Katerina - un rayon de lumière dans un royaume sombre - essai. Katerina – héroïne tragique russe

Entière, honnête, sincère, elle est incapable de mensonges et de mensonges, c'est pourquoi dans un monde cruel où règnent les sangliers et les sangliers, sa vie se révèle si tragique. La protestation de Katerina contre le despotisme de Kabanikha est une lutte de l’humain brillant, pur contre les ténèbres, les mensonges et la cruauté du « royaume des ténèbres ». Ce n'est pas pour rien qu'Ostrovsky, qui est très grande attention prêté attention à la sélection des noms et prénoms personnages, a donné ce nom à l'héroïne des « Orages » : traduit du grec « Ekaterina » signifie « éternellement pure ».

Katerina est une personne poétique. Contrairement aux grossiers Kalinovites, elle ressent la beauté de la nature et l'aime. « Je me levais tôt ; Si c’est l’été, j’irai à la source, je me laverai, j’apporterai de l’eau avec moi et c’est tout, j’arroserai toutes les fleurs de la maison. J'avais beaucoup, beaucoup de fleurs », dit-elle à propos de son enfance. Son âme est constamment attirée par la beauté. Ses rêves étaient remplis de visions merveilleuses et fabuleuses. Elle rêvait souvent qu'elle volait comme un oiseau. Elle parle à plusieurs reprises de son envie de voler. Avec ces répétitions, le dramaturge souligne la sublimité romantique de l’âme de Katerina et ses aspirations épris de liberté. Mariée tôt, elle essaie de s'entendre avec sa belle-mère et d'aimer son mari, mais dans la maison des Kabanov, personne n'a besoin de sentiments sincères. Et la douce et poétique Katerina « s'est complètement fanée » dans cette atmosphère sombre. Comme un oiseau fier qui ne peut pas vivre en cage, elle meurt dans la maison de Kabanikha.

La poésie et la pureté spirituelle de Katerina se manifestent dans chacun de ses mots. « Où dois-je aller, la pauvre ? A qui dois-je m'adresser ? Mes pères, je péris ! - dit-elle en disant au revoir à Tikhon. Avec quelle simplicité naturelle et quelle précision ces mots traduisent sa condition ! La tendresse qui remplit son âme ne trouve aucune issue. Un profond désir humain résonne dans son rêve d’enfants : « Si seulement il y avait des enfants de quelqu’un ! Malheur à l’éco ! Je n’ai pas d’enfants : je m’assoirais toujours avec eux et je les amuserais. J'aime beaucoup parler aux enfants, ce sont des anges. Quelle épouse et quelle mère aimante elle aurait été dans des conditions différentes !

Katerina est religieuse. Compte tenu de son impressionnabilité, les sentiments religieux qui lui ont été inculqués dans son enfance ont fermement pris possession de son âme. Mais comme la religiosité sincère et d’une pureté enfantine de Katerina est différente de la religiosité moralisatrice de Kabanikha ! Pour Kabanikha, la religion est une force obscure qui supprime la volonté de l'homme, mais pour Katerina c'est un monde poétique images de contes de fées. « … Jusqu'à la mort, j'ai adoré aller à l'église ! Exactement, il m’est arrivé d’entrer au paradis, et je n’ai vu personne, je ne me souvenais pas de l’heure et je n’ai pas entendu quand le service était terminé », se souvient-elle. À Kalinov, personne n'a prié aussi sincèrement que Katerina. « Oh, Curly, comme elle prie, si seulement tu regardais ! Quel sourire angélique elle a sur son visage, et son visage semble briller », dit Boris, et Kudryash détermine immédiatement sans équivoque que nous parlons de Katerina.

Et puis En même temps. la religion est une cage dans laquelle le « royaume des ténèbres » a enfermé l’âme de Katerina. Après tout, la peur du « péché » la tourmente encore plus que l’oppression de Kabanikha. Et le fait qu’elle ait réussi à le vaincre témoigne de la force morale de Katerina.

Au cœur de la protestation de Katerina contre l’oppression du « royaume des ténèbres » se trouve un désir naturel de défendre la liberté de sa personnalité. La servitude est le nom de son principal ennemi. Extérieurement, les conditions de vie à Kalinov ne diffèrent pas de l’environnement de l’enfance de Katerina. Les mêmes prières, les mêmes rituels, les mêmes activités, mais « ici », note l'héroïne, « tout semble venir de captivité ». La servitude est incompatible avec son âme épris de liberté. "Et la servitude est amère, oh, comme elle est amère !" - dit-elle dans la scène avec la clé, et cette pensée la conduit à la décision de voir Boris. De tout son être, Katerina sentait que vivre dans « royaume des ténèbres» pire que la mort. Et elle a choisi la mort plutôt que la captivité. "Une telle libération est triste et amère", a écrit Dobrolyubov, "mais que faire quand il n'y a pas d'autre issue."

