"HÉROS DE NOTRE TEMPS - ROMAN SOCIAL ET PSYCHOLOGIQUE De nombreux écrivains différentes époques et les peuples cherchaient à capter leur contemporain, à travers lui nous transmettant leur époque, leurs idées, leurs idéaux. Comment est-il, un jeune homme d’époques différentes ? Pouchkine dans le roman "Eugène Onéguine capturé un jeune homme Années 20 : intelligent, insatisfait de la réalité existante, dont la vie s'est déroulée sans aucun bénéfice.
À leur suite, toute une galerie de héros de leur temps apparaît dans la littérature : le Bazarov de Tourgueniev, une nature complètement opposée à Onéguine et Pechorin, Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov - les meilleurs représentants de la noblesse progressiste du roman de L. Tolstoï "Guerre et Paix" . Pourquoi les débats sur Onéguine et Pechorin sont-ils toujours d'actualité, même si le mode de vie est actuellement complètement différent. Tout est différent : idéaux, objectifs, pensées, rêves.
À mon avis, la réponse à cette question est très simple : le sens existence humaine inquiète tout le monde, quelle que soit l'époque à laquelle nous vivons, ce dont nous pensons et rêvons. Particulièrement approfondi analyse psychologique caractérisé par la partie centrale du roman - "Le Journal de Pechorin".
Pour la première fois dans la littérature russe, une telle exposition impitoyable de la personnalité du héros apparaît. Les expériences du héros sont analysées par lui avec « la rigueur d’un juge et d’un citoyen ».
Péchorine dit : "J'essaie encore de m'expliquer quel genre de sentiments bouillonnent dans ma poitrine." L'habitude de l'auto-analyse est complétée par les compétences d'observation constante des autres.
Essentiellement, toutes les relations de Pechorin avec les gens sont une sorte d'expériences psychologiques qui intéressent le héros par leur complexité et le divertissent temporairement avec chance. C'est l'histoire de Bela, l'histoire de la victoire sur Marie. Un jeu psychologique similaire a été joué par Grushnitsky, que Pechorin trompe, déclarant que Marie ne lui est pas indifférente, afin de prouver plus tard sa déplorable erreur, Pechorin soutient que « l'ambition n'est rien de plus qu'une soif de pouvoir, et le bonheur est tout simplement pompeux ». fierté." .
Si A. S. Pouchkine est considéré comme le créateur du premier roman poétique réaliste sur la modernité, alors, à mon avis, il est l'auteur du premier roman socio-psychologique en prose. Son roman se distingue par la profondeur de son analyse de la perception psychologique du monde.
Représentant son époque, Lermontov la soumet à une profonde analyse critique sans succomber à aucune illusion ni séduction. Lermontov montre tout le plus côtés faibles de sa génération : froideur des cœurs, égoïsme, infertilité de l'activité.
Le réalisme de "Un héros de notre temps" est à bien des égards différent du réalisme du roman de Pouchkine. Laissant de côté les éléments quotidiens et l'histoire de la vie des héros, Lermontov se concentre sur leur monde intérieur, révélant en détail les motivations qui ont motivé cela ou. ce héros à entreprendre n'importe quelle action. L'auteur dépeint toutes sortes de débordements de sentiments avec une telle profondeur, pénétration et détail que la littérature de son temps n'avait pas encore connue.
Beaucoup considéraient Lermontov comme le prédécesseur de Léon Tolstoï. Et je suis tout à fait d'accord avec cela, car c'est de Lermontov que Tolstoï a appris les techniques permettant de révéler le monde intérieur des personnages, le portrait et le style de discours.
