1. Σύντομα βιογραφικά στοιχεία.
2. Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία», η διαμόρφωση ενός τυπικού ήρωα Τολστόι.
3. Η ιστορία της εμφάνισης του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη».
4. Η τραγωδία του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος «Άννα Καρένινα».
5. Σημείο καμπής στη ζωή του Λ. Ν. Τολστόι.
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας L.N Tolstoy γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) 1828 στο κτήμα Yasnaya Polyana της περιοχής Krapivinsky της επαρχίας Τούλα. Ο Τολστόι έχασε τους γονείς του πολύ νωρίς και ο μακρινός συγγενής του T. A. Ergolskaya ανέλαβε την ανατροφή του. Ήταν ένα άτομο με δυνατό, αποφασιστικό χαρακτήρα και ταυτόχρονα ένα άτομο απαλό και στοργικό.
Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του ίδιου του συγγραφέα, τα παιδικά του χρόνια ήταν μια ανέφικτη και ευτυχισμένη αμετάκλητη εποχή. Στην παιδική του ηλικία, ο Λ.Ν. Τολστόι ήταν περιτριγυρισμένος από πολύ καλούς και αγαπημένους ανθρώπους. Πέρασαν χρόνια, αλλά ό,τι συνδέθηκε με αυτούς τους ανθρώπους, αναμνήσεις, αισθήσεις και εντυπώσεις έμειναν για πάντα στην καρδιά του συγγραφέα. Ο Λ. Ν. Τολστόι ήταν εξίσου ευλαβής για την υπέροχη φύση που τον περιέβαλλε στην παιδική του ηλικία. Η Yasnaya Polyana δεν είναι μόνο ο τόπος όπου γεννήθηκε ο L.N. Tolstoy, αλλά και όπου πέρασε τα καλύτερα χρόνια της ζωής του, όπου γράφτηκαν πολλά έργα. Ήταν εδώ που ο συγγραφέας έλαβε έμπνευση και υλικό για το έργο του.
Το 1844, ο Λ.Ν. Τολστόι εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, πρώτα στη Φιλοσοφική Σχολή και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Νομική. Το 1851, ο Λ.Ν. Τολστόι έφυγε για τον Καύκασο. Εμπνευσμένος από την καυκάσια ιδιοσυγκρασία των ανθρώπων και την ομορφιά της φύσης, ο συγγραφέας δημιουργεί μια αυτοβιογραφική ιστορία "Κοζάκοι" (1852-1963), όπου ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που ψάχνει μια διέξοδο στη ζωή του και τη βρίσκει στο ενότητα με τη φύση. Επίσης, όλες αυτές οι εντυπώσεις αποτυπώθηκαν στις ιστορίες “Cutting Wood” (1855), “Raid” (1853).
Ήταν στον Καύκασο που ο L. N. Tolstoy άρχισε να εργάζεται για την ιστορία "Παιδική ηλικία", η οποία έγινε η αρχή για τη δημιουργία της τριλογίας "Childhood" (1852), "Adolescence" (1852-1854), "Youth" (1855-1857). , η ιστορία δεν έχει τελειώσει) . Οι περισσότερες από τις παιδικές αναμνήσεις αντικατοπτρίστηκαν από τον συγγραφέα στην πρώτη ιστορία. Ο κύριος χαρακτήρας της «Παιδικής ηλικίας» Nikolenko Irtenyev είναι ένα παιδί του οποίου τα ενδιαφέροντα δεν ξεπερνούν την οικογένεια. Η «εφηβεία» είναι μια περίοδος αφύπνισης και κατανόησης του πόσο περίπλοκη είναι η ζωή. Σε αυτή την ηλικία, ένα άτομο έχει την επιθυμία να κατανοήσει όχι μόνο τα γεγονότα που συμβαίνουν γύρω του, αλλά και τους ανθρώπους γύρω του. Αρχίζει να επικρατεί σε έναν άνθρωπο μια προσπάθεια να μάθεις τα πάντα και τους πάντες. «Νεολαία» κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ζωής, ένα άτομο σκέφτεται πρώτα το ζήτημα του νοήματος της ζωής και αναπτύσσει τη δική του κοσμοθεωρία για τον κόσμο γύρω του. Έτσι, είναι ξεκάθαρο ότι ο ήρωας της τριλογίας μεγαλώνει, διαμορφώνεται σταδιακά ο χαρακτήρας και η στάση του απέναντι στον κόσμο γύρω του και στους ανθρώπους.
Η σημασία αυτής της τριλογίας είναι πολύ μεγάλη στην ιστορία του έργου του Λ. Ν. Τολστόι. Εδώ αρχίζει να εμφανίζεται το ίδιο Ο ήρωας του Τολστόι- ένα άτομο που αναζητά την αλήθεια, λάτρης της αλήθειας, παρατηρητικός και κατέχοντας όραμα ζωής όχι μόνο μέσα από το πρίσμα της ψυχρής λογικής, αλλά και μέσα από την ίδια την καρδιά και την αγάπη. Αυτός είναι ένας πολύ ηθικός άνθρωπος που μερικές φορές έκανε λάθη, αλλά παρόλα αυτά προσπάθησε να γίνει καλύτερος και δικαιότερος.
Το παρακάτω έργο που δημιουργήθηκε από τον L. N. Tolstoy είναι ένα από τα σπουδαιότερα μυθιστορήματαΡωσική λογοτεχνία. Τον Οκτώβριο του 1863, ο συγγραφέας δήλωσε: «Ποτέ δεν ένιωσα τις διανοητικές και ακόμη και όλες μου τις ηθικές δυνάμεις τόσο ελεύθερες και τόσο ικανές για εργασία. Και έχω αυτή τη δουλειά. Αυτό το έργο είναι ένα μυθιστόρημα της εποχής του 1810 και του 20, που με απασχολεί από το φθινόπωρο...» Αυτή η δήλωση είναι η πρώτη αναφορά της δημιουργίας διάσημο μυθιστόρημαΛ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Διαβάζοντας το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", εκπλαγείτε από την ευρεία κάλυψη των γεγονότων - περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια ζωής περιγράφονται στο έργο. Περισσότεροι από εξακόσιοι χαρακτήρες εμπλέκονται στο μυθιστόρημα. Πριν αρχίσει να γράφει αυτό το μυθιστόρημα, ο Λ. Ν. Τολστόι μελέτησε έναν τεράστιο όγκο υλικών από την εποχή Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Διάβαζα πολλές εφημερίδες και περιοδικά εκείνων των χρόνων, όπου έκανα σημαντικές σημειώσεις. Αυτές οι εφημερίδες φυλάσσονται ακόμη στις βιβλιοθήκες μέχρι σήμερα. Το ίδιο το βιβλίο είναι σαν ένα είδος ιστορικού ντοκουμέντου, που αποτελείται από πολλά έγγραφα, επιστολές και αναμνήσεις πραγματικών ανθρώπων. Ο ίδιος ο συγγραφέας μίλησε για το βιβλίο του «Πόλεμος και Ειρήνη» με τον εξής τρόπο: «...Όταν γράφω ιστορικά πράγματα, μου αρέσει να είμαι πιστός στην πραγματικότητα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια». Κύριο πρόβλημαΤο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ερώτημα για το ποια θέση κατέχει ένας άνθρωπος στην κοινωνία, ποιο είναι το νόημα της ύπαρξής του. Κάθε άτομο προσπαθεί να συνεισφέρει σε έναν και μόνο σκοπό - την υπεράσπιση της πατρίδας του και τη διατήρηση της ελευθερίας της από «ηγεμόνες-διαχειριστές». Οι άνθρωποι δεν ενεργούν όπως τους διατάσσουν άνωθεν, αλλά σύμφωνα με τις εσωτερικές τους πεποιθήσεις. Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος είναι η «λαϊκή σκέψη». Ο Λ.Ν. Τολστόι προσπάθησε να γράψει ακριβώς την ιστορία του λαού, να αποκαλύψει ολόκληρο τον εθνικό του χαρακτήρα. Και κατάφερε να δείξει όλη τη δύναμη και τη δύναμη του Ρώσου άνδρα. Διαβάζοντας αυτό το μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι, γίνεται σαφές ότι οι άνθρωποι είναι ο κύριος δημιουργός και η μηχανή της ιστορίας.
Στη δεκαετία του 1870, ο συγγραφέας ζει Yasnaya Polyanaκαι ήδη εργάζεται πάνω σε ένα νέο μυθιστόρημα. Αυτό είναι το μόνο μυθιστόρημα από όλα τα άλλα που γράφτηκε από τον L. N. Tolstov, το οποίο πήρε το όνομά του από τον κύριο χαρακτήρα - "Anna Karenina" (1873-1877). Το κύριο θέμα του έργου αφορά την οικογένεια, αν και στην ουσία δύσκολα μπορεί να ονομαστεί οικογενειακό ή οικογενειακό μυθιστόρημα. Αυτό το μυθιστόρημα έθεσε πολλά σημαντικά ερωτήματα για τη ρωσική ζωή εκείνη την εποχή. Στη συνέχεια, το κοινό άρχισε να αποκαλεί το μυθιστόρημα "Anna Karenina" κοινωνικό μυθιστόρημα. Ολόκληρη η ζωή αυτής της κοινωνίας χτίστηκε στο μοντέλο της αντίθεσης δύο ιστοριών. Από τη μια αυτό οικογενειακό δράμαο κύριος χαρακτήρας, και από την άλλη - το ειδύλλιο και η ηρεμία της οικιακής ζωής του γαιοκτήμονα Konstantin Levin. Η Άννα αντιπροσωπεύει ένα στοργικό, ευγενικό άτομο που ζει σύμφωνα με τις επιταγές της καρδιάς της. Ο Λέβιν είναι άνθρωπος του μυαλού, που σκέφτεται τα αιώνια ερωτήματα της ύπαρξης. Αλλά συμπάσχει ειλικρινά με τον κύριο χαρακτήρα. Η Άννα δεν θέλει να ανταποκριθεί στην υποκρισία γύρω της. Για χάρη της αγάπης, ο κύριος χαρακτήρας θυσιάζει τα πάντα: κοινωνία, οικογένεια, γιος, ψυχική ηρεμία. Αμφισβήτησε το περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε - μια διαμαρτυρία ενάντια στο νόμο και την κοσμική ηθική. Στο τέλος, η Άννα βιώνει τρομερή απογοήτευση τόσο στην αγάπη όσο και στη ζωή. Όλα αυτά οδηγούν σε τραγωδία.
Στη δεκαετία του '80, συνέβη μια σημαντική καμπή στην κοσμοθεωρία του ίδιου του συγγραφέα. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στις εμπειρίες των ηρώων του (η ιστορία "Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς" (1884-1886), "Πατέρας Σέργιος" (1890-1898, δημοσιεύτηκε το 1912), το δράμα "Το ζωντανό πτώμα" (1900, που δημοσιεύτηκε το 1911), στην ιστορία " After the Ball" (1903, δημοσιεύτηκε το 1911). Ο L. N. Tolstoy το περιγράφει στα έργα του. κοινωνική ανισότηταστρώματα πληθυσμού: πώς ζητιανεύουν οι φτωχοί και πώς γιορτάζουν πάντα οι πλούσιοι. Ο συγγραφέας μιλάει με οξύτητα και επικρίνει τους κρατικούς θεσμούς, ακόμη και σε σημείο παρεξήγησης της ύπαρξης της επιστήμης, του δικαστηρίου, του θεσμού του γάμου και διαφόρων επιτευγμάτων. Ο Λ. Ν. Τολστόι έδειξε μια νέα κατανόηση της ύπαρξης στα άρθρα «Σχετικά με την απογραφή στη Μόσχα» (1882), «Τι πρέπει λοιπόν να κάνουμε;» (1906) και στο «Εξομολόγηση» (1906).
Το 1910, ο 82χρονος Λ.Ν. Τολστόι, κρυφά από την οικογένειά του, έφυγε από τη Yasnaya Polyana. Αλλά ο δρόμος για τον συγγραφέα αποδείχθηκε πολύ μακρύς και δύσκολος. Στο δρόμο, ο Τολστόι αρρώστησε και κατέβηκε στο σταθμό Astapovo και επτά ημέρες αργότερα ο συγγραφέας πέθανε.
Ο κύριος στόχος ολόκληρης της δημιουργικής ζωής του Λ. Ν. Τολστόι δεν είναι να λύσει κανένα θεωρητικό ζήτημα, αλλά να προσπαθήσει να κάνει τους αναγνώστες να κλάψουν και να γελάσουν, να αγαπήσουν την ίδια τη ζωή.
Ο Ρώσος συγγραφέας και φιλόσοφος Λέων Τολστόι γεννήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου 1828 στην Yasnaya Polyana της επαρχίας Τούλα, το τέταρτο παιδί μιας πλούσιας αριστοκρατικής οικογένειας. Ο Τολστόι έχασε νωρίς τους γονείς του. Το 1844, ο Τολστόι μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν στο Τμήμα Ανατολικών Γλωσσών της Φιλοσοφικής Σχολής, αλλά επειδή... τα μαθήματα δεν του προκάλεσαν κανένα ενδιαφέρον, το 1847. υπέβαλε την παραίτησή του από το πανεπιστήμιο. Σε ηλικία 23 ετών, ο Τολστόι, μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό του Νικολάι, έφυγε για τον Καύκασο, όπου πήρε μέρος σε εχθροπραξίες. Αυτά τα χρόνια της ζωής του συγγραφέα αντικατοπτρίστηκαν στην αυτοβιογραφική ιστορία "Κοζάκοι" (1852-63), στις ιστορίες "Επιδρομή" (1853), "Κοπή ξύλου" (1855), καθώς και στη μεταγενέστερη ιστορία "Χατζή Μουράτ" (1896-1904, εκδ. 1912). Στον Καύκασο, ο Τολστόι άρχισε να γράφει την τριλογία "Παιδική ηλικία", "Εφηβεία", "Νεολαία".
