Οι απαρχές της επιστημονικής γεωγραφικής γνώσης προέκυψαν κατά την περίοδο του δουλοπαροικιακού συστήματος, το οποίο αντικατέστησε το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα και χαρακτηρίστηκε από περισσότερα υψηλό επίπεδοπαραγωγικές δυνάμεις. Προκύπτει ο πρώτος διαχωρισμός της κοινωνίας σε τάξεις και σχηματίζονται τα πρώτα σκλαβικά κράτη: Κίνα, Ινδία, Φοινίκη, Βαβυλωνία, Ασσυρία, Αίγυπτος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν μεταλλικά εργαλεία και να χρησιμοποιούν την άρδευση στη γεωργία. η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε σε μεγάλη κλίμακα, εμφανίστηκαν οι βιοτεχνίες και η ανταλλαγή αγαθών μεταξύ διαφορετικούς λαούς. Όλα αυτά απαιτούσαν καλή γνώση της περιοχής. Η γνώση των ανθρώπων γίνεται πιο διαφοροποιημένη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκε η γραφή, η οποία κατέστησε δυνατή την καταγραφή και τη συστηματοποίηση της συσσωρευμένης γνώσης.

Τα παλαιότερα μνημεία της κινεζικής γραφής ("Shanhaijing", "Yugong", "Dilichi") εμφανίστηκαν στο VII- IIIαιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Περιέχουν ήδη ορισμένες γεωγραφικές πληροφορίες.

Το "Shanhaijing" περιέχει μια συλλογή από μύθους, θρύλους και ταξιδιωτικές περιγραφές. Το «Yugong» περιγράφει βουνά, ποτάμια, λίμνες, εδάφη, βλάστηση, οικονομικά προϊόντα, χρήση γης, φορολογικό σύστημα, μεταφορές (της Κίνας και των περιοχών που κατοικούνται από άλλους λαούς. Ένα από τα κεφάλαια του βιβλίου «Dilichhi» - «Ιστορία των Χαν Dynasty» δίνει πληροφορίες για τη φύση, τον πληθυσμό, την οικονομία και τις διοικητικές περιοχές της Κίνας και των γειτονικών χωρών. Κινέζοι επιστήμονες έχουν πραγματοποιήσει μια σειρά από γεωγραφικές μελέτες. Για παράδειγμα,Ζανγκ Ρονγκ αποκάλυψε τη σχέση μεταξύ της ταχύτητας ροής του νερού και της απορροής, βάσει της οποίας αναπτύχθηκαν στη συνέχεια μέτρα για τη ρύθμιση του ποταμού.Κίτρινος ποταμός. Επιστήμονας Γκουάν Ζιπεριέγραψε την εξάρτηση των φυτών από το έδαφος, τα υπόγεια ύδατα και ορισμένους άλλους γεωγραφικούς παράγοντες. Πέι Σουεισήγαγε έξι αρχές για τη μεταγλώττιση

γεωγραφικούς χάρτες , χρησιμοποιώντας ζυγαριά, προσανατολισμό, δείχνοντας ύψη κ.λπ. Επιπλέον, οι Κινέζοι στην αρχαιότητα επινόησαν μια πυξίδα και διέθεταν όργανα για τον προσδιορισμό της κατεύθυνσης του ανέμου και της ποσότητας της βροχόπτωσης. χιλιετία π.Χ π.Χ., εκτός από θρησκευτικούς ύμνους, περιέχουν πληροφορίες για τους λαούς που έζησαν στην Ινδία και για τη φύση αυτών των περιοχών. Οι Βέδες αναφέρουν τα ποτάμια του Αφγανιστάν (Καμπούλ), περιγράφουν τον ποταμό. Indus, r. Γάγγης και βουνά Ιμαλαΐων. Οι Ινδουιστές γνώριζαν την Κεϋλάνη και την Ινδονησία. ΣΕ Εγώ

V. n. μι. Οι Ινδουιστές διείσδυσαν μέσω των Ιμαλαΐων και του Καρακοράμ στις νότιες περιοχές της Κεντρικής Ασίας. Ανακάλυψαν τα ανώτερα μέρη των λεκανών απορροής ποταμών που προέρχονται από τις βόρειες πλαγιές των Ιμαλαΐων - Ινδός, Σουτλέι, Βραχμαπούτρα και διέσχισαν τις ψηλές ερήμους του Θιβέτ και του Τσαϊντάμ. Από τη Βεγγάλη πέρασαν στην Ανατολική Βιρμανία. Οι αρχαίοι Ινδουιστές είχανκαλό ημερολόγιο . Σε πραγματείες για την αστρονομία που σχετίζονται με VI

V. n. ε., υποδεικνύεται ήδη ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της και ότι η Σελήνη δανείζεται το φως της από τον Ήλιο. Στο κάτω μέρος των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη IV III Και

χιλιετίες π.Χ η. Ζούσαν Σουμέριοι που ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία και έκαναν εμπόριο με γειτονικούς λαούς. Προφανώς, έκαναν εμπόριο με την Κρήτη, την Κύπρο και έπλευσαν στη χώρα Ελάμ, που βρίσκεται στις ακτές του Περσικού Κόλπου (Ιράν), καθώς και στην Ινδία. VII Ο πολιτισμός των Σουμερίων κληρονόμησαν οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι, οι οποίοι ίδρυσαν το δικό τους κράτος, το οποίο υπήρχε σύμφωνα με

V. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., στο μεσαίο ρεύμα των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη. III Οι Βαβυλώνιοι διείσδυσαν στην κεντρική Μικρά Ασία και ίσως έφτασαν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Για ορισμένες περιοχές, οι Βαβυλώνιοι συνέταξαν απλούς χάρτες. Στο άνω ρεύμα του Τίγρη και του Ευφράτη από το τέλοςχιλιετία π.Χ VII μι.

και μέχρι τέλους V. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπήρχε ένα κράτος των Ασσυρίων, οι οποίοι στη συνέχεια κατέκτησαν όλη τη Μεσοποταμία και ανέλαβαν στρατιωτικές εκστρατείες στην Αίγυπτο, τη Συρία, την Υπερκαυκασία και το Ιράν.Από γενναίους ναυτικούς . Σε πραγματείες για την αστρονομία που σχετίζονται με- αρχαίος κόσμοςΥπήρχαν Φοίνικες που ζούσαν στην ανατολική ακτή της Μεσογείου. Η κύρια ασχολία τους ήταν το θαλάσσιο εμπόριο, το οποίο διεξαγόταν σε ολόκληρη τη Μεσόγειο Θάλασσα και κατέλαβε τη δυτική (Ατλαντική) ακτή της Ευρώπης. Στις ακτές της Μεσογείου, οι Φοίνικες ίδρυσαν πολλές πόλεις, μεταξύ των οποίων . Σε πραγματείες για την αστρονομία που σχετίζονται με V αρχαίος κόσμος αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Καρχηδόνα προχώρησε ιδιαίτερα. Στο τέλος

Οι Φοίνικες έκαναν ένα αξιόλογο ταξίδι γύρω από την Αφρική, το οποίο ανέλαβαν με εντολή του Αιγύπτιου φαραώ Νέχο. Αυτό το ταξίδι περιέγραψε αργότερα ένας Έλληνας επιστήμονας Ο Ηρόδοτος.Οι λεπτομέρειες της περιγραφής επιβεβαιώνουν την αυθεντικότητα του ταξιδιού, το οποίο ολοκληρώθηκε σε ηλικία τριών ετών. Κάθε φθινόπωρο, οι ναυτικοί αποβιβάζονταν στη στεριά, έσπερναν σιτηρά, μάζευαν καλλιέργειες και έπλεαν. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού είδαν τον ήλιο μόνο από σωστη πλευρα. Οι Φοίνικες παρέσυραν την Αφρική από το νότο, κινούμενοι από την ανατολή προς τη δύση, και, ως εκ τούτου, μπορούσαν να δουν τον ήλιο στα βόρεια, δηλαδή στη δεξιά πλευρά το μεσημέρι. Αυτή η λεπτομέρεια στην ιστορία του Ηροδότου είναι απόδειξη της ιστιοπλοΐας γύρω από την Αφρική.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι γνώριζαν την Κεντρική Αφρική, διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα στη χώρα Punt (την αφρικανική ακτή από το σύγχρονο Massu στη χερσόνησο της Σομαλίας) και επισκέφτηκαν τη Νότια Αραβία. Στα ανατολικά είχαν σχέσεις με τους Φοίνικες και τους Βαβυλώνιους και στα δυτικά υπέταξαν μια σειρά λιβυκών φυλών. Επιπλέον, οι Αιγύπτιοι συναλλάσσονταν με την Κρήτη.

Οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι έκαναν πολλά για την ανάπτυξη όλων των επιστημών, συμπεριλαμβανομένης της γεωγραφίας. Η θέση της Ελλάδας στις διαδρομές από τη Δυτική Ασία προς τις χώρες της νότιας και δυτικής Μεσογείου την έθεσε σε πολύ ευνοϊκές συνθήκες για τις εμπορικές σχέσεις και, κατά συνέπεια, για τη συσσώρευση γεωγραφικών γνώσεων.

Στους αποδίδονται τα αρχαιότερα γραπτά έγγραφα των Ελλήνων Όμηροςεπικά ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια», η ηχογράφηση των οποίων χρονολογείται στο VIII- VIIαιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., αλλά τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά έλαβαν χώρα περίπου το XVI- XIIαιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Από αυτά τα ποιήματα μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα για τη γεωγραφική γνώση της εποχής. Οι Έλληνες φαντάζονταν τη Γη σαν ένα νησί σε σχήμα κυρτής ασπίδας. Γνώριζαν καλά τις χώρες που γειτνιάζουν με το Αιγαίο, αλλά είχαν ασαφείς ιδέες για πιο απομακρυσμένες περιοχές. Ωστόσο, ήξεραν μεγάλα ποτάμιαΛεκάνη Μεσογείου-Μαύρης Θάλασσας: Ρίο (Φάσις), Δούναβης (Ίστερ), Πάδος (Πάντοβα), κ.λπ. και είχαν επίσης κάποιες πληροφορίες για την Αφρική και για τους νομαδικούς λαούς που ζούσαν βόρεια της Ελλάδας.