Depuis expérience créative Lermontov s'est également inspiré de Dostoïevski, mais les réflexions de Lermontov sur le rôle de la souffrance dans la vie spirituelle de l'homme, sur le fractionnement de la conscience, sur l'effondrement de l'individualisme d'une forte personnalité se sont transformées en la représentation par Dostoïevski de tensions douloureuses et de souffrances douloureuses. héros de ses œuvres. Le rebelle refuse les joies et tranquillité d'esprit. Ce héros « demande toujours une tempête ». Sa nature est trop riche en passions et en pensées, trop libre pour se contenter de peu et ne pas exiger de grands sentiments, événements et sensations du monde.
L'auto-analyse est nécessaire pour une personne moderne afin de corréler correctement son destin et son objectif avec vrai vie pour comprendre votre place dans ce monde. Le manque de convictions est un véritable drame pour le héros et sa génération. Le Journal de Pechorin révèle un travail analytique vivant, complexe et riche de l'esprit. Cela nous prouve non seulement cela. personnage principal- un chiffre typique, mais aussi qu'en Russie il y a des jeunes tragiquement seuls. Pechorin se considère parmi les descendants pitoyables qui parcourent la terre sans conviction.
Il déclare : « Nous ne sommes plus capables de faire de grands sacrifices, ni pour le bien de l’humanité, ni même pour notre propre bonheur. » La même pensée est répétée par Lermontov dans le poème « Douma » : Nous sommes riches, à peine sortis du berceau, des erreurs de nos pères et de leurs esprits défunts, Et la vie nous tourmente déjà, comme un chemin lisse sans but, Comme un festin lors des vacances de quelqu'un d'autre. Toute personne véritablement russe se sent mal à l'aise à l'idée que M. Yu. Lermontov soit décédé prématurément. Décider problème moral objectifs de la vie, le personnage principal de son œuvre, Grigori Pechorin, n'a pas pu utiliser ses capacités.
"Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né... Mais c'est vrai, j'avais un but élevé, car je ressens d'immenses pouvoirs dans mon âme", écrit-il. Cette insatisfaction envers soi-même est à l’origine de l’attitude de Pechorin envers les gens qui l’entourent. Il est indifférent à leurs expériences, alors il déforme sans hésitation le destin des autres.
Pouchkine a écrit à propos de ces jeunes : « Il existe des millions de créatures à deux pattes, pour elles il n'y a qu'un seul nom. En utilisant les mots de Pouchkine, on peut dire à propos de Pechorin que sa vision de la vie « reflétait le siècle, et l'homme moderne est représenté tout à fait correctement, avec son âme immorale, égoïste et sèche.
C'est ainsi que Lermontov voyait sa génération.
« Héros de notre temps » est une œuvre née dans l’ère post-cabriste. La tentative héroïque des nobles avancés de changer l'ordre social en Russie s'est transformé pour eux en une tragédie. Les années qui ont suivi cet événement ont été une période difficile de l’histoire russe : réaction brutale, oppression politique. Mais malgré tout, la pensée a travaillé dur durant cette période. Toute l'énergie accumulée dans la société russe et potentiellement capable de se transformer en action a été transférée à la sphère de la vie intellectuelle. La partie instruite de la population cherchait à développer une vision large du monde, à comprendre le monde dans toute sa complexité.
Dans "Héros de notre temps", Lermontov viole délibérément séquence chronologique, obligeant ainsi le lecteur à déplacer son attention de l'intrigue vers le monde intérieur des personnages, vers leur vie intellectuelle. Pour cette raison, l'ouvrage est considéré comme le premier « roman analytique » en Russie (B. Eikhenbaum), le premier roman socio-psychologique russe.
L'objectif principal fixé par l'auteur était de révéler en profondeur la nature complexe de son contemporain, de montrer le problème du sort d'un individu volontaire et doué à une époque intemporelle. Ce n’est pas un hasard si V. G. Belinsky a qualifié l’œuvre de Lermontov de « triste pensée sur notre époque ». B. Eikhenbaum a noté que « le sujet de l'étude artistique de Lermontov... est une personnalité dotée de traits héroïques et entrant en lutte avec son âge ». Et cela est vrai : le héros de Lermontov est au départ insolite, « étrange », et tous les événements auxquels il participe sont tout aussi surprenants et extraordinaires. L'auteur ne s'intéresse pas au héros ordinaire auquel le lecteur est habitué, mais à une personnalité puissante et titanesque - le « héros du siècle ».