Κατά την διάρκεια Κριμαϊκός πόλεμοςπήγε στη Σεβαστούπολη, όπου συνέχισε να πολεμά.
Μετά το τέλος του πολέμου, έφυγε για την Αγία Πετρούπολη και αμέσως εντάχθηκε στον κύκλο των Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov κ.λπ.), όπου τον υποδέχτηκαν ως «η μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας» Nekrasov), δημοσίευσε τις "Ιστορίες της Σεβαστούπολης", οι οποίες αντανακλούσαν ξεκάθαρα το εξαιρετικό συγγραφικό του ταλέντο. Το 1857, ο Τολστόι πήγε ένα ταξίδι στην Ευρώπη, με το οποίο αργότερα απογοητεύτηκε.Το φθινόπωρο του 1856, ο Τολστόι, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, αποφάσισε να διακόψει τη λογοτεχνική του δραστηριότητα και να γίνει γαιοκτήμονας, πήγε στη Yasnaya Polyana, όπου σπούδασε
εκπαιδευτικό έργο , άνοιξε σχολείο, δημιούργησε το δικό του παιδαγωγικό σύστημα. Αυτή η δραστηριότητα γοήτευσε τον Τολστόι τόσο πολύ που το 1860 έφυγε ακόμη και στο εξωτερικό για να γνωρίσει τα σχολεία της Ευρώπης.Τον Σεπτέμβριο του 1862, ο Τολστόι παντρεύτηκε τη δεκαοκτάχρονη κόρη ενός γιατρού, Σοφία Αντρέεβνα Μπερς, και αμέσως μετά το γάμο πήρε τη σύζυγό του από τη Μόσχα στη Γιασνάγια Πολιάνα, όπου αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην
οικογενειακή ζωή
και οικονομικές ανησυχίες, αλλά μέχρι το φθινόπωρο του 1863 αιχμαλωτίστηκε από μια νέα λογοτεχνική ιδέα, με αποτέλεσμα να γεννηθεί το θεμελιώδες έργο «Πόλεμος και Ειρήνη». Το 1873-1877 δημιούργησε το μυθιστόρημα Άννα Καρένινα. Τα ίδια αυτά χρόνια διαμορφώθηκε πλήρως η κοσμοθεωρία του συγγραφέα, γνωστή ως Τολστοϊσμός, η ουσία της οποίας φαίνεται στα έργα: «Εξομολόγηση», «Τι είναι η πίστη μου;», «Η Σονάτα του Κρόιτσερ».Θαυμαστές του έργου του συγγραφέα ήρθαν στη Yasnaya Polyana από όλη τη Ρωσία και τον κόσμο, τον οποίο αντιμετώπισαν ως πνευματικό μέντορα.
Το 1899 κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα «Ανάσταση».
Τα τελευταία έργα του συγγραφέα ήταν οι ιστορίες "Πατέρας Σέργιος", "Μετά την μπάλα", " Μεταθανάτιες σημειώσειςΓέροντας Φιόντορ Κούζμιτς» και το δράμα «Το ζωντανό πτώμα».
Ο A. N. Tolstoy γεννήθηκε στην πόλη Nikolaevsk, στην επαρχία Samara - τώρα στην πόλη Pugachev, στην περιοχή Saratov. Μεγάλωσε στην άγρια ζωή των χρεοκοπημένων γαιοκτημόνων Trans-Volga. Ο συγγραφέας απεικόνισε πολύχρωμα αυτή τη ζωή στις ιστορίες και τα μυθιστορήματά του που γράφτηκαν το 1909-1912. («Mishuka Nalymov», «Weirdos», «The Lame Master» κ.λπ.).
Μεγάλος Οκτώβρης σοσιαλιστική επανάστασηΟ Τολστόι δεν το δέχτηκε αμέσως. Μετανάστευσε στο εξωτερικό.
«Η ζωή στην εξορία ήταν η πιο δύσκολη περίοδος της ζωής μου», έγραψε αργότερα ο Τολστόι στην αυτοβιογραφία του. «Εκεί κατάλαβα τι σημαίνει να είσαι τύπος, άνθρωπος, αποκομμένος από την πατρίδα του, αβαρής, άγονος, που δεν χρειάζεται σε κανέναν σε καμία περίπτωση».
Η νοσταλγία ξύπνησε στη μνήμη του συγγραφέα παιδικές αναμνήσεις, πίνακες ζωγραφικής αυτοφυής φύση. Έτσι εμφανίστηκε η αυτοβιογραφική ιστορία «Nikita’s Childhood» (1919), στην οποία μπορεί κανείς να νιώσει πόσο βαθιά και ειλικρινά ο Τολστόι αγαπούσε την πατρίδα του, πόσο λαχταρούσε μακριά από αυτήν. Η ιστορία μιλάει για την παιδική ηλικία του συγγραφέα, απεικονίζοντας όμορφα εικόνες της ρωσικής φύσης, της ρωσικής ζωής και εικόνες του Ρώσου λαού.
Στο Παρίσι, ο Τολστόι έγραψε το μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας Aelita.
Επιστρέφοντας στην πατρίδα του το 1923, ο Τολστόι έγραψε: «Έγινα συμμετέχων σε μια νέα ζωή στη γη. Βλέπω τα καθήκοντα της εποχής». Ο συγγραφέας δημιουργεί ιστορίες για τη σοβιετική πραγματικότητα ("Black Friday", "Mirage", "Union of Five"), ένα μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας "Engineer Garin's Hyperboloid", μια τριλογία "Walking in Torment" και ένα ιστορικό μυθιστόρημα "Peter I".
Ο Τολστόι εργάστηκε στην τριλογία "Walking Through Torment" ("Sisters", "The Eighteenth Year", "Gloomy Morning") για περίπου 22 χρόνια. Ο συγγραφέας όρισε το θέμα του ως εξής: «Αυτή είναι η χαμένη και επιστρεφόμενη πατρίδα». Ο Τολστόι μιλά για τη ζωή της Ρωσίας κατά την περίοδο της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, για τη δύσκολη πορεία προς τους ανθρώπους των Ρώσων διανοουμένων Κάτια, Ντάσα, Τέλεγκιν και Ρόστσιν. Η επανάσταση βοηθά τους ήρωες της τριλογίας να καθορίσουν τη θέση τους στον εθνικό αγώνα για το σοσιαλισμό και να βρουν προσωπική ευτυχία. Ο αναγνώστης τα αφήνει στο τέλος εμφύλιος. Αρχίζει νέο στάδιοστη ζωή της χώρας. Ο νικηφόρος λαός αρχίζει να χτίζει το σοσιαλισμό. Αλλά, αποχαιρετώντας το σύνταγμά του, οι ήρωες του μυθιστορήματος Telegin λένε: «Σας προειδοποιώ - υπάρχει ακόμα πολλή δουλειά μπροστά, ο εχθρός δεν έχει ακόμη σπάσει και δεν αρκεί να τον σπάσει, πρέπει να είναι καταστράφηκε... Αυτός ο πόλεμος είναι τέτοιος που πρέπει να κερδηθεί, δεν μπορεί να κερδηθεί δεν μπορεί να κερδίσει... Ένα θυελλώδες, ζοφερό πρωινό βγήκαμε στη μάχη για μια φωτεινή μέρα, αλλά οι εχθροί μας θέλουν μια σκοτεινή νύχτα ληστή. Και η μέρα θα σηκωθεί, ακόμα κι αν ξεσπάσεις από απογοήτευση...»
Ο ρωσικός λαός εμφανίζεται στο έπος ως δημιουργός της ιστορίας. Υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος, αγωνίζεται για ελευθερία και δικαιοσύνη. Στις εικόνες των εκπροσώπων του λαού - Ivan Gora, Agrippina, ναυτικοί της Βαλτικής - ο Τολστόι αντικατοπτρίζει το σθένος, το θάρρος, την καθαρότητα των συναισθημάτων, την αφοσίωση στη μητέρα πατρίδα Σοβιετικός λαός. Με ένα μεγάλο καλλιτεχνική δύναμηο συγγραφέας κατάφερε να συλλάβει την εικόνα του Λένιν στην τριλογία, να δείξει το βάθος των σκέψεων του ηγέτη της επανάστασης, την αποφασιστικότητα, την ενέργεια, τη σεμνότητα και την απλότητά του.
Ο Τολστόι έγραψε: «Για να κατανοήσετε το μυστικό του ρωσικού λαού, το μεγαλείο του, πρέπει να γνωρίσετε το παρελθόν του καλά και βαθιά: την ιστορία μας, τους θεμελιώδεις κόμβους της, τις τραγικές και δημιουργικές εποχές στις οποίες γεννήθηκε ο Ρώσος χαρακτήρας».
Μία από αυτές τις εποχές ήταν η εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Ο Α. Τολστόι της απευθύνθηκε στο μυθιστόρημα «Πέτρος Α'» (το πρώτο βιβλίο – 1929–1930, το δεύτερο βιβλίο – 1933–1934). Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα όχι μόνο για τον μεγάλο μετασχηματιστή Peter I, αλλά και για τη μοίρα του ρωσικού έθνους σε μια από τις «τραγικές και δημιουργικές» περιόδους της ιστορίας του. Ο συγγραφέας μιλάει με ειλικρίνεια για τα πιο σημαντικά γεγονότα της εποχής του Πέτρου: την εξέγερση των Στρέλτσι, τις εκστρατείες της Κριμαίας του πρίγκιπα Γκολίτσιν, τον αγώνα του Πέτρου για το Αζόφ, τα ταξίδια του Πέτρου στο εξωτερικό, τις μεταμορφωτικές του δραστηριότητες, τον πόλεμο μεταξύ Ρωσίας και Σουηδών, τη δημιουργία της Ρωσικής στόλο και νέος στρατός, για την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης κλπ. Μαζί με όλα αυτά, ο Τολστόι δείχνει τη ζωή των πιο διαφορετικών τμημάτων του πληθυσμού της Ρωσίας, τη ζωή των μαζών.
Κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος, ο Τολστόι χρησιμοποίησε μια τεράστια ποσότητα υλικού - ιστορική έρευνα, σημειώσεις και επιστολές από συγχρόνους του Πέτρου, στρατιωτικές εκθέσεις, δικαστικά αρχεία. Το «Peter I» είναι ένα από τα καλύτερα σοβιετικά ιστορικά μυθιστορήματα, βοηθά στην κατανόηση της ουσίας μιας μακρινής εποχής, καλλιεργεί την αγάπη για την πατρίδα και τη νόμιμη υπερηφάνεια για το παρελθόν της.
Για παιδιά μικρότερη ηλικίαΟ Τολστόι έγραψε το παραμύθι «Το χρυσό κλειδί ή οι περιπέτειες του Πινόκιο». Χρησιμοποιώντας το υλικό από το παραμύθι, έφτιαξε ένα σενάριο ταινίας και ένα έργο για το παιδικό θέατρο.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Α. Τολστόι μίλησε για τη δύναμη και τον ηρωισμό του σοβιετικού λαού στον αγώνα κατά των εχθρών της Πατρίδας. Τα άρθρα και τα δοκίμιά του: «Πατρίδα», «Αίμα του Λαού», «Η Μόσχα απειλείται από έναν εχθρό», η ιστορία «Ρωσικός χαρακτήρας» και άλλα - ενέπνευσαν τον σοβιετικό λαό σε νέα κατορθώματα.
Στα χρόνια του πολέμου, ο Α. Τολστόι δημιούργησε επίσης τη δραματική ιστορία «Ιβάν ο Τρομερός», που αποτελείται από δύο θεατρικά έργα: «Ο αετός και ο αετός» (1941–1942) και «Δύσκολα χρόνια» (1943).
Ένας υπέροχος συγγραφέας ήταν επίσης εξαιρετικός δημόσιο πρόσωπο. Εκλέχτηκε επανειλημμένα ως βουλευτής του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ και εξελέγη τακτικό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ.
Πατριώτης συγγραφέας και ανθρωπιστής, καλλιτέχνης ευρέος δημιουργικού φάσματος, κύριος του τέλειου λογοτεχνική μορφήΈχοντας κατακτήσει όλα τα πλούτη της ρωσικής γλώσσας, ο Τολστόι πέρασε από μια δύσκολη δημιουργική διαδρομή και κατέλαβε εξέχουσα θέση στη ρωσική σοβιετική λογοτεχνία.
Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι. Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου), 1828 στην Yasnaya Polyana, στην επαρχία Τούλα, στη Ρωσική Αυτοκρατορία - πέθανε στις 7 Νοεμβρίου 1910 στο σταθμό Astapovo, στην επαρχία Ryazan. Ένας από τους πιο ευρέως γνωστούς Ρώσους συγγραφείς και στοχαστές, που τιμάται ως ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς του κόσμου. Συμμετέχοντας στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Εκπαιδευτικός, δημοσιολόγος, θρησκευτικός στοχαστής, η έγκυρη γνώμη του προκάλεσε την εμφάνιση ενός νέου θρησκευτικού και ηθικού κινήματος - του Τολστοϊσμού. Αντεπιστέλλον μέλος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών (1873), επίτιμος ακαδημαϊκός στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας (1900).
Ένας συγγραφέας που αναγνωρίστηκε όσο ζούσε ως επικεφαλής της ρωσικής λογοτεχνίας. Το έργο του Λέοντος Τολστόι σηματοδότησε ένα νέο στάδιο στον ρωσικό και παγκόσμιο ρεαλισμό, λειτουργώντας ως γέφυρα μεταξύ του κλασικού μυθιστορήματος του 19ου αιώνα και της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Ο Λέων Τολστόι είχε ισχυρή επιρροή στην εξέλιξη του ευρωπαϊκού ουμανισμού, καθώς και στην ανάπτυξη ρεαλιστικών παραδόσεων στην παγκόσμια λογοτεχνία. Τα έργα του Λέοντα Τολστόι έχουν κινηματογραφηθεί και ανέβει πολλές φορές στην ΕΣΣΔ και στο εξωτερικό. τα έργα του έχουν ανέβει σε σκηνές σε όλο τον κόσμο.
