Ажлын эхний хэсгүүдэд залуучуудад зориулсан зааварчилгаа: амьдралын зөв, материаллаг бус, цэвэр хувийн зорилгодоо хүрэхийн тулд хичээх, амьдралын хэв маяг, хүрээлэн буй орчноос үл хамааран ухаалаг байх, гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэх мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь чухал юм. танай гэр бүл, улс орон, түүний өнгөрсөн, соёл. Өнгөрсөн ба эдүгээгийн салшгүй холболтын талаар маш их ярьдаг: энэ бол залуучууд, хөгшин хүмүүсийн харилцааны соёл, үе залгамжлал, нөлөө юм. эртний соёлорчин үеийн ойлголт руу.
Лихачев Д.С. үйлчилдэг чухал ажилхүмүүст соёл, оюун санаа, эх оронч үзэл, оюун ухааныг төлөвшүүлэх.
Лихачевын уугуул нутаг товчийг уншина уу
Залууст хэлэх үг. Таны мэргэжил, эх оронч сэтгэл
Бүх ололт амжилт таны үйлдлээс шалтгаална, энэ нь азын асуудал биш юм. Амьдралын өчүүхэн ажлуудаас гадна хамгийн чухал, дэлхий нийтийн нэг ажил байх ёстой. Эх оронч хүн эх орондоо хайртай, харин үндсэрхэг үзэлтэн бусад ард түмнээ үзэн яддаг бөгөөд эдгээр ойлголтуудыг ялгаж салгаж чадахгүй. Эх оронч үзэл нь эцэг эх, гэр бүлийнхээ өнгөрсөн түүхтэй холбоотой байх, сонирхохоос эхэлдэг. Бүх бодит соёлууд өнгөрсөн зууны соёлын өвтэй холбоотой байдаг.
тухай оюун ухаан
Таны хүрээлэн буй орчин, үйл ажиллагааны төрөл, боловсролын түвшин болон бусад хүчин зүйлээс үл хамааран оюун ухаан нь зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь бидний уншсан уран зохиолын сонгодог зохиолтой тэр бүр холбогдоод байдаггүй, амьдралын тухай ойлголт, ухамсарын төвшинд илүүтэй хамаатай.
Битгий инээдтэй бай
Бусдад уй гашуугаа асгаж болохгүйн адил тэдний нүдэнд инээдтэй мэт санагдах ёсгүй. Энэ нь хувцас хунар, ялангуяа эрэгтэйчүүдэд ч илэрхий байх ёстой.
Том, жижиг
Амьдрал бол жижиг зорилгод хүрэхийн төлөө байх ёстой, гэхдээ эцсийн эцэст таны бүх үйлдэл нэг том зорилгод хөтлөх ёстой.
Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх
Хүн юу хүсч байгаагаас шалтгаалж өөрийгөө хэн гэж харж байгаагаа тодорхой мэдэж болно. Амьдралаа нэр төртэй өнгөрөөх цорын ганц зорилго бол эрхэм зорилго юм.
Урлаг бидэнд илчлэгддэг том ертөнц!
Оросын соёл ба Оросын урлаголон талт, анхаарал татахуйц анхааралтай ажигламөн хүлээн зөвшөөрөх, гэхдээ тэр үед дэлхийн өвд нэгдэх нь зүйтэй.
Ярих, бичиж сур
Бичих, унших чадварыг эзэмших нь зөвхөн бага насны хүүхдүүдэд хийх ажил биш юм. Хүн бүр амьдралынхаа туршид төрөлх хэлээ ойлгож сурах ёстой.
Сургуулийн даалгавраа дуусгахын тулд эсвэл зохиолчийн нэр хүндийг харгалзан уншихад хувийн сонирхолгүйгээр хандах чадвартай байх хэрэгтэй. Уран зохиолд чин сэтгэлээсээ, ухамсартайгаар хандах хэрэгтэй.
Бие биенээ дээш өргө
Залуу хүмүүст хөгшин хүмүүстэй ярилцах нь тийм ч амар биш: тэд сайн сонсдоггүй, гомдож, ямар нэг зүйлийн талаар байнга бувтнадаг. Гэхдээ тэд л өнгөрсөн жилүүдийн туршлагыг шинэ үеийнхэнд өвлүүлж чадна.
Санах ой
Санах ой бол цаг хугацааны сүйрлийг саатуулж чадах цорын ганц механизм юм. Зөвхөн ой санамжийн ачаар л ёс суртахуун оршин тогтнох боломжтой.
Нээлттэй орон зай ба орон зай
Бүхэл бүтэн Оросын соёл, тэр байтугай орос хэл нь "хүсэл", "орон зай" гэсэн үндсэн ойлголтуудыг шингээсэн, хил хязгаар, хязгаарлалт байхгүй.
Оросын мөн чанар ба Оросын зан чанар
Оросын бүс нутгийн шинж чанар нь Оросын зан чанарын хөгжилд нөлөөлж чадахгүй байв. Хүн ба байгалийг салгах боломжгүй - тэдгээр нь хоорондоо холбоотой бөгөөд энэ холбоо нь маш хүчтэй байдаг.
Оросын мөн чанар ба Пушкин
A.S-ийн бүтээлүүдэд. Пушкин өөрийн замнал, өөрийн газарзүйн байршлыг тодорхой харуулсан. Пушкины газруудад хүндэтгэлтэй, хэмнэлттэй хандах ёстой.
Соёлын экологи
Экологийн тухай ярихдаа зөвхөн биологийн талыг нь хэлж болохгүй. Биологийн экологийн бус байдал нь хүний биеийг сүйтгэж, харин соёлын бус байдал нь ёс суртахуун, сүнсийг устгадаг.
Соёлын дурсгал бол үндэсний өмч юм
Соёлын өв- Энэ бол нэг үеийн өмч биш, бидний хойч үеийнх бөгөөд бидний шууд үүрэг бол олон зууны турш бүрэн бүтэн байлгах явдал юм.
Орчин үеийн Оросын соёл ба эртний Оросын
Петрийн шинэчлэл нь Эртний Оросын соёлын өвд нөлөөлж, түүнийг танигдахын аргагүй өөрчилсөн. Зөвхөн тариачны амьдралдоод давхаргын соёлыг үл тоомсорлосон. Энэ нь Оросын эртний соёл тариачны амьдралын түвшинд оршин байсан гэсэн буруу дүгнэлтэд хүргэсэн.
Оросын түүхтэй орчин үеийн
Бид Нижний Новгородын тухай ярьж байна - арилжааны, улс төрийн болон соёлын төвОрос. Энэ эртний хот нь Татар-Монголын довтолгооны үеэр эртний Оросын соёлын бамбай болж чадсан юм.
Оросын уран зохиолын анхны 700 жил
Манай уран зохиол эртний Европын уран зохиолоос хамаагүй эртний. Энэ нь ардын аман зохиолоос бий болсон бичиг үсэг бий болсонтой холбоотой.
Өнгөрсөн нь одоо цагт үйлчлэх ёстой!
Орос, Украин, Беларусь ард түмэн нь гарал үүсэл, соёл, хэлээрээ ахан дүүс юм. Өнгөрсөн үеийн соёлын өв нь орчин үеийнхээс тусдаа оршдоггүй, харин түүний үндэс, суурь, асар их нөлөөтэй байдаг.
Лихачевын зураг эсвэл зураг - Төрөлх нутаг
Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм
- Сутеевын аврагчийн хураангуй
Туулай, зараа хоёр ойн зам дээр уулзав. Тэд хамтдаа гэр рүүгээ алхахаар шийдсэн, гэхдээ ярих нь зам нь богино байх болно. Амьтад ярианд автсан тул туулай зам дээр хэвтэж байсан савааг анзаарсангүй, бараг л уначихав.
- Носовын сургууль, гэртээ Витя Малеевын тойм
1951 он Николай Носов бага насны өсвөр насныхны тухай "Витя Малеев сургууль, гэртээ" хэмээх үлгэр бичдэг. Хүүхдэд зориулсан зохиолын зохиолын мөн чанар нь гол дүр Витя бүлэг бүрт адал явдалтай тулгардагт оршино.
- Дүгнэлт Островскийн зүрх бол чулуу биш юм
Жүжгийн гол дүр бол баян өвгөний залуу эхнэр юм. Верочка бол цэвэр, шударга, гэхдээ гэнэн хүн юм. Энэ бүхэн туршлагагүйгээс болсон, учир нь энэ нь үргэлж дөрвөн хананы дотор байдаг: ээжтэйгээ, нөхөртэйгээ, гуталчин гэрт нь очдог.
- Дүгнэлт Шмелев Яблочный аварсан
Аврагчийн өөрчлөлтийн өмнөх өдөр хүү Ваня Бурханы хуулийг уншиж, биеийн тамирын зааланд шалгалт өгөхөөр хичээнгүйлэн бэлдэж байна. Мужаан Горкин хүүхдэд Apple-ийн аврагчийн мөн чанар юу болохыг хэлж өгдөг
- Салтыков-Щедрин тэнэгийн хураангуй
Энэ түүх эрт дээр үед болсон. Нэгэн цагт эхнэр, нөхөр амьдардаг байсан бөгөөд тэд нэлээд ухаалаг байсан ч тэдний хүү төрсөн - тэнэг. Эцэг эх нь түүнийг хэнтэй адилхан төрсөн талаар маргаж, нялх хүүхдэд Иванушка гэж нэр өгчээ.
Та Лихачев шиг зохиолчийг мэдэх үү? “Төрөлх нутаг” (нийтлэлд хураангуй) бол өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчдийн босгон дээр байгаа бүх хүмүүсийн унших ёстой түүний гайхалтай бүтээл юм. Жинхэнэ хүнийг дотроо өсгөхийг хүссэн хэн бүхний тавиур дээр байх ёстой гайхалтай ном. Энэхүү бүтээл нь нэлээд том хэмжээтэй тул "Уугуул нутаг" өгүүллэгийн хураангуйг авч үзэх болно. Лихачев бол зохиолч төдийгүй урлаг судлаач, соёл судлаач, филологийн шинжлэх ухааны доктор, профессор байсан. Ний нуугүй хэлэхэд тэрээр өөрийгөө жинхэнэ зохиолч гэж хэлээгүй ч түүний асар их мэдлэг, бичих авьяас нь түүнд уран бүтээл туурвих боломжийг олгосон. гайхалтай бүтээлүүд. Зохиолчтой нь илүү сайн танилцацгаая.