Cependant, l'auteur n'était pas moins occupé par un autre problème : définir les caractéristiques de « notre siècle ». Lermontov la caractérise comme une époque où les gens intelligents et instruits sont voués à une vie stérile et sans valeur, puisque la réalité historique ne peut pas laisser libre cours à leurs passions et à leurs impulsions. Ce sont des « gens superflus » qui sont en avance sur l’époque dans laquelle ils sont destinés à vivre. De ce fait, eux, incompris par leurs contemporains, ne parviennent pas à retrouver avec eux langage mutuel, condamné à la solitude.
Le héros de l'époque, le représentant de son époque dans le roman est Pechorin - une personnalité forte et volontaire. Le jeune homme devient vite convaincu que dans cette société, une personne ne peut atteindre ni le bonheur ni la gloire. La vie se dévalorise à ses yeux, il est envahi par la mélancolie et l'ennui, fidèles compagnons de déception. Pechorin étouffe dans l'atmosphère étouffante du régime de Nicolas, dit-il : « L'âme en moi est gâtée par la lumière ». Pechorin est toujours à la recherche de personnes qui pourraient lui résister d'une manière ou d'une autre, le comprendre. Le héros essaie de mettre les gens sur un pied d'égalité avec lui-même, mais en conséquence, il n'est qu'une fois de plus convaincu qu'il leur est supérieur à bien des égards. Il n'y a pas d'adversaire digne de Pechorin - cela l'ennuie. De plus, en testant les gens, le héros voit toute leur bassesse, leur mesquinerie, leur incapacité à actes nobles. Cela le déprime encore plus. L'âme rebelle de Pechorin refuse la joie et la paix. Le héros est trop plein de passions et de pensées, trop libre pour se contenter de peu et ne pas exiger de grands événements et sensations du monde. C'est un homme qui n'a pas trouvé par lui-même objectif élevé. Précisément élevé, car ces individus ne sont pas attirés par les joies ordinaires de la vie.
Doué par nature, doté d'un esprit profond, de la capacité d'analyse, avec caractère fort et une volonté de fer, il a, selon l'auteur, une certaine étrangeté : ses yeux « ne riaient pas quand il riait ». Cette «étrangeté» est une autre preuve de la profondeur avec laquelle Pechorin a perdu confiance dans toutes les séductions du monde, à quel point il voit ses perspectives de vie sans espoir.
En quête de la plénitude de la vie, rêvant d'un idéal, Pechorin passe quant à lui sa vie en vain. Le héros est amèrement contraint de déclarer : « Ma jeunesse incolore s'est passée dans une lutte avec moi-même et avec la lumière ; Craignant le ridicule, j’ai enfoui mes meilleurs sentiments au plus profond de mon cœur : ils y sont morts.
Pechorin est toujours à la recherche. Il recherche partout l'idéal de noblesse, de pureté et de beauté spirituelle. Et il se trompe et est déçu, croyant d'abord que cet idéal est Bela. Il s’avère que cette fille n’est pas capable de dépasser son amour imprudent pour Pechorin, ce qui refroidit rapidement les sentiments du héros. Pechorin est un égoïste, on ne peut qu'être d'accord avec cela, mais « notre temps » l'a fait ainsi, ce qui n'est pas en mesure de satisfaire sa nature chercheuse et profondément sensible.
La relation de Pechorin avec Maxim Maksimych ne fonctionne pas non plus : les héros sont trop différents les uns des autres. Ces deux personnages du roman représentent deux faces, deux couches de la vie russe : la Russie populaire et sans instruction et la Russie noble. C’est pour ça qu’ils ne se comprennent pas, c’est pour ça qu’ils ne peuvent pas se faire d’amis. Il n’y a pas et ne peut pas y avoir de réel sentiment d’affection entre eux : les limites de l’un et la sophistication de l’autre excluent une telle relation. La richesse de la nature de Pechorin et la force de son caractère se révèlent encore plus clairement sur fond de canaille et de canaille Grushnitsky.