Τα πιο διάσημα έργα του Τολστόι είναι τα μυθιστορήματα «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα», «Ανάσταση», η αυτοβιογραφική τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία», οι ιστορίες «Κοζάκοι», «Ο θάνατος του Ιβάν». Ilyich», σονάτα «Kreutzerova», «Hadji Murat», σειρά δοκιμίων « Ιστορίες της Σεβαστούπολης», δράματα «Το ζωντανό πτώμα» και «Η δύναμη του σκότους», αυτοβιογραφικά θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα «Εξομολόγηση» και «Ποια είναι η πίστη μου;» και τα λοιπά..
Προήλθε από ευγενής οικογένειαΤολστόι, γνωστός από το 1351. Τα χαρακτηριστικά του παππού του Ilya Andreevich δίνονται στο «Πόλεμος και Ειρήνη» στον καλόβολο, ανέφικτο γέρο Κόμη Ροστόφ. Ο γιος του Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), ήταν ο πατέρας του Lev Nikolaevich. Σε ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και βιογραφικά στοιχεία, ήταν παρόμοιος με τον πατέρα της Νικολένκα στα «Παιδική ηλικία» και «Εφηβεία» και εν μέρει με τον Νικολάι Ροστόφ στο «Πόλεμος και Ειρήνη». Ωστόσο, σε πραγματική ζωήΟ Νικολάι Ίλιτς διέφερε από τον Νικολάι Ροστόφ όχι μόνο στην καλή του εκπαίδευση, αλλά και στις πεποιθήσεις του, που δεν του επέτρεψαν να υπηρετήσει υπό τον Νικόλαο Α'.
Συμμετέχοντας στην ξένη εκστρατεία του ρωσικού στρατού κατά, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής στη «Μάχη των Εθνών» κοντά στη Λειψία και αιχμαλωτίστηκε από τους Γάλλους, αλλά μπόρεσε να δραπετεύσει, μετά τη σύναψη της ειρήνης αποσύρθηκε με τον βαθμό του αντισυνταγματάρχη του Συντάγματος των Χουσάρ του Πάβλογκραντ. Αμέσως μετά την παραίτησή του, αναγκάστηκε να ενταχθεί στη γραφειοκρατική υπηρεσία για να μην καταλήξει στη φυλακή του οφειλέτη λόγω των χρεών του πατέρα του, του κυβερνήτη του Καζάν, ο οποίος πέθανε υπό έρευνα για υπηρεσιακές καταχρήσεις. Το αρνητικό παράδειγμα του πατέρα του βοήθησε τον Νικολάι Ίλιτς να αναπτύξει το ιδανικό της ζωής του - την ιδιωτική ανεξάρτητη διαβίωσημε οικογενειακές χαρές. Για να τακτοποιήσει τις αναστατωμένες υποθέσεις του, ο Νικολάι Ίλιτς (όπως ο Νικολάι Ροστόφ) παντρεύτηκε την όχι πια πολύ νεαρή πριγκίπισσα Μαρία Νικολάεβνα από την οικογένεια Βολκόνσκι το 1822, ο γάμος ήταν ευτυχισμένος. Απέκτησαν πέντε παιδιά: Νικολάι (1823-1860), Σεργκέι (1826-1904), Ντμίτρι (1827-1856), Λεβ, Μαρία (1830-1912).
Ο παππούς του Τολστόι από τη μητέρα του, ο στρατηγός της Αικατερίνης, Νικολάι Σεργκέεβιτς Βολκόνσκι, έμοιαζε κάπως με τον αυστηρό σκληροπυρηνικό γέρο Πρίγκιπα Μπολκόνσκι στο Πόλεμος και Ειρήνη. Η μητέρα του Λεβ Νικολάεβιτς, παρόμοια από ορισμένες απόψεις με την πριγκίπισσα Μαρία που απεικονίζεται στον Πόλεμο και την Ειρήνη, είχε ένα αξιοσημείωτο χάρισμα ως αφηγήτρια.
Εκτός από τους Βολκόνσκι, ο Λ.Ν. Τολστόι είχε στενή σχέση με πολλές άλλες αριστοκρατικές οικογένειες: τους πρίγκιπες Γκορτσάκοφ, Τρουμπέτσκι και άλλους.
Ο Λέων Τολστόι γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Τούλα, στην κληρονομική περιουσία της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Ήταν το τέταρτο παιδί της οικογένειας. Η μητέρα πέθανε το 1830, έξι μήνες μετά τη γέννηση της κόρης της, από «πυρετό τοκετού», όπως έλεγαν τότε, όταν ο Λέων δεν ήταν ακόμη 2 ετών.
Ένας μακρινός συγγενής, ο T. A. Ergolskaya, ανέλαβε το έργο της ανατροφής ορφανών παιδιών. Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στο Plyushchikha, καθώς ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί για να μπει στο πανεπιστήμιο. Σύντομα, ο πατέρας, Νικολάι Ίλιτς, πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας τις υποθέσεις (συμπεριλαμβανομένης ορισμένων διαφορών που σχετίζονται με την περιουσία της οικογένειας) σε ημιτελή κατάσταση και τα τρία μικρότερα παιδιά εγκαταστάθηκαν ξανά στη Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη της Ergolskaya και της θείας τους, της κόμισσας A. M. Osten-Sacken , διορισμένος κηδεμόνας των παιδιών. Εδώ ο Lev Nikolaevich παρέμεινε μέχρι το 1840, όταν πέθανε η κόμισσα Osten-Sacken και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα τους P. I. Yushkova.
Το σπίτι του Γιουσκόφ θεωρήθηκε ένα από τα πιο διασκεδαστικά στο Καζάν. Όλα τα μέλη της οικογένειας εκτιμούσαν ιδιαίτερα την εξωτερική λάμψη. " Καλή μου θεία,- λέει ο Τολστόι, - η πιο αγνή ύπαρξη, πάντα έλεγε ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο για μένα από το να κάνω σχέση με μια παντρεμένη γυναίκα».
Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήθελε να λάμψει στην κοινωνία, αλλά η φυσική του ντροπαλότητα και η έλλειψη εξωτερική ελκυστικότητα. Οι πιο ποικίλες, όπως τις ορίζει ο ίδιος ο Τολστόι, «φιλοσοφίες» για τα πιο σημαντικά ζητήματα της ύπαρξής μας - ευτυχία, θάνατος, Θεός, αγάπη, αιωνιότητα - άφησαν αποτύπωμα στον χαρακτήρα του σε εκείνη την εποχή της ζωής. Αυτό που είπε στην «Εφηβεία» και τη «Νεολαία», στο μυθιστόρημα «Ανάσταση» για τις φιλοδοξίες του Ιρτένιεφ και του Νεχλιούντοφ για αυτοβελτίωση, ελήφθη από τον Τολστόι από την ιστορία των δικών του ασκητικών προσπαθειών εκείνης της εποχής. Όλα αυτά, έγραψε ο κριτικός S. A. Vengerov, οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Τολστόι δημιούργησε, σύμφωνα με τα λόγια της ιστορίας του "Adolescence", «Η συνήθεια της συνεχούς ηθικής ανάλυσης, που κατέστρεψε τη φρεσκάδα του συναισθήματος και τη διαύγεια της λογικής».
Η εκπαίδευσή του πραγματοποιήθηκε αρχικά από τον Γάλλο δάσκαλο Saint-Thomas (το πρωτότυπο του St.-Jérôme στην ιστορία «Boyhood»), ο οποίος αντικατέστησε τον καλοσυνάτο Γερμανό Reselman, τον οποίο ο Τολστόι απεικόνισε στην ιστορία «Παιδική ηλικία» με το όνομα του Καρλ Ιβάνοβιτς.
Το 1843, η P.I Yushkova, αναλαμβάνοντας το ρόλο του κηδεμόνα των ανήλικων ανιψιών της (μόνο ο μεγαλύτερος, ο Νικολάι, ήταν ενήλικας) και η ανιψιά τους, τους έφεραν στο Καζάν. Μετά τους αδελφούς Νικολάι, Ντμίτρι και Σεργκέι, ο Λεβ αποφάσισε να εισέλθει στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο Καζάν, όπου ο Λομπατσέφσκι εργάστηκε στη Μαθηματική Σχολή και ο Κοβαλέφσκι στην Ανατολική Σχολή. Στις 3 Οκτωβρίου 1844, ο Λέων Τολστόι γράφτηκε ως φοιτητής της κατηγορίας της ανατολικής (αραβοτουρκικής) λογοτεχνίας ως αυτοπληρωμένος φοιτητής - πληρώνοντας τις σπουδές του. Ειδικότερα, στις εισαγωγικές εξετάσεις, έδειξε εξαιρετικά αποτελέσματα στην υποχρεωτική «τουρκο-ταταρική γλώσσα» για εισαγωγή. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της χρονιάς, είχε κακές επιδόσεις στα σχετικά θέματα, δεν πέρασε τις μεταβατικές εξετάσεις και έπρεπε να ξαναδώσει το πρόγραμμα του πρώτου έτους.
Για να αποφύγει την πλήρη επανάληψη του μαθήματος, μεταπήδησε στη Νομική, όπου συνεχίστηκαν τα προβλήματά του με τους βαθμούς σε ορισμένα μαθήματα. Οι μεταβατικές εξετάσεις του Μαΐου 1846 πέρασαν ικανοποιητικά (έλαβε ένα A, τρία B και τέσσερα C, το μέσο αποτέλεσμα ήταν τρία) και ο Lev Nikolaevich μεταφέρθηκε στο δεύτερο έτος. Ο Λέων Τολστόι πέρασε λιγότερο από δύο χρόνια στη Νομική Σχολή: «Κάθε εκπαίδευση που του επέβαλλαν οι άλλοι ήταν πάντα δύσκολη γι’ αυτόν και ό,τι έμαθε στη ζωή, το έμαθε μόνος του, ξαφνικά, γρήγορα, με έντονη δουλειά»., γράφει ο S. A. Tolstaya στο «Υλικά για τη βιογραφία του L. N. Tolstoy».
Το 1904 θυμήθηκε: «Δεν έκανα τίποτα τον πρώτο χρόνο. Στο δεύτερο έτος άρχισα να σπουδάζω...υπήρχε ο καθηγητής Meyer, ο οποίος...μου έδωσε ένα έργο - συγκρίνοντας το «Order» της Catherine με το Esprit des lois («Πνεύμα των Νόμων»). ...αυτό το έργο με γοήτευσε, πήγα στο χωριό, άρχισα να διαβάζω Μοντεσκιέ, αυτή η ανάγνωση μου άνοιξε ατελείωτους ορίζοντες. Άρχισα να διαβάζω και άφησα το πανεπιστήμιο ακριβώς επειδή ήθελα να σπουδάσω»..
Από τις 11 Μαρτίου 1847, ο Τολστόι βρισκόταν στο νοσοκομείο του Καζάν στις 17 Μαρτίου, άρχισε να κρατά ένα ημερολόγιο, όπου, μιμούμενος, έθεσε στόχους και στόχους για αυτοβελτίωση, σημείωσε επιτυχίες και αποτυχίες στην ολοκλήρωση αυτών των εργασιών, ανέλυσε τις ελλείψεις του. και τρένο σκέψεων, τα κίνητρα των πράξεών του. Αυτό το ημερολόγιο το κράτησε με μικρά διαλείμματα σε όλη του τη ζωή.
Μετά την ολοκλήρωση της θεραπείας, την άνοιξη του 1847, ο Τολστόι άφησε τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο και πήγε στη Yasnaya Polyana, την οποία κληρονόμησε υπό το τμήμα.; Οι δραστηριότητές του εκεί περιγράφονται εν μέρει στο έργο «Το πρωί του γαιοκτήμονα»: Ο Τολστόι προσπάθησε να δημιουργήσει μια νέα σχέση με τους αγρότες. Η προσπάθειά του να κατευνάσει με κάποιο τρόπο την ενοχή του νεαρός γαιοκτήμοναςΠριν ο λαός χρονολογείται από την ίδια χρονιά που εμφανίστηκε ο «Άντων ο Άθλιος» του D. V. Grigorovich και η αρχή των «Σημειώσεις ενός κυνηγού».
Στο ημερολόγιό του, ο Τολστόι διατύπωσε για τον εαυτό του έναν μεγάλο αριθμό κανόνων και στόχων ζωής, αλλά κατάφερε να ακολουθήσει μόνο ένα μικρό μέρος τους. Μεταξύ των επιτυχημένων είναι σοβαρές σπουδές αγγλικός, μουσική, νόμος. Επιπλέον, ούτε το ημερολόγιό του ούτε τα γράμματά του αντανακλούσαν την αρχή της ενασχόλησης του Τολστόι στην παιδαγωγική και τη φιλανθρωπία, αν και το 1849 άνοιξε για πρώτη φορά ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Ο κύριος δάσκαλος ήταν ο Φόκα Ντεμίντοβιτς, ένας δουλοπάροικος, αλλά ο ίδιος ο Λεβ Νικολάεβιτς δίδασκε συχνά μαθήματα.
Στα μέσα Οκτωβρίου 1848, ο Τολστόι έφυγε για τη Μόσχα, εγκαταστάθηκε εκεί όπου ζούσαν πολλοί συγγενείς και γνωστοί του - στην περιοχή Αρμπάτ. Έμεινε στο σπίτι της Ivanova στη λωρίδα Nikolopeskovsky. Στη Μόσχα, επρόκειτο να αρχίσει να προετοιμάζεται για τις υποψηφιότητες, αλλά τα μαθήματα δεν ξεκίνησαν ποτέ. Αντίθετα, τον έλκυε μια εντελώς διαφορετική πλευρά της ζωής - η κοινωνική ζωή. Εκτός από το πάθος για την κοινωνική ζωή, Στη Μόσχα, ο Λεβ Νικολάεβιτς ανέπτυξε για πρώτη φορά ένα χόμπι τον χειμώνα του 1848-1849 παιχνίδι με κάρτες . Αλλά επειδή έπαιζε πολύ απερίσκεπτα και δεν σκεφτόταν πάντα τις κινήσεις του, συχνά έχανε.