Dans le comportement de Katerina, selon Dobrolyubov, un "caractère russe décisif et intégral" s'est révélé, qui "se résistera malgré tous les obstacles, et quand il n'y aura pas assez de force, il mourra, mais ne se trahira pas". Dobrolyubov a noté que le personnage de Katerina, qui constitue « un pas en avant non seulement dans l'activité dramatique d'Ostrovsky, mais aussi dans toute notre littérature », reflète une nouvelle phase dans le développement de la littérature russe. vie populaire. Il y a un besoin de personnes au caractère décisif qui incarneraient exigence générale la vérité et les droits en actions décisives. Katerina était le premier type d'une telle personne dans la littérature russe. Par conséquent, Dobrolyubov l'a comparé à un rayon de lumière, éclairant non seulement les horreurs du « royaume des ténèbres », mais aussi les signes de sa fin proche.

La grande actrice russe Glikeria Nikolaevna Fedotova a parlé de incarnation sur scène image de Katerina : « Je joue ce rôle depuis que je suis jeune, mais c'est seulement maintenant que je comprends comment le jouer. Et je ne comprenais pas du tout avant que Katerina soit un rayon de lumière dans un royaume sombre. Et il faut qu'à travers chaque parole, chaque mouvement, soit visible quelque part ce rayon brillant qui s'efforce de percer les ténèbres. Et laissez Katerina, ne trouvant pas le chemin d'une vie brillante et joyeuse, mourir : ce n'est pas l'impuissance, ni la tristesse ou la dévastation intérieure qui mène à cette fin. Au contraire, une impulsion lumineuse. Et seulement maintenant, il n'a plus aucune issue pour sortir du royaume des ténèbres, mais un jour, bientôt il y en aura... C'est ainsi qu'Ostrovsky a conçu Katerina, c'est ainsi qu'il faut la jouer. Les merveilleuses actrices russes L. P. Nikulina-Kositskaya - la première interprète du rôle de Katerina, P. A. Strepetova, M. N. Ermolov - ont laissé des portraits inoubliables et originaux de Katerina dans l'histoire du théâtre russe.

La protestation de Katerina contre le despotisme de Kabanikha n’était pas seulement de nature personnelle dans le contexte de la lutte contre le servage, elle avait une grande signification révolutionnaire, même si Katerina elle-même a agi de manière totalement inconsciemment, défendant uniquement la liberté de sa propre personnalité.

La mort personnage principal Se termine la pièce «L'Orage» d'Ostrovsky, dont le genre pourrait facilement être décrit comme une tragédie. La mort de Katerina dans « L'Orage » est le dénouement de l'œuvre et porte une signification particulière. La scène du suicide de Katerina a donné lieu à de nombreuses questions et interprétations de ce rebondissement. Par exemple, Dobrolyubov considérait cet acte comme noble et Pisarev était d'avis qu'un tel résultat était "complètement inattendu pour elle (Katerina) elle-même". Dostoïevski croyait que la mort de Katerina dans la pièce « L'Orage » se serait produite sans despotisme : « c'est une victime de sa propre pureté et de ses croyances ». Il est facile de voir que les opinions des critiques diffèrent, mais en même temps chacune est en partie vraie. Qu'est-ce qui a poussé la fille à prendre une telle décision, à mettre la table étape désespérée? Que signifie la mort de Katerina, l'héroïne de la pièce « L'Orage » ?

Afin de répondre à cette question, vous devez étudier le texte de l'ouvrage en détail. Le lecteur rencontre Katerina dès le premier acte. Dans un premier temps, on observe Katya comme un témoin muet de la querelle entre Kabanikha et Tikhon. Cet épisode permet de comprendre l'environnement malsain de manque de liberté et d'oppression dans lequel Katya doit survivre. Chaque jour, elle est convaincue que son ancienne vie, la même qu'avant le mariage, ne sera plus jamais. Tout le pouvoir dans la maison, malgré le mode de vie patriarcal, est concentré entre les mains de l'hypocrite Marfa Ignatievna. Le mari de Katya, Tikhon, est incapable de protéger sa femme de l'hystérie et des mensonges. Sa soumission volontaire à sa mère montre à Katerina que dans cette maison et dans cette famille, on ne peut pas compter sur de l'aide.

Depuis l'enfance, Katya a appris à aimer la vie : aller à l'église, chanter, admirer la nature, rêver. La jeune fille « respirait profondément », se sentant en sécurité. On lui a appris à vivre selon les règles de Domostroy : respecter la parole de ses aînés, ne pas les contredire, obéir à son mari et l'aimer. Et maintenant que Katerina est mariée, la situation change radicalement. Il existe un écart énorme et insurmontable entre les attentes et la réalité. La tyrannie de Kabanikha ne connaît pas de limites ; sa compréhension limitée des lois chrétiennes terrifie la croyante Katerina. Et Tikhon ? Ce n’est pas du tout un homme digne de respect ni même de compassion. Katya n'a que pitié pour Tikhon, qui boit souvent. La jeune fille admet que peu importe à quel point elle essaie d'aimer son mari, rien ne fonctionne.

