El escritor revela el amor desde un lado inesperado: “Amar no significa mirarse, significa mirar en la misma dirección”. Esta idea está en toda la filosofía de Exupéry. La humanidad en las personas no muere; puede estar dormida y esperar el despertar. Así es exactamente como despierta el piloto de El Principito, poco a poco con cada nueva historia Príncipe, vuelve a ser un hombre, ni adulto ni niño, sino Hombre. El principito, dueño de un planeta lejano donde se puede contemplar muchas veces seguidas la puesta de sol, simplemente moviendo una silla, abandona su planeta.
¿Para qué? Es en el momento de separarse de la flor cuando Rosa y el Principito comprenden lo equivocados que están en el amor y qué es realmente el amor. Este es un niño que ama una flor y sufre los caprichos de la flor.
“Deberíamos haber juzgado no con palabras, sino con hechos. Ella me dio su aroma e iluminó mi vida. No debería haber corrido. Debería haber adivinado la ternura detrás de estos lamentables trucos y trucos”. ¿No es así como se comportan los adultos y los no tan humanos cuando intentan conquistar el amor?
Al separarse, Rose le confiesa su amor al Principito. ¡Qué parecidos somos! Hombres, mujeres, adultos, niños y ancianos son caprichosos, ofendidos por los demás, convirtiéndose en “demonios”. Y todo por una cosa: “demuestrame que me amas”. ¿Pero el amor requiere pruebas?
¿Cómo entender y, lo más importante, vivir en el amor verdadero, al que están dedicadas tantas filosofías y obras culturales? Los celos que surgen del deseo de gobernar al "amado", el odio, del cual sólo hay un paso al amor, la felicidad de la unión y la tragedia del malentendido: todo esto es el tiempo que la humanidad dedica al "amor". ¿Cuánto se ha perdido? ¿Y existen realmente finales felices para los cuentos de hadas sobre el amor?
Cuánto tiempo perdemos buscándola, aunque podríamos alegrar nuestra soledad si realmente miráramos en una dirección. Rose, que es completamente no humano y un niño completamente “no adulto”, encuentra la respuesta a esta pregunta más rápido que nosotros. Y para algunos ni siquiera su vida es suficiente para ello.
¿Que es el amor? El niño cuida de Rose, ella está indefensa, hay que protegerla, tal como nosotros cuidamos de nuestros hijos. Amar es también dar libertad, como lo hizo la rosa cuando el príncipe se fue de viaje. ¿Tenemos ejemplos de un amor tan verdadero? “En vuestro planeta”, dijo el Principito, “la gente cultiva cinco mil rosas en un jardín... y no encuentran lo que buscan...
No lo encuentran”, estuve de acuerdo. “Pero lo que buscan lo pueden encontrar en una sola rosa, en un sorbo de agua…” “Sí, claro”, acepté. Y el Principito dijo: “Pero los ojos están ciegos”.
Tienes que buscar con el corazón.
LICENCIADO EN DERECHO. Gubman señala que, en primer lugar, "El Principito" es un cuento de hadas filosófico, por lo que detrás de una trama aparentemente simple se esconden pensamientos profundos. El autor toca tales temas eternos, como el bien y el mal, el amor y el odio, la vida y la muerte: estos ayudan a Antoine a expresar sus propios pensamientos. medios artísticos, como metáfora, alegoría, símbolos, etc.
El autor, destacando que el príncipe es un niño, todavía le permite descubrir verdades inaccesibles para muchos adultos. La relación entre el príncipe y Rose es mucho más complicada que la relación entre el príncipe y la princesa en el cuento popular, porque el príncipe incluso sacrifica su vida por Rose, y no todos son capaces de hacerlo.
Al analizar las obras, nos encontramos constantemente con varios rasgos románticos. En primer lugar, este es el género de la obra en sí: el folklore, porque se le llama la "infancia de la humanidad", y el tema de la infancia en obras romanticas es uno de los temas principales [Gubman B.L., 1992, p.10].
Los filósofos idealistas alemanes propusieron la tesis de que el hombre es igual a Dios en una cosa, en que puede desarrollarse. propia idea y darse cuenta, y el mal en el mundo ocurre sólo cuando una persona se olvida de esta verdad y comienza a vivir solo por los valores materiales, a llevar un estilo de vida consumista, olvidándose del desarrollo espiritual. Sólo el alma de un niño y el alma de un artista pueden preservar el principio espiritual y no dar rienda suelta al mal, razón por la cual los románticos tocaron el tema de la infancia. Sin embargo, la principal tragedia de los adultos no es que estén subordinados al mundo material, sino que han perdido sus cualidades espirituales y han dejado de vivir la vida al máximo.
1. “Micro-mal”: el mal dentro de una determinada persona
2. “Macroevil” es el mal en general. En la obra de Antoine se asociaba con los baobabs. El propio escritor ilustró su cuento de hadas y los representó de manera muy similar al signo de la esvástica, sus raíces cubrían nuestro planeta. El escritor nos dice “¡Cuidado con los baobabs!”, porque los árboles crecerán y se apoderarán de todo el planeta, porque de la semilla crecerá un gran baobab, como todos los adultos eran niños al principio.
La esencia de lo anterior se reduce al hecho de que los adultos deben mejorarse constantemente y no olvidarse de las necesidades espirituales, de lo contrario se convertirán en lo que se les presenta a los habitantes de los planetas de Antoine de Saint-Exupéry: una masa gris y sin rostro.
Para considerar este tema en detalle, recurramos a otros científicos. El tema del individuo y la multitud en filosofía fue destacado por primera vez por el filósofo romántico alemán I. Fichte. Demostró que todas las personas se dividen en gente común (multitud) y artistas (personalidad) según su actitud hacia las cosas materiales (el mal). El conflicto entre el individuo y la multitud no puede resolverse bajo ninguna circunstancia.
También es insoluble el conflicto entre el personaje principal y los habitantes de los planetas, "adultos extraños", que nunca entenderán al príncipe porque son ajenos entre sí. Los adultos no siguen sus corazones; no intentan convertirse en individuos. Viven en su propio mundo, donde todos usan máscaras y detrás de ellas nunca sabrán qué es el amor, la amistad y la belleza.
De este tema se desprende el principio básico del romanticismo: el principio de los mundos duales. El mundo del hombre medio, que no comprende el principio espiritual, y el mundo del artista (El Principito, el autor, la Zorra, la Rosa), que se caracteriza por cualidades morales, nunca tocará. Sólo un Artista es capaz de ver la esencia: la belleza interior y la armonía del mundo que lo rodea. Recordemos, allá en el planeta del farolero, el Principito señala: “Cuando enciende un farol, es como si naciera otra estrella o otra flor, y cuando apaga el farol, es como si la estrella o la flor se durmiera. Es una actividad maravillosa. Es realmente útil, porque es hermosa”. en este caso el principe no esta hablando belleza externa, pero sobre interno; Cualquier negocio es útil sólo cuando es bello internamente.
Consideremos un episodio de una conversación con un geógrafo; se aborda un tema estético importante: lo efímero de la belleza. “La belleza dura poco”, dice el príncipe, por eso Saint-Exupéry nos anima a tratar las cosas que nos rodean con el mayor cuidado posible y no estropear nuestra belleza interior. personaje principal revela la verdad para sí mismo, el autor y los lectores; sólo es hermoso aquello que está lleno de contenido y significado profundo, que tiene una naturaleza interna.
Otro tema filosófico importante que se revela en el cuento de hadas de Exupéry es el tema de la alienación, el malentendido entre adultos y niños, y a escala cósmica.
El vacío interior conduce a la soledad, afirma el autor. La mayoría de la gente juzga a las personas sólo por su capa exterior, sin pensar en absoluto en su mundo interior, creando así una impresión errónea. Las personas se sienten solas incluso cuando están juntas, simplemente no intentan entenderse: “¿Dónde está la gente?” El Principito finalmente volvió a hablar: “Todavía hay soledad en el desierto…” “También hay soledad entre nosotros. gente”, comentó la serpiente.
Uno de los temas filosóficos clave del cuento de hadas "El Principito" es el tema de la existencia. La teoría del ser, como el mal, consta de dos aspectos:
1. El ser real es existencia, es temporal, transitorio;
2. El ser ideal es la esencia, es eterno e inmutable. El significado de la vida humana, según esta teoría, se reduce a acercarse lo más posible a la esencia.
Las “personas serias” (es decir, los adultos) de la Tierra y de los planetas asteroides se han asentado en la existencia real y no se esfuerzan por aprender las verdades eternas de la existencia ideal. A ellos, naturalmente, se oponen el príncipe y el autor. , que están abiertos al desarrollo espiritual y se les ha dado la oportunidad de comprender la verdadera esencia del mundo. Este es el tema de la “vigilancia” del corazón, la capacidad de “ver” con el corazón que el principito no ve de inmediato. comprender esta sabiduría. Deja su planeta natal en busca, sin saber que lo que necesitaba estaba muy cerca, en su planeta.
· Simbolismo en el cuento de Exupéry.
Las imágenes escritas en la tradición de un cuento de hadas filosófico romántico son profundamente simbólicas; el lector descifra cada imagen tal como la percibe personalmente, por lo que para una imagen puede haber muchos significados. Como menciona A. Zverev, las imágenes principales del cuento de hadas son el Principito, la Rosa, el Zorro y el desierto. A continuación, aclaremos qué significa cada imagen:
1. El Principito es un símbolo de un viajero humano en el universo que busca significado oculto cosas y tu propia vida.
2. La rosa es un símbolo de amor, belleza y feminidad.
3. El desierto es símbolo de sed espiritual. Es maravilloso porque contiene las fuentes de la vida, que sólo el corazón ayuda a la persona a encontrar.
Uno de los principales historias en un cuento de hadas, un accidente en el que se ve involucrado el narrador; de hecho, el cuento de hadas nació en el desierto. Este elemento es bastante inusual para el lector: estamos acostumbrados a historias que tienen lugar en el bosque, en las montañas, en la orilla del mar; en la obra de Exupery solo hay desierto y estrellas, porque esta es una situación atípica, y solo en ese momento una persona experimenta toda su vida, repensa, reevalúa valores [Zverev A., 1997, p.7]
El narrador se queda solo con el desierto muerto, las arenas. El Principito le ayuda a ver lo que es verdad en la vida y lo que es falso, por eso el significado de esta imagen es muy importante, ayuda a ver lo que se esconde a la mirada superficial.
A. Zverev sostiene que la esencia de lo anterior se reduce al hecho de que el tema de la infancia con su frescura de visión, su conciencia cristalina y clara y su frescura de sentimientos ocupa un lugar central en la historia. En verdad, “por boca de un niño habla la verdad”.
· Trama y características de la composición del cuento de hadas.
La historia tiene dos líneas argumentales: el narrador y el tema relacionado del mundo de los adultos y la línea del Principito, la historia de su vida.
El primer capítulo de la historia es introductorio y clave para uno de los problemas importantes de la obra: el problema de los “padres” y los “hijos”, para el eterno problema de las generaciones. El piloto, recordando su infancia y el fracaso que sufrió con los dibujos nº 1 y nº 2, razona así: “Los adultos nunca entienden nada por sí mismos, y para los niños es muy agotador tener que explicarles y explicarles todo sin cesar”. Esta frase sirve de preámbulo al desarrollo posterior del tema de “padres” e “hijos”, a los recuerdos de infancia del autor. Los adultos no pudieron entender dibujo infantil el narrador, y sólo el Principito pudo reconocer rápidamente al elefante en la boa constrictor. A. Korotkov enfatiza que es este dibujo, que el piloto siempre llevaba consigo, el que ayuda a establecer la relación entre el niño y el adulto.