Έχοντας φύγει για την Αγία Πετρούπολη τον Φεβρουάριο του 1849, πέρασε χρόνο στο καρούζι με τον K. A. Islavin- θείος της μέλλουσας συζύγου του ( «Η αγάπη μου για τον Islavin κατέστρεψε 8 ολόκληρους μήνες της ζωής μου στην Αγία Πετρούπολη»). Την άνοιξη, ο Τολστόι άρχισε να δίνει εξετάσεις για να γίνει υποψήφιος για δικαιώματα. Πέρασε δύο εξετάσεις, από το ποινικό δίκαιο και την ποινική δίωξη, με επιτυχία, αλλά δεν έδωσε την τρίτη εξέταση και πήγε στο χωριό.
Αργότερα ήρθε στη Μόσχα, όπου περνούσε συχνά τον χρόνο του στα τυχερά παιχνίδια, κάτι που συχνά είχε αρνητικό αντίκτυπο στην οικονομική του κατάσταση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο Τολστόι ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα με πάθος για τη μουσική (ο ίδιος έπαιζε πιάνο αρκετά καλά και εκτιμούσε πολύ τα αγαπημένα του έργα που ερμήνευσαν άλλοι). Το πάθος του για τη μουσική τον ώθησε αργότερα να γράψει τη Σονάτα του Κρόιτσερ.
Οι αγαπημένοι συνθέτες του Τολστόι ήταν οι Bach, Handel και. Η ανάπτυξη της αγάπης του Τολστόι για τη μουσική διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1848, συναντήθηκε σε ένα πολύ ακατάλληλο σκηνικό μαθήματος χορού με έναν προικισμένο αλλά χαμένο Γερμανό μουσικό, τον οποίο αργότερα περιέγραψε στην ιστορία «Άλμπερτ .» Το 1849, ο Lev Nikolaevich εγκατέστησε τον μουσικό Rudolf στη Yasnaya Polyana, με τον οποίο έπαιζε τέσσερα χέρια στο πιάνο. Έχοντας αρχίσει να ενδιαφέρεται για τη μουσική εκείνη την εποχή, έπαιζε έργα των Schumann, Chopin και Mendelssohn για αρκετές ώρες την ημέρα. Στα τέλη της δεκαετίας του 1840, ο Τολστόι, σε συνεργασία με τον φίλο του Zybin, συνέθεσε ένα βαλς, το οποίο στις αρχές του 1900 παίχτηκε υπό τον συνθέτη S.I. Taneev, ο οποίος έκανε μια μουσική σημειογραφία αυτού μουσικό κομμάτι(το μόνο που συνέθεσε ο Τολστόι). Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης σε καρούζ, παιχνίδια και κυνήγι.
Τον χειμώνα του 1850-1851. άρχισε να γράφει την «Παιδική ηλικία». Τον Μάρτιο του 1851 έγραψε την «Ιστορία του χθες». 4 χρόνια αφότου άφησε το πανεπιστήμιο, ο αδελφός του Λεβ Νικολάγιεβιτς Νικολάι, ο οποίος υπηρετούσε στον Καύκασο, ήρθε στη Γιασνάγια Πολιάνα και κάλεσε τον μικρότερο αδερφό του να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία στον Καύκασο. Ο Λεβ δεν συμφώνησε αμέσως, μέχρι που μια μεγάλη απώλεια στη Μόσχα επιτάχυνε την τελική απόφαση. Οι βιογράφοι του συγγραφέα σημειώνουν σημαντικές καιθετική επιρροή
Για να εξοφλήσει τα χρέη του, ήταν απαραίτητο να μειωθούν τα έξοδά του στο ελάχιστο - και την άνοιξη του 1851, ο Τολστόι έφυγε βιαστικά από τη Μόσχα για τον Καύκασο χωρίς συγκεκριμένο στόχο. Σύντομα αποφάσισε να καταταγεί στη στρατιωτική θητεία, αλλά για αυτό του έλειπαν τα απαραίτητα έγγραφα που έμειναν στη Μόσχα, ενώ περίμενε τα οποία ο Τολστόι έζησε για περίπου πέντε μήνες στο Πιατιγκόρσκ, σε μια απλή καλύβα. Πέρασε σημαντικό μέρος του χρόνου του κυνηγώντας, παρέα με τον Κοζάκο Επίσκα, το πρωτότυπο ενός από τους ήρωες της ιστορίας «Κοζάκοι», ο οποίος εμφανίζεται εκεί με το όνομα Eroshka.
Το φθινόπωρο του 1851, ο Τολστόι, έχοντας περάσει τις εξετάσεις στην Τιφλίδα, μπήκε ως δόκιμος στην 4η μπαταρία της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, που στάθμευε στο Κοζάκο χωριό Starogladovskaya στις όχθες του Terek, κοντά στο Kizlyar. Με κάποιες αλλαγές στις λεπτομέρειες, απεικονίζεται στην ιστορία "Κοζάκοι". Η ιστορία αναπαράγει την εικόνα εσωτερική ζωήένας νεαρός κύριος που έφυγε από τη ζωή της Μόσχας. Στο χωριό των Κοζάκων, ο Τολστόι άρχισε να γράφει ξανά και τον Ιούλιο του 1852 έστειλε το πρώτο μέρος της μελλοντικής αυτοβιογραφικής τριλογίας - «Παιδική ηλικία», υπογεγραμμένο μόνο με αρχικά, στους εκδότες του πιο δημοφιλούς περιοδικού «Sovremennik» εκείνη την εποχή. "ΜΕΓΑΛΟ. N.T.". Όταν έστειλε το χειρόγραφο στο περιοδικό, ο Λέων Τολστόι συμπεριέλαβε μια επιστολή που έλεγε: «...Ανυπομονώ για την ετυμηγορία σας. Είτε θα με ενθαρρύνει να συνεχίσω τις αγαπημένες μου δραστηριότητες είτε θα με αναγκάσει να κάψω όλα όσα ξεκίνησα»..
Έχοντας λάβει το χειρόγραφο της «Παιδικής ηλικίας», ο εκδότης του Sovremennik αναγνώρισε αμέσως τη λογοτεχνική του αξία και έγραψε μια ευγενική επιστολή στον συγγραφέα, η οποία είχε μια πολύ ενθαρρυντική επίδραση σε αυτόν. Σε μια επιστολή προς τον I. S. Turgenev, ο Nekrasov σημείωσε: «Αυτό το ταλέντο είναι νέο και φαίνεται αξιόπιστο». Το χειρόγραφο ενός αγνώστου ακόμη συγγραφέα εκδόθηκε τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους. Εν τω μεταξύ, ο αρχάριος και εμπνευσμένος συγγραφέας άρχισε να συνεχίζει την τετραλογία "Τέσσερις Εποχές Ανάπτυξης", το τελευταίο μέρος της οποίας - "Νεολαία" - δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ. Συλλογίστηκε την πλοκή του «The Landowner’s Morning» (η ολοκληρωμένη ιστορία ήταν μόνο ένα απόσπασμα του «The Roman of a Russian Landowner»), «The Raid» και «The Cossacks». Δημοσιεύτηκε στο Sovremennik στις 18 Σεπτεμβρίου 1852, το «Childhood» ήταν εξαιρετικά επιτυχημένο. μετά τη δημοσίευση, ο συγγραφέας άρχισε αμέσως να κατατάσσεται μεταξύ των φώτων των νέων λογοτεχνική σχολήμαζί με τους I. S. Turgenev, D. V. Grigorovich, Ostrovsky, που ήδη απολάμβαναν μεγάλη λογοτεχνική φήμη. Οι κριτικοί Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin εκτίμησαν το βάθος της ψυχολογικής ανάλυσης, τη σοβαρότητα των προθέσεων του συγγραφέα και το λαμπερό ύφος του ρεαλισμού.
Το σχετικά αργό ξεκίνημα της καριέρας του είναι πολύ χαρακτηριστικό του Τολστόι: ποτέ δεν θεώρησε τον εαυτό του επαγγελματία συγγραφέα, κατανοώντας τον επαγγελματισμό όχι με την έννοια ενός επαγγέλματος που παρέχει ένα μέσο διαβίωσης, αλλά με την έννοια της κυριαρχίας των λογοτεχνικών ενδιαφερόντων. Δεν έπαιρνε κατάκαρδα τα ενδιαφέροντα των λογοτεχνικών πάρτι και ήταν απρόθυμος να μιλήσει για τη λογοτεχνία, προτιμώντας να μιλήσει για θέματα πίστης, ηθικής και κοινωνικών σχέσεων.
Ως δόκιμος, ο Λεβ Νικολάεβιτς παρέμεινε για δύο χρόνια στον Καύκασο, όπου συμμετείχε σε πολλές αψιμαχίες με τους ορεινούς με επικεφαλής τον Σαμίλ, και εκτέθηκε στους κινδύνους της στρατιωτικής ζωής του Καυκάσου. Είχε δικαίωμα στον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, αλλά σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, το «χάρισε» σε συνάδελφό του, θεωρώντας ότι η σημαντική βελτίωση των συνθηκών υπηρεσίας ενός συναδέλφου ήταν ανώτερη από την προσωπική ματαιοδοξία.
Με την έναρξη του Κριμαϊκού Πολέμου, ο Τολστόι μετατέθηκε στον στρατό του Δούναβη, συμμετείχε στη μάχη της Ολτενίτσας και στην πολιορκία της Σιλίστριας και από τον Νοέμβριο του 1854 έως τα τέλη Αυγούστου 1855 βρέθηκε στη Σεβαστούπολη.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα έζησε στον 4ο προμαχώνα, ο οποίος δεχόταν συχνά επίθεση, διέταξε μια μπαταρία στη μάχη του Chernaya και ήταν κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού κατά την επίθεση στο Malakhov Kurgan. Ο Τολστόι, παρά τις καθημερινές κακουχίες και τις φρικαλεότητες της πολιορκίας, εκείνη την εποχή έγραψε την ιστορία "Cutting Wood", η οποία αντικατόπτριζε τις καυκάσιες εντυπώσεις και την πρώτη από τις τρεις "ιστορίες της Σεβαστούπολης" - "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο του 1854". Έστειλε αυτή την ιστορία στο Sovremennik. Γρήγορα δημοσιεύτηκε και διαβάστηκε με ενδιαφέρον σε όλη τη Ρωσία, κάνοντας εκπληκτική εντύπωση με την εικόνα των φρίκης που έπληξαν τους υπερασπιστές της Σεβαστούπολης. Η ιστορία έγινε αντιληπτή Ρώσος αυτοκράτορας; διέταξε να φροντίσει τον προικισμένο αξιωματικό.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του αυτοκράτορα Νικολάου Α', ο Τολστόι σκόπευε να εκδώσει, μαζί με αξιωματικούς του πυροβολικού, ένα «φτηνό και δημοφιλές» περιοδικό «Στρατιωτικό Φυλλάδιο», αλλά ο Τολστόι απέτυχε να εφαρμόσει το έργο του περιοδικού: «Για το έργο, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας μου με τη μεγαλύτερη ευγένεια επέτρεψε τη δημοσίευση των άρθρων μας στο Invalid»., - Ο Τολστόι ειρωνεύτηκε πικρά γι' αυτό.
Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννας, 4ου βαθμού με την επιγραφή «Για το θάρρος», τα μετάλλια «Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης 1854-1855» και «Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856».
Ο Τολστόι, απολαμβάνοντας τη φήμη ενός γενναίου αξιωματικού και περιτριγυρισμένος από τη λάμψη της φήμης, είχε κάθε ευκαιρία για καριέρα. Ωστόσο, η καριέρα του χάλασε γράφοντας αρκετά σατιρικά τραγούδια, στυλιζαρισμένα ως τραγούδια στρατιωτών. Ένα από αυτά τα τραγούδια ήταν αφιερωμένο στην αποτυχία κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στον ποταμό Chernaya στις 4 Αυγούστου 1855, όταν ο στρατηγός Read, παρεξηγώντας τη διαταγή του αρχιστράτηγου, επιτέθηκε στα ύψη Fedyukhin. Ένα τραγούδι που ονομάζεται «Όπως και το τέταρτο, τα βουνά δύσκολα μας πήραν», που επηρέασε μια σειρά σημαντικών στρατηγών, είχε τεράστια επιτυχία. Για αυτήν, ο Λεβ Νικολάεβιτς έπρεπε να απαντήσει στον βοηθό αρχηγό του προσωπικού A. A. Yakimakh.
Αμέσως μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου), ο Τολστόι στάλθηκε με κούριερ στην Αγία Πετρούπολη, όπου ολοκλήρωσε τη «Σεβαστούπολη τον Μάιο του 1855». και έγραψε «Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855», που δημοσιεύτηκε στο πρώτο τεύχος του Sovremennik για το 1856 με την πλήρη υπογραφή του συγγραφέα. Οι «Ιστορίες της Σεβαστούπολης» ενίσχυσαν τελικά τη φήμη του ως εκπρόσωπος μιας νέας λογοτεχνικής γενιάς και τον Νοέμβριο του 1856 ο συγγραφέας άφησε τη στρατιωτική του θητεία για πάντα.
Στην Αγία Πετρούπολη, ο νεαρός συγγραφέας έτυχε θερμής υποδοχής στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας και σε λογοτεχνικούς κύκλους. Έγινε πιο στενός φίλος με τον I. S. Turgenev, με τον οποίο έζησαν στο ίδιο διαμέρισμα για κάποιο διάστημα. Ο Turgenev τον εισήγαγε στον κύκλο Sovremennik, μετά τον οποίο ο Τολστόι δημιούργησε φιλικές σχέσεις με αυτούς διάσημους συγγραφείς, όπως οι N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.
Εκείνη την εποχή γράφτηκαν τα «Blizzard», «Two Hussars», «Sevastopol in August» και «Youth» ολοκληρώθηκαν και η συγγραφή των μελλοντικών «Cossacks» συνεχίστηκε.