Зохиогч
1914 онд хүү хүмүүнлэгийн нийгэмлэгийн биеийн тамирын зааланд, дараа нь К.И.Майгийн Санкт-Петербургийн сургуульд суралцжээ. 1920-1923 онд ЗХУ-ын хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуульд суралцсан. Үүний дараа 1928 он хүртэл Лихачев Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Роман-Герман, Славян-Оросын хэл шинжлэл, уран зохиолын тэнхимийн оюутан байв. 1928 онд Дмитрий Сансрын Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүн байсан хэргээр баривчлагджээ. Баривчлах болсон шалтгаан нь Лихачев дайсны бохирдсон хуучин орос хэлний зөв бичгийн талаар илтгэл тавьсан явдал байв. Тэрээр Соловецкийн хуаранд 5 жилийн хорих ял оноожээ. 1932 онд түүнийг хугацаанаас нь өмнө суллав. Тэрээр төрөлх хотдоо буцаж ирэв. Удалгүй тэр хоёр охинтой болсон. Хуаранд үлдсэнийхээ дараа тэрээр шинжлэх ухаанд зориулсан анхны бүтээлээ бичжээ карт тоглоомэрүүгийн ертөнцөд. Сонирхолтой баримт, суллагдсан даруйдаа тэрээр шүүх эмнэлгийн албанд ажиллаж эхэлсэн нь түүнд маш их таашаал авчирсан бөгөөд энэ нь түүнд цоо шинэ зүйлийг сурах боломжийг олгосон юм.
Лихачевын Эртний Оросын уран зохиолыг хөгжүүлэх, судлахад оруулсан хувь нэмрийг үнэлж баршгүй. Тэр л бичсэн шилдэг бүтээлүүдодоо ч байгаа энэ сэдвээр сургалтын хэрэглэгдэхүүноюутнуудад зориулсан. Мөн Санкт-Петербург хотын ойролцоох Мон Репос уурын өрөөг сэргээн засварлахад идэвхтэй оролцсон. Түүний тусламжийн ачаар “Утга зохиолын дурсгал” цуврал ном хэвлэгджээ. Тэрээр асар олон тооны албан тушаал хашиж байсан, түүний туршлага ердөө л хязгааргүй юм. Лихачев харьцсан бүх салбартаа чухал, чухал ул мөр үлдээсэн тул түүний шагналууд тоо томшгүй олон юм.
Мэргэжил, эх оронч үзэл
Бид "Уугуул нутаг"-ын бичсэн номын эхний бүлгийг үзэж эхэлж байгаа бөгөөд түүний товч тоймыг авч үзэх болно - энэ бол 10 бүлгээс бүрдсэн том бүтээл юм. Бид тус бүрийн талаар товч ярихыг хичээх болно.
Нэгдүгээр бүлэгт зохиолч хүн бүр амьдралдаа нэг дэлхийн зорилготой байх ёстой тухай өгүүлдэг. Богино болон жижиг үйлдлээс гадна хүн үнэхээр агуу зүйлд тэмүүлэх ёстой. Мэргэжилдээ сэтгэлтэй байх нь маш чухал. Энэ нь багш, эмч нарт хамгийн их хамаатай - тэд нийгэмд дээд зэргээр үйлчлэх ёстой. Лихачев хэлэхдээ, ийм зорилго бол эх орон, ард түмнээ хайрлах, хамгаалах явдал юм. Энэ нь хүний далд эрт үеийн хүчийг сэрээж, зовлон зүдгүүр, сэтгэл ханамжгүй байдлаас хамгаалдаг мэдрэмж юм. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Сергеевич хүн бүх ард түмэн, үндэстний өнгөрсөн үеийн талаар суралцахыг хичээх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв. Ард түмнээ хайрлах сэтгэл хүн бүрийн угаасаа байх ёстой.
Лихачев аливаа асуудлаар хувийн санал бодлоо илэрхийлдэг үү? Бидний авч үзэж эхэлсэн "Уугуул нутаг" товч хураангуй нь эхний бүлэгт "Би Эртний Орост хайртай ..." гэсэн мөрүүдээр бидний өмнө гарч ирэв. Зохиогч юу мэдэрч, юу бодож байгаагаа илэн далангүй ярихаас айдаггүй бөгөөд энэ нь хүндэтгэлтэй байх ёстой. Тэр үеийн ийм эр зориг нь зөвхөн эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан хүмүүсийн онцлог шинж юм. Энэ бүлэгт зохиолч Оросын уран зохиолыг магтан сайшаасан (зөвхөн тэмдэглэж байна). урлаг XIXзуун. Энэ бүлэгт Лихачевын хэлэхийг зорьж буй гол санаа бол өнгөрсөн үеийг судлах нь орчин үеийн нийгмийг ихээхэн баяжуулж, түүнд шинэ, гэгээлэг, сонирхолтой зүйлийг өгөх болно. Та бүхэл бүтэн түүхэн өнгөрсөн үеийг харвал өнөөдрийг ойлгож чадна.
Тагнуулын тухай
Хоёрдугаар бүлэгт Д.С.Лихачевыг юу баярлуулах вэ? Бидний товч тоймлон авч үзэж буй “Төрөлх нутаг” бол бүх залуучууд, залуу үеийнхэнд амьдралын нэгэн төрлийн хөтөч юм. Энэ бүлэгт Дмитрий Сергеевич сайн хүмүүжилтэй хүмүүс ямар ч нөхцөлд ухаалаг байх ёстой гэдэгт уншигчдын анхаарлыг хандуулав. Энэ чанар нь зөвхөн тухайн хүнд төдийгүй хүрээлэн буй орчинд ч хэрэгтэй. Тэр нотлох баримтыг өгдөг ардын зүйр үгхүн эцэг эхээ хүндэлж урт наслах болно. Оюун ухаан гэдэг ойлголт нь хүндэтгэлтэй мэтгэлцэх, бусдад болгоомжтой туслах, даруу зан, байгальд анхаарал халамж тавих гэх мэт өргөн хүрээний ойлголтуудыг агуулдаг.
гэх мэт хувийн туршлагаЛихачев хойд нутгийн тариачдын жишээг өгдөг бөгөөд түүний бодлоор тэдний байшин маш цэвэрхэн, бусадтай найрсаг байсан, тэд хэрхэн сонсож, үлгэр ярихаа мэддэг байв. сонирхолтой түүхүүд, тэдний амьдрал эмх цэгцтэй байсан. Нэмж дурдахад тэд аз жаргал, зовлон зүдгүүрийг хоёуланг нь ойлгож чадна гэж тэр тэмдэглэв. Академич Лихачев бүтээлдээ (“Төрөлх нутаг”) юу гэсэн үг вэ? Номын хураангуй нь энэ асуултад хариулахад тусална. Тодруулбал, энэ бүлэгт бид зөвхөн зан үйлийн тухай ("оюун ухаан" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн андуурдаг) төдийгүй хүн өөрөө өөртөө бий болгож чадах бусад чухал чанаруудын тухай ярьж байна.
Битгий инээдтэй бай
Энэ бүлэгт Лихачев бидэнд юу хэлэх вэ? Бидний авч үзэж буй бүлгүүдийн хураангуй "Уугуул нутаг" нь энэ хэсэгт хүмүүс ер бусын нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явдаг тухай өгүүлэх болно. Өмнө нь хэрэв хүн уй гашуутай бол түүнийгээ ил гаргах ёсгүй, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө бусдад шилжүүлэх ёсгүй гэж үздэг байв. Та өөрийгөө жигд авч явах, асуудалд гацахгүй, нэр төрөө хадгалах, бүр хөгжилтэй байхыг хичээх хэрэгтэй. Гэвч 19-р зуунд энэ дүрэм язгууртнуудын хүрээлэлд аажмаар алга болжээ. Залуу хүмүүс эелдэг зан авиртай байсан; энэ нь үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, орчин үеийн гэж тооцогддог. Үүний зэрэгцээ үргэлж хөгжилтэй байдаг хүн эргэн тойрныхоо хүмүүст дарамт болдог. Байнгын инээд хөөр, хөгжилтэй байдал нь хэнийг ч залхаадаг. Энэ асуудалд хэтрээд байгаа хүн зүгээр л эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөгч болж, нэр төрөө алдаж, түүнийг нухацтай авч үздэггүй.
Хүн хошигнож сурах нь чухал, гэхдээ хэтэрхий инээдтэй харагдахгүй. Эцсийн эцэст, ийм ур чадвар нь нийгэмд жингээ өсгөхөөс гадна оюун ухааны шинж тэмдэг юм. Үүний зэрэгцээ та бүх зүйлд инээдтэй байх ёсгүй. Энэ нь зөвхөн хошин шогийн тухай биш юм. Энэ дүрмийг амьдралын янз бүрийн салбарт хэрэгжүүлэх шаардлагатай: жишээлбэл, зөв хувцас сонгох өөр өөр тохиолдолинээдтэй харагдахгүйн тулд. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өөрийгөө хязгаарт шахаж болохгүй. Та дутагдлынхаа талаар санаа зовох хэрэггүй - та тэдгээрийг хэрхэн зөв ашиглах талаар сурах хэрэгтэй. Заримдаа гацах нь илүү сайн яригч болдог. "... даруухан, чимээгүй байхыг хичээ." - энэ бол Д.С.Лихачевын заадаг зүйл юм ("Уугуул нутаг"). Номын хураангуй нь уншигчийн номыг судлах явцад олж авах хэл, билгийн баялагийг бүрэн илэрхийлж чадахгүй.
