Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec
Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
Objavljeno dne http://www.allbest.ru/
Uvod
Vrednote sodobne ruske družbe
Zaključek
Reference
Uvod
Vrednote so posplošene ideje ljudi o ciljih in sredstvih za njihovo doseganje, o normah njihovega vedenja, ki utelešajo zgodovinske izkušnje in koncentrirano izražanje pomena kulture posamezne etnične skupine in vsega človeštva.
Vrednota na splošno in posebej sociološka vrednost v domači sociološki znanosti nista dovolj raziskani. Dovolj je, da se seznanite z vsebino učbenikov in učni pripomočki o sociologiji, ki je izšla ob koncu 20. stoletja in v zadnja leta da se prepričam o tem. Hkrati pa je problem relevanten, družbeno in epistemološko pomemben tako za sociologijo kot za vrsto družboslovnih in humanističnih ved - zgodovino, antropologijo, socialno filozofijo, socialno psihologijo, vladavine, filozofsko aksiologijo in vrsto drugih.
Ustreznost teme je predstavljena v naslednjih glavnih določbah:
Razumevanje vrednot kot nabora idealov, načel, moralnih norm, ki predstavljajo prednostno znanje v življenju ljudi, ima zelo specifičen humanitarni pomen tako za določeno družbo, recimo za rusko družbo, kot na splošni človeški ravni. Zato si ta problem zasluži celovito študijo.
Vrednote združujejo ljudi na podlagi njihovega univerzalnega pomena; poznavanje vzorcev njihove integrativne in konsolidacijske narave je povsem upravičeno in produktivno.
Družbene vrednote, vključene v predmetno področje socioloških problemov, kot so moralne vrednote, ideološke vrednote, verske vrednote, ekonomske vrednote, nacionalne etične vrednote ipd., so izjemnega pomena za študij in računovodstvo tudi zato, ker delujejo kot merilo socialne ocene in kriteriji.
Razjasnitev vloge družbenih vrednot je pomembna tudi za nas, študente, bodoče specialiste, ki bomo v prihodnosti opravljali družbene vloge v družbeni realnosti – v delovni kolektiv, mesto, regija itd.
Vrednote sodobne ruske družbe
vrednota družba norma človečnost
Spremembe, ki so se zgodile v zadnjih desetih letih na področju upravljanja in politične organizacije ruske družbe, lahko imenujemo revolucionarne. Najpomembnejša sestavina preobrazbe, ki poteka v Rusiji, je sprememba pogleda na svet prebivalstva. Tradicionalno se verjame, da množična zavest- najbolj inercijska sfera v primerjavi s politično in družbeno-ekonomsko. Vendar pa je lahko v obdobjih ostrih, revolucionarnih preobrazb sistem vrednotnih usmeritev podvržen tudi zelo pomembnim premikom. Trdimo lahko, da so institucionalne transformacije na vseh drugih področjih nepovratne šele, ko jih družba sprejme in vključi v nov sistem vrednote, ki vodijo to družbo. In v zvezi s tem so lahko spremembe v svetovnem nazoru prebivalstva eden najpomembnejših pokazateljev resničnosti in učinkovitosti družbene transformacije kot celote.
V Rusiji je zaradi sprememb v družbeni strukturi med prehodom iz upravno-poveljniškega sistema v sistem, ki temelji na tržni odnosi, je prišlo do hitrega razpada družbenih skupin in institucij, do izgube osebne identifikacije s prejšnjimi družbenimi strukturami. Prihaja do rahljanja normativnih vrednostnih sistemov stare zavesti pod vplivom propagande idej in načel novega političnega mišljenja.
Življenje ljudi je individualizirano, njihova dejanja so manj regulirana od zunaj. V sodobni literaturi mnogi avtorji govorijo o krizi vrednot v ruski družbi. Vrednote v postkomunistični Rusiji si resnično nasprotujejo. Nepripravljenost živeti po starem je združena z razočaranjem nad novimi ideali, ki so se za mnoge izkazali za nedosegljive ali lažne. Nostalgija po velikanski državi sobiva z različnimi manifestacijami ksenofobije in izolacionizma. Navajanje na svobodo in zasebno pobudo spremlja odpor do prevzemanja odgovornosti za posledice lastnih ekonomskih in finančnih odločitev. Želja po obrambi novo pridobljene svobode zasebnega življenja pred nepovabljenimi vdori, vključno s »budnim očesom« države, je združena s hlepenjem po »močni roki«. To je le bežen seznam tistih resničnih protislovij, ki nam ne omogočajo nedvoumne ocene mesta Rusije v sodobnem svetu.