Ωστόσο, μια χαρούμενη και γεμάτη γεγονότα ζωή άφησε μια πικρή γεύση στην ψυχή του Τολστόι και ταυτόχρονα άρχισε να έχει έντονη διαφωνία με τον κύκλο των συγγραφέων που ήταν κοντά του. Ως αποτέλεσμα, «οι άνθρωποι τον αηδίασαν, και εκείνος αηδίασε τον εαυτό του» - και στις αρχές του 1857, ο Τολστόι έφυγε χωρίς καμία λύπη από την Αγία Πετρούπολη και πήγε στο εξωτερικό.
Στο πρώτο του ταξίδι στο εξωτερικό, επισκέφτηκε το Παρίσι, όπου τον τρόμαξε η λατρεία του Ναπολέοντα Α' («The idolization of the villain, τρομερό»), ενώ παράλληλα παρακολουθούσε μπάλες, μουσεία και θαύμαζε την «αίσθηση του κοινωνικού ελευθερία." Ωστόσο, η παρουσία του στη γκιλοτίνα έκανε τόσο σοβαρή εντύπωση που ο Τολστόι άφησε το Παρίσι και πήγε σε μέρη που συνδέονταν με τον Γάλλο συγγραφέα και στοχαστή J.-J. Rousseau - στη λίμνη της Γενεύης. Την άνοιξη του 1857, ο I. S. Turgenev περιέγραψε τις συναντήσεις του με τον Λέων Τολστόι στο Παρίσι μετά την ξαφνική αναχώρησή του από την Αγία Πετρούπολη ως εξής: «Πράγματι, το Παρίσι δεν είναι καθόλου σε αρμονία με το πνευματικό του σύστημα. Είναι περίεργο άτομο, δεν έχω γνωρίσει ποτέ κανέναν σαν αυτόν και δεν τον καταλαβαίνω καλά. Ένα μείγμα ποιητή, καλβινιστή, φανατικού, βαρίχτη -κάτι που θυμίζει Rousseau, αλλά πιο ειλικρινές από τον Rousseau- ενός πολύ ηθικού και ταυτόχρονα ασυμπαθούς πλάσματος»..
Τα ταξίδια στη Δυτική Ευρώπη - Γερμανία, Γαλλία, Αγγλία, Ελβετία, Ιταλία (το 1857 και το 1860-1861) του έκαναν μάλλον αρνητική εντύπωση. Εξέφρασε την απογοήτευσή του για τον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής στην ιστορία «Λουκέρνη». Η απογοήτευση του Τολστόι προκλήθηκε από τη βαθιά αντίθεση μεταξύ του πλούτου και της φτώχειας, την οποία μπόρεσε να δει μέσα από τον υπέροχο εξωτερικό καπλαμά του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Ο Λεβ Νικολάεβιτς γράφει την ιστορία «Άλμπερτ». Ταυτόχρονα, οι φίλοι του δεν παύουν να εκπλήσσονται με τις εκκεντρικότητες του: στην επιστολή του προς τον I. S. Turgenev το φθινόπωρο του 1857, ο P. V. Annenkov είπε στο σχέδιο του Τολστόι να φυτέψει δάση σε ολόκληρη τη Ρωσία και στην επιστολή του προς τον V. P. Botkin, ο Λέων Τολστόι ανέφερε. πόσο πολύ χαρούμενος ήταν το γεγονός ότι δεν έγινε μόνο συγγραφέας, αντίθετα με τη συμβουλή του Τουργκένιεφ. Ωστόσο, στο διάστημα μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου ταξιδιού, ο συγγραφέας συνέχισε να εργάζεται στους "Κοζάκους", έγραψε την ιστορία "Τρεις θάνατοι" και το μυθιστόρημα "Οικογενειακή ευτυχία".
Το τελευταίο μυθιστόρημαδημοσιεύτηκε από τον ίδιο στο «Ρωσικό Δελτίο» του Μιχαήλ Κατκόφ. Η συνεργασία του Τολστόι με το περιοδικό Sovremennik, που διήρκεσε από το 1852, έληξε το 1859. Την ίδια χρονιά, ο Τολστόι συμμετείχε στην οργάνωση του Λογοτεχνικού Ταμείου. Όμως η ζωή του δεν περιορίστηκε στα λογοτεχνικά ενδιαφέροντα: στις 22 Δεκεμβρίου 1858, παραλίγο να πεθάνει σε ένα κυνήγι αρκούδας.
Περίπου την ίδια εποχή, ξεκίνησε μια σχέση με την αγρότισσα Aksinya Bazykina και τα σχέδια για γάμο ωρίμαζαν.
Στο επόμενο ταξίδι του, ενδιαφερόταν κυρίως για τη δημόσια εκπαίδευση και ιδρύματα που στόχευαν στην ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του εργαζόμενου πληθυσμού. Μελέτησε στενά θέματα δημόσιας εκπαίδευσης στη Γερμανία και τη Γαλλία, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά - σε συνομιλίες με ειδικούς. Από τους εξέχοντες ανθρώπους στη Γερμανία, τον ενδιέφερε περισσότερο ως συγγραφέας των «Ιστοριών του Μέλανα Δρυμού» αφιερωμένων στη λαϊκή ζωή και ως εκδότης λαϊκών ημερολογίων. Ο Τολστόι τον επισκέφτηκε και προσπάθησε να τον πλησιάσει. Επιπλέον, συναντήθηκε και με τον Γερμανό δάσκαλο Disterweg. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στις Βρυξέλλες, ο Τολστόι γνώρισε τον Προυντόν και τον Λέλεγουελ. Επισκέφτηκα το Λονδίνο και παρακολούθησα μια διάλεξη.
Η σοβαρή διάθεση του Τολστόι κατά το δεύτερο ταξίδι του στη νότια Γαλλία διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι ο αγαπημένος του αδελφός Νικολάι πέθανε από φυματίωση σχεδόν στα χέρια του. Ο θάνατος του αδελφού του έκανε τεράστια εντύπωση στον Τολστόι.
Σταδιακά, η κριτική προς τον Λέων Τολστόι ψύχθηκε για 10-12 χρόνια, μέχρι την ίδια την εμφάνιση του «Πόλεμος και Ειρήνη», και ο ίδιος δεν προσπάθησε να προσεγγίσει τους συγγραφείς, κάνοντας μια εξαίρεση μόνο για. Ένας από τους λόγους αυτής της αποξένωσης ήταν η διαμάχη μεταξύ του Λέοντος Τολστόι και του Τουργκένιεφ, που συνέβη ενώ και οι δύο πεζογράφοι επισκέπτονταν το Φετ στο κτήμα Στεπανόβκα τον Μάιο του 1861. Ο καυγάς παραλίγο να καταλήξει σε μονομαχία και κατέστρεψε τη σχέση μεταξύ των συγγραφέων για 17 ολόκληρα χρόνια.
Τον Μάιο του 1862, ο Λεβ Νικολάεβιτς, που έπασχε από κατάθλιψη, μετά από σύσταση γιατρών, πήγε στο αγρόκτημα Μπασκίρ του Κάραλυκ, στην επαρχία Σαμάρα, για να αντιμετωπιστεί με μια νέα και μοντέρνα μέθοδο θεραπείας με κούμι εκείνη την εποχή. Αρχικά, επρόκειτο να μείνει στο νοσοκομείο Kumiss του Postnikov κοντά στη Σαμάρα, αλλά όταν έμαθε ότι πολλοί υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι έπρεπε να φτάσουν ταυτόχρονα ( κοσμική κοινωνία, που ο νεαρός κόμης δεν άντεξε), πήγε στο Νομαδικό στρατόπεδο Μπασκίρ Karalyk, στον ποταμό Karalyk, 130 versts από τη Samara. Εκεί ο Τολστόι ζούσε σε μια σκηνή Μπασκίρ (γιουρτ), έτρωγε αρνί, έκανε ηλιοθεραπεία, ήπιε κουμίς, τσάι και επίσης διασκέδαζε με τους Μπασκίρ παίζοντας ντάμα. Την πρώτη φορά έμεινε εκεί για ενάμιση μήνα. Το 1871, όταν είχε ήδη γράψει Πόλεμος και Ειρήνη, επέστρεψε ξανά εκεί λόγω επιδείνωσης της υγείας του. Για τις εντυπώσεις του έγραψε ως εξής: «Η μελαγχολία και η αδιαφορία πέρασαν, νιώθω τον εαυτό μου να επιστρέφει στο σκυθικό κράτος, και όλα είναι ενδιαφέροντα και νέα... Πολλά είναι νέα και ενδιαφέροντα: οι Μπασκίρ, που μυρίζουν Ηρόδοτο, και Ρώσους αγρότες, και χωριά, ιδιαίτερα γοητευτικά στο την απλότητα και την ευγένεια των ανθρώπων»..
Γοητευμένος από τον Κάραλυκ, ο Τολστόι αγόρασε ένα κτήμα σε αυτά τα μέρη και πέρασε ήδη το καλοκαίρι του επόμενου έτους, 1872, με όλη την οικογένειά του σε αυτό.
Τον Ιούλιο του 1866, ο Τολστόι εμφανίστηκε σε στρατοδικείο ως υπερασπιστής του Βασίλ Σαμπούνιν, ενός υπαλλήλου εταιρείας που στάθμευε κοντά στη Γιασνάγια Πολιάνα του Συντάγματος Πεζικού της Μόσχας. Ο Σαμπουνίν χτύπησε τον αξιωματικό, ο οποίος διέταξε να τον τιμωρήσουν με μπαστούνια επειδή ήταν μεθυσμένος. Ο Τολστόι υποστήριξε ότι ο Σαμπούνιν ήταν παράφρων, αλλά το δικαστήριο τον έκρινε ένοχο και τον καταδίκασε σε θάνατο. Ο Σαμπουνίν πυροβολήθηκε. Αυτό το επεισόδιο έκανε μεγάλη εντύπωση στον Τολστόι, αφού σε αυτό το τρομερό φαινόμενο είδε την ανελέητη δύναμη που αντιπροσωπεύεται από ένα κράτος βασισμένο στη βία. Με την ευκαιρία αυτή, έγραψε στον φίλο του, δημοσιογράφο P.I Biryukov: «Αυτό το περιστατικό είχε πολύ μεγαλύτερη επιρροή σε ολόκληρη τη ζωή μου από όλα τα φαινομενικά πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή: απώλεια ή αποκατάσταση μιας κατάστασης, επιτυχία ή αποτυχία στη λογοτεχνία, ακόμη και απώλεια αγαπημένων προσώπων»..
Τα πρώτα 12 χρόνια μετά το γάμο του, δημιούργησε το War and Peace και την Anna Karenina. Στο γύρισμα αυτής της δεύτερης εποχής λογοτεχνική ζωήΤα έργα του Τολστόι συλλήφθηκαν το 1852 και ολοκληρώθηκαν το 1861-1862, το πρώτο από τα έργα στα οποία έγινε περισσότερο αντιληπτό το ταλέντο του ώριμου Τολστόι.
Το κύριο ενδιαφέρον της δημιουργικότητας για τον Τολστόι εκδηλώθηκε «στην «ιστορία» των χαρακτήρων, στη συνεχή και πολύπλοκη κίνηση και ανάπτυξή τους». Στόχος του ήταν να δείξει την ικανότητα του ατόμου για ηθική ανάπτυξη, βελτίωση και αντίσταση στο περιβάλλον, στηριζόμενος στη δύναμη της ψυχής του.
Της κυκλοφορίας του War and Peace είχε προηγηθεί η δουλειά για το μυθιστόρημα The Decembrists (1860-1861), στο οποίο ο συγγραφέας επέστρεψε αρκετές φορές, αλλά το οποίο παρέμεινε ημιτελές. Και το «War and Peace» γνώρισε πρωτοφανή επιτυχία. Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα με τίτλο "1805" εμφανίστηκε στο Russian Messenger του 1865. το 1868 εκδόθηκαν τρία από τα μέρη του και σύντομα ακολούθησαν τα υπόλοιπα δύο. Οι πρώτοι τέσσερις τόμοι του War and Peace εξαντλήθηκαν γρήγορα και χρειάστηκε μια δεύτερη έκδοση, η οποία κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 1868. Ο πέμπτος και ο έκτος τόμος του μυθιστορήματος εκδόθηκαν σε μία έκδοση, τυπωμένες σε ήδη αυξημένη έκδοση.
«Πόλεμος και Ειρήνη»έχει γίνει μοναδικό φαινόμενο τόσο στα ρωσικά όσο και ξένη λογοτεχνία. Αυτό το έργο έχει απορροφήσει όλο το βάθος και την οικειότητα ενός ψυχολογικού μυθιστορήματος με το εύρος και την ποικιλομορφία μιας επικής τοιχογραφίας. Ο συγγραφέας, σύμφωνα με τον V. Yakshin, στράφηκε «σε μια ειδική κατάσταση εθνική συνείδησηστην ηρωική εποχή του 1812, όταν άνθρωποι από διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού ενώθηκαν για να αντισταθούν στην ξένη εισβολή», η οποία, με τη σειρά της, «δημιούργησε τη βάση για το έπος».
Ο συγγραφέας έδειξε εθνικά ρωσικά χαρακτηριστικά στην «κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού», στην αποστροφή προς τον επιδεικτικό ηρωισμό, σε μια ήρεμη πίστη στη δικαιοσύνη, στη μέτρια αξιοπρέπεια και θάρρος των απλών στρατιωτών. Παρουσίασε τον πόλεμο της Ρωσίας με τα στρατεύματα του Ναπολέοντα ως πόλεμο σε εθνικό επίπεδο. Το επικό ύφος του έργου μεταφέρεται μέσα από την πληρότητα και την πλαστικότητα της εικόνας, τη διακλάδωση και τη διασταύρωση των πεπρωμένων και τις ασύγκριτες εικόνες της ρωσικής φύσης.
