Σε έναν πόλεμο, είναι δυνατό να νικήσετε έναν εχθρό που είναι υπεράριθμος, αλλά αν υπάρχουν στρατιώτες στις τάξεις, γενναίοι πατριώτες που αγαπούν τη γη τους, με μια λέξη - ήρωες. Ένας τέτοιος στρατός θα είναι άτρωτος στον εχθρό. Αλλά δεν έχει σημασία τι σθένος έδειξαν όσοι δεν δίστασαν να καλύψουν με το σώμα τους εχθρικές σφαίρες και πυρά. «Ούτε ένα βήμα πίσω, η πατρίδα είναι εκεί, η μητέρα περιμένει και ανησυχεί με δάκρυα, τα αθώα παιδιά μας είναι εκεί». Αυτές οι σκέψεις έγιναν η θέληση για νίκη και η δύναμη ικανή να νικήσει τον εχθρό. Κατά τη διάρκεια του πολέμου οι στρατιώτες βίωσαν θλίψη και πληγές και απάνθρωπη κούραση. Και φυσικά ο φόβος που πρέπει να νικήσουν και να μην τρέμουν τα χέρια τους στη μάχη.
Όπως οι στρατιώτες μας στον πόλεμο, οι γενναίοι παρτιζάνοι επέδειξαν πρωτοφανή ηρωισμό. Διέκοψαν το έργο του εχθρού, δυσκόλεψαν τις πολεμικές επιχειρήσεις και εκτόπισαν μέρος της δύναμης του εχθρού προς τον εαυτό τους. Κατά τη διάρκεια του πολέμου ήταν αναπόσπαστο μέροςστρατηγική μάχης. Πίσω από τις εχθρικές γραμμές οργανώθηκαν αποσπάσματα παρτιζάνων. Τα υπόγεια κατέστρεψαν αστυνομικά τμήματα, ανατίναξαν τανκς, αεροπλάνα, σιδηροδρομικές γέφυρες και κατέστρεψαν εχθρικές αποθήκες. Αυτός ο ηρωισμός στον πόλεμο δεν θα ξεχαστεί ποτέ, και στους επιζώντες απονεμήθηκαν παραγγελίες και μετάλλια.
Οι γυναίκες δεν έμειναν πίσω τους. Ευγενικά και γλυκά, εύθραυστα κορίτσια. Έσκαψαν χαρακώματα και κατασκευάστηκαν αντιαρματικές τάφροι. Τα γενναία νεαρά κορίτσια δημιουργήθηκαν για αγάπη και μητρότητα, αλλά η μοίρα υπαγόρευσε τους όρους της. Πήραν όπλα στα χέρια τους, έβγαλαν τα συνηθισμένα τους φορέματα και φόρεσαν αντ' αυτού μια στολή στρατιώτη. Δεν πολέμησαν χειρότερα δυνατοί άντρες, δείχνοντας πατριωτισμό και ηρωισμό στη μάχη. Η δύναμη και η θέληση του ηρωισμού τους είναι ερωτευμένοι πατρίδα. Αφοσιωμένος στην πατρίδα του και δεν φοβάται να θυσιαστεί, χωρίς να νιώθει φόβο για τους εχθρούς, θα γίνει ήρωας της πατρίδας του.
Οι στρατιώτες πολέμησαν και έδειξαν ηρωισμό, αλλά στις καρδιές τους υπήρχε ακόμα ένα όνειρο να βρει την αγαπημένη του ή να επιστρέψει σε αυτήν. Ερωτευτήκαμε στον πόλεμο, αλλά υπήρχε φόβος ότι αύριο δεν θα ξανασυναντηθούν. Πολλοί πήραν όρκους και ειδύλλια μόνο μετά τον πόλεμο. Πολλοί όμως έσπασαν αυτά τα λόγια όταν συναντήθηκαν. Όταν τα φώτα άναψαν στα μάτια σου και η αγάπη ξύπνησε στην ψυχή σου. Έδωσε ελπίδα, επιθυμία να ζήσει και το πιο σημαντικό, να δείξει πραγματικό ηρωισμό στον πόλεμο.
Δοκίμιο για τον Ηρωισμό στον πόλεμο
Ανεξάρτητα από το πόσο στρατιωτικά κατορθώματα έχουν τραγουδηθεί μέχρι τώρα, και ανεξάρτητα από το πόσο περήφανη είναι αυτή ή η άλλη χώρα για τα δικά της στρατιωτικά επιτεύγματα, η καταστροφική φύση του πολέμου γίνεται σαφής σε έναν σύγχρονο σκεπτόμενο άνθρωπο. Επομένως, κατά τη γνώμη μου, ο στρατιωτικός ηρωισμός είναι ένα ελαφρώς υπερβολικό φαινόμενο που δεν εξυμνείται πάντα με τον σωστό τρόπο.
Πολλά αγόρια που μεγαλώνουν σήμερα συνεχίζουν να έχουν μια τάση για ψυχαγωγία και παιχνίδια με στρατιωτικό θέμα. Για τέτοια ανθρωπάκιΟ πόλεμος φαίνεται σαν κάτι έστω και λίγο ρομαντικό και συναρπαστικό, αλλά αφού ένα τέτοιο άτομο υπηρετεί στο Αφγανιστάν ή κάπου σε παρόμοια κατάσταση, μια εντελώς διαφορετική φύση επανέρχεται. Κατά κανόνα, ο πόλεμος σκληραίνει τους ανθρώπους και τους μετατρέπει σε πιο ανόητα και αγενή πλάσματα.
Εννοώ την ιδέα ότι ο ηρωισμός στον πόλεμο είναι απρόσιτος σε όλους. Όταν μιλάμε για το στρατιωτικό κατόρθωμα του λαού ή κάτι παρόμοιο, ωραιοποιούμε ξεκάθαρα την κατάσταση και έτσι μπερδεύουμε την επόμενη νεότερη γενιά. Άλλωστε, στην ουσία, από απλοί άνθρωποιΣτην πραγματικότητα, πρακτικά δεν θέλει να πολεμήσει και σε λίγους αρέσει.
Υπάρχει μια άλλη ομάδα ανθρώπων που είναι επιρρεπείς στη σκληρότητα πάντα και παντού, ώστε να μπορούν να εκδηλωθούν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις. Ωστόσο, αυτό δύσκολα αξίζει να θεωρηθεί ως ηρωισμός, επειδή τέτοιοι άνθρωποι απλώς συνέχισαν να τρέφουν τις αρνητικές τους κλίσεις και απολαμβάνουν να καταστρέφουν και να φέρνουν πόνο στους άλλους.
Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο ένα μικρό στρώμα ανθρώπων που έχουν πρόσβαση στον αληθινό ηρωισμό στον πόλεμο. Επιπλέον, τέτοιοι άνθρωποι δείχνουν τακτικά ηρωισμό εκτός εχθροπραξιών, ακόμη και με μικρούς, απλούς τρόπους. Άλλωστε, ήρωας είναι κάποιος που ξεχωρίζει από τους άλλους και κάνει κάτι αντάξιο και, όπως γνωρίζετε, δεν διατηρούν πολλοί άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο την αξιοπρέπεια.
Ως εκ τούτου, στον πόλεμο, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν πολλοί πραγματικοί ήρωες, μόνο λίγοι συνδύασαν τη δική τους βαθιά κατανόηση του κόσμου με το αίσθημα ευθύνης απέναντι στους άλλους ανθρώπους και στον κόσμο ως σύνολο. Χάρη σε αυτό, μπορούν να κάνουν ηρωικές πράξεις, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι απίθανο να απολαύσουν τον πόλεμο ή να εκπαιδεύσουν άλλους μιλώντας για τον ρομαντισμό ή τον ενθουσιασμό αυτής της δραστηριότητας.
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Η εικόνα του Ονειροκρίτη στις Λευκές Νύχτες του Ντοστογιέφσκι
Ο ονειροπόλος είναι ονειροπόλος. Ο κύριος χαρακτήρας λέει στον Nastenka για τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο, αποκαλώντας τον εαυτό του έτσι. Ταυτόχρονα, λέει ότι ο ίδιος δεν καταλαβαίνει αυτόν τον «τύπο».
Πιθανώς όλοι γνωρίζουν ότι υπήρξε πόλεμος. Και όλα αυτά τα γεγονότα περιέγραψε ο Βασίλιεφ στο έργο του «Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχες». Κατά τη διάρκεια του πολέμου σημειώθηκε πείνα, καταστροφές, καταστροφές και συνεχείς βομβαρδισμοί
Ο πόλεμος είναι η πιο δύσκολη και δύσκολη στιγμή για όλους τους ανθρώπους. Αυτά είναι εμπειρίες, φόβος, ψυχικός και σωματικός πόνος. Το πιο δύσκολο αυτή τη στιγμή είναι για τους συμμετέχοντες στον πόλεμο και τις εχθροπραξίες. Είναι αυτοί που προστατεύουν τους ανθρώπους που κινδυνεύουν την ίδια τη ζωή.
Τι είναι πόλεμος; Πώς να ξεπεράσετε τον φόβο κατά τη διάρκεια της μάχης; Αυτά και άλλα ερωτήματα εγείρονται από τον Viktor Aleksandrovich Kurochkin στο κείμενό του. Ωστόσο, ο συγγραφέας εξετάζει λεπτομερέστερα το πρόβλημα της εκδήλωσης του ηρωισμού στον πόλεμο.
Για να προσελκύσει την προσοχή των αναγνωστών στο πρόβλημα που τίθεται, ο συγγραφέας μιλά για ηρωική πράξηΤο έλκηθρο του Maleshkin σε πόλεμο. Ο ήρωας, για να βοηθήσει τον οδηγό του τανκ να ξεπεράσει τον φόβο του, έτρεξε μπροστά από το αυτοκινούμενο όπλο, χωρίς καν να σκεφτεί ότι θα μπορούσε εύκολα να σκοτωθεί.
Ήξερε ότι η εντολή να διώξουν τους Ναζί από το χωριό έπρεπε να εκτελεστεί, ό,τι κι αν γίνει. Ο συγγραφέας εφιστά επίσης την προσοχή μας στο γεγονός ότι ο Sanya δεν εγκατέλειψε τον οδηγό του και όταν τον ρώτησαν γιατί έτρεχε μπροστά από το τανκ, απάντησε: «Ήταν πολύ κρύος, οπότε έτρεξε να ζεσταθεί». Ο αληθινός ηρωισμός βρίσκεται στην εκτέλεση θαρραλέων και ριψοκίνδυνων ενεργειών. Δεν ήταν τυχαίο ότι ο Maleshkin προτάθηκε για τον τίτλο του Ήρωα.
V.A. Ο Kurochkin πιστεύει ότι ένας αληθινός ήρωας είναι ένα άτομο που θα υπερασπιστεί την πατρίδα του, τους ανθρώπους και τους συντρόφους του, ανεξάρτητα από το τι. Και ακόμη και ο κίνδυνος και ο κίνδυνος της ζωής του δεν θα τον εμποδίσουν να εκπληρώσει το καθήκον του.
Αναλογιζόμενος το πρόβλημα που τέθηκε, θυμήθηκα το έργο του M. A. Sholokhov «The Fate of a Man». Του κύριος χαρακτήραςΚατά τη διάρκεια του πολέμου αντιμετώπισε όχι μόνο σωματικές αλλά και ηθικές δυσκολίες. Έχασε ολόκληρη την οικογένειά του, τους πιο κοντινούς του ανθρώπους. Ωστόσο, αυτός ο άνθρωπος, σαν γνήσιος Ρώσος ήρωας, βρήκε τη δύναμη να συνεχίσει να υπερασπίζεται την πατρίδα του, τον λαό του. Μαζί με το ηρωικό, ο Αντρέι Σοκόλοφ κάνει ένα ηθικό κατόρθωμα: υιοθετεί ένα παιδί που έχασε τους γονείς του στον πόλεμο. Αυτός ο άνθρωπος είναι ένα παράδειγμα αληθινού ήρωα που δεν μπορεί να τον σπάσει ο πόλεμος και οι τρομερές συνέπειές του.
Ένας άνθρωπος που αγαπά την πατρίδα του δεν θα την προδώσει ποτέ. Ακόμα κι αν αυτό συνεπάγεται τρομερές συνέπειες. Ας θυμηθούμε το έργο του V. Bykov «Sotnikov». Ο κύριος χαρακτήρας του, μαζί με έναν φίλο του, στάλθηκαν να αναζητήσουν τροφή για το απόσπασμα. Ωστόσο, συνελήφθησαν από τη φασιστική αστυνομία. Ο Σοτνίκοφ υπέμεινε όλα τα βασανιστήρια και τα βασανιστήρια, αλλά ποτέ δεν έδωσε πληροφορίες στους εχθρούς. Ωστόσο, ο φίλος του Rybak όχι μόνο τα είπε όλα, αλλά και συμφώνησε να πάει να υπηρετήσει με τους Ναζί, για να σώσει τη ζωή του, σκότωσε προσωπικά τον σύντροφό του. Ο Σοτνίκοφ αποδείχθηκε αληθινός πατριώτης, ένας άνθρωπος που δεν μπορούσε να προδώσει την πατρίδα του ακόμη και μπροστά στο θάνατο. Είναι ένα τέτοιο άτομο που μπορεί να χαρακτηριστεί αληθινός ήρωας.
Έτσι, αληθινό ηρωισμό μπορεί να δείξει μόνο ένας άνθρωπος που θα αγωνιστεί για την πατρίδα του, ρισκάροντας τη ζωή του και κινδυνεύοντας. Και κανένα εμπόδιο δεν μπορεί να σταθεί εμπόδιο σε έναν αληθινό ήρωα.
Στην ψυχή του ρωσικού λαού, ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος ζει ως μάθημα απαράμιλλης επιμονής και αφοσίωσης στην Πατρίδα του. Επομένως, η λογοτεχνία επιστρέφει και θα επιστρέψει σε αυτό το ανεξάντλητο θέμα για να αποκαλύψει για άλλη μια φορά τα μυστικά της νίκης μας, να εξηγήσει το «ρωσικό θαύμα» και να δείξει πώς, μπροστά σε τρομερό κίνδυνο, αποκαλύπτονται οι υψηλότερες πνευματικές ιδιότητες στους ανθρώπους .
Η βιβλιογραφία για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο είναι τεράστια: επικά μυθιστορήματα"Η ζωή και η μοίρα του Βασίλι Γκρόσμαν", "Ο πόλεμος του Ιβάν Στάντνιουκ", η τριλογία του Κονσταντίν Σιμόνοφ, οι ιστορίες και τα μυθιστορήματα του Γιούρι Μποντάρεφ ("Τάγμα", " Ζεστό χιόνι", "Επιλογή"), ιστορίες του Γκριγκόρι Μπακλάνοφ, μυθιστόρημα μυθιστορήματος και ντοκιμαντέρ των Ales Adamovich και Daniil Granin "The Siege Book", "And the Dawns Here Are Quiet", "Not on the Lists" του Boris Vasiliev και πολλών άλλων.
Και σε όλα τα έργα για τον πόλεμο, τα αιώνια προβλήματα της ζωής και του θανάτου, του θάρρους και του ηρωισμού, της δειλίας και της προδοσίας, της αγάπης και της φιλίας λύνονται χρησιμοποιώντας διάφορα καλλιτεχνικά μέσα. Το θέμα του πολέμου είναι πραγματικά ανεξάντλητο και όσο αυτές οι τρομερές και ηρωικές μέρες απομακρύνονται από εμάς, τόσο περισσότερα νέα δεδομένα μαθαίνουμε. Και παλιά, γνωστά γεγονότα ερμηνεύονται με νέο τρόπο.
Πόλεμος με την τραγωδία και τον ηρωισμό του, με την απάνθρωπα δύσκολη καθημερινότητά του, με την ακραία πόλωση του καλού και του κακού, με τις καταστάσεις κρίσης στις οποίες κάθε τόσο βρίσκεται ένας άνθρωπος και στις οποίες τα βασικά του ανθρώπινες ιδιότητες, παρέχει στους καλλιτέχνες πλούσιο υλικό για να φωτίσουν ηθικά και ηθικά προβλήματα.
Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος είχε τεράστιο αντίκτυπο στη συνείδηση του κοινού. Αυτή η επιρροή ήταν διφορούμενη. Από τη μία πλευρά, η μεγάλη νίκη σε έναν βίαιο πόλεμο θεωρήθηκε ως απόδειξη του απαραβίαστου των ιδεών του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού, της πιστότητας του επιλεγμένου μονοπατιού, της σοφίας του ηγέτη και της ανωτερότητας του σοβιετικού συστήματος. Από την άλλη, το αίσθημα ευθύνης για την τύχη της πατρίδας, η χειραφέτηση και η ελευθερία μπροστά στον κίνδυνο και τον θάνατο μας επέτρεψαν να αντιμετωπίσουμε την αλήθεια και να δούμε ότι δεν είναι όλα τόσο καλά και δίκαια στη χώρα.
Τα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ήταν χρόνια δύσκολων δοκιμασιών για τη χώρα μας. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος άφησε πολλά σημάδια στις ψυχές των ανθρώπων, τόσο αυτών που τον πέρασαν όσο και εκείνων που γεννήθηκαν μετά από αυτόν. Δεν υπάρχει οικογένεια που να μην έχει χάσει σύζυγο, αδερφό, γιο.
Είναι δύσκολο να μετρηθεί αυτό, δεν υπάρχουν λόγια στον κόσμο με τα οποία να το αξιολογήσουμε. Πώς μπορεί κανείς να περιγράψει, να μετρήσει το κατόρθωμα μιας γυναίκας που πολέμησε δίπλα σε άνδρες, κορίτσια και αγόρια που πέθαναν στο όνομα της νίκης, στο όνομα μελλοντική ζωή? Και τώρα πόσοι βετεράνοι δεν μπορούν να κοιμηθούν τα βράδια, θυμούνται τα χρόνια του πολέμου, χάνουν ξανά φίλους, αγαπημένα τους πρόσωπα και συγγενείς. Στη λογοτεχνία, το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου είναι ένα από τα πιο κοινά θέματα.
Πολλοί συγγραφείς στράφηκαν σε αυτήν περισσότερες από μία φορές. Ο Bondarev, ο Nekrasov, ο Vasiliev, ο Bykov Simonov και πολλοί άλλοι συγγραφείς για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, έτσι ώστε εμείς, για χάρη των οποίων πραγματοποιήθηκαν πραγματικά ηρωικές πράξεις, δεν θα ξεχάσουμε ποτέ αυτόν τον πόλεμο.
Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του Yu Bondarev "Hot Snow" εμφανίζεται ένα μικρό επεισόδιο, μέρος της Μάχης του Στάλινγκραντ. Περιγράφει μια ομάδα ανθρώπων διαφορετικούς χαρακτήρες, με διαφορετικές ζωές πριν τον πόλεμο. Και οι πράξεις αυτών των ανθρώπων, που βρίσκονται σε ακραίες, απάνθρωπες συνθήκες, είναι τόσο διαφορετικές σε μια ακραία κατάσταση όσο και οι ίδιοι διαφορετικές. Αλλά όλοι αυτοί οι άνθρωποι (από τον διοικητή του τάγματος Ντροζντόφσκι μέχρι τον υπολοχαγό Κουζνέτσοφ, τη νοσοκόμα Ζόγια, έναν απλό στρατιώτη) είναι μια απλή μονάδα μάχης, ένα γρανάζι σε μια μηχανή, που εκπληρώνει τον μικρό αλλά αναντικατάστατο ρόλο τους. Σε όλο το έργο του ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι ο στρατιώτης κάλυψε με τον ηρωισμό του, με το σώμα του όλους τους λανθασμένους υπολογισμούς της ανώτατης ηγεσίας σε αυτόν τον πόλεμο. Ας θυμηθούμε πώς οι άνδρες του υπολοχαγού Kuznetsov έσκαψαν στο παγωμένο έδαφος, χωρίς τον απαραίτητο εξοπλισμό, και στη συνέχεια, κουρασμένοι και εξαντλημένοι, απέκρουσαν ηρωικά μια επίθεση τανκ. Είναι δυνατόν, αφού διαβάσετε αυτές τις γραμμές, να ξεχάσετε ποτέ το τερατούργημα και τον ηρωισμό αυτού του πολέμου; Είναι δυνατόν να θέλετε να πολεμήσετε ξανά;
Το ίδιο θέμα θίγεται στο έργο του Nekrasov «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ». Ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία για λογαριασμό του κύριου χαρακτήρα, Γιούρι Σερζέντσοφ. Η ιστορία αγγίζει ηθικά ζητήματα όπως το ερώτημα για τους λόγους για τους οποίους πολλοί άνθρωποι έγιναν προδότες. Το κύριο πράγμα στην ιστορία είναι το ερώτημα ότι οι δικοί μας μερικές φορές, λόγω της ανεύθυνης, ακόμη και, θα έλεγε, εγκληματικής, στάσης των ανωτέρων τους, μερικές φορές έπρεπε να πολεμήσουν χωρίς φαγητό, χωρίς όπλα και φάρμακα. Αναρωτιέμαι πώς ήταν δυνατόν όχι μόνο να παλέψεις, αλλά ακόμα και απλά να επιβιώσεις σε τέτοιες συνθήκες. Σε όλα τα έργα για τον πόλεμο βλέπουμε κατορθώματα, βλέπουμε τους θανάτους των ευγενέστερων, πιο έντιμων ανθρώπων. Έδωσαν τη ζωή τους για εμάς, για να μπορέσουμε να ζήσουμε.
Τι τεράστια ευθύνη φέρει ο καθένας από εμάς ενώπιόν του. Γιατί είναι καθαρός; όμορφη ψυχή, έπρεπε να δώσει τη ζωή του για να μπορέσει να ζήσει ένας απατεώνας, ένας ταραχοποιός, ένας χούλιγκαν, ένας κλέφτης, ένας δολοφόνος; Αυτό είναι λάθος! Αιώνια μνήμηκαι η ευγνωμοσύνη προς τους πεσόντες δεν είναι μόνο λουλούδια στους τάφους, όμορφες ομιλίεςστις διακοπές προς τιμήν τους, αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η επιθυμία του καθενός από εμάς να γίνει καλύτερος, και ως εκ τούτου, ο κόσμος θα γίνει καλύτερος και καθαρότερος. Νομίζω ότι ο σκοπός της λογοτεχνίας, ότι το νόημα των έργων για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ότι το αποτέλεσμα της μνήμης μας για τους πεσόντες και τους ζωντανούς αυτά τα χρόνια είναι η επιθυμία κάθε ανθρώπου να είναι άξιος αυτών των κατορθωμάτων και να μην επαναλαμβάνεται τα ίδια τρομερά γεγονότα με τον πόλεμο. Αν οι πολιτικοί μας είχαν μελετήσει καλά τη λογοτεχνία και την ιστορία στο σχολείο, τότε, είμαι πεπεισμένος, τα αγόρια μας δεν θα είχαν πεθάνει στην Τσετσενία, δεν θα υπήρχε το Αφγανιστάν, δεν θα υπήρχαν ατομικά όπλα, δεν θα υπήρχαν ποτέ πόλεμοι.
ηρωισμός, αυτοθυσία, κατόρθωμα, προσωπικότητα, πόλεμος, νίκη, ηθική επιλογή, πνεύμα, θέληση.
Σχόλιο:Το άρθρο εξετάζει και αναλύει παραδείγματα ηρωισμού και αυτοθυσίας στην πραγματικότητα και τη μυθοπλασία.
Κείμενο άρθρου:
ΣΕ σύγχρονος κόσμοςοι πνευματικές αξίες χάνονται, επομένως είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς στον εαυτό του τέτοιες ιδιότητες του πνεύματος όπως ο ηρωισμός και η αυτοθυσία, γιατί στο πέρασμα των αιώνων άλλαξαν την πορεία της ιστορίας, τις ζωές και τα πεπρωμένα ανθρώπων, εθνών, λαών .
Η απεικόνιση του ηρωισμού και της αυτοθυσίας του ανθρώπου στον πόλεμο είναι παραδοσιακή από την εποχή του "The Tale of Igor's Campaign" και του "Zadonshchina". Ο προσωπικός ηρωισμός ενός στρατιώτη και ενός αξιωματικού στο μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» γεννά μια «κρυμμένη ζεστασιά πατριωτισμού» που έσπασε «την πλάτη του εχθρού». Αλλά στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα, το κατόρθωμα ενός ατόμου στον πόλεμο απεικονίζεται όχι μόνο μέσω της μάχης εναντίον του εχθρού και της νίκης εναντίον του, αλλά και μέσω του αγώνα κάθε ατόμου στον πόλεμο με τον εαυτό του στην κατάσταση ηθική επιλογήκαι νίκη επί του εαυτού.
Roman L.N. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι είναι ένα έπος για το κατόρθωμα των ανθρώπων, για τη νίκη του πνεύματός τους στον πόλεμο του 1812. Αργότερα, μιλώντας για το μυθιστόρημα, το έγραψε ο Τολστόι κύρια ιδέαμυθιστόρημα - «λαϊκή σκέψη». Δεν έγκειται μόνο και όχι τόσο στην απεικόνιση των ίδιων των ανθρώπων, στον τρόπο ζωής, στη ζωή τους, αλλά στο ότι κάθε καλέ μουΤο μυθιστόρημα, τελικά, συνδέει τη μοίρα του με τη μοίρα του έθνους.
Στις σελίδες του μυθιστορήματος και ειδικά στο δεύτερο μέρος του επιλόγου, ο Τολστόι λέει ότι μέχρι τώρα όλη η ιστορία έχει γραφτεί ως ιστορία ατόμων, κατά κανόνα, τυράννων, μοναρχών και κανείς δεν έχει σκεφτεί ακόμα τι είναι κινητήρια δύναμηιστορία. Σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτή είναι η λεγόμενη «αρχή του ρόλου», το πνεύμα και η βούληση όχι ενός ατόμου, αλλά του έθνους στο σύνολό του. Και πόσο ισχυρό είναι το πνεύμα και η θέληση των ανθρώπων, τόσο πιθανά είναι βέβαιο ιστορικά γεγονότα. Έτσι ο Τολστόι εξηγεί τη νίκη στον Πατριωτικό Πόλεμο από το γεγονός ότι δύο θελήσεις συγκρούστηκαν: η θέληση των Γάλλων στρατιωτών και η βούληση ολόκληρου του ρωσικού λαού. Αυτός ο πόλεμος ήταν δίκαιος για τους Ρώσους, πολέμησαν για την πατρίδα τους, έτσι το πνεύμα και η θέλησή τους να κερδίσουν ήταν ισχυρότερα Γαλλικό πνεύμακαι θα. Ως εκ τούτου, η νίκη της Ρωσίας επί της Γαλλίας ήταν προδιαγεγραμμένη.
Οι στρατιώτες γνωρίζουν ότι μπορεί να χρειαστεί να πεθάνουν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα. Και η ηθική δύναμη του λαού εκδηλώνεται πιο έντονα σε απλές μορφές, που σχετίζονται σε μεγάλο βαθμό με λαϊκές έννοιεςκαι τα έθιμα. Η πολιτοφυλακή φορούσε καθαρά πουκάμισα, οι παλιοί στρατιώτες αρνούνται να πιουν βότκα - «όχι μια τέτοια μέρα, λένε». Οι στρατιώτες διατηρούν καλή διάθεση και συγκέντρωση στο κύριο γεγονός ακόμη και στην ίδια τη μάχη. Εδώ η αίσθηση της συντροφικότητας, η συνείδηση μιας κοινής υπόθεσης, το ηθικό σθένος των στρατιωτών και το χιούμορ του στρατιώτη εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα. Έτσι, στην μπαταρία Raevsky «αισθανόταν κανείς το ίδιο και κοινό για όλους, σαν μια οικογενειακή αναβίωση».
Αξιολογώντας τον ρόλο της Μάχης του Μποροντίνο στον πόλεμο του 1812, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι κοντά στο Μποροντίνο Ναπολεόντεια Γαλλίαγια πρώτη φορά βίωσα το χέρι του «δυνατότερου εχθρού στο πνεύμα». Η φυγή του στρατού του Ναπολέοντα από τη Μόσχα ήταν συνέπεια του χτυπήματος που δέχτηκε στη μάχη του Μποροντίνο.
Ο Τολστόι δείχνει πώς από τη στιγμή της κατάληψης του Σμολένσκ ο πόλεμος έγινε λαϊκός πόλεμος. Στην πρώτη μάχη του Σμολένσκ, οι Γάλλοι συνάντησαν τη λαϊκή αντίσταση. «... Πολεμήσαμε εκεί για πρώτη φορά για τη ρωσική γη», λέει ο πρίγκιπας Αντρέι, «υπήρχε τέτοιο πνεύμα στα στρατεύματα που δεν έχω ξαναδεί».
Ο Τολστόι ήταν ο πρώτος στη ρωσική λογοτεχνία που απεικόνισε στιγμές αλλαγής στην κατάσταση του πνεύματος των ηρώων του και ανακάλυψε αυτό που ο Ν. Τσερνισέφσκι ονόμασε αργότερα «η διαλεκτική της ψυχής». Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι είναι η σάρκα της φύσης. Ό,τι συμβαίνει στη φύση αντηχεί στο πνεύμα τους. Οι ήρωες ανακαλύπτουν τον «δικό τους» ουρανό, ο οποίος συνδέεται με σημαντικές, μερικές φορές εποχικές αλλαγές στο πνεύμα τους.
Στο μυθιστόρημά του, ο Τολστόι απεικόνισε τα γεγονότα του 1812 ως νίκη του ρωσικού λαού - μια νίκη του πνεύματος, εκείνη την ηθική νίκη στην οποία ο συγγραφέας είδε την αποφασιστική δύναμη στον πόλεμο. Πριν από αυτόν, κανείς δεν είχε αποκαλύψει τόσο πειστικά και παραστατικά τον ρόλο του ηθικού παράγοντα στην έκβαση του πολέμου.
Μόνο η βούληση του λαού, μόνο λαϊκό πατριωτισμό, το «πνεύμα του στρατού» κάνει τον στρατό ανίκητο. Αυτό το συμπέρασμα καταλήγει ο Τολστόι στο αθάνατο μυθιστόρημά του, το έπος Πόλεμος και Ειρήνη.
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα ηρωισμού και αυτοθυσίας του πνεύματος είναι ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945. Ο σοβιετικός λαός ανησυχούσε σοβαρά από τον πόλεμο, την ξαφνική επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας, αλλά δεν ήταν πνευματικά καταθλιπτικός και μπερδεμένος. Ήταν σίγουρος ότι ήταν πονηρός και ισχυρός εχθρόςθα λάβει την κατάλληλη απάντηση. Όλα τα μέσα και οι μέθοδοι πνευματικής επιρροής, όλοι οι κλάδοι και τα τμήματα του πνευματικού πολιτισμού και τέχνης άρχισαν αμέσως να εργάζονται για να ξεσηκώσουν τον λαό για τον Πατριωτικό Πόλεμο, να εμπνεύσουν τις Ένοπλες Δυνάμεις τους σε ανιδιοτελή αγώνα. «Σήκω, τεράστια χώρα, σήκω για μια θανάσιμη μάχη με τη σκοτεινή φασιστική δύναμη, με την καταραμένη ορδή», καλούσε όλους το τραγούδι. Οι άνθρωποι ένιωθαν ότι ήταν ολοκληρωμένα υποκείμενα της πνευματικής ζωής της ανθρωπότητας, ανέλαβαν την αποστολή να πολεμήσουν τη φασιστική εισβολή όχι μόνο ως υπεράσπιση της ιστορικής τους ύπαρξης, αλλά και ως ένα μεγάλο σωτήριο καθολικό έργο.
Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος 1941-1945 έδειξε ξεκάθαρα ότι ο πνευματικός αγώνας επηρεάζει σημαντικά την όλη πορεία του στρατιωτικού αγώνα. Αν σπάσει το πνεύμα, σπάσει η θέληση, ο πόλεμος θα χαθεί ακόμα και με στρατιωτικο-τεχνική και οικονομική υπεροχή. Και αντίστροφα, ο πόλεμος δεν χάνεται αν δεν σπάσει το πνεύμα του λαού, έστω και με μεγάλες αρχικές επιτυχίες του εχθρού. Και αυτό αποδείχθηκε πειστικά από τον Πατριωτικό Πόλεμο. Κάθε μάχη, κάθε επιχείρηση αυτού του πολέμου αντιπροσωπεύει μια πιο περίπλοκη στρατιωτική και πνευματική δράση ταυτόχρονα.
Ο πόλεμος κράτησε 1418 ημέρες. Όλοι τους είναι γεμάτοι με την πίκρα των ήττων και τη χαρά των νικών, των μεγάλων και μικρών απωλειών. Πόση και τι είδους πνευματική δύναμη χρειάστηκε για να ξεπεραστεί αυτό το μονοπάτι;!
Η 9η Μαΐου 1945 δεν είναι μόνο νίκη των όπλων, αλλά και νίκη λαϊκό πνεύμα. Εκατομμύρια άνθρωποι δεν σταματούν ποτέ να σκέφτονται την προέλευση, τα αποτελέσματα και τα διδάγματα του.
Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος ήταν μια δύσκολη δοκιμασία που έπεσε στον ρωσικό λαό. Από τις πρώτες κιόλας μέρες του πολέμου είχα να αντιμετωπίσω έναν πολύ σοβαρό εχθρό που ήξερε να παλεύει υπέροχα σύγχρονος πόλεμος. Οι μηχανοποιημένες ορδές του Χίτλερ, ανεξάρτητα από απώλειες, όρμησαν μπροστά και έβαλαν φωτιά και ξίφησαν ό,τι συνέβαινε στην πορεία. Ήταν απαραίτητο να γυρίσω όλη τη ζωή και τη συνείδησή μου Σοβιετικός λαός, ηθικά και ιδεολογικά να τους οργανώσει και να τους κινητοποιήσει για έναν δύσκολο και μακροχρόνιο αγώνα.
Όλα τα μέσα πνευματικής επιρροής στις μάζες, ταραχή και προπαγάνδα, πολιτική μαζική εργασία, έντυπα, κινηματογράφος, ραδιόφωνο, λογοτεχνία, τέχνη - χρησιμοποιήθηκαν για να εξηγήσουν τους στόχους, τη φύση και τα χαρακτηριστικά του πολέμου κατά της ναζιστικής Γερμανίας, για την επίλυση στρατιωτικών προβλημάτων στη πίσω και μπροστά, για να πετύχουμε τη νίκη επί του εχθρού.
Οι κορυφαίοι φορείς του ηρωικού πνεύματος του στρατού μας ήταν οι μονάδες φρουρών, συμπ. τανκ, αεροπορία, πυραυλικό πυροβολικό, αυτός ο τίτλος απονεμήθηκε σε πολλά πολεμικά πλοία και μονάδες ναυτικό. Το σύνθημα των φρουρών - να είμαστε πάντα ήρωες - ενσωματώθηκε έντονα στο αθάνατο κατόρθωμα των Πανφιλοβιτών, το οποίο πέτυχαν 28 στρατιώτες της 316ης μεραρχίας του στρατηγού I.V. Πανφίλοβα. Υπερασπιζόμενος τη γραμμή στο πέρασμα Dubosekovo, αυτή η ομάδα υπό τη διοίκηση του πολιτικού εκπαιδευτή V.G. Στις 16 Νοεμβρίου, η Klochkova τέθηκε σε μονή μάχη με 50 γερμανικά άρματα μάχης, συνοδευόμενη από ένα μεγάλο απόσπασμα εχθρικών πολυβολητών. Σοβιετικοί στρατιώτες πολέμησαν με απαράμιλλο θάρρος και επιμονή. «Η Ρωσία είναι υπέροχη, αλλά δεν υπάρχει πουθενά να υποχωρήσουμε. Η Μόσχα είναι πίσω μας», απευθύνθηκε στους στρατιώτες με μια τέτοια έκκληση ο πολιτικός εκπαιδευτής. Και οι αγωνιστές πολέμησαν μέχρι θανάτου, 24 από αυτούς, μεταξύ των οποίων και ο V.G. Ο Klochkov πέθανε με γενναίο θάνατο, αλλά ο εχθρός δεν πέρασε από εδώ. Το παράδειγμα των ανδρών του Panfilov ακολούθησαν πολλές άλλες μονάδες και μονάδες, πληρώματα αεροσκαφών, τανκς και πλοία.
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα που προσωποποιεί το ηρωικό πνεύμα των στρατιωτών μας είναι το κατόρθωμα του στρατιώτη του Σώματος Πεζοναυτών Komsomol M.A. Πανικάχιν. Κατά τη διάρκεια εχθρικής επίθεσης στις προσεγγίσεις του Βόλγα, τυλιγμένος στις φλόγες, έσπευσε να συναντήσει ένα φασιστικό τανκ και το έβαλε φωτιά με ένα μπουκάλι καύσιμο. Ο ήρωας κάηκε μαζί με το εχθρικό τανκ. Οι σύντροφοί του συνέκριναν το κατόρθωμά του με το κατόρθωμα του Ντάνκο του Γκόρκι: το φως του άθλου Σοβιετικός ήρωαςέγινε φάρος στον οποίο κοίταξαν άλλοι ήρωες πολεμιστές.
Τι δύναμη πνεύματος έδειξαν όσοι δεν δίστασαν να καλύψουν με το σώμα τους την αγκαλιά του εχθρικού καταφύγιου που εκτόξευε φονικά πυρά! Ο στρατιώτης Alexander Matrosov ήταν ένας από τους πρώτους που πέτυχε ένα τέτοιο κατόρθωμα. Το κατόρθωμα αυτού του Ρώσου στρατιώτη επαναλήφθηκε από δεκάδες μαχητές άλλων εθνικοτήτων. Ανάμεσά τους ο Ουζμπέκος T. Erdzhigitov, Εσθονός Ι.Ι. Laar, Ουκρανική A.E. Σεφτσένκο, Κιργίζος Χ. Τουλεμπέρντιεφ, Μολδαβός Ι.Σ. Soltys, Καζακστάν S.B. Baytagatbetov και πολλοί άλλοι. Ακολουθώντας τον Λευκορώσο Nikolai Gastello, οι Ρώσοι πιλότοι L.I έστειλαν το φλεγόμενο αεροπλάνο τους στον εχθρό. Ιβάνοφ, Ν.Ν. Skovorodin, E.V. Mikhailov, Ουκρανός N.T. Vdovenko, Καζάκος N. Abdirov, Εβραίος I.Ya. Irzhak και άλλοι.
Φυσικά, η ανιδιοτέλεια και η περιφρόνηση του θανάτου στον αγώνα κατά του εχθρού δεν συνεπάγονται απαραίτητα απώλεια ζωής. Επιπλέον, συχνά αυτές οι ιδιότητες των σοβιετικών στρατιωτών τους βοηθούν να κινητοποιήσουν όλη την πνευματική και σωματική τους δύναμη για να βρουν μια διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση. Η πίστη στους ανθρώπους, η εμπιστοσύνη στη νίκη, στο όνομα της οποίας ο Ρώσος πεθαίνει χωρίς να το φοβάται, εμπνέει τον μαχητή, χύνει νέα δύναμη μέσα του.
Χάρη σε αυτούς τους ίδιους λόγους, χάρη στη σιδερένια πειθαρχία και τη στρατιωτική ικανότητα, εκατομμύρια Σοβιετικοί άνθρωποι, που κοίταξαν τον θάνατο κατάματα, νίκησαν και παρέμειναν ζωντανοί. Η στρατιωτική ικανότητα ενίσχυσε εξαιρετικά την ανθεκτικότητα και άλλες ηθικές και μαχητικές ιδιότητες των στρατιωτών μας. Αυτός είναι ο λόγος που οι στρατιώτες μας έβαλαν το πνεύμα τους στην κυριαρχία των όπλων, του εξοπλισμού και των νέων τεχνικών μάχης.
Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματαη πνευματική εμφάνιση των στρατιωτών μας - μια αίσθηση συλλογικότητας και συντροφικότητας. Υπάρχουν χιλιάδες παραδείγματα στρατιωτικής συντροφικότητας. Οι Σοβιετικοί παρτιζάνοι παρείχαν μεγάλη βοήθεια στον Κόκκινο Στρατό. Το 1943 ήταν μια εποχή άνευ προηγουμένου ηρωικού μαζικού κομματικού κινήματος. Ο συντονισμός της αλληλεπίδρασης των παρτιζανικών αποσπασμάτων, η στενή τους σύνδεση με τις επιχειρήσεις μάχης του Κόκκινου Στρατού ήταν χαρακτηριστικά γνωρίσματαεθνικός αγώνας πίσω από τις γραμμές του εχθρού.
Το ακλόνητο πνεύμα, η περήφανη συνείδηση της δύναμης και η ηθική τους υπεροχή έναντι του εχθρού δεν άφησε τους Σοβιετικούς στρατιώτες και αξιωματικούς ακόμη και όταν έπεσαν στα χέρια των Ναζί και βρέθηκαν σε απελπιστική κατάσταση. Ενώ πέθαιναν, οι ήρωες παρέμειναν αήττητοι, το πνεύμα τους δεν μπορούσε να σπάσει. Παρά το γεγονός ότι οι Γερμανοί σταύρωσαν τον στρατιώτη της Κομσομόλ Γιούρι Σμιρνόφ βάζοντας καρφιά στις παλάμες και τα πόδια του. σκότωσαν την παρτιζάνα Vera Lisovaya ανάβοντας φωτιά στο στήθος της. βασάνισε τον θρυλικό Στρατηγό Δ.Μ. Ο Καρμπίσεφ, λούζοντάς τον με νερό στο κρύο, ο οποίος, ως απάντηση στην προσφορά των Ναζί να τους εξυπηρετήσουν, απάντησε με αξιοπρέπεια: «Εγώ σοβιετικός άνθρωπος, στρατιώτη, και παραμένω πιστός στο καθήκον μου».
Έτσι, στους σκληρούς καιρούς του πολέμου, η πνευματική δύναμη του λαού μας, ανιδιοτελώς αφοσιωμένου στην Πατρίδα, πεισματάρης στη μάχη για δίκαιο σκοπό, ακούραστη στη δουλειά, έτοιμη για κάθε θυσία και κακουχία στο όνομα της ευημερίας της Πατρίδας, αποκαλύφθηκε σε όλο του το μεγαλείο.
Ο Άλμπερτ Άξελ προσδιορίζει την αγάπη για την πατρίδα, για τη ρωσική γη, ως την κύρια πηγή ηθικής δύναμης στον στρατό, ο οποίος κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου εκδηλώθηκε σε «μια ατμόσφαιρα παγκόσμιου ηρωισμού». Ο ιστορικός υπερασπίζεται με συνέπεια τη θέση ότι η αυτοθυσία Σοβιετικός λαόςκαι τα στρατιωτικά του κατορθώματα «άλλαξαν την πορεία των γεγονότων στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο».
Ο ρωσικός λαός συνειδητοποίησε τον τρομερό κίνδυνο που έφερνε στη χώρα μας ο γερμανικός ναζισμός. Εδώ πρέπει να αναζητήσουμε την πηγή αυτού του πρωτοφανούς μαζικού ηρωισμού που έγινε η αποφασιστική κινητήρια δύναμη στον πόλεμο, ο πιο σημαντικός παράγονταςνίκη σε αυτό. Εκδηλώθηκε στις δραστηριότητες ανθρώπων κάθε ηλικίας και επαγγέλματος, ανδρών και γυναικών, εκπροσώπων όλων των εθνών και εθνικοτήτων της ΕΣΣΔ. Πάνω από 11 χιλιάδες έγιναν Ήρωες Σοβιετική Ένωση, εκατοντάδες χιλιάδες - κάτοχοι ταγμάτων και μεταλλίων.
Τα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ήταν χρόνια δύσκολων δοκιμασιών για την Πατρίδα μας και εποχή απαράμιλλου ηρωισμού του λαού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κύριο ρόλοΟ σοβιετικός λαός έπαιξε ρόλο στη νίκη. Σε αυτό το κατόρθωμα, που δεν γνώρισε ποτέ η ιστορία, η υψηλή ικανότητα των στρατιωτικών διοικητών, το μεγαλύτερο θάρρος των στρατιωτών, των ανταρτών, των μελών του underground και η αφοσίωση των εργαζομένων στο μέτωπο στο σπίτι συγχωνεύτηκαν.
Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος έδειξε όλο το βάθος, τον προηγμένο χαρακτήρα και την πνευματική δύναμη του Σοβιέτ. έδειξε καθοριστικό ρόλοστην ιστορική μοίρα των ανθρώπων, στην ποιότητα της πνευματικότητάς τους, στη σημασία του πνευματικού πολιτισμού και ιδεολογίας στην άνοδό του, στην κινητοποίηση του λαού να αγωνιστεί για την ιστορική του ύπαρξη.
Αυτή η εμπειρία του πολέμου είναι εξαιρετικά σημαντική στην εποχή μας για να αποκτήσουν οι άνθρωποι πίστη στον εαυτό τους, στην ικανότητά τους να λύνουν προβλήματα που φαίνονται ανυπέρβλητα. Η Μεγάλη Νίκη του σοβιετικού λαού επί της ναζιστικής Γερμανίας μας υποχρεώνει και μας εμπνέει να λύσουμε τέτοια προβλήματα.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου υπήρξαν καταστάσεις όπου τα στρατεύματά μας σαφώς δεν είχαν αρκετή σωματική δύναμη για να σταματήσουν τις φασιστικές ορδές. Αυτό που τον έσωσε ήταν το σθένος του, που του επέτρεψε να κάνει μια καμπή σε έναν σκληρό αγώνα. Η πνευματική δύναμη σήκωσε εκατομμύρια στρατιώτες σε ατελείωτα μέτωπα για θυσιαστικές υπηρεσίες στην Πατρίδα μεγάλος πόλεμοςκαι στις ατελείωτες εκτάσεις του κοντινού και του μακρινού πίσω μέρους. Συνέδεσε τους πάντες και τους έκανε δημιουργούς Μεγάλη Νίκη. Αυτό μεγαλύτερο παράδειγμαγια τους μεταγενέστερους για πάντα.
Ο λαός δεν έχει ξεχάσει και δεν δοξάζει αυτούς που πολέμησαν γενναία και πέθαναν, με τον θάνατο ενός ήρωα, έχοντας φέρει πιο κοντά την ώρα της νίκης μας, δοξάζει όσους επέζησαν, που κατάφεραν να νικήσουν τον εχθρό. Οι ήρωες δεν πεθαίνουν, η δόξα τους είναι αθάνατη, τα ονόματά τους περιλαμβάνονται για πάντα όχι μόνο στους καταλόγους του προσωπικού Ένοπλες Δυνάμεις, αλλά και στη μνήμη των ανθρώπων. Οι άνθρωποι φτιάχνουν θρύλους για ήρωες, τους στήνουν όμορφα μνημεία και δίνουν όνομα στους καλύτερους δρόμους των πόλεων και των χωριών.
Μπορείς να γίνεις ήρωας όχι μόνο κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά και σε απλά, καθημερινά θέματα. Οι εξέχοντες στοχαστές είπαν: «Συχνά, το ανθρώπινο θάρρος αναγνωρίζεται περισσότερο σε μικρά πράγματα παρά σε μεγάλα πράγματα», «Το θάρρος χρειάζεται όχι μόνο στις μάχες, αλλά και στις απλές καθημερινές υποθέσεις». Όχι όμως όλοι γενναία πράξημπορεί να ονομαστεί ηρωική. Για παράδειγμα, μπροστά σε περαστικούς, το να τρέχεις απέναντι σε ένα επικίνδυνο, λάθος μέρος στο κόκκινο φανάρι δεν είναι ηρωισμός, αλλά βλακεία, που μπορεί να τελειώσει πολύ άσχημα για τον «ήρωα». Μια ενέργεια μπορεί να ονομαστεί θαρραλέα όταν εκτελείται στο όνομα ενός ευγενούς στόχου. Για παράδειγμα, αν κάποιος, ρισκάροντας τη ζωή του, σώσει έναν πνιγμένο, αυτό είναι ηρωισμός. Υπάρχουν πολλοί ήρωες στην ιστορία της επιστήμης. Αυτοί είναι, για παράδειγμα, Ρώσοι πυρηνικοί φυσικοί, γιατροί, πολικοί εξερευνητές, που περνούν πολύ καιρό στον ατελείωτο πάγο. Και ο Νορβηγός επιστήμονας Thor Heyerdahl διέσχισε τον Ειρηνικό Ωκεανό σε μια ελαφριά σχεδία από κορμούς. Οι άνθρωποι γνωρίζουν επίσης ηρωικούς γιατρούς που σκόπιμα μολύνθηκαν με επικίνδυνες ασθένειες για να μάθουν πώς να τις αντιμετωπίζουν. Και οι ήρωες του διαστήματος ή υποβρύχιο κόσμο? Ποιος ξέρει αν το απροσδόκητο μπορεί να τους επιφυλάσσει αυτή τη φορά; Κι όμως πηγαίνουν σε μια αποστολή να αποκαλύψουν νέα μυστικά στην ανθρωπότητα. Υπάρχουν επαγγέλματα που απαιτούν ηρωισμό, ας πούμε, "στο αίμα" - αυτοί είναι οι πυροσβέστες, οι αστυνομικοί και το Υπουργείο Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης. Δεν αντιλαμβάνονται όμως την καθημερινή τους εργασία ως ηρωισμό, αλλά τη θεωρούν φυσιολογικό φαινόμενο. Οι άνθρωποι σε αυτά τα επαγγέλματα δεν καταλαβαίνουν τη σημασία της δουλειάς τους - έχει γίνει ο κανόνας της ζωής τους. Για τον ρωσικό λαό, καταρχήν, αυτός είναι ο κανόνας της ζωής και του χαρακτήρα. Η εκπαίδευση του πνεύματος ξεκινά από νεαρή ηλικία, κάθε άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να είναι ήρωας. Η ίδια η ιστορία της Ρωσίας αναγκάζει ένα άτομο να έχει τις ιδιότητες ενός ήρωα, για παράδειγμα, την περεστρόικα, όταν σημειώθηκαν βαθιές, αμφιλεγόμενες αλλαγές σε όλους τους τομείς της ζωής της σοβιετικής κοινωνίας.
Υπάρχει όμως ο ηρωισμός και η αυτοθυσία ενός ιδιαίτερου είδους - βρίσκονται στο να μην αλλάξουν ποτέ, σε καμία περίπτωση, τους κανόνες της τιμής, της ευπρέπειας, της φιλίας και της φιλανθρωπίας. Αυτό είναι ηρωισμός, αυτοθυσία πνεύματος. Ένα εντυπωσιακό παράδειγματέτοιος ηρωισμός και αυτοθυσία - στα πεπρωμένα ανθρώπων που, στις απάνθρωπες συνθήκες του αποκλεισμού του Λένινγκραντ, των στρατοπέδων του Χίτλερ και του Στάλιν και άλλων παρόμοιων δοκιμασιών, διατήρησαν την αξιοπρέπεια, το θάρρος, την καλή θέληση - με μια λέξη, όλες τις αληθινά ανθρώπινες ιδιότητες. Τα κατορθώματα και τα κατορθώματα των ηρώων θυμούνται και τιμούνται ιδιαίτερα από το παράδειγμά τους, μαθαίνουν να ζουν, να μάχονται και να κερδίζουν. Η ιστορία κάθε έθνους περιέχει παραδείγματα αξιοσημείωτου ηρωισμού και αυτοθυσίας.
Λογοτεχνία.
1. Aksel A. Heroes of Russia. 1941-1945 / A. Aksel. Μ., 2002.
2. Bagramyan I.Kh. Έτσι πήγαμε στη νίκη. Στρατιωτικά απομνημονεύματα / I.Kh Bagramyan. Μ., 1990.
3. Dmitrienko V.P. Ιστορία της Πατρίδας. XX αιώνας: Εγχειρίδιο για μαθητές / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Σεστάκοφ. Μ., 2002.
4. Σύντομη παγκόσμια ιστορία. Σε 2 βιβλία / Εκδ. Ο Α.Ζ. Μανφρέντα. Μ., 1996.
- Paderin A.A. Πόλεμος και ειρήνη: ο ρόλος του πνευματικού πολιτισμού στην εκπαίδευση της πατριωτικής συνείδησης / Α.Α. Paderin // Υλικά του επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. Μ., 2005.
- Ρωσική σοβιετική ποίηση. Εκδ. L.P. Κρεμέντσοβα. Λ., 1988.
- Τολστόι Λ.Ν. PSS 12 t.4 Πόλεμος και Ειρήνη. Μ., 1987.
- www.all-aforizmy.ru (ημερομηνία πρόσβασης: 26/10/2011).
- www.Litra.ru (πρόσβαση 07/09/2011).
Η διάσημη Αμερικανίδα ποιήτρια και συγγραφέας Eleanor Murry Sarton, γνωστή σε εκατομμύρια αναγνώστες ως May Sarton, έχει τα συχνά αναφερόμενα λόγια: «Σκέψου σαν ήρωας και θα συμπεριφέρεσαι σαν ένας αξιοπρεπής άνθρωπος».
Πολλά έχουν γραφτεί για τον ρόλο του ηρωισμού στη ζωή των ανθρώπων. Αυτή η αρετή, που έχει μια σειρά από συνώνυμα: θάρρος, ανδρεία, γενναιότητα, εκδηλώνεται στην ηθική δύναμη του φορέα της. Η ηθική δύναμη του επιτρέπει να επιδιώκει την πραγματική, πραγματική υπηρεσία στην πατρίδα, τους ανθρώπους και την ανθρωπότητα. Ποιο είναι το πρόβλημα με τον αληθινό ηρωισμό; Μπορούν να χρησιμοποιηθούν διαφορετικά επιχειρήματα. Αλλά το κύριο πράγμα γι 'αυτούς είναι: ο αληθινός ηρωισμός δεν είναι τυφλός. Διάφορα παραδείγματαηρωισμός δεν είναι απλώς η υπέρβαση ορισμένων περιστάσεων. Όλοι έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό- φέρνουν μια αίσθηση προοπτικής στη ζωή των ανθρώπων.
Πολλοί φωτεινοί κλασικοί της λογοτεχνίας, Ρώσοι και ξένοι, αναζήτησαν και βρήκαν τα φωτεινά και μοναδικά επιχειρήματά τους για να φωτίσουν το θέμα της εμφάνισης του φαινομένου της ανδρείας. Το πρόβλημα του ηρωισμού, ευτυχώς για εμάς, τους αναγνώστες, φωτίζεται από τους άρχοντες της πένας με έναν φωτεινό, μη τετριμμένο τρόπο. Αυτό που είναι πολύτιμο στα έργα τους είναι ότι οι κλασικοί βυθίζουν τον αναγνώστη στον πνευματικό κόσμο του ήρωα, του οποίου οι υψηλές πράξεις θαυμάζονται από εκατομμύρια ανθρώπους. Το θέμα αυτού του άρθρου είναι η ανασκόπηση μερικών από τα έργα των κλασικών, στα οποία μπορεί να εντοπιστεί μια ιδιαίτερη προσέγγιση στο ζήτημα του ηρωισμού και του θάρρους.
Οι ήρωες είναι γύρω μας
Σήμερα, δυστυχώς, επικρατεί μια διαστρεβλωμένη έννοια του ηρωισμού στον φιλισταίο ψυχισμό. Είναι βυθισμένοι στα δικά τους προβλήματα, στον δικό τους μικρό εγωιστικό κόσμο. Επομένως, τα φρέσκα και μη τετριμμένα επιχειρήματα για το πρόβλημα του ηρωισμού είναι θεμελιωδώς σημαντικά για τη συνείδησή τους. Πιστέψτε με, είμαστε περιτριγυρισμένοι από ήρωες. Απλώς δεν τα προσέχουμε γιατί η ψυχή μας είναι κοντόφθαλμη. Όχι μόνο οι άνδρες κάνουν κατορθώματα. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά - μια γυναίκα που, σύμφωνα με τους γιατρούς, δεν μπορεί να γεννήσει κατ' αρχήν - γεννά. Ο ηρωισμός μπορεί και επιδεικνύεται από τους συγχρόνους μας στο κρεβάτι του ασθενούς, στο τραπέζι συνεδριάσεων, στο χώρο εργασίας, ακόμη και στη σόμπα της κουζίνας. Απλά πρέπει να μάθεις να το βλέπεις.
Η λογοτεχνική εικόνα του Θεού είναι σαν μια διχάλα συντονισμού. Παστερνάκ και Μπουλγκάκοφ
Η θυσία διακρίνει τον αληθινό ηρωισμό. Πολλοί λαμπροί κλασικοί της λογοτεχνίας προσπαθούν να επηρεάσουν τις πεποιθήσεις των αναγνωστών τους, ανεβάζοντας τον πήχη για την κατανόηση της ουσίας του ηρωισμού όσο πιο ψηλά γίνεται. Βρίσκουν δημιουργική δύναμη για να μεταφέρουν μοναδικά στους αναγνώστες τα υψηλότερα ιδανικά, λέγοντας με τον δικό τους τρόπο για το κατόρθωμα του Θεού, του γιου του ανθρώπου.
Ο Boris Leonidovich Pasternak στο Doctor Zhivago, ένα εξαιρετικά τίμιο έργο για τη γενιά του, γράφει για την ανδρεία ως το υψηλότερο έμβλημα της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το πρόβλημα του αληθινού ηρωισμού αποκαλύπτεται όχι στη βία, αλλά στην αρετή. Εκφράζει τα επιχειρήματά του με το στόμα του θείου του πρωταγωνιστή, N.N. Πιστεύει ότι το θηρίο που κοιμάται στον καθένα μας δεν μπορεί να το σταματήσει ένας δαμαστής με μαστίγιο. Αλλά αυτό είναι στη δύναμη ενός αυτοθυσιαζόμενου ιεροκήρυκα.
Κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας, γιος καθηγητή θεολογίας, ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημά του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» μας παρουσιάζει την πρωτότυπη λογοτεχνική του ερμηνεία της εικόνας του Μεσσία - Yeshua Ha-Nozri. Το κήρυγμα του Καλού με το οποίο ήρθε ο Ιησούς στους ανθρώπους είναι μια επικίνδυνη υπόθεση. Τα λόγια αλήθειας και συνείδησης που έρχονται σε αντίθεση με τα θεμέλια της κοινωνίας είναι γεμάτα θάνατο για όσους τα εκφέρουν. Ακόμη και ο εισαγγελέας της Ιουδαίας, ο οποίος, χωρίς δισταγμό, μπορεί να έρθει σε βοήθεια του Mark the Ratboy, περικυκλωμένος από τους Γερμανούς, φοβάται να πει την αλήθεια (ταυτόχρονα, κρυφά συμφωνεί με τις απόψεις του Ha-Nozri.) Ο ειρηνικός μεσσίας ακολουθεί με θάρρος τη μοίρα του και ο σκληραγωγημένος από τη μάχη Ρωμαίος διοικητής είναι δειλός. Τα επιχειρήματα του Μπουλγκάκοφ είναι πειστικά. Το πρόβλημα του ηρωισμού για αυτόν είναι στενά συνδεδεμένο με την οργανική ενότητα κοσμοθεωρίας, κοσμοθεωρίας, λόγου και πράξης.
Τα επιχειρήματα του Henryk Sienkiewicz
Η εικόνα του Ιησού σε μια αύρα θάρρους εμφανίζεται επίσης στο μυθιστόρημα του Henryk Sienkiewicz «Kamo Gryadeshi». Ο Bright βρίσκει τις κλασικές αποχρώσεις της πολωνικής λογοτεχνίας για να δημιουργήσει μια μοναδική κατάσταση πλοκής στο διάσημο μυθιστόρημά του.
Αφού ο Ιησούς σταυρώθηκε και αναστήθηκε, ήρθε στη Ρώμη, ακολουθώντας την αποστολή του: να μετατρέψει την Αιώνια Πόλη στον Χριστιανισμό. Ωστόσο, αυτός, ένας απαρατήρητος ταξιδιώτης, μόλις έφτασε, γίνεται μάρτυρας της τελετουργικής εισόδου του αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο Πέτρος συγκλονίζεται από τη λατρεία των Ρωμαίων στον αυτοκράτορα. Δεν ξέρει τι επιχειρήματα να βρει για αυτό το φαινόμενο. Το πρόβλημα του ηρωισμού, το θάρρος ενός ατόμου ιδεολογικά αντίθετου με τον δικτάτορα, φωτίζεται, ξεκινώντας από τον φόβο του Πέτρου ότι η αποστολή δεν θα ολοκληρωθεί. Εκείνος, έχοντας χάσει την πίστη του στον εαυτό του, τρέχει μακριά από Αιώνια Πόλη. Ωστόσο, αφήνοντας πίσω του τα τείχη της πόλης, ο απόστολος είδε τον Ιησού μέσα ανθρώπινη μορφή, περπατώντας προς το μέρος σου. Έκπληκτος από αυτό που είδε, ο Πέτρος ρώτησε τον Μεσσία πού πήγαινε: «Πού έρχεσαι;» Ο Ιησούς απάντησε ότι αφού ο Πέτρος είχε εγκαταλείψει τον λαό του, του έμεινε μόνο ένα πράγμα - να πάει στη σταύρωση για δεύτερη φορά. Η αληθινή υπηρεσία απαιτεί σίγουρα θάρρος. Ο Πέτρος σοκαρισμένος επιστρέφει στη Ρώμη...
The Theme of Courage in War and Peace
Η ρωσική κλασική λογοτεχνία είναι πλούσια σε συζητήσεις για την ουσία του ηρωισμού. Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στο επικό του μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» έθεσε μια ολόκληρη σειράφιλοσοφικά ερωτήματα. Ο συγγραφέας έβαλε τα δικά του ειδικά επιχειρήματα στην εικόνα του πρίγκιπα Αντρέι, ακολουθώντας το μονοπάτι ενός πολεμιστή. Το πρόβλημα του ηρωισμού και του θάρρους επανεξετάζεται και εξελίσσεται οδυνηρά στο μυαλό του νεαρού πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Το νεανικό του όνειρο -να πραγματοποιήσει έναν άθλο- δίνει τη θέση του στην κατανόηση και επίγνωση της ουσίας του πολέμου. Το να είσαι ήρωας και να μην εμφανίζεσαι, αλλάζουν οι άνθρωποι προτεραιότητες ζωήςΟ πρίγκιπας Αντρέι μετά τη μάχη του Σένγκραμπεν.
Ο αξιωματικός του επιτελείου Bolkonsky καταλαβαίνει ότι ο πραγματικός ήρωας αυτής της μάχης είναι ο διοικητής της μπαταρίας Skromny, ο οποίος χάνεται παρουσία των ανωτέρων του. Αντικείμενο χλευασμού των βοηθών. Η μπαταρία ενός μικρού και αδύναμου, απεριόριστη καπετάνιου δεν πτοήθηκε μπροστά στους ανίκητους Γάλλους, τους προκάλεσε ζημιές και επέτρεψε στις κύριες δυνάμεις να υποχωρήσουν με οργανωμένο τρόπο. Ο Tushin ενήργησε από ιδιοτροπία, δεν έλαβε εντολή να καλύψει τα μετόπισθεν του στρατού. Κατανοώντας την ουσία του πολέμου - αυτά ήταν τα επιχειρήματά του. Το πρόβλημα του ηρωισμού επανεξετάζεται από τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, αλλάζει ριζικά την καριέρα του και, με τη βοήθεια του M.I Kutuzov, γίνεται διοικητής συντάγματος. Στη μάχη του Μποροντίνο, αυτός που σήκωσε το σύνταγμα για να επιτεθεί, τραυματίστηκε σοβαρά. Το σώμα ενός Ρώσου αξιωματικού με ένα πανό στα χέρια του βλέπει ο Ναπολέων Βοναπάρτης καθώς κάνει κύκλους. Αντίδραση Γάλλος αυτοκράτορας- σεβασμός: «Τι όμορφος θάνατος!» Ωστόσο, για τον Bolkonsky, η πράξη του ηρωισμού συμπίπτει με την επίγνωση της ακεραιότητας του κόσμου και τη σημασία της συμπόνιας.
Harper Lee "To Kill a Mockingbird"
Η κατανόηση της ουσίας του άθλου είναι επίσης παρούσα σε μια σειρά έργων Αμερικάνικα κλασικά. Όλοι οι νέοι Αμερικανοί μελετούν το μυθιστόρημα «To Kill a Mockingbird» στα σχολεία. Περιέχει μια πρωτότυπη συζήτηση για την ουσία του θάρρους. Αυτή η σκέψη πηγάζει από τα χείλη του δικηγόρου Atticus, ενός αξιότιμου ανθρώπου, που αναλαμβάνει μια δίκαιη, αλλά καθόλου κερδοφόρα υπόθεση. Τα επιχειρήματά του για το πρόβλημα του ηρωισμού είναι τα εξής: θάρρος είναι όταν αναλαμβάνεις ένα έργο, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι θα χάσεις. Αλλά και πάλι το παίρνεις και πας μέχρι το τέλος. Και μερικές φορές ακόμα καταφέρνεις να κερδίσεις.
Η Μέλανι της Μάργκαρετ Μίτσελ
Στο μυθιστόρημα για τον αμερικανικό Νότο του 19ου αιώνα, δημιουργεί μια μοναδική εικόνα της εύθραυστης και εκλεπτυσμένης, αλλά ταυτόχρονα θαρραλέας και γενναίας Lady Melanie.
Είναι σίγουρη ότι υπάρχει κάτι καλό σε όλους τους ανθρώπους και είναι έτοιμη να τους βοηθήσει. Το λιτό, προσεγμένο σπίτι της γίνεται διάσημο στην Ατλάντα χάρη στην ειλικρίνεια των ιδιοκτητών. Στις πιο επικίνδυνες περιόδους της ζωής της, η Σκάρλετ δέχεται τέτοια βοήθεια από τη Μέλανι που είναι αδύνατο να αξιολογηθεί.
Ο Χέμινγουεϊ για τον ηρωισμό
Και φυσικά, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει την κλασική ιστορία του Χέμινγουεϊ «Ο Γέρος και η Θάλασσα», που μιλάει για τη φύση του θάρρους και του ηρωισμού. Ο αγώνας του ηλικιωμένου Κουβανού Σαντιάγο με ένα τεράστιο ψάριμου θυμίζει παραβολή. Τα επιχειρήματα για το πρόβλημα του ηρωισμού που παρουσιάζει ο Χέμινγουεϊ είναι συμβολικά. Η θάλασσα είναι σαν τη ζωή και ο γέρος Σαντιάγο είναι σαν την ανθρώπινη εμπειρία. Ο συγγραφέας προφέρει τα λόγια που έχουν γίνει το μοτίβο του αληθινού ηρωισμού: «Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να υποστεί την ήττα. Μπορείς να το καταστρέψεις, αλλά δεν μπορείς να το νικήσεις!».
Οι αδερφοί Strugatsky "Picnic by the road"
Η ιστορία εισάγει τους αναγνώστες της σε μια φαντασμαγορική κατάσταση. Προφανώς, μετά την άφιξη των εξωγήινων, σχηματίστηκε μια ανώμαλη ζώνη στη Γη. Οι καταδιώκτες βρίσκουν την «καρδιά» αυτής της ζώνης, η οποία έχει μια μοναδική ιδιότητα. Ένα άτομο που βρίσκεται σε αυτό το έδαφος δέχεται μια σκληρή εναλλακτική: είτε πεθαίνει, είτε η ζώνη εκπληρώνει κάθε επιθυμία του. Οι Strugatsky δείχνουν με μαεστρία την πνευματική εξέλιξη του ήρωα που αποφάσισε αυτό το κατόρθωμα. Η κάθαρσή του φαίνεται πειστικά. Ο καταδιώκτης δεν έχει τίποτα εγωιστικό ή εμπορευματικό, σκέφτεται με όρους ανθρωπιάς και, κατά συνέπεια, ζητά από τη ζώνη «ευτυχία για όλους» και τέτοια ώστε να μην υπάρχουν άνθρωποι που να τη στερούνται. Ποιο είναι, σύμφωνα με τους Στρουγκάτσκι, το πρόβλημα του ηρωισμού; Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία μαρτυρούν ότι είναι άδειο χωρίς συμπόνια και ανθρωπισμό.
Boris Polevoy "The Tale of a Real Man"
Στην ιστορία Ρωσικός λαόςΥπήρξε μια περίοδος που ο ηρωισμός έγινε πραγματικά διαδεδομένος. Χιλιάδες πολεμιστές έχουν απαθανατίσει τα ονόματά τους. Ο υψηλός τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης απονεμήθηκε σε έντεκα χιλιάδες στρατιώτες. Παράλληλα, 104 άτομα το βραβεύτηκαν δύο φορές. Και τρία άτομα - τρεις φορές. Το πρώτο άτομο που έλαβε αυτόν τον υψηλό βαθμό ήταν ο άσος πιλότος Alexander Ivanovich Pokryshkin. Μόνο μια μέρα - 12 Απριλίου 1943 - κατέρριψε επτά αεροπλάνα των φασιστών εισβολέων!
Φυσικά, το να ξεχνάμε και να μην μεταφέρουμε τέτοια παραδείγματα ηρωισμού στις νέες γενιές είναι σαν έγκλημα. Αυτό πρέπει να γίνει χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της σοβιετικής «στρατιωτικής» λογοτεχνίας - αυτά είναι Επιχειρήματα Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης. Το πρόβλημα του ηρωισμού φωτίζεται για τους μαθητές χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τα έργα των Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.
Ο ανταποκριτής πρώτης γραμμής της εφημερίδας Pravda Boris Polevoy συγκλονίστηκε από την ιστορία του πιλότου του 580ου συντάγματος μαχητικών Alexey Maresyev. Το χειμώνα του 1942, καταρρίφθηκε πάνω από τους ουρανούς της περιοχής του Νόβγκοροντ. Ο πιλότος, τραυματισμένος στα πόδια, σέρνονταν για 18 ημέρες για να φτάσει στους δικούς του ανθρώπους. Επέζησε και τα κατάφερε, αλλά τα πόδια του «έφαγαν» από τη γάγγραινα. Ακολούθησε ακρωτηριασμός. Στο νοσοκομείο όπου βρισκόταν ο Alexey μετά την επέμβαση, υπήρχε επίσης ένας πολιτικός εκπαιδευτής. Κατάφερε να πυροδοτήσει τον Maresyev με ένα όνειρο - να επιστρέψει στον ουρανό ως πιλότος. Ξεπερνώντας τον πόνο, ο Alexey έμαθε όχι μόνο να περπατά με προσθετικά, αλλά και να χορεύει. Η αποθέωση της ιστορίας είναι η πρώτη αεροπορική μάχη που διεξάγει ο πιλότος μετά τον τραυματισμό του.
Η ιατρική επιτροπή «συνθηκολόγησε». Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο πραγματικός Alexey Maresyev κατέρριψε 11 εχθρικά αεροπλάνα, τα περισσότερα από τα οποία - επτά - αφού τραυματίστηκε.
Οι σοβιετικοί συγγραφείς αποκάλυψαν πειστικά το πρόβλημα του ηρωισμού. Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία δείχνουν ότι όχι μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες που καλούνταν να υπηρετήσουν, έκαναν κατορθώματα. Η ιστορία του Boris Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet» εκπλήσσει με το δράμα της. Μια μεγάλη ομάδα σαμποτάζ φασιστών, που αριθμούσε 16 άτομα, προσγειώθηκε στα σοβιετικά μετόπισθεν.
Νεαρά κορίτσια (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) που υπηρετούν στο 171ο σιδηροδρομικό πλάι υπό τη διοίκηση του επιστάτη Fedot Vaskov πεθαίνουν ηρωικά. Καταστρέφουν όμως 11 φασίστες. Ο λοχίας ταγματάρχης ανακαλύπτει τους υπόλοιπους πέντε στην καλύβα. Σκοτώνει έναν και αιχμαλωτίζει τέσσερις. Στη συνέχεια παραδίδει τους κρατούμενους στους δικούς του, χάνοντας τις αισθήσεις του από την κούραση.
"Η μοίρα του ανθρώπου"
Αυτή η ιστορία του Mikhail Aleksandrovich Sholokhov μας συστήνει τον πρώην στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού - οδηγό Andrei Sokolov. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τον ηρωισμό απλά και πειστικά. Δεν άργησε να αναζητήσει επιχειρήματα που άγγιξαν την ψυχή του αναγνώστη. Ο πόλεμος έφερε θλίψη σχεδόν σε κάθε οικογένεια. Ο Αντρέι Σοκόλοφ το είχε σε αφθονία: το 1942, η σύζυγός του Ιρίνα και οι δύο κόρες του σκοτώθηκαν (βόμβα χτύπησε ένα κτίριο κατοικιών). Ο γιος επέζησε από θαύμα και μετά από αυτή την τραγωδία προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στο μέτωπο. Ο ίδιος ο Αντρέι πολέμησε, συνελήφθη από τους Ναζί και δραπέτευσε. Ωστόσο, μια νέα τραγωδία τον περίμενε: το 1945, στις 9 Μαΐου, ένας ελεύθερος σκοπευτής σκότωσε τον γιο του.
Ο ίδιος ο Αντρέι, έχοντας χάσει ολόκληρη την οικογένειά του, βρήκε τη δύναμη να ξεκινήσει τη ζωή «με λευκό μητρώο" Υιοθέτησε ένα άστεγο αγόρι, τον Βάνια, και έγινε θετός πατέρας του. Αυτό το ηθικό κατόρθωμα γεμίζει και πάλι τη ζωή του με νόημα.
Σύναψη
Αυτά είναι τα επιχειρήματα για το πρόβλημα του ηρωισμού στην κλασική λογοτεχνία. Ο τελευταίος είναι πραγματικά ικανός να υποστηρίξει ένα άτομο και να του ξυπνήσει θάρρος. Αν και δεν είναι σε θέση να τον βοηθήσει οικονομικά, στήνει ένα όριο στην ψυχή του που ο Κακός δεν μπορεί να περάσει. Αυτό έγραψε ο Remarque για τα βιβλία στο " Αψίδα του Θριάμβου" Η επιχειρηματολογία του ηρωισμού κατέχει άξια θέση στην κλασική λογοτεχνία.
Ο ηρωισμός μπορεί επίσης να παρουσιαστεί ως κοινωνικό φαινόμενο ενός είδους «ενστίκτου αυτοσυντήρησης», μόνο όχι της ατομικής ζωής, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας. Ένα μέρος της κοινωνίας, ένα ξεχωριστό «κελί» - ένα άτομο (οι πιο άξιοι εκτελούν κατορθώματα), συνειδητά, οδηγούμενος από τον αλτρουισμό και την πνευματικότητα, θυσιάζει τον εαυτό του, διατηρώντας κάτι μεγαλύτερο. Κλασική λογοτεχνίαείναι ένα από τα εργαλεία που βοηθά τους ανθρώπους να κατανοήσουν και να κατανοήσουν τη μη γραμμική φύση του θάρρους.