Zgodbe o zmagah in porazih. Argumenti na temo "Vojna" za esej o enotnem državnem izpitu. Vpliv vojne na človeško življenje. Esej o zgodbi "Usoda človeka"

Esej na temo "Ali imata poraz in zmaga enak okus?"
Imata poraz in zmaga enak okus? Čisto sporno vprašanje. V soočenju sta vedno zmagovalna in poražena stran, zato lahko rečemo, da sta si ti pojavi nasprotni. Zmagovalec praviloma doživi veselje, srečo, evforijo in naval moči. Poraženec doživlja popolnoma nasprotne občutke: žalost, malodušje, obup. Ampak nisem zaman napisal "praviloma". Navsezadnje se zgodi, da se po porazu počuti zelo dobro, saj se je dostojanstveno boril s sovražnikom. In zgodi se tudi, da zmagovalec ni zadovoljen s svojo zmago. Ni jasnega odgovora na vprašanje "Ali imata poraz in zmaga enak okus?" Zato si zasluži pozornost in natančno študijo.
V literarnih delih lahko najdete veliko gradiva za razmišljanje. Za začetek lahko razmislimo o konvencionalni vojni. Razkriva ga zelo svetlo znano delo L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Opisuje občutke tako zmagovalcev bitke kot poražencev. Rad bi razmislil o opisih Rusov in Francozov po bitki pri Borodinu. Rusi so se vozili po Smolenski cesti, žalostni, malodušni, že težko verjamejo v zmago. Nasprotno, Francozi so šli v Moskvo navdihnjeni, kot da niso zmagali v bitki, ampak v vojni. V Moskvi se obnašajo kot zmagovalci: ropajo, pijejo, roparijo in zlorabljajo prebivalstvo. A preletimo en mesec naprej: Rusi so spoznali, da so sovražnika zvabili v past, in poraz pri vasi Borodino se jim ni več zdel izguba. Hkrati so se Francozi začeli zavedati, da jim bo kmalu zmanjkalo zalog in se bo začela ostra ruska zima, ki bo tisto leto še posebej mrzla. Ta zmaga jih ne navdihuje več in se počutijo prevarane. Ta primer nazorno kaže, da lahko ob navidezno istem fenomenu zmage ali poraza ljudje doživimo povsem različne občutke, prej celo nasprotne.

Druga vrsta konflikta je konflikt med majhno skupino ljudi, najpogosteje tovariši, bližnji prijatelji ali sorodniki. Ta situacija dobro ilustrira delo Lermontova »Junak našega časa«, zlasti konflikt med Pečorinom in Grušnickim. Ko je Grushnitsky užalil princeso Mary, se je Pečorin zavzel zanjo in zahteval opravičilo. Po zavrnitvi je izzval Grushnitskyja na dvoboj. V dvoboju Pechorina ubije Grushnitskyja, ki je zgrešil. Toda tukaj je točka, na katero bi rad opozoril: ko je ubil Grushnitskyja, Pechorin ni doživel občutka zadovoljstva, še manj veselja. Razume, da je bil Grushnitsky premlad, da bi se zavedal, kaj počne, in zadržal svoje občutke in čustva. Po smrti svojega tovariša so Grushnitskyjevi prijatelji preprosto odšli vsak svojo pot, ne da bi čutili razočaranje ali usmiljenje. Čeprav so, lahko bi rekli, izgubili to soočenje s Pečorinom, niso bili razburjeni.
Rad bi razmislil tudi o konfliktu v človeški duši. Tukaj bi rad razmislil o delu V.A. Soloukhina "The Avenger". Med sošolci, Vitko Agafonov in glavnim junakom dela je prišlo do konflikta. Ko so fantje šli delat na njivi, pobirati krompir, je Vitka v prijatelja vrgla kepo zemlje in ga zadela v hrbet, zaradi česar je junak občutil hude bolečine. Najverjetneje se je Vitka sramoval svojega dejanja, kar je razvidno iz dejstva, da se je bal maščevanja protagonista. In čeprav Vitka sprva ni doživljal veselja, lahko dejstvo, da se je v njem prebudila vest in je spoznal, da je ravnal podlo, že lahko imenujemo zmaga. To postane očitno, ko veselo privoli, da gre v gozd »zažgat rastlinjak«. Zdaj predlagam, da razmislimo o glavnem junaku. Koval je načrt, kako se maščevati Vitku za to dejanje. V času, ki so ga preživeli v gozdu, je junak dela želel uresničiti svoj načrt maščevanja. A na srečo je s tem odlašal. In čeprav se zdi, da njegov načrt ni uspel in se Vitki ni nikoli maščeval, je junak na koncu dela doživel občutke zadovoljstva in veselja.
Na koncu bi rad povedal, da vsak človek, ki hodi po življenjski poti, postane tako zmagovalec kot poraženec, in kako se počuti, je odvisno le od tega, kako dojema svojo zmago ali poraz. Človek lahko največjo zmago v svojem življenju dojema kot nekaj nepomembnega in majhen neuspeh spremeni v tragedijo življenja. Torej ni jasnega odgovora na vprašanje "Ali imata poraz in zmaga enak okus?" nemogoče je dati, zato se mora vsak sam odločiti, ali je to, kar se je zgodilo, zmaga ali poraz. Končal bi z aforizmom Ursule Le Guin: "Uspeh je vedno neuspeh nekoga drugega."

Zmaga celotne države je zgrajena na majhnih zmagah vseh prebivalcev države, zahvaljujoč katerim je dosežen srečen konec, zato je zmaga nad samim seboj v tako strašnem dogodku, kot je vojna, izjemno pomembna in neprecenljiva, je z njo da se začne zmaga vaše celotne domovine.

Drugo delo, ki v celoti dokazuje, da je zmaga nad samim seboj začetek vseh drugih zmag, je delo Anatolija Aleksina »Medtem nekje«. Ta zgodba pripoveduje o moralni izbiri, zmagi mladega fanta Sereže, ki je zapustil potovanje, o katerem je sanjal, zaradi druge osebe, zaradi bivša ženska njegov oče. Nepričakovano pismo Nine Georgievne, iste bivše ženske njegovega očeta, ki se je mimogrede imenovala tudi Sergej, je dečka spodbudilo, da je šel branit zgledno vedenje, to je čast svoje družine. Toda v pogovorih s to žensko Seryozha mlajši izve, da njegov oče veliko dolguje Nini Georgievni, dala je vso svojo moč, da bi ozdravila njegovo hudo nespečnost, nato pa je njegov oče odšel na fronto. Sergej starejši po tem nikoli ni prišel k Nini Georgievni, čeprav ga je poklicala več kot enkrat. Ženska ni užaljena, vse razumete, vendar z veliko verjetnostjo globoko v duši ne opusti upanja, da se bosta nekoč srečala, toda fantov oče sploh ne razmišlja o srečanju z njo. In potem je bil brez slovesa odhod njenega posvojenega sina, ki ga je vzela iz sirotišnice, ki ga je vzgajala, varovala, ljubila in z njim ravnala kot z lastnim sinom. Seryozha mlajši, ki je postal prijatelj ženske, razume, da Nina Georgievna zdaj nima nikogar. Ženska zavrača počitnice zaradi fanta, vendar piše, da ne bo užaljena, če ne bo mogel preživeti poletja z njo. Fant sprejme zrelo odločitev - ne more postati njena tretja izguba. Seryozha žrtvuje svoje sanje, ker razume, da mora biti z njo, in to je odločitev človeka, ki je premagal svoje sanje in s tem sebe.

To dejanje fanta kaže, da starost ni vedno pokazatelj moralnega razvoja, sposobnosti žrtvovanja sebe, svojih načrtov zaradi druge osebe, ki potrebuje pomoč in podporo. To je prava zmaga nad samim seboj, kar nakazuje, da bo fant odrasel v osebo, na katero se je vedno mogoče zanesti, ki v težkih trenutkih ne bo dajala ali odpuščala.

Na koncu bi rad omenil, da v vsakem primeru človek ne doseže takoj svojega cilja, sanj, zmage, vendar je glavna stvar, da ne obupate, da se ne odrečete temu cilju ali sanjam, da se motivirate in osvojite. In takrat bo človek prej ali slej dosegel zmago, za katero si je prizadeval in za katero je hodil. In najpomembneje je, da se bo najverjetneje človek spomnil - če ne bi takrat začel osvajati samega sebe, ne bi dosegel nobene zmage.

