Το βιβλίο «Fathers and Sons» γράφτηκε τη δεκαετία του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή είναι μια ιστορία για τη δυστυχισμένη αγάπη, τις νέες πεποιθήσεις και αιώνιο πρόβλημααμοιβαία κατανόηση μεταξύ διαφορετικών γενεών. Ακριβώς τελευταίο θέμαπαρουσιάζεται στο μυθιστόρημα από διάφορες οπτικές γωνίες.
Η βάση της διαφωνίας στο μυθιστόρημα
Το θέμα της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ γονέων και παιδιών είναι αιώνιο. Αποκαλύφθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία από το ρωσικό κλασικό Η σύγκρουση των γενεών στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι μια διαφορά απόψεων για την πολιτική, πολιτιστική και κοινωνική κατάσταση στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ήταν το 1860 που έγινε σημείο καμπής στην ιστορία της αυτοκρατορίας. Οι συνεχείς εξεγέρσεις δυσαρεστημένων αγροτών ανάγκασαν την κυβέρνηση να ακυρώσει δουλοπαροικία. Αυτό χώρισε τους ανθρώπους σε δύο στρατόπεδα.
Στο πρώτο υπήρχαν εκπρόσωποι του παλιού κόσμου, ευγενείς και πλούσιοι. Το δεύτερο μέρος είναι οι υποστηρικτές μιας νέας, ελεύθερης εποχής, όπου οι άνθρωποι εκτιμούνταν και σέβονταν. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ, ο ήρωας του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι», ανήκε σε αυτούς που ήθελαν την επανάσταση. Είναι μηδενιστής, που σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζει αυθεντίες και γελάει με τις γενικά αποδεκτές αξίες. Τις ιδέες του μοιράζονται ο Arkady και η αγαπημένη του Άννα. Ταυτόχρονα όμως γίνεται εχθρός για έναν στενό φίλο και για τους γονείς του.
Σύγκρουση απόψεων
Η σύγκρουση αποκτά τη μεγαλύτερη εξέλιξή της λόγω του πείσματος και της παρεξήγησης δύο εκπροσώπων διαφορετικών γενεών και εποχών. Αυτή είναι μια συνάντηση των πεποιθήσεων του δημοκρατικού επαναστάτη και του φιλελεύθερου ευγενή Pavel Petrovich Kirsanov. Ο πρώτος προσπαθεί να εργαστεί προς όφελος της κοινωνίας. Ο δεύτερος νοιάζεται περισσότερο για το δικό του όφελος. Ωστόσο, και οι δύο είναι ενεργητικοί και σίγουροι για την υπεράσπιση των πεποιθήσεών τους. Σε γενικές γραμμές, είναι ποικίλες.
Αφορούν τη θρησκεία, τη φιλοσοφία ακόμη και την ποίηση. Χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» είναι Σύντομη περιγραφήγεγονότα που συνέβησαν στη Ρωσία τη δεκαετία του 1860. Οι συζητήσεις και είναι συνομιλίες μεταξύ ανθρώπων εκείνων των κομβικών χρόνων για την κοινωνία.
Ασυμφωνίες στην οικογένεια Kirsanov
Είναι επίσης σημαντικό να εξετάσουμε τη σχέση μεταξύ του Arkady και του Nikolai Petrovich. Αυτοί οι δύο, πατέρας και γιος, είναι επίσης εκπρόσωποι διαφορετικών γενεών. Αρκάδι - ο καλύτερος φίλοςΟ Evgeniy Bazarov και ο υπάκουος μαθητής του με μερική απασχόληση. Αγωνίζεται να κατανοήσει τον μηδενισμό και να εντρυφήσει όσο το δυνατόν περισσότερο στη θεωρία της δημοκρατίας.
Ο πατέρας του είναι ένας άπληστος φιλελεύθερος που ντρέπεται για τη σχέση του μαζί του κοινοί άνθρωποι. Συγκεκριμένα, ντρέπεται για τον έρωτά του για μια νεαρή γυναίκα που ονομάζεται Fanechka. Η πρώτη σύγκρουση γενεών στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» προκύπτει μεταξύ του πατέρα και του Αρκάδιου. Αλλά η αγάπη που αγαπούν ο ένας για τον άλλον είναι ισχυρότερη από την παρεξήγηση σχετικά με τις απόψεις τους για την κοινωνία.
Η συγγένεια είναι ισχυρότερη από την πεποίθηση
Έτσι, με τον καιρό, ο Arkady εγκαταλείπει τη θεωρία του και σταματά να προσπαθεί να συμμετάσχει στη δημιουργία ενός νέου κόσμου. Ο Νικολάι Πέτροβιτς δεν είναι πολύ πίσω. Στο τέλος του μυθιστορήματος, παντρεύεται την κοινή Fanechka. Και ο Αρκάντι επιλέγει τη σεμνή και ήσυχη Αικατερίνη για γυναίκα του. Η σύγκρουσή τους λύνεται.
Χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι" - μια ανάλυση της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Ο Τουργκένιεφ δείχνει ότι οι σκέψεις του Μπαζάροφ δεν ρίζωσαν, η σύγκρουση που προέκυψε σε αυτή την οικογένεια δίστασε, ποτέ δεν έφτασε λογική λύση. Αλλά στο τέλος του βιβλίου, κατά τη διάρκεια του διπλού γάμου πατέρα και γιου, ο συγγραφέας κάνει μια δευτερεύουσα επισήμανση και λέει ότι κανένας από τους δύο δεν φαίνεται χαρούμενος.
Ο συγγραφέας και οι γονείς του Μπαζάροφ
Ο Ivan Sergeevich Turgenev δεν κρύβει τη στάση του απέναντι στην παλαιότερη γενιά και ενσταλάζει την αγάπη για αυτό στον αναγνώστη του. Τα τρυφερά του συναισθήματα ευγνωμοσύνης και σεβασμού φαίνονται στην περιγραφή των Αγαπητών, γοητευτικών συζύγων, από τις πρώτες γραμμές μας ελκύει η ζεστασιά και η φιλικότητα που πηγάζουν από αυτούς.
Η σύγκρουση των γενεών στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» δεν θα μπορούσε να ήταν τόσο ζωντανή αν ο συγγραφέας δεν είχε αποκαλύψει τόσο ξεκάθαρα τις εικόνες των ηλικιωμένων ανθρώπων στον αναγνώστη. Έτσι, μας συστήνει την Arina Vlasevna και τον Vasily Ivanovich. Η μητέρα είναι μια αγαπητή ηλικιωμένη κυρία, πιστεύει στον Θεό και λαϊκές δεισιδαιμονίες. Είναι η ενσάρκωση της φιλοξενίας, της ειρήνης και της καλοσύνης. Πατέρας, ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος που δικαίως κέρδισε τον σεβασμό των γνωστών του. Είναι ειλικρινής, εγκάρδιος και μάλιστα προσπαθεί να ενταχθεί στις νέες ιδέες της γενιάς.
Ο μονάκριβος γιος τους είναι η μεγαλύτερη χαρά στη ζωή τους. Γνωρίζοντας για τον δύσκολο χαρακτήρα του, οι γονείς του προσπαθούν να τον απολαύσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Κουνούν τις μύτες των ποδιών γύρω του και δείχνουν μόνο ένα μέρος των συναισθημάτων τους για το αγαπημένο τους παιδί. Evgeny Bazarov, κύριος χαρακτήραςτο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» μας αποκαλύπτεται από την άλλη πλευρά στο ίδιο μας το σπίτι.
Ο ρόλος ολόκληρης της ζωής του Μπαζάροφ
Μια απρόσιτη καρδιά δεν είναι τόσο απρόσιτη. Από τις πρώτες γραμμές του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης παρατηρεί πώς ο Ευγένιος αντιμετωπίζει την παλαιότερη γενιά με περιφρόνηση. Διαβρωτικός, πομπώδης, ναρκισσιστικός, αρνείται τις σκέψεις των άλλων. Η αλαζονεία και η ψυχρότητά του είναι αποκρουστική. Είναι απάνθρωπος και αδιαφορεί για τα γηρατειά.
Αλλά μόλις φτάσει στο σπίτι των γονιών του, το μεγαλύτερο μέρος της περιφρόνησής του εξαφανίζεται. κυρίως θέμαΣτο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι", η διαφορά μεταξύ των γενεών εκφράζεται ξεκάθαρα ακριβώς στη σχέση μεταξύ του Evgeniy και των γονιών του. Μια αλλαγή στο περιβάλλον αλλάζει τον τρόπο σκέψης του Μπαζάροφ. Γίνεται πιο μαλακός, πιο ανεκτικός, πιο ήπιος. Παρά το γεγονός ότι επισκέπτεται σπάνια την πατρίδα του, αγαπά με πάθος τους αγαπημένους του, αν και το κρύβει επιμελώς πίσω από μια μάσκα απουσίας. Το βασικό του πρόβλημα είναι ότι δεν έμαθε ποτέ να εκφράζει συναισθήματα, ειδικά αν αυτό αφορά το φως, θετικά συναισθήματα. Αυτό ακριβώς το τείχος της ανικανότητας και της παρεξήγησης αντιμετώπισαν οι γονείς.
Σύγκρουση απόψεων
Στο έργο του, ο Τουργκένιεφ αποκάλυψε μια απλή και οδυνηρή αλήθεια - τη διαφορά μεταξύ των γενεών. Οι παλαιομοδίτικοι γονείς του Μπαζάροφ επιδεινώνουν, αν και όχι σκόπιμα, τη σχέση τους με τον γιο τους. Όλοι οι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι πολύ ισχυρές προσωπικότητες και είναι απαράδεκτο να διασπούν τις δικές τους απόψεις υπέρ των άλλων.