Στο μυθιστόρημα του Τολστόι, τα πιο διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας εκπροσωπούνται ευρέως, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες μέχρι στρατιώτες, όλες τις ηλικίες και όλες τις ιδιοσυγκρασίες καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Α'.
Ο Τολστόι ήταν ευχαριστημένος με τη δουλειά του, αλλά ήδη τον Ιανουάριο του 1871 έστειλε μια επιστολή στον A. A. Fet: «Πόσο ευτυχισμένος είμαι... που δεν θα ξαναγράψω βαρετά σκουπίδια όπως το «Πόλεμος»». Ωστόσο, ο Τολστόι δεν υποτίμησε σχεδόν καθόλου τη σημασία των προηγούμενων δημιουργιών του. Όταν ρωτήθηκε από τον Tokutomi Rock το 1906 ποιο από τα έργα του αγαπούσε περισσότερο ο Τολστόι, ο συγγραφέας απάντησε: "Μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"".
Τον Μάρτιο του 1879, στη Μόσχα, ο Λέων Τολστόι γνώρισε τον Βασίλι Πέτροβιτς Σχεγκολένοκ και την ίδια χρονιά, μετά από πρόσκλησή του, ήρθε στη Γιασνάγια Πολυάνα, όπου έμεινε για περίπου ενάμιση μήνα. Ο Shchegolenok είπε στον Τολστόι πολλές λαϊκές ιστορίες, έπη και θρύλους, από τους οποίους πάνω από είκοσι γράφτηκαν από τον Τολστόι, και ο Τολστόι, αν δεν τα έγραφε στο χαρτί, θυμόταν τις πλοκές μερικών από αυτά: έξι έργα που έγραψε ο Τολστόι. έχουν την πηγή τους στις ιστορίες του Shchegolenok (1881 - "How People Live" , 1885 - "Two Old Men" και "Three Olders", 1905 - "Korney Vasiliev" και "Prayer", 1907 - "O Old Man in the Church ”). Επιπλέον, ο Τολστόι έγραψε επιμελώς πολλά ρητά, παροιμίες, μεμονωμένες εκφράσεις και λέξεις που είπε η καρδερίνα.
Η νέα κοσμοθεωρία του Τολστόι εκφράστηκε πλήρως στα έργα του «Εξομολόγηση» (1879-1880, που δημοσιεύτηκε το 1884) και «Τι είναι η πίστη μου;» (1882-1884). Ο Τολστόι αφιέρωσε την ιστορία «Η Σονάτα του Κρόιτσερ» (1887-1889, που δημοσιεύτηκε το 1891) και «Ο Διάβολος» (1889-1890, δημοσιεύτηκε το 1911) στο θέμα της χριστιανικής αρχής της αγάπης, απαλλαγμένης από κάθε συμφέρον και ανόδου. πάνω από την αισθησιακή αγάπη στον αγώνα κατά της σάρκας. Στη δεκαετία του 1890, προσπαθώντας να τεκμηριώσει θεωρητικά τις απόψεις του για την τέχνη, έγραψε την πραγματεία «Τι είναι Τέχνη;» (1897-1898). Το κυριότερο όμως καλλιτεχνικό έργοΕκείνα τα χρόνια έγινε το μυθιστόρημά του «Ανάσταση» (1889-1899), η πλοκή του οποίου βασίστηκε σε μια πραγματική δικαστική υπόθεση. Αιχμηρή κριτική των εκκλησιαστικών τελετουργιών αυτό το έργοέγινε ένας από τους λόγους για τον αφορισμό του Τολστόι από την Ιερά Σύνοδο από την Ορθόδοξη Εκκλησία το 1901.
Τα υψηλότερα επιτεύγματα των αρχών του 1900 ήταν η ιστορία "Hadji Murat" και το δράμα "The Living Corpse". Στο «Hadji Murad», ο δεσποτισμός του Shamil και του Nicholas I εκτίθεται εξίσου στην ιστορία, ο Τολστόι δόξασε το θάρρος του αγώνα, τη δύναμη της αντίστασης και την αγάπη για τη ζωή. Το έργο «The Living Corpse» έγινε απόδειξη των νέων καλλιτεχνικών αναζητήσεων του Τολστόι, που ήταν αντικειμενικά κοντά στο δράμα του Τσέχοφ.
Στην αρχή της βασιλείας του, ο Τολστόι έγραψε στον αυτοκράτορα ζητώντας συγχώρεση των ρεκτόνων με το πνεύμα της ευαγγελικής συγχώρεσης. Από τον Σεπτέμβριο του 1882, έχει καθιερωθεί μυστική επιτήρηση πάνω του για να διευκρινιστούν οι σχέσεις με σεχταριστές. τον Σεπτέμβριο του 1883 αρνήθηκε να υπηρετήσει ως ένορκος, επικαλούμενος ασυμβατότητα με τη θρησκευτική του κοσμοθεωρία. Ταυτόχρονα, έλαβε απαγόρευση δημόσιας ομιλίας σε σχέση με τον θάνατο του Τουργκένιεφ. Σταδιακά, οι ιδέες του Τολστοϊσμού αρχίζουν να διεισδύουν στην κοινωνία. Στις αρχές του 1885, δημιουργήθηκε ένα προηγούμενο στη Ρωσία για την άρνηση της στρατιωτικής θητείας με αναφορά στις θρησκευτικές πεποιθήσεις του Τολστόι. Ένα σημαντικό μέρος των απόψεων του Τολστόι δεν μπορούσε να εκφραστεί ανοιχτά στη Ρωσία και παρουσιάστηκε πλήρως μόνο σε ξένες εκδόσεις των θρησκευτικών και κοινωνικών πραγματειών του.
Δεν υπήρξε ομοφωνία σχετικά με τα καλλιτεχνικά έργα του Τολστόι που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Έτσι, σε μια μεγάλη σειρά διηγημάτων και θρύλων που προορίζονταν κυρίως για λαϊκή ανάγνωση («Πώς ζουν οι άνθρωποι» κ.λπ.), ο Τολστόι, κατά τη γνώμη των άνευ όρων θαυμαστών του, έφτασε στην κορυφή της καλλιτεχνικής δύναμης. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με ανθρώπους που κατηγορούν τον Τολστόι ότι από καλλιτέχνης μετατράπηκε σε ιεροκήρυκα, αυτές οι καλλιτεχνικές διδασκαλίες, που γράφτηκαν για συγκεκριμένο σκοπό, ήταν κατάφωρα τετριμμένες. Υψηλή καιτρομερή αλήθεια "Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς", σύμφωνα με τους θαυμαστές, που τοποθετεί αυτό το έργο στο ίδιο επίπεδο με τα κύρια έργα της ιδιοφυΐας του Τολστόι, σύμφωνα με άλλους, είναι εσκεμμένα σκληρός, τονίζει έντονα την αναισθησίακοινωνία για να δείξει την ηθική υπεροχή του απλού «κουζίνα» Γεράσιμου. Η «Σονάτα του Kreutzer» (γραμμένο το 1887-1889, που δημοσιεύτηκε το 1890) προκάλεσε επίσης αντίθετες κριτικές - η ανάλυση των συζυγικών σχέσεων έκανε κάποιον να ξεχάσει την εκπληκτική φωτεινότητα και το πάθος με το οποίο γράφτηκε αυτή η ιστορία. Το έργο απαγορεύτηκε με λογοκρισία, αλλά δημοσιεύτηκε χάρη στις προσπάθειες του Σ. Α. Τολστόι, ο οποίος πέτυχε μια συνάντηση με τον Αλέξανδρο Γ'. Ως αποτέλεσμα, η ιστορία δημοσιεύτηκε σε λογοκριμένη μορφή στα Συλλογικά Έργα του Τολστόι με την προσωπική άδεια του Τσάρου. Ο Αλέξανδρος Γ' ήταν ευχαριστημένος με την ιστορία, αλλά η βασίλισσα σοκαρίστηκε. Αλλά λαϊκό δράμα«Η δύναμη του σκότους», σύμφωνα με τους θαυμαστές του Τολστόι, έγινε μια μεγάλη εκδήλωση της καλλιτεχνικής του δύναμης: μέσα στο σφιχτό πλαίσιο της εθνογραφικής αναπαραγωγής των Ρώσων αγροτική ζωήΟ Τολστόι κατάφερε να περιέχει τόσα παγκόσμια ανθρώπινα χαρακτηριστικά που το δράμα γύρισε όλες τις σκηνές του κόσμου με τρομερή επιτυχία.
Κατά την πείνα του 1891-1892. Ο Τολστόι οργάνωσε ιδρύματα για να βοηθήσουν τους πεινασμένους και άπορους στην επαρχία Ριαζάν. Άνοιξε 187 καντίνες, που τάισαν 10 χιλιάδες άτομα, καθώς και πολλές καντίνες για παιδιά, μοίρασε καυσόξυλα, παρείχε σπόρους και πατάτες για σπορά, αγόρασε και μοίρασε άλογα στους αγρότες (σχεδόν όλα τα αγροκτήματα έμειναν άλογα την περίοδο του λιμού) και δώρισε σχεδόν Συγκεντρώθηκαν 150.000 ρούβλια.
Η πραγματεία «Το Βασίλειο του Θεού είναι μέσα σου...» γράφτηκε από τον Τολστόι με μικρά διαλείμματα για σχεδόν 3 χρόνια: από τον Ιούλιο του 1890 έως τον Μάιο του 1893. Η πραγματεία προκάλεσε τον θαυμασμό του κριτικού V.V 19ος αιώνας») και I. E. Repin («αυτό το πράγμα με τρομακτική δύναμη») δεν μπόρεσε να εκδοθεί στη Ρωσία λόγω λογοκρισίας και δημοσιεύτηκε στο εξωτερικό. Το βιβλίο άρχισε να διανέμεται παράνομα στο ένας τεράστιος αριθμόςαντίγραφα στη Ρωσία. Στην ίδια τη Ρωσία, η πρώτη νόμιμη δημοσίευση εμφανίστηκε τον Ιούλιο του 1906, αλλά ακόμη και μετά αποσύρθηκε από την πώληση. Η πραγματεία συμπεριλήφθηκε στα συγκεντρωτικά έργα του Τολστόι, που δημοσιεύθηκαν το 1911, μετά το θάνατό του.
Στο τελευταίο του σημαντικό έργο, το μυθιστόρημα Ανάσταση, που δημοσιεύτηκε το 1899, ο Τολστόι καταδίκασε δικαστική πρακτικήκαι απεικόνισε τη ζωή της υψηλής κοινωνίας, τον κλήρο και τη λατρεία ως εκκοσμικευμένα και ενωμένα με την κοσμική εξουσία.
Το σημείο καμπής για αυτόν από τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν το δεύτερο μισό του 1879. Στη δεκαετία του 1880, πήρε μια θέση ξεκάθαρα κριτικής στάσης απέναντι στο εκκλησιαστικό δόγμα, τον κλήρο και την επίσημη εκκλησιαστική ζωή. Η δημοσίευση ορισμένων έργων του Τολστόι απαγορεύτηκε τόσο από την πνευματική όσο και από την κοσμική λογοκρισία. Το 1899 δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τολστόι "Ανάσταση", στο οποίο ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή διαφόρων κοινωνικά στρώματασύγχρονη Ρωσία· οι κληρικοί απεικονίζονταν μηχανικά και βιαστικά να εκτελούν τελετουργίες και κάποιοι πήραν τον ψυχρό και κυνικό Τοπόροφ για μια καρικατούρα του Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου.
Ο Λέων Τολστόι εφάρμοσε τη διδασκαλία του κυρίως στον δικό του τρόπο ζωής. Αρνήθηκε τις εκκλησιαστικές ερμηνείες της αθανασίας και απέρριψε την εκκλησιαστική εξουσία. δεν αναγνώριζε τα δικαιώματα του κράτους, αφού είναι χτισμένο (κατά τη γνώμη του) στη βία και τον εξαναγκασμό. Επέκρινε την εκκλησιαστική διδασκαλία, σύμφωνα με την οποία «η ζωή που υπάρχει εδώ στη γη, με όλες τις χαρές, τις ομορφιές της, με όλο τον αγώνα του μυαλού ενάντια στο σκοτάδι, είναι η ζωή όλων των ανθρώπων που έζησαν πριν από μένα, όλη μου η ζωή. Με τον εσωτερικό μου αγώνα και τις νίκες του μυαλού δεν υπάρχει αληθινή ζωή, αλλά πεσμένη ζωή, απελπιστικά χαλασμένη. Η αληθινή, αναμάρτητη ζωή βρίσκεται στην πίστη, δηλαδή στη φαντασία, δηλαδή στην τρέλα». Ο Λέων Τολστόι δεν συμφωνούσε με τη διδασκαλία της εκκλησίας ότι ο άνθρωπος από τη γέννησή του, στην ουσία του, είναι μοχθηρός και αμαρτωλός, αφού, κατά τη γνώμη του, μια τέτοια διδασκαλία «υποσκορεύει στη ρίζα ό,τι είναι καλύτερο στην ανθρώπινη φύση». Βλέποντας πώς η εκκλησία έχανε γρήγορα την επιρροή της στους ανθρώπους, ο συγγραφέας, σύμφωνα με τον Κ. Ν. Λομούνοφ, κατέληξε στο συμπέρασμα: «Ό,τι ζει είναι ανεξάρτητο από την εκκλησία».
Τον Φεβρουάριο του 1901, η Σύνοδος αποφάσισε τελικά να καταδικάσει δημόσια τον Τολστόι και να τον κηρύξει έξω από την εκκλησία. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Βαντκόφσκι) έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτό. Όπως φαίνεται στα περιοδικά Chamber-Fourier, στις 22 Φεβρουαρίου, ο Pobedonostsev επισκέφτηκε τον Νικόλαο Β΄ στο Χειμερινό Παλάτι και μίλησε μαζί του για περίπου μία ώρα. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Pobedonostsev ήρθε στον Τσάρο απευθείας από τη Σύνοδο με έναν έτοιμο ορισμό.