Tous les événements qui arrivent à Pechorin démontrent clairement le cours fatal de la vie, et leur caractère décousu ne fait que souligner le pouvoir des circonstances qui ne dépendent pas de la volonté personnelle du héros. Toutes les situations confirment certains lois générales vie. Toutes les rencontres de Pechorin avec les gens sont accidentelles, mais chaque cas le convainc de la régularité des conceptions de la vie que lui ont données son expérience antérieure.
Le roman révèle pleinement image psychologique Pechorin et reflète les conditions sociopolitiques qui façonnent le « héros de l'époque ». Cette œuvre de Lermontov anticipait les romans psychologiques de Dostoïevski, et Pechorin poursuivait la série des « personnes superflues » dans la littérature russe. Malgré l'ambivalence de mon attitude envers Pechorin (à la fois égoïste et noble), on ne peut s'empêcher de rendre hommage au talent de Lermontov, qui a su dépeindre une personnalité contradictoire avec une telle subtilité psychologique.
17.3.Pourquoi le roman de M.Yu. Le « Héros de notre temps » de Lermontov est qualifié de socio-psychologique dans la critique ? (basé sur le roman « Un héros de notre temps »)
« Un héros de notre temps » est le premier roman socio-psychologique de la littérature russe. C'est aussi saturé originalité du genre. Ainsi, chez le personnage principal, Pechorin, des traits apparaissent héros romantique, bien qu'il soit généralement admis direction littéraire"Un héros de notre temps" - réalisme.
Le roman combine de multiples caractéristiques du réalisme, telles que la séparation consciente de soi du héros, le désir d’une objectivité maximale du récit, avec une riche description du monde intérieur du héros, caractéristique du romantisme. Toutefois plusieurs critiques littéraires a souligné que Lermontov, Pouchkine et Gogol différaient des romantiques en ce sens que pour eux monde intérieur la personnalité sert à la recherche et non à l’expression de soi autoritaire.
Dans la préface du roman, Lermontov se compare à un médecin qui pose un diagnostic la société moderne. Il considère Pechorin comme exemple. Le personnage principal est un représentant typique de son époque. Il est doté des traits d'un homme de son époque et de son entourage. Il se caractérise par la froideur, la rébellion, la passion de la nature et l'opposition à la société.
Qu'est-ce qui nous permet d'appeler le roman socio-psychologique ? Certainement une caractéristique de la composition. Sa spécificité se manifeste dans le fait que les chapitres ne sont pas situés dans ordre chronologique. Ainsi, l'auteur a voulu nous révéler progressivement le caractère et l'essence du personnage principal. Tout d'abord, Pechorin nous est montré à travers le prisme d'autres héros (« Bela », « Maksim Maksimych »). Selon Maxim Maksimych, Pechorin était "un type sympa... juste un peu étrange". Ensuite, le narrateur trouve le «Journal de Pechorin», où la personnalité du personnage se révèle de son côté. Dans ces notes, l'auteur trouve de nombreux situations intéressantes, que le personnage principal a réussi à visiter. Avec chaque histoire, nous plongeons plus profondément dans « l’essence de l’âme » de Pechorin. Dans chaque chapitre, nous voyons de nombreuses actions de Grigori Alexandrovitch, qu'il tente d'analyser par lui-même. Et en conséquence, nous leur trouvons une explication raisonnable. Oui, curieusement, toutes ses actions, aussi terribles et inhumaines soient-elles, sont logiquement justifiées. Pour tester Pechorin, Lermontov le confronte à des gens « ordinaires ». Il semblerait que seul Pechorin se distingue par sa cruauté dans le roman. Mais non, tout le monde autour de lui est aussi cruel : Bela, qui n'a pas remarqué l'affection du capitaine d'état-major, Mary, qui a rejeté Grushnitsky, qui était amoureux d'elle, les contrebandiers qui ont abandonné le pauvre garçon aveugle à son sort. C'est exactement ainsi que Lermontov voulait décrire la génération cruelle de personnes, dont l'un des représentants les plus brillants est Pechorin.