Том, жижиг
Д.С.Лихачевын номын энэ бүлэгт зорилгын тухай асуулт гарч ирнэ хүний амьдрал. Зорилго байна гэж бодъё. Манайд бол түрүүн хэлсэнчлэн Эх орноо хайрлах, хамгаалах явдал байж болох юм. Гэхдээ зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ? Үүнд хүрэх ямар арга замууд байна вэ? Та юу хийж чадах, юу хийж чадахгүй вэ? "Том жижиг" бүлэгт Дмитрий Сергеевичийн энэ асуудлын талаархи хувийн үзэл бодлыг дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Ухаалаг зорилго нь хүний амьдралыг бүхэлд нь, түүний бүхий л хэсгийг хамрах ёстой. Түүнээс гадна зорилго болон хэрэглэгдэх хэрэгслийн хооронд тодорхой холболт шаардлагатай. Лихачев энэ талаар юу гэж бодож байна вэ? "Уугуул нутаг" (нийтлэл дэх маш товч хураангуй) нь Дмитрий Сергеевичийн үзэл бодлыг аль болох үнэн зөв тусгасан болно. Төгсгөл нь арга хэрэгслийг хэзээ ч зөвтгөдөггүй - энэ нь зөвхөн харгис хэрцгий, ёс суртахуунгүй үйлдлийн шалтаг юм гэж тэр хэлэв. Мөн харааны нотолгоо болгон тэрээр сонгодог зохиолоос жишээ татав. Бүр тодруулбал, Федор Михайловичийн “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” бүтээл нь бусдад халдсанаар хүссэн зүйлдээ хүрэх нь хэзээ ч сайн үр дүнд хүргэдэггүй гэдгийг гайхалтай харуулсан жишээ юм.
"Төрөлх нутаг" (Лихачев) ном ямар ашигтай байж болох вэ? Дүгнэлт нь түүнд маш олон ашигтай үр тариа байгааг тодорхой харуулж байна - зүгээр л суугаад ангил. Хамгийн гол нь хүсэл. Орос улсад олон сайн багш нар байдаг - эдгээр нь хойч үеийнхэнд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баялаг, мэргэн ухааны эрдэнэсийг бүтээсэн манай гайхамшигтай зохиолчид юм. Энэ бүлгийг амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч буй хүн бүр заавал унших ёстой!
Залуу нас бол бүх амьдрал
Номын энэ бүлгийн нэр нь афоризм болжээ. Зохиогч нь үргэлж мэдэгддэггүй байсан ч гэсэн өгүүлбэрийн утгыг дамжуулдаг бөгөөд энэ нь зохиогчийн хувьд гол зүйл юм. Д.С өөр юу хэлэхийг хүссэн бэ? Лихачев? "Уугуул нутаг" (бүлэг дэх номын хураангуй) үүнийг ойлгоход тусална. Энд зохиолч залуу нас бол хүний амьдралын хамгийн сайхан үе гэдгийг онцолж байна. Дмитрий Сергеевич амьдрах ямар сайхан болохыг удаан ярьж байна гэж битгий бодоорой залуу бие: Огт үгүй. Тэрээр залуу насандаа хүнд илүү хүртээмжтэй байдаг зарим асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Жишээлбэл, зохиолч залуу насандаа жинхэнэ найз нөхөдтэй болох нь илүү хялбар байдаг гэсэн ажиглалтыг хуваалцдаг. Энэ үед хүний олон талт зан чанар, түүний нийгмийн хүрээлэл үүсдэг бөгөөд энэ нь ихэнхдээ насан туршдаа үлддэг.
Ярих, бичиж сур
Энэ бүлэгт Дмитрий Сергеевич Лихачев бидэнд юу хэлэх вэ? Бидний эргэцүүлж буй товч тойм болох “Уугуул нутаг” бидний өмнө нээгдэх болно чухал нууцуудриторик. Энэ бүлгээс бид зөв ярих, яриагаа хянах, зөв, сайхан бичих нь хичнээн чухал болохыг олж мэдэх болно. Гэсэн хэдий ч Лихачев энэ бүлгийн төгсгөлд энэ асуудлыг авч үзсэн бөгөөд эхлээд бид хэлийг нийгмийн амьдрал дахь үзэгдэл болохын ач холбогдлын талаар ярьдаг. Орос хэл нь мянга гаруй жилийн турш хөгжсөн; энэ бол дэлхийн хамгийн төгс хэлүүдийн нэг юм. 19-р зуунд авъяаслаг зохиолчдын галактик хэл ярианы ачаар гайхалтай олон тооны сайхан, сэтгэл татам шүлгүүдийг бүтээжээ! Зохиогч Тургеневын жинхэнэ эшлэлийг иш татсан: "Ийм хэлийг агуу ард түмэнд өгөөгүй гэдэгт та итгэхгүй байна!" Энэ нь үнэн, учир нь зөвхөн орос хэл ийм олон янз байдал, гэрэл гэгээтэй байдлаар сайрхаж чаддаг.
Тэгэхээр Лихачев юу гэж байгаа юм бэ? Ярилцлага нь хүн өөрийнхөө бодлыг сайхан, зөв илэрхийлж чаддаг болсноор гартаа хүчирхэг зэвсэг авдаг. Зөв зохиосон яриа нь хүнийг олон асуудлаас аварч, түүнд олон шинэ давуу эрх олгох болно.
Лихачев хэл бол зөвхөн хүмүүсийн үзүүлэлт төдийгүй хувь хүн бүрийн хувийн шинж чанар гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ ярих нь маш олон ашиг тусыг өгч чадах юм бол яагаад сайн бичих шаардлагатай байна вэ? Үнэн хэрэгтээ өөрийн бодлоо цаасан дээр сайхан илэрхийлэх чадвар нь зөвхөн яруу найрагч, зохиолчид хэрэгтэй биш юм. Энэ ур чадвар нь захидал бичих, өдрийн тэмдэглэл хөтлөх, цаасыг үзэггээр чимэглэхийг хүсдэг хүн бүрт хэрэгтэй. Хэрэв хэн нэгэн энэ нь онцгой бэлэг шаарддаг гэж хэлсэн бол зохиогч бага зэрэг зөвлөгөө өгдөг: сурахын тулд та хийх хэрэгтэй.
Уран зохиол
Та Лихачевын утгыг илүү сайн ойлгохыг хүсч байна уу? Ямар ч тохиромжтой вэбсайтаас унших боломжтой "Уугуул нутаг" товч хураангуй (товч) танд энэ талаар тусална. Номын энэ хэсэг нь хамгийн сайхан үзэгдлүүдийн нэг болох уран зохиолд зориулагдсан болно. Энэ нь хүнд өөр хүний дүрд тоглох, өөр хүний амьдралаар амьдрах боломжийг олгодог. Ингэснээр та амьдралынхаа туршид танд туслах дэлхийн туршлагыг олж авах боломжтой. Боловсролтой хүн бүр бараг цээжээр мэддэг уран зохиолын дуртай хүмүүстэй байх ёстой. Дэлгэрэнгүй, өрнөл бүрийг нь мэддэг хуучин ном руугаа буцах нь буцахтай адил юм гэр, чамайг үргэлж хайрлаж, хүлээдэг газар.
Лихачев ("Уугуул нутаг") бидэнд жишээ өгөх үү? Зохиолчийн амьдралаас өгсөн бүх жишээг олохын тулд хэн ч үүнийг уншиж болно. Нийтлэлд зөвхөн сонгосон ишлэлүүд багтсан болно. Сургуулийн уран зохиолын багш Леонид Георг түүнд хэрхэн харамгүй уншихыг зааж өгсөн гэж Дмитрий Сергеевич хэлэв. Лавлахдаа, Дмитрий Лихачев багш нар удаан хугацаагаар хичээл таслах эсвэл огт ирэхгүй байх үед суралцсан. Ийм тохиолдолд багш нь юу хийсэн бэ? Хичээлдээ ирээд юм унших санал тавьдаг. Хүүхдүүд баяртайгаар зөвшөөрөв, учир нь тэд багшийгаа хэрхэн уншиж чаддагийг мэддэг байсан: бүгд баярлаж, ид шидтэй сонсов. Лихачев ийм өвөрмөц уншлагын хичээлүүдийн ачаар "Дайн ба энх"-ийн олон хэсэг, Ги де Мопассаны түүх, Крыловын үлгэрийн зарим хэсгийг мэддэг байсан тухай дурсамжаа хуваалцав. Нэмж дурдахад, түүнд уран зохиолын хайрыг гэртээ суулгасан: аав эсвэл ээж нь шөнийн цагаар түүнд ном уншдаг байв. Үүний зэрэгцээ хүүхдүүдэд Иван Царевичийн тухай цуу яриа биш харин уншдаг байв түүхэн романууд, Лесков, Мамин-Сибиряк болон бусад "хүүхдийн бус" зохиолчдын номууд.
Номын туршид зохиолч унших ёстой гэсэн санааг илэрхийлсэн байдаг сонгодог бүтээлүүд, учир нь эдгээрийг цаг хугацааны явцад туршиж үзсэн. Ийм бүтээлүүд бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, хүмүүсийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Гэхдээ Дмитрий Сергеевич бол залуу хүмүүс уншихыг шаарддаг орчин үеийн уран зохиол. Зохиогчийн уриалж буй гол зүйл бол бухимдах хэрэггүй, учир нь та хүний амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох цаг хугацааг дэмий үрдэг.
Найзыгаа дээшлүүл
Лихачев юу гэсэн үг вэ? Бидний судалж буй "Уугуул нутаг" энэ бүлэгт харилцааны тухай өгүүлэх болно. Энд бид бусдыг хамгийн ихээр сэрээж чаддаг хүмүүсийн тухай ярих болно. шилдэг шинж чанарууд. Мөн зан авираараа эргэн тойрондоо уур уцаартай, гунигтай хүмүүсийн тойрог үүсгэдэг хүмүүсийн тухай ярих болно. Лихачев хүн бүрт сайн, нийтлэг зүйлийг олж мэдэх ёстой гэж ярьдаг: хуучин, сонирхолгүй, уйтгартай. Муухай эмээ хүртэл нийтэч, хөнгөн, инээмсэглэлийг олж чаддаг байх нь чухал юм.
Ялангуяа өндөр настай хүмүүст зориулагдсан их анхааралЛихачев анхаарлаа хандуулав. “Төрөлх нутаг” (номын нэг бүлгийн хураангуй) хөгшчүүл яриа хөөрөөтэй байдаг тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь энгийн яриа биш - ихэнхдээ тэд маш сайн үлгэрчид болж хувирдаг. Түүнчлэн, ийм хүмүүс олон янзын үйл явдал, дуу, инээдтэй нөхцөл байдлыг санаж байдаг: тэд ховорхон асуудаг. Хүмүүсийн дутагдлыг анзаарахгүй байх нь маш чухал, учир нь хүн бүрт байдаг. Энэ нь ялангуяа бие махбодийн болон насжилттай холбоотой зарим гажигтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч та ахмад настантай найрсаг харилцаа тогтоох хэрэгтэй, учир нь тэдэнд амьдрах цаг хугацаа үлдсэнгүй - Лихачев үүнийг заадаг. “Төрөлх нутаг” бүрэн ба товч агуулга нь огт өөр зүйл. Хэрэв та дор хаяж нэг бүлгийн сэдвийг сонирхож байгаа бол уг ажлыг бүхэлд нь уншиж, Дмитрий Сергеевичийн асар их туршлага, мэргэн ухааныг олж авах нь дээр.