Τον Νοέμβριο του 1909, έγραψε μια σκέψη που έδειχνε την ευρεία κατανόησή του για τη θρησκεία: «Δεν θέλω να είμαι Χριστιανός, όπως δεν συμβούλεψα και δεν θα ήθελα να είναι οι Βραχμινιστές, οι Βουδιστές, οι Κομφουτσιονιστές, οι Ταοϊστές, οι Μωαμεθανοί και άλλοι. Πρέπει όλοι να βρούμε, ο καθένας με τη δική του πίστη, αυτό που είναι κοινό για όλους, και, εγκαταλείποντας ό,τι είναι αποκλειστικό, αυτό που είναι δικό μας, να επιμείνουμε σε αυτό που είναι κοινό»..
Στα τέλη Φεβρουαρίου 2001, ο δισέγγονος του κόμη Βλαντιμίρ Τολστόι, διευθυντής του μουσείου-κτήματος του συγγραφέα στη Yasnaya Polyana, έστειλε επιστολή στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β' ζητώντας να επανεξεταστεί ο συνοδικός ορισμός. Απαντώντας στην επιστολή, το Πατριαρχείο Μόσχας δήλωσε ότι η απόφαση αφορισμού του Λέοντος Τολστόι από την Εκκλησία, που λήφθηκε ακριβώς πριν από 105 χρόνια, δεν μπορεί να αναθεωρηθεί, καθώς (σύμφωνα με τον Γραμματέα Εκκλησιαστικών Σχέσεων Μιχαήλ Ντούντκο), θα ήταν λάθος ελλείψει το πρόσωπο που ισχύει η ενέργεια του εκκλησιαστικού δικαστηρίου.
Τη νύχτα της 28ης Οκτωβρίου (10 Νοεμβρίου) 1910, ο Λ. Ν. Τολστόι, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία του χρόνια σύμφωνα με τις απόψεις του, έφυγε κρυφά για πάντα από τη Yasnaya Polyana, συνοδευόμενος μόνο από τον γιατρό του D. P. Makovitsky. Την ίδια στιγμή, ο Τολστόι δεν είχε καν ένα συγκεκριμένο σχέδιο δράσης. Δικό σου τελευταίο ταξίδιξεκίνησε στο σταθμό Shchyokino. Την ίδια μέρα, έχοντας μεταφερθεί σε άλλο τρένο στο σταθμό Gorbachevo, έφτασα στην πόλη Belyov, στην επαρχία Tula, μετά την οποία, με τον ίδιο τρόπο, αλλά σε άλλο τρένο προς τον σταθμό Kozelsk, προσέλαβα έναν αμαξά και κατευθύνθηκα στην Optina. Pustyn, και από εκεί την επόμενη μέρα στο μοναστήρι Shamordinsky, όπου συνάντησε την αδερφή του, Maria Nikolaevna Tolstoy. Αργότερα, η κόρη του Τολστόι, Alexandra Lvovna, ήρθε κρυφά στο Shamordino.
Το πρωί της 31ης Οκτωβρίου (13 Νοεμβρίου), ο Λ.Ν. Τολστόι και η συνοδεία του ξεκίνησαν από το Σαμορντίνο με προορισμό το Κοζέλσκ, όπου επιβιβάστηκαν στο τρένο Νο. 12, Σμόλενσκ - Ράνενμπουργκ, που είχε ήδη φτάσει στο σταθμό, με κατεύθυνση ανατολικά. Δεν υπήρχε χρόνος για αγορά εισιτηρίων κατά την επιβίβαση. Αφού έφτασαν στο Belyov, αγόρασαν εισιτήρια για το σταθμό Volovo, όπου σκόπευαν να αλλάξουν σε κάποιο τρένο που κατευθυνόταν νότια κατεύθυνση. Όσοι συνόδευσαν τον Τολστόι αργότερα επίσης κατέθεσαν ότι το ταξίδι δεν είχε συγκεκριμένο σκοπό. Μετά τη συνάντηση, αποφάσισαν να πάνε στην ανιψιά του E. S. Denisenko, στο Novocherkassk, όπου ήθελαν να προσπαθήσουν να πάρουν ξένα διαβατήρια και μετά να πάνε στη Βουλγαρία. Εάν αυτό αποτύχει, πηγαίνετε στον Καύκασο. Ωστόσο, στο δρόμο, ο Λ.Ν. Τολστόι ένιωσε χειρότερα - το κρύο μετατράπηκε σε λοβώδη πνευμονία και οι συνοδοί αναγκάστηκαν να διακόψουν το ταξίδι την ίδια μέρα και να βγάλουν τον άρρωστο Τολστόι από το τρένο στον πρώτο μεγάλο σταθμό κοντά στον οικισμό. Αυτός ο σταθμός ήταν το Astapovo (τώρα Λέων Τολστόι, περιοχή Lipetsk).
Η είδηση της ασθένειας του Λέοντος Τολστόι προκάλεσε μεγάλη αναταραχή τόσο στους υψηλούς κύκλους όσο και στα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Κρυπτογραφημένα τηλεγραφήματα αποστέλλονταν συστηματικά στο Υπουργείο Εσωτερικών και στη Διεύθυνση Χωροφυλακής της Μόσχας σχετικά με την υγεία και την κατάσταση των υποθέσεων του. σιδηροδρόμων. Συγκλήθηκε έκτακτη μυστική συνεδρίαση της Συνόδου, στην οποία, με πρωτοβουλία του Γενικού Εισαγγελέα Lukyanov, τέθηκε το ερώτημα σχετικά με τη στάση της εκκλησίας σε περίπτωση θλιβερής έκβασης της ασθένειας του Lev Nikolaevich. Όμως το θέμα δεν λύθηκε ποτέ θετικά.
Έξι γιατροί προσπάθησαν να σώσουν τον Λεβ Νικολάεβιτς, αλλά στις προσφορές τους να βοηθήσουν, απάντησε μόνο: «Ο Θεός θα τα κανονίσει όλα». Όταν τον ρώτησαν τι ήθελε ο ίδιος, είπε: «Δεν θέλω να με ενοχλήσει κανείς». Τα τελευταία λόγια του με νόημα, που είπε λίγες ώρες πριν από το θάνατό του στον μεγαλύτερο γιο του, τα οποία δεν μπορούσε να καταλάβει από ενθουσιασμό, αλλά τα άκουσε ο γιατρός Μακόβιτσκι, ήταν: "Seryozha... η αλήθεια... αγαπώ πολύ, αγαπώ όλους...".
Στις 7 Νοεμβρίου (20), στις 6:50 π.μ., μετά από μια εβδομάδα βαριάς και επώδυνης ασθένειας (πνιγόταν), ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι πέθανε στο σπίτι του αρχηγού του σταθμού, Ι. Ι. Οζολίν.
Όταν ο L.N. Tolstoy ήρθε στην Optina Pustyn πριν από το θάνατό του, ο Γέροντας Barsanuphius ήταν ο ηγούμενος του μοναστηριού και ο αρχηγός του μοναστηριού. Ο Τολστόι δεν τόλμησε να μπει στο μοναστήρι και ο γέροντας τον ακολούθησε στον σταθμό του Αστάποβο για να του δώσει την ευκαιρία να συμφιλιωθεί με την Εκκλησία. Δεν του επετράπη όμως να δει τον συγγραφέα, όπως δεν επιτρεπόταν να τον δουν η σύζυγός του και κάποιοι από τους στενότερους συγγενείς του από τους Ορθόδοξους πιστούς.
Στις 9 Νοεμβρίου 1910, αρκετές χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στη Yasnaya Polyana για την κηδεία του Λέοντος Τολστόι. Μεταξύ των συγκεντρωμένων ήταν φίλοι και θαυμαστές του έργου του συγγραφέα, ντόπιοι αγρότες και φοιτητές της Μόσχας, καθώς και εκπρόσωποι κρατικούς φορείςκαι η τοπική αστυνομία στάλθηκε στη Yasnaya Polyana από τις αρχές που φοβήθηκαν ότι η τελετή αποχαιρετισμού για τον Τολστόι θα μπορούσε να συνοδεύεται από αντικυβερνητικές δηλώσεις και ίσως ακόμη και να οδηγήσει σε διαδήλωση. Επιπλέον, αυτή ήταν η πρώτη δημόσια κηδεία στη Ρωσία. διάσημο πρόσωπο, που δεν έπρεπε να γίνουν κατά την ορθόδοξη ιεροτελεστία (χωρίς ιερείς και προσευχές, χωρίς κεριά και εικόνες), όπως επιθυμούσε ο ίδιος ο Τολστόι. Η τελετή ήταν ειρηνική, όπως σημειώνεται σε αστυνομικές αναφορές. Οι πενθούντες, τηρώντας απόλυτη τάξη, συνόδευσαν το φέρετρο του Τολστόι από τον σταθμό στο κτήμα με ήσυχο τραγούδι. Ο κόσμος παρατάχθηκε και μπήκε σιωπηλά στο δωμάτιο για να αποχαιρετήσει το σώμα.
Την ίδια μέρα, οι εφημερίδες δημοσίευσαν το ψήφισμα του Νικολάου Β' σχετικά με την έκθεση του Υπουργού Εσωτερικών για το θάνατο του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι: «Λυπάμαι ειλικρινά για τον θάνατο του μεγάλου συγγραφέα, ο οποίος, κατά την ακμή του ταλέντου του, ενσάρκωσε στα έργα του τις εικόνες μιας από τις ένδοξες στιγμές της ρωσικής ζωής. Είθε ο Κύριος ο Θεός να είναι ο ελεήμων κριτής του»..
Στις 10 Νοεμβρίου (23) Νοεμβρίου 1910, ο Λ. Ν. Τολστόι θάφτηκε στη Yasnaya Polyana, στην άκρη μιας χαράδρας στο δάσος, όπου ως παιδί έψαχναν μαζί με τον αδερφό του ένα «πράσινο ραβδί» που κρατούσε το «μυστικό» του πώς να κάνεις όλους τους ανθρώπους ευτυχισμένους. Όταν το φέρετρο με τον νεκρό κατέβηκε στον τάφο, όλοι οι παρευρισκόμενοι γονάτισαν με ευλάβεια.
Οικογένεια του Λέοντος Τολστόι:
Λεβ Νικολάεβιτς με εφηβικά χρόνιαγνώρισε τον Lyubov Alexandrovna Islavina, παντρεύτηκε τον Bers (1826-1886), του άρεσε να παίζει με τα παιδιά της Lisa, Sonya και Tanya. Όταν οι κόρες Μπέρσοφ μεγάλωσαν, ο Λεβ Νικολάεβιτς σκέφτηκε να παντρευτεί η μεγαλύτερη κόρηΗ Lise δίστασε για πολύ καιρό μέχρι που έκανε μια επιλογή υπέρ της μεσαίας κόρης του Σοφίας. Η Sofya Andreevna συμφώνησε όταν ήταν 18 ετών και ο μετρητής ήταν 34 ετών, και στις 23 Σεπτεμβρίου 1862, ο Lev Nikolaevich την παντρεύτηκε, έχοντας προηγουμένως παραδεχτεί τις προγαμιαίες υποθέσεις του.
Για κάποιο χρονικό διάστημα, αρχίζει η πιο φωτεινή περίοδος στη ζωή του - είναι πραγματικά ευτυχισμένος, σε μεγάλο βαθμό χάρη στην πρακτικότητα της συζύγου του, την υλική ευημερία, την εξαιρετική λογοτεχνική δημιουργικότητακαι σε σχέση με αυτό πανρωσικό και παγκόσμια φήμη. Στη σύζυγό του, βρήκε έναν βοηθό σε όλα τα θέματα, πρακτικά και λογοτεχνικά - ελλείψει γραμματέα, εκείνη επανέγραψε τα προσχέδιά του πολλές φορές. Ωστόσο, πολύ σύντομα η ευτυχία επισκιάζεται από αναπόφευκτες μικρές διαφωνίες, φευγαλέους καβγάδες και αμοιβαίες παρεξηγήσεις, οι οποίες μόνο χειροτέρεψαν με τα χρόνια.
Για την οικογένειά του, ο Λέων Τολστόι πρότεινε ένα συγκεκριμένο «σχέδιο ζωής», σύμφωνα με το οποίο πρότεινε να δώσει μέρος του εισοδήματός του στους φτωχούς και στα σχολεία και να απλοποιήσει σημαντικά τον τρόπο ζωής της οικογένειάς του (ζωή, φαγητό, ένδυση), ενώ επίσης πουλούσε και διανέμει « όλα τα περιττά»: πιάνο, έπιπλα, άμαξες. Η σύζυγός του, Σόφια Αντρέεβνα, προφανώς δεν ήταν ευχαριστημένη με αυτό το σχέδιο, το οποίο οδήγησε στην πρώτη τους σοβαρή σύγκρουση και στην αρχή του «ακήρυχτου πολέμου» της για ένα ασφαλές μέλλον για τα παιδιά τους. Και το 1892, ο Τολστόι υπέγραψε μια ξεχωριστή πράξη και μεταβίβασε όλη την περιουσία στη γυναίκα και τα παιδιά του, μη θέλοντας να είναι ιδιοκτήτης. Παρόλα αυτά, έζησαν μαζί σε μεγάλους έρωτες σχεδόν πενήντα χρόνια.
Επιπλέον, ο μεγαλύτερος αδερφός του Σεργκέι Νικολάεβιτς Τολστόι επρόκειτο να παντρευτεί τη μικρότερη αδερφή της Sophia Andreevna, Tatyana Bers. Αλλά ο ανεπίσημος γάμος του Σεργκέι με την τσιγγάνα τραγουδίστρια Maria Mikhailovna Shishkina (η οποία είχε τέσσερα παιδιά από αυτόν) έκανε τον γάμο του Σεργκέι και της Τατιάνα αδύνατο.