Zgodba, ki bralcev vseh starosti ne bo pustila brez pozornosti. "Iskra življenja" Erich Maria Remarque. Že po imenu lahko razbereš, da gre spet za nekakšno notranje in zunanje stanje človeka in narave. Neverjeten boj, boj za življenje, za svetlobo, ki je tako potrebna, za nebo, za vse, kar človeka obdaja. Samo ob zavedanju, da lahko vse to neverjetno lepo, edinstveno izgine v trenutku, naš junak verjame v "Zmago", ne obupa, bori se do konca. a vseeno, kakšna podolgovata, globoka beseda "Zmaga". Je kdo kdaj pomislil, kaj narediti v dani situaciji? No, na primer, ko se soočite z izbiro "Zmaga" ali predaja. No, obstajajo ljudje in izmišljeni liki, ki jim to vprašanje odloča o usodi. In le za trenutek si predstavljajte, da ste izčrpana, izgubljena, pozabljena oseba. In izčrpan od česa, verjetno od življenja, (ja). Če se niste mogli pravilno odločiti, izberite pravo pot. In kaj zdaj izberete: "Zmaga", kar se tako glasno sliši, ali poraz, ne, imate čas za razmišljanje, a medtem ko razmišljate, čas teče. In preteklosti ne moreš vrniti. Hočem reči, da bi moral vsak, ki je zašel, brezpogojno izbrati "Victory", saj ne glede na to, v kakšni situaciji se nahajate, vam ni treba obupati! Boj, boj! Kar se mene tiče, "Poraz" izberejo samo tisti, ki so šibkega duha. in ne glede na okoliščine, s katerimi se srečujete! »Zmaga« je vedno živa v nas, kot kri, ki teče v naših žilah. Kot kisik, kot požirek vode, zakaj se torej LJUDJE, ki poznamo svojo zgodovino, živimo pod Bogom, bojimo narediti napake in izbrati “Poraz”. No, kdo je rekel, da je "poraz" izhod iz vsake situacije. ne verjamem! Moramo »zmagati« in se boriti za zmago, sicer ne bo smisla iti nikamor naprej. No, spomnite se naših "Vojakov", naših branilcev! Ko so tekli proti sovražniku, so kričali skupaj, kot ena velika družina. Vzklikali so HURA, HURA, HURA! To je zmaga, zmaga, zmaga! Ko so šli proti sovražniku, niso mislili, da bo kdo umrl, bežali so brez strahu pred smrtjo! In verjeti v "zmago"

Še eno delo, ki nam pokaže, da se vse zmage začnejo z zmago nad samim seboj, je Aleksinova "Medtem nekje". Zgodba pripoveduje o dečku Serjoži, ki je živel v "vzorni" družini, vendar sam Serjoža ni upošteval zakonov dednosti. Ko sta se starša odpravila na službeno pot, sta izmenično pisala domov sinu, ki je ostal pri babici. Ker je bilo tudi njegovemu očetu ime Sergej, je Serjoža, ko je videl pismo, naslovljeno na njegovo ime in priimek, mislil, da je od njegovih staršev, in bil presenečen, ko je prebral pismo, saj je nadalje razumel, da je bilo naslovljeno na njegovega očeta. Iz pisma Serjoža izve, da je njegov oče nekoč imel žensko Nino Georgijevno, ki se je po vojni z njim poročila, nato pa sta se razšla. Napisala je, da vse odpušča in se ne pritožuje nad ničemer, zdaj pa jo njen posvojeni sin Shurik zapušča, a tudi to razume, saj je našel starše. Postopoma se je Seryozha spoprijateljil z Nino Georgievno in zapolnil praznino, ki je nastala okoli nje. Zgodba se konča z dejstvom, da ko so njegovi starši kupili dolgo pričakovano potovanje na morje, o katerem je Seryozha tako dolgo sanjal, je ugotovil, da je Nina Georgievna zavrnila dopust, da bi ga videla, zavrnil je potovanje v morje in se odločil ostati pri Nini Georgievni. Serjoža ne deluje kot deček, ampak kot odrasel moški, ki je izbral pravo pot moralnega zorenja. Odloči se, da bo pomagal osebi, ki potrebuje podporo. Seryozha zmaga nad samim seboj in izbira med morjem in Nino Georgijevno.
Za zaključek želim povedati, da se popolnoma strinjam z rekom "vse zmage se začnejo z zmagami nad samim seboj", kajti za dosego nečesa morate stopiti čez sebe. Če si človek zastavi cilje in sanje, potem, da bi jih dosegli in ne obupali na sredini, morate najprej premagati sebe in potem rezultat ne bo dolgo čakal.

Osipov Timur, 2. del

Dotaknil se bom tudi dela Daniela Defoeja "Robinson Crusoe". Pripoveduje, kako na koncu pristane človek, žejen morskih dogodivščin puščavski otok. Hišo svojih staršev zapusti, da bi poskusil srečo na morju. Ker mu je dvakrat spodletelo, na kar ga je opozorilo ponavljajoče se neurje, se znajde obtičal na otoku v čisto sam. In od tu začnemo slediti nastanku Človeka. Veselje rešene osebe nadomesti žalost za mrtvimi tovariši. Ko preiskuje okolico, ugotovi, da na otoku ni nikogar razen njega. V takih trenutkih bi marsikdo odnehal. Toda žeja po življenju premaga vse žalostne misli in naš junak začne delovati. Z ladje vzame veliko uporabnih stvari, preden se ta razbije na koščke. Ureja si dom se začne prilagajati okolju. Postavljen je pred nalogo preživetja. To ni boj le z morjem, slabim vremenom, divjo floro in favno. Najprej je to boj s samim seboj. Najti moč za boj, ne glede na vse, ne obupati v nobenem primeru, videti pozitivne vidike v vsem - to je tisto, kar morate storiti. pravi moški sebi. Robinson obvlada številne "poklice". Zdaj je lovec, mizar, kmet, živinorejec, gradbenik in kuhar. Vse to mu krepi telo in duha. Tudi ko druga ladja strmoglavi blizu njegovega otoka, ni zelo razburjen, ker mu ni uspelo pobegniti in ker plen ni bil tako velik. Navsezadnje trdno stoji na nogah in se popolnoma preskrbi. To kaže, da je z leti postala močnejša kot kdaj koli prej. Toda tudi na njegovem mirnem otoku se dogajajo neprijetne stvari. Tam imajo svoje obroke krvoločni kanibali. To v našem junaku prebudi jezo in sovraštvo. Med naslednjim obiskom kanibalov Robinson junaško ujame ujetnika od zlikovcev in ga vzame k sebi. Po tem v njem vidimo ne samo močno in izkušeno osebo, ampak tudi osebo s čisto dušo, ki ceni moralo in etiko. S svojim novim prijateljem "petko" je začel živeti novo življenje. Sprejema ga, čeprav je tudi oger. Robinson ga uči dobrega in uporabne stvari. V komunikaciji z njim izlije svojo dušo, ki je tako dolgo lačna ljudi. Zatem od divjakov ponovno ujame še dva ujetnika, nato pa se na njegovem otoku znajde uporniška ekipa, ki želi opraviti z pošteni ljudje. Naš junak to prepreči in povrne pravico. Končno gre lahko domov. Zlobneže pusti na otoku in z njimi deli ne le zaloge, ampak tudi dragocene izkušnje preživetja. To nam še enkrat dokazuje, da je človek velike duše. Doma v Angliji je duševni mir se začne novo življenje. Navsezadnje je zmagal. Narava, nepravičnost in predvsem sebe.

Na koncu lahko rečemo, da je človek sposoben veliko. Ne glede na sposobnosti, starost, spol in druge stvari. Konec koncev je najpomembneje iti svojim ciljem naproti, ne glede na vse, nikoli ne obupaj, kajti če osvojiš sebe, boš osvojil vse na tem svetu.

