, sodil bo zastonj." Naj bodo dolgi ali kratki, prišli so do nadangela. Gavrila jih je poslušal, pomislil, se popraskal za ušesom in rekel Bogu: »Bog, to je enostavna zadeva, lahko jo je rešiti, jaz pa imam to težavo: posejal sem rž na morju-oceanu, pa je ni. rasti!" "Ti si neumen," je rekel Bog, "ali rž raste na vodi?" Potem ga je Gavrila pritisnil: "Ali lahko breza rodi žrebe?"
Včasih se je Bog izkazal za hudobnega. Tako je nekega dne hodil ponoči po vasi s svetim Jurijem, v vseh kočah so bile luči ugasnjene, v eni pa je gorel ogenj, okno je bilo odprto, a zastrto s cunjo, in zdelo se je, kot da bi nekdo je stokal v koči. No, Bog mora vedeti vse. "Šel bom pogledat, kaj delajo tam," je rekel, Jurij pa mu je svetoval: "Ne hodi, ni dobro gledati ženske, kako rojeva." Bog ni poslušal, slekel je cunjo, pomolil glavo skozi okno, babica pa ga je z vrčem za mleko udarila po čelu - enkrat! Tudi vrč je v drobcih. "No," je rekel Bog in si pomekal čelo, "oseba, ki se je rodila tam, ne bo srečna na zemlji, za to lahko jamčim." Minilo je veliko časa, kakšnih trideset let, in spet hodita Bog in Jurij po polju blizu te vasi. Jurij je pokazal trak, kjer je kruh narasel debeleje in višje kot na vseh ostalih trakovih. "Glej, bog, kako dobro je zemlja naredila kmetu!" In Bog se pohvali: »To pomeni, da je mož iskreno molil name!« Jurija in reče: "In to je isti tip, se spomniš: ko se je rodil, so te z loncem udarili po čelu?" »Tega nisem pozabil,« je rekel Bog in ukazal hudičem, naj uničijo človekovo žilico. Kruh se izgubi, mož joče, Jurij pa mu svetuje: »Ne jej več kruha, redi nekaj živine.« Še pet let je minilo, Bog in Jurij spet hodita po polju tiste vasi. Bog ve: dobra čreda hodi in se spet hvali: "Če me človek spoštuje, bom ugajal kmetu" *. Toda Jurij se ni mogel upreti, spet je rekel: "In to je živina tistega človeka ..." Bog je poslal "kugo" na živino, pogubil je človeka. Jurij svetuje uničenemu možu: "Pridobi nekaj čebel." Minilo je še eno leto. Pride Bog, zagleda bogatega čebelarja in se pohvali: "Evo, Jurij, kako srečnega čebelarja imam." Jurij je molčal, poklical moža in mu zašepetal: »Pokliči Boga, naj te obišče, hrani ga z medom, morda se te znebi.« No, moški jih je poklical, jih nahranil z medom, žitnimi žemljicami, jih nastavil z vodko in medico. Bog pije vodko in se hvali: "Človek me ljubi, spoštuje me!" Tu ga je Jurij tretjič opomnil na izboklino na čelu. Bog je prenehal jesti med in piti medico, pogledal je človeka, pomislil in rekel: "No, v redu, pusti ga živeti, ne bom se ga več dotaknil!" In moški pravi: "Hvala, Bog, vendar bom kmalu umrl, vso svojo moč sem že porabil zaman."
-------------* Ugajati - narediti, dati korist. (Opomba avtorja.)
Babica, ki je poslušala takšne zgodbe, se je smejala in včasih se je smejala, dokler ni zajokala in zavpila:
Oh, Enka, lažeš! Je Bog res tak? Prijazen je, norec!
Varuška je užaljena zagodrnjala:
To je pravljica, ne resničnost. In obstaja tudi tak bog, vzemi ga od dedka Vasilija ...
Začela sta se prepirati in to me je razjezilo: prepir o tem, čigav bog je pravi, ni bil zanimiv in ni mi bilo jasno, babico in varuško sem prosil, naj zapojeta pesem, a sta se menjavali in mi jezno kričali:
Spravi se! Pusti me pri miru!
Ko sem bil star osem let, sem poznal že tri bogove: dedkov je bil strog, od mene je zahteval pokorščino do starejših, poslušnost, ponižnost, a vse to je bilo v meni slabo razvito in po volji njegovega Boga je moj dedek mi je te lastnosti pridno vbil v kožo; Babičin bog je bil prijazen, a nekako nemočen in nepotreben; bog varuških pravljic, neumen in muhast smešen človek, tudi ni vzbudil sočutja, a je bil najbolj zanimiv. Petnajst do dvajset let kasneje sem doživel veliko veselje, ko sem prebral nekaj varuškinih zgodb o Bogu v zbirki Romanovih »Beloruskih pravljic«. Po varuškinih pravljicah se je izkazalo, da je vse na zemlji neumno, smešno, pokvarjeno, narobe, sodniki so bili pokvarjeni, prodajali so resnico kot teletino, plemeniti posestniki so bili okrutni ljudje, a tudi neumni, trgovci so bili tako pohlepni, da so v ena pravljica je trgovec, ki mu je manjkalo pol tisoč rubljev, prodal svojo ženo in otroke Nogajskim Tatarom za petdeset rubljev, tatari pa so mu dali pol rublja v roke in ga odgnali v ujetništvo, na Krim k sebi , skupaj s tisoč rublji, z ženo in otroki. Mislim, da so me že takrat dojiljine pravljice in babičine pesmi navdihnile z nejasnim zaupanjem, da obstaja nekdo, ki »je videl in vidi vse neumno, zlobno, smešno, nekdo, ki je tuj bogovom, hudičem, kraljem, duhovnikom, nekdo zelo pameten in pogumen.