Санах ой
Санах ой бол хүний тархинд чухал, бүтээлч үйл явц юм. Хөгжилтэй баримтхүн амьдралынхаа туршид түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг, тэр ч байтугай хамгийн ихийг нь санаж байдаг эрт жилүүд. Энэ мэдээллийг санах ойн гүнээс гаргаж авахад тийм ч хялбар биш боловч тэнд байдаг. Энэ тархины үйл ажиллагаа үргэлж идэвхтэй байдаг, учир нь энэ нь хүнийг хөгжүүлэх, сэтгэх, үйлдэл хийх, өөрчлөхөд хүргэдэг. Д.С.Лихачев яагаад энэ бүлгийг ("Уугуул нутаг") бичсэн бэ? Санах ой байхгүй байсан бол юу ч байхгүй гэсэн санааг илэрхийлэхэд оршиж байгаа нь номын хураангуйгаас тодорхой харагдаж байна!
Энэ бол цаг хугацааг эсэргүүцэх цорын ганц дурсамж юм. Зарим дурсамжийг устгасан ч бичиж болно. Түүний ачаар өнгөрсөн нь одоо ба ирээдүйн нэг хэсэг болж хувирдаг ба эсрэгээрээ. Энэ талаар Лихачев юу гэж бодсон талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна уу? Дүгнэлт нь бараг дуусч байгаа "Уугуул нутаг" нь зохиолчийн бодол санааг бүрэн дүүрэн шингээх боломжийг танд олгохгүй. Ийм бүтээлийг бүхэлд нь, тасалдалгүйгээр унших нь маш чухал юм - Лихачев өөрөө зөвлөж байна ("Уугуул нутаг"). Товчхондоо хураангуйг унших нь маш тохиромжтой, учир нь бүх гол санааг тэнд харуулсан боловч энэ нь мэдээллийг бүрэн хамрахад хангалтгүй юм.
Зохиогч мөн ой санамжгүй бол ухамсар байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Үнэндээ бидний толгойд ийм үйл явц байгаагүй бол нийгэм хөгжлийн анхдагч түвшинд үлдэх байсан! Биднийг харьцуулах, дүгнэлт гаргах, илүү сайн болгоход түлхэц болдог гол хүч нь санах ой юм.
Нийтлэлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд би: "Баярлалаа Дмитрий Лихачев!" “Төрөлх нутаг” (товчхон хураангуй) бол нийгмийг бүхэлд нь хамарсан, баялаг учраас үнэлж баршгүй том хувь нэмэр юм. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн авьяас үнэхээр Дмитрий Лихачевт байдаг ... эсвэл тэр зүгээр л бодлоо хэрхэн зөв илэрхийлэхээ мэддэг үү? Хэрэв ингэж бичихийн тулд танд авьяас хэрэггүй, зөвхөн өөрийгөө зөв илэрхийлэх чадвартай байх шаардлагатай бол суралцах нь зүйтэй болов уу. Энэ ном нь Лихачев шиг дүрийг мэддэггүй байсан хүмүүст төдийгүй жинхэнэ багш хайж буй бүх хүмүүст зориулсан жинхэнэ нээлт юм.
Д.С.Лихачев. "Уугуул нутаг"
Уран зохиолын хичээлийн дараагийн сэдэв нь уран зохиолын мэргэжилтэн, академич Дмитрий Сергеевич Лихачевын "Төрөлх нутаг" номын богино бүлгүүд байх болно.
Энэ сэдвийн дагуу сургуулийн сурагчдад шинэ уран зохиолын төрөл гарч ирдэг - сэтгүүлзүйн төрөл. Энэ юу вэ? Та яагаад сонирхож байгаа юм бэ? Сүүлийн хэдэн арван жилд яагаад ийм алдартай болсон бэ?
Утга зохиолын онол ба лавлагааны хэсэг утга зохиолын нэр томъёоСургуулийн сурагчдад багшаас ангид хүлээн авсан мэдээллийг нэгтгэх, энэ төрлийн тухай мессеж бэлтгэх, сэтгүүлзүйн аливаа материалаас өөрсдийн жишээг сонгоход туслах болно.
Д.С.Лихачевын нэрийг долдугаар ангийн сурагчид мэдэх нь дамжиггүй. Тэд “Уугуул нутаг” номонд гарсан намтар түүхээс шинэ мэдээлэл олж авах болно. Эрдэмтэнтүүний хувь заяа хэрхэн өрнөсөн тухай ярьдаг. Оюутнууд уг номонд "дэлхий" гэдэг үгийг хэрхэн тайлбарлаж, эх бичвэрт хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулна: "Газар хүнийг бүтээдэг. Түүнгүйгээр тэр юу ч биш. Гэхдээ хүн бас дэлхийг бүтээдэг. Түүнийг хадгалж үлдэх, газар дэлхий дээр амар амгалан байх, баялгийг нь нэмэгдүүлэх нь хүнээс шалтгаална” гэжээ.
Сурах бичигт багтсан "Залуу нас бол бүх амьдрал", "Урлаг бидний хувьд том ертөнцийг нээж байна!", "Ярих, бичиж сурах" гэсэн бүлгүүдэд Д.С.Лихачевын санал бодлыг сургуулийн сурагчид унших болно. Оюутнуудын уншсан зүйлд мөн адил ном“Уугуул нутаг” бие даан.
Эдгээр бүлгүүд нь бүх ээдрээ, бэрхшээлийг даван туулж, нас бие гүйцсэн насанд хүрсэн өсвөр насныхантай салшгүй холбоотой үгс юм. Хичээлийн жилийн эхэнд сонсогдсон Владимир Мономахын салах ёс гүйцэтгэсэн үгсийг бид өөрийн эрхгүй санаж байна.
Амар амгалан, баяр баясгалан нь тэднийг хүсч, харахыг эрмэлздэг, сайн сайхан, энэрэнгүй сэтгэлийг дотроо тээж яваа, буянтай үйлсийг бүтээх чадвартай хүмүүст илэрдэг. Оросын агуу уран зохиол, аман зохиол нь ажилдаа дуртай, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг энэрэн хайрладаг сайхан сэтгэлтэй баатруудыг үргэлж илүүд үздэг.
Сурах бичигт багтсан “Уугуул нутаг” номын бүлэг бүрийг авч үзье. Жишээлбэл, "Залуу нас бол бүх амьдрал" гэсэн бүлэгт эрдэмтэн сургуулийн сурагч байхдаа түүнд ямар санагдаж байсан талаар өгүүлэв. Намайг том болоход бүх зүйл өөр болно. Би бусад хүмүүсийн дунд, өөр орчинд амьдрах болно, тэгээд бүх зүйл шал өөр болно. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь өөр болж хувирав." Энэ нь яаж болсон бэ? "Нөхөр, хүн, ажилчин гэсэн нэр хүнд минь надтай хамт үлдэж, бага наснаасаа мөрөөдөж байсан нөгөө ертөнц рүү шилжсэн бөгөөд хэрэв энэ нь өөрчлөгдвөл огт шинээр эхэлдэггүй." Зохиогч үүнд ямар жишээ өгсөн бэ? Эрдэмтэн залуучуудад ямар зөвлөгөө өгдөг вэ? Энэ богино бүлгийг тексттэй ойрхон давтан хэлэхийг эсвэл түүнээс нь илэрхий уншихыг зөвлөж байна текст.
“Урлаг бидэнд том ертөнцийг нээж өгдөг!” гэсэн бүлэг ч бас чухал. Түүний доторх ямар бодол өнөөдөр бидэнд чухал вэ? Оросын соёлыг зохиолч яагаад нээлттэй, зоригтой, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг, бүтээлчээр ойлгодог гэж нэрлэдэг вэ? Үнэ цэнэ нь юу вэ гайхалтай уран бүтээлчид? Уран зохиолыг ойлгоход юу хэрэгтэй вэ? хөгжим, уран зураг?
Ер бусын бүлэг: "Битгий инээдтэй бай." Оюутнууд өөрсдөө уншаарай. Энэ нь "бидний зан үйлийн хэлбэр, юу нь бидний зуршил болох ёстой, юу нь бидний дотоод агуулга болох ёстой" гэж хэлдэг. Хөгжилтэй байхын тулд юу мэдэх, хийх нь чухал вэ?
Хүн бүр “ярьж, бичиж сурах” хэрэгтэй. Хүүхдүүд нэгдүгээр ангиасаа үүнийг сурдаг ч энэ нь эрдэмтний яриад байгаа чадвар биш юм. Хүний хэл гэж юу вэ? Олон нийтийн өмнө үг хэлэхийн тулд сонсогчдод сонирхолтой хэвээр байхын тулд юу хэрэгтэй вэ? Бүлэг нь үгээр төгсдөг; "Дугуй унаж сурахын тулд дугуй унах хэрэгтэй." Энэ төгсгөлийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Энэ номын бусад бүлгүүдийг уншиж, тэдгээрийн талаар бод. Таны уншсан зүйл зохиолчийг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Д.С.Лихачевын аль зөвлөгөө танд хэрэгтэй санагдсан бэ?
Оюутнууд уншдаг дахин ярихтекст бичих, асуултанд хариулах, уншсан зүйлийнхээ талаар бие даасан аргумент, эргэцүүлэл бэлтгэх, бие даан уншсан сэтгүүлзүйн бүтээлийн тойм.
Оюутнуудад ойр байдаг янз бүрийн сэдвээр сэтгүүлзүйн төрөлд бичсэн эссэ, эргэцүүлэл нь жишээлбэл: "Өсвөр насныхан байх нь яагаад хэцүү байдаг вэ?", "Манай ангийн нөхөрлөлийн тухай" байж болно. Та "Сонгодог зохиолчдын ямар санаа надад сургамж болох вэ?", "Зохиолч, эрдэмтдийн үл тоомсорлож болохгүй үг" гэсэн сэдвээр эссэ бичихийг санал болгож болно, мөн үдэш эсвэл бага хурал дээр илтгэл бэлтгэх боломжтой. : "XIX-XX зууны зохиолчдын бүтээл дэх насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа", "Хошин шог, хошин шогийн бүтээлийн ачаар хүн юу хүмүүждэг вэ".