Une fille ne peut se réaliser dans aucun domaine : ni comme femme au foyer, ni comme épouse aimante, pas comme une mère attentionnée. La jeune fille considère l'apparition de Boris comme une chance de salut. Premièrement, Boris ne ressemble pas aux autres habitants de Kalinov et, comme Katya, il n'aime pas les lois non écrites. royaume des ténèbres. Deuxièmement, Katya a été visitée par l'idée de divorcer et ensuite de vivre honnêtement avec Boris, sans crainte de condamnation de la société ou de l'Église. Les relations avec Boris se développent rapidement. Une seule rencontre a suffi pour que deux jeunes tombent amoureux l'un de l'autre. Même sans possibilité de parler, Boris rêve de Katya. La fille est très inquiète des sentiments qui ont surgi : elle a été élevée différemment, Katya ne peut pas marcher secrètement avec quelqu'un d'autre ; la pureté et l'honnêteté « empêchent » Katya de cacher son amour, prétendant que tout est « gardé sous couvert » et que les autres ne s'en rendent pas compte.

Pendant très longtemps, la jeune fille a décidé de sortir avec Boris, et pourtant elle allait au jardin la nuit. L'auteur ne décrit pas les dix jours où Katerina a vu son amant. En fait, ce n’est pas nécessaire. Il est facile d'imaginer leur temps libre et la sensation croissante de chaleur qui régnait chez Katerina. Boris lui-même a déclaré « qu’il n’a vécu que ces dix jours ». L'arrivée de Tikhon Kabanov a révélé de nouvelles facettes aux personnages. Il s'est avéré que Boris ne veut pas du tout de publicité ; il préfère abandonner Katya plutôt que de s'impliquer dans des intrigues et des scandales. Katya, contrairement à un jeune homme, veut parler à son mari et à sa belle-mère de la situation actuelle. Étant une personne quelque peu méfiante et impressionnable, Katya, poussée par le tonnerre et les paroles de la folle, avoue tout à Kabanov.

La scène se termine. Nous apprenons ensuite que Marfa Ignatievna est devenue encore plus dure et exigeante. Elle humilie et insulte la fille bien plus qu'avant. Katya comprend qu'elle n'est pas aussi coupable que sa belle-mère veut le convaincre, car Kabanikha n'a besoin d'une telle tyrannie que pour s'affirmer et contrôler. C'est la belle-mère qui devient le principal catalyseur de la tragédie. Tikhon pardonnerait probablement à Katya, mais il ne peut qu'obéir à sa mère et aller boire avec Dikiy.

Imaginez-vous à la place de l'héroïne. Imaginez toutes les choses auxquelles elle devait faire face chaque jour. La façon dont l'attitude à son égard a changé après les aveux. Un mari qui ne peut pas contredire sa mère, mais qui trouve à chaque occasion du réconfort dans l'alcool. Belle-mère, personnifiant toute cette saleté et cette abomination dont le pur et homme juste veut rester le plus loin possible. La sœur de votre mari, la seule à s’intéresser à votre vie, mais en même temps à ne pas comprendre pleinement. Et un proche pour qui opinion publique et la possibilité de recevoir un héritage s'est avérée bien plus importante que les sentiments pour la fille.

Katya rêvait de devenir un oiseau, de s'envoler pour toujours monde sombre tyrannie et hypocrisie, libérez-vous, volez, soyez libre. La mort de Katerina était inévitable.
Cependant, comme indiqué ci-dessus, il existe plusieurs points de vue différents sur le suicide de Katerina. Après tout, d’un autre côté, Katya ne pourrait-elle pas simplement s’enfuir sans prendre des décisions aussi désespérées ? C'est justement le problème, elle ne pouvait pas. Ce n'était pas pour elle. Être honnête avec vous-même, être libre - c'est ce que la fille désirait si passionnément. Malheureusement, tout cela ne pouvait être obtenu qu'au prix propre vie. La mort de Katerina est-elle une défaite ou une victoire sur le « royaume des ténèbres » ? Katerina n'a pas gagné, mais elle n'est pas non plus restée vaincue.

Essai de travail

Katerina est une jeune femme extérieurement fragile, tendre et ouverte aux sentiments, pas du tout aussi sans défense qu'elle le paraît à première vue. Elle est forte intérieurement, elle est une combattante contre ce « royaume des ténèbres ». Katerina est une fille capable de se défendre, capable de beaucoup pour son amour. Mais elle est seule au monde, et c’est dur pour elle, alors elle cherche du soutien. Il lui semble qu'elle trouve du soutien chez Boris. Et elle s'efforce de l'atteindre de toutes les manières possibles, quoi qu'il arrive. Elle l'a choisi parce que Boris se démarquait de tous les jeunes de cette ville et qu'ils vivaient tous les deux une situation similaire. Mais dans la finale, Boris l’abandonne et elle se retrouve seule face au « royaume des ténèbres ». Accepter et retourner dans la maison de Kabanikha signifiait ne pas être elle-même. Le suicide est la seule issue. Katerina décède parce qu'elle n'accepte pas ce monde - le monde de Kabanikha, Dikiy, Tikhon et Boris. Kabanikha est une personne complètement différente, elle est à l'opposé de Katerina.