Ο νεαρός δεν μοιράζεται τη φιλοσοφία του με τους γονείς του, εκπροσώπους μιας άλλης γενιάς. Είναι ευσεβείς, κι αυτός είναι άθεος, είναι άνθρωποι του πρώτου μισού του αιώνα, αυτός είναι του δεύτερου. Και οι γονείς, γνωρίζοντας την απομόνωση του γιου τους, δεν προσπαθούν να μπουν στον κόσμο των νέων αρχών του. Έτσι, και ο πρώτος και ο δεύτερος χαίρονται για τη μικρή οικειότητα που υπάρχει.
Ίσως, αν η πορεία της ζωής του Ευγένιου ήταν μεγαλύτερη, ο ίδιος είχε γίνει πατέρας, τότε με τα χρόνια θα είχε καταλάβει τι δεν του αποκαλύφθηκε, ένας νεαρός ονειροπόλος. Και τότε η σύγκρουση των γενεών στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» θα μπορούσε να βρει μια λογική λύση. Όμως ο συγγραφέας αποφάσισε να διορθώσει την κατάσταση στα πεπρωμένα των αναγνωστών του μέσα από τη θλίψη των χαρακτήρων.
Ένας κόσμος που δεν έχει μεγαλώσει σύμφωνα με τις απόψεις του Μπαζάροφ
Τα γεγονότα του μυθιστορήματος διαδραματίζονται από τον Μάιο του 1859 έως τον χειμώνα του 1860. Αυτά είναι σημαντικά χρόνια για την ιστορία της Ρωσίας. Τότε ήταν που γεννήθηκαν νέα ιδανικά. Και ο πρώτος που άρχισε να τα διανέμει ήταν ο Evgeny Bazarov. Όμως ο κόσμος δεν ήταν έτοιμος για τις πεποιθήσεις του, οπότε το μόνο που έμενε στον μοναχικό ήρωα ήταν να εγκαταλείψει τις προσπάθειές του να αλλάξει τη χώρα. Η μοίρα όμως διάλεξε άλλο δρόμο γι' αυτόν.
Ο θάνατος έβαλε τέλος στα βάσανα στη γη, όπου κανείς δεν τον καταλάβαινε. Μαζί με το θάνατο του Bazarov, επιλύθηκαν όλες οι συγκρούσεις που δημιούργησε ο συγγραφέας στο έργο. Η ιστορία του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» είναι η ιστορία ενός ανθρώπου χωρίς ρίζες. Ξεχάστηκε από φίλους, υποστηρικτές και την αγαπημένη του. Και μόνο οι ηλικιωμένοι γονείς συνέχιζαν να θρηνούν τη μοναδική τους χαρά.
Το πρόβλημα των «πατέρων και γιων» εμφανίζεται σε όλους τους τομείς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη: στην οικογένεια, στην ομάδα εργασίας, στην κοινωνία. Αυτό το ζήτημα μπορεί να λυθεί εάν η παλαιότερη γενιά είναι πιο ανεκτική με τη νεότερη γενιά, ίσως συμφωνήσει κάπου μαζί του και τα «παιδιά» θα δείξουν περισσότερο σεβασμό.
Το κύριο πρόβλημα στο μυθιστόρημα του I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ είναι το πρόβλημα της αντίφασης των γενεών, της σχέσης πατέρων και παιδιών. Ο Τουργκένιεφ εξετάζει αυτή την αντίφαση από δύο πλευρές: από την κοινωνική πλευρά (η σύγκρουση μεταξύ αριστοκρατών και μηδενιστών) και από τη φιλοσοφική πλευρά (την άμεση σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών).
Η κοινωνική σύγκρουση βρίσκεται στην αντιπαράθεση μεταξύ διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας: της τάξης των ευγενών, που υπερασπίζεται την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, και των οπαδών της θεωρίας του μηδενισμού, που αρνούνται τις αρχές, τις αρχές και τις αξίες. Ο Τουργκένιεφ αποκαλύπτει αυτή την αντιπαράθεση με τη βοήθεια των εικόνων του Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, εκπροσώπου της αριστοκρατίας, και του Γιεβγκένι Βασίλιεβιτς Μπαζάροφ, ενός τυπικού μηδενιστή.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας ευγενής, ένας πρώην λαμπρός αξιωματικός που γνώρισε τεράστια επιτυχία στην κοινωνία. Όλα τον άλλαξαν τραγική αγάπηστην πριγκίπισσα R.
Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης
Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Μετά το θάνατό της, έχασε τις ελπίδες της ευτυχίας και μετακόμισε στον αδερφό του στο Maryino, όπου διατήρησε «όλες τις συνήθειες ενός κοινωνικού» και αριστοκρατικούς τρόπους, ασυνήθιστους αγροτικές περιοχές: ανάγνωση στα αγγλικά, η συνήθεια να ντύνεσαι με την τελευταία λέξη της μόδας, προσεκτική φροντίδα της εμφάνισης κ.λπ. Για τον Πάβελ Πέτροβιτς μεγάλη αξίααντιπροσωπεύουν την αριστοκρατία, τις αρχές και τα θεμέλια του περασμένου αιώνα, τον πολιτισμό - αυτό που ήταν πολύτιμο για τους προγόνους.