Бид багшийг холбосон текст, асуултуудыг нарийвчлан авч үзэхгүй бөгөөд зөвхөн уран зохиолын хичээл, ярианы хөгжил, хичээлээс гадуур уншлагын холбогдох хичээлүүдэд ажиллах боломжтой чиглэлийг санал болгож байна.
В.Я Коровина, Уран зохиолын 7-р анги. Арга зүйн зөвлөгөө - М.: Боловсрол, 2003. - 162 х.: өвчтэй.
Хураангуй, уран зохиолын гэрийн даалгавар татаж авах, сурах бичиг үнэгүй татаж авах, онлайн хичээл, асуулт хариулт
ЛИХАЧЕВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ
Төрөлх нутаг.
М.: Боловсрол, 1983.-П. 14-18.
Би Эртний Орост дуртай.
Эртний Орос улсад огтхон ч биширч болохгүй олон тал бий. Гэсэн хэдий ч би энэ эрин үеийг маш их хайрладаг, учир нь би энэ эрин үед тэмцэл, хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, маш хүчтэй оролдлогыг олж хардаг. өөр өөр бүлгүүднийгэмд дутагдлыг засахын тулд: тариачдын дунд, цэргийнхэн, зохиолчдын дунд. Эртний Орос улсад мөлжлөг, дарангуйллын эсрэг далд эсвэл илт эсэргүүцлийн аливаа илрэлийг хатуу хавчиж байсан ч сэтгүүл зүй ийм хөгжсөн нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Энэ бол эртний Оросын амьдралын тал юм: илүү сайн амьдралын төлөөх тэмцэл, засч залруулахын төлөөх тэмцэл, тэр байтугай зөвхөн төлөөх тэмцэл цэргийн байгууллага, илүү төгс, илүү сайн, энэ нь ард түмнийг байнгын довтолгооноос хамгаалж чадна - энэ нь намайг татдаг. Эх орныхоо алс холын өнгөрсөн, урт удаан тэвчээр, баатарлаг байдлын талаархи мэдлэг нь бидэнд даяанч, эр зоригийн ашиг сонирхлын төлөөх жинхэнэ үндсийг илүү сайн ойлгож, олж харах боломжийг олгодог. уугуул нутаг, ард түмнийхээ эрх ашиг.
Эх оронч үзэл бол хүний амьдралд урам зориг өгөх бүтээлч зарчим, зарчим: түүний мэргэжлийг сонгох, түүний сонирхлын хүрээ - хүний бүх зүйлийг тодорхойлж, бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг. Эх оронч үзэл бол хүний амьдралын сэдэв юм" гэж түүний бүтээлд бичсэн байдаг.
Эх оронч үзэл нь бүх хүмүүнлэгийн оюун санаа, бүх сургаалийн сүнс байх ёстой. Энэ талаас нь харвал хөдөө орон нутгийн сургуулийн нутгийн түүхчдийн хийсэн ажил их л илтгэх юм шиг санагддаг. Үнэхээр эх оронч үзэл нь юуны түрүүнд хот, нутаг усаа хайрлахаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь өргөн уудам эх орноо хайрлахыг үгүйсгэхгүй. Сургуулиа хайрлах нь юуны түрүүнд багшийг хайрлах хайрыг үгүйсгэдэггүйтэй адил.
Сургуульд орон нутгийн түүх заах нь Зөвлөлтийн жинхэнэ эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх үндэс суурь болж чадна гэж би боддог. Сургуулийн сүүлийн ангиудад түүхэн газруудаар аялах, аялах романстай холбоотой орон нутгийн түүхийн чиглэлээр хоёр, гурван жил хичээллэх нь маш ашигтай байх болно.
Эх орноо хайрлах нь гэр бүл, гэр орон, сургуулиа хайрлахаас эхэлдэг гэсэн үзэл баримтлалыг баримталдаг. Тэр аажмаар өсч байна. Нас ахих тусам хот, тосгон, төрөлх байгаль, элэг нэгтнээ хайрлах сэтгэл төрж, төлөвшиж, социалист эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэлтэй болж, нас барах хүртлээ ухамсартай, хүчирхэг болдог. Энэ үйл явцын аль ч холбоосыг алгасах боломжгүй бөгөөд дотор нь ямар нэг зүйл унасан эсвэл бүр эхнээсээ дутуу байсан үед гинжийг бүхэлд нь дахин бэхлэх нь маш хэцүү байдаг.
Би яагаад бидний өнгөрсөн үеийн соёл, уран зохиолыг сонирхох нь байгалийн төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг вэ?
Миний бодлоор хөгжингүй хүн бүр өргөн цар хүрээтэй байх ёстой. Үүний тулд зөвхөн орчин үеийн гол үзэгдэл, үнэт зүйлстэй танилцах нь хангалтгүй юм. үндэсний соёл. Бусад соёл, бусад үндэстний тухай ойлголт зайлшгүй шаардлагатай - үүнгүйгээр хүмүүстэй харилцах нь эцсийн дүндээ боломжгүй бөгөөд бидний хүн бүр энэ нь ямар чухал болохыг өөр өөрийнхөөрөө мэддэг. амьдралын туршлага.
орос уран зохиол XIXВ. - дэлхийн соёлын оргилуудын нэг, бүх хүн төрөлхтний хамгийн үнэт баялаг. Энэ нь яаж үүссэн бэ? Үгийн соёлын мянган жилийн туршлага дээр үндэслэсэн. Эртний Оросын уран зохиол нь тэр үеийн уран зураг шиг удаан хугацааны туршид ойлгомжгүй хэвээр байв. Жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөлт тэдэнд харьцангуй саяхан ирсэн.
Тийм ээ, манай дундад зууны үеийн уран зохиолын дуу хоолой нам гүм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэл бүтэн дурсгалт байдал, сүр жавхлангаараа биднийг гайхшруулдаг. Энэ нь бас ардын хүмүүнлэгийн хүчтэй элементтэй бөгөөд үүнийг хэзээ ч мартаж болохгүй. Энэ нь маш их гоо зүйн үнэт зүйлсийг агуулдаг ...
“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-ийг санаж яваарай... Энэ бол зөвхөн шастир, бидний анхны түүхэн баримт бичиг төдийгүй үндэсний онцлог, ертөнцийг үзэх үзэл, орос хэлний тухай ойлголтыг харуулсан гайхалтай уран зохиолын бүтээл юм. түүх нь дэлхийн түүхийн нэг хэсэг бөгөөд түүнтэй салшгүй холбоотой.
Хүсэл тэмүүлэл эртний Оросын соёл- шинж тэмдгийн үзэгдэл. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь юуны түрүүнд өөртөө таалагдах хүслээс үүдэлтэй юм үндэсний уламжлал. Архитектур дахь нүүр царайгүй "олон улсын" хэв маяг, амьдралыг америкчлах, аажмаар элэгдэж буй үндэсний амьдралын үндэс зэрэг нь орчин үеийн соёлыг стандарт, загвар боловсруулахтай холбоотой бүхий л төрлийн хүн чанаргүйжүүлэх замаар няцааж байна.
Гэхдээ энэ нь зөвхөн энэ биш юм. Соёл бүр өнгөрсөн үетэйгээ холбогдохыг эрэлхийлж, өнгөрсөн үеийн аль нэгэн соёл руу ханддаг. Сэргэн мандалт ба классикизм эртний үе рүү шилжсэн. Барокко ба романтизм нь готик руу шилжсэн. Манай орчин үеийн соёл иргэншлийн их бослогын эрин үе, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн эрин үе, баатарлаг сэдэв рүү шилжиж байна. Энэ бүхэн нь Эртний Оросын соёлд гүн гүнзгий тусгагдсан байдаг.
Эцэст нь хэлэхэд, энэ нь хувийн мэт санагдах боловч маш их зүйлийг тэмдэглэе чухал үзэгдэл. Эртний Орос нь бидний үеийнхнийг гоо зүйн хувьд татдаг. Хуучин Оросын урлаг нь ардын урлагийн нэгэн адил уран сайхны асуудлыг шийдвэрлэхэд товчхон, өнгөлөг байдал, хөгжилтэй, зоригтойгоор ялгагдана.
Эртний Оросын соёлыг сонирхох нь дэлхийн залуучуудын дунд түгээмэл байдаг. Эртний Оросын соёл, уран зохиол, урлагийн номууд хаа сайгүй хэвлэгдэж, дахин хэвлэгддэг. Тус хэлтсийн үйл ажиллагааны эхний хорин ботийг хэлэхэд хангалттай эртний Оросын уран зохиолЗХУ-ын ШУА-ийн Оросын уран зохиолын хүрээлэн (Пушкины байшин) гадаадад хоёр удаа - АНУ, Германд дахин хэвлэгджээ. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр", "Киев-Печерскийн патерикон", "Игорийн эзэнтний үлгэр", "Заточник Даниилгийн залбирал", "Хамт лам Аввакумын амьдрал" зэрэг хөшөө дурсгалуудыг гадаадад удаа дараа хэвлүүлсэн. . Би үүнийг тэмдэглэж байна утга зохиолын дурсгалуудЭртний Оросын бүтээлүүд Японд хүртэл орчуулагдаж хэвлэгддэг. "Эртний Орос" цуглуулгууд Японы хуучин нийслэл Киото хотод хэвлэгджээ. Баруун болон Дорнод дахь Эртний Оросын дурсгалт газруудын бүх хэвлэл, дахин хэвлэлтийг жагсаах боломжгүй юм.
Гэхдээ эртний Оросын соёлын түүхийн талаар бодитой, үнэ цэнэтэй бүтээлүүдийн зэрэгцээ барууны соёлтой харьцуулахад дорд, "доод" гэж харуулах, тэр байтугай зүгээр л гутаан доромжлохыг оролдсон номууд баруунд ихэвчлэн хэвлэгддэг. Иван Грозный, Курбский, Казанийн түүх хоёрын захидал харилцааг "хуурамч" гэж зарлав, тэд гайхалтай публицист Иван Пересветовын бүтээлүүд болон Андрей Рублевын бүтээлүүдийг "авдаг".