Elle est entièrement satisfaite du monde dans lequel elle vit. Personne n'a jamais osé la contredire, mais Katerina apparaît alors, peu disposée à supporter l'impolitesse, l'impolitesse et la cruauté de Kabanikha. Et donc Katerina, avec son estime de soi, irrite constamment Kabanikha. Un conflit se prépare entre Katerina et Kabanikha. Ce conflit n’éclate que lorsqu’il y a des raisons. Et la raison en est l’aveu de Katerina d’avoir trompé son mari. Et Katerina comprend qu'après cela, sa vie est terminée, car Kabanikha la harcelera alors complètement. Et elle décide de se suicider. Après la mort de Katerina, Kabanikha reste satisfaite, car désormais personne ne lui résistera. La mort de Katerina est une sorte de protestation contre ce monde, un monde de mensonges et d’hypocrisie auquel elle n’a jamais pu s’habituer.

Mais Katerina et Kabanikha ont quelque chose en commun, car elles sont toutes deux capables de se défendre, toutes deux ne veulent pas supporter l'humiliation et l'insulte, toutes deux un caractère fort. Mais leur réticence à se laisser humilier et insulter se manifeste de différentes manières. Katerina ne répondra jamais à l'impolitesse par l'impolitesse. Kabanikha, au contraire, tentera par tous les moyens d'humilier, d'offenser et d'intimider une personne qui dit quelque chose de désagréable dans sa direction.

Katerina et Kabanikha ont des attitudes différentes envers Dieu. Si le sentiment de Katerina pour Dieu est quelque chose de brillant, de saint, d'inviolable et de plus élevé, alors pour Kabanikha, ce n'est qu'un sentiment externe et superficiel. Même aller à l'église pour Kabanikha n'est que pour donner l'impression d'une dame pieuse à son entourage.
La comparaison la plus appropriée entre Katerina et Kabanikha est quelque chose de clair et quelque chose de sombre, où Katerina est claire et Kabanikha est sombre. Katerina est un rayon de lumière dans le « royaume des ténèbres ». Mais ce « rayon » ne suffit pas à éclairer cette obscurité qui finit par s’effacer complètement.

La mollesse mentale du héros et la générosité morale de l'héroïne sont particulièrement évidentes dans la scène de leur dernier rendez-vous. Les espoirs de Katerina sont vains : "Si seulement je pouvais vivre avec lui, peut-être que je verrais une sorte de joie." « Si seulement », « peut-être », « en quelque sorte »… Peu de consolation ! Mais même ici, elle trouve la force de ne pas penser à elle-même. C'est Katerina qui demande pardon à son bien-aimé pour les ennuis qu'elle lui a causés. Boris ne pouvait même pas imaginer une telle chose. Il ne pourra pas vraiment sauver ni même plaindre Katerina : « Qui aurait cru que nous devrions autant souffrir avec toi pour notre amour ! Ce serait mieux pour moi de courir alors ! Mais n'a-t-elle pas rappelé à Boris le prix à payer pour aimer femme mariée chanson folklorique interprétée par Kudryash, Kudryash ne l'a-t-il pas prévenu de la même chose : « Eh, Boris Grigoryich, arrête de m'ennuyer ! Hélas, le héros n’a tout simplement rien entendu de tout cela.

Dobrolyubov a vu avec émotion une signification historique dans le conflit de « l'Orage » et dans le personnage de Katerina - « une nouvelle phase de la vie de notre peuple ». Mais, idéalisant l’amour libre dans l’esprit des idées alors populaires d’émancipation féminine, il appauvrit la profondeur morale du caractère de Katerina. Dobrolyubov considérait l'hésitation de l'héroïne, tombée amoureuse de Boris, et la brûlure de sa conscience comme « l'ignorance d'une femme pauvre qui n'a pas reçu d'éducation théorique ». Le devoir, la loyauté, la conscience, avec le maximalisme caractéristique de la démocratie révolutionnaire, ont été déclarés « préjugés », « combinaisons artificielles », « instructions conventionnelles de la vieille morale », « vieilles haillons ». Il s’est avéré que Dobrolyubov regardait l’amour de Katerina avec la même aisance anti-russe que Boris.