Στην αρχαία Ελλάδα έγιναν προσπάθειες για τη σύνταξη γεωγραφικών χαρτών της γνωστής τότε επικράτειας. Οι Έλληνες προσπάθησαν επίσης να εξηγήσουν διάφορα φυσικά φαινόμενα από τη σκοπιά των θεωριών της φυσικής επιστήμης. Έλληνας στοχαστής Παρμενίδης(αρχαίος κόσμοςV. προ ΧΡΙΣΤΟΥ π.Χ.) προτάθηκε η ιδέα του σφαιρικού σχήματος της Γης. Ωστόσο, κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα όχι μέσω πειραματικών δεδομένων, αλλά με βάση τη φιλοσοφία του για τις τέλειες μορφές.Παρμενίδης ΚαιΗ διαίρεση της υδρογείου σε πέντε κύκλους, ή ζώνες, αποδίδεται: Αρκτική, θερινή, Ισημερινή, Χειμερινή και Ανταρκτική.

Τα έργα του μεγαλύτερου Έλληνα επιστήμονα είχαν μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της γεωγραφίας Ο Ηρόδοτος(484-425 gg.προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.). Η αξία αυτών των έργων έγκειται στο γεγονός ότι συντάχθηκαν με βάση τα προσωπικά του ταξίδια και παρατηρήσεις. Ο Ηρόδοτος επισκέφτηκε και περιέγραψε την Αίγυπτο, τη Λιβύη, τη Φοινίκη, την Παλαιστίνη, την Αραβία, τη Βαβυλωνία, την Περσία, το πλησιέστερο μέρος της Ινδίας, τα Μέσα, τις ακτές της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας, τη Σκυθία (το νότιο τμήμαευρωπαϊκή επικράτεια

ΕΣΣΔ) και την Ελλάδα (Εικ. 1).

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η κατοικημένη Γη χωρίστηκε σε τρία μέρη: Ευρώπη, Ασία και Λιβύη (Αφρική) 1.

Η Μεσόγειος Θάλασσα στα βόρεια περνά στον Εύξεινο Πόντο (Μαύρη Θάλασσα) και στη Μαιοτική Λίμνη (Αζοφική Θάλασσα). Ωστόσο, οι περιγραφές του Ηροδότου περιέχουν επίσης πολλές εσφαλμένες ιδέες.Μια σειρά από έργα σχετικά με τη γεωγραφία γράφτηκαν από έναν υλιστή φιλόσοφο

Δημόκριτος, Ταξίδεψε πολύ και συνέταξε έναν γεωγραφικό χάρτη, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε στη σύνταξη μεταγενέστερων χαρτών. Ο Δημόκριτος έθεσε μια σειρά από γεωγραφικά προβλήματα, με τα οποία ασχολήθηκαν αργότερα πολλοί επιστήμονες: η μέτρηση της τότε γνωστής γης και στη συνέχεια ολόκληρης της Γης, η εξάρτηση της οργανικής ζωής από το κλίμα κ.λπ.Η πεζοπορία ήταν σημαντική για την ανάπτυξη της γεωγραφίας στην αρχαία Ελλάδα. Μέγας ΑλέξανδροςΚαι θαλάσσιο ταξίδιπέρα από τη Μεσόγειο Θάλασσα.

Μεταξύ των τελευταίων, το κολύμπι έχει μεγαλύτερο ενδιαφέρον

Πυθέα από τη Μασσαλία (Μασίλια). Ο Πυθέας περνώντας το Γιβραλτάρστενό, έπλεε κατά μήκος των ακτών της βορειοδυτικής Ευρώπης και πιθανώς έφτασε στη Νορβηγία. Οι σημειώσεις του Πυθέα αναφέρουν πυκνές ομίχλες, πάγο και τον μεταμεσονύκτιο ήλιο, που υποδηλώνει τα μεγάλα γεωγραφικά πλάτη που έφτασε. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Πυθέας έκανε κύκλους στη Μεγάλη Βρετανία και είδε την Ισλανδία.

Κατά καιρούς Αριστοτέλης(384-322 π.Χ.) η ιδέα της Γης ως μπάλας γίνεται ήδη γενικά αποδεκτή. Θεώρησε το στρογγυλό σχήμα της σκιάς της Γης, που μπορούσε να παρατηρηθεί στη Σελήνη κατά τη διάρκεια μιας έκλειψης, ως απόδειξη της σφαιρικότητας. Το επόμενο, εξαιρετικά σημαντικό ερώτημα που λύθηκε από Έλληνες και Αλεξανδρινούς επιστήμονες ήταν το ζήτημα του μεγέθους της Γης. Ο πρώτος ιστορικά γνωστός προσδιορισμός του μεγέθους της Γης θα πρέπει να θεωρηθεί απόπειρα του μαθητή του Αριστοτέλη(276-196 π.Χ.). Η μέθοδος που χρησιμοποιεί ο Ερατοσθένης είναι πολύ κοντά στην αρχή των σύγχρονων μετρήσεων. Παρά τη χαμηλή ακρίβεια των οργάνων και τα λάθη που έγιναν, το μήκος της περιφέρειας της γης, που καθορίστηκε από τον Ερατοσθένη, αποδείχθηκε πολύ κοντά στην πραγματικότητα.

Το δεύτερο πολύ σημαντικό πλεονέκτημα του Ερατοσθένη είναι η δημιουργία ενός από τα πρώτα συστηματικά έργα για τη γεωγραφία. Το πρώτο μέρος αυτής της εργασίας εξέτασε την ιστορία της γεωγραφίας, το δεύτερο - το σχήμα και το μέγεθος της Γης, των ωκεανών, της γης, των κλιματικών ζωνών και το τρίτο έδωσε μια περιγραφή των επιμέρους χωρών. Το βιβλίο ονομαζόταν «Γεωγραφία». Αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ερατοσθένη και από τότε η περιγραφή ολόκληρης της Γης ή οποιουδήποτε μέρους της επιφάνειάς της ονομάστηκε γεωγραφία. Η λέξη γεωγραφία κυριολεκτικά μεταφρασμένη από τα ελληνικά σημαίνει περιγραφή γης.

Μετά τον Ερατοσθένη να σημειώσουμε και τον Αλεξανδρινό αστρονόμο Ίππαρχος,ο οποίος ήταν ο πρώτος που εισήγαγε ένα δίκτυο βαθμών βασισμένο στη διαίρεση της περιφέρειας της υδρογείου σε 360° και υπέδειξε τις αρχές της ακριβούς κατασκευής χαρτών.

Η Ρώμη έγινε ο κληρονόμος των πολιτιστικών κατακτήσεων της Ελλάδας και της Αλεξάνδρειας. Πρέπει να πούμε ότι γνωρίζουμε πολύ λίγα από τους μεγάλους γεωγράφους και περιηγητές των Ρωμαίων. Οι εκστρατείες και οι πόλεμοι των Ρωμαίων παρείχαν πολύ υλικό για τη γεωγραφία, αλλά η επεξεργασία αυτού του υλικού γινόταν κυρίως από Έλληνες επιστήμονες. Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι Παρμενίδης Στράβων

Πτολεμαίος.

Ο Έλληνας επιστήμονας Στράβων γεννήθηκε γύρω στο 63 π.Χ. μι. Από τα έργα του Στράβωνα πρέπει να σημειωθεί η «Γεωγραφία» του, που αποτελείται από 17 βιβλία. Από αυτά, δύο βιβλία ήταν αφιερωμένα στη μαθηματική γεωγραφία, οκτώ στην Ευρώπη, έξι στην Ασία και ένα στην Αφρική. Ο Στράβων, όπως και ο Ηρόδοτος, ήταν ένας εξαιρετικός περιηγητής. , χρησιμοποιώντας ζυγαριά, προσανατολισμό, δείχνοντας ύψη κ.λπ. Επιπλέον, οι Κινέζοι στην αρχαιότητα επινόησαν μια πυξίδα και διέθεταν όργανα για τον προσδιορισμό της κατεύθυνσης του ανέμου και της ποσότητας της βροχόπτωσης. Πριν γράψει τη Γεωγραφία, επισκέφτηκε τη Δυτική Ευρώπη, την Ελλάδα, την Αίγυπτο και το τότε γνωστό τμήμα της Ασίας.

Ο Πτολεμαίος είχε πιο σημαντικό γεωγραφικό υλικό από τον Στράβωνα. Στα έργα του βρίσκουμε πληροφορίες για την Κασπία Θάλασσα, για το ποτάμι. Volga (Ra) και r. Καμέ (Ανατολικό Ρα). Όταν περιγράφει την Αφρική, μένει λεπτομερώς στις πηγές του Νείλου και η περιγραφή του μοιάζει από πολλές απόψεις με την τελευταία έρευνα.

Τα έργα του Στράβωνα και του Πτολεμαίου συνόψισαν όλη τη γεωγραφική γνώση του αρχαίου κόσμου, η οποία ήταν αρκετά μεγάλη. Γεωγράφοι των πιο ανεπτυγμένων χωρών της Δυτικής Ευρώπης πριν XV V. δεν προσέθεσε σχεδόν τίποτα στη γεωγραφική γνώση που είχαν οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι πριν III V. Από τα παραδείγματα των σημαντικότερων γεωγραφικών έργων της αρχαιότητας, σκιαγραφούνται ήδη με αρκετή σαφήνεια δύο δρόμοι ανάπτυξης της γεωγραφίας. Ο πρώτος τρόπος είναι η περιγραφή επιμέρους χωρών (Ηρόδοτος, Στράβων). Ο δεύτερος τρόπος είναι μια περιγραφή ολόκληρης της Γης ως ενιαίο σύνολο (Ερατοσθένης, Πτολεμαίος). Αυτά τα δύο βασικά μονοπάτια στη γεωγραφία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Έτσι, κατά την εποχή του δουλοπαροικιακού συστήματος, συσσωρεύτηκε σημαντική γεωγραφική γνώση. Τα κυριότερα επιτεύγματα αυτής της περιόδου ήταν η καθιέρωση του σφαιρικού σχήματος της Γης και οι πρώτες μετρήσεις του μεγέθους της, η συγγραφή των πρώτων μεγάλων γεωγραφικών έργων και η σύνταξη γεωγραφικών χαρτών και, τέλος, οι πρώτες προσπάθειες να δοθεί μια επιστημονική εξήγηση των φυσικών φαινομένων που συμβαίνουν στη Γη.