Би эрүүл шинжлэх ухааны скептицизмийн талд байна. Эрдэмтэн хүн аливааг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авах ёсгүй. Тэрээр тогтсон, хэвшсэн үзэл бодолд шүүмжлэлтэй хандах ёстой. Гэвч хэрэв эргэлзэх нь зүгээр л моод болж хувирвал энэ нь зөвхөн хор хөнөөл учруулдаг.
Зөвлөлтийн эрдэмтдийн хүчин чармайлтаар эртний Оросын материаллаг болон оюун санааны соёлын хараат байдал, доод түвшний талаархи үзэл бодлыг эрс үгүйсгэв. Зөвлөлтийн эрдэмтэд түүний өндөр түвшнийг нотолсон: бичиг үсгийн өндөр түвшин, гар урлал, архитектур, уран зураг, улс төр, дипломат практик, хууль эрх зүйн сэтгэлгээ, Европын бараг бүх улс орнуудтай соёлын харилцааны эрч хүч өндөр хөгжсөн. Өндөр урлагийг паалан, ниелло, паалан, чулуун сийлбэр, номын чимэглэл, цэргийн үйл ажиллагаанд тэмдэглэж болно. Эртний Оросын уран зохиолын бүтээл бидэнд хүрч ирсэн өндөр түвшинд хүрсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үүнд хүрэхийн тулд өндөр түвшинОросын уран зохиол бие даасан замаар явж, үндсэндээ өөрийн гэсэн үүрэгтэй байв хөдөлгөгч хүчхөгжил.
Оросын уран зохиол гарч ирэх үед хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн маш сайн, уян хатан, товчхон орос хэл нь оросын уран зохиолыг бий болгоход тусалсан. Баян, илэрхийлэлтэй орос хэл нь ардын урлаг, ажил хэргийн зохиол, вече, шүүх, тулалдааны өмнө, найр наадам, ноёдын их хурал дээр илтгэх урлагт тодорхой илэрхийлэгддэг байв. Энэ нь өргөн хүрээний үгсийн сантай, боловсруулсан нэр томъёо бүхий хэл байсан - хууль эрх зүй, цэрэг, феодалын, техникийн; Энэ нь янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг тусгах чадвартай, үг бүтээх олон хэлбэрийг бий болгох чадвартай ижил утгатай элбэг дэлбэг. Грек хэлнээс орчуулсан анхны орчуулгууд, Оросын уран зохиолын анхны анхны бүтээлүүд нь хэлний гайхалтай баялагаараа аль хэдийн ялгагджээ.
Оросын уран зохиол анх үүссэн цагаасаа л Оросын түүхэн бодит байдалтай нягт холбоотой байв. Оросын уран зохиолын түүх бол Оросын ард түмний түүхийн нэг хэсэг юм. Энэ нь юуны түрүүнд түүний бүтээлч өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. В.Г.Белинский: “Урлаг бол агуулгын хувьд илэрхийлэл юм түүхэн амьдралХүмүүсийн хувьд энэ амьдрал нь тэдэнд асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд газрын тос нь дэнлүүний асаалттай галтай адил, эсвэл бүр илүү их хөрс нь хооллож буй ургамлуудтай адил хамааралтай байдаг."
Нэмж дурдахад бидний өнгөрсөн үеийг судлах нь орчин үеийн соёлыг баяжуулж чадна, бас байх ёстой. Орчин үеийн уншихМартагдсан санаа, дүр төрх, уламжлал, байнга тохиолддог шиг бидэнд олон шинэ зүйлийг хэлж өгдөг. Энэ бол аман парадокс биш ...
Хуучин Оросын "загвар" нь өнгөц загвар байхаа больсон боловч илүү гүнзгий, илүү өргөн хүрээтэй үзэгдэл болж, анхааралтай авч үзэх нь зүйтэй юм.
Өнгөрсөн үеийн аль ч соёлд гүн гүнзгий нэгдэхийн тулд орчин үеийн байдлаас татгалзах, энэ өнгөрсөн рүү (сүнслэг байдлаар) шилжих, өнгөрсөн үеийн хүн болох шаардлагагүй гэдгийг би хамгийн хатуу баталж байна. Энэ бол боломжгүй зүйл, энэ бол өөрийгөө ядуурал, энэ бол ирээдүй рүү чиглэсэн эртний Оросын соёлыг үл хүндэтгэсэн явдал бөгөөд зөвхөн одоо төдийгүй алс холын ирээдүйд үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийг эрэлхийлдэг. Энэ өнгөрсөн үе өөрөө ирээдүй рүү гүйж байхад өнгөрсөн рүү тэмүүлэх нь утгагүй болно.
Өнгөрсөн нь одоо цагт үйлчлэх ёстой!
Орос, белорус, украинчууд зөвхөн гарал үүсэл, хэл, орчин үеийн соёл. Бидэнд нийтлэг агуу өнгөрсөн байна; гурван зуун жилийн хугацаа буюу XI-XIII зуун, манай уран зохиолд нийтлэг байдаг. Энэ бол Киев, Новгород, Владимир Залесский, Туров эсвэл Полоцк хотод энэ эсвэл бусад хөшөө хаана бий болсон нь чухал биш байсан бүрэн эв нэгдлийн үе юм. Энэ бол бидний нийтлэг уран зохиол нийтлэг зүйлд ганцхан хайртай амьдарч байсан үе юм уугуул Орос, нийтлэг санаа, нийтлэг ашиг сонирхол, нийтлэг уран сайхны зарчим, өмнөд Славууд болон Византийн уран зохиолтой нийтлэг холболтууд.
Үхэшгүй мөнхийн "Игорийн кампанит ажил" нь агуу "Үг" -ийн маргаангүй, болгоомжтой эзэд болох одоогийн Зөвлөлт Орос, Украин, Беларусь ард түмний газар нутгийн уулзвар дээр төрсөн.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нь Оросын түүхэнд Зүүн Славян гурван ард түмэн болох Их Орос, Украин, Беларусь гэж хуваагдаагүй тэр үед бүтээгдсэн юм. Иймээс энэ гурван ахан дүүс ард түмэнд адилхан харьяалагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн тэднийх биш: тодорхой хэмжээгээр энэ нь тэдний эв нэгдэл, ахан дүүсийн бэлгэдэл юм.
Бид ахан дүүс бөгөөд бидэнд нэг хайртай эх бий - Эртний Орос. 11-13-р зууны үеийн уран зохиол болох энэхүү нийтлэг, эхийн уран зохиолыг бид онцгойлон үнэлж, судлах ёстой, учир нь энэ бол ахан дүүсийн уран зохиолын цаашдын хөгжил, бидний дараагийн бүх утга зохиолын холбоог ихээхэн тодорхойлсон нийтлэг эхийн дурсамж юм. Энэ хэсэг уран сайхны хувьд ямар гайхалтай байсныг би танд мэдрүүлэхийг хүсч байна. эхийн уран зохиолтэр ямар агуу, агуу байсан бэ.
Үүний тулд бид 11-13-р зууны уран зохиолын хэв маяг болох динамик монументализмын хэв маягийн талаар дахин ярих хэрэгтэй. ерөнхийдөө (зөвхөн хүний дүрслэлд биш), тухайн үеийн уран зураг, архитектур, шинжлэх ухааны хэв маягтай холбоотой хэв маягийн тухай, бидэнд нийтлэг байдаг тухайн үеийн соёлыг бүхэлд нь хамарсан хэв маягийн тухай (Беларусчууд, Оросууд, Украинууд). ).
Миний "загвар" гэж нэрлэдэг зүйлийн талаар хэдэн үг хэлье. Би зохиолчийн хэлний хэв маягийг биш, харин хэл, найруулга, бүтээлийн сэдэв, ертөнцийг үзэх уран сайхны үзэл гэх мэтийг шингээсэн урлагийн түүхэн утгаараа хэв маягийг хэлж байгаа юм. хэлбэрийн хувьд - хэв маяг нь ажлын агуулга, санааг хоёуланг нь хамардаг.
Загвар гэдэг нь аливаа урлагийн талст чулуулаг шиг тодорхой нэгдмэл байдал бөгөөд бусад бүх зүйлийг "арслангийн хумсаар" таних нэг элементээр тодорхойлж болно.
Загварыг тодорхойлохын тулд түүний "зонхилох" хэв маягийг олох нь маш чухал юм. XI - XIII зууны хувьд. Энэ давамгайлсан зүйл бол энэ хугацаанд хол зайд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх зүйл - орон зайн, түүхэн, шаталсан, үүний дагуу ёслолын бүх зүйл, орон зай, цаг хугацаа, шатлалын үнэт зүйлсийн хол зайнаас гэрэлтэж, ариусгасан бүх зүйл гоо зүйн үнэ цэнэтэй гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг.
Энэ үед бүх үйл явдлыг асар том, трансцендент өндрөөс харж байгаа мэт харагдана. Бүтээлч байдал хүртэл орон зайн шинж чанарыг шаарддаг юм шиг санагддаг. Бүтээлүүд нь газарзүйн өөр өөр байршилд бүтээгдсэн. Оросын нутаг дэвсгэрийн янз бүрийн хэсэгт хэд хэдэн зохиолчид олон бүтээл бичсэн. Шастируудыг нэг газраас нөгөө рүү байнга зөөвөрлөж, хаа сайгүй орон нутгийн тэмдэглэлээр баяжуулдаг байв. Новгород ба Киев, Киев ба Чернигов, Чернигов ба Полоцк, Переяславль Русский болон Переяславль Залесский, Владимир Залесский, Владимир Волынский хоёрын хооронд түүхийн мэдээллийн эрчимтэй солилцоо явагдсан. Оросын хамгийн алслагдсан цэгүүд нь түүхийн мэдээлэл солилцоход татагджээ. Шастирчид нэг нэгнийгээ хэдэн зуун хурууны цаанаас хайж байгаа бололтой. Тэгээд ч шастир бичгээчдийг амьдралаас хөндийрч, давчуу эсийнхээ аниргүйд түгжигдсэн мэтээр төсөөлөхөөс өөр буруу зүйл байхгүй. Эсүүд байсан байж магадгүй, гэхдээ түүхчид өөрсдийгөө бүх Оросын орон зайд мэдэрсэн.