En expliquant les raisons du repentir national de l’héroïne, nous ne répéterons pas, à la suite des paroles de Dobrolyubov, la « superstition », « l’ignorance » et les « préjugés religieux ». Nous ne verrons pas de lâcheté ni de peur d’une punition extérieure dans la « peur » de Katerina. Après tout, un tel regard fait de l'héroïne une victime du sombre royaume des Sangliers. La véritable source du repentir de l’héroïne réside ailleurs : dans sa conscience sensible. « Ce n’est pas si effrayant qu’elle vous tue, mais que la mort vous retrouve soudainement tel que vous êtes, avec tous vos péchés, avec toutes vos mauvaises pensées. Je n’ai pas peur de mourir, mais quand je pense que je vais soudainement me présenter devant Dieu alors que je suis ici avec vous, après cette conversation, c’est ça qui fait peur. «J'ai vraiment mal au cœur», dit Katerina dans un moment de confession. « Celui qui a peur, Dieu existe aussi », lui fait-elle écho. la sagesse populaire. Depuis des temps immémoriaux, la « peur » a été comprise par le peuple russe comme une conscience morale accrue de soi.

DANS " Dictionnaire explicatif La « peur » de V. I. Dahl est interprétée comme « la conscience de la responsabilité morale ». Cette définition correspond état d'esprit héroïnes. Contrairement à Kabanikha, Feklushi et aux autres héros de « L’Orage », la « peur » de Katerina est la voix intérieure de sa conscience. Katerina perçoit l'orage comme l'élu : ce qui se passe dans son âme s'apparente à ce qui se passe dans les cieux orageux. Ce n’est pas de l’esclavage, c’est l’égalité. Katerina est tout aussi héroïque à la fois dans son histoire d'amour passionnée et imprudente et dans son repentir public profondément consciencieux. "Quelle conscience !.. Quelle puissante conscience slave !.. Quelle force morale... Quelles aspirations immenses et sublimes, pleines de puissance et de beauté", a écrit V. M. Doroshevich à propos de Katerina Strepetova dans la scène du repentir. Et S.V. Maksimov a raconté comment il s'est retrouvé assis à côté d'Ostrovsky lors de la première représentation de « L'Orage » avec Nikulina-Kositskaya dans le rôle de Katerina. Ostrovsky regardait le drame en silence, absorbé en lui-même. Mais dans cette « scène pathétique où Katerina, tourmentée par les remords, se jette aux pieds de son mari et de sa belle-mère, se repentant de son péché, Ostrovsky, tout pâle, murmura : « Ce n'est pas moi, pas moi : c'est Dieu. ! » Ostrovsky, évidemment, ne croyait pas pouvoir écrire une scène aussi étonnante. Il est temps pour nous d’apprécier non seulement l’amour, mais aussi l’élan repentant de Katerina. Après avoir traversé des épreuves orageuses, l'héroïne est moralement purifiée et quitte ce monde pécheur avec la conscience de sa justesse : « Celui qui aime priera ».

« La mort due aux péchés est terrible », disent les gens. Et si Katerina n'a pas peur de la mort, alors ses péchés ont été expiés. Son départ nous ramène au début du drame. La mort est sanctifiée par la même religiosité pleine de sang et aimant la vie qui est entrée dans l’âme de l’héroïne depuis l’enfance. "Il y a une tombe sous l'arbre... Le soleil la réchauffe... les oiseaux voleront vers l'arbre, ils chanteront, ils feront sortir les enfants..."

Katerina meurt étonnamment. Sa mort est le dernier éclair d'amour spiritualisé pour le monde de Dieu : les arbres, les oiseaux, les fleurs et les herbes. Monologue sur la tombe - métaphores éveillées, mythologie populaire avec sa croyance en l'immortalité. Une personne, en mourant, se transforme en arbre poussant sur une tombe, ou en oiseau faisant son nid dans ses branches, ou en fleur qui donne le sourire aux passants - tels sont les motifs constants. chansons folkloriques sur la mort. En partant, Katerina conserve tous les signes qui, selon croyance populaire, distingua la sainte : elle est morte comme si elle était vivante. « Et exactement, les gars, comme vivants ! Il n’y a qu’une petite blessure à la tempe et il n’y a qu’une seule goutte de sang.