Če upoštevamo proces razvoja novih vrednotnih orientacij v Rusiji, ne bi bilo odveč, če bi najprej posvetili pozornost sami »tli«, na katero so padla semena demokratične družbene ureditve. Z drugimi besedami, kakšna je trenutna hierarhija vrednot pod vplivom spremenjenih političnih in gospodarskih razmer, je v veliki meri odvisno od splošnih ideoloških stališč, ki so se zgodovinsko razvila v Rusiji. Razprava o vzhodni ali zahodni naravi duhovnosti v Rusiji poteka že stoletja. Jasno je, da edinstvenost države ne dovoljuje, da bi jo pripisali kateri koli vrsti civilizacije. Rusija si nenehno prizadeva vstopiti v evropsko skupnost, vendar te poskuse pogosto ovirajo »vzhodni geni« imperija, včasih pa tudi posledice lastne zgodovinske usode.
Kaj je značilno za vrednostno zavest Rusov? Kakšne spremembe so se v njem zgodile v zadnjih letih? V kaj se je spremenila prejšnja hierarhija vrednot? Na podlagi podatkov, pridobljenih med več empiričnimi študijami o tem vprašanju, je mogoče ugotoviti strukturo in dinamiko vrednot v ruski družbi.
Analiza odgovorov Rusov na vprašanja o tradicionalnih, "univerzalnih" vrednotah nam omogoča, da prepoznamo naslednjo hierarhijo prioritet Rusov (ko se njihov pomen zmanjšuje):
družina - 97 % oziroma 95 % vseh vprašanih leta 1995 oziroma 1999;
Družina, ki svojim članom zagotavlja fizično, ekonomsko in socialno varnost, je hkrati najpomembnejše orodje socializacije posameznika. Zahvaljujoč njej se prenašajo kulturne, etnične in moralne vrednote. Hkrati se družina, ki ostaja najbolj stabilen in konservativen element družbe, razvija skupaj z njo. Družina je torej v gibanju, spreminja se ne le pod vplivom zunanjih pogojev, ampak tudi zaradi notranji procesi njegovega razvoja. Zato vse socialne težave sodobnosti tako ali drugače vplivajo na družino, se lomijo v njeni vrednotne usmeritve, za katere je trenutno značilna vse večja kompleksnost, raznolikost in nedoslednost.
delo - 84 % (1995) in 83 % (1999);
prijatelji, znanci - 79 % (1995) in 81 % (1999);
prosti čas-- 71 % (1995) in 68 % (1999);
vera - 41 % (1995) in 43 % (1999);
politika - 28 % (1995) in 38 % (1999). 1)
Omeniti velja zelo visoko in stabilno zavezanost prebivalstva tradicionalnim vrednotam vsake sodobne družbe, kot je družina, človeško komunikacijo, prosti čas. Takoj bodimo pozorni na stabilnost, s katero se reproducirajo te osnovne "jedrske" vrednosti. Štiriletni interval ni bistveno vplival na odnos do družine, dela, prijateljev, prostega časa ali vere. Hkrati se je za več kot tretjino povečalo zanimanje za bolj površinsko, »zunanjo« sfero življenja - politiko. Razumljivo je tudi, da je za večino prebivalstva v današnjih kriznih socialno-ekonomskih razmerah velika vrednost ima službo: to je glavni vir materialno blaginjo in priložnosti za uresničevanje interesov na drugih področjih. Kar se na prvi pogled zdi nekoliko nepričakovano, je le medsebojni položaj v hierarhiji vrednot vere in politike: navsezadnje že več kot sedem desetletij Sovjetska zgodovina V državi sta se aktivno gojila ateizem in "politična pismenost". Da in zadnje desetletje Ruska zgodovina so zaznamovali predvsem burni politični dogodki in strasti. Zato ne preseneča, da se nekoliko povečuje zanimanje za politiko in politično življenje.
Prej zaželeno za družbeni red lastnosti so bile tako rekoč vnaprej določene s komunistično ideologijo. Zdaj, v razmerah likvidacije monopola enega pogleda na svet, "programirano" osebo nadomešča "samoorganizirajoča" oseba, ki svobodno izbira svoje politične in ideološke usmeritve. Lahko domnevamo, da ideje politične demokracije pravne države, svobode izbire in vzpostavitve demokratične kulture med Rusi niso priljubljene. Najprej zato, ker se v glavah Rusov aktivira nepravičnost današnjega družbenega sistema, povezana z naraščajočo diferenciacijo. Priznanje zasebne lastnine kot vrednote morda nima nobene zveze s priznanjem le-te kot predmeta in osnove delovna dejavnost: zasebna lastnina je v očeh mnogih le dodaten vir (realni ali simbolni) potrošnih dobrin.