Semirikov Kiril 1. del
Smer: "Zmaga in poraz"
Tema: “Vse zmage se začnejo z zmago nad samim seboj”
Zmaga nad samim seboj. Za nekatere so to le besede, razlog za praznovanje in veselje. Resnična zmaga nad samim seboj pa je preizkušnja in trdo delo, ki ga ne more vsakdo premagati. Le tisti, ki se ne boji iti po tej poti, pa naj bo še tako težka, lahko s pomočjo vztrajnosti, delavnosti in samozavesti premaga svoje težave.
V zgodbi Mihaila Šolohova "Usoda človeka" ima glavni junak Andrej Sokolov zelo težko življenjska pot. Kot pravi ruski vojak se ni bal tvegati svojega življenja zaradi svojih tovarišev in domovine, prostovoljno je nosil strelivo za topniško baterijo na fronto, rešil kolega pred izdajalcem v ujetništvu, dobil je svoj z umazanimi rokami, ko je zadavil izdajalca iz svoje enote, je med karierne zapornike delil pošteno zasluženo hrano. Ne da bi izgubil čast ruskega vojaka, se je Andrej obnašal dostojanstveno, ne da bi se upogibal pod fašisti in njihovim zatiranjem. Tudi Nemci sami so občudovali njegov pogum pred njimi in mu zato prizanesli življenje. Kmalu je izvedel, da je bila njegova celotna družina pobita, zavedajoč se, da je izgubil vse: družino in dom, saj je pokazal pravi pogum in voljo, premagal je vse te ovire, ni se zlomil, saj je zmagal sam nad seboj. Po vsem tem se je Andrej odločil dati novo življenje osirotelemu dečku Vanjuški. Avtor skuša dopovedati, kako pomembno je ne obupati in ostati to, kar si, kljub najstrašnejšim preizkušnjam, ki te doletijo.
Ta tema odmeva tudi z delom Sergeja Aleksandroviča Khmelkova "Napad mrtvih." Avtor je bil udeleženec tega zgodovinska stran naše države, piše o obleganju nacistov trdnjave Osovets, ki je velikega strateškega pomena. Po dvesto dneh topniškega ognja in zadrževanja položajev nemško poveljstvo izda ukaz za uporabo plinskega orožja. V upanju, da bodo naši vojaki položili orožje in v pričakovanju zmage, si Nemci sploh niso mogli predstavljati, kaj jih čaka. Iz strupenega oblaka, kašljajoče, zadušljive in napol slepe od kemičnih plinov, se proti njim premikajo ruske verige. Vojaki, ki branijo svojo domovino do zadnjega diha, so heroji. Domoljubi, ki so se obsodili na smrt, a se borijo s sovražnostjo. Že s svojim nastopom je v beg nagnal sedem tisoč fašistov. Toda vsakdo ni sposoben takšnega dejanja, žrtvovanja za dobro svoje domovine, žene, otrok. Znanstveno delo Sergej Aleksandrovič je pokazal, česa je sposoben človek, ki je premagal svoj strah in dobil pogum, da bi dal prihodnost svojemu narodu

2. del
To temo lahko upoštevate tudi v delu Valentina Rasputina "Živi in ​​se spominjaj." Eden od glavnih junakov Andreja, ki je služil do štiridesetih četrto leto V vojni je bil ranjen in je odšel v bolnišnico na dopust. V pričakovanju, da ga bo to osvobodilo nadaljnje službe, sanja, da bi objel Nastenko in svoje starše ter živel srečno. Vendar se odloči, da bo sam odšel domov in obiskal svojo družino, zavedajoč se, da ni poti nazaj. Skrije se na starem posestvu, kjer mu pomaga Nastenka, vendar se sčasoma postopoma spremeni v zver, celo zavija kot volk. Nastena ga povabi, naj pride v vas in prizna, da je zapustil. Konec koncev so tam njegovi starši, razumeli bodo. Toda Andrejev um vse bolj zamegljujeta sebičnost in ponos, njegova duša postane brezčutna, pozabi na kakršna koli čustva do staršev. Kmalu izgubi vse, kar je imel, pusti si brado in vodi življenje divjaka, za vedno ga bodo spremljale in mučile besede Živi in ​​zapomni si. Avtor pokaže, kako strašno je lahko, ko človek noče premagati samega sebe, najti moči in poguma, da bi šel ven med ljudi in priznal zločin.
Na koncu želim reči, da je to res, vse zmage se začnejo z zmago nad samim seboj. Naj bo z majhnimi koraki, vendar moramo iti proti cilju, premagati vse ovire in preizkušnje, ki se nam obetajo. Navsezadnje, če človek premaga sebe, bo premagal vse

Vse zmage se začnejo z zmago nad samim seboj.

Ciceron je rekel: "Največja zmaga je zmaga nad samim seboj," in s tem se ne morem kaj, da se ne bi strinjal moder rek. Vsak dan v mojem življenju navadna oseba Odvijajo se različne bitke. To bi lahko bilo delo na pomembnem projektu, ki ga zaradi lenobe nimate časa dokončati pravočasno; lahko gre za športno tekmo, v kateri je nasprotnik veliko močnejši od vas; Da, tudi prepir z ljubljeno osebo je že bitka, in najprej s samim seboj.

Če oseba ne more premagati svoje lenobe, potem dela nikoli ne bo dokončal pravočasno ali sploh. Če športnik popusti pred močnim nasprotnikom, bo izgubil zaupanje v svoje sposobnosti in v tem tekmovanju ne bo izgubil od svojega nasprotnika, temveč bo IZGUBIL v prvi vrsti V SEBE. Če se sin prepira z materjo, a se ne mudi prositi za odpuščanje, ali ni to škoda za njegovo sebičnost? Je po takšnem porazu samega sebe mogoče zmagati še v čem? Zakaj je tako pomembno, da ne izgubite v boju s samim seboj? Kako so »notranje« bitke povezane z »zunanjimi« bitkami? Odgovori na ta vprašanja se skrivajo v delih klasične literature. Obrnimo se k njim.

Kot drugi primer bi rad vzel delo "Ni na seznamih" Borisa Vasiljeva. Glavni lik Nikolaj Plužnikov je bil tik pred začetkom vojne poslan v službo v trdnjavo Brest. Dobesedno prvo noč po njegovem prihodu poskušajo nemški okupatorji zasesti Brest. Toda naš poročnik ni bedak, dasi ga je sreča večkrat iztrgala iz krempljev smrti; pošteno je branil, poskušal zaščititi ljudi, zaščititi ta majhen košček zemlje pred sovražniki. Niti ene zunanje bitke ni izgubil, čeprav je imel priložnosti za pobeg. Navsezadnje Nikolaja »ni bilo na seznamih«, pravzaprav je bil svoboden človek, ne bi bil izdajalec. Toda dolžnost, čast in pogum mu tega niso dovolili. Vedel je, da je ta zemlja NJEGOVA. To je NJEGOVA domovina. In nihče razen NJEGA je ne more zaščititi. S temi dejanji ni iskal slave, le še enkrat je želel videti mirno nebo nad svojo glavo.

Toda vojna je strašna stvar. Lomi ne le življenja, usode, mesta, ampak tudi Človeka. Toda našega junaka ni zlomila. Da, bili so trenutki, ko je bil Nikolaj na robu, nihče ga ne bi obsojal, toda takrat so bili ljudje, ki so mu pomagali. Salnikov, Fedorchuk, Volkov, delovodja, Semishny, drugi vojaki ... Mirrochka ... Ko bodo vsi zapustili njegovo življenje, se ne bo več boril sam s seboj. Zmagal je že "znotraj". In ve, da mora zmagovati tudi od zunaj. Tako bralci pridejo do zaključka, da "notranje" zmage vodijo do "zunanjih" zmag. Da človek z osvajanjem samega sebe postane Človek. Pridobi moč, voljo in samozavest. Takšna oseba bo sposobna premagati vse življenjske okoliščine.

Na koncu pridemo do zaključka, da se res vse zmage začnejo z zmago nad samim seboj. Vendar se glavna »dejavnost« človeka dogaja v njem, v njegovem srcu in duši. In od tam izvirajo vse »zunanje« odločitve in dejanja. Zato je zelo pomembno, da ste v ravnovesju s seboj in se znate premagati, ko življenje to zahteva.