La base de la pièce «L'Orage» de A. N. Ostrovsky est le conflit du «royaume des ténèbres» et du début brillant, présenté par l'auteur à l'image de Katerina Kabanova. L’orage est un symbole de la tourmente mentale de l’héroïne, de la lutte des sentiments, de l’élévation morale dans l’amour tragique et, en même temps, de l’incarnation du fardeau de la peur sous le joug duquel les gens vivent.
L’œuvre dépeint l’atmosphère moisie d’une ville de province avec sa grossièreté, son hypocrisie et le pouvoir des riches et des « anciens ». Le « Royaume des Ténèbres » est un environnement inquiétant de cruauté et de culte stupide et servile de l’ordre ancien. Au royaume de l'obéissance et de la peur aveugle s'opposent les forces de la raison, du bon sens, de l'illumination, représentées par Kuligin, ainsi que l'âme pure de Katerina, qui, bien qu'inconsciemment, est hostile à ce monde avec la sincérité et l'intégrité de elle. nature.
L'enfance et la jeunesse de Katerina se sont déroulées environnement marchand, mais à la maison, elle était entourée d’affection, de l’amour de sa mère et du respect mutuel au sein de la famille. Comme elle le dit elle-même, "... elle vivait, ne se souciait de rien, comme un oiseau dans la nature."
Donnée en mariage à Tikhon, elle s'est retrouvée dans un environnement inquiétant de cruauté et d'admiration stupide et servile pour le pouvoir de l'ordre ancien et pourri, auquel les « tyrans de la vie russe » s'accrochent si avidement. Kabanova tente en vain d'inculquer à Katerina ses lois despotiques, qui, selon elle, constituent la base du bien-être domestique et de la force des liens familiaux : soumission inconditionnelle à la volonté de son mari, obéissance, diligence et respect des aînés. C'est ainsi que son fils a été élevé.
Kabanova avait l'intention de façonner Katerina en quelque chose de similaire à ce qu'elle a transformé en son enfant. Mais on voit que pour une jeune femme qui se retrouve dans la maison de sa belle-mère, un tel sort est exclu. Dialogues avec Kabanikha
montrez que « la nature de Katerina n’acceptera pas les sentiments vils ». Dans la maison de son mari, elle règne dans une atmosphère de cruauté, d'humiliation et de suspicion. Elle essaie de défendre son droit au respect, ne veut plaire à personne, veut aimer et être aimée. Katerina est seule, elle manque de participation humaine, de sympathie, d'amour. C'est cette nécessité qui l'attire vers Boris. Elle voit qu'extérieurement il ne ressemble pas aux autres habitants de la ville de Kalinov et, ne pouvant pas reconnaître essence intérieure, le considère comme un homme d'un autre monde. Dans son imagination, Boris semble être le seul à oser l'emmener du « royaume des ténèbres » vers un monde de conte de fées.
Katerina est religieuse, mais sa sincérité dans la foi diffère de la religiosité de sa belle-mère, pour qui la foi n'est qu'un outil qui lui permet de garder les autres dans la peur et l'obéissance. Katerina a perçu l'église, la peinture d'icônes et les chants chrétiens comme une rencontre avec quelque chose de mystérieux, de beau, l'éloignant du monde sombre des Kabanov. Katerina, en tant que croyante, essaie de ne pas se convertir attention particulière aux enseignements de Kabanova. Mais c'est pour le moment. La patience, même de la personne la plus patiente, a toujours une fin. Katerina "supporte jusqu'à ce que... jusqu'à ce qu'une telle exigence de sa nature soit insultée en elle, sans la satisfaction de laquelle elle ne peut rester calme". Pour l'héroïne, cette « exigence de sa nature » était le désir de liberté personnelle. Vivre sans écouter les conseils stupides de toutes sortes de sangliers et autres, penser comme on pense, tout comprendre par soi-même, sans avertissements superflus et inutiles - c'est ce qui est de la plus haute importance pour Katerina. C'est quelque chose qu'elle ne laissera personne piétiner. Sa liberté personnelle est sa valeur la plus précieuse. Katerina valorise même beaucoup moins la vie.
Au début, l'héroïne s'est résignée, espérant trouver au moins un peu de sympathie et de compréhension de la part de son entourage. Mais cela s’est avéré impossible. Même Katerina a commencé à faire des rêves « pécheurs » ; comme si elle courait contre trois chevaux fringants, ivres de bonheur, aux côtés de son bien-aimé... Katerina proteste contre les visions séduisantes, mais la nature humaine a défendu ses droits. Une femme s'est réveillée dans l'héroïne. Le désir d’aimer et d’être aimé grandit avec une force inexorable. Et c'est un désir tout à fait naturel. Après tout, Katerina n'a que 16 ans - la fleur de l'âge, sentiments sincères. Mais elle doute, réfléchit et toutes ses pensées sont pleines de panique. L'héroïne cherche une explication à ses sentiments, dans son âme elle veut se justifier auprès de son mari, elle essaie de s'arracher de vagues désirs. Mais la réalité, la situation réelle a ramené Katerina à elle-même : « Devant qui est-ce que je fais semblant... »
Le trait de caractère le plus important de Katerina est l'honnêteté envers elle-même, son mari et les autres ; refus de vivre dans le mensonge. Elle dit à Varvara : "Je ne sais pas tromper, je ne peux rien cacher." Elle ne veut pas et ne peut pas être rusée, faire semblant, mentir, se cacher. Ceci est confirmé par la scène où Katerina avoue à son mari qu'elle trompe.
Son plus grande valeur- la liberté de l'âme. Katerina, habituée à vivre, comme elle l'a admis lors d'une conversation avec Varvara, « comme un oiseau dans la nature », est accablée par le fait que dans la maison de Kabanova tout vient « comme de captivité ! Mais avant, c'était différent. La journée commençait et se terminait par la prière, et le reste du temps était consacré à une promenade dans le jardin. Sa jeunesse est enveloppée de mystère, des rêves brillants: anges, temples dorés, jardins paradisiaques - un pécheur terrestre ordinaire peut-il rêver de tout cela ? Et Katerina faisait des rêves tellement mystérieux. Cela témoigne du caractère extraordinaire de l'héroïne. La réticence à accepter la moralité du « royaume des ténèbres », la capacité à préserver la pureté de son âme témoignent de la force et de l’intégrité du caractère de l’héroïne. Elle dit d’elle-même : « Et si j’en ai vraiment marre d’être ici, ils ne me retiendront pas du tout. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga.
Avec un tel personnage, Katerina, après avoir trahi Tikhon, ne pouvait pas rester dans sa maison, retourner à une vie monotone et morne, endurer les reproches constants et les moralisations de Kabanikha, ni perdre sa liberté. Il lui est difficile de se trouver dans un endroit où elle n'est pas comprise et humiliée. Avant sa mort, elle dit : « Ce qui rentre à la maison, ce qui va au tombeau, c'est pareil... C'est mieux dans la tombe... » Elle agit selon le premier appel de son cœur, selon le premier souffle spirituel. impulsion. Et il s’avère que c’est son problème. Ces personnes ne sont pas adaptées aux réalités de la vie et se sentent toujours superflues. Leur force spirituelle et morale, capable de résister et de se battre, ne se tarira jamais. Dobrolyubov a noté à juste titre que « la protestation la plus forte est celle qui monte... de la poitrine des plus faibles et des plus patients ».
Et Katerina, sans s'en rendre compte, a défié le pouvoir du tyran : cependant, cela l'a conduite à des conséquences tragiques. L'héroïne meurt en défendant l'indépendance de son monde. Elle ne veut pas devenir une menteuse et une prétendante. L’amour pour Boris prive le personnage de Katerina d’intégrité. Elle ne trompe pas son mari, mais elle-même, c'est pourquoi son jugement sur elle-même est si cruel. Mais en mourant, l'héroïne sauve son âme et accède à la liberté tant désirée.
La mort de Katerina à la fin de la pièce est naturelle - il n'y a pas d'autre issue pour elle. Elle ne peut pas rejoindre ceux qui professent les principes du « royaume des ténèbres », devenir l'un de ses représentants, car cela signifierait détruire tout ce qui est brillant et pur en elle, dans sa propre âme ; ne peut pas accepter la position de personne à charge, rejoignez les "victimes" du "royaume des ténèbres" - vivez selon le principe "si seulement tout est cousu et recouvert". Katerina décide de se séparer d'une telle vie. « Son corps est là, mais son âme n'est plus à toi, elle est maintenant devant un juge plus miséricordieux que toi ! - Kuligin dit à Kabanova après mort tragique héroïne, soulignant que Katerina a trouvé la liberté désirée et durement gagnée.
Ainsi, A. N. Ostrovsky a manifesté sa protestation contre l'hypocrisie, les mensonges, la vulgarité et l'hypocrisie du monde qui l'entourait. La protestation s'est avérée autodestructrice, mais elle était et reste la preuve du libre choix d'un individu qui ne veut pas supporter les lois qui lui sont imposées par la société.