El niño, a su vez, pide que le dibujen un cordero, pero cada vez el dibujo no tiene éxito: o el cordero es demasiado frágil o demasiado viejo. “Aquí tienes una caja”, le dice el narrador al niño, “y en ella está el tipo de cordero que quieres”. Al niño le gustó este invento: podía fantasear todo lo que quisiera, imaginando al cordero de diferentes formas. El niño le recordó al adulto su infancia, adquirieron la capacidad de entenderse. La capacidad de entrar en el mundo del niño, comprenderlo y aceptarlo: esto es lo que acerca el mundo de los adultos y el mundo de los niños.
La composición de la obra es muy singular. La parábola es un componente básico de la estructura de una parábola tradicional. "El Principito" no es una excepción. Se ve así: la acción tiene lugar en un momento y una situación específicos. La trama se desarrolla de la siguiente manera: hay un movimiento a lo largo de una curva, que, habiendo alcanzado punto más alto incandescencia, vuelve nuevamente al punto de partida. La peculiaridad de tal trama es que, al regresar al punto de partida, la trama adquiere un nuevo significado filosófico y ético, un nuevo punto de vista sobre el problema y encuentra una solución [Korotkov A., 1995, p. .
El principio y el final de la historia "El Principito" se relacionan con la llegada del héroe a la Tierra o con la partida de la Tierra por parte del piloto y el Zorro. El principito vuelve a volar a su planeta para cuidar y criar a la bella Rosa.
El principito es un hombre de pocas palabras: dice muy poco sobre sí mismo y su planeta. El autor sólo se entera de que el bebé procedía de un planeta lejano llamado “asteroide B-612”. El principito le cuenta al piloto que está en guerra con los baobabs, que echan raíces tan profundas y fuertes que pueden destrozar su pequeño planeta. Es necesario eliminar los primeros brotes, de lo contrario será demasiado tarde, "este es un trabajo muy aburrido". Pero tiene una regla firme: "Levántate por la mañana, lávate la cara, ponte en orden e inmediatamente pon en orden tu planeta".
Las personas deben cuidar la pureza y la belleza de su planeta, protegerlo y decorarlo conjuntamente y evitar que todos los seres vivos mueran, dice el príncipe. Entonces, discretamente, surge otro tema importante en el cuento de hadas: el medio ambiente, que es muy relevante para el mundo en rápido desarrollo de hoy.M. Filatova se centra en el hecho de que parece que el autor del cuento previó futuros desastres ambientales y advirtió sobre actitud cuidadosa a nuestro natal y querido planeta. Saint-Exupéry sintió profundamente lo pequeño y frágil que es nuestro planeta.
El viaje del Principito de estrella en estrella nos acerca a la visión actual de las distancias cósmicas, donde la Tierra, por descuido de las personas, puede desaparecer casi desapercibida. Por tanto, el cuento de hadas no ha perdido su relevancia hasta el día de hoy; por eso su género es filosófico, pues se dirige a todas las personas, plantea problemas eternos[Filatova M., 1993, pág.40].
El principito del cuento de hadas de Saint-Exupéry no puede imaginar su vida sin el amor por los suaves atardeceres, sin el sol. “¡Una vez vi ponerse el sol cuarenta y tres veces en un día!” - le dice al piloto. Y un poco más tarde añade: “Ya sabes, cuando se pone muy triste, es bueno ver ponerse el sol. El niño se siente parte del mundo natural y llama a los adultos a unirse a él”.
La armonía establecida de las relaciones entre un adulto y un niño casi se altera en el capítulo séptimo. Al bebé le preocupa pensar en el cordero y la rosa: ¿podrá comérselo y, de ser así, por qué la flor necesita espinas? Pero el piloto está muy ocupado: una tuerca se atascó en el motor y trató de desenroscarla, por lo que responde a las preguntas de manera inapropiada, diciendo con irritación: "Verás, estoy ocupado con asuntos serios, el principito está asombrado". : “Hablas como adultos” y “nada”. No entiendes”, como ese señor “de cara morada”, que vive solo en su planeta y en toda su vida nunca ha olido una flor, nunca ha mirado una estrella, nunca amaba a cualquiera. Simplemente sumaba los números y desde la mañana hasta la noche repetía una cosa: “¡Soy un hombre serio! ¡Soy un hombre serio como tú! El principito, pálido de ira, le explica al narrador lo importante que es. para proteger la única flor del mundo que crece sólo en su planeta, de un corderito, que “una buena mañana de repente lo tomará y se lo comerá y ni siquiera sabrá lo que ha hecho”. El niño le explica al adulto lo importante que es pensar y preocuparse por la persona que amas y sentirse feliz por ello. “¡Si el cordero se lo come, es como si todas las estrellas se apagaran a la vez! ¡Y eso, en tu opinión, no importa!”
Un niño enseña a un adulto, se convierte en su sabio mentor, lo que le da vergüenza y se siente terriblemente incómodo.
Veamos los siguientes capítulos de El Principito. Lo que sigue es la historia del Principito y su planeta, y aquí la historia de Rose ocupa un lugar especial. N.I. Solomno afirma que la rosa era caprichosa y susceptible, y que el bebé estaba completamente agotado con ella. Pero “¡era tan hermosa que era impresionante!”, y perdonó a la flor sus caprichos. Sin embargo, el Principito tomó en serio las palabras vacías de la bella y comenzó a sentirse muy infeliz.
Una rosa es símbolo de amor, belleza y feminidad, como ya dijimos en el capítulo sobre el simbolismo de la obra. El principito no discernió de inmediato la verdadera esencia interior de la belleza, pero después de una conversación con el Zorro, se le reveló la verdad: la belleza solo se vuelve bella cuando está llena de significado y contenido. “Eres hermosa, pero vacía”, continuó el Principito. “No querrás morir por ti. Por supuesto, un transeúnte al azar, mirando mi rosa, dirá que es exactamente igual que tú. .Pero para mí es más valioso que todos ustedes”.
Contando esta historia sobre una rosa, pequeño héroe Admite que en ese momento no entendió nada. "Era necesario juzgar no con palabras, sino con hechos. Ella me dio su aroma, iluminó mi vida. No debería haber corrido detrás de estos patéticos trucos y trucos, ¡pero las flores son tan contradictorias!" ¡Era demasiado joven y todavía no sabía amar!” Esto confirma una vez más la idea de Fox de que las palabras sólo interfieren con la comprensión mutua. La verdadera esencia sólo se puede “ver” con el corazón [Solomno N.I., 1983, p. 53].
El niño es activo y trabajador, riega a Rose todas las mañanas, habla con ella, limpia los tres volcanes de su planeta para que den más calor y arranca las malas hierbas. Y, sin embargo, se sentía muy solo. En busca de amigos, con la esperanza de encontrar el amor verdadero, emprende un viaje a través de mundos extraños. Busca personas en el desierto interminable que lo rodea, porque al comunicarse con ellas espera comprenderse a sí mismo y al mundo que lo rodea, adquirir la experiencia que tanto le faltaba.
Al visitar seis planetas sucesivamente, el Principito en cada uno de ellos se encuentra con un determinado fenómeno de vida encarnado en los habitantes de estos planetas: poder, vanidad, embriaguez. Según Saint-Exupéry, encarnaban los vicios humanos más comunes llevados al absurdo [Mauroy A., 1970, p.69]. No es casualidad que sea aquí donde el héroe tenga las primeras dudas sobre la exactitud de los juicios humanos.
En el planeta del rey, el Principito no puede entender por qué se necesita poder, pero siente simpatía por el rey, porque fue muy amable y, por lo tanto, solo dio órdenes razonables. Exupéry no niega el poder, simplemente recuerda que el gobernante debe ser sabio y que el poder debe basarse en la ley.
En los dos planetas siguientes, el Principito se encuentra con un hombre ambicioso y un borracho, y su relación con ellos le sumió en la confusión. Su comportamiento le resulta completamente inexplicable y sólo le provoca repugnancia. El personaje principal ve a través del sinsentido de su vida, la adoración de ideales "falsos".
Pero lo más terrible en el aspecto moral es hombre de negocios. Su alma está tan apagada que no ve la belleza que lo rodea. Mira las estrellas no con los ojos de un artista, sino con los ojos de un hombre de negocios. No es casualidad que el autor elija las estrellas; con ello destaca la total falta de espiritualidad del hombre de negocios, su incapacidad para contemplar la belleza.
El único que hace su trabajo es el farolero: “Aquí hay un hombre al que todos despreciarían: el rey, el ambicioso, el borracho y el hombre de negocios y, sin embargo, de todos ellos, él es el único, en mi opinión. opinión, que no tiene gracia, tal vez porque no piensa sólo en sí mismo”, así razona el niño, sino en la “lealtad a la costumbre” del pobre farolero, que está condenado a encender y apagar su inútil lámpara sin descanso. Es igual de absurdo y triste.
VIRGINIA. Smirnova señala que la falta de sentido de la existencia, una vida desperdiciada, estúpidas pretensiones de poder, riqueza, una posición especial o honores: todas estas son propiedades de las personas que imaginan que tienen "sentido común". El planeta de las personas parece insensible e incómodo. al héroe: “¡Qué planeta más extraño!. Completamente seco, todo salado y cubierto de agujas. La gente carece de imaginación. Sólo repiten lo que les dices.”A. Bukovskaya afirma un hecho triste: si les cuentas a estas personas sobre un amigo, nunca te preguntarán sobre lo más importante; sus preguntas se refieren a cosas completamente insignificantes: “¿Cuántos años tiene? ¿Cuántos hermanos tiene? ¿Cuánto gana su padre? Y después de eso se imaginan que reconocieron a un hombre. ¿Es digno de confianza una persona “cuerda” si confunde “una boa constrictor que se tragó un elefante” con un sombrero común y corriente? ¿Qué da una imagen fiel de una casa: su coste en francos o el hecho de que sea una casa con columnas rosas? Y, finalmente, ¿dejaría de existir el planeta del Principito si el astrónomo turco que lo descubrió se negara a ponerse un traje europeo y su descubrimiento nunca recibiera reconocimiento?
Al escuchar la voz sonora y triste del Principito, se comprende que en las personas "adultas" la generosidad natural del corazón, la franqueza y la sinceridad y la preocupación magistral por la limpieza del planeta se han extinguido en lugar de decorar su hogar. cultivan su jardín, hacen guerras, se secan el cerebro con números, insultan la belleza de los amaneceres y atardeceres con vanidad y codicia. No, no se debe vivir así [Bukovskaya A., 1983, p.98].
Detrás del desconcierto del pequeño héroe se esconde la amargura del propio escritor por lo que está sucediendo en la tierra. Saint-Exupéry obliga al lector a mirar fenómenos familiares desde un ángulo diferente. “¡Lo principal no se ve con los ojos, sólo el corazón está alerta!”, afirma el autor.