Ο Εβγκένι Μπαζάροφ είναι το απόλυτο αντίθετο του Πάβελ Πέτροβιτς. Είναι έξυπνος, μορφωμένος, ενδιαφέρεται για τις φυσικές επιστήμες. έχει δίψα για δραστηριότητα, προσπαθεί να πετύχει κάτι σπουδαίο στη ζωή του και είναι ικανός να εξελιχθεί. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Ευγένιος είναι ένας υλιστής, περήφανος, αλαζονικός, κυνικός, περιφρονητικός για τους ανθρώπους, εγωιστής και ανήθικος. Η άρνηση της προηγούμενης εμπειρίας, η αναγωγή των ανθρώπινων σχέσεων σε φυσιολογικά ένστικτα, η απαρχή (σύμφωνα με τη θεωρία του μηδενισμού) τονίζει τα μειονεκτήματα του Μπαζάροφ και τα επιδεινώνει. Οτιδήποτε πνευματικό ήταν πάντα σημαντικό για την ανθρωπότητα: τέχνη, αγάπη, φιλία, καλοσύνη, δεν έχει κανένα νόημα για αυτόν.
Ακριβώς λόγω των διαφορών στις κοσμοθεωρίες, τις αξίες και τις ιδέες συμβαίνουν συγκρούσεις μεταξύ αυτών των χαρακτήρων, άρα και μεταξύ αριστοκρατών και μηδενιστών. Αυτό που θεωρείται από τους αριστοκράτες ως η βάση της ζωής απορρίπτεται από τους μηδενιστές ως ξεπερασμένο, δεν είναι πλέον αληθινό και εμποδίζει την πρόοδο.
Με τον όρο φιλοσοφική σύγκρουση, ο Τουργκένιεφ εννοεί ευθέως τη σύγκρουση των γενεών, παλαιότερων και νεότερων. Στη σχέση μεταξύ του Arkady και του πατέρα του, Nikolai Petrovich Kirsanov, δεν υπάρχουν σχεδόν σημαντικές αντιφάσεις μεταξύ τους. Αν και στην αρχή του μυθιστορήματος ο Arkady παρουσιάζεται ως ομοϊδεάτης του Bazarov, καθώς εξελίσσονται τα γεγονότα βλέπουμε ότι μοιάζει πολύ περισσότερο με τον πατέρα του στον τρόπο σκέψης του και η δέσμευσή του στον μηδενισμό δεν είναι παρά μια προσπάθεια φαίνεται πιο ώριμος, σίγουρος και ανεξάρτητος. Όπως και για τον Νικολάι Πέτροβιτς, η αγάπη, η οικογένεια, η φιλία είναι σημαντικές για τον Αρκάδι - αυτό που κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο.
Η σχέση του Μπαζάροφ με τους γονείς του είναι πολύ πιο περίπλοκη: από τη μια πλευρά, ο Ευγένιος τους αγαπά, αν και δεν δείχνει συχνά τα συναισθήματά του. από την άλλη, ο Μπαζάροφ τους έχει βαρεθεί, δεν μπορεί να καταλάβει και να αποδεχτεί τον τρόπο ζωής τους. Τόσο ο πατέρας όσο και η μητέρα του Μπαζάροφ ακολουθούν έναν παραδοσιακό τρόπο ζωής. Ο Ευγένιος ήθελε οι πιο κοντινοί του άνθρωποι να μοιράζονται τις απόψεις και τις σκέψεις του, και προσπάθησαν πραγματικά να το κάνουν αυτό, αν και ανεπιτυχώς. Εδώ προέκυψε το πρόβλημα της παρεξήγησης των γενεών μεταξύ τους.
Έτσι, ο Τουργκένιεφ, που ο ίδιος ανήκει στη γενιά των «πατέρων», στέκεται ωστόσο στο πλευρό του Μπαζάροφ. «Ο Τουργκένεφ δεν άρεσε η ανελέητη άρνηση, και όμως η προσωπικότητα ενός ανελέητου αρνητή αναδεικνύεται ως ισχυρή προσωπικότητα και εμπνέει ακούσιο σεβασμό σε κάθε αναγνώστη», είπε ο Ντ. Πισάρεφ.
Ενημερώθηκε: 09-08-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Για παράδειγμα, το μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons", που γράφτηκε στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα.
Το μυθιστόρημα θεωρείται σημαντικό για εκείνη την εποχή και η εικόνα του κύριου χαρακτήρα Evgeny Bazarov έγινε αντιληπτή από τους νέους ως παράδειγμα ασυμβίβαστου, θαυμασμού για τις αρχές και παλιές αλήθειες. Ο Μπαζάροφ είναι ένας «μηδενιστής κοινός» και στη συλλογιστική του υπερισχύει η προτεραιότητα του «χρήσιμου» έναντι του «όμορφου», όταν σε όλα υπάρχει μια ορισμένη πινελιά άρνησης που ενυπάρχει στον πρώιμο αθεϊσμό. Τώρα θα ήταν πιο σωστό να αποκαλούμε ένα τέτοιο άτομο δημαγωγό, αλλά αυτό δεν είναι πλέον σημαντικό.