Ainsi, le roman peut raisonnablement être classé comme roman socio-psychologique, car l'auteur y examine le monde intérieur d'une personne, analyse ses actions et leur donne une explication.
Mise à jour : 2018-03-02
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Pré-romantisme et « grand » romantisme : quel est le sens de la différence.
Billet 8
Pré-romantisme, pré-romantisme, un complexe de tendances idéologiques et stylistiques dans Littérature d'Europe occidentale 2e moitié du XVIIIe - début du XIXe siècle. Et beaux-Arts fin du XVIIIe - début du XIXe siècle ; anticiper génétiquement le romantisme, Pré-romantisme préserve la continuité de certains motifs et idées de la littérature sentimentalisme(appel au « sentiment », apologie de l'existence « naturelle », poétisation de la nature « paisible », etc.), il s'agit pourtant de tendances idéologiquement différentes : dans le cadre du sentimentalisme, la critique du rationalisme des Lumières est menée, alors que Pré-romantisme- le début de son déni complet et sans compromis. "Instable", nature transitionnelle Pré-romantisme trouve confirmation dans les destinées créatrices des « pré-romantiques », souvent attribuées soit au romantisme (W. Blake), soit au sentimentalisme (J. A. Bernardin de Saint-Pierre). Associé à la promotion du tiers-propriété, Pré-romantisme imprégné du pathos de l'autodétermination et de l'affirmation de la personnalité (« Le Diable amoureux » de J. Cazotte ; dans une certaine mesure, les œuvres du marquis de Sade). Dans les années pré-révolutionnaires, le français Pré-romantisme prend un ton civique et anti-féodal.
En Russie Pré-romantisme n'a pas reçu une expression complète; syncrétisme de la littérature russe de la fin du XVIIIe siècle. (la présence simultanée de diverses tendances idéologiques et artistiques) l'a réduit à des motifs individuels dans la poésie de G. R. Derzhavin, N. I. Gnedich, V. A. Zhukovsky.
"GNV" est le summum de la créativité. Un exemple d'une combinaison limitée de deux méthodes artistiques (romance et réalisme). De ce roman est né le thème « personne supplémentaire"dans différents plans. Pechorin - Alter ego (second moi) de Lermontov. Dans une position noble Le contenu à la fois en termes de martyre réprobateur et dans une interprétation ironique et négative.
"GNV" est le premier roman de psychologie sociale et philosophique de Russie.
Pechorin est certainement un héros plus analytique qu'Onéguine. Il contient davantage d’autocritique interne, de pensées douloureuses, d’expériences de discorde avec la société et de tragédie de la position de chacun dans la société. Pechorin est une sorte de démon qui se manifeste pleinement dans les conditions de la vie ordinaire. Il est superflu de droit à son exclusivité, et ce n'est pas une moquerie, mais un lot choisi par lui-même. Pechorin, comme Lermontov lui-même, lutte également avec lui-même, avec les contradictions de son propre « je ».
Le véritable drame de Péchorine se situe dans le domaine de l'esprit : entre ce dont la réalité vulgaire l'a doté et la plus haute analyse spirituelle et impitoyable.