Al no encontrar lo que el niño buscaba en los planetas pequeños, él, siguiendo el consejo de un geógrafo, se dirige al gran planeta Tierra. La primera persona que el Principito encuentra en la Tierra es la Serpiente. Según la mitología, la Serpiente guarda las fuentes de la sabiduría o la inmortalidad, personifica poderes magicos, aparece en los ritos de conversión como símbolo de restauración. En el cuento de hadas, ella combina el poder milagroso y el triste conocimiento del destino humano: "A cada persona que toco, regreso a la tierra de donde vino. Ella invita al héroe a familiarizarse con la vida en la Tierra y le muestra el camino". a la gente, asegurándole que “también hay soledad entre la gente”. En la Tierra, el príncipe tendrá que ponerse a prueba y tomar la decisión más importante de su vida. VIRGINIA. Smirnova enfatiza que la serpiente duda de que pueda mantener su pureza después de pasar por las pruebas, pero sea como sea, ayudará al bebé a regresar a su planeta natal dándole su veneno [Smirnova V.A., 1968, p. 54].
El Principito experimenta la impresión más fuerte cuando se encuentra en el jardín de rosas. Se sintió aún más infeliz: “Su belleza le decía que no había otras como ella en todo el universo”, y frente a él “cinco mil flores exactamente iguales”. Resulta que tenía una rosa muy común y corriente, ¿qué clase de príncipe es después de eso? Aquí es donde el Zorro acude en ayuda del héroe.
N.I. Solomno nos dice que el zorro (¡no un zorro!) ha sido durante mucho tiempo un símbolo de sabiduría y conocimiento de la vida en los cuentos de hadas. Las conversaciones del Principito con este sabio animal se convierten en una especie de culminación de la historia, pues en ellas el héroe finalmente encuentra lo que buscaba. La claridad y pureza de conciencia perdidas regresan a él. El zorro le revela al bebé la vida del corazón humano, le enseña los rituales del amor y la amistad, que la gente ha olvidado hace mucho tiempo y, por lo tanto, ha perdido amigos y ha perdido la capacidad de amar. No es de extrañar que la flor diga sobre las personas: "Se las lleva el viento". Esta alegoría se puede interpretar de esta manera. La gente ha olvidado cómo mirar las estrellas por la noche, admirar la belleza de las puestas de sol y experimentar el placer de la fragancia. de una rosa Se sometieron a la vanidad de la vida terrenal, olvidándose de las “verdades simples”: de la alegría, la comunicación, la amistad, el amor y la felicidad humana: “Si amas una flor, la única que ya no está en ninguna de las muchas. estrellas de un millón de dólares, eso es suficiente: miras el cielo y te sientes feliz”. Y el autor está muy triste al decir que la gente no ve esto y convierte sus vidas en una existencia sin sentido.
El zorro dice que para él el príncipe es sólo uno entre miles de niños, del mismo modo que él es para el príncipe sólo un zorro corriente, de los cuales hay cientos de miles. “Pero si me domas, nos necesitaremos el uno al otro. Serás el único para mí en todo el mundo y yo seré el único para ti en todo el mundo. Si me domas, mi vida se iluminará. como por el sol comenzaré a distinguir tus pasos entre otros miles." El zorro revela al Principito el secreto de la domesticación: domesticar significa crear vínculos de amor y unidad de las almas.
A. Bukovskaya señala que el amor no solo nos conecta con otros seres, sino que también nos ayuda a comprender mejor el mundo que nos rodea y enriquece nuestra vida. propia vida. Y el Zorro le revela un secreto más al bebé: “Sólo el corazón está alerta. No puedes ver lo más importante con tus ojos. Tu rosa es tan querida porque le diste toda tu alma. La gente ha olvidado esta verdad. pero no lo olvides: eres siempre responsable de todos los que ha domesticado”.
Domar significa unirse a otra criatura con ternura, amor y sentido de responsabilidad. Domar significa destruir el anonimato y la indiferencia hacia todos los seres vivos. Domar significa hacer que el mundo sea significativo y generoso, porque todo en él recuerda a una criatura amada. El narrador comprende esta verdad, las estrellas cobran vida para él y escucha el repique de campanas plateadas en el cielo, que recuerda a la risa del Principito. El tema de la “expansión del alma” a través del amor recorre todo el cuento.
El principito comprende esta sabiduría y con él se revela tanto al piloto-narrador como al lector. Junto al pequeño héroe redescubrimos lo principal de la vida que estaba escondido, enterrado bajo todo tipo de cáscaras, pero que constituye el único valor para una persona. El principito aprende cuáles son los lazos de amistad.
· Un poco de amistad
Saint-Exupéry habla de la amistad también en la primera página de la historia, en la dedicatoria. En el sistema de valores del autor, el tema de la amistad ocupa uno de los lugares principales. Sólo la amistad puede derretir el hielo de la soledad y la alienación, ya que se basa en la comprensión mutua, la confianza mutua y la asistencia mutua.
"Es triste cuando se olvidan los amigos. No todo el mundo tiene un amigo", dice el héroe del cuento de hadas la pequeña heroína del cuento de A. Gaidar "La Copa Azul". Svetlanka, como el Principito, tiene la capacidad de ver la verdadera esencia del mundo que la rodea. Ella mira el mundo con una mente abierta. Y su padre es similar al autor. En medio del eterno bullicio de la vida "adulta", no recuerda la felicidad humana. Guiado constantemente por la razón, se olvida de escuchar lo más importante: la voz de su propio corazón. Y la niña, independientemente de su deseo, se las arregló. para mostrarle a su padre absolutamente Nuevo Mundo relaciones humanas, relaciones infantiles; el mundo también es complejo, pero más rico en sentimientos y algún tipo de comprensión interna de la belleza de las personas y la naturaleza que lo rodean [Bukovskaya A., 1983, p.
Al comienzo del cuento de hadas, el Principito deja a su única Rosa, luego deja a su nuevo amigo Zorro en la Tierra. “No hay perfección en el mundo”, dirá el Zorro, pero hay armonía, hay humanidad, hay responsabilidad de una persona por el trabajo que se le ha confiado, de una persona cercana a él, también hay responsabilidad por su planeta. , por todo lo que sucede en él.
En la imagen del planeta al que regresa el Principito se esconde un significado profundo: es un símbolo del alma humana, un símbolo del hogar del corazón humano. Exupery quiere decir que cada persona tiene su propio planeta, su propia isla y su propia estrella guía, que una persona no debe olvidar. “Me gustaría saber por qué brillan las estrellas”, dijo pensativamente /El Principito/ “Probablemente para que tarde o temprano todos puedan encontrar las suyas, después de haber fallecido”. camino espinoso, han encontrado su estrella, y el autor cree que el lector también encontrará su estrella lejana.
LICENCIADO EN DERECHO. Gubman repite que "El Principito" es un cuento de hadas romántico, un sueño que no ha desaparecido, sino que la gente lo guarda, lo aprecia, como algo precioso desde la infancia. La infancia está en algún lugar cercano y llega en momentos de la más terrible desesperación y soledad, cuando no hay adónde ir. Entonces todo encajará y el adulto volverá a esa claridad y transparencia, a la franqueza intrépida de juicios y valoraciones que sólo ocurre en los niños [Gubman B.L., 1992, p.
NOTARIO PÚBLICO. Kubareva señala que en las crónicas, creencias y leyendas antiguas, los dragones custodiaban el agua, pero el desierto de Saint-Exupéry no puede protegerla peor que los dragones, puede ocultarla para que nadie la encuentre nunca. Cada uno es dueño de sus propios manantiales, las fuentes de su alma, pero no todos pueden encontrarlos.
La fe ferviente del autor en la existencia de manantiales ocultos le da al final de la parábola del cuento de hadas un sonido que afirma la vida. La historia contiene un poderoso momento creativo, la fe en la mejora y el cambio en el injusto orden de las cosas. Las aspiraciones de vida de los héroes están en armonía con el principio moral universal. Su fusión es el significado y dirección general de la obra. [Kubareva N.P., 1999, pág.107].
Resumiendo la investigación
Durante el tiempo que el piloto y el príncipe, un adulto y un niño, pasaron juntos, descubrieron muchas cosas nuevas el uno del otro y de la vida. Al separarse, se llevaron consigo pedazos del otro, se volvieron más sabios, conocieron el mundo del otro y revelaron el suyo desde el otro lado.
Ya hemos hablado de las características de género de la historia en la parte inicial de nuestro estudio. Como resultado, vale la pena señalar y resaltar lo siguiente: "El Principito" no es el tipo tradicional y generalmente aceptado de parábola de cuento de hadas que todos conocemos. Esta es una opción adaptada a los tiempos modernos. Así lo confirman numerosos detalles, imágenes y pistas tomadas de la realidad. vida pública Siglo XX.
La obra tiene un lenguaje muy rico, el escritor utiliza muchos medios de expresión, lo más llamativo son las metáforas frescas. Es natural y expresivo: “la risa es como un manantial en el desierto”, “quinientos millones de campanas”, conceptos aparentemente ordinarios y familiares de repente adquieren para él un nuevo significado original. El lenguaje de Exupéry está lleno de recuerdos de la vida, del mundo y de la infancia; contiene combinaciones de palabras muy paradójicas, lo que le da originalidad a esta obra.
El estilo y la manera especial de Saint-Exupéry, a diferencia de cualquier otra cosa, es una transición de la imagen a la generalización, de la parábola a la moral. Es necesario tener un gran talento para escribir para ver el mundo como lo ve Antoine. Hay un secreto en esta manera de expresar tus pensamientos; dice viejas verdades de una manera nueva, revela su verdadero significado y hace pensar a los lectores.
El estilo narrativo de la historia también tiene una serie de características. Esta es una conversación confidencial entre viejos amigos: así es como el autor se comunica con el lector. Por eso quiero creerle, sabiendo que no puede engañar. Sentimos la presencia de un autor que cree en la bondad y la razón, pronto cuando la vida en la tierra cambiará.
El fenómeno del cuento de hadas "El Principito" es que, escrito para adultos, ha entrado firmemente en el círculo de la lectura infantil.
No todo lo que está disponible para los adultos será inmediatamente revelado a los niños, porque muchos lectores entienden el cuento de hadas solo después de convertirse en adultos y volver a leerlo. A pesar de esto, los niños leen este libro con placer, ya que les atrae la sencillez de su presentación, la atmósfera de espiritualidad, cuya escasez se siente tan agudamente en estos días; Los niños también están cerca de la visión del ideal del autor en el alma de un niño. Sólo en los niños Exupéry ve la base más valiosa y despejada de la existencia humana, porque sólo ellos saben ver las cosas en su verdadera luz, independientemente de su significado práctico.
La idea principal de la obra "El Principito" de Exupéry se determina fácilmente después de la lectura.
La idea principal de "El Principito" de Exupéry.
El autor, en la persona del Principito, nos muestra lo que es importante y tiene sentido en la vida. Cómo aprender a confiar unos en otros, ser amables y comprender que somos responsables de aquellos a quienes hemos domesticado, que debemos recordar que todos “venimos de la infancia”. Después de todo, el propio Principito recorrió este camino, aprendió sobre el mundo que lo rodeaba y aprendió a escuchar su corazón.
“Amar no significa mirarse, significa mirar en la misma dirección” - este pensamiento define plan ideologico cuentos de hadas. "El Principito" fue escrito en 1943, y la tragedia de Europa en la Segunda Guerra Mundial, los recuerdos del escritor de la Francia derrotada y ocupada dejan su huella en la obra. Con su brillante, triste y sabia historia, Exupéry defendió la humanidad eterna, una chispa viva en el alma de las personas. En cierto sentido, la historia fue el resultado de la trayectoria creativa del escritor, de su comprensión filosófica y artística. Sólo un artista es capaz de ver la esencia: la belleza interior y la armonía del mundo que lo rodea. Incluso en el planeta del farolero, el Principito comenta: “Cuando enciende una linterna, es como si naciera una estrella o una flor más. Y cuando apaga la lámpara, es como si una estrella o una flor se durmieran. Gran actividad. Es realmente útil porque es hermoso”. El personaje principal habla del lado interior de la belleza y no de su capa exterior. El trabajo humano debe tener significado y no convertirse simplemente en acciones mecánicas. Cualquier negocio es útil sólo cuando es bello internamente.