Γεωγραφικές ιδέες της αρχαίας Ανατολής

Εμφανίστηκε η επιστημονική γεωγραφική γνώση ή μάλλον τα βασικά της στοιχεία κατά τη διάρκεια του δουλοκτητικού συστήματος. Η κοινωνία αρχίζει να χωρίζεται σε τάξεις και σχηματίζονται τα πρώτα κράτη σκλάβων - Φοινίκη, Κίνα, Ινδία, Ασσυρία, Αίγυπτος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν μεταλλικά εργαλεία, να χρησιμοποιούν την άρδευση στη γεωργία και να αναπτύσσουν την κτηνοτροφία. Στη συνέχεια εμφανίστηκαν οι βιοτεχνίες και επεκτάθηκε η ανταλλαγή αγαθών μεταξύ διαφορετικών λαών. Όμως, χωρίς καλή γνώση της περιοχής, όλες αυτές οι ενέργειες θα ήταν αδύνατες.

Ορισμένες γεωγραφικές πληροφορίες είναι διαθέσιμες σε αρχαία μνημεία κινέζικη γραφή, εμφανίστηκε στους $VII-III$ αιώνες π.Χ. Έτσι, για παράδειγμα, σε "Γιούγκονγκ"περιγράφει βουνά, ποτάμια, βλάστηση, φορολογικό σύστημα, μεταφορά κ.λπ.

Μια σειρά από γεωγραφικές μελέτες διεξήχθησαν από Κινέζους επιστήμονες - ο Zhang Rong αποκάλυψε τη σχέση μεταξύ της ταχύτητας ροής του νερού και της απορροής. Με βάση αυτό, αναπτύχθηκαν στη συνέχεια μέτρα για τη ρύθμιση του ποταμού. Κίτρινος ποταμός. Οι Κινέζοι είχαν όργανα για να καθορίσουν την κατεύθυνση του ανέμου και τη βροχόπτωση.

Όχι μόνο η Κίνα, αλλά και Ινδίαείναι το αρχαιότερο κέντρο πολιτισμού. "Veda"- γραπτά μνημεία των αρχαίων Ινδουιστών, εκτός από θρησκευτικούς ύμνους, περιέχουν πληροφορίες για τους λαούς της Ινδίας, για τη φύση των περιοχών της. Οι Βέδες αναφέρουν αντικείμενα όπως ο Ινδός, ο Γάγγης και τα βουνά των Ιμαλαΐων. Οι Ινδουιστές ήταν εξοικειωμένοι με την Κεϋλάνη και την Ινδονησία και γνώριζαν τη διαδρομή μέσα από τις ψηλές ερήμους του Θιβέτ. Είχαν καλό ημερολόγιο και υπήρχαν πληροφορίες ότι ο πλανήτης μας περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του και η Σελήνη λάμπει από το ανακλώμενο ηλιακό φως.

Βαβυλώνιοι, που ζούσε στο μεσαίο ρεύμα του Τίγρη και του Ευφράτη, διείσδυσε στο κεντρικό τμήμα της Μικράς Ασίας και, σύμφωνα με τους ειδικούς, μπορούσε να φτάσει στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας.

Στην ανατολική ακτή της Μεσογείου ζούσε Φοίνικες, γενναίοι ναυτικοί του αρχαίου κόσμου. Η κύρια ενασχόλησή τους ήταν το θαλάσσιο εμπόριο, ασκούσαν σε όλη τη Μεσόγειο Θάλασσα και τη δυτική ακτή της Ευρώπης. Ήταν αυτοί που έκαναν ένα αξιοσημείωτο ταξίδι στην Αφρική με εντολή του Αιγύπτιου φαραώ Necho.

Αιγύπτιοιμπορούσαν να καθορίσουν τη διάρκεια του έτους και εισήγαγαν το ηλιακό ημερολόγιο, γνώριζαν επίσης το ηλιακό ρολόι. Ωστόσο, έχοντας πραγματική πρακτική εμπειρία, από θεωρητική άποψη οι λαοί της αρχαίας Ανατολής διατήρησαν έναν μυθολογικό χαρακτήρα. Για παράδειγμα, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι φαντάζονταν τη Γη ως ένα επίπεδο, επίμηκες ορθογώνιο, που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από βουνά.

Σημείωση 1

Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, μπορούμε να πούμε ότι η γεωγραφία προέκυψε στην αρχαιότητα και αυτό συνδέθηκε με τις πρακτικές δραστηριότητες των ανθρώπων - κυνήγι, ψάρεμα, πρωτόγονη γεωργία. Οι πρώτες πολιτείες σκλάβωνπροέκυψε κατά μήκος μεγάλων ποταμών και φυσικών ορίων - βουνών και ερήμων. Εμφανίστηκαν τα πρώτα γραπτά έγγραφα, τα οποία αντανακλούσαν τη γεωγραφική γνώση των λαών της αρχαίας Ανατολής με περιγραφή του τότε γνωστού τμήματος της Γης.

Γεωγραφικές ιδέες αρχαίων επιστημόνων

Προβολές αρχαίους επιστήμονεςμεταξύ των γεωγραφικών ιδεών του αρχαίου κόσμου, έχουν ιδιαίτερο νόημα. Η αρχαία γεωγραφία έφτασε στο απόγειό της Αρχαία Ελλάδακαι τη Ρώμη από τον 12ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. – $146 $ μ.Χ Αυτό εξηγείται, καταρχάς, από μια πολύ ευνοϊκή γεωγραφική θέση στις διαδρομές από τη Δυτική Ασία προς τη νότια και δυτικές χώρεςΜεσογειακός.

Τα πρώτα γραπτά έγγραφα των Ελλήνων είναι επικά ποιήματα "Ιλιάδα"Και "Οδύσσεια", από το οποίο μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα για τις γεωγραφικές γνώσεις αυτής της εποχής. Οι Έλληνες, για παράδειγμα, φαντάζονταν τη γη σαν ένα νησί σε σχήμα κυρτής ασπίδας. Γνώριζαν τις χώρες που γειτνιάζουν με το Αιγαίο, κάποιες πληροφορίες για την Αφρική, για τους νομαδικούς λαούς που ζούσαν βόρεια της Ελλάδας.

Οι αρχαίοι Έλληνες επιχείρησαν να συντάξουν γεωγραφικούς χάρτες των γνωστών τους εδαφών.Ο Παρμενίδης, Έλληνας στοχαστής, πρότεινε την ιδέα ότι η Γη είναι σφαιρική, ωστόσο, κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα όχι πειραματικά, αλλά με βάση τη φιλοσοφία του.

Γράφτηκαν πολλά έργα γεωγραφικού περιεχομένου Αριστοτέλης. Ένα από τα δοκίμια ονομαζόταν «Μετεωρολογία», που ήταν η κορυφή γεωγραφική επιστήμηΑρχαιότητα. Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα του κύκλου του νερού, του σχηματισμού νεφών και των βροχοπτώσεων, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα ποτάμια μεταφέρουν τα νερά τους στις θάλασσες σε όγκο ίσο με την ποσότητα του νερού που εξατμίζεται, άρα η στάθμη της θάλασσας παραμένει σταθερή. Έγραψε επίσης για σεισμούς, βροντές, κεραυνούς, προσπαθώντας να προσδιορίσει τους λόγους σχηματισμού τους. Δεν ήταν μόνο φυσικά φαινόμενα που ενδιέφεραν τον επιστήμονα. Κάνει μια προσπάθεια να συνδέσει την επίδραση των φυσικών παραγόντων σε ένα άτομο και τη συμπεριφορά του. Ως αποτέλεσμα, ο Αριστοτέλης καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι που ζουν σε περιοχές με ψυχρά κλίματα έχουν αρρενωπό χαρακτήρα, αλλά λιγότερο ανεπτυγμένη ευφυΐα και καλλιτεχνικό ενδιαφέρον. Είναι ανίκανοι για κρατική ζωή, διατηρούν την ελευθερία τους περισσότερο και δεν μπορούν να κυριαρχήσουν στους γείτονές τους.

Οι λαοί που κατοικούν στην Ασία έχουν καλλιτεχνικό γούστοκαι πολύ έξυπνο. Το μειονέκτημά τους είναι η έλλειψη θάρρους, έτσι ζουν σε ένα κράτος σκλάβων.

Το όνομα του δεύτερου μεγαλύτερου Έλληνα επιστήμονα είναι Ο Ηρόδοτος. Τα έργα του είχαν μεγάλη σημασία για τη γεωγραφία, η αξία της οποίας πηγάζει από τα προσωπικά του ταξίδια και παρατηρήσεις. Ο Ηρόδοτος όχι μόνο επισκέφτηκε, αλλά περιέγραψε και την Αίγυπτο, τη Λιβύη, την Παλαιστίνη και την Περσία. Περιέγραψε το πλησιέστερο μέρος της Ινδίας, τη Σκυθία, και τις ακτές της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας.

Το έργο του Ηροδότου με τίτλο "Ιστορία σε εννέα βιβλία"μετά το θάνατο του επιστήμονα, χωρίστηκε σε εννέα μέρη - ανάλογα με τον αριθμό των μουσών, και κάθε μεμονωμένο τμήμα πήρε το όνομά τους. Η «Ιστορία» του Ηροδότου αφενός είναι ένα γενικευμένο ιστορικό και γεωγραφικό έργο και αφετέρου το σημαντικότερο μνημείο ταξιδιού και ανακάλυψης. Τα ταξίδια του Ηροδότου δεν συνέβαλαν στην ανακάλυψη νέων εδαφών, αλλά βοήθησαν στη συσσώρευση πληρέστερων και αξιόπιστων πληροφοριών για τη Γη.