Anastazija Kalmutskaya

P.S. Gospod, kako težke teme si dal, Oksana Petrovna. Veš koliko dni sem sedel na uvajanju? Tri dni!

Z bolečino in trpljenjem se bo znal premagati. - govor. Po preteku se beseda izgubi.
Postala je luč, ki je postala njegovo odrešenje. - neupravičeno ponavljanje.
In nihče razen NJEGA je ne more zaščititi - vejica se izgubi.
Oh, Nastjuška, kako drag mi je tvoj vzklik, tvoj jok iz srca! Ampak kakšno delo! Mmmm! Težko se je naučiti, enostavno je ... saj veste kje! a kako ponosen sem na svoje študente in učence, pametne, prijazne, lepo vzgojene, razvite, subtilne in sposobne videti, česar debelokožec ne vidi in ne čuti. Dijaki in študentje, ki znajo govoriti drug jezik kot ptičji, ki znajo ceniti ruski jezik. ljubite ga, pogovarjajte se polno, prepričljivo, znajte biti dobri, kompetentni in načitani sogovorniki! 5 Za začetek bi rad dal primer iz življenja. Paraolimpijci brez rok in nog uspevajo pokazati zelo dobre rezultate. Recimo celo, da tega ni sposoben vsak športnik. Navsezadnje imajo cilj. Ne delajo za denar, ampak za svojo zmago, zmogli so premagati vso bolečino in vse težave v sebi in si prizadevati za najboljše. Ti ljudje si zaslužijo, da jih imenujemo uspešni.
Tudi mnoga dela odražajo boj nad samim seboj. Toda v delu V. Rasputina »Živi in ​​​​se spominjaj« je junak Andrej Guskov kmečki fant, ki je bil poklican na fronto, ki je dobro služil, bil dober in zvest tovariš, »in se ni najprej vmešal in ni stal zadaj njegov tovariš nazaj,« kot piše avtor. To kaže, da je dobro opravljal svojo službo. Toda nekega dne, potem ko je bil hudo ranjen, je bil hospitaliziran, je dobil priložnost, da gre domov k svoji ženi. Toda kasneje se mu porodi neprijetna misel, da ga vračajo na fronto. Že samo ob misli, da bi videl svojo ženo, se odloči pobegniti in se vsaj za kratek čas srečati z ženo. Tako kaže šibkost, popolnoma vsi na fronti so sanjali, da bi videli njegovo družino, a vsi so se borili, prepričevali, premagali in tako Sovjetski ljudje zmagal, česar Guskov ni mogel. Poleg tega Guskov ne postane samo dezerter, ampak začne popolnoma izgubljati svoje človeške lastnosti. Začne mu biti vseeno za ženo Nastjo, ki je edina vedela za njegov obstoj, postane sebičen. Izgubil je vojno v sebi.
Toda v delu B. Vasiljeva "In zore so tihe ..." je prikazana zmaga nad samim seboj vodnika majorja Vaskova in petih protiletalskih strelcev. Med veliko domovinsko vojno je posadka protiletalskih naprav pod poveljstvom Vaskova, ko se je znašla v mirnem okolju, vodila razuzdani življenjski slog. Po tem je poveljstvo poslalo "nepivce" v Vaskov; to sta bili dve skupini protiletalskih strelcev. Potem ko je eden od protiletalskih strelcev opazil 2 diverzanta, je poveljstvo izdalo ukaz za prestrezanje sovražnih čet, Vaskov zaposli skupino petih deklet in gre izvrševati ukaz. Vsako od teh deklet razmišlja o svojih težavah in jim uspe premagati sebe in svoj strah. Ko so vsa dekleta umrla, je delovodja, ki se je počutil krivega in premagal samega sebe, ustavil sovražnika. Če ne bi bilo notranje zmage deklet in delovodje, ukaz ne bi bil izveden. Zato so prvi veseli. In slednji se pretvarjajo, da so srečni. Toda kdo so ti zmagovalci? Ne izbranci in ne rojeni pod srečno zvezdo. to navadni ljudje ki so večkrat stopili čez sebe, se niso ustavili pri tem, vsak dan postajajo boljši - ne kdorkoli! - mi sami. Ti ljudje so preprosto nekega dne spoznali, da je ključ do vseh zmag zmaga nad samim seboj, dosežena z dolgim, mukotrpnim delom na svojih slabostih. Toda zakaj je to tako pomembno? In kako ne izgubiti v boju z najbolj neuničljivim nasprotnikom – samim seboj ...?

Obrnimo se k literaturi. Mislim, da je naloga vsakega avtorja pokazati, kako se junak spreminja od začetka do konca dela, kakšne postanejo njegove misli, občutki, pogledi ... Na primer, v zgodbi "Ionych" avtor prikazuje junakove spremembe. skozi degradacijo, tako moralno kot fizično. Če je glavni lik na začetku dela inteligenten, pameten in izobražen, ljubi umetnost, potem na koncu živi dolgočasno, nič ga ne zanima, le je, spi in igra karte. Junakovo ime se celo spremeni! Bil je Dmitrij Ionych (klicati ga po imenu in patronimu pomeni spoštljivo ravnanje z njim), postal pa je preprosto Ionych (to je, izgubil je svoje ime in s tem obraz). In zgodba je istoimenska. Mislim, da to ni naključje. Pravijo, da ni strašno pasti, vendar je strašno ne vstati. Torej, poimenoval svojo zgodbo "Ionych", A.P. Čehov je želel bralcem sporočiti, da je glavni lik padel, vendar ne bo nikoli več vstal. Ne bo več tako kot prej navdušeno govoril o svojem delu (ni mu več najljubše), ne bo kazal izrazitega zanimanja za glasbo in literaturo (navsezadnje ga zdaj zanimajo samo še karte) ... Bo ne hoditi, ker so zdaj konji!
In tu je prvi odgovor, zakaj je tako pomembno osvojiti sebe in se boriti proti svojim pomanjkljivostim: premik naprej bo. V nasprotnem primeru - degradacija - prava pot do dna.

Toda da bi se borili proti svojim pomanjkljivostim, jih morate najprej videti. Andreju Bolkonskemu je to uspelo iz romana L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Andrej je spoznal malenkost svojih pogledov na življenje in jih revidiral. Na primer, odrekel se je slavi, po kateri je nekoč hrepenel zase. Spoznal je, da ne more biti sebičen, zlasti v vojni, ko je moral biti enoten s svojim narodom, verjeti v njegovo zmago in se zanjo boriti. In princ Andrej se je naučil tudi odpuščati, kar je nedvomno pravi podvig! Res je, ta velika modrost se mu je porodila šele pred smrtjo. Toda prišla je in to je vse, kar šteje. Ko je Andrej spoznal, da je odpustil svojemu sovražniku - Anatolu, ki ga je prej hotel ubiti, se mu je razkrila nova sreča. "Da, ljubezen, vendar ne tiste vrste ljubezni, ki ljubi zaradi nečesa, ampak tiste vrste ljubezni, ki sem jo prvič doživel, ko sem umiral, videl svojega sovražnika in ga še vedno ljubil." Andrej je čutil, da je našel mir, in njegova duša je bila zdaj mirna. "Drago osebo lahko ljubiš s človeško ljubeznijo; samo sovražnika pa lahko ljubiš z božansko ljubeznijo." Princ Andrej je uspel spoznati, da nima smisla nositi zamere v srcu. Boste zaradi tega kaj bolj srečni?! Prava sreča je opustiti ravno to zamero, težo, ki te vleče na dno. Prepustite se z lahkoto. Brez obžalovanja. Princu Andreju je to uspelo. Postal je svoboden, očistil svojo dušo. Kar pomeni, da je zmagal.