Características de la trama de "El Principito"
Saint-Exupéry toma como base la tradicional trama de cuento de hadas(A causa de un amor infeliz, el Príncipe Azul abandona la casa de su padre y deambula por caminos interminables en busca de felicidad y aventuras. Intenta ganar fama y así conquistar el corazón inaccesible de la princesa), pero lo reinterpreta a su manera, incluso irónicamente. Su apuesto príncipe es sólo un niño que sufre una flor caprichosa y excéntrica. Naturalmente, oh final feliz La boda está fuera de discusión. En sus andanzas, el Principito no se encuentra con monstruos de cuentos de hadas, sino con personas hechizadas, como por un hechizo maligno, por pasiones egoístas y mezquinas. Pero esto es sólo el lado externo de la trama. A pesar de que el Principito es un niño, se le revela una verdadera visión del mundo, inaccesible incluso para un adulto. Y las personas con almas muertas que el personaje principal encuentra en su camino son mucho más terribles que los monstruos de cuentos de hadas. La relación entre el príncipe y Rose es mucho más compleja que la relación entre príncipes y princesas de los cuentos populares. Después de todo, es por el bien de Rose que el Principito sacrifica su caparazón material: elige la muerte corporal. La historia tiene dos líneas argumentales: el narrador y el tema relacionado del mundo de los adultos y la línea del Principito, la historia de su vida.
"El Principito" es una obra infantil, pero al mismo tiempo reflexiva. Antoine de Saint-Exupéry colocó un reflejo del mundo adulto real con sus ventajas y desventajas en un cuento de hadas breve y ligero. En algunos lugares es sátira, mito, fantasía e historia trágica. Por lo tanto, el libro polifacético atrae tanto a pequeños como a grandes lectores.
"El Principito" nació durante la Gran Guerra Patria. Todo comenzó con los dibujos de Exupéry, en los que representaba a ese mismo "principito".
Exupery, siendo piloto militar, una vez sufrió un accidente aéreo, esto sucedió en 1935 en el desierto de Libia. La apertura de viejas heridas, los recuerdos del desastre y la noticia del estallido de la Guerra Mundial inspiraron al escritor a crear la obra. Pensó en el hecho de que cada uno de nosotros es responsable del lugar donde vive, ya sea un pequeño apartamento o el planeta entero. Y la lucha pone en duda esta responsabilidad, porque fue durante esa feroz batalla de muchos países cuando se utilizó por primera vez la fuerza letal. armas nucleares. Por desgracia, a muchas personas no les importaba su hogar, ya que permitieron que las guerras llevaran a la humanidad a medidas tan extremas.
La obra fue creada en 1942 en Estados Unidos y un año después estuvo disponible para el lector. El Principito se convirtió en la última creación del autor y le dio fama mundial. El autor dedicó su libro a su amigo (Leon Werth), es más, al chico que alguna vez fue su amigo. Vale la pena señalar que León, quien fue escritor y crítico, siendo judío, sufrió persecución durante el desarrollo del nazismo. También tuvo que abandonar su planeta, pero no por voluntad propia.
Género, dirección
Exupéry habló sobre el significado de la vida, y en esto le ayudó el género de la parábola, que se caracteriza por una moralidad claramente expresada en el final y un tono edificante de la narración. Un cuento de hadas como parábola es el cruce de géneros más común. rasgo distintivo Se puede llamar cuento de hadas porque tiene una trama fantástica y simple, pero al mismo tiempo es de naturaleza instructiva, ayuda a los lectores jóvenes a formar cualidades morales y a los adultos a pensar en sus puntos de vista y comportamiento. Cuento de hadas - reflexión vida real, pero la realidad se presenta al lector a través de la ficción, por paradójico que parezca. Originalidad del género El trabajo sugiere que "El Principito" es una parábola filosófica de cuento de hadas.
La obra también se puede catalogar como un relato fantástico.
Significado del nombre
El Principito es la historia de un viajero que viaja por todo el universo. No sólo viaja, sino que busca el sentido de la vida, la esencia del amor y el secreto de la amistad. Conoce no solo el mundo que lo rodea, sino también a sí mismo, y el autoconocimiento es su principal objetivo. Sigue creciendo, desarrollándose y simbolizando una infancia inmaculada y tierna. Por eso, el autor lo llamó “pequeño”.
¿Por qué un príncipe? Está solo en su planeta, todo le pertenece. Él asume su papel de maestro con mucha responsabilidad y, a pesar de su modesta edad, ya ha aprendido a cuidarla. Tal comportamiento sugiere que se trata de un chico noble que administra su dominio, pero ¿cómo deberíamos llamarlo? Un príncipe, porque está dotado de poder y sabiduría.
la esencia
La trama comienza en el desierto del Sahara. El piloto del avión, tras realizar un aterrizaje de emergencia, se encuentra con el mismo Principito que llegó a la Tierra desde otro planeta. El niño le contó a su nuevo conocido sobre su viaje, sobre los planetas que había visitado, sobre su vida anterior, sobre la rosa que era su fiel amiga. El principito amaba tanto su rosa que estaba dispuesto a dar su vida por ella. El niño amaba su casa, le gustaba ver los atardeceres, qué bueno que en su planeta se podían ver varias veces al día, y para ello el Principito solo tenía que mover su silla.
Un día, el niño se sintió infeliz y decidió ir en busca de aventuras. Rose estaba orgullosa y rara vez brindaba su calidez a su patrón, por lo que no se lo retuvo. Durante su viaje, el Principito conoció: un gobernante que confía en su poder absoluto sobre las estrellas, un hombre ambicioso para quien lo principal es ser admirado, un borracho que bebe por culpa del abuso del alcohol, por paradójico que sea. puede sonar. El niño incluso conoció a un hombre de negocios cuya principal ocupación es contar estrellas. El principito se encontró con el farolero, quien encendía y apagaba la linterna de su planeta cada minuto. También conoció al Geógrafo, quien en toda su vida nunca había visto nada excepto su planeta. ultimo lugar La posición del viajero fue el planeta Tierra, donde encontró a un verdadero amigo. Todos los acontecimientos principales los describimos en un resumen del libro para el diario del lector.
Los personajes principales y sus características.
Amar no significa mirarse, significa mirar en la misma dirección.
Una persona debe cuidar su hogar y no destrozarlo con guerras en partes sangrientas y sin vida. Esta idea fue especialmente relevante entonces, durante la Segunda Guerra Mundial. El principito limpió su planeta todos los días, evitando que los baobabs crecieran hasta alcanzar proporciones alarmantes. Si el mundo hubiera podido unirse a tiempo y barrer el movimiento nacionalsocialista liderado por Hitler, entonces se podría haber evitado el derramamiento de sangre. Porque quienes aman el mundo deberían haberlo cuidado y no encerrarse en sus pequeños planetas pensando que la tormenta pasará. A causa de esta desunión e irresponsabilidad de gobiernos y pueblos, millones de personas han sufrido, y el escritor llama a aprender por fin a amar fiel y responsablemente la armonía que sólo proporciona la amistad.
¿Qué enseña?
La historia del Principito es sorprendentemente sentida e instructiva. La creación de Exupery cuenta la historia de lo importante que es tener un amigo fiel cerca y de lo importante que es asumir la responsabilidad de aquellos a quienes has "domesticado". El cuento de hadas enseña el amor, la amistad y advierte contra la soledad. Además, no debes encerrarte en tu pequeño territorio, cercándote del mundo que te rodea. Necesitas salir de tu zona de confort, aprender cosas nuevas, buscar por ti mismo.
Exupéry también anima al lector a escuchar no sólo su mente a la hora de tomar decisiones, sino también su corazón, porque con los ojos no se puede ver lo principal.
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“Hay libros que duran para siempre. Son buenos consejeros, mentores y amigos. Si un libro así llega a la vida, no estarás solo. Algunos crecen conmigo, otros llegaron a mi vida hace relativamente poco tiempo. Es sorprendente que a medida que una persona crece, el significado de las obras que lee cambia. Un libro maravilloso me llevó a esta idea. escritor francés Antoine de Saint-Exupéry "El Principito". "
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Avance:
"¿Por qué brillan las estrellas?"
(El problema del sentido de la vida en el cuento de hadas de Antoine de Saint-Exupéry
"El Principito")
Ojalá supiera por qué brillan las estrellas
Dijo pensativamente.
(Antoine de Saint-Exupéry, El Principito)
1. Introducción
Hay libros que duran para siempre. Son buenos consejeros, mentores y amigos. Si un libro así llega a tu vida, no estarás solo. Tengo esos libros. Algunos crecen conmigo, otros entraron en mi vida hace relativamente poco tiempo. Es sorprendente que a medida que una persona crece, el significado de las obras que lee cambia. El libro del maravilloso escritor francés Antoine de Saint-Exupéry “El Principito” me llevó a esta idea. Esta asombrosa obra es un cuento de hadas tanto para niños como para adultos. El fenómeno del cuento de hadas "El Principito" es que, escrito para adultos, ha entrado firmemente en el círculo de la lectura infantil. No todo lo que está disponible para los adultos será revelado inmediatamente a los niños. Pero los niños leen este libro con placer, ya que les atrae por la sencillez de su presentación, pensada para niños, con esa especial atmósfera de espiritualidad inherente a este cuento de hadas, cuya escasez se siente tan agudamente en estos días.
Los niños también están cerca de la visión del ideal del autor en el alma de un niño. Sólo en los niños Exupéry ve la base más valiosa y despejada de la existencia humana. ¡Porque sólo los niños saben cómo ver las cosas en su verdadera luz, independientemente de sus “beneficios prácticos”!
Escuchando los razonamientos del Principito y siguiendo sus viajes, se llega a la conclusión de que toda la sabiduría humana está recogida en las páginas de este cuento de hadas. Viajando por los planetas y conociendo a sus habitantes, niño pequeño explora el mundo, y yo junto con él.
Este cuento de hadas te hace pensar en muchas cosas, especialmente en el significado de la vida y su valor. Estos pensamientos tarde o temprano visitan a una persona, incluyéndome a mí. El problema del sentido de la vida ha preocupado, preocupa y seguirá preocupando a la gente. Si saben pensar y sentir. Si quieren entenderse a sí mismos y al mundo que los rodea. En mi opinión, esta pregunta es relevante para todos. Extraigo granos de sabiduría de los Libros de los Grandes. Y uno de ellos es “El Principito” de Antoine de Saint-Exupéry.
El propósito de mi trabajo.es una consideración del problema del significado de la vida humana, basada en la obra del escritor francés Antoine de Saint-Exupéry “El Principito”.