Collision avec des gens ordinaires. En termes de composition, l'intrigue et l'intrigue ne coïncident pas ; en termes d'intrigue, le roman est très riche ;
Le style de "Un héros de notre temps", la construction de chacun des cinq chapitres qui composent le roman - en plus haut degré"Byronique". "Taman", "Bela" et "Fataliste" sont tous deux construits sur des points aiguisés, sur des points culminants - partout où il y a la mort ou le danger de mort. Chaque chapitre est un tout complet. Et la séquence des événements de l'intrigue est perturbée : les épisodes sont mélangés afin de donner plus de mystère au personnage principal, et ce n'est pas un hasard si « Le Fataliste » est placé à la fin.
L'histoire du « Héros de notre temps » commence en 1839, lorsque l'histoire « Bela » parut dans les « Notes de la patrie » avec le sous-titre « D'après les notes d'un officier du Caucase ». À la fin de la même année, la dernière partie du futur roman, « Fataliste », est publiée dans le même magazine. En 1840, Taman y fut publié. Suite à cela, une édition distincte du roman dans son intégralité a été publiée.
"Un héros de notre temps" n'est pas seulement un roman psychologique, mais avant tout un roman socio-psychologique– à la fois par la nature du psychologisme dans la révélation du personnage principal, et par l'ampleur et la diversité de la réalité sociale reflétée en lui, représentée par des images vivement dessinées des personnages, dont chacun, à son tour, est un certain socio -type psychologique. Cependant, le psychologisme du roman n'est pas seulement social, mais en même temps profondément philosophique. La relation de l'homme avec l'homme, de l'individu avec la société et la nature, avec le monde, les aspirations humaines, les possibilités et la réalité, le libre arbitre et la nécessité - tout cela, en substance, problèmes philosophiques mis en scène dans "Un héros de notre temps". Et cela en fait non seulement un roman socio-psychologique, mais aussi philosophique.
Le problème de la personnalité est au cœur du roman. La personnalité dans son rapport à la société, conditionnée par les circonstances socio-historiques et en même temps contrecarrée par celles-ci, telle est l'approche particulière et bilatérale du problème de Lermontov. L'homme et le destin, l'homme et son but, son but et son sens vie humaine, ses possibilités et sa réalité - toutes ces questions reçoivent une incarnation figurative aux multiples facettes dans le roman.
Le roman combine organiquement des questions socio-psychologiques et morales-philosophiques, une intrigue pointue et l'introspection impitoyable du héros, les grandes lignes des descriptions individuelles et la rapidité romanesque des tournants dans le développement des événements, les réflexions philosophiques et les expériences inhabituelles du héros ; ses aventures amoureuses, sociales et autres se transforment en la tragédie du sort d'une personne extraordinaire qui ne s'est pas pleinement matérialisée. Ainsi, le roman, malgré son extraordinaire concision, se distingue par sa richesse exceptionnelle de contenu, la diversité des enjeux, l'unité organique des principaux idée artistique, qui se développe dans le personnage principal - Pechorin. C'est le héros qui est à la base de l'œuvre. La révélation du héros est le but de tout le système des récits ; elle détermine aussi la construction de l’intrigue.
"Un héros de notre temps" est le premier roman de la littérature russe dont le centre n'est pas la biographie d'une personne, mais plutôt la personnalité d'une personne - sa vie spirituelle et mentale en tant que processus. Ce n'est pas un hasard si l'œuvre est un cycle d'histoires concentrées autour d'un seul héros. La chronologie de la vie du héros est perturbée, mais la chronologie du récit est clairement construite : le lecteur appréhende progressivement l'univers du personnage principal du roman, Grigori Alexandrovitch Pechorin, depuis la caractérisation initiale donnée par Maxim Maksimych, en passant par description de l'auteur se confesser dans le Journal de Pechorin. Personnages secondaires sont également nécessaires principalement pour révéler plus pleinement le caractère de Pechorin. Donc, la tâche principale M. Yu. Lermontov dans le roman "Héros de notre temps" - pour raconter "l'histoire de l'âme humaine", en y voyant les signes de l'époque. Dans la préface du "Journal de Pechorin", l'auteur a souligné qu'à l'image du héros, le portrait est donné non seulement d'une personne, mais type artistique, qui a absorbé les traits de toute une génération de jeunes au début du siècle.