Kar se mene tiče, se težko imenujem zmagovalec. Vsaj na v tem trenutku. Hitro obupam. Če kaj ne gre, odneham. Ker želim, da se vse izide takoj. Brez napora - in na vas! - zmaga. Ampak to se ne zgodi tako ... Ko neham verjeti, mi roke takoj popustijo. Ko verjameš vase, je vse enostavno. In ko ga ni, se vsaka, še tako nepomembna ovira zdi nepremostljiva ovira. Če tako razmišljate, so vse to opravičila. In le poraženci se izgovarjajo ... A vseeno, kje iskati prav to vero vase? Iz katerega kotička duše morate črpati moč, da ne obupate, ampak greste naprej? Veliko lahko sklepaš, razmišljaš, ugibaš ... Ampak še vedno ne vem odgovora. In kakšne so besede? Samo voda ... Glavno je, da začnete s tem, ostalo pa ni pomembno ...
Kaj bi še povedal? Verjetno je zmaga ali poraz usoda, nenadna sreča in preprosta priložnost ... Toda premagati samega sebe je izbira. Zmaga nad samim seboj je osnova vseh drugih zmag, saj daje svobodo. In ko si svoboden, nikoli ne poskušaš biti boljši od nekoga drugega. Ker veš, da si edina oseba, od katere moraš postati boljši, ti sam. Kot je rekel Pierre Bezukhov: "Moraš živeti, moraš verjeti." Tukaj je, cenjena zmagovalna formula! In to čarobna beseda"potrebno". Napake moraš znati priznati. In premagati moraš samega sebe. Grizite komolce, stisnite zobe, a premočno. Tudi ko se zdi, da je vse okoli tebe proti tebi. Da je vse izgubljeno. Moraš biti močnejši od bolečine. Močnejši od okoliščin. Močnejši od strahov. Močnejši od lenobe. Težko je, a če vam uspe premagati na videz neuničljive ovire, potem vam bo vse ostalo na dosegu roke... In če se zdi, da se dnevi vlečejo v znanem in dolgočasnem zaporedju, se moramo spomniti, da vsak jutro je priložnost začeti znova živeti!

Kot drugi primer bi rad vzel še eno delo Borisa Vasiljeva. In zore tukaj tihe je zgodba o ženskem junaštvu v vojnem času. V tej zgodbi Vasiljev opisuje življenje in smrt petih protiletalk: Rite Osjanine, Ženje Komilkove, Galje Čertvertak, Lize Bričkine in Sonya Gurvič. Koliko deklet, toliko usod. Dobili so ukaz, naj Nemcem ne dovolijo priti do železnice, in so ga tudi izvršili. Pet deklet, ki so odšla na misijo, je umrlo pri obrambi domovine. Pet jih je, a vsak umre drugače. Nekdo doseže podvig, nekdo pa je v strahu, vendar moramo razumeti vsakega od njih. Vojna je strašljiva. In sami so šli na fronto, prostovoljno, vedoč (!), kaj jih lahko čaka - to je njihov podvig. Dobili so ukaz, naj Nemcem ne dovolijo priti do železnice, in so ga tudi izvršili. Pet deklet, ki so odšla na misijo, je umrlo pri obrambi domovine. Življenja mladih so bila skrajšana - to je poraz. Navsezadnje se tudi Vaskov, človek, ki je videl veliko, ne more upreti solzam, ko protiletalski strelci umrejo. Sam je ujel več Nemcev! Vendar razumemo, da je bilo vse po zaslugi tistih deklic, ki so se žrtvovale. Vztrajnost, vera, junaštvo je zmaga. Omenil bi tudi sina Rite Osyanine, Alika, bodočega raketnega kapitana, ki pooseblja zmago, a zmago nad samo smrtjo!

Na koncu bi rad povedal, da bo vsak človek v življenju poraženec in zmagovalec. Menim, da so porazi pomembni, ker človeka naredijo močnejšega. In močnejši ko je človek, večja je možnost, da zmaga. Podajte en odgovor na vprašanje "Ali imata zmaga in poraz enak okus?" nemogoče. Vsak človek na trenutno situacijo gleda drugače in na njem je, da se odloči, ali je zmagal ali izgubil.

Margarita

P.S. oprostite, ker sem tako dolgo vzel pisanje eseja, vendar mi je res težko. Na žalost nisem vzel Remarquejeve Iskre življenja, ker ... moralno sem se komaj spopadel z Vasiljevom. Tema je sicer zanimiva, a je zelo boleča za pisanje.

Verjetno ni ljudi na svetu, ki ne bi sanjali o zmagi. Vsak dan osvajamo majhne zmage ali trpimo poraze. Poskušati doseči uspeh nad samim seboj in svojimi slabostmi, zjutraj vstati trideset minut prej, se učiti na športnem oddelku, pripravljati lekcije, ki ne gredo najbolje. Včasih takšne zmage postanejo korak k uspehu, k samopotrditvi. Vendar se to ne zgodi vedno. Navidezna zmaga se spremeni v poraz, a poraz je v resnici zmaga.

V komediji A. S. Gribojedova "Gorje od pameti" se glavni junak A. A. Chatsky po triletni odsotnosti vrne v družbo, v kateri je odraščal. Vse mu je znano, o vsakem predstavniku posvetna družba ima kategorično sodbo. "Hiše so nove, predsodki pa stari," o prenovljeni Moskvi sklene mlad, vročekrvni moški. Družba Famusov se drži strogih pravil časov Katarine:

»čast po očetu in sinu«, »bodi hud, pa če je dva tisoč družinskih duš - on in ženin«, »vrata so odprta za povabljene in nepovabljene, zlasti od tujcev«, »ni, da uvajajo nove stvari - nikoli” “oni so sodniki vsega, povsod, ni sodnikov nad njimi.”

In le hlapčevstvo, čaščenje in hinavščina vladajo v glavah in srcih »izbranih« predstavnikov vrha plemiškega razreda. Chatsky s svojimi pogledi se izkaže za neprimernega. Po njegovem mnenju "činove dajejo ljudje, vendar je ljudi mogoče prevarati", iskanje pokroviteljstva pri oblastnikih je nizko, uspeh je treba doseči z inteligenco in ne s servilnostjo. Famusov, komaj sliši njegovo razmišljanje, pokrije ušesa in zavpije: "... na sojenje!" Mladi Chatsky meni, da je revolucionar, "karbonar", nevarna oseba, in ko se pojavi Skalozub, prosi, naj ne izraža svojih misli na glas. In ko mladenič začne izražati svoje poglede, hitro odide, ne da bi prevzel odgovornost za svoje sodbe. Vendar se polkovnik izkaže za ozkogledo osebo in ujame le razprave o uniformah. Na splošno malo ljudi razume Chatskyja na Famusovovi žogi: sam lastnik, Sophia in Molchalin. Toda vsak od njih poda svojo sodbo. Famusov bi takim ljudem prepovedal približevanje prestolnici za strel, Sophia pravi, da "ni človek - kača", in Molchalin se odloči, da je Chatsky preprosto poraženec. Končna razsodba moskovskega sveta je norost! V vrhuncu, ko ima junak slavnostni govor, ga nihče v dvorani ne posluša. Lahko rečete, da je Chatsky poražen, vendar to ni tako! I.A. Gončarov verjame, da je junak komedije zmagovalec, in z njim se ne moremo strinjati. Pojav tega človeka je pretresel stagnacijo Družba Famusov, uničil Sofijine iluzije in zamajal Molchalinov položaj.

V romanu I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi« v burnem sporu trčita dva nasprotnika: predstavnik mlajša generacija- nihilist Bazarov in plemič P.P. Kirsanov. Eden je živel brez dela, levji delež dodeljenega časa je porabil za ljubezen do slavne lepotice, družbenik- Princesa R. Toda kljub temu načinu življenja je pridobil izkušnje, izkusil, verjetno, najpomembnejši občutek, ki ga je prevzel, opral vse površno, podrl arogantnost in samozavest. Ta občutek je ljubezen. Bazarov pogumno presoja vse, saj se ima za »samoustvarjenega človeka«, človeka, ki si je ustvaril ime le z lastnim delom in inteligenco. V sporu s Kirsanovom je kategoričen, oster, vendar upošteva zunanjo spodobnost, toda Pavel Petrovič tega ne zdrži in se zlomi, posredno pa Bazarova imenuje "tepec":

...prej so bili samo idioti, zdaj pa so nenadoma postali nihilisti.

Zunanja zmaga Bazarova v tem sporu, nato pa se v dvoboju izkaže za poraz v glavnem soočenju. Ko sem spoznal svojega prvega in samo ljubezen, mladenič ne more preživeti poraza, noče priznati neuspeha, vendar ne more storiti ničesar. Brez ljubezni, brez sladkih oči, tako zaželenih rok in ustnic življenje ni potrebno. Postane raztresen, ne more se zbrati in v tem soočenju mu ne pomaga nobeno zanikanje. Ja, zdi se, da je Bazarov zmagal, ker tako stoično gre v smrt, se tiho bori z boleznijo, v resnici pa je izgubil, ker je izgubil vse, za kar je bilo vredno živeti in ustvarjati.