Al trabajar en este tema, surgieron las siguientes preguntas: tareas:
considere la obra de Antoine de Saint-Exupéry “El Principito”;
- rastrear las ideas principales del trabajo, que ayudarán a comprender mejor el problema del significado de la vida;
- estudiar el problema del sentido de la vida en la filosofía y la religión;
- rastrear puntos de vista sobre el problema del significado de la vida en la filosofía y la religión;
- considerar las opiniones de dos categorías de edad sobre este problema, con base en una encuesta;
- analizar los resultados obtenidos;
- Compare su propio punto de vista con los hallazgos e ideas del libro.
yo creo que el mio trabajo de investigacion tiene una ampliasignificado práctico, que consta de los siguientes aspectos:
1) equipaje intelectual (asistencia para aprobar el Examen Estatal Unificado);
En este libro puedo encontrar muchas citas y argumentos útiles para ellos sobre el amor, la amistad, la infancia, la psicología de un adulto y un niño, el estancamiento espiritual y, por supuesto, el significado de la vida, que me ayudarán a la hora de pasar al Estado Unificado. Examen de lengua, literatura y estudios sociales rusos;
2) “vacunación” contra el suicidio;
El trabajo que hice me hizo mirar dentro de mí mismo, en la esencia de las cosas, pensar que el suicidio contradice todas las leyes de la moral y la moralidad, pensar en el valor y la belleza de la vida, en el asombroso misterio de la existencia, que solo puede ser comprendido por un alma viva y activa.
3) un paso hacia la ortodoxia;
La obra "El Principito" toca muchos temas importantes, que suenan al unísono con el cristianismo. Me obligaron a una vez más entender que Dios es Amor.
4)desarrollo personal. Este libro desarrolla la personalidad de una persona: su carácter, su visión del mundo, le ayuda a evaluar sus acciones, pensamientos, deseos, comprender sus derechos y, sobre todo, sus responsabilidades.
Antoine de Saint-Exupéry escribió pocos libros, pero en ellos logró contarle a la gente las cosas más importantes.
Escritor, poeta y piloto profesional francés nació el 29 de junio de 1900 en la ciudad de Lyon. Comenzó a escribir por primera vez en años escolares. A esta edad, Antoine sufrió una gran pérdida: murió su hermano Francois. Y esta muerte provocó los primeros pensamientos serios sobre la vida.
Después de graduarse de la universidad, se estaba preparando para ingresar a la Academia Naval. Pero la carrera de un brillante oficial naval no se materializó. Un joven obsesionado con la escritura reprobó su examen de literatura. Ya entonces para Antoine era obvio: sólo podía escribir sobre lo que había experimentado personalmente. “Antes de escribir, necesitas vivir”, comentó más tarde.
La aviación y la literatura entraron en la vida de Antoine casi simultáneamente. Un día le preguntaron directamente: ¿qué prefiere: volar o escribir? Él respondió: “No entiendo cómo se pueden separar estas cosas. Para mí volar y escribir son lo mismo”. Antoine contrastaba la existencia serena y estancada de la gente corriente con una vida activa y activa, una vida entre tormentas, peligros, relámpagos, una vida inspirada por el alto objetivo de servir a las personas y al progreso. Toda su vida transcurrió bajo este digno lema.
“...Elegí trabajar al máximo y, como siempre hay que esforzarse al límite, no me echaré atrás. Sólo desearía que esta vil guerra terminara antes de que yo me desvanezca como una vela en una corriente de oxígeno”.
El 31 de julio de 1944, menos de dos semanas antes de la liberación de Francia de los invasores nazis, el piloto militar Antoine de Saint-Exupéry murió mientras realizaba su última misión de combate. Durante mucho tiempo se le dio por desaparecido. Recién en los años 50 se encontró un documento en el diario de un ex oficial alemán que confirmaba su muerte.
Exupery estaba realizando un vuelo de reconocimiento; no había ninguna ametralladora a bordo. Saint-Exupéry se encontró indefenso ante el luchador fascista. El avión se incendió y comenzó a descender hacia el mar...
Saint-Exupéry nos dejó completamente desapercibidos, pero ¿realmente es tan completo?
Toda su vida, Saint-Exupéry buscó el significado que justificaría la muerte futura y así la destruiría: "Mueren sólo por aquello por lo que vale la pena vivir".
¿Por qué, en su opinión, valía la pena vivir? Por el bien de las personas, de los adultos y de los niños, por el bien de la poesía y del amor, por el bien de la vida misma...
Tuyo mejor trabajo Saint-Exupéry lo creó durante la guerra, en 1942. “El Principito” es el cuento de hadas más leído en el mundo por niños y adultos. Es sorprendente, porque no todos los libros pueden interesar a edades aparentemente tan opuestas.
En mi opinión, la respuesta está en que los niños leen este libro con gusto, ya que les atrae por su sencillez de presentación y su trama inusual. Los adultos ven en él una verdad incorruptible, un consejero fiel;
3. "El Principito"
A la edad de seis años, el niño leyó sobre cómo una boa constrictor se traga a su presa y dibujó una serpiente tragándose un elefante. Era un dibujo de una boa constrictor en el exterior, pero los adultos afirmaron que era un sombrero. Los adultos siempre necesitan explicar todo, por eso el niño hizo otro dibujo: una boa constrictor desde el interior. Luego, los adultos aconsejaron al niño que dejara estas tonterías; según ellos, debería haber estudiado más geografía, historia, aritmética y ortografía. Entonces el niño abandonó su brillante carrera como artista. Tuvo que elegir otra profesión: creció y se convirtió en piloto, pero aun así mostró su primer dibujo a aquellos adultos que le parecían más inteligentes y comprensivos que los demás, y todos respondieron que era un sombrero. Era imposible hablar sinceramente con ellos sobre las boas constrictoras, la jungla y las estrellas. Y el piloto vivió solo hasta que conoció al Principito.
Esto sucedió en el Sahara. Algo se rompió en el motor del avión: el piloto tuvo que arreglarlo o morir, porque solo quedaba agua para una semana. Al amanecer, el piloto fue despertado por una voz débil: un pequeño bebé con cabello dorado, que de alguna manera terminó en el desierto, le pidió que le dibujara un cordero. El asombrado piloto no se atrevió a negarse, sobre todo porque su nuevo amigo fue el único que pudo ver a la boa constrictor tragándose al elefante en el primer dibujo. Poco a poco quedó claro que el Principito había llegado de un planeta llamado “asteroide B-612”.
Todo el planeta era del tamaño de una casa, y el Principito tenía que cuidarlo: cada día limpiaba tres volcanes, dos activos y uno extinto, y también eliminaba los brotes de baobab. Pero su vida era triste y solitaria, por eso le encantaba ver la puesta de sol, especialmente cuando estaba triste. Lo hacía varias veces al día, simplemente moviendo la silla después del sol. Todo cambió cuando apareció una maravillosa rosa en su planeta. Era una belleza con espinas: orgullosa, susceptible y sencilla. El principito se enamoró de ella, pero la rosa le parecía caprichosa, cruel y arrogante; entonces era demasiado joven y no entendía cómo esta flor iluminaba su vida. Y así el Principito se limpió. último tiempo sus volcanes, arrancó los brotes del baobab y luego se despidió de su flor, quien sólo en el momento de la despedida admitió que lo amaba.
Emprendió un viaje y visitó seis asteroides vecinos. El rey vivía del primero: quería tanto tener súbditos que invitó al Principito a ser ministro, y el pequeño pensaba que los adultos eran un pueblo muy extraño. En el segundo planeta vivía un hombre ambicioso, en el tercero un borracho, en el cuarto un hombre de negocios y en el quinto un farolero. Todos los adultos le parecían extremadamente extraños al Principito, y sólo le gustaba el Farolero: este hombre se mantuvo fiel al acuerdo de encender las linternas por las tardes y apagarlas por las mañanas, aunque su planeta se había encogido tanto ese día. y la noche cambiaba a cada minuto. No tengas tan poco espacio aquí. El principito se habría quedado con el farolero porque realmente quería hacerse amigo de alguien; además, ¡en este planeta se podía admirar la puesta de sol mil cuatrocientas cuarenta veces al día!
En el sexto planeta vivía un geógrafo. Y como era geógrafo, debía preguntar a los viajeros sobre los países de donde procedían para registrar sus historias en libros. El principito quiso hablar de su flor, pero el geógrafo le explicó que en los libros sólo están escritos las montañas y los océanos, porque son eternos e inmutables, y las flores no viven mucho tiempo. ¡Solo entonces el Principito se dio cuenta de que su belleza pronto desaparecería y la dejó sola, sin protección ni ayuda! Pero el resentimiento aún no había pasado y el Principito siguió adelante, pero sólo pensaba en su flor abandonada.
El séptimo fue la Tierra, ¡un planeta muy difícil! Baste decir que hay ciento once reyes, siete mil geógrafos, novecientos mil hombres de negocios, siete millones y medio de borrachos, trescientos once millones de personas ambiciosas, en total unos dos mil millones de adultos. Pero el Principito sólo se hizo amigo de la serpiente, el zorro y el piloto. La serpiente prometió ayudarlo cuando se arrepintió amargamente de su planeta. Y el Zorro le enseñó a ser amigos. Cualquiera puede domesticar a alguien y convertirse en su amigo, pero siempre debes ser responsable de aquellos a quienes domesticas. Entonces el Principito decidió volver a su rosa, porque él era el responsable de ella. Se fue al desierto, al mismo lugar donde cayó. Allí conoció al piloto. El principito encontró una serpiente amarilla cuya mordedura mata en medio minuto: ella lo ayudó, como había prometido. El niño le dijo al piloto que solo parecería la muerte, así que no había necesidad de estar triste: deja que el piloto lo recuerde mientras mira el cielo nocturno. Y cuando el Principito ríe, al piloto le parecerá que todas las estrellas ríen, como quinientos millones de campanas...
Después de leer nuevamente el libro, decidí rastrear las ideas principales de la obra, que ayudarán a comprender mejor el problema del sentido de la vida.
Anteriormente abrí el libro de texto de R. Januskevicius, O. Januskevicien. “Fundamentos de la moralidad”, monografías de Solovyov V.S. “Justificación del bien”, Trubetskoy E.N. “El sentido de la vida”, Sherdakova V.N. Me di cuenta de que la búsqueda del sentido de la vida es un problema relevante en todos los tiempos y entre todos los pueblos.
4.El sentido de la vida en la filosofía y la religión
El sentido de la vida, el sentido del ser es un problema filosófico y espiritual relacionado con la determinación del objetivo último de la existencia, el propósito de la humanidad, el hombre como especie biológica, uno de los conceptos ideológicos básicos que es de gran importancia para la formación de la imagen espiritual y moral de un individuo.
La cuestión del sentido de la vida es uno de los problemas tradicionales de la filosofía, la teología y la ficción, donde se considera principalmente desde el punto de vista de determinar cuál es el sentido de vida más digno para una persona.
Las ideas sobre el significado de la vida se forman en el proceso de las actividades de las personas y dependen de su estatus social, el contenido de los problemas que se resuelven, el estilo de vida, la cosmovisión y la situación histórica específica.
Visión filosófica del problema.
Sometiendo el análisis teórico de las ideas. conciencia de masas Sobre el significado de la vida, muchos filósofos partieron del reconocimiento de una cierta "naturaleza humana" inmutable, construyendo sobre esta base un cierto ideal del hombre, en cuyo logro se veía el significado de la vida, el objetivo principal de la actividad humana. .
Filosofía antigua
El antiguo filósofo y enciclopedista griego Aristóteles, por ejemplo, creía que el objetivo de todo acciones humanas es la felicidad (eudaimonia), que consiste en la realización de la esencia del hombre.
Epicuro y sus seguidores proclamaron que el objetivo de la vida humana era el placer (hedonismo), entendido no sólo como placer sensual, sino también como liberación del dolor físico, la ansiedad mental, el sufrimiento y el miedo a la muerte. Lo ideal es la vida en un “lugar apartado”, en un círculo cercano de amigos, la no participación en estado de vida, contemplación lejana. Los propios dioses, según Epicuro, son seres bienaventurados que no interfieren en los asuntos del mundo terrenal.