Επιπλέον, ο πατέρας της Sofia Andreevna, ο γιατρός Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, ακόμη και πριν από το γάμο του με την Islavina, είχε μια κόρη, τη Varvara, από τη Varvara Petrovna Turgeneva, τη μητέρα του Ivan Sergeevich Turgenev. Σύμφωνα με τη μητέρα της, η Varya ήταν αδελφήΟ Ivan Turgenev και από την πλευρά του πατέρα του - S. A. Tolstoy, έτσι, μαζί με το γάμο, ο Leo Tolstoy απέκτησε σχέση με τον I. S. Turgenev.
Από το γάμο του Lev Nikolaevich με τη Sofia Andreevna, γεννήθηκαν 13 παιδιά, πέντε από τα οποία πέθαναν στην παιδική ηλικία. Παιδιά:
1. Σεργκέι (1863-1947), συνθέτης, μουσικολόγος.
2. Τατιάνα (1864-1950). Από το 1899 είναι παντρεμένη με τον Mikhail Sergeevich Sukhotin. Το 1917-1923 ήταν επιμελήτρια του μουσείου-κτήματος Yasnaya Polyana. Το 1925 μετανάστευσε με την κόρη της. Κόρη Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), συγγραφέας, απομνημονευματολόγος. Το 1916 άφησε τη Ρωσία και πήγε στις ΗΠΑ.
4. Λέων (1869-1945), συγγραφέας, γλύπτης. Στην εξορία στη Γαλλία, την Ιταλία και μετά στη Σουηδία.
5. Μαρία (1871-1906). Από το 1897 είναι παντρεμένη με τον Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934). Πέθανε από πνευμονία. Θαμμένος στο χωριό. Kochaki της περιοχής Krapivensky (σύγχρονη περιοχή Tula, περιοχή Shchekinsky, χωριό Kochaki).
6. Πέτρος (1872-1873)
7. Νικολάι (1874-1875)
8. Βαρβάρα (1875-1875)
9. Andrey (1877-1916), υπάλληλος ειδικών αποστολών υπό τον κυβερνήτη της Τούλα. Συμμέτοχος Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος. Πέθανε στην Πετρούπολη από γενική δηλητηρίαση αίματος.
10. Μιχαήλ (1879-1944). Το 1920 μετανάστευσε και έζησε στην Τουρκία, τη Γιουγκοσλαβία, τη Γαλλία και το Μαρόκο. Πέθανε στις 19 Οκτωβρίου 1944 στο Μαρόκο.
11. Alexey (1881-1886)
12. Αλεξάνδρα (1884-1979). Στα 16 της έγινε βοηθός του πατέρα της. Για τη συμμετοχή της στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο της απονεμήθηκαν τρεις Σταυροί του Αγίου Γεωργίου και της απονεμήθηκε ο βαθμός του συνταγματάρχη. Το 1929 μετανάστευσε από την ΕΣΣΔ και το 1941 έλαβε την αμερικανική υπηκοότητα. Πέθανε στις 26 Σεπτεμβρίου 1979 στο Valley Cottage της Νέας Υόρκης.
13. Ιβάν (1888-1895).
Από το 2010, υπήρχαν συνολικά περισσότεροι από 350 απόγονοι του Λέοντα Τολστόι (συμπεριλαμβανομένων και των ζωντανών και των αποθανόντων), που ζούσαν σε 25 χώρες σε όλο τον κόσμο. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι απόγονοι του Λεβ Λβόβιτς Τολστόι, ο οποίος είχε 10 παιδιά, τον τρίτο γιο του Λεβ Νικολάεβιτς. Από το 2000, μία φορά κάθε δύο χρόνια, πραγματοποιούνται συναντήσεις των απογόνων του συγγραφέα στη Yasnaya Polyana.
Αποσπάσματα για τον Λέοντα Τολστόι:
Γάλλος συγγραφέας και μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας Αντρέ Μαουρουάυποστήριξε ότι ο Λέων Τολστόι είναι ένας από τους τρεις μεγαλύτερους συγγραφείς σε ολόκληρη την ιστορία του πολιτισμού (μαζί με τον Σαίξπηρ και τον Μπαλζάκ).
Γερμανός συγγραφέας, βραβευμένος βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία Τόμας Μανείπε ότι ο κόσμος δεν γνώριζε άλλον καλλιτέχνη στον οποίο η επική, ομηρική αρχή θα ήταν τόσο ισχυρή όσο αυτή του Τολστόι και ότι τα στοιχεία του επικού και του άφθαρτου ρεαλισμού ζουν στα έργα του.
Ο Ινδός φιλόσοφος και πολιτικός μίλησε για τον Τολστόι ως τον περισσότερο τίμιος άνθρωποςτης εποχής του, που ποτέ δεν προσπάθησε να κρύψει την αλήθεια, να την εξωραΐσει, χωρίς φόβο ούτε πνευματικής ούτε σωματικής δύναμης, ενισχύοντας το κήρυγμά του με πράξεις και κάνοντας οποιεσδήποτε θυσίες για χάρη της αλήθειας.
Ο Ρώσος συγγραφέας και στοχαστής είπε το 1876 ότι μόνο ο Τολστόι λάμπει επειδή, εκτός από το ποίημα, «γνωρίζει με την παραμικρή ακρίβεια (ιστορική και τρέχουσα) την πραγματικότητα που απεικονίζεται».
Ρώσος συγγραφέας και κριτικός Ντμίτρι Μερεζκόφσκιέγραψε για τον Τολστόι: «Το πρόσωπό του είναι το πρόσωπο της ανθρωπότητας. Αν οι κάτοικοι άλλων κόσμων ρωτούσαν τον κόσμο μας: ποιος είσαι; - η ανθρωπότητα θα μπορούσε να απαντήσει δείχνοντας τον Τολστόι: εδώ είμαι».
Ο Ρώσος ποιητής μίλησε για τον Τολστόι: «Ο Τολστόι είναι η μεγαλύτερη και μοναδική ιδιοφυΐα της σύγχρονης Ευρώπης, η υψηλότερη περηφάνια της Ρωσίας, ένας άνθρωπος του οποίου το ένα όνομα είναι το άρωμα, ένας συγγραφέας μεγάλης αγνότητας και αγιότητας».
Ο Ρώσος συγγραφέας στο αγγλικό «Διαλέξεις για τη ρωσική λογοτεχνία» έγραψε: «Ο Τολστόι είναι ένας αξεπέραστος Ρώσος πεζογράφος. Αφήνοντας κατά μέρος τους προκατόχους του Πούσκιν και Λέρμοντοφ, όλοι οι μεγάλοι Ρώσοι συγγραφείς μπορούν να ταξινομηθούν με την εξής σειρά: ο πρώτος είναι ο Τολστόι, ο δεύτερος ο Γκόγκολ, ο τρίτος ο Τσέχοφ, ο τέταρτος ο Τουργκένιεφ.
Ρώσος θρησκευτικός φιλόσοφος και συγγραφέας V. V. Rozanovγια τον Τολστόι: «Ο Τολστόι είναι μόνο συγγραφέας, αλλά όχι προφήτης, όχι άγιος, και επομένως η διδασκαλία του δεν εμπνέει κανέναν».
Διάσημος θεολόγος Alexander Menείπε ότι ο Τολστόι εξακολουθεί να είναι η φωνή της συνείδησης και μια ζωντανή μομφή για τους ανθρώπους που είναι σίγουροι ότι ζουν σύμφωνα με τις ηθικές αρχές.
Το 1828, στις 26 Αυγούστου, στο κτήμα Yasnaya Polyana, γεννήθηκε ο μελλοντικός μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Λέων Τολστόι. Η οικογένεια ήταν γεννημένη - ο πρόγονός του ήταν ένας ευγενής ευγενής που έλαβε τον τίτλο του κόμη για τις υπηρεσίες του στον Τσάρο Πέτρο. Η μητέρα ήταν από την αρχαία ευγενή οικογένεια των Βολκόνσκι. Το να ανήκεις σε ένα προνομιούχο στρώμα της κοινωνίας επηρέασε τη συμπεριφορά και τις σκέψεις του συγγραφέα σε όλη του τη ζωή. Μια σύντομη βιογραφία του Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς δεν αποκαλύπτει πλήρως ολόκληρη την ιστορία της αρχαίας οικογένειας.
Γαλήνια ζωή στη Yasnaya Polyana
Τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα ήταν αρκετά ακμαία, παρά το γεγονός ότι έχασε νωρίς τη μητέρα του. Χάρη σε οικογενειακές ιστορίες, διατήρησε τη φωτεινή της εικόνα στη μνήμη του. Μια σύντομη βιογραφία του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι δείχνει ότι ο πατέρας του ήταν η ενσάρκωση της ομορφιάς και της δύναμης για τον συγγραφέα. Ενστάλαξε στο αγόρι την αγάπη για το κυνήγι κυνηγόσκυλου, η οποία αργότερα περιγράφηκε λεπτομερώς στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη.
Είχε επίσης στενή σχέση με τον μεγαλύτερο αδερφό του Νικολένκα - δίδασκε στον μικρό Λεβούσκα διάφορα παιχνίδια και του έλεγε ενδιαφέρουσες ιστορίες. Η πρώτη ιστορία του Τολστόι, «Παιδική ηλικία», περιέχει πολλές αυτοβιογραφικές αναμνήσεις από τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα.
Νεολαία
Μια γαλήνια, χαρούμενη διαμονή στη Yasnaya Polyana διακόπηκε λόγω του θανάτου του πατέρα του. Το 1837, η οικογένεια τέθηκε υπό τη φροντίδα μιας θείας. Σε αυτή την πόλη, σύμφωνα με μια σύντομη βιογραφία του Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι, ο συγγραφέας πέρασε τη νεολαία του. Εδώ μπήκε στο πανεπιστήμιο το 1844 - πρώτα στη Φιλοσοφική Σχολή και στη συνέχεια στη Νομική Σχολή. Είναι αλήθεια ότι οι σπουδές τον προσέλκυσαν ελάχιστα, ο μαθητής προτιμούσε διάφορες διασκεδάσεις και γλέντια.
Σε αυτή τη βιογραφία του Τολστόι, ο Λεβ Νικολάεβιτς τον χαρακτηρίζει ως άτομο που αντιμετώπιζε περιφρονητικά τους ανθρώπους της κατώτερης, μη αριστοκρατικής τάξης. Αρνήθηκε την ιστορία ως επιστήμη - στα μάτια του δεν είχε καμία πρακτική χρήση. Ο συγγραφέας διατήρησε την οξύτητα των κρίσεων του σε όλη του τη ζωή.
Ως γαιοκτήμονας
Το 1847, χωρίς να αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο, ο Τολστόι αποφασίζει να επιστρέψει στη Yasnaya Polyana και να προσπαθήσει να βελτιώσει τη ζωή των δουλοπάροικων του. Η πραγματικότητα διέφερε απότομα από τις ιδέες του συγγραφέα. Οι αγρότες δεν κατάλαβαν τις προθέσεις του πλοιάρχου και μια σύντομη βιογραφία του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι περιγράφει την εμπειρία διαχείρισης του ως ανεπιτυχή (ο συγγραφέας το μοιράστηκε στην ιστορία του "Το πρωί του ιδιοκτήτη γης"), με αποτέλεσμα να εγκαταλείψει το κτήμα του.
Ο δρόμος για να γίνεις συγγραφέας
Τα επόμενα χρόνια που πέρασε στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα δεν ήταν μάταια για τον μελλοντικό μεγάλο πεζογράφο. Από το 1847 έως το 1852, κρατήθηκαν ημερολόγια στα οποία ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι επαλήθευε προσεκτικά όλες τις σκέψεις και τις σκέψεις του. Μια σύντομη βιογραφία λέει ότι ενώ υπηρετούσε στον Καύκασο, γίνονταν ταυτόχρονα εργασίες για την ιστορία "Παιδική ηλικία", η οποία λίγο αργότερα θα δημοσιευόταν στο περιοδικό "Sovremennik". Αυτό σηματοδότησε την αρχή για περαιτέρω δημιουργική διαδρομήμεγάλος Ρώσος συγγραφέας.
Μπροστά από τον συγγραφέα βρίσκεται η δημιουργία των σπουδαίων έργων του "Πόλεμος και Ειρήνη" και "Άννα Καρένινα", αλλά προς το παρόν ακονίζει το στυλ του, δημοσιεύοντας στο Sovremennik και απολαμβάνοντας ευνοϊκές κριτικές από κριτικούς.
Αργότερα χρόνια δημιουργικότητας
Το 1855, ο Τολστόι ήρθε για λίγο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά κυριολεκτικά λίγους μήνες αργότερα την εγκατέλειψε και εγκαταστάθηκε στη Yasnaya Polyana, ανοίγοντας εκεί ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Το 1862 παντρεύτηκε τη Σοφία Μπερς και ήταν πολύ ευτυχισμένος τα πρώτα χρόνια.
Το 1863-1869 γράφτηκε και αναθεωρήθηκε το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», το οποίο είχε ελάχιστη ομοιότητα με την κλασική εκδοχή. Λείπουν παραδοσιακά βασικά στοιχεία της εποχής. Ή μάλλον, είναι παρόντα, αλλά δεν είναι βασικά.
1877 - Ο Τολστόι ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα Άννα Καρένινα, στο οποίο χρησιμοποιείται επανειλημμένα η τεχνική του εσωτερικού μονολόγου.
Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60, ο Τολστόι βιώνει μια εμπειρία που ξεπεράστηκε μόνο στο γύρισμα των δεκαετιών του 1870 και του '80, επανεξετάζοντας πλήρως την προηγούμενη ζωή του. Στη συνέχεια εμφανίζεται ο Τολστόι - η σύζυγός του δεν αποδέχτηκε κατηγορηματικά τις νέες του απόψεις. Οι ιδέες του αείμνηστου Τολστόι είναι παρόμοιες με τις σοσιαλιστικές διδασκαλίες, με τη μόνη διαφορά ότι ήταν αντίπαλος της επανάστασης.
Το 1896-1904, ο Τολστόι ολοκλήρωσε την ιστορία, η οποία δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατό του, ο οποίος συνέβη τον Νοέμβριο του 1910 στο σταθμό Astapovo στον δρόμο Ryazan-Ural.