Pogum in odločnost v vsakem boju sta bistvena. Toda včasih je treba odložiti samozavest, pogledati okoli sebe, ponovno prebrati klasike, da ne bi naredili napake pri pravi izbiri. Navsezadnje je to tvoje življenje. In ko nekoga premagate, pomislite, ali je to zmaga!

Problem poguma, strahopetnosti, sočutja, usmiljenja, medsebojne pomoči, skrbi za ljubljene, človečnosti, moralna izbira v vojni. Vpliv vojne na človekovo življenje, značaj in pogled na svet. Sodelovanje otrok v vojni. Odgovornost osebe za svoja dejanja.

Kakšen je bil pogum vojakov v vojni? (A. M. Šolohov "Usoda človeka")

V zgodbi M.A. Šolohova "Usoda človeka" je mogoče videti kot manifestacijo pravega poguma med vojno. Glavni junak zgodbe, Andrej Sokolov, gre v vojno, doma pa pusti družino. Zavoljo svojih najdražjih je šel skozi vse preizkušnje: trpel je zaradi lakote, se pogumno boril, sedel v kazenski celici in pobegnil iz ujetništva. Strah pred smrtjo ga ni prisilil, da bi opustil svoja prepričanja: v nevarnosti je ohranil človeško dostojanstvo. Vojna je vzela življenja njegovih najdražjih, a tudi po njej se ni zlomil, temveč je ponovno pokazal pogum, čeprav ne na bojišču. Posvojil je dečka, ki je med vojno izgubil tudi celotno družino. Andrej Sokolov je primer pogumnega vojaka, ki se je tudi po vojni boril s stisko usode.

Problem moralne ocene dejstva vojne. (M. Zusak "Knjižni tat")

V središču zgodbe romana »Knjižni tat« Markusa Zusaka je Liesel devetletna deklica, ki se znajde v rejniški družini na pragu vojne. Domači oče Deklica je bila povezana s komunisti, zato jo mati, da bi rešila hčer pred nacisti, da v vzgojo tujcem. Liesel začne novo življenje stran od družine, ima konflikte z vrstniki, najde nove prijatelje, nauči se brati in pisati. Njeno življenje je polno običajnih otroških skrbi, a pride vojna in z njo strah, bolečina in razočaranje. Ne razume, zakaj nekateri ubijajo druge. Lieselin posvojitelj jo uči prijaznosti in sočutja, čeprav mu to prinaša le težave. Skupaj s starši skriva Juda v kleti, skrbi zanj, mu bere knjige. Da bi pomagala ljudem, s prijateljem Rudijem trosi kruh po cesti, po kateri naj bi šla kolona ujetnikov. Prepričana je, da je vojna pošastna in nerazumljiva: ljudje sežigajo knjige, umirajo v bitkah, povsod potekajo aretacije tistih, ki se ne strinjajo z uradno politiko. Liesel ne razume, zakaj ljudje nočejo živeti in biti srečni. Ni naključje, da je knjiga upovedana z vidika smrti, večne spremljevalke vojne in sovražnice življenja.

Je človeška zavest sposobna sprejeti samo dejstvo vojne? (L.N. Tolstoj "Vojna in mir", G. Baklanov "Za vedno - devetnajst let")

Človek, ki se sooča z grozotami vojne, težko razume, zakaj je to potrebno. Tako je eden od junakov romana L.N. Tolstojev "Vojna in mir" Pierre Bezukhov ne sodeluje v bitkah, ampak poskuša z vso močjo pomagati svojemu ljudstvu. Prave groze vojne se ne zaveda, dokler ni priča bitki pri Borodinu. Grof se ob pogledu na pokol zgrozi nad njegovo nečlovečnostjo. Ujet je, doživlja telesno in duševno trpinčenje, skuša doumeti naravo vojne, a ne zmore. Pierre se ne more sam spoprijeti s svojo duševno krizo in šele srečanje s Platonom Karatajevim mu pomaga razumeti, da sreča ni v zmagi ali porazu, temveč v preprostih človeških radostih. Sreča se nahaja v vsakem človeku, v njegovem iskanju odgovorov na večna vprašanja, zavedanju sebe kot del človeškega sveta. In vojna je z njegovega vidika nečloveška in nenaravna.

Glavni junak zgodbe G. Baklanova "Za vedno devetnajst", Aleksej Tretjakov, boleče razmišlja o vzrokih in pomenu vojne za ljudi, ljudi in življenje. Ne najde prepričljive razlage za potrebo po vojni. Njena nesmiselnost, razvrednotenje človeškega življenja zaradi doseganja katerega koli pomembnega cilja, prestraši junaka in povzroči zmedo: »... Ista misel me je preganjala: ali se bo kdaj izkazalo, da te vojne morda ni bilo? Kaj bi ljudje lahko storili, da bi to preprečili? In milijoni bi ostali živi ...«

Kako so vojne dogodke doživljali otroci? Kakšno je bilo njihovo sodelovanje v boju proti sovražniku? (L. Kassil in M. Polyanovski "Ulica najmlajšega sina")

Med vojno so branili svojo domovino ne samo odrasli, ampak tudi otroci. Želeli so pomagati svoji državi, svojemu mestu in svoji družini v boju proti sovražniku. V središču zgodbe "Ulica" Leva Kassila in Maxa Polyanovskega najmlajši sin" - navaden fant Volodja Dubinin iz Kerča. Delo se začne tako, da pripovedovalca vidita ulico, poimenovano po otroku. Ker jih to zanima, gredo v muzej, da bi izvedeli, kdo je Volodja. Pripovedovalci se pogovarjajo z dečkovo materjo, najdejo njegovo šolo in tovariše ter spoznajo, da je Volodja navaden fant s svojimi sanjami in načrti, v čigar življenje je vdrla vojna. Njegov oče, kapitan vojaške ladje, je sina učil vztrajnosti in poguma. Fant se je pogumno pridružil partizanskemu odredu, pridobival novice iz sovražnikovega ozadja in prvi izvedel za umik Nemcev. Na žalost je deček med čiščenjem pristopov do kamnoloma umrl. Vendar pa mesto ni pozabilo svojega mali junak, ki kljub zgodnja leta, opravljal vsakodnevne podvige skupaj z odraslimi in žrtvoval svoje življenje, da bi rešil druge.

Kako so se odrasli počutili glede sodelovanja otrok v vojaških dogodkih? (V. Kataev "Sin polka")

Vojna je strašna in nehumana, to ni kraj za otroke. V vojni ljudje izgubijo ljubljene in postanejo zagrenjeni. Odrasli se na vso moč trudijo otroke obvarovati pred grozotami vojne, a jim žal ne uspe vedno. Glavni lik zgodbe Valentina Kataeva "Sin polka", Vanja Solntsev, izgubi celotno družino v vojni, tava po gozdu in poskuša priti skozi fronto do "svojih". Tam izvidniki najdejo otroka in ga pripeljejo v taborišče k poveljniku. Fant je srečen, preživel je, se prebil skozi fronto, bil okusno nahranjen in spravljen v posteljo. Vendar kapitan Enakiev razume, da otrok nima mesta v vojski, se žalostno spominja svojega sina in se odloči, da bo Vanji poslal otroško sprejemnico. Na poti Vanya pobegne in se poskuša vrniti v baterijo. Po neuspešnem poskusu mu to uspe in kapitan se je prisiljen sprijazniti: vidi, kako fant skuša biti koristen, željan boja. Vanja želi pomagati skupni stvari: prevzame pobudo in gre v izvidnico, nariše zemljevid območja v abecedi, vendar ga Nemci pri tem ujamejo. Na srečo je v splošni zmedi na otroka pozabljen in mu uspe pobegniti. Enakiev občuduje fantovo željo, da brani svojo državo, vendar ga skrbi. Da bi rešil otrokovo življenje, poveljnik pošlje Vanjo s pomembnim sporočilom stran od bojišča. Celotna posadka prve pištole umre in v pismu, ki ga je posredoval Enakiev, se poveljnik poslovi od baterije in prosi, naj poskrbi za Vanjo Solntseva.