Σημαντικό σε σε αυτήν την περίπτωσηείναι η σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών που περιγράφει ο Ivan Turgenev χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Bazarov και του Arkady Kirsanov, οι οποίοι ήρθαν στο Maryino και πέρασαν λίγο χρόνο μένοντας με τους Kirsanovs (ο πατέρας και ο θείος του Arkady). Οι εντάσεις με τον πρεσβύτερο Kirsanovs αναγκάζουν τον Bazarov να αφήσει το Maryino και να πάει στο επαρχιακή πόλη, όπου γνωρίζει την πλούσια χήρα Οντίντσοβα. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, ο σκεπτικισμός του Bazarov χάθηκε λόγω διαφόρων συνθηκών ζωής.
Μηδενισμός μέσα του 19ουαιώνα βασίζεται στην άρνηση και τον σκεπτικισμό της αγάπης, της τέχνης, της γενικά αποδεκτής ηθικής και της θρησκείας. Ένας μηδενιστής είναι ένας επαναστάτης δημοκράτης που αρνείται τον συντηρητισμό της δημόσιας πολιτικής του κράτους. Το κίνημα για τη γυναικεία χειραφέτηση συμπλήρωσε τον μηδενισμό στη Ρωσία και συνέβαλε στην αλλαγή της κοινής συνείδησης μετά τη δημοσίευση της «Διακήρυξης των Δικαιωμάτων της Γυναίκας» το 1789, απαιτώντας πολιτικά δικαιώματα για τις γυναίκες σε ίση βάση με τους άνδρες.
Σε αυτή την περίπτωση, η σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών απεικονίζεται με το παράδειγμα του μέσου όρου επίπεδο ηλικίαςόταν τον ρόλο των παιδιών παίζουν ήδη εγκατεστημένα άτομα που είναι ικανά να κάνουν δικά τους παιδιά. Επομένως, θα ήταν σωστό να ονομάσουμε αυτή τη σύγκρουση σύγκρουση «πατέρων και παππούδων», οι πατέρες είναι ο μέσος και οι παππούδες είναι η απερχόμενη γενιά στην κατασκευή συστημάτων μονοπάτι ζωήςανθρωπότητα. Οι πατέρες σε αυτή την περίπτωση είναι ένα όριο ηλικίας που καθορίζει την περίοδο απελευθέρωσης των παιδιών από την υποταγή στη θέληση του πατέρα.
Η κατάσταση σύγκρουσης μεταξύ συγγενών προκύπτει στο πλαίσιο των νόμιμων περιουσιακών τους δικαιωμάτων, όταν μέχρι τον 20ο αιώνα όλα τα περιουσιακά δικαιώματα της οικογένειας ήταν στο πλευρό του πατέρα και υποστηρίζονταν από την ισχύουσα νομοθεσία. Το άρθρο 1534 του Ποινικού Κώδικα διώκεται για πρόκληση προσωπικής προσβολής σε πατέρα ή μητέρα με οποιαδήποτε προσβλητική ενέργεια. Έτσι, ο νόμος προστάτευε το δικαίωμα του αρχηγού της οικογένειας να αναθρέψει τα μέλη της οικογένειας και να διαθέτει οικογενειακή ζωή.
Οι μηδενιστές πολέμησαν ενάντια σε τέτοιο συντηρητισμό, ο οποίος εδραίωσε τα πλεονεκτήματα των «Πατέρων». Σε αυτή την περίπτωση, τα μέλη της οικογένειας δεν είχαν το δικαίωμα να διεκδικήσουν οποιοδήποτε μέρος της περιουσίας, και υπήρξε μια «κατανομή» όταν ο πατέρας χώρισε τον γιο του για αυτοδιαχείρησηαγρόκτημα, μεταβιβάζοντας τμήματα της οικογενειακής περιουσίας σε αυτόν κατά την κρίση του. Είναι δύσκολο να πούμε αν τέτοιες σχέσεις καταναγκασμού σεβασμού των ηλικιωμένων και εκχώρησης δικαιωμάτων ιδιοκτησίας σε αυτούς έχουν διατηρηθεί στη σημερινή κοινωνία. Αν και υπάρχει νόμιμο δικαίωμα των γονέων να λαμβάνουν διατροφή από τα παιδιά τους για τη διατροφή τους.