Үүнтэй ижил орон зайн мэдрэмж нь Эртний Орос дахь "алхах" төрөлд онцгой анхаарал хандуулдаг болохыг тайлбарладаг. XI-XIII зууны Оросын уран зохиол. Ерөнхийдөө энэ бол нэг төрлийн "алхах" юм. Византи, Болгар, Серби, Чех, Морави улсуудтай харилцаа холбоо тогтоож, олон хэлнээс орчуулга хийдэг. Энэ бол Европын баруун өмнөд болон баруун талаас олон бүтээлийг шилжүүлэхэд "нээлттэй" уран зохиол юм. Түүний хөрш зэргэлдээх уран зохиолын хил хязгаар нь маш нөхцөлтэй байдаг.
Бид монументалийг хөдөлгөөнгүй, идэвхгүй, хүнд зүйл гэж төсөөлдөг. X-XVII зууны монументализм. бусад. Энэ бол хүч чадлын монументализм бөгөөд хүч нь хөдөлгөөн дэх масс юм. Тиймээс Мономах “Сургаал” номондоо аян дайн, аялалынхаа тухай байнга өгүүлдэг. Тиймээс, түүхэнд үйл явдлууд нь хөдөлгөөнт үйл явдлууд юм - кампанит ажил, ноёны нэг хаанчлалаас нөгөөд шилжих хөдөлгөөн.
Ийм нөхцөлд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн зарим шинж чанарууд тодорхой болно. "Үг" нь асар том орон зайг хамардаг. Половцичуудтай хийсэн тулааныг сансар огторгуйн үзэгдэл гэж үздэг. Дунай мөрнөөс Киев хүртэл алдрын дуулах "салхи". Ярославнагийн хашгирах нь нар, салхинд зориулагдсан; Днепр. Тиймээс шувууд, тэдгээрийн хол зайд нисэх нь "Игорийн аян дайн"-ын уран сайхны бүтцэд ийм чухал ач холбогдолтой болсон. Динамик байгаа газар цаг хугацаа, түүх үргэлж онцгой ач холбогдолтой байдаг.
Эртний Орос улсад түүхэн бүтээлүүд чухал ач холбогдолтой байсан: түүх, түүхэн түүх, амьдрал. Уран зохиол нь зөвхөн зохиогчдынх нь санаа бодлыг өмнө нь байсан, урьд нь юу байсан, эс тэгвээс өнгөрсөнд юу хийж байсан тухай л өгүүлдэг. Тиймээс уг үйл явдлын ач холбогдлыг харуулахын тулд үүнийг өнгөрсөн үеийн агуу үйл явдлуудтай харьцуулах шаардлагатай байсан: Хуучин Гэрээ, Шинэ Гэрээ эсвэл Эртний Оросын түүхэн дэх өнгөрсөн үйл явдлуудтай: "Энэ нь хэзээ ч байгаагүй. Хуучин Владимираас хойш болсон."
Өвөг дээдсийн минь үед тохиолдсон үйл явдлуудтай харьцуулсан харьцуулалт, өвөг дээдсийн маань үлгэр жишээ, өвөө, элэнц өвөг дээдсийн маань алдар цуутай адил түүх сударт тогтмол байдаг. Киевийн ард түмний Владимир Мономахад хандсан уриалгыг санаж эсвэл "Игорийн кампанит ажил", "Сүйрлийн газар" болон Эртний Оросын бусад олон бүтээлийг санаарай.
Өнөөгийн үйл явдлуудын ач холбогдлыг зөвхөн түүхийн томоохон үеүүдийн цаана л үнэнээр нь тодорхойлох боломжтой. Одоо байгаа нь илүү чухал байх тусам түүнийг үнэлэхэд илүү урт хугацаа шаардагдана.
Тэгэхээр "зай" гэдэг нь цаг хугацаа, орон зайн зай юм. Гэхдээ феодалын нийгэм нь шаталсан байдлаар зохион байгуулагдсан тул өөр зай шаардлагатай байв - шаталсан.
Эртний Оросын уран зохиолын баатрууд нь ихэвчлэн өндөр шаталсан албан тушаалын хүмүүс байв: ноёд, сүм хийдийн шатлал эсвэл "сүнсний шатлал", нэрт зоригт эрчүүд эсвэл гэгээнтнүүд; эзэлсэн хүмүүс өндөр албан тушаал, тэр ч байтугай ялангуяа өндөр; "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д - Киевийн уулсын өндөрт (Киевийн Святослав) эсвэл Галич дахь алтан ширээний өндөрт (Ярослав Осмомысл). Энэ нь уран зохиолын онцгой ёслолын чанар, түүний баярын сүр жавхлан, ёс зүйг бий болгодог. Уран зохиолд үхлийг хүртэл ёслолын өнгө аястай дүрсэлсэн байдаг. Борис, Глеб нарын үхэл эсвэл олон ноёдын үхлийн тайлбарыг санаарай.
Энэ бол "амьдралын ёслолын зан үйл"-ийн уран зохиол байв. Энэхүү ёслол нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д ямар чухал байр суурь эзэлдэг болохыг анхаарна уу: алдар суу, гашуудлын дуулал, "Курскийн ард түмний танин мэдэхүйн тэмдэг" -ийн жагсаал. Ёслолын заалтууд нь Киевийн Ярослав Осмомысл, Святослав нарыг дүрсэлдэг. Боярууд хүртэл мөрөөдлөө тайлах нь нэг төрлийн ёслол юм. Энэ үеийн бүх эртний Оросын уран зохиол бол бодит байдлыг ёслолын хувцаслах уран зохиол байв. Чухам ийм учраас уран зохиолын бүтээлд үйлдлийг голчлон жагсаал гэж үздэг байв. Тооцоолол - ёслолын бүрэн бүтэн байдал - ажилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнийг олон жишээгээр харуулж болно.
Динамик монументализмын хэв маягийн түүхэн үндэс нь юу вэ? Тэр хаанаас ирсэн бэ, яагаад тэр үеийн гоо зүйн ертөнцийг үзэх үзлийг нэн даруй эзэмшсэн бэ, түүний ач холбогдол юу вэ?
Энэ хэв маяг нь Эртний Орос болон өмнөд Славуудад түгээмэл байдаг. Үүнд "зохион бүтээсэн" зүйл байхгүй бөгөөд энэ нь Эртний Оросын бодит байдалтай органик холбоотой байв. Бүрэлдэхүүнд өөрчлөлт орсон. Орос патриархын овгийн үеэс феодал руу шилжсэн. Шашны өөрчлөлт гарсан. Паганизмын ердийн байгалийн хүчнээс айх айдас үндсэндээ алга болжээ. Байгаль нь хүнд ээлтэй, хүнд үйлчилдэг гэсэн ойлголт бий болсон. Үүнийг Мономахын "Сургаал"-д онцгой хүчтэй илэрхийлсэн байдаг. Тиймээс хүрээлэн буй орчин зөвхөн хүнийг айлгахаа больсон. Тэр хүн "мөрөө тэгшлэв". Хүний урд хөрш зэргэлдээ орнууд Византи, Болгар зэрэг орон зай гарч ирэв. Түүхийн гүн нь илчлэв. Түүхэн үйл явдлуудыг нэг уламжлалт "баатарлаг цаг" болгон "шахсан" биш, харин он цагийн дарааллаар хуваарилсан. Хуанли гарч ирэв. Тийм ч учраас он дарааллын тоймыг он цагийн хэлхээс болон дотор түүхэн бүтээлүүд. Өнгөрсөн хугацаа урт болж хувирав. Паганизмаар хязгаарлагдаж байсан жилийн мөчлөгийн хаалттай байдлыг цаг хугацаа даван туулсан. Монументал түүх судлалын хэв маягийн түүхэн ач холбогдол маш их юм. Дэлхий ертөнц, түүхийг өргөнөөр үзэх нь тус тусдаа бүс нутгийн улс төр, эдийн засгийн харилцаа суларсан энэ үед бүх өргөн уудам Оросын нэгдмэл байдлыг илүү тодорхой мэдрэх боломжийг олгосон. Эв нэгдлийн үзэл суртал, түүхэн нийгэмлэгийн ухамсар, улмаар Дундад зууны туршид бидний нийтлэг эх болох Эртний Оросын амьдралын туршид "нөөцлөгдсөн" хүчнүүдээр тэжээгдэж байв. Динамик монументализмын хэв маяг нь эртний Орос, эртний Беларусь, эртний Украин зэрэг эртний уран зохиолуудад удаан хугацааны туршид илэрхийлэгдэж ирсэн бөгөөд түүхэн агуу их үүрэг даалгаврыг биелүүлж, манай ард түмний эв нэгдлийн үзэл санаанд үйлчилдэг, ялангуяа ард түмний эв нэгдлийг сануулдаг. Эртний Оросын бүхэл бүтэн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг хамгийн өргөн түүхийн үүднээс авч үзвэл. Бид агуу ээж болох Эртний Оросын талархалтай хөвгүүд байх ёстой. Өнгөрсөн нь одоо цагт үйлчлэх ёстой!
Таны анхаарлыг татсан номын зохиогч Дмитрий Сергеевич Лихачев бол утга зохиолын шүүмж, Орос, дэлхийн соёлын түүхийн чиглэлээр Зөвлөлтийн нэрт эрдэмтэн юм. Тэрээр хорь гаруй томоохон ном, олон зуун судалгааны өгүүлэл бичсэн. Д.С.Лихачев - Шинжлэх ухааны академийн жинхэнэ гишүүн Зөвлөлт Холбоот Улс, ЗХУ-ын Төрийн шагналын хоёр удаагийн шагналт, гадаадын олон академи, их сургуулийн хүндэт гишүүн.
Дмитрий Сергеевичийн мэдлэг чадвар, сурган хүмүүжүүлэх авьяас, туршлага, нарийн төвөгтэй зүйлийг энгийн, ойлгомжтой, нэгэн зэрэг тод, дүрслэн ярих чадвар нь түүний бүтээлүүдийг ялгаж, зөвхөн ном биш, харин бидний хувьд чухал үзэгдэл болгодог. соёлын амьдрал. Олон талын ач холбогдолтой асуудлыг авч үзэх, ёс суртахууны болон гоо зүйн боловсролКоммунист боловсролын салшгүй хэсэг болохын хувьд Д.С.Лихачев соёлын боловсролд хамгийн их анхаарал, хариуцлагатай хандахыг уриалсан намын хамгийн чухал баримт бичигт тулгуурладаг. Зөвлөлтийн ард түмэн, ялангуяа залуучууд.