Pechorin Grigori Alexandrovitch- le personnage principal du roman. Son personnage s'est formé dans l'environnement haute société, ce qui le rend semblable au héros du roman « Eugène Onéguine ». Mais la vanité et l'immoralité de la société « avec la décence des masques tirés » ennuyaient le héros. Pechorin est un officier. Il sert, mais ne gagne pas de faveurs, n'étudie pas la musique, n'étudie pas la philosophie ou les affaires militaires, c'est-à-dire qu'il ne cherche pas à impressionner avec les moyens dont il dispose. des gens ordinaires. M. Yu. Lermontov fait allusion à la nature politique de l'exil de Pechorin dans le Caucase ; certaines remarques du texte suggèrent sa proximité avec l'idéologie du décembrisme. Ainsi, dans le roman, le thème de l'héroïsme personnel surgit dans l'interprétation tragique qu'il reçoit dans les années 30 du XIXe siècle. Le problème de la moralité est lié à l'image de Pechorin dans le roman. Dans toutes les nouvelles que Lermontov combine dans le roman, Pechorin apparaît devant nous comme un destructeur de la vie et du destin des autres : à cause de lui, la Circassienne Bela perd sa maison et meurt, Maxim Maksimych est déçu de son amitié avec lui , Mary et Vera souffrent et meurent de ses mains Grushnitsky, contraint de partir maison natale« honnêtes contrebandiers », meurt le jeune officier Vulich. Le héros du roman lui-même se rend compte : « Comme un instrument d'exécution, je suis tombé sur la tête de victimes condamnées, souvent sans méchanceté, toujours sans regret... » Toute sa vie est une expérience constante, un jeu avec le destin, et Pechorin se permet de risquer non seulement sa vie, mais aussi celle de ceux qui se trouvaient à proximité. Il se caractérise par l'incrédulité et l'individualisme. Pechorin, en fait, se considère comme un surhomme qui a réussi à s'élever au-dessus de la moralité ordinaire. Cependant, il ne veut ni le bien ni le mal, mais veut seulement comprendre de quoi il s'agit. Tout cela ne peut que rebuter le lecteur. Et Lermontov n'idéalise pas son héros. Cependant, le titre du roman, à mon avis, contient une « mauvaise ironie » non pas sur le mot « héros », mais sur les mots « notre temps ».
Images de femmes les œuvres clarifient le monde mental contradictoire du personnage principal ; révéler les motifs cachés des actions et des motivations de Pechorin. Malgré son volume relativement petit, le roman de Lermontov, comme aucun autre dans la littérature russe, est saturé de personnages féminins et se distingue par une abondance de conflits amoureux impliquant les mêmes acteur. Diversité types féminins nous permet de révéler les différents aspects de la nature de Pechorin. À Taman, une tentative pour percer le secret de la jeune fille a failli entraîner la mort du héros. L'amour de Pechorin pour Bela permet à l'auteur de dépeindre une âme animée par des motivations sincères et la satiété. Les relations avec la princesse Mary se construisent conformément au célèbre littérature romantique l'intrigue d'une rivalité amoureuse, se développant en duels verbaux, en demi-indices, en réticences, en tactiques psychologiques sophistiquées. Le manque de sincérité de ce sentiment est souligné par le contexte dans lequel il se développe. Le décor des compétitions émotionnelles et rhétoriques est une société « aqueuse », une fausse moralité, des conversations et des actions hypocrites des autres.