Danes se v glavah Rusov najprej posodabljajo tiste vrednote, ki so tako ali drugače povezane z dejavnostmi države. Prva med njimi je zakonitost. Zahteva po zakonitosti je zahteva po stabilnih pravilih igre, po zanesljivih zagotovilih, da sprememb ne bo spremljalo množično odrivanje ljudi iz njihovih običajnih življenjskih niš. Rusi zakonitosti ne razumejo v splošnih pravnih izrazih, ampak v posebnih izrazih. človeški čut kot življenjsko nujno potrebo države, da v družbi vzpostavi red, ki dejansko zagotavlja varnost posameznikov (torej visoka ocena besede "varnost" kot glavna potreba vitalnega tipa). Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da v glavah večine Rusov kljub vsem ideološkim premikom, ki so se zgodili v zadnjih letih, še vedno prevladuje korelacija prava z običajnimi funkcijami prejšnje države kot garanta. javni red, distributer osnovnih dobrin. Zasebna oseba, ustanovljena l Sovjetska doba, vidi v drugem zasebniku (ali organizaciji) konkurenta ne v proizvodnji, ampak izključno v potrošnji. V družbi, kjer so bili vsi viri in funkcije razvoja skoncentrirani v rokah države, v družbi, ki se je skušala tehnološko razvijati brez instituta zasebne lastnine, je bil tak rezultat neizbežen. Trenutno je ena glavnih vrednot Rusov osredotočenost na zasebno življenje, družinsko blaginjo in blaginjo. V krizni družbi je družina za večino Rusov postala središče privlačnosti njihove duševne in fizične moči.
Koncept varnosti kot morda noben drug zajema kontinuiteto z zavestjo »tradicionalno sovjetskega« tipa in hkrati nosi v sebi njegovo alternativo. V njej je moč videti nostalgične spomine na izgubljeno urejenost (sledi »obrambne zavesti«), a hkrati - idejo o varnosti posameznika, ki je začutil okus svobode, varnosti v samem v širšem smislu besede, tudi iz samovolje države. Toda če varnost in svoboda ne moreta postati komplementarni, potem se lahko ideja varnosti, z naraščajočim zanimanjem zanjo, v ruski družbi dobro združi z zahtevo po novi ideološki nesvobodi vrste "nacionalsocializma".
Torej vrednotno "jedro" ruske družbe sestavljajo vrednote, kot so zakonitost, varnost, družina in blaginja. Družino lahko uvrstimo med interakcionistične vrednote, ostale tri so vitalne, najenostavnejše, pomembne za ohranjanje in nadaljevanje življenja. Te vrednosti opravljajo funkcijo integracije.
Vrednote so globoki temelji družbe; kako homogene ali, če hočete, enosmerne bodo postale v prihodnosti, kako harmonično se lahko vrednote kombinirajo. različne skupine, bo v veliki meri določala uspešnost razvoja naše družbe kot celote.
Kot je bilo že omenjeno, so temeljne spremembe v družbi nemogoče in nepopolne brez spremembe vrednostne zavesti ljudi, ki to družbo sestavljajo. Izjemno pomembno se zdi proučevanje in celovito spremljanje procesa preobrazbe hierarhije potreb in odnosov, brez katerega resnično razumevanje in upravljanje procesov družbenega razvoja nista mogoča.
Zaključek
Najpomembnejše vrednote so: človeško življenje in dostojanstvo, njegovo moralne kvalitete, moralne značilnosti človekovih dejavnosti in dejanj, vsebina različne oblike moralna zavest - norme, načela, ideali, etični koncepti (dobro, zlo, pravičnost, sreča), moralne značilnosti družbenih institucij, skupin, kolektivov, razredov, družbena gibanja in podobni družbeni segmenti.
Med sociološkim obravnavanjem vrednot pomembno mesto zavzemajo tudi verske vrednote. Vera v boga, želja po absolutnem, disciplina kot integriteta, visoke duhovne kvalitete, ki jih gojijo religije, so tako sociološko pomembne, da tem določilom ne oporeka noben sociološki nauk.