Манай залуучуудын үзэл суртлын болон гоо зүйн боловсролд байнга санаа тавьдаг Дмитрий Сергеевичийн суртал ухуулгын үйл ажиллагаа, түүний тууштай тэмцэл. болгоомжтой хандлагаруу урлагийн өвОросын ард түмэн.
Академич Д.С.Лихачев шинэ номондоо өнгөрсөн үеийн соёлын мөнхийн гайхамшигт бүтээлүүдийн гоо зүй, уран сайхны төгс байдлыг ойлгох чадвар нь залуу хойч үеийнхэнд нэн чухал бөгөөд тэднийг эх оронч үзэл, интернационализмын жинхэнэ өндөр иргэний байр суурийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж онцлон тэмдэглэжээ.
Хувь заяа намайг эртний Оросын уран зохиолын мэргэжилтэн болгосон. Гэсэн хэдий ч "хувь заяа" гэж юу гэсэн үг вэ? Хувь тавилан надад байсан: миний сонирхол, сонирхол, Ленинградын их сургуулийн багш сонгох, аль профессортой хичээллэж эхэлсэн. Би хуучин гар бичмэлүүдийг сонирхож, уран зохиолыг сонирхож, Эртний Орос, ардын урлагт татагдсан. Хэрэв бид энэ бүгдийг нэгтгэж, эрэл хайгуул хийхэд тодорхой тэвчээр, зөрүүд байдлаар үржүүлбэл энэ бүхэн нийлээд эртний Оросын уран зохиолыг сайтар судлах замыг нээж өгсөн юм.
Гэвч миний дотор амьдарч байсан хувь тавилан намайг эрдмийн шинжлэх ухаанд суралцахаас байнга сатааруулж байв. Би угаасаа тайван бус хүн гэдэг нь ойлгомжтой. Тиймээс би "эрдмийн мэргэжлээр" хийх ёстой зүйлээсээ илүү хатуу шинжлэх ухааны хил хязгаарыг давж гардаг. Би ерөнхий хэвлэлээр байнга гарч, “эрдмийн бус” төрлөөр бичдэг. Хаягдаж, судлагдаагүй эртний гар бичмэлүүд, эсвэл устгагдаж байгаа эртний дурсгалт газруудын хувь заяаны талаар заримдаа санаа зовж, заримдаа хөшөө дурсгалыг өөрийн үзэмжээр хэтэрхий зоригтойгоор "сэргэдэг" сэргээн засварлагчдын уран зөгнөлөөс айдаг, би санаа зовдог. Өсөн нэмэгдэж буй аж үйлдвэрийн нөхцөлд Оросын хуучин хотуудын хувь заяаны талаар би залуучуудад эх оронч үзлийг сургах болон бусад олон зүйлийг сонирхож байна.
Уншигчдад нээлттэй байгаа энэ ном миний эрдэм шинжилгээний бус олон санаа зовоосон асуудлуудыг тусгасан болно. Би номоо "санаа зовсон ном" гэж нэрлэж болно. Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг идэвхтэй, бүтээлчээр төлөвшүүлэхийн тулд уншигчдадаа хэлэхийг хүсч буй олон зүйл, санаа зовоосон асуудлууд энд байна. Амжилтанд хүрсэндээ сэтгэл хангалуун байдаг эх оронч үзэл биш, харин хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг, өнгөрсөн ч, одоо ч гэсэн хойч үедээ хамгийн сайн сайхныг хүргэхийг эрмэлздэг эх оронч үзэл. Ирээдүйд алдаа гаргахгүйн тулд бид өмнөх алдаагаа санаж байх ёстой. Бид өнгөрсөн үеээ хайрлаж, үүгээрээ бахархах ёстой, гэхдээ бид өнгөрсөн үеийг ямар нэг шалтгаанаар хайрлах ёстой, гэхдээ үүний хамгийн сайн нь - бидний бахархаж чадах зүйл, одоо болон ирээдүйд юу хэрэгтэй вэ.
Эртний эд зүйлсийг хайрлагчдын дунд цуглуулагчид, цуглуулагчид маш түгээмэл байдаг. Тэдэнд хүндэтгэл, магтаал. Тэд маш их зүйлийг хадгалсан бөгөөд хожим нь улсын агуулах, музейд хадгалагдаж байсан - хандивласан, зарсан, гэрээсэлсэн. Цуглуулагчид өөрсдөдөө зориулж, ихэвчлэн гэр бүлдээ зориулж, бүр ихэвчлэн музейд гэрээслэхийн тулд төрөлх хот, тосгон, тэр байтугай сургуульд (бүгдээрээ) иймэрхүү зүйлсийг цуглуулдаг. сайн сургуулиудМузей байдаг - жижиг, гэхдээ маш хэрэгтэй!).
Би хэзээ ч цуглуулагч байгаагүй, болохгүй. Би бүх үнэт зүйлс хүн бүрт харьяалагдаж, байрандаа үлдэхийн зэрэгцээ хүн бүрт үйлчлэхийг хүсч байна. Дэлхий бүхэлдээ өнгөрсөн үеийн үнэт зүйлс, эрдэнэсийг эзэмшиж, хадгалдаг. Энэ ба үзэсгэлэнт газар нутаг, үзэсгэлэнт хотууд, мөн хотуудад олон үе цуглуулсан өөрсдийн урлагийн дурсгалууд байдаг. Мөн тосгонд уламжлал байдаг ардын урлаг, хөдөлмөрийн ур чадвар. Үнэт зүйл бол зөвхөн материаллаг дурсгалт зүйл биш, бас сайн заншил, сайн сайхан зүйлийн талаархи санаа, зочломтгой зан заншил, найрсаг байдал, бусдын сайн сайхныг мэдрэх чадвар юм. Үнэт зүйл бол хуримтлагдсан хэл юм уран зохиолын бүтээлүүд. Та бүгдийг жагсааж болохгүй.
Манай дэлхий юу вэ? Энэ бол хүний гараар хийсэн ер бусын олон янзын, ер бусын эмзэг бүтээлийн сан хөмрөг юм. хүний тархи. Би номоо “Уугуул нутаг” гэж нэрлэсэн. Орос хэлээр "дэлхий" гэдэг үг олон утгатай. Энэ бол хөрс, улс орон, ард түмэн (сүүлийн утгаараа Оросын газар нутгийг "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д дурдсан байдаг), бүх бөмбөрцөг юм.
Номын маань гарчигт "дэлхий" гэдэг үгийг энэ бүх утгаар нь ойлгож болно.
Дэлхий хүнийг бүтээдэг. Түүнгүйгээр тэр юу ч биш. Гэхдээ хүн бас дэлхийг бүтээдэг. Түүнийг хадгалж үлдэх, газар дэлхий дээр амар амгалан байх, баялгийг нэмэгдүүлэх нь хүнээс шалтгаална. Бүх ард түмэн оюун санааны хувьд баян, эрүүл саруул байх үед соёлын үнэт зүйлс хадгалагдан үлдэх, өсөх, үржих нөхцөлийг бүрдүүлэх нь хувь хүнээс хамаарна.
Энэ бол миний номын бүх хэсгийн цаад санаа юм. Би олон зүйлийн талаар янз бүрээр бичдэг янз бүрийн жанрууд, өөр өөр хэлбэрээр, бүр өөр өөр унших түвшинд. Гэхдээ би бичсэн бүх зүйлээ эх дэлхийгээ, газар шороогоо, эх дэлхийгээ хайрлах ганцхан санаатай холбохыг хичээдэг ...
Өнгөрсөн үеийн гоо үзэсгэлэнг үнэлж, бид ухаалаг байх ёстой. Эртний Камбож, Балбын сүм хийдийн гоо үзэсгэлэнг үнэлэхийн тулд Буддын шашинтан байх албагүйтэй адил Энэтхэгийн архитектурын гайхалтай гоо үзэсгэлэнг биширч байхын тулд заавал Мохаммед байх албагүй гэдгийг бид ойлгох ёстой. Өнөөдөр итгэдэг хүмүүс байна уу эртний бурхадболон бурхадууд? - Үгүй. Гэхдээ Мило Сугар гаригийн гоо үзэсгэлэнг үгүйсгэх хүмүүс байдаг уу? Гэхдээ энэ бол бурхан биетэй! Заримдаа бүр шинэ үеийн хүмүүс бид эртний Грек, эртний Ромчуудаас илүү эртний гоо сайхныг эрхэмлэдэг юм шиг санагддаг. Энэ нь тэдэнд хэтэрхий танил байсан.
Тийм учраас бид биш гэж үү Зөвлөлтийн ард түмэн, гоо сайхныг маш хурцаар мэдэрч эхлэв эртний Оросын архитектур, хамгийн өндөр оргилуудын нэг болох эртний Оросын уран зохиол, Оросын эртний хөгжим хүний соёл. Одоо л бид үүнийг ойлгож эхэлж байна, тэр үед ч бүрэн гүйцэд биш.
Мэдээжийн хэрэг, хандлагаа төлөвшүүлж, өнгөрсөн үеийн урлагийн соёлын дурсгалуудыг хадгалахын төлөө тэмцэхдээ дундад зууны үеийн урлагийн хэлбэр, агуулгын түүхэн нөхцөл байдлын талаар Ф.Энгельсийн бичсэнчлэн "Дундын ертөнцийг үзэх үзэл" гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Дундад зуунд гол төлөв теологийн шинжтэй байсан... Сүм шашны ариуслыг шашингүй хүмүүст өгсөн төрийн тогтолцоодээр суурилсан феодалын зарчим... Эндээс сүмийн сургаал нь бүх сэтгэлгээний эхлэл, үндэс суурь болсон нь жам ёсны дагуу болсон" (Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 21-р боть, 495-р хуудас).
Өнгөрсөн үеийн гоо үзэсгэлэнг үнэлж, түүнийг хамгаалахын тулд бид А.С.Пушкиний "Өнгөрсөн үеийг хүндэтгэх нь боловсролыг зэрлэг байдлаас ялгах шинж чанар юм ..." гэсэн зарлигийг дагаж мөрддөг.