Μια νέα γεωγραφική κατεύθυνση προέκυψε μέσα ελληνιστική εποχή($330-146$ π.Χ.), που αργότερα έλαβε το όνομα της μαθηματικής γεωγραφίας. Ο πιο επιφανής εκπρόσωπος αυτής της τάσης ήταν ο Ερατοσθένης. Στο έργο του με τίτλο "Γεωγραφικές σημειώσεις", χρησιμοποιεί για πρώτη φορά τον όρο «γεωγραφία». Στο βιβλίο, ο επιστήμονας δίνει μια περιγραφή της Οικουμένης, εξετάζει ερωτήματα μαθηματικών και φυσική γεωγραφία, ενώνοντας έτσι και τις τρεις κατευθύνσεις κάτω από ένα όνομα, επομένως θεωρείται ο πραγματικός «πατέρας» της γεωγραφικής επιστήμης. Δυστυχώς, η «Γεωγραφία» του Ερατοσθένη δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Σημείωση 2

Εκτός από τους καταγεγραμμένους επιστήμονες, είναι απαραίτητο να ονομάσουμε ονόματα και άλλων αρχαίων γεωγράφων, όπως ο Στράβων, ο υλιστής φιλόσοφος Δημόκριτος, ο Γάιος Πλίνιος Σεκούντας ο Πρεσβύτερος, ο Τίτος Λουκρήτιος Κάρος, ο Κλαύδιος Πτολεμαίος κ.λπ.

Ρωμαίοι επιστήμονες αυτής της περιόδου δημιούργησαν γενικεύοντας γεωγραφικά έργα, στο οποίο έγινε προσπάθεια να φανεί όλη η διαφορετικότητα γνωστός κόσμος. Οι εκστρατείες και οι πόλεμοι που έκαναν οι Ρωμαίοι πρόσφεραν πολύ υλικό για τη γεωγραφία. Όλο το συσσωρευμένο υλικό επεξεργάστηκε κυρίως από Έλληνες επιστήμονες - τον Στράβωνα και τον Πτολεμαίο. Έλληνας στην καταγωγή, ο Πτολεμαίος έζησε στην Αίγυπτο τον 2ο αιώνα μ.Χ. Οι γεωγραφικές του απόψεις παρουσιάζονται στο βιβλίο «Γεωγραφικός Οδηγός». Ο όγκος του γεωγραφικού υλικού που είχε στη διάθεσή του ο Πτολεμαίος ήταν πολύ μεγαλύτερος από αυτόν του Στράβωνα.

Πρέπει να ειπωθεί ότι μέχρι τον 15ο αι. Οι γεωγράφοι των πιο ανεπτυγμένων χωρών του κόσμου δεν πρόσθεσαν σχεδόν τίποτα στην υπάρχουσα γεωγραφική γνώση των Ελλήνων και των Ρωμαίων. Δύο δρόμοι για την ανάπτυξη της γεωγραφικής επιστήμης σκιαγραφήθηκαν με αρκετή σαφήνεια:

1. Περιγραφή επιμέρους χωρών - Ηρόδοτος, Στράβων.
2. Περιγραφή ολόκληρης της Γης ως ενιαίου συνόλου - Ερατοσθένης, Πτολεμαίος, ο οποίος ήταν ο πιο εξέχων και τελευταίος εκπρόσωπος της αρχαίας μαθηματικής γεωγραφίας. Στο μυαλό του το κύριο καθήκονΗ γεωγραφία συνίστατο στη δημιουργία χαρτών. Ο τελειότερος χάρτης του αρχαίου κόσμου συντάχθηκε από τον Κ. Πτολεμαίο τον 2ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Στη συνέχεια δημοσιεύτηκε πολλές φορές στο Μεσαίωνα.

Και τα δύο μονοπάτια έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Σημαντική γεωγραφική γνώση συσσωρεύτηκε έτσι κατά την εποχή του δουλοπαροικιακού συστήματος. Η διαπίστωση της σφαιρικότητας της Γης, η μέτρηση του μεγέθους της, η κατάρτιση γεωγραφικών χαρτών και η συγγραφή των πρώτων γεωγραφικών έργων ήταν τα κύρια επιτεύγματα της γεωγραφίας εκείνης της εποχής. Έχουν γίνει προσπάθειες να δοθεί μια επιστημονική εξήγηση για τα φυσικά φαινόμενα που συμβαίνουν στη Γη.

Σημείωση 3

Οι αρχαίοι επιστήμονες δημιούργησαν τα πρώτα γραπτά έγγραφα, τα οποία έδωσαν ιδέες για τη γεωγραφική γνώση των λαών της αρχαίας Ανατολής και περιέγραψαν ένα γνωστό μέρος της Γης.

Στα νότια της Ασίας υπήρχε μια τεράστια χώρα - η Αρχαία Ινδία. Καταλαμβάνει τη χερσόνησο Hindustan και το παρακείμενο τμήμα της ηπειρωτικής χώρας. Η ακτή της Ινδίας βρέχεται από τα δυτικά και τα ανατολικά από τον Ινδικό Ωκεανό. Από βορρά τα σύνορά της είναι ΒΟΥΝΑ. Σχεδόν ολόκληρο το νησί καταλαμβάνεται από ένα οροπέδιο. Μεταξύ του οροπεδίου και των Ιμαλαΐων υπάρχει μια πεδινή περιοχή, ο Ινδός ρέει στο δυτικό τμήμα του και ο Γάγγης ρέει στο ανατολικό τμήμα. Και τα δύο ποτάμια πηγάζουν από τα Ιμαλάια, και όταν το χιόνι λιώνει στα βουνά, η στάθμη του νερού ανεβαίνει. Οι πρώτοι οικισμοί προέκυψαν στις κοιλάδες των ποταμών Ινδού και Γάγγη Στην αρχαιότητα, η κοιλάδα του Γάγγη ήταν καλυμμένη με ελώδεις βάλτους και ζούγκλες, αδιαπέραστα δέντρα και θάμνους.

Εξαιρετικά ανεπαρκής αριθμός πηγών ως μνημεία υλικό πολιτισμό, και ιδιαίτερα οι επιγραφές, περιπλέκει πολύ τη μελέτη της ιστορίας της αρχαίας Ινδίας. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές ξεκίνησαν στην Ινδία σχετικά πρόσφατα και απέδωσαν απτά αποτελέσματα μόνο στις βορειοδυτικές περιοχές, όπου ανακαλύφθηκαν τα ερείπια πόλεων και οικισμών που χρονολογούνται από τον 25ο έως τον 15ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ωστόσο, οι ανασκαφές που ξεκίνησαν σε αυτές τις περιοχές δεν έχουν ακόμη ολοκληρωθεί και οι ιερογλυφικές επιγραφές που ανακαλύφθηκαν εδώ δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.

Οι θρησκευτικές συλλογές των αρχαίων Ινδουιστών, οι λεγόμενες Βέδες, έχουν μεγάλη σημασία για τη μελέτη της ιστορίας της αρχαίας Ινδίας. Αυτά τα ιερά βιβλία της αρχαίας Ινδίας, που χρονολογούνται από τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. ε., χωρίζονται σε τέσσερις μεγάλες συλλογές (samhita), που φέρουν τα ονόματα Rigveda, Samaveda, Yajurveda και η τελευταία, που προστέθηκε αργότερα στις τρεις πρώτες, η τέταρτη συλλογή Atharvaveda. Η αρχαιότερη από αυτές τις συλλογές είναι η Rig Veda, που αποτελείται κυρίως από θρησκευτικούς ύμνους αφιερωμένους στους θεούς. Σε άλλες συλλογές, ιδιαίτερα στη Yajurveda, μαζί με άσματα και ύμνους, υπάρχουν πολλές φόρμουλες προσευχής και θυσίας που χρησιμοποιούνταν σε θρησκευτικές τελετές, ειδικά προς τιμήν του θεού του μεθυστικού ποτού Soma. Οι Βέδες καθιστούν δυνατή τη δημιουργία ορισμένων δεδομένων σχετικά με την οικονομική και κοινωνική τάξηεκείνες οι φυλές που εισέβαλαν στη βορειοδυτική Ινδία στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας. Όμως οι Βέδες παρέχουν ιδιαίτερα πλούσιο υλικό για τη μελέτη της θρησκείας, της μυθολογίας και εν μέρει της ποίησης αυτής της περιόδου. Ωστόσο, οι Βέδες ως πηγή για την ιστορία της αρχαίας Ινδίας μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο με ένα πολύ μεγάλο

Οι Βέδες, που σταδιακά έγιναν όλο και πιο ακατανόητες, άρχισαν να παρέχονται με ερμηνείες, μεταξύ των οποίων οι πιο γνωστές είναι οι Brahmana, που περιέχουν εξηγήσεις θρησκευτικών τελετουργιών, οι Aranyaka, που περιέχουν διάφορες θρησκευτικές και φιλοσοφικές συζητήσεις, και οι Upanishads, ένα είδος θεολογικού πραγματεία. Αυτά τα μεταγενέστερα θρησκευτικά βιβλία χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της αρχαίας ινδικής θρησκείας, θεολογίας και ιεροσύνης κατά τη διάρκεια του σχηματισμού των μεγάλων ινδικών κρατών την πρώτη χιλιετία π.Χ. μι.

Βασικές πηγές για τη μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού της Ινδίας την πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. είναι δύο μεγάλα επικά ποιήματα που περιέχουν πολλά στοιχεία προφορικής λαϊκής καλλιτεχνική δημιουργικότητα, Mahabharata και Ramayana.

Πολύτιμες πηγές για την ιστορία της αρχαίας Ινδίας είναι οι αρχαίες συλλογές εθιμικού δικαίου, η λεγόμενη Dharmashastra, που χρονολογούνται κυρίως στο τέλος της πρώτης χιλιετίας π.Χ. μι. Αυτές οι συλλογές αρχαίου δικαίου, στενά συνδεδεμένες με θρησκευτικό-μαγικό τελετουργικό, ορίζουν καθήκοντα και όχι ανθρώπινα δικαιώματα.

Η συλλογή των νόμων του Manu, η σύνταξη των οποίων αποδίδεται στον Manu, τον θρυλικό πρόγονο των ανθρώπων, έχει γίνει ιδιαίτερα διαδεδομένη. Οι Νόμοι του Μανού συντάχθηκαν γύρω στον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και τελικά επιμελήθηκε τον 3ο αιώνα. n. μι.