Λογικά χτίζουμε αυτό που ξέρουμε ιστορικά γεγονότα, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η σύγκρουση γενεών που σημειώνει ο Ivan Turgenev υπάρχει ως ένα είδος φυσικής δεδομένης που διακρίνει ένα άτομο στην ανάπτυξή του. Η τριαδική αρχή σε αυτή την περίπτωση εκδηλώνεται στη συστημική κατασκευή του ζωτικού χώρου ενός ανθρώπου: παρελθόν – παρόν – μέλλον, όταν αυτή η σχέση σε καθημερινό επίπεδο θα μοιάζει με παππούδες – πατέρες – εγγόνια.
Αποδεικνύεται ότι η σύγκρουση των γενεών ορίζεται από την ίδια τη φύση για εξελικτικούς μετασχηματισμούς στον περιβάλλοντα κόσμο. Αυτή η σύγκρουση εκδηλώνεται στη διαδικασία της ανατροφής των παιδιών, όταν οι γονείς αναγκάζονται σε ορισμένες περιπτώσεις να καταστείλουν τον ψυχισμό του παιδιού υποτάσσοντάς το και αναγκάζοντάς το να εκπληρώσει οποιεσδήποτε απαιτήσεις για την επιτυχή προσαρμογή του παιδιού στην κοινωνία. Μέχρι τον 20ο αιώνα, όπως ήδη αναφέρθηκε, τα παιδιά ήταν υποταγμένα στους γονείς τους και εξαρτώνται οικονομικά από αυτούς.
ΣΕ σύγχρονη κοινωνίατο παιδί αναγκάζεται να υπακούει στους γονείς του μέχρι να ενηλικιωθεί. Αυτή τη στιγμή, τα παιδιά είναι συχνά επιθετικά προς τους γονείς τους, οι οποίοι, εκπληρώνοντας τις κοινωνικές απαιτήσεις της κοινωνίας, πρέπει να προετοιμάσουν ένα νέο μέλος της κοινωνίας και να του διδάξουν όλες τις απαιτήσεις της υπάρχουσας ηθικής. Αυτή τη στιγμή, και οι δύο πλευρές της σύγκρουσης, τόσο οι γονείς όσο και τα παιδιά τους, μπορεί να έχουν αισθήματα οξείας εχθρότητας μεταξύ τους.
Έτσι, ο κάθε άνθρωπος περνά από όλα τα στάδια της ανάπτυξής του από τη στιγμή της γέννησής του, τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών του, μέχρι τη στιγμή της αναχώρησής του από το γήινο επίπεδο. Και κάθε φορά αντιμετωπίζει το πρόβλημα της αυτοεπιβεβαίωσης όταν τα δικά του συμφέροντα συγκρούονται με τα συμφέροντα των γονιών του και μετά με τα συμφέροντα των παιδιών του. Αυτά τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς σε διαφορετικούς μετασχηματισμούς ερμηνεύονται διαφορετικά στις εσωτερικές και θρησκευτικές διδασκαλίες.
Αυτές οι διδασκαλίες εξηγούν στο επίπεδο της γνώσης ενός ατόμου και του «εγώ» του, που έχει τη δική του προσωπική «ψυχή», ότι οι πατέρες και τα παιδιά είναι διαφορετικοί άνθρωποι, έχοντας συγγένεια αίματος, αλλά ο καθένας με τον δικό του ψυχισμό. Αυτός ο ψυχισμός ή «εγώ», όταν καθορίζει τη θέση του στην κοινότητα και επιβεβαιώνει τον «εαυτό του», χτίζει αντικρουόμενες σχέσεις με τον έξω κόσμο.
Ο ίδιος ο τίτλος του έργου υποδηλώνει ότι θα λύσει το αιώνιο ερώτημα - τη σχέση μεταξύ των γενεών. Σε κάποιο βαθμό αυτό είναι δίκαιο. Αλλά η κύρια προσοχή του συγγραφέα εφιστάται στη σύγκρουση διαφορετικών κοσμοθεωριών - φιλελεύθερων και επαναστατών δημοκρατών, που ονομάζονται μηδενιστές. Ο Τουργκένιεφ δημιούργησε την εικόνα ενός νέου ανθρώπου, ενός απλού εκ γενετής, ενός δημοκράτη πολιτικές απόψεις. Η αντίθεση μεταξύ των απόψεων κοινών και ευγενών, δημοκρατών και φιλελεύθερων είναι η βάση της σύγκρουσης του μυθιστορήματος.