Según las enseñanzas de los estoicos, el objetivo de las aspiraciones humanas debería ser la moralidad, lo cual es imposible sin el verdadero conocimiento. El alma humana es inmortal y la virtud consiste en la vida humana, en armonía con la naturaleza y la mente del mundo (logos). El ideal de vida de los estoicos es la ecuanimidad y la tranquilidad en relación con los irritantes externos e internos.
Existencialismo
El problema de elegir el sentido de la vida, en particular, está dedicado a las obras de los filósofos existencialistas del siglo XX: Alberto Camus("El mito de Sísifo"), Jean-Paul Sartre ("Náuseas"), Martin Heidegger ("Conversación en un camino rural"), Karl Jaspers ("El significado y el propósito de la historia").
Hablando sobre el significado de la vida y la muerte humanas, Sartre escribió: “Si debemos morir, entonces nuestra vida no tiene significado, porque sus problemas siguen sin resolverse y el significado mismo de los problemas sigue siendo incierto... Todo lo que existe nace sin un razón, continúa en debilidad y muere por accidente... Absurdo que hayamos nacido, es absurdo que muramos
Nihilismo
Federico Nietzsche
Friedrich Nietzsche caracterizó el nihilismo como el vaciamiento del mundo y especialmente de la existencia humana de significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial. El nihilismo niega las afirmaciones de conocimiento y verdad y explora el significado de la existencia sin una verdad conocible. El nihilismo, llevado a un estado extremo, se convierte en pragmatismo, la negación de lo inútil e irracional en relación con el propio cuerpo, que sirve para satisfacer las necesidades humanas básicas; en reconocimiento de que lo mejor que puedes hacer en esta vida es disfrutarla.
Positivismo
Luis Wittgenstein
Las cosas en la vida personal pueden tener significado (importancia), pero la vida misma no tiene ningún significado diferente de estas cosas.
Pragmatismo
Guillermo James
Los filósofos pragmáticos creen que en lugar de buscar la verdad sobre la vida, deberíamos buscar una comprensión útil de la vida. William James argumentó que la verdad se puede crear, pero no encontrar. Por lo tanto, el significado de la vida es una creencia en un propósito de la vida que no es inconsistente con la propia experiencia de una vida significativa. En términos generales, podría sonar como: “El sentido de la vida son aquellas metas que te hacen valorarla”. Para un pragmático, el sentido de la vida, de su vida, sólo puede descubrirse a través de la experiencia.
Arturo Schopenhauer
El filósofo alemán del siglo XIX Arthur Schopenhauer definió la vida humana como una manifestación de una determinada voluntad mundial: a las personas les parece que actúan por su propia voluntad, pero en realidad están impulsadas por la voluntad de otra persona. Según Schopenhauer, la vida es un infierno en el que un tonto persigue los placeres y se decepciona, y un hombre sabio, por el contrario, intenta evitar los problemas mediante el autocontrol: una persona que vive sabiamente se da cuenta de la inevitabilidad de los desastres y, por lo tanto, frena sus pasiones y pone un límite a sus deseos. La vida humana, según Schopenhauer, es una lucha constante con la muerte, un sufrimiento incesante, y todos los esfuerzos por liberarse del sufrimiento sólo conducen a que un sufrimiento sea reemplazado por otro, mientras que la satisfacción de las necesidades básicas de la vida sólo conduce a la saciedad y aburrimiento.
Enfoques y teorías religiosas.
La mayoría de las religiones abrazan y expresan ciertos conceptos sobre el significado de la vida, ofreciendo razones metafísicas para explicar por qué existen los humanos y todos los demás organismos. Quizás la definición fundamental de la fe religiosa sea la creencia de que la vida tiene un propósito Divino Superior. La mayoría de las personas que creen en un Dios personal estarían de acuerdo en que Dios es Aquel en quien vivimos, nos movemos y existimos.
El sentido de la vida desde un punto de vista cristiano
El verdadero significado de la vida es aceptar a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador. Esta es nuestra salvación y vida eterna. Somos reconciliados con Dios a través del Sacrificio del Calvario del Hijo de Dios: somos perdonados, redimidos, justificados y aceptados en la morada eterna por Jesucristo. Y aunque todavía seguimos viviendo en la tierra, estamos con Dios en espíritu: somos sus hijos, herederos de una hermosa eternidad. Entonces nuestra vida se renueva por completo, nacemos de nuevo - el Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, habita en nosotros - ¡vencemos el pecado con el Poder de Arriba, el Poder de Jesucristo!
Sólo después de la resurrección de Cristo será posible el verdadero progreso y desarrollo.
El sentido de la vida es el plan de Dios para el hombre, y es diferente para diferentes personas. Sólo se puede ver lavando la suciedad adherida de las mentiras y el pecado, pero no se puede “inventar”.
El significado de la etapa terrenal de la vida es la adquisición de la vida eterna, la cual es posible sólo a través de la aceptación personal de Jesucristo como su Señor y Salvador, la promesa de servirle con una conciencia verdadera y limpia, y la participación en el sacrificio de Cristo y su resurrección.
Serafines de Saroven 1831, durante una conversación con Nikolai Alexandrovich Motovilov, dijo:
“La oración, el ayuno, la vigilia y todas las demás obras cristianas, por muy buenas que sean en sí mismas, sin embargo, la meta de nuestra vida cristiana no está en realizarlas solas, aunque sirvan como medios necesarios para lograrlo. La verdadera meta de nuestra vida cristiana es adquirir el Espíritu Santo de Dios”.
"La verdadera meta de la vida cristiana es adquirir el Espíritu Santo de Dios".
judaísmo
Según la Torá, el Todopoderoso creó al hombre como interlocutor y cocreador. Tanto el mundo como el hombre fueron creados imperfectamente intencionalmente, para que el hombre, con la ayuda del Todopoderoso, se elevara a sí mismo y al mundo que lo rodea a los niveles más altos de perfección.
El significado de la vida de cualquier persona es servir al Creador, incluso en los asuntos más cotidianos: cuando una persona come, duerme, satisface sus necesidades naturales, cumple con sus deberes conyugales, debe hacerlo pensando que está cuidando su cuerpo. para poder servir al Creador con total dedicación.
El significado de la vida humana es contribuir al establecimiento del reino del Todopoderoso sobre el mundo, la revelación de su luz a todos los pueblos del mundo.
islam
El Islam implica una relación especial entre el hombre y Dios: “entregarse a Dios”, “sumidirse a Dios”; Los seguidores del Islam son musulmanes, es decir, “devotos”. El significado de la vida de un musulmán es adorar al Todopoderoso: "Creé a los genios y a las personas sólo para que me adoraran". (Corán, 51:56).
Según los principios fundamentales del Islam, “Alá (Dios) gobierna todo y cuida de sus creaciones. Él es Clemente, Misericordioso y Perdonador. Las personas deben entregarse completamente a Él, ser sumisas y humildes, y confiar siempre y en todo únicamente en la voluntad y la misericordia de Allah. Al mismo tiempo, una persona es responsable de sus acciones, tanto justas como injustas. Por sus acciones, cada persona recibirá retribución en el Juicio, al que Allah someterá a todos, resucitándolos de entre los muertos. Los justos irán al cielo, pero los pecadores enfrentarán un severo castigo en el infierno.
Budismo
Según las enseñanzas del Buda, la propiedad inherente y dominante de la vida de cada persona es el sufrimiento (dukkha), y el significado y la meta más elevada de la vida es la cesación del sufrimiento. La fuente del sufrimiento son los deseos humanos. Se considera posible dejar de sufrir sólo después de alcanzar un estado especial, fundamentalmente inexpresable: la iluminación (nirvana, un estado de ausencia total de deseos y, por tanto, de sufrimiento).
Yo, por supuesto, respeto la opinión de las personas que piensan y buscan, pero creo que el significado de la vida de cualquier persona es servir al Creador, que el cristianismo, es decir, la ortodoxia, ayuda a una persona a considerarse un siervo de Dios y a ser feliz porque de ello.
5. Ideas principales del trabajo
Y así, “El Principito”...
Personificaciones asombrosas y profundas. Imágenes filosóficas darle a esta obra una personalidad y sabor especial. Compararía “El Principito” con un diamante con muchas facetas: sólo quiero tenerlo más tiempo en mis manos, mirarlo. joya desde todos lados. En primer lugar, este libro convierte a la persona en un Humano, toca los hilos ocultos del alma y da forma a su personalidad. El Principito recuerda a los adultos que ellos también fueron niños y les enseña a ver con el corazón, porque “con los ojos no se pueden ver las cosas más importantes”.
Podemos hablar infinitamente sobre la sabiduría de cada capítulo del cuento de hadas.
1) Antoine de Saint-Exupéry nos habla de planetas asombrosos, es decir, las almas de las personas. Estos misteriosos planetas con sus habitantes, que nos presenta el autor, personifican un edificio de apartamentos, donde cada apartamento (planeta) tiene su propia forma de vida y peculiar. mundo interior viven diferentes personas.
Son extraños el uno para el otro. Los habitantes están ciegos y sordos al llamado del corazón, al impulso del alma. Su tragedia es que no se esfuerzan por convertirse en una Personalidad. Las “personas serias” viven en su propio mundo creado artificialmente, aisladas del resto (¡cada uno tiene su propio planeta!) y lo consideran el verdadero significado de la existencia. Estas máscaras sin rostro nunca sabrán qué es amor verdadero, amistad y belleza
Para algunos, los defectos dominan en sus almas, como el sueño de poder en un rey, el egoísmo y el narcisismo en una persona ambiciosa, y algunos nos hablan de verdaderos valores morales, como el zorro sobre la amistad y el amor, el farolero sobre la dedicación. En las imágenes del Principito y el Piloto, en cuyo nombre se cuenta la historia, el escritor encarna lo más brillante. cualidades humanas- filantropía, belleza conmovedora e indefensa. El piloto y el principito ven el mundo de la misma manera, de forma infantil: para ellos es importante si a él le gusta cazar mariposas, y no les interesa en absoluto la edad de alguien. El piloto es un hombre que ha conservado dentro de sí el alma pura de un niño; no ha perdido su espontaneidad infantil. El verdadero don de una persona, su talento, sólo puede ser comprendido por personas con el corazón abierto. El principito encuentra un amigo en la persona del Piloto, porque se entienden sin palabras y están dispuestos a revelar todos los secretos de sus almas.
El personaje del Principito captura claramente las ideas cristianas de pureza, apertura y mansedumbre infantil. “Sed como niños”: para los psicólogos, incluso para los más alejados del cristianismo, esta frase es clara como el día. El hecho es que hasta los siete años la conciencia del niño no es capaz de separarse del mundo. Yo soy el mundo entero y el mundo entero soy yo. La conciencia de un niño no es limitada ni expresiva; contiene absolutamente todo. La vida, como una manzana entera, es hermosa en su inseparabilidad y sencillez. Por eso, es necesario recordar que al ofender a un niño, ofendemos al mundo; Al darle alegría, pintamos el mundo con miles de colores.
Uno de los pasos que conducen a comprender el significado de la vida es comprender que es necesario vivir con el corazón abierto. Como niños.
El principito vive en un rincón apartado del alma de cada persona. Él personifica nuestros sueños, pensamientos brillantes y, probablemente, nuestra conciencia. Como un ángel guardián de cabello dorado, se regocija por nuestra buenas acciones. Cuando cometemos actos indecorosos, él se aflige y espera nuestro regreso al camino recto.