Η πολιτική και οικονομική πραγματεία «Arthashastra», η οποία αποδίδεται στον Kautilya, έναν από τους υπουργούς του βασιλιά Chandragupta από τη δυναστεία Maurya, έχει πολύ μεγάλη σημασία ως πολύτιμη πηγή για την ιστορία της αρχαίας Ινδίας. Αυτή η πραγματεία, που περιέχει ένα λεπτομερές σύστημα δημόσιας διοίκησης, περιγράφει διεξοδικά τις δραστηριότητες του βασιλιά και των αξιωματούχων, τα θεμέλια του κράτους, τη διοικητική διαχείριση, τις δικαστικές υποθέσεις, εξωτερική πολιτικήδηλώνει, τέλος, τη στρατιωτική τέχνη εκείνης της εποχής.

Οι επιγραφές που σχετίζονται κυρίως με την πρώιμη βουδιστική περίοδο είναι πολύ στενότερου χαρακτήρα. Πολλές επιγραφές έχουν διατηρηθεί από την εποχή του βασιλιά Ashoka.

Στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας π.Χ. μι. τα κράτη της Βόρειας Ινδίας συνάπτουν διάφορες σχέσεις με το Ιράν, την Ελλάδα και τη Μακεδονία. Επομένως, για τη μελέτη αυτής της περιόδου, οι ξένες πηγές και οι μαρτυρίες ξένων για την Ινδία αποκτούν μεγάλη σημασία.

Στο εκτενές ιστορικό και γεωγραφικό έργο του Στράβωνα (1ος αι. π.Χ. - 1ος αι. μ.Χ.) διατηρήθηκαν μια σειρά από πολύτιμες πληροφορίες γεωγραφικού χαρακτήρα, καθώς και πληροφορίες για τους φυσικούς πόρους, τα έθιμα του πληθυσμού και τις πόλεις της αρχαίας Ινδίας. Το έργο του Στράβωνα είναι ιδιαίτερα πολύτιμο, αφού βασίζεται σε μια σειρά από ειδικά έργα των προκατόχων του: Μεγασθένης, Νέαρχος, Ερατοσθένης κ.λπ.

Μεγάλη σημασία ανάμεσα στα έργα των Ελλήνων συγγραφέων που έγραψαν για την αρχαία Ινδία είναι το βιβλίο του Αρριανού «Anabasis», που σώζεται μέχρι σήμερα, αφιερωμένο στην Λεπτομερής περιγραφήεκστρατείες του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ιδιαίτερα η εκστρατεία του στην Ινδία.

Τέλος, τα έργα Κινέζων ιστορικών και συγγραφέων παρουσιάζουν αναμφισβήτητο ενδιαφέρον για τη μελέτη της ιστορίας της αρχαίας Ινδίας, ιδιαίτερα το πολύτιμο έργο του Sima Qian, σημαντικό για τη δημιουργία χρονολογίας, καθώς και τα έργα Κινέζων συγγραφέων που έζησαν τον 2ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι κινεζικές πηγές παρέχουν πλούσιο υλικό για την ιστορία της αρχαίας Ινδίας κατά την περίοδο της εξάπλωσης του Βουδισμού, όταν η σχέση μεταξύ Ινδίας και Κίνας έγινε πιο στενή.

Ιστορική παράδοσηπαρέμεινε σε όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα στα ινδικά χρονικά. Πολλοί μπερδεμένοι και χαοτικοί θρύλοι έχουν διατηρηθεί, για παράδειγμα, στο Χρονικό του Κασμίρ (XIII αιώνας μ.Χ.). Σε ορισμένα χρονικά της Νότιας Ινδίας και της Κεϋλάνης, όπως στο Dipavamza, που χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα. n. ε., έχουν διατηρηθεί ενδιαφέροντες θρύλοι που χρονολογούνται από τη βασιλεία της δυναστείας Maurya. Ωστόσο, όλα αυτά τα έργα, έντονα εμποτισμένα με θρησκευτική και διδακτική ιδεολογία, απαιτούν αυστηρά κριτική μελέτη.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, σχετικά λίγες πληροφορίες για την Ινδία έφτασαν στην Ευρώπη.

Η μελέτη των επιγραφικών μνημείων της αρχαίας Ινδίας ξεκίνησε τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα. Πρίνσεπ, ο οποίος αποκρυπτογράφησε τις επιγραφές του βασιλιά Ασόκα. Ωστόσο, οι προσεγγίσεις στην αρχαιολογική μελέτη της Ινδίας ξεκίνησαν μόλις στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Η ανάπτυξη της Ινδολογίας χρησιμοποιήθηκε από αντιδραστικούς ιστορικούς, φιλοσόφους και δημοσιογράφους στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. προκειμένου να δικαιολογήσει και να δικαιολογήσει το βάναυσο καθεστώς της αποικιακής καταπίεσης στην Ινδία. Έχουν εμφανιστεί ψευδοεπιστημονικές «θεωρίες» για την αρχέγονη ανωτερότητα της φανταστικής «φυλής» των Άριων κατακτητών της Βόρειας Ινδίας, οι οποίοι διέθεταν κάποιου είδους «υπερφυσικά καθαρό» αίμα και δήθεν δημιούργησαν μια κουλτούρα και πολιτεία που ήταν εντελώς διαφορετική από όλες τις άλλες. Σύμφωνα με αυτές τις «θεωρίες», αυτός ο αρχαίος Ινδο-Άριος, κυρίως «πνευματικός», πολιτισμός αναδύθηκε ανεξήγητα στα οροπέδια της Κεντρικής Ασίας ή του Ανατολικού Ιράν, ανάμεσα στις χιονισμένες κορυφές των Ιμαλαΐων και του Παμίρ, όπου, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους του Άριοι, εκεί ήταν το λίκνο της ανθρωπότητας. Και με εξίσου εκπληκτικό τρόπο, αυτός ο «αρχαίος Άριος πολιτισμός» που περιγράφεται στους αρχαίους μύθους αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών σε μια εντελώς ειδική διαδρομή σε πλήρη απομόνωση από την προοδευτική ανάπτυξη των κοινωνικο-οικονομικών σχηματισμών μεταξύ όλων των άλλων λαών. Αυτές οι τετριμμένες «θεωρίες» υποτίθεται ότι δικαιολογούσαν την πολιτική της ιμπεριαλιστικής εκμετάλλευσης της Ινδίας και την υποκίνηση εθνικού μίσους μεταξύ των διαφόρων φυλών του Ινδουστάν, ιδιαίτερα του θρησκευτικού μίσους μεταξύ Μουσουλμάνων και Ινδουιστών. Οι Άγγλοι και οι Αμερικανοί αποικιοκράτες, χρησιμοποιώντας για δικούς τους σκοπούς την ψευδή «θεωρία» του «ειδικού πνευματικού πεπρωμένου της Ινδίας», βασίστηκαν στο αριστοκρατικό στρώμα των πριγκιπικών οικογενειών (Ράτζας) και στο ανώτατο ιερατείο (Βραχμάνοι), που θεωρούσαν τους εαυτούς τους αληθινούς. απόγονοι των Αρίων κατακτητών. Ο Άγγλος αστός ιστορικός Σμιθ υποστήριξε ότι οι Άριοι κατακτητές τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. κατέλαβε την περιοχή του Παντζάμπ και τη λεκάνη του Γάγγη, αφού επρόκειτο για «ισχυρές φυλές» που ήταν «αναμφισβήτητα ανώτερες από τις γηγενείς φυλές της Ινδίας». Μάλιστα, ακόμη και στην κλασική λογοτεχνία της αρχαίας Ινδίας, οι μνήμες του υψηλού πολιτισμού των αρχαίων αυτόχθονων λαών της Ινδίας διατηρήθηκαν ακόμη και στην προ-άρια εποχή. Τα αρχαιολογικά δεδομένα επέτρεψαν πλέον να αποδοθούν τα ερείπια των αρχαίων πόλεων της βορειοδυτικής Ινδίας στην τρίτη χιλιετία π.Χ. ε., να υποθέσουμε την ύπαρξη αρχαίων κρατών στην κοιλάδα του Ινδού και του Γάγγη την τρίτη και δεύτερη χιλιετία π.Χ. μι. και καθιερώνουν την υψηλή άνθηση αυτού του πολιτισμού, που υπήρχε μέχρι τη λεγόμενη εισβολή των Άρεων, η οποία προφανώς συνέβη μεταξύ του 15ου και του 10ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Από την άλλη πλευρά, οι αρχαίες ινδικές γραπτές πηγές, ιδίως οι Βέδες, απεικονίζουν ζωντανά τη νομαδική ζωή των πολιτιστικά καθυστερημένων ποιμενικών φυλών των Αρίων κατακτητών. Όλες αυτές οι αντιδραστικές θεωρίες στο πεδίο της αρχαίας ινδικής ιστορίας χρησιμοποιήθηκαν για την ενίσχυση της ισχύος των ιμπεριαλιστών στην Ινδία.

Στις αρχές του 20ου αιώνα. Σχηματίστηκε η πιο αντιδραστική και πιο δόλια ιμπεριαλιστική «θεωρία» της «άριας αρχής» της παγκόσμιας κυριαρχίας, την οποία τεκμηρίωσε «ιδεολογικά» ο H. S. Chamberlain. Το 1935, ο αντιδραστικός ιστορικός W. Durant, στο βιβλίο του «The Eastern Heritance», υποστήριξε ότι ακολουθώντας τους Άριους και τους Ρωμαίους, οι Βρετανοί εισήλθαν στην ιστορία ως κατακτητές του κόσμου. Επί του παρόντος, αντιδραστικοί Αμερικανοί ιστορικοί προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν τη μισάνθρωπο «θεωρία της φυλής» για να τεκμηριώσουν τους ισχυρισμούς των ιμπεριαλιστών των ΗΠΑ για παγκόσμια κυριαρχία. Από αυτή την οπτική γωνία, οι Αμερικανοί ιστορικοί περιγράφουν την ιστορία της αρχαίας Ινδίας με έναν εξαιρετικά προκλητικό τρόπο, χωρίς να σταματούν στην προφανή παραποίηση των ιστορικών γεγονότων.

Πολλοί Ινδοί ιστορικοί τέλη XIX- οι αρχές του 20ου αιώνα, διεξάγοντας έναν ιδεολογικό αγώνα ενάντια σε ξένους καταπιεστές, συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στην ανάπτυξη της μελέτης της ιστορίας της αρχαίας Ινδίας, η οποία βασίστηκε στη βαθιά χρήση της αρχαίας κλασικής γραμματείας, των επιγραφών και των αρχαιολογικών μνημείων.