Μεταξύ των ηρώων του μυθιστορήματος, οι πιο ενεργοί εκπρόσωποι ασυμβίβαστων κοσμοθεωριών είναι ο Εβγκένι Μπαζάροφ και ο «αριστοκράτης μέχρι τον πυρήνα» Πάβελ Κιρσάνοφ. Ο Πάβελ Πέτροβιτς ήταν τυπικός εκπρόσωπος της εποχής και του περιβάλλοντός του. Ακολούθησε τις «αρχές» παντού και σε όλα, ακόμα και συνέχισε να μένει στο χωριό όπως παλιά. Διατήρησε τις συνήθειές του αναλλοίωτες, αν και από πρακτική άποψη ήταν άβολο. Αλλά για τον μηδενιστή Μπαζάροφ φαινόταν απλά γελοίο.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι περίπου σαράντα πέντε ετών, είναι πάντα ξυρισμένος, φοράει αυστηρό αγγλικό κοστούμι, ο γιακάς του πουκαμίσου του είναι πάντα λευκός και αμυλωμένος. «Όλη η εμφάνιση του Πάβελ Πέτροβιτς, κομψή και καθαρόαιμη, διατήρησε τη νεανική αρμονία και αυτή την επιθυμία προς τα πάνω, μακριά από τη γη, η οποία ως επί το πλείστον εξαφανίζεται μετά τη δεκαετία του είκοσι». Στην εμφάνιση και κατά πεποίθηση, ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι αριστοκράτης. Είναι αλήθεια ότι, όπως σημειώνει ο Pi-sarev, "δεν έχει πεποιθήσεις, αλλά έχει συνήθειες που εκτιμά πολύ" και "από συνήθεια αποδεικνύει σε διαμάχες την ανάγκη για "αρχές". Ποιες είναι αυτές οι «αρχές»; Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι μια άποψη της κρατικής δομής. Ευγενής και αριστοκράτης ο ίδιος, έχει τις ίδιες απόψεις με τους περισσότερους ευγενείς εκείνης της εποχής. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι υπέρ της κατεστημένης τάξης, είναι μοναρχικός.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορεί να ανεχθεί τη διαφωνία και υπερασπίζεται σθεναρά τα δόγματα που «οι ενέργειές του έρχονται σε διαρκή αντίφαση». Του αρέσει να μιλάει για Ρώσους αγρότες, αλλά όταν τους συναντά, «ζαρώνει και μυρίζει κολόνια». Ο Kirsanov μιλά για τη Ρωσία, για τη «ρωσική ιδέα», αλλά ταυτόχρονα χρησιμοποιεί μεγάλο ποσό ξένες λέξεις. Μιλάει με πάθος για το δημόσιο καλό, για την εξυπηρέτηση της πατρίδας, αλλά ο ίδιος κάθεται με σταυρωμένα χέρια, ικανοποιημένος με μια καλοφαγωμένη και ήρεμη ζωή.
Αλλά, βλέποντας ότι δεν μπορεί να νικήσει τον μηδενιστή σε μια διαμάχη, δεν μπορεί να κλονίσει τα ηθικά του θεμέλια, ή μάλλον, την έλλειψή τους, ο Πάβελ Πέτροβιτς καταφεύγει στην τελευταία λύση για την επίλυση συγκρούσεων αυτού του είδους. Αυτό είναι μονομαχία. Ο Ευγένιος αποδέχεται την πρόκληση, αν και το θεωρεί το κόλπο ενός τρελού «αριστοκράτη». Πυροβολούν και ο Evgeniy τραυματίζει τον Kirsanov. Η μονομαχία δεν βοήθησε στην επίλυση των προβλημάτων τους. Με τη βοήθεια μιας εν μέρει σατιρικής απεικόνισης αυτών των γεγονότων, ο συγγραφέας τόνισε τον παραλογισμό της συμπεριφοράς του Πάβελ Πέτροβιτς, γιατί είναι γελοίο και μάλιστα παράλογο να πιστεύει κανείς ότι μπορείς να αναγκάσεις τη νεότερη γενιά να σκέφτεται με τον ίδιο τρόπο όπως η γενιά των «πατέρων». . Χωρίζουν, αλλά ο καθένας τους παραμένει αμετάπειστος. Ο Μπαζάροφ κατάφερε μόνο να παραβιάσει πνευματική ηρεμίαΠάβελ Πέτροβιτς,
Για τους νέους, ο μηδενισμός είναι ένα ορισμένο πολιτικό και θέση ζωής. Πολλοί το αντιλαμβάνονται ως μόδα της μόδας (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Αρνηθείτε τα πάντα: αρχές, επιστήμη, τέχνη, την εμπειρία των προηγούμενων γενεών και μην ακούτε τίποτα - αυτό είναι το σύνθημά τους. Αλλά αργά ή γρήγορα όλοι θα μεγαλώσουν, θα κάνουν οικογένειες και θα θυμούνται τα πιστεύω τους ως λάθη της νιότης τους. Και τώρα χυδαιοποιούν μόνο τις ιδέες που κηρύττει ο Μπαζάροφ.
Ωστόσο, ο κεντρικός ήρωας γνωρίζει τις σκέψεις του και είναι σταθερός στις πεποιθήσεις του. Ενδιαφέρεται για τις φυσικές επιστήμες και σκοπεύει να συνεχίσει το έργο του πατέρα του, συνταξιούχου γιατρού, που δεν εγκαταλείπει την ιατρική του πρακτική ούτε στην ερημιά του χωριού.