Problem izkazovanja človečnosti v vojni, izkazovanja sočutja in usmiljenja do ujetega sovražnika. (L. Tolstoj "Vojna in mir")

Samo močni ljudje, ki poznajo vrednost človeškega življenja, so sposobni pokazati sočutje do sovražnika. Tako je v romanu "Vojna in mir" L.N. Tolstoj ima zanimivo epizodo, ki opisuje odnos ruskih vojakov do Francozov. V nočnem gozdu se je četa vojakov grela ob ognju. Nenadoma so zaslišali šumenje in zagledali dva francoska vojaka, ki se kljub vojnim časom nista ustrašila približati sovražniku. Bili so zelo šibki in so se komaj držali na nogah. Eden od vojakov, ki so ga po oblačilih prepoznali kot častnika, je ves izčrpan padel na tla. Vojaki so bolniku razgrnili plašč in prinesli kašo in vodko. Bila sta častnik Rambal in njegov dežurni Morel. Oficir je bil tako premražen, da se ni mogel niti premakniti, zato so ga ruski vojaki pobrali in odnesli v kočo, v kateri je bil polkovnik. Med potjo jih je poklical dobri prijatelji, medtem ko je njegov redar, že precej napit, brenkal francoske pesmi, sedeč med ruskimi vojaki. Ta zgodba nas uči, da je treba tudi v težkih trenutkih ostati človek, ne pokončati šibkih ter pokazati sočutje in usmiljenje.

Ali je med vojno mogoče pokazati skrb za druge? (E. Vereiskaya "Tri dekleta")

V središču zgodbe Elene Vereiskaya "Tri dekleta" so prijatelji iz brezskrbno otroštvo zakorakali v strašen vojni čas. Prijatelji Natasha, Katya in Lyusya živijo v komunalno stanovanje v Leningradu, preživljata čas skupaj in hodita v redno šolo. Čaka jih najtežja preizkušnja v življenju, saj se nenadoma začne vojna. Šola je uničena in prijatelji nehajo študirati, zdaj pa so se prisiljeni naučiti preživeti. Dekleta hitro odrastejo: vesela in lahkomiselna Lyusya se spremeni v odgovorno in organizirano dekle, Natasha postane bolj premišljena, Katya pa postane samozavestna. Vendar tudi v takem času ostajajo ljudje in kljub težkim življenjskim razmeram še naprej skrbijo za bližnje. Vojna ju ni ločila, ampak še bolj spoprijateljila. Vsak član prijazne »skupne družine« je najprej mislil na druge. Zelo ganljiva epizoda v knjigi, kjer zdravnik razda večino svojih obrokov mali fant. Ljudje ob nevarnosti lakote delijo vse, kar imajo, kar jim daje upanje in verjame v zmago. Skrb, ljubezen in podpora lahko delajo čudeže; le zaradi takšnih odnosov so ljudje lahko izkusili nekaj največjega težki dnevi v zgodovini naše države.

Zakaj ljudje ohranjajo spomin na vojno? (O. Berggolts "Pesmi o sebi")

Kljub resnosti spominov na vojno jih je treba ohraniti. Matere, ki so izgubile svoje otroke, odrasli in otroci, ki so videli smrt bližnjih, ne bodo nikoli pozabili teh strašnih strani v zgodovini naše države, vendar jih ne smejo pozabiti tudi sodobniki. Za to obstaja ogromno knjige, pesmi, filmi, namenjeni pripovedovanju o strašnem času. Na primer, Olga Berggolts v »Pesmi o sebi« poziva, naj se vedno spominjamo vojnih časov, ljudi, ki so se borili na fronti in umrli od lakote v obleganem Leningradu. Pesnica se obrača na ljudi, ki bi to radi zgladili »v plahem spominu ljudi«, in jim zagotavlja, da jim ne bo dovolila pozabiti, »kako je padel Leningradec na rumeni sneg pustih trgov«. Olga Berggolts, ki je preživela vso vojno in v Leningradu izgubila moža, je držala obljubo in po smrti pustila številne pesmi, eseje in dnevniške zapise.

Kaj vam pomaga zmagati v vojni? (L. Tolstoj "Vojna in mir")

Nemogoče je zmagati v vojni sam. Samo z združitvijo ob skupni nesreči in iskanjem poguma za soočenje s strahom lahko zmagate. V romanu L.N. V Tolstojevi Vojni in miru je občutek enotnosti še posebej oster. Različni ljudje so se združili v boju za življenje in svobodo. vsak vojak, borbenost vojske in samozavest so pomagali Rusom premagati francosko vojsko, ki je posegla po domovina. Bojni prizori bitk Shengraben, Austerlitz in Borodino še posebej jasno kažejo enotnost ljudi. Zmagovalci v tej vojni niso karieristi, ki si želijo samo činov in nagrad, ampak navadni vojaki, kmetje in milice, ki vsako minuto delajo podvige. Skromni poveljnik baterije Tušin, Tihon Ščerbati in Platon Karatajev, trgovec Ferapontov, mladi Petja Rostov, ki so združevali glavne lastnosti ruskega ljudstva, se niso borili, ker jim je bilo ukazano, borili so se po lastni volji, branili svoj dom in svojo ljubljene, zato so zmagali v vojni.

Kaj združuje ljudi med vojno? (L. Tolstoj "Vojna in mir")

Ogromno del ruske literature je posvečenih problemu enotnosti ljudi med vojno. V romanu L.N. Tolstojeva Vojna in mir, ljudje različnih slojev in pogledov združeni pred skupno nesrečo. Enotnost ljudstva pisatelj prikazuje na primeru mnogih različnih posameznikov. Tako družina Rostov zapusti vse svoje premoženje v Moskvi in ​​da vozičke ranjencem. Trgovec Feropontov pozove vojake, naj oropajo njegovo trgovino, da sovražnik ne dobi ničesar. Pierre Bezukhov se preobleče in ostane v Moskvi z namenom ubiti Napoleona. Kapitan Tušin in Timokhin junaško opravljata svojo dolžnost, kljub dejstvu, da ni kritja, Nikolaj Rostov pa pogumno hiti v napad in premaga vse strahove. Tolstoj slikovito opisuje ruske vojake v bojih pri Smolensku: domoljubna čustva in borbenost ljudi pred nevarnostjo so fascinantni. V prizadevanju, da bi premagali sovražnika, zaščitili ljubljene in preživeli, ljudje še posebej močno čutijo svojo sorodnost. Ko so se ljudje združili in začutili bratstvo, so se ljudje lahko združili in premagali sovražnika.

Zakaj se moramo učiti iz porazov in zmag? (L. Tolstoj "Vojna in mir")

Eden od junakov romana L.N. Tolstoja, je Andrej šel v vojno z namenom, da zgradi sijajno vojaško kariero. Zapustil je svojo družino, da bi pridobil slavo v boju. Kako grenko je bilo njegovo razočaranje, ko je spoznal, da je to bitko izgubil. Kar se mu je v sanjah zdelo kot lepi bojni prizori, se je v življenju izkazalo za strašen poboj s krvjo in človeškim trpljenjem. Spoznanje se mu je porodilo kot razsvetljenje, spoznal je, da je vojna strašna in da ne nosi nič drugega kot bolečino. Ta osebni poraz v vojni ga je prisilil, da je ponovno ovrednotil svoje življenje in spoznal, da so družina, prijateljstvo in ljubezen veliko pomembnejši od slave in priznanja.

Kakšne občutke vzbudi pri zmagovalcu neomajnost poraženega sovražnika? (V. Kondratyev "Sashka")

Problem sočutja do sovražnika je obravnavan v zgodbi V. Kondratieva "Saška". Mladi ruski borec ujame nemškega vojaka. Po pogovoru s poveljnikom čete ujetnik ne izda nobenih informacij, zato je Saški ukazano, da ga odpelje v štab. Med potjo je vojak ujetniku pokazal letak, na katerem je pisalo, da je ujetnikom zagotovljeno življenje in vrnitev v domovino. Vendar poveljnik bataljona, ki je izgubil ljubljena oseba v tej vojni ukaže Nemce postreliti. Vest Saški ne dovoli, da bi ubil neoboroženo osebo, kot je on mlad fant, ki se obnaša tako, kot bi se obnašal v ujetništvu. Nemec ne izda svojih ljudi, ne prosi za usmiljenje, ohranja človeško dostojanstvo. Ker tvega, da bo postavljena pred vojno sodišče, Saška ne upošteva poveljnikovih ukazov. Vera v prav njemu in njegovemu ujetniku reši življenje, poveljnik pa ukaz prekliče.