La mort du personnage principal met fin à la pièce d'Ostrovsky "L'Orage", dont le genre pourrait facilement être décrit comme une tragédie. La mort de Katerina dans « L'Orage » est le dénouement de l'œuvre et porte une signification particulière. La scène du suicide de Katerina a donné lieu à de nombreuses questions et interprétations de ce rebondissement. Par exemple, Dobrolyubov considérait cet acte comme noble et Pisarev était d'avis qu'un tel résultat était "complètement inattendu pour elle (Katerina) elle-même". Dostoïevski croyait que la mort de Katerina dans la pièce « L'Orage » se serait produite sans despotisme : « c'est une victime de sa propre pureté et de ses croyances ». Il est facile de voir que les opinions des critiques diffèrent, mais en même temps chacune est en partie vraie. Qu'est-ce qui a poussé la jeune fille à prendre une telle décision, à faire un pas si désespéré ? Que signifie la mort de Katerina, l'héroïne de la pièce « L'Orage » ?

Afin de répondre à cette question, vous devez étudier le texte de l'ouvrage en détail. Le lecteur rencontre Katerina dès le premier acte. Dans un premier temps, on observe Katya comme un témoin muet de la querelle entre Kabanikha et Tikhon. Cet épisode permet de comprendre l'environnement malsain de manque de liberté et d'oppression dans lequel Katya doit survivre. Chaque jour, elle est convaincue que son ancienne vie, la même qu'avant le mariage, ne sera plus jamais. Tout le pouvoir dans la maison, malgré le mode de vie patriarcal, est concentré entre les mains de l'hypocrite Marfa Ignatievna. Le mari de Katya, Tikhon, est incapable de protéger sa femme de l'hystérie et des mensonges. Sa soumission volontaire à sa mère montre à Katerina que dans cette maison et dans cette famille, on ne peut pas compter sur de l'aide.