Upoštevane ideje in vrednote (humanizem, človekove pravice in svoboščine, okoljske ideje, ideja družbenega napredka in enotnosti človeške civilizacije) delujejo kot vodila pri oblikovanju državne ideologije Rusije, ki postane njen sestavni del. postindustrijske družbe. Sinteza tradicionalne vrednote, dediščina sovjetskega sistema in vrednot postindustrijske družbe je pravi predpogoj za oblikovanje edinstvene matrice integrativne državne ideologije Rusije.
Reference
1. http://revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
2. http://www.unn.ru/rus/f14/k2/students/hopes/21.htm
3. http://revolution.allbest.ru/sociology/00191219_0.html
4. http://www.spishy.ru/referats/18/9467
Objavljeno na Allbest.ru
Podobni dokumenti
Analitična študija porazdelitve dohodka med prebivalstvom države. Značilnosti enega od kazalnikov, ki označujejo življenjski standard - splošna stopnja brezposelnosti. Moralna degradacija sodobne ruske družbe, njene osnovne vrednote.
povzetek, dodan 01.11.2013
Temeljne univerzalne in moralne vrednote, smernice in norme sodobne družbe. Vrednostne smernice popularna kultura. Množična potrošniška družba kot nov zgodovinski tip socializacije. Stopnja razumne omejitve potreb.
povzetek, dodan 28.06.2013
Vloga družbenih institucij pri ohranjanju celovitosti in reprodukciji sodobne družbe. Izkušnje podjetja pri uveljavljanju načel družbene odgovornosti. Problemi oblikovanja in institucionalizacije subjektov sodobne ruske družbe.
povzetek, dodan 01.04.2016
Mesto študentov v socialni strukturi družbe. Geneza mladih kot družbene skupine. Pojem vrednote in vrednotne usmeritve. Dejavniki, ki določajo dojemanje učencev. Glavne skupine vrednotnih usmeritev ruskih študentov.
test, dodan 27.05.2008
Koncept socialne strukture družbe. Spremembe socialne strukture ruske družbe v prehodnem obdobju. Socialna struktura sodobne ruske družbe. Sociološke študije strukture ruske družbe na današnji stopnji.
povzetek, dodan 21.11.2008
povzetek, dodan 19.09.2011
Trenutno stanje razvoj družbe. Ideja idealne osebe kot značilnosti notranji svet osebnost. Moralne in duhovne vrednote kot lastnosti, ki označujejo idealna oseba. Oblikovanje demokratičnega izobraževalnega okolja.
povzetek, dodan 8. 12. 2013
Glavni problemi sodobne ruske družbe. Stratifikacijski modeli ruske družbe. Bogastvo in revščina v glavah Rusov. Elitne in subelitne skupine. Študija socialne diferenciacije med mladimi v Tjumnu.
tečajna naloga, dodana 26.01.2016
Razmerja lastnine in moči. Napet boj politične stranke in skupine. Gospodarski potencial različnih družbene skupine. Socialna struktura ruske družbe kot sistem skupin in plasti. Socialna razslojenost Ruska družba.
povzetek, dodan 31.3.2007
Opredelitev pojma in bistva, strukture in klasifikacije vrednot. Preučevanje značilnosti spreminjanja vrednot sodobne ruske družbe. Seznanitev z glavnimi vzroki in posledicami krize zavesti. Problem disonance vrednot mladih.
Osnovne nacionalne vrednote so niz duhovnih idealov, ki so lastni določeni etnični skupnosti, ki odražajo njeno zgodovinsko identiteto in edinstveno posebnost. Pogosto opredeljujejo tako družbene kot tudi nacionalne vrednote, vendar opravljajo številne funkcije. Ampak najprej.
O konceptu
Oblikovanje takšnih duhovnih idealov kot temeljnih nacionalnih vrednot je potekalo med zgodovinski razvoj kulture družbe, v skladu z geopolitično lego države.
Glavna značilnost je, da prav ta stališča izražajo izvirnost in edinstvenost ruski ljudje, kot tudi njegov način življenja, tradicije, navade in bistvene potrebe. Z drugimi besedami, temeljne nacionalne vrednote so jedro duhovnega življenja naše družbe, sinteza njenega najboljše lastnosti in prekleto.
Pogosto določajo položaj državljana, oblikujejo odnos do države, pa tudi do njene preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Pogosto človekovo zavedanje duhovnih idealov in skrben odnos do njih pomagata spoznati svojo odgovornost za ohranjanje in posledično povečanje narodne dediščine.