Le chapitre « Fataliste » diffère des précédents au niveau de l'implication des intrigues habituelles et des couples en conflit actif. Il n’y a pas d’images féminines ; Seule la fille du propriétaire de la maison où séjournait Pechorin est mentionnée. Cependant, c'est dans cette partie du roman que l'auteur crée une situation d'aboutissement symbolique du principe féminin, exprimée dans le fait que le héros n'est opposé ni à un concours de circonstances précis, ni à des accidents privés, dont l'initiateur était en grande partie lui-même. Une antinomie « héros - destin », grandiose dans son contenu philosophique, s'érige, faisant passer le conflit de la sphère de la vie quotidienne dans l'espace de la généralisation symbolique. Cependant, ici aussi, Péchorine se révèle fidèle au caractère paradoxal de sa propre pensée : « J’avance toujours avec plus d’audace quand je ne sais pas ce qui m’attend. » Cette confession ne peut pas être un code expliquant le monde intérieur du personnage. La confession du héros est dramatisée par la prise de conscience qu'il est une hache entre les mains du destin, détruisant la vie de tous ceux avec qui le hasard le rapproche.
La scène de la quête nocturne d’un bonheur insaisissable est symbolique. Le point culminant dramatique est accompagné d’images de ciels sombres et d’étoiles solitaires. Ce paysage est familier au lecteur grâce au poème «Je sors seul sur la route…», mais le pathétique tragique de l'épisode roman enlève toute possibilité de paix. La confession de Pechorin contient un contraste entre les impulsions idéales et un monde qui exclut toute manifestation de pureté de pensée. Le thème de la fragmentation interne est également évident dans la structure du roman. Le journal de Pechorin s'ouvre sur le chapitre "Taman", incarnant l'idée d'une personnalité libre, capable d'entrer dans un combat avec des forces bien plus grandes que lui. propres capacités. "Fataliste" contient l'idée de la dépendance totale d'une personne au destin, de sa prédétermination fin tragique. C’est la lutte entre deux principes – la liberté et le manque de liberté – qui est à l’origine de la maladie morale du personnage, de sa lutte constante avec lui-même.
L'auteur ne fournit pas à la mort de Péchorine les décors élégiaques familiers des romans romantiques. Le héros meurt sur la route, inconnu et inutile à personne. C'est là, selon Lermontov, le pathétique tragique de la modernité, indifférente à une personne née peut-être pour de grandes actions. Pechorin est devenu une sorte de symbole de la culture russe, personnifiant l'un des moments les plus controversés du mouvement de conscience de soi individuelle et publique.
Le génie de M. Yu. Lermontov s'est exprimé principalement dans le fait qu'il a créé image immortelle un héros qui incarnait toutes les contradictions de son époque. Ce n'est pas un hasard si V. G. Belinsky a vu dans le personnage de Pechorin « un état d'esprit de transition, dans lequel pour une personne tout ce qui est ancien est détruit, mais rien de nouveau n'est encore là, et dans lequel une personne n'est que la possibilité de quelque chose de réel dans le futur. et un fantôme parfait dans le présent.
Toutes les femmes images représentatives mondes différents. Béla. Elle respire la pureté spirituelle et la gentillesse. Mais elle est fière et a une certaine estime d'elle-même. Vén. Il aime Pechorin si passionnément et profondément que son amour lui semble frivole. Tel amour pur P. ne suffit pas pour un sentiment réciproque sincère ! Marie– intelligent, instruit, moralement pur, romantique de nature, naïf. Elle s'intéresse à ce qui est mystérieux et inaccessible. P. s’en est vite rendu compte. Sans savoir pourquoi, il tomba amoureux de Mary. Lermontov a montré avec son assistant. La passion de Marie est de régner sur les gens, exc. sentiments, apportant de la souffrance. Foi– l'unité épouses image, chat comparaison avec P. Il est une image peu claire. Mais la foi est une. une personne qui a compris l'essence de P., l'aimant avec ses avantages et ses inconvénients. Cette fidélité est révélatrice. P. lui-même ne pouvait s'empêcher de l'apprécier. A l'image de Vera : humilité, sacrifice, pas d'expression lumineuse. Sentiments personnels Vén. Lermontov avec assistant Vera s'est montrée par l'égoïsme de P., sa peur de perdre Ch. dans sa vie - la liberté.