Ρώσοι επιστήμονες από μέσα του 19ου V. μελέτησε γόνιμα τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και τη θρησκεία της αρχαίας Ινδίας. Τα έργα των K. Kossovich, V.P. Vasiliev και O. Miller έδωσαν πολλά στον τομέα της μελέτης της σανσκριτικής λογοτεχνίας, ιδιαίτερα της αρχαίας ποίησης, καθώς και του βουδισμού. Πολύτιμα έργα αφιερωμένα στην αρχαία ινδική λογοτεχνία, τη μυθολογία και την προ-βουδιστική θρησκεία συγκεντρώθηκαν από τους I. P. Minaev, D. N. Ovsyanniko-Kulikovsky και Vs. Ο Μίλερ τη δεκαετία του 70-90 του περασμένου αιώνα. Πίσω στο 1870, ο I.P Minaev έθεσε μια ενδιαφέρουσα ερώτηση σχετικά με τις συνδέσεις της αρχαίας Ινδίας με τη Δύση. Δεν έχει λιγότερο ενδιαφέρον η θεωρία του Minaev για τη βόρεια προέλευση της βουδιστικής θρησκείας. Έχοντας επισκεφθεί την Ινδία τρεις φορές το 1879-1888, ο Minaev, με τις εκτεταμένες γνώσεις και τις πρωτότυπες ιδέες του, ξεχώρισε μεταξύ των Ινδών μελετητών της εποχής του. Έργα Ρώσων επιστημόνων του 19ου αιώνα. βασίστηκαν σε μια σοβαρή μελέτη της αρχαίας ινδικής γλώσσας (σανσκριτικά). Το 1841, ο καθηγητής Petrov δίδαξε σανσκριτικά στο Καζάν και στη συνέχεια στη Μόσχα. Το μεγαλύτερο λεξικό της σανσκριτικής συντάχθηκε από τους Betling and Roth και δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1855-1874. Ωστόσο, παρά το μεγάλο επιστημονικό υλικό που συλλέχτηκε και μελετήθηκε για πρώτη φορά από Ρώσους επιστήμονες του 19ου αιώνα, τα έργα τους εξακολουθούν να τυπικά έργααστική ιστοριογραφία.

Σοβιετικοί ιστορικοί που μελετούν την ιστορία της αρχαίας Ινδίας υπό το φως της μαρξιστικής-λενινιστικής μεθοδολογίας έχουν δημιουργήσει μια σειρά από πολύτιμα έργα για την ιστορία της αρχαίας Ινδίας.

Οι πιο προοδευτικοί ιστορικοί μελετούν επίσης την ιστορία της αρχαίας Ινδίας από μια μαρξιστική προοπτική. σύγχρονη Ινδία, όπως, για παράδειγμα, ο S.A. Dange, ο οποίος αφιέρωσε ένα ειδικό έργο στο ζήτημα της εμφάνισης και της ανάπτυξης της κοινωνίας των σκλάβων στην αρχαία Ινδία.

Η ιστορία της Νότιας Ασίας μπορεί να χωριστεί στις ακόλουθες περιόδους:

ΕΓΩ. ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ(Indus) χρονολογείται περίπου στους XXIII-XVIII αιώνες π.Χ. μι. (η εμφάνιση των πρώτων πόλεων, ο σχηματισμός πρώιμων κρατών).

II. Μέχρι το δεύτερο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. αναφέρεται στην εμφάνιση ινδοευρωπαϊκών φυλών, των λεγόμενων Αρίων. Η περίοδος από τα τέλη της 2ης χιλιετίας έως τον 7ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ονομάζεται "Vedic" - σύμφωνα με την ιερή λογοτεχνία των Βεδών που δημιουργήθηκαν εκείνη την εποχή. Μπορούν να διακριθούν δύο κύρια στάδια: η πρώιμη (XIII-X αιώνες π.Χ.) χαρακτηρίζεται από την εγκατάσταση άρια φυλών στη Βόρεια Ινδία, την ύστερη κοινωνική και πολιτική διαφοροποίηση, η οποία οδήγησε στο σχηματισμό των πρώτων κρατών (αιώνες IX-VII π.Χ.), κυρίως στην κοιλάδα του Γάγγη.

III. Η «Βουδιστική περίοδος» (VI-III αι. π.Χ.) είναι η εποχή της εμφάνισης και της διάδοσης της βουδιστικής θρησκείας. Από την άποψη των κοινωνικοοικονομικών και πολιτική ιστορίασημαδεύτηκε από την ταχεία ανάπτυξη της οικονομίας, το σχηματισμό πόλεων και την ανάδυση μεγάλων κρατών, μέχρι τη δημιουργία του εξ ολοκλήρου ινδικού κράτους των Μαουριών.

IV. 2ος αιώνας π.Χ ε.-V αιώνας μ.Χ μι. μπορεί να οριστεί ως η «κλασική εποχή» της άνθησης της οικονομίας και του πολιτισμού των χωρών της Νότιας Ασίας, η διαμόρφωση του συστήματος των καστών.

Ένα από τα παλαιότερα κράτη, η Ινδία, βρίσκεται στη χερσόνησο Hindustan. Κατά τη διάρκεια των αιώνων και χιλιετιών, νομάδες, αγρότες και έμποροι εισήλθαν στην Ινδία. Ως εκ τούτου, ο σχηματισμός γνώσης για τον περιβάλλοντα κόσμο, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑάνθρωποι, η ανάπτυξη των επιστημονικών ιδεών δεν συνέβη μεμονωμένα, αλλά υπό την επιρροή άλλων λαών.

Βρέθηκε στο αρχαιολογικές ανασκαφέςεργαλεία, είδη οικιακής χρήσης, πολιτισμός, τέχνη, θρησκεία κατέστησαν δυνατή την αποκατάσταση σε γενικές γραμμές των χαρακτηριστικών της ζωής και της οικονομικής δραστηριότητας του πληθυσμού της Αρχαίας Ινδίας.

Οι ειδικοί προτείνουν ότι η κοιλάδα του Ινδού αναπτύχθηκε νωρίτερα από την κοιλάδα του Γάγγη. Οι άνθρωποι έκαναν γεωργία, διάφορες βιοτεχνίες, εμπόριο. ΣΕ ελεύθερος χρόνοςΟι κάτοικοι αγαπούσαν να ακούν μουσική, να τραγουδούν, να χορεύουν και να παίζουν διάφορα υπαίθρια παιχνίδια στη φύση.

Μεταξύ των πηγών που έχουν φτάσει σε εμάς, αποκαλύπτοντας τις ιδέες των αρχαίων Ινδών για τη φύση, την υγεία και τις ασθένειες, μια ιδιαίτερη θέση καταλαμβάνουν γραπτά μνημεία - οι Βέδες. Οι Βέδες είναι μια συλλογή από ύμνους και προσευχές, αλλά για εμάς είναι ενδιαφέρουσες γιατί περιέχουν συγκεκριμένες φυσικές επιστήμες και ιατρική γνώση. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η δημιουργία των Βεδών χρονολογείται από τη 2η χιλιετία π.Χ., σύμφωνα με άλλες - στον 9ο - 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Σύμφωνα με τις Βέδες, η ασθένεια εξηγήθηκε από τον ανομοιόμορφο συνδυασμό πέντε (σύμφωνα με άλλες πηγές - τριών) χυμών του ανθρώπινου σώματος σύμφωνα με τα πέντε στοιχεία του κόσμου: γη, νερό, φωτιά, αέρας και αιθέρας. Ο αρμονικός συνδυασμός τους θεωρήθηκε μια κατάσταση χωρίς την οποία δεν υπάρχει υγεία. Μεταξύ των αιτιών της ασθένειας, σημαντική σημασία δόθηκε στα λάθη στο φαγητό, στον εθισμό στο κρασί, στη σωματική υπερένταση, στην πείνα και σε προηγούμενες ασθένειες. Έχει υποστηριχθεί ότι η κατάσταση της υγείας επηρεάζεται από κλιματικές συνθήκες, ηλικία, διάθεση του ασθενούς.

Στις κοιλάδες μεγάλων ινδικών ποταμών με υψηλή υγρασία και υψηλές θερμοκρασίες κατά την καύσωνα, μαίνονταν πολλές ασθένειες, σκοτώνοντας χιλιάδες ανθρώπους.

Από τα σημεία μεμονωμένων ασθενειών, τα συμπτώματα της ελονοσίας, του άνθρακα, της ελεφαντίασης, του ικτερικού-αιμοσφαιρινουρικού πυρετού, των παθήσεων του δέρματος και του ουρογεννητικού συστήματος περιγράφηκαν καλά. Η χολέρα θεωρούνταν μια από τις πιο τρομερές ασθένειες. Οι άνθρωποι της βεδικής περιόδου γνώριζαν ότι η πανώλη ήταν αποτέλεσμα προηγούμενης επιζωοτίας μεταξύ των τρωκτικών, ότι η λύσσα στους ανθρώπους ξεκινά με το δάγκωμα ενός λυσσασμένου ζώου και η λέπρα είναι το αποτέλεσμα παρατεταμένης επαφής μεταξύ ενός υγιούς και ενός άρρωστου.

Στο σύστημα της ιατρικής γνώσης δόθηκε σημαντική σημασία στη διάγνωση. Ο γιατρός είχε πρωτίστως επιφορτιστεί με το καθήκον να «ξεδιπλώσει την ασθένεια και μόνο μετά να προχωρήσει στη θεραπεία».

Η επαγγελματική αξία ενός γιατρού, σύμφωνα με τη Βεδική βιβλιογραφία, καθορίστηκε από τον βαθμό της πρακτικής και θεωρητικής του κατάρτισης. Αυτές οι δύο πλευρές πρέπει να βρίσκονται σε πλήρη αρμονία. «Ένας γιατρός που παραμελεί τις θεωρητικές γνώσεις είναι σαν ένα πουλί με κομμένο φτερό».