Depuis l'enfance, Katya a appris à aimer la vie : aller à l'église, chanter, admirer la nature, rêver. La jeune fille « respirait profondément », se sentant en sécurité. On lui a appris à vivre selon les règles de Domostroy : respecter la parole de ses aînés, ne pas les contredire, obéir à son mari et l'aimer. Et maintenant que Katerina est mariée, la situation change radicalement. Il existe un écart énorme et insurmontable entre les attentes et la réalité. La tyrannie de Kabanikha ne connaît pas de limites ; sa compréhension limitée des lois chrétiennes terrifie la croyante Katerina. Et Tikhon ? Ce n’est pas du tout un homme digne de respect ni même de compassion. Katya n'a que pitié pour Tikhon, qui boit souvent. La jeune fille admet que peu importe à quel point elle essaie d'aimer son mari, rien ne fonctionne.

Une fille ne peut se réaliser dans aucun domaine : ni en tant que femme au foyer, ni en tant qu'épouse aimante, ni en tant que mère attentionnée. La jeune fille considère l'apparition de Boris comme une chance de salut. Premièrement, Boris ne ressemble pas aux autres habitants de Kalinov et, comme Katya, il n'aime pas les lois non écrites du royaume des ténèbres. Deuxièmement, Katya a été visitée par l'idée de divorcer et ensuite de vivre honnêtement avec Boris, sans crainte de condamnation de la société ou de l'Église. Les relations avec Boris se développent rapidement. Une seule rencontre a suffi pour que deux jeunes tombent amoureux l'un de l'autre. Même sans possibilité de parler, Boris rêve de Katya. La fille est très inquiète des sentiments qui ont surgi : elle a été élevée différemment, Katya ne peut pas marcher secrètement avec quelqu'un d'autre ; la pureté et l'honnêteté « empêchent » Katya de cacher son amour, prétendant que tout est « gardé sous couvert » et que les autres ne s'en rendent pas compte.

Pendant très longtemps, la jeune fille a décidé de sortir avec Boris, et pourtant elle allait au jardin la nuit. L'auteur ne décrit pas les dix jours où Katerina a vu son amant. En fait, ce n’est pas nécessaire. Il est facile d'imaginer leur temps libre et la sensation croissante de chaleur qui régnait chez Katerina. Boris lui-même a déclaré « qu’il n’a vécu que ces dix jours ». L'arrivée de Tikhon Kabanov a révélé de nouvelles facettes aux personnages. Il s'est avéré que Boris ne veut pas du tout de publicité ; il préfère abandonner Katya plutôt que de s'impliquer dans des intrigues et des scandales. Katya, contrairement au jeune homme, veut parler de la situation actuelle à son mari et à sa belle-mère. Étant une personne quelque peu méfiante et impressionnable, Katya, poussée par le tonnerre et les paroles de la folle, avoue tout à Kabanov.

La scène se termine. Nous apprenons ensuite que Marfa Ignatievna est devenue encore plus dure et exigeante. Elle humilie et insulte la fille bien plus qu'avant. Katya comprend qu'elle n'est pas aussi coupable que sa belle-mère veut le convaincre, car Kabanikha n'a besoin d'une telle tyrannie que pour s'affirmer et contrôler. C'est la belle-mère qui devient le principal catalyseur de la tragédie. Tikhon pardonnerait probablement à Katya, mais il ne peut qu'obéir à sa mère et aller boire avec Dikiy.

Imaginez-vous à la place de l'héroïne. Imaginez toutes les choses auxquelles elle devait faire face chaque jour. La façon dont l'attitude à son égard a changé après les aveux. Un mari qui ne peut pas contredire sa mère, mais qui trouve à chaque occasion du réconfort dans l'alcool. La belle-mère, personnifiant toute cette saleté et cette abomination dont une personne pure et honnête veut rester le plus loin possible. La sœur de votre mari, la seule à s’intéresser à votre vie, mais en même temps à ne pas comprendre pleinement. Et un être cher, pour qui l'opinion publique et la possibilité de recevoir un héritage se sont avérées bien plus importantes que les sentiments pour la fille.

Katya rêvait de devenir un oiseau, de s'envoler pour toujours du monde sombre de la tyrannie et de l'hypocrisie, de se libérer, de voler, d'être libre. La mort de Katerina était inévitable.
Cependant, comme indiqué ci-dessus, il existe plusieurs points de vue différents sur le suicide de Katerina. Après tout, d’un autre côté, Katya ne pourrait-elle pas simplement s’enfuir sans prendre des décisions aussi désespérées ? C'est justement le problème, elle ne pouvait pas. Ce n'était pas pour elle. Être honnête avec vous-même, être libre - c'est ce que la fille désirait si passionnément. Malheureusement, tout cela ne pouvait être obtenu qu’au prix de sa propre vie. La mort de Katerina est-elle une défaite ou une victoire sur le « royaume des ténèbres » ? Katerina n'a pas gagné, mais elle n'est pas non plus restée vaincue.