Kako vojna spremeni človekov pogled na svet in značaj? (V. Baklanov "Za vedno - devetnajst let")

G. Baklanov v zgodbi »Za vedno - devetnajst let« govori o pomenu in vrednosti človeka, o njegovi odgovornosti, spominu, ki veže ljudi: »Skozi veliko katastrofo pride do velike osvoboditve duha,« je dejal Atrakovski . – Še nikoli ni bilo toliko odvisno od vsakega izmed nas. Zato bomo zmagali. In ne bo pozabljeno. Zvezda ugasne, a privlačno polje ostane. Takšni so ljudje.« Vojna je katastrofa. Vendar pa ne vodi le v tragedijo, v smrt ljudi, v zlom njihove zavesti, ampak prispeva tudi k duhovni rasti, preobrazbi ljudi, opredelitvi resničnega življenjske vrednote vsi. V vojni se zgodi ponovna ocena vrednot, človekov pogled na svet in značaj se spremenita.

Problem nehumanosti vojne. (I. Shmelev "Sonce mrtvih")

V epu "Sonce mrtvih" I. Shmelyov prikazuje vse grozote vojne. »Vonj razpada«, »repetanje, teptanje in rjovenje« humanoidov, to so avtomobili »svežega človeškega mesa, mladega mesa!« in "sto dvajset tisoč glav!" Človek!" Vojna je absorpcija sveta živih svet mrtvih. Človeka spremeni v zver in ga prisili v grozne stvari. Ne glede na to, kako veliko je zunanje materialno uničenje in uničenje, niso tisto, kar prestraši I. Shmelev: niti orkan, niti lakota, niti snežne padavine, niti pridelki, ki se sušijo zaradi suše. Zlo se začne tam, kjer se začne človek, ki se mu ne upira; "in nikogar ni in nikogar." Za pisatelja je neizpodbitno, da je človekov duševni in duhovni svet prostor boja med dobrim in zlim, prav tako pa je neizpodbitno, da se bodo vedno, v kakršnih koli okoliščinah, tudi med vojno, našli ljudje, v katerih zver ne bo poraz človek.

Odgovornost osebe za dejanja, ki jih je storil v vojni. Duševne travme udeležencev vojne. (V. Grossman "Abel")

V zgodbi "Abel (šesti avgust)" V.S. Grossman razmišlja o vojni nasploh. S prikazom tragedije Hirošime pisatelj ne govori le o univerzalni nesreči in okoljski katastrofi, temveč tudi o človekovi osebni tragediji. Mladi bombarder Connor nosi breme odgovornosti, ker je postal človek, ki mu je usojeno aktivirati ubijalski mehanizem s pritiskom na gumb. Za Connorja je to osebna vojna, kjer vsak ostane samo oseba s svojimi prirojenimi slabostmi in strahovi v želji po ohranitvi. lastno življenje. Toda včasih, da bi ostal človek, moraš umreti. Grossman je prepričan, da je prava človečnost nemogoča brez sodelovanja v tem, kar se dogaja, in s tem brez odgovornosti za to, kar se je zgodilo. Parjenje v eni osebi poostrena čutila Miroljubnost in vojaška marljivost, vsiljena s strani državnega stroja in izobraževalnega sistema, se za mladega človeka izkažeta za usodni in vodita do razcepa zavesti. Člani posadke dogajanje dojemajo drugače, vsi se ne čutijo odgovorne za to, kar so storili, govorijo visoke cilje. Dejanje fašizma, kakršnega še ni bilo niti v fašističnih merilih, opravičuje javna misel, predstavljena kot boj proti razvpitemu fašizmu. Vendar pa Joseph Conner doživlja akutno zavest krivde, nenehno si umiva roke, kot da bi jih poskušal oprati pred krvjo nedolžnih. Junak ponori, ko ugotovi, da ga notranji človek ne more živeti z bremenom, ki ga je prevzel nase.

Kaj je vojna in kako vpliva na ljudi? (K. Vorobyov "Ubit v bližini Moskve")

V zgodbi »Ubiti v bližini Moskve« K. Vorobyov piše, da je vojna ogromen stroj, »sestavljen iz tisočev in tisočev prizadevanj različni ljudje, se je premaknil, se ne premika po volji nekoga drugega, ampak sam od sebe, ki je prejel lastno potezo in zato neustavljiv.« Starec v hiši, kjer so ostali ranjenci, ki se umikajo, imenuje vojno »gospodarja« vsega. Vse življenje zdaj določa vojna, ki spreminja ne le vsakdanje življenje, usode, ampak tudi zavest ljudi. Vojna je spopad, v katerem zmaga najmočnejši: "V vojni se tisti, ki se prvi zlomi." Smrt, ki jo prinaša vojna, okupira skoraj vse misli vojakov: »Prve mesece na fronti se je sramoval samega sebe, mislil je, da je edini takšen. Vse je tako v teh trenutkih, vsak jih premaga sam s seboj: drugega življenja ne bo.” Metamorfoze, ki se zgodijo človeku v vojni, so razložene z namenom smrti: vojaki v bitki za domovino pokažejo neverjeten pogum in požrtvovalnost, medtem ko v ujetništvu, obsojeni na smrt, živijo, ki jih vodijo živalski nagoni. Vojna ne hromi le teles ljudi, ampak tudi njihove duše: pisatelj pokaže, kako se invalidi bojijo konca vojne, saj si ne predstavljajo več svojega mesta v mirnem življenju.

1. M.Yu. Lermontov "Pesem o ... trgovcu Kalašnikovu"

Trgovec Kalašnikov, ki se zavzema za čast svoje žene, gre v boj s pestmi z gardistom Kiribeevičem. Zmaga v bitki, vendar umre v rokah krvnika, ker kralju noče povedati razlogov za svoje dejanje. Toda Kalašnikov je branil čast svoje žene. In njegova smrt postane zmaga.

2. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Glavni junak pobegne iz samostana, v katerem je bil vse življenje, saj ga ima za zapor. Trije dnevi na prostosti so zanj postali nadomestek za vse življenje. Srečanje ljudi, boj z leopardom, gromom in bliskom, razmišljanje o lepotah narave – to je zanj življenje – demonska svoboda. Umre, a po njegovem mnenju zmaga.

3. A.N. Ostrovski "Nevihta"

Katerina stopi v boj s »temnim kraljestvom« in umre, ker ne more vzdržati navala hinavščine in laži. Njen protest postane prvi signal za spopad s tem kraljestvom. Njena smrt je zmaga nad splošno brezbrižnostjo in obskurantizmom.

4. I.A. Bunin "Čisti ponedeljek"

Glavni lik zgodbe je dekle, ki živi brezdelno življenje, polno svetlih dogodkov. Njen fant jo malo razume, ker ne zna poslušati. In dekle išče izhod iz takšnega življenja. In ona nenaden odhod samostanu zelo nazorno dokazuje velik interno delo duše. S tem dejanjem dokazuje zmago čistega, vzvišenega, božanskega principa nad posvetnim, nizkotnim, telesnim. Z odhodom v samostan reši svojo dušo in premaga vse nizkotno.

5. E.I. Zamjatin "Mi"

Glavni junak romana, ki je prvič v življenju izkusil ljubezen, postane zarotnik. Toda njegova primitivna zavest roja tega ne zmore prava izbira, se mirno prepusti na milost in nemilost skrbnikom, da ne bi moral izbirati. Gleda mučenje svoje nedavno ljubljene, suho in logično razmišlja o nerazumnem vedenju dekleta. Združene države tukaj in zdaj zmagajo nad D-503 in nad I-330, nad celotnim Mefijem, vendar je ta zmaga podobna porazu.