Malo zgodovine
Osnovne nacionalne vrednote ruske družbe kot kategorije so se začele oblikovati v zgodnjih 90. letih prejšnjega stoletja. To dejstvo si je enostavno zapomniti, saj je ta proces praktično sovpadel z ustanovitvijo Ruske federacije kot suverene države.
Spremljale so ga tudi aktivne znanstvene razprave. Kar se je nanašalo na uporabo koncepta »nacionalnih interesov« v razmerah naše etnično bogate države.
Leta 1992 se je pojavila neka gotovost. Sprejet je bil zakon »O varnosti«, v katerem je bil poudarek na vrednosti življenjskih interesov posameznika, pa tudi države in celotne družbe. Ta formulacija je bila zelo priročna. Navsezadnje se je z njegovo pomočjo pravilno izognil problemu nacionalnih interesov, hkrati pa so vrednote dobile posebno, dokumentirano mesto.
Toda štiri leta pozneje, leta 1996, v Državnem nagovoru. varnosti predsednika Ruske federacije je zvezna skupščina dobila drugačno, natančnejšo formulacijo. V kateri je bil normativno zapisan izraz »nacionalni interesi«. Razlagali so ga ne le kot osnovo za oblikovanje zunanjih in notranja politika države. Od tega trenutka naprej je ta pojem začel označevati vitalne interese posameznika in celotne družbe. Njihov razširjeni sistem je začrtan v nacionalnem konceptu. Varnost Ruske federacije od leta 1997. Leta 2000 je bil dokument dopolnjen s podatkom o razlagi nacionalnih interesov na področju mejne politike.
Če se obrnemo na ustavo
Osnovne nacionalne vrednote naših ljudi določajo glavne državni dokument. Ko se seznanite z ustavo, lahko prepoznate šest glavnih duhovnih idealov.
Prva vključuje potrditev svoboščin in človekovih pravic ter državljanskega miru in harmonije. Ta vrednost ni navedena le v preambuli. Lahko rečemo, da je leitmotiv, ki se prepleta skozi celotno besedilo ustave. In drugi člen navaja celo najvišje državne vrednote. Sem spada človek, njegove svoboščine in pravice.
Seznam, ki opisuje osnovne nacionalne vrednote Rusije, vključuje samoodločbo in enakost narodov, vero v pravičnost in dobroto, pa tudi spomin na naše prednike, ki so nam posredovali spoštovanje in ljubezen do domovine.
Tretji duhovni ideal je neuničljivost demokracije in suverene državnosti. Četrta vrednota se običajno šteje za blaginjo in blaginjo naše domovine. In peti je odgovornost za to. Zadnji odnos, ki je vključen v seznam vrednot, je zavedanje državljana kot dela svetovne skupnosti.
Poleg naštetega so zelo cenjeni varnost ljudi, njihovo dobro počutje in dostojanstvo. Prav tako velja poudariti pomen konceptov, kot so pravičnost, morala, domoljubje, humanost, državljanstvo in zakonitost.
Vse to so osnovne nacionalne vrednote ruske družbe. Ki jih tradicionalno dojemamo kot državljane naše države in celo do neke mere kot svetovni nazor.
Področje politike
Osnovni sistem nacionalne vrednote je velikega državnega pomena. Je temeljna osnova politike. In zagotavlja razumevanje glavnih smernic za razvoj celotnega naroda kot celote. Brez tega je krepitev moči ljudstva nemogoča.
Dejstvo je, da je narod politična skupnost državljanov določene države. Tisti, ki živijo na njenem ozemlju in se imajo za del nje, ne glede na njihovo etnično poreklo. Narod izraža gospodarsko, kulturno in zgodovinsko skupnost ljudstev, ki ga tvorijo. In to pomeni tudi ohranjanje jezika medetnične komunikacije, ustaljenega načina življenja in tradicij. Vse našteto velja tudi za našo državo, kljub pestrosti ljudstev, ki živijo na njenem ozemlju.
Nacionalni interesi se prepletajo z vitalnimi potrebami družbe in strateškimi cilji naroda, ki se uresničujejo v javni politiki. To so sodobne realnosti. Tako vlada spodbuja dobrobit naroda države. V politiki so ti interesi in vrednote določeni s potrebo po preživetju, razvoju države, pa tudi s povečanjem nacionalne moči.
Oblikovanje vrednot
No, kako se označeni koncept pojavlja v politično sfero