Ο Εβγένι χλευάζει τις «αρχές» του Πάβελ Πέτροβιτς, θεωρώντας τις περιττές και απλώς επιπόλαιες. Ο Μπαζάροφ διαπιστώνει ότι είναι καλύτερο να αρνηθεί, και αρνείται. Στο επιφώνημα του Πάβελ Πέτροβιτς: «Αλλά πρέπει να χτίσουμε!», απαντά: «Αυτό δεν είναι πλέον δουλειά μας». Ο Ευγένιος μιλάει σαρκαστικά για τους ρομαντικούς, αλλά, έχοντας γνωρίσει την αγάπη, συνειδητοποιεί τον ρομαντισμό στον εαυτό του. Η ζωή συμπεριφέρθηκε σκληρά στον Μπαζάροφ. Μη πιστεύοντας στην αγάπη, ερωτεύτηκε, αλλά η αγάπη του απορρίφθηκε.
Κοιτάζοντας το άλμπουμ της Σαξονικής Ελβετίας, ο Μπαζάροφ λέει στην Οντίντσοβα: «Δεν με υποθέτεις καλλιτεχνικό νόημα«Ναι, πραγματικά δεν το έχω μέσα μου, αλλά αυτά τα είδη θα μπορούσαν να με ενδιαφέρουν από γεωλογική άποψη». Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να απομυθοποιήσει τις αναποτελεσματικές «αρχές» και δεν αποδέχεται την απατηλή ονειροπόληση. Ταυτόχρονα, όμως, απορρίπτει τα μεγάλα επιτεύγματα του πολιτισμού («Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα») και αντιλαμβάνεται τη φύση με χρηστικό τρόπο.
Ο Μπαζάροφ πεθαίνει με τα λόγια: «Η Ρωσία με χρειάζεται... Όχι, προφανώς δεν με χρειάζεται. Και ποιος χρειάζεται γυναίκα;» Αυτό είναι το τραγικό αποτέλεσμα της ζωής του Ευγένιου.
Η στάση του συγγραφέα απέναντι στους χαρακτήρες του δεν είναι καθόλου απλή. Ο ίδιος ο συγγραφέας ανήκει στη γενιά που μεγάλωσε στα γερμανικά πανεπιστήμια, είναι ευγενής και φιλελεύθερος. Αλλά κατάφερε εντυπωσιακά να δείξει την αλλαγή στις μορφές της συνείδησης, καθώς και την αναπόφευκτη τραγωδία των ανθρώπων που είναι οι πρώτοι που κάνουν ένα βήμα μπροστά προς μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων.
Στο μυθιστόρημα του I.S Turgenev «Πατέρες και γιοι» πολιτικό, φιλοσοφικό και ηθικά προβλήματα. Το έργο αγγίζει τα λεγόμενα «αιώνια ζητήματα»: τη σχέση μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς («πατέρες και γιοι»), την αγάπη και τη φιλία, τις επιλογές ζωής...
Στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι, ο Τουργκένιεφ απεικόνισε τον κοινωνικοπολιτικό αγώνα στη Ρωσία την παραμονή της μεταρρύθμισης του 1861. Ο προοδευτικός ρωσικός λαός κατάλαβε ότι οι αλλαγές στην κοινωνία ήταν απαραίτητες, ότι η παλιά οικονομική δομή και το παλιό κράτος...
Τα έξι μυθιστορήματα του Turgenev, που δημιουργήθηκαν για περισσότερα από είκοσι χρόνια ("Rudin" -1855, "Nove" -1876), αντιπροσωπεύουν μια ολόκληρη εποχή στην ιστορία του ρωσικού κοινωνικο-ψυχολογικού μυθιστορήματος. Το πρώτο μυθιστόρημα «Ρούντιν» γράφτηκε σε χρόνο ρεκόρ βραχυπρόθεσμα- 49 ημέρες (από...
Η προσωπικότητα του Μπαζάροφ κλείνεται στον εαυτό της, γιατί έξω από αυτήν και γύρω της δεν υπάρχουν σχεδόν στοιχεία που να σχετίζονται με αυτήν. DI. Ο Πισάρεφ Ήθελα να του κάνω ένα τραγικό πρόσωπο... Ονειρευόμουν μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισοαναπτυσσόμενη από το χώμα,...
«Στην απεικόνιση της φύσης, ο Τουργκένιεφ προχώρησε πιο μακριά από τον Πούσκιν. Αντιλαμβάνεται την ακρίβεια και την πιστότητά του στις περιγραφές φυσικών φαινομένων... Αλλά σε σύγκριση με του Πούσκιν, το τοπίο του Τουργκένιεφ είναι περισσότερο ψυχολογικό. Η ίδια η φύση του Τουργκένιεφ ζει, αναπνέει, αλλάζει σε κάθε...
«Ο Τσάτσκι είναι αναπόφευκτο με κάθε αλλαγή του ενός αιώνα στον άλλο. Κάθε επιχείρηση που απαιτεί ενημέρωση προκαλεί τη σκιά του Chatsky», έγραψε ο Goncharov κριτική μελέτη«Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια». Πράγματι, η θέση του Chatsky στην κοινωνική κλίμακα μπορεί να είναι διαφορετική...