Ο πλούτος της χλωρίδας και της πανίδας της Ινδίας προκαθόρισε τη δημιουργία πολλών φαρμάκων, τα οποία, σύμφωνα με πηγές της εποχής εκείνης, ξεπερνούσαν τα χίλια. Ορισμένα από αυτά δεν έχουν ακόμη μελετηθεί. Μεταξύ των ζωικών προϊόντων, το γάλα, το λίπος, το λάδι, το αίμα, οι αδένες και η ζωική χολή καταναλώνονταν ευρέως. Ο υδράργυρος, οι ενώσεις χαλκού και σιδήρου, το αρσενικό και το αντιμόνιο χρησιμοποιήθηκαν για την καυτηρίαση ελκών, τη θεραπεία παθήσεων των ματιών και του δέρματος και για χορήγηση από το στόμα.

Ο υδράργυρος και τα άλατά του χρησιμοποιήθηκαν ιδιαίτερα ευρέως: «Ένας γιατρός που γνωρίζει τις θεραπευτικές ιδιότητες των ριζών είναι ένας άνθρωπος που γνωρίζει τη δύναμη των προσευχών - ένας προφήτης, και αυτός που γνωρίζει την επίδραση του υδραργύρου είναι θεός». Ο υδράργυρος ήταν γνωστός ως πανάκεια για πολλές ασθένειες. Ο ατμός υδραργύρου σκότωσε επιβλαβή έντομα.

Στην αρχαία Ινδία γνώριζαν για φαρμακευτικές ιδιότητεςδιάφορες λάσπες, όπως αποδεικνύεται από αναφορές στη λασποθεραπεία, η οποία συστήνονταν για πολλές ασθένειες γνωστές εκείνη την εποχή.

Η σταδιακή συσσώρευση γνώσεων από τον τομέα της βοτανικής και της χημείας, που ξεκίνησε από την εποχή των Βεδών, συνέβαλε όλο και περισσότερο στην ανάπτυξη της φαρμακολογίας στην Ινδία.

Κατά την εξέταση του ασθενούς λήφθηκε υπόψη όχι μόνο η ηλικία του, αλλά και οι φυσικές συνθήκες του τόπου διαμονής του, καθώς και το επάγγελμα του ασθενούς. Η ιατρική της Αρχαίας Ινδίας ήταν γνωστή σε πολλούς λαούς.

Λέξεις κλειδιά: Βέδες, άνθρακας, χολέρα.

Περίληψη μαθήματος του μαθήματος "Ιατρική Γεωγραφία. Θέμα: Ανάπτυξη ιατρογεωγραφικών εννοιών στην Αρχαία Ινδία, στο Αρχαίο Θιβέτ και στον Μεσαίωνα στις αραβικές χώρες (τάξη 10)

Ημερομηνία έκδοσης: 06.04.2015

Σύντομη περιγραφή:Στόχος: Διαμόρφωση επιστημονικών ιδεών σε διάφορες χώρες. Στόχοι: Να δημιουργηθούν γνώσεις για τις ιατρικές και γεωγραφικές έννοιες στην Αρχαία Ινδία, το Αρχαίο Θιβέτ και τον Μεσαίωνα στις αραβικές χώρες, να εδραιωθεί η μοναδικότητα της θιβετιανής ιατρικής

προεπισκόπηση υλικού

Μάθημα 4 Διαφάνεια Νο. 1

Θέμα: Ανάπτυξη ιατρικών και γεωγραφικών εννοιών στην Αρχαία Ινδία, στο Αρχαίο Θιβέτ και στον Μεσαίωνα στις αραβικές χώρες.

Στόχος: Διαμόρφωση επιστημονικών ιδεών σε διάφορες χώρες.

Να αναπτύξει γνώσεις σχετικά με τις ιατρικές και γεωγραφικές έννοιες στην Αρχαία Ινδία, το Αρχαίο Θιβέτ και τον Μεσαίωνα στις αραβικές χώρες, για να εδραιώσει τη μοναδικότητα της θιβετιανής ιατρικής.

Να αναπτύξει γνώσεις σχετικά με την ανάπτυξη των ιατρικών και γεωγραφικών εννοιών στο Μεσαίωνα, να διευρύνει τους ορίζοντές του για την επιστήμη στο Μεσαίωνα.

Συνεχίστε την ανάπτυξη των μαθητών γνωστικό ενδιαφέρον; τόνωση της δραστηριότητας δημιουργικής σκέψης των μαθητών.

Είδος μαθήματος: μάθημα-διάλεξη με στοιχεία συνομιλίας.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ι. Στάδιο «Οργ. στιγμή".

Έλεγχος της ετοιμότητας του μαθητή για το μάθημα.

II. Στάδιο «Εκμάθηση νέου υλικού». Υποδοχή «Διάλεξη». Διαφάνεια αριθμός 2

Επίγραμμα «Όταν στραφούμε στην ιατρική της αρχαίας περιόδου, ακόμα κι αν προέρχεται από μια τόσο φωτισμένη πηγή όπως ο Βούδας της Ιατρικής, η αλαζονεία μας συχνά μας κάνει να πιστεύουμε ότι όλα αυτά είναι ξεπερασμένα και ανεφάρμοστα στον σύγχρονο κόσμο».

Περίγραμμα διάλεξης: Διαφάνεια Νο. 3

Ανάπτυξη ιατρικών και γεωγραφικών εννοιών στην αρχαία Ινδία. Διαφάνειες Νο. 4-7

Οι άνθρωποι της Αρχαίας Ινδίας, νωρίτερα από άλλους, άρχισαν να συσσωρεύουν γνώσεις για διάφορες ασθένειες και μεθόδους θεραπείας τους. Το μεγάλο μνημείο της λογοτεχνίας - οι Βέδες - περιείχε όχι μόνο μύθους και θρύλους για θεούς και σοφούς, αλλά και ιατρικές συνταγές και συστάσεις.

Η ιατρική γνώση συγκεντρώθηκε στην Yajur Veda, που συγκεντρώθηκε γύρω στον 9ο αιώνα π.Χ. Σύμφωνα με αυτούς, σε περίπτωση ασθένειας ή τραυματισμού, ένα άτομο πρέπει να στραφεί στους θεούς που θεραπεύουν. Αργότερα, επεξηγήσεις των κειμένων συντάχθηκαν από διάφορους θεραπευτές. Οι θεοί Shiva και Dhanvantari θεωρήθηκαν οι ιδρυτές της ιατρικής. «Και η μαινόμενη θάλασσα, εκτός από κάθε είδους κοσμήματα, πέταξε στη γη τον πρώτο λόγιο γιατρό».

Αρχικά, μόνο οι Βραχμάνοι μπορούσαν να θεραπεύσουν και δεν χρεώνουν τη θεραπεία. Σταδιακά, εμφανίστηκε μια ολόκληρη τάξη - η κάστα της Vedia, που ασχολείται αποκλειστικά με την ιατρική. Οι Βραχμάνοι αργότερα δίδαξαν μόνο την τέχνη της ιατρικής και αυτοαποκαλούνταν γκουρού. Κατά τη διάρκεια της προπόνησης ο μαθητής ακολουθούσε παντού

ο δάσκαλός του, μελετώντας ιερά βιβλία, φάρμακα και θεραπείες. Μόνο μετά την ολοκλήρωση της εκπαίδευσής του ο γιατρός έλαβε το δικαίωμα να ασκεί την ιατρική από το rajah.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των Ινδών γιατρών που εκπροσωπούσαν την κάστα των Vedia ήταν η υποχρέωση να ντύνονται καθαρά, να κόβουν νύχια και γένια, να μιλούν με σεβασμό και να έρχονται στον ασθενή κατόπιν αιτήματος. Ο γιατρός πήρε πληρωμή για τη δουλειά του και μόνο οι Βραχμάνοι νοσηλεύονταν δωρεάν. Ο γιατρός δεν χρειάστηκε

βοηθήσει έναν ανίατο ασθενή. Όλα τα φάρμακα συνταγογραφήθηκαν μετά από ενδελεχή εξέταση του ασθενούς και διαπίστωση της φύσης της νόσου. Εκτός από τους Βραχμάνους και τους εκπροσώπους της κάστας των Vedia, υπήρχαν λαϊκοί γιατροί - θεραπευτές.

Οι χειρουργικές επεμβάσεις εφαρμόζονταν ευρέως στην Αρχαία Ινδία και η ίδια η χειρουργική ονομαζόταν shalya. Μερικές από τις πιο διάσημες επεμβάσεις εκείνης της εποχής περιελάμβαναν αφαίρεση λίθων από το ουροποιητικό σύστημα, εξαγωγή καταρράκτη, τοποθέτηση πιεστικών επιδέσμων για κατάγματα και πληγές, διακοπή της αιμορραγίας με καυτηριασμό, πλαστική χειρουργική(για παράδειγμα, αποκατάσταση της ακεραιότητας της μύτης ή του αυτιού με μεταμόσχευση ιστού από μια υγιή γειτονική περιοχή του σώματος).

Ένας μεγάλος αριθμός ιατρικών εργασιών αφιερώθηκε στην υγιεινή. Μίλησαν για τη διατήρηση της φρεσκάδας των τροφίμων, τα οφέλη του μπάνιου και της χρήσης αλοιφών και το βούρτσισμα των δοντιών σας. Ήταν γνωστό μεγάλο ποσόφαρμακευτικά βότανα. Διάφορα μέρη ζώων χρησιμοποιήθηκαν επίσης για την παρασκευή φαρμάκων. Μελετήθηκαν οι ιδιότητες των μετάλλων και άλλων χημικών ουσιών, καθώς και οι ενώσεις τους. Ανακαλύφθηκαν πολλά δηλητήρια και τρόποι καταπολέμησής τους.

Η ανάπτυξη ιατρικών και γεωγραφικών εννοιών στο Αρχαίο Θιβέτ, η μοναδικότητα της θιβετιανής ιατρικής. Διαφάνειες Νο. 8-10

Η ιατρική του αρχαίου Θιβέτ είναι μια μοναδική σύνθεση επιστημονικής και φιλοσοφικής γνώσης. Έχοντας πρωτοεμφανιστεί με βάση την ινδική διδασκαλία, συνέχισε να αναπτύσσεται και να βελτιώνεται. Μέχρι σήμερα, οι αρχές της ανατολικής ιατρικής είναι πολύ δημοφιλείς, συνδυάζοντας αποτελεσματικά την αρχαία σοφία με σύγχρονες τεχνικέςδιάγνωση και θεραπεία.

Η βάση της ιατρικής του αρχαίου Θιβέτ είναι το έργο «Οι τέσσερις Τάντρα».

Η κύρια πηγή ιατρικής γνώσης στο αρχαίο Θιβέτ θεωρείται μια πραγματεία που δημιουργήθηκε από τον γιατρό-επιστήμονα Vagbhata Jr. στις αρχές του 2ου-3ου αιώνα. Μεταφράστηκε στα θιβετιανά τον 7ο αιώνα με εντολή του βασιλιά Τρισόνγκ Ντέτσενα,

Η βάση της ιατρικής στο Αρχαίο Θιβέτ είναι το δόγμα των τριών ουσιών - η νιέπα, που περιλαμβάνει τη βλέννα, τον άνεμο και τη χολή. Ο άνθρωπος υπάρχει μέσα από την αλληλεπίδρασή τους μεταξύ τους, και όταν αυτές οι σχέσεις διαταράσσονται, προκύπτουν δηλητήρια - νωθρότητα, θυμός και προσκόλληση. Έτσι, όλες οι ασθένειες του σώματος συνδέονταν με το μυαλό. Για να θεραπεύσετε μια ασθένεια, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη την κατάσταση άλλων οργάνων που είναι εξασθενημένα και μπορεί να εμποδίσουν την επούλωση. Οι βασικές αρχές της θεραπείας ήταν: «να θεραπεύεις τον ασθενή, όχι την ασθένεια», «να θεραπεύεις από πού προέρχεται ο πόνος και όχι από πού πονάει», «το σώμα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως σύνολο».

Οι κύριες μέθοδοι θεραπείας που εφαρμόζονταν στο αρχαίο Θιβέτ περιλάμβαναν διατροφή, υγιεινό τρόπο ζωής, φάρμακα και διάφορες διαδικασίες. Χρησιμοποιήθηκαν τόσο μεμονωμένα όσο και σε συνδυασμό, ανάλογα με τη σοβαρότητα της κατάστασης του ασθενούς και άλλους παράγοντες.

Σύμφωνα με την πραγματεία "Zhud-shi", δεν υπάρχουν φυτά που να μην μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως φάρμακα. Χρησιμοποιήθηκαν κάθε μέσο για την παρασκευή τους και οι συνταγές για φάρμακα περιλάμβαναν μερικές φορές αρκετές δεκάδες συστατικά αναμεμειγμένα σε ορισμένες αναλογίες. Εάν έλειπε τουλάχιστον ένα συστατικό, το φάρμακο θεωρούνταν άχρηστο.

Φυσική άσκηση. Τεχνική "Lazy Eights".

Ο δάσκαλος προτείνει να κάνετε μια άσκηση που ενεργοποιεί τις δομές του εγκεφάλου που διασφαλίζουν την απομνημόνευση και αυξάνει τη σταθερότητα της προσοχής. Αριθμός διαφάνειας 11

Ανάπτυξη της ιατρικής γνώσης στον Μεσαίωνα και στις αραβικές χώρες. Διαφάνειες Νο. 12-14

Η έννοια του «μεσαίωνα» ενισχύθηκε από την περίοδο που περιορίστηκε στο διάστημα μεταξύ της αρχαιότητας και της Αναγέννησης. "Ενδιάμεσοι αιώνες" - αυτό είναι επίσης αυτό που λένε ιστορική περίοδος. Ένα από τα χαρακτηριστικά του είναι η τεράστια διάρκειά του - περίπου μια χιλιετία.
Χαρακτηριστικό του Μεσαίωνα ήταν η ανάπτυξη των πόλεων, οι οποίες είχαν υψηλή πληθυσμιακή πυκνότητα, ανθυγιεινές συνθήκες και χαμηλό επίπεδο ιατρικής περίθαλψης για τους ασθενείς. Όλα αυτά συνέβαλαν στη μαζική εξάπλωση των επιδημιών. Αν κρίνουμε από τις περιγραφές, αυτά ήταν η πανώλη, ο τύφος, η δυσεντερία και η ευλογιά.
Δεν είναι δυνατόν να εξεταστεί η ανάπτυξη ιατρογεωγραφικών εννοιών κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου σε πολλές χώρες. Ας σταθούμε, έστω και πολύ σύντομα, μόνο στις αραβικές χώρες ενωμένες σε ένα ενιαίο μουσουλμανικό κράτος - το Χαλιφάτο, όπου η ιατρική έχει λάβει σημαντική ανάπτυξη. Αυτό διευκολύνθηκε από την πρόοδο στον τομέα της χημείας και της βοτανικής, η οποία προώθησε την ανάπτυξη της ιατρικής επιστήμης και συνέβαλε στη δημιουργία προηγουμένως άγνωστων φάρμακα. Μαζί με τη χημεία και τη βοτανική, τα μαθηματικά, η αστρονομία και η γεωγραφία έλαβαν σημαντική ανάπτυξη. Σχετικά μικρότερη επιτυχία πέτυχαν οι επιστήμονες του Χαλιφάτου στον τομέα της ανατομίας, της χειρουργικής και της μαιευτικής λόγω των θρησκευτικών απαγορεύσεων του Ισλάμ.
Ο μεγαλύτερος επιστήμονας και εξαιρετικός γιατρός του Μεσαίωνα ήταν ο Αμπού Αλί Ιμπν Σίνα (Αβικέννας) (980-1037). Συνέταξε έργα για την ιατρική, τη γεωλογία, την αστρονομία, τη χημεία, την ιστορία της γεωλογίας

Ωστόσο, η πιο σημαντική συνεισφορά του Ibn Sina ήταν στην ιατρική. Έγραψε περισσότερα από 20 έργα σε αυτόν τον τομέα. Το σημαντικότερο ιατρικό του έργο είναι «Ο Κανόνας της Ιατρικής Επιστήμης». Ο Κανόνας αποτελείται από πέντε βιβλία. Το πρώτο από αυτά περιέχει γενικά ζητήματαιατρική, πληροφορίες για την ανατομία, γενικές έννοιεςσχετικά με τις ασθένειες, τα αίτια, τις εκδηλώσεις, τη διατήρηση της υγείας και τις μεθόδους αντιμετώπισής τους. Το δεύτερο βιβλίο παρουσιάζει δεδομένα για τα φάρμακα και τους μηχανισμούς δράσης τους. Το τρίτο περιγράφει μεμονωμένες ασθένειες και μεθόδους αντιμετώπισής τους. Το τέταρτο βιβλίο είναι αφιερωμένο στη χειρουργική, το πέμπτο περιέχει μια περιγραφή περίπλοκων φαρμακευτικών ουσιών, δηλητηρίων και αντιδότων.

Μεγάλη θέση στο “Canon” δίνεται σε θέματα υγιεινής. Οι κανόνες υγείας και η διαιτολογία του επιστήμονα αποτέλεσαν τη βάση για πολλές εργασίες σχετικά με αυτά τα θέματα από ερευνητές στις επόμενες γενιές.
Ο Ibn Sina έδωσε μεγάλη προσοχή στην αλληλεπίδραση του περιβάλλοντος και του ανθρώπου, στο ρόλο του περιβάλλοντος στην εμφάνιση ασθενειών, σημειώνοντας την εξάρτηση της υγείας από τις γεωγραφικές συνθήκες της περιοχής στην οποία ζει ένα άτομο. Ο Ibn Sina κατέχει τις ακόλουθες ποιητικές γραμμές:

Υπόκειται σε όλα τα ελαττώματα. Θεραπεύστε τον εαυτό σας με τη φύση - στον κήπο και στο ανοιχτό πεδίο.
III. Στάδιο «Ενοποίηση» εκπαιδευτικό υλικό» Αριθμός διαφάνειας 16

Ερωτήσεις για συζήτηση:

Τι μπορείτε να πείτε για τις μεθόδους θεραπείας ασθενειών στην Αρχαία Ινδία;

Ποιοι είναι οι Βραχμάνοι; Ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό των Ινδών γιατρών;

Ποιες ιατρικές διαδικασίες εφαρμόζονταν ευρέως στην αρχαία Ινδία;

Σε τι ήταν αφιερωμένα τα περισσότερα από τα αρχαία ινδικά ιατρικά έργα;

Γιατί η αρχαία θιβετιανή ιατρική θεωρείται μοναδική;

Ποια είναι η βασική αρχή της αρχαίας θιβετιανής ιατρικής;

Ονομάστε τον μεγαλύτερο και πιο εξαιρετικό γιατρό του Μεσαίωνα;

Σε τι έδινε μεγάλη σημασία στην ιατρική ο Ιμπν Σίνα;

Τι είναι οι στίχοι του ποιήματός του: Διαφάνεια Νο. 17

Ένα δραστήριο, γρήγορο άτομο, να είστε φίλοι με τη γυμναστική, να είστε πάντα χαρούμενοι,
Είναι περήφανος για τη λεπτή του σιλουέτα και θα ζήσεις εκατό χρόνια, ίσως και περισσότερα.
Καθισμένος στο Σίδνεϊ για έναν ολόκληρο αιώνα Φίλτρα, σκόνες - στην υγεία λάθος τρόπο,
Υπόκειται σε όλα τα ελαττώματα. Περιποιηθείτε τον εαυτό σας με τη φύση - στον κήπο και στο ανοιχτό γήπεδο;
IV. Στάδιο «Τελικός». Βαθμολόγηση.

V. Στάδιο «Αναστοχασμός». Αριθμός διαφάνειας 18

Τα παιδιά σε έναν κύκλο μιλούν με μια πρόταση, επιλέγοντας την αρχή μιας φράσης από την ανακλαστική οθόνη στον πίνακα:
1. Σήμερα έμαθα... 7. Έμαθα...
2. Ήταν ενδιαφέρον... 8. Το έκανα...
3. Ήταν δύσκολο... 9. Μπόρεσα...
4. Ολοκλήρωσα τις εργασίες... 10. Θα προσπαθήσω...
5. Τώρα μπορώ... 11. Μου έδωσε ένα μάθημα ζωής
6. Αγόρασα...

Εάν το υλικό δεν σας ταιριάζει, χρησιμοποιήστε την αναζήτηση