2) Es muy importante que cada persona comprenda que punto importante en la vida está la comprensión de la propia pecaminosidad y la capacidad de luchar contra el pecado.
Probablemente no entendí esto antes, pero seguí tratando de insistir en el significado de la metáfora que se me escapaba. Cuando comencé a ir a la iglesia y aprendí qué era el pecado, entendí de qué hablaba el escritor. El baobab es un pecado. Ahora me queda claro por qué se eludió el significado. Después de todo, simplemente no tenía esta palabra en mi vocabulario, y mucho menos entendía su significado. Fue un pecado para mí no seguir mi “yo quiero”. El autor nos contó cómo un pequeño y tierno brote, un pecado que no se arranca a tiempo, crece y se fortalece, se convierte en piedra y desgarra el alma en pedazos, privándola de la oportunidad de desarrollar algo vivo.
« En el planeta del Principito, como en cualquier otro planeta, crecen hierbas útiles y dañinas. Esto significa que hay buenas semillas de hierbas buenas y saludables y semillas dañinas de pasto malo y lleno de maleza. Pero las semillas son invisibles. Duermen bajo tierra hasta que uno de ellos decide despertar. Luego brota; se endereza y extiende la mano hacia el sol, al principio tan lindo e inofensivo. Si se trata de un futuro rábano o rosal, déjalo crecer en salud. Pero si se trata de algún tipo de hierba mala, debes arrancarla de raíz tan pronto como la reconozcas. Y en el planeta del Principito hay semillas terribles y malvadas... estas son las semillas de los baobabs. Todo el suelo del planeta está contaminado con ellos. Y si el baobab no se reconoce a tiempo, ya no podrás deshacerte de él. Se apoderará de todo el planeta. Lo penetrará hasta el fondo con sus raíces. Y si el planeta es muy pequeño y hay muchos baobabs, lo harán pedazos”.
Los Santos Padres lograron arrebatar de sus almas la semilla del baobab-sin. Tenemos que realizar una inspección diaria de nuestras almas y arrancar los brotes de los baobabs con el Sacramento del arrepentimiento. De lo contrario, el pronóstico es decepcionante. Un brote que no se arranca a tiempo se convierte en un árbol monolítico del pecado que, oscureciendo la luz, condena el alma a la destrucción. Por lo tanto, permítanme exclamar después del autor: “¡¡¡Gente, cuidado con los baobabs!!!” Y no olvides el maravilloso consejo del Principito:
“Existe una regla tan firme”, me dijo más tarde el Principito. - Levántate por la mañana, lávate la cara, ponte en orden e inmediatamente pon en orden tu planeta.».
No puedo evitar comparar esto con la oración de la mañana. Cada mañana, mirando profundamente en nuestro corazón, debemos recordar la necesidad de "limpiar nuestro planeta", nuestra alma.
¿Para qué vive una persona, según Saint-Exupéry: para amar, para mejorar su alma o para cultivar baobabs?... Por supuesto, para mejorarse y desarrollarse.
Un pequeño y tierno brote, el pecado, no arrancado a tiempo, crece y se fortalece, se convierte en piedra y desgarra el alma en pedazos, privándola de la oportunidad de hacer crecer algo vivo.
3) Nuestra vida se centra en lo que se llama la mejora de la vida humana y el progreso científico y tecnológico. Y así, al gastar toda su energía en mantener un "nivel de vida digno", la gente empezó a comprender cada vez más que este camino no los hace felices.
¿Dónde está la gente? Es tan solitario en el desierto...
También es solitario entre la gente..
Las personas se han vuelto agresivas, cerradas y crueles entre sí, olvidando que nuestras vidas son consecuencia de nuestras acciones. Por lo tanto, no debes ceder a la tristeza y al resentimiento hacia los demás, sino aprender a sentir los movimientos de tu alma y seguirlos.
4)“… ¡Ya no es posible vivir de frigoríficos, política, balances y crucigramas! Completamente imposible. Es imposible vivir sin poesía, sin colores, sin amor…”, - escribe Saint-Exupéry en sus memorias. El autor obliga al lector a cambiar su perspectiva sobre cosas familiares. Al fin y al cabo, lo verdaderamente valioso es el ansiado sorbo de agua, la sed comunicación humana, uno: la única rosa, amistad, amor por una persona, comprensión mutua, misericordia, disfrute de la belleza de la naturaleza.
- “No os parecéis en nada a mi rosa”, les dijo. - Aún no eres nada. Nadie os ha domado, y vosotros no habéis domado a nadie. Así era mi Zorro. No era diferente de cien mil otros zorros. Pero me hice amigo de él y ahora es el único en todo el mundo.
El zorro compartió generosamente sus secretos y su sabiduría con el principito. “Domesticarse unos a otros” es uno de sus secretos. La doma es un arte que se puede aprender. Antes de conocer al Principito, el Zorro no hizo más que luchar por su existencia: cazaba gallinas y los cazadores lo cazaban a él. Habiendo domesticado al Zorro, pudo salir del círculo vicioso en el que se alternaban ataque y defensa. Encontró la armonía espiritual, la alegría de la comunicación, abriendo poco a poco su corazón al Principito.
Estos son vínculos invisibles. No se pueden ver, sólo se pueden sentir. Domar - crear vínculos de amor, unidad de almas. Domar significa hacer el mundo más valioso y más amable, porque todo en él te recordará a tu amada criatura: las estrellas se reirán, las espigas de centeno cobrarán vida. Domar significa unirse a otra criatura con amor, cuidado y responsabilidad.
Cada uno es responsable no sólo de su propio destino, sino también del que ha “domesticado”. Debéis ser fieles en el amor y en la amistad; no podéis ser indiferentes a lo que sucede en el mundo. El personaje principal descubre la verdad para sí mismo y para los lectores: sólo es hermoso aquello que está lleno de contenido y significado profundo, en lo que está invertida el alma.
El principito sabe que su rosa es la única porque la ha “domesticado”.
Una rosa es un símbolo de amor y belleza que debe crecer desde una pequeña semilla hasta una hermosa flor.
“¡No entendí nada entonces! -admite el Principito.- Deberíamos haber juzgado no con palabras, sino con hechos. Ella me dio su aroma e iluminó mi vida. No debería haber huido... Detrás de estos trucos y trucos lamentables, debería haber adivinado ternura. ¡Las flores son tan inconsistentes! Pero yo era demasiado joven. Todavía no sabía amar”.
Ahora comprende que sólo ella le es más querida que todas las rosas del mundo. Entonces sacrifica su vida y regresa a donde lo necesitan.
Junto con el Principito, me di cuenta de que el sentido de la vida, ante todo, es aprender a amar. Esta ciencia es compleja y simple al mismo tiempo. ¡Si el Señor está en tu corazón, todo es posible! Amar de verdad significa ser tolerante y sensible, no criticar las palabras y ser capaz de perdonar. Me gustaría mucho complementar este pensamiento con la declaración del apóstol Pablo:" El amor es sufrido, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no es arrogante, no es orgulloso, no es grosero, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad; Todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla."
Y gracias al Principito también me di cuenta de que “sólo mueren por aquello por lo que vale la pena vivir”...
¿Cuáles son las principales pautas que me ayudarán a comprender mejor el problema del sentido de la vida que saqué de este libro?
- « No puedes ver lo más importante con tus ojos. Sólo el corazón está alerta."
- Todo lo que nos rodea, desde una brizna de hierba hasta una persona, está vivo, lleno
Vida misteriosa: simplemente detente y escucha.
- Verdaderamente valioso es el deseado sorbo de agua, la sed de comunicación humana, la única rosa, la amistad, el amor por el hombre, la comprensión mutua, la misericordia, el disfrute de la belleza de la naturaleza.
- "Somos responsables de aquellos a quienes hemos domesticado".
- Domar - crear vínculos de amor, unidad de almas.
- Domar significa unirse a otra criatura con amor, cuidado y responsabilidad.
- "Te levantaste por la mañana, te lavaste la cara, te pusiste en orden e inmediatamente pusiste en orden tu planeta".
- Es necesario trabajar cada día para llenar de luz vuestra alma y mantenerla pura.
- No debes ceder a la tristeza y al resentimiento hacia los demás, sino aprender a sentir los movimientos de tu alma y seguirlos.
- "Sólo mueren por aquello por lo que vale la pena vivir".
- Sólo es bello aquello que está lleno de contenido y significado profundo, en lo que está invertida el alma.
6. Idioma de la obra
El lenguaje del cuento de hadas atrae por su asombrosa riqueza y variedad de técnicas. Es melódico (“...Y por la noche me gusta escuchar las estrellas. Como quinientos millones de campanas...”), simple e inusualmente preciso. Este es el lenguaje de los recuerdos, los sueños y los pensamientos:
“...Cuando tenía seis años... una vez vi una criatura asombrosa
foto..." o: "...Han pasado seis años desde que mi amigo y el cordero
me dejó." Éste es el lenguaje de la tradición, la leyenda, la parábola. El estilo estilístico (la transición de la imagen a la generalización, de la parábola a la moralidad) es un rasgo característico del talento literario de Saint-Exupéry.
El lenguaje de su obra es natural y expresivo: “la risa es como un manantial en el desierto”, “quinientos millones de campanas”. Parecería que conceptos ordinarios y familiares adquieren de repente para él un nuevo significado original: “agua”, “fuego”, “amistad”, etc. Muchas de sus metáforas son igualmente frescas y naturales: “ellos (los volcanes) duermen en las profundidades del subsuelo, hasta que uno de ellos decide despertar”; el escritor utiliza combinaciones paradójicas de palabras que no se encuentran en el habla corriente: “los niños deben ser muy indulgentes con los adultos”, “si vas recto y recto, no llegarás muy lejos...” o “la gente ya no tener suficiente tiempo para aprender cualquier cosa "
Gracias a tales características del lenguaje, las verdades conocidas se perciben de una manera nueva, se revela su verdadero significado, lo que obliga a los lectores a pensar: ¿lo familiar es siempre mejor y correcto?
En el lenguaje del cuento de hadas se pueden encontrar muchos conceptos tradicionales sobre la bondad, la justicia, el sentido común, característicos del folclore; contiene connotaciones mitológicas antiguas; Así, la Serpiente oculta el misterio de la vida y la muerte, la luz es el círculo del calor, la comunicación y la intimidad humana. Peculiar y estilo narrativo historias. El autor parece estar manteniendo una conversación confidencial y sincera con el lector, reflexionando sobre la esencia de la existencia humana. Sentimos la constante presencia invisible del autor, que desea apasionadamente cambiar la vida en la tierra y cree que el reino de la bondad y la razón llegará. Podemos hablar de una peculiar melodía de la narrativa, triste y reflexiva, construida sobre suaves transiciones del humor a pensamientos serios, sobre medios tonos, transparentes y ligeros, como ilustraciones en acuarela de un cuento de hadas, creadas por el propio escritor y siendo parte integral. del tejido artístico de la obra.
Al comprender la sabiduría de la vida, el pequeño héroe enseña simultáneamente una lección moral a los adultos, a todas las personas en general. La belleza moral del amor, la amistad, la felicidad y la vida humana se revela a los personajes y lectores al final de la historia.
En esencia, tenemos ante nosotros una trama reinventada de la parábola del hijo pródigo, en la que adultos perdidos escuchan las palabras del niño.
7. Imágenes-símbolos de un cuento de hadas.
Las imágenes escritas en la tradición de un cuento de hadas filosófico romántico son profundamente simbólicas. Las imágenes son precisamente simbólicas, ya que sólo podemos adivinar lo que quería decir el autor e interpretar cada imagen en función de la percepción personal. Las principales imágenes simbólicas son el Principito, el Zorro, la Rosa y el desierto.
El Principito es un símbolo de una persona: un vagabundo en el Universo que busca el significado oculto de las cosas y de su propia vida.
El desierto es un símbolo de sed espiritual. Es hermoso porque en él se esconden manantiales que sólo el corazón ayuda a una persona a encontrar.
El narrador sufre un accidente en el desierto: esta es una de las líneas argumentales de la historia, su trasfondo.
Se encuentra cara a cara con el desierto muerto, las arenas. El Principito, un extraterrestre del “planeta de la infancia”, le ayuda a ver qué es verdad y qué es falso en la vida. Por lo tanto, el significado de esta imagen en la obra es especial: es similar radiografía, ayudando a una persona a ver lo que se oculta a la mirada superficial. Por lo tanto, el tema de la infancia con su visión despejada, su conciencia clara y cristalina y su frescura de sentimientos ocupa un lugar central en la historia. En verdad, “la verdad habla por boca de niño”.
"... ¿Sabes por qué el desierto es bueno?" - pregunta el Principito al piloto. Y él mismo responde: "En algún lugar de él se esconden manantiales..." Un pozo en el desierto, agua: esta es otra imagen-símbolo importante de Saint-Exupéry, llena de aguas profundas. contenido filosófico. El agua es el principio fundamental de la vida, la fuente de toda existencia, la capacidad de restaurar, revivir, la fuente de fuerza que da la inmortalidad. En las leyendas, el agua estaba custodiada por dragones; en Saint-Exupéry, estaba custodiada por el desierto. El autor cree que “los manantiales están escondidos” en cada persona, sólo hay que poder encontrarlos y abrirlos.
El agua que encuentran los héroes resulta no ser agua corriente: “Nació de largo viaje bajo las estrellas, por el crujido de una puerta, por el esfuerzo de las manos... Ella era como un regalo al corazón...” Esta alegoría no es difícil de entender: a todos nos mueve la fe y el deseo de encontrar este manantial puro, esta verdad de vida, que el autor y el Principito protegen, cada uno a su manera.
El tema de los manantiales ocultos y la fe del autor en su existencia dan al final de la parábola del cuento un sonido optimista. La historia contiene un poderoso patetismo creativo y sublime; el principio moral que contiene no se opone a las aspiraciones de vida de los héroes, sino que, por el contrario, se fusiona con la orientación general de la obra.
Se entrevistó a 15 personas de entre 16 y 17 años.
El principal leitmotiv del desarrollo mental en esta adolescencia es la formación de una nueva, todavía bastante inestable, autoconciencia, un intento de comprenderse a uno mismo y a sus capacidades. Esta edad se suele llamar de transición. En este momento se produce la formación de la personalidad y el carácter de una persona, una reevaluación de las pautas de vida, el adolescente se busca a sí mismo y aprende sobre el mundo adulto.
Habiendo conocido la opinión de mis compañeros, decidí hacer las mismas preguntas a los profesores (categoría de edad de 30 a 45 años) y comparar las opiniones de alumnos y profesores. Y esto es lo que obtuve.
- ¿Cuándo fue la primera vez que pensaste en el sentido de la vida? ¿Qué causó esto?
Estudiantes | Respuestas | numero de personas |
1. Hace relativamente poco tiempo, entre los 14 y 15 años. | ||
2. En la infancia, a los 7-8 años. | ||
3. No pensé en el significado de la vida. | ||
Razones: muerte ser amado, trágico circunstancias familiares, elección profesión futura(graduación de la escuela). | ||
Maestros | 1. En los últimos grados de la escuela, entre los 16 y 17 años. | |
2. En la infancia, entre los 10 y 11 años. | ||
3.En mi juventud. | ||
Motivos: muerte de un ser querido, circunstancias familiares trágicas, elección de profesión futura (terminar la escuela), libros leídos. |
La mayoría de las dos categorías de edad pensaron en el problema del significado de la vida en la escuela secundaria. Y esto, en mi opinión, no es de extrañar, porque terminar la escuela es el comienzo de la vida adulta. Durante este período, el adolescente debe decidir a qué dedicar su vida y trazar pautas de valores.
Otra razón por la que la mayoría de los encuestados pensaron en el significado de la vida fue la muerte de un ser querido o circunstancias familiares trágicas. Ésta es una razón bastante buena, porque la muerte ser amado o los problemas familiares siempre son algo repentino y deprimente. Pero al mismo tiempo, esto también es un impulso para pensar en tus acciones, los días que has vivido y por qué vale la pena seguir viviendo. Intenté durante mucho tiempo recordar cuándo pensé en esta pregunta. Desde pequeño me ha encantado leer y dibujar, probablemente fueron estos pasatiempos los que desarrollaron mi capacidad de pensar.
2. ¿Qué te ayuda a no desesperarte en situaciones difíciles de la vida?
situaciones?
Por supuesto, la respuesta más popular a esta pregunta es el apoyo de los seres queridos. Y admito que me alegro, esto es exactamente así. Después de todo, la soledad es, en la mayoría de los casos, una condición humana dolorosa que tiene consecuencias negativas.
Creo que las otras respuestas a esta pregunta también son importantes. Después de todo, para mí, la fuerza de voluntad, la fe, el humor y la esperanza de lo mejor son fieles ayudantes en la lucha contra problemas de la vida, problemas y tristeza.
3. Salud, amigos.
Me alegró el hecho de que tanto para los profesores como para los estudiantes, en la mayoría de los casos, la familia es uno de los aspectos principales del concepto de “sentido de la vida”. Después de todo, la familia es una unidad de la sociedad, un componente importante de un país fuerte.
En mi opinión, los conceptos de "aficiones" y "autorrealización" tienen cierto parentesco, porque una persona quiere hacer lo que le gusta. Esto significa que, autorrealizándose en lo que ama, hará mejor su trabajo.
La salud no es lo más importante, aunque también es un aspecto bastante significativo. Probablemente esto dependa en cierta medida de nuestra mentalidad. El ruso tiene habilidad asombrosa a la dedicación y dedicación a tu trabajo. Por un lado esto buena característica, pero, por otro lado, un aumento del volumen de trabajo suele tener efectos perjudiciales para la salud.
Para mí, el significado de la vida se revela en palabras como una familia fuerte, el amor por las personas y el mundo que las rodea, los pasatiempos (autorrealización), la fe en Dios y la intimidad de la vida.
4.Nombra personajes históricos, héroes de obras literarias que puedas imitar (sin fanatismo), de quienes puedas aprender.
estudiantes | 1. No imito a nadie. | |
2. Héroes literarios (Jane Eyre, A. Stolz) | ||
3. Personajes históricos (Juana de Arco, Suvorov, Kutuzov, F. Ushakov, Yu. Gagarin) | ||
Maestros | 1. Personajes históricos (M. Lomonosov, Yu. Gagarin, Serafines de Sarov, Catalina II, N. Nekrasov) | |
2. Héroes literarios (Pavel Korchagin, D'Artagnan, A. Maresyev) | ||
3. No imito a nadie. |
Un gran número de mis compañeros creen que no se debe imitar a nadie. Creo que este hecho es algo ambiguo. Por un lado, es bueno que los adolescentes no quieran seguir ciegamente a alguien. Ellos mismos intentan destacar entre la multitud y no ser como los demás. Pero, en mi opinión, trataron este tema de manera crítica. Puedes imitar de diferentes maneras. Quizás, debido a su edad, simplemente aún no han encontrado a esa persona de quien aprender algo, o no quieren encontrarla todavía, tratando de vivir según sus principios. Quizás también podamos hablar aquí de la renuencia a pensar y de la falta de cierto conocimiento.
Me alegró que otros compañeros de clase nombraran diferentes personajes historicos, héroes literarios de los que se puede aprender algo.
Puedo nombrar muchos héroes literarios y personajes históricos que merecen atención. Si usamos ejemplos de la literatura, nombraría a Alexei Karamazov (su alma pura y su amor por las personas), el soñador de San Petersburgo (por su capacidad para ver la belleza y la vida en todo) y, por supuesto, el Principito (sorprendentemente sabio). y amable).
9. Conclusión
Exupéry obliga al lector a cambiar su ángulo de visión sobre fenómenos familiares. Conduce a la comprensión de verdades obvias: no puedes esconder las estrellas en un frasco y contarlas inútilmente, debes cuidar a aquellos de quienes eres responsable y escuchar la voz de tu propio corazón. Todo es simple y complejo al mismo tiempo.
“En vuestro planeta”, dijo el Principito, “la gente cultiva cinco mil rosas en un jardín... y no encuentran lo que buscan...
No lo encuentran”, estuve de acuerdo.
Pero lo que buscan sólo lo puede encontrar en una sola rosa, en un sorbo de agua..."
Es importante que los niños recuerden esta verdad y no ignoren lo principal: hay que ser fiel en el amor y la amistad, hay que escuchar la voz del corazón, no se puede ser indiferente a lo que sucede en el mundo, no se puede ser pasivo. Ante el mal, cada uno es responsable no sólo de su propio destino, sino también del destino de otra persona.
Lo principal que Antoine de Saint-Exupéry quería transmitir al lector lo logró encajar en un solo libro. Me encanta El Principito por su idea inagotable del amor, del amor a la vida y a todos los seres vivos. Necesitas leer libros como este porque te hacen pensar, te hacen alma humana vivir. Lea y relea el cuento de hadas “El Principito” en diferentes momentos y a cualquier edad. Saca de este pozo sin fondo la humedad vivificante de la sabiduría para tu mejora espiritual.
Un hombre vive una vida ordinaria. A veces es como una hormiga trabajadora: trabaja hasta el cansancio, ocupándose de su pan de cada día, mientras que a veces se olvida de mirar las estrellas. Pero aún así, el alma humana siente que las cosas terrenas son transitorias, temporales y, por lo tanto, aunque sea inconscientemente, cada uno de nosotros se esfuerza por comprender por qué y para qué vive. Y todas las conjeturas del hombre sobre este ser, todos sus intentos de acercarse a este ser, todas sus aspiraciones de penetrar su secreto son, de hecho, una gran pregunta formulada al cielo. Miles de preguntas, miles de intentos y miles de conjeturas...
Un regalo instantáneo, un regalo maravilloso,
Vida, ¿por qué nos fuiste entregada?
La mente está en silencio, pero el corazón está claro:
Vida por Vida se nos da...
10. Literatura
1.A. de Saint-Exupéry. El Principito. – M., 2007.
2.R. Januskevicius, O. Januskevicien. Fundamentos de la moralidad. Libro de texto para escolares y estudiantes. – M., 2002.
1975.
4. El sentido de la vida en la filosofía rusa, finales del XIX- principios del siglo XX San Petersburgo:
Ciencia. San Petersburgo ed. firma, 1995. - P. 12, 218
5. Solovyov V. S. Justificación del bien. M.: República, 1996. - págs.29-30,
189-193, 195-196.
6. Trubetskoy E. N. El sentido de la vida. Moscú, 1998
7. Frank S. L. El sentido de la vida. Berlín, 1995
8.Sherdakov V.N.. El sentido de la vida como problema filosófico y ético //
Ciencias Filosóficas. 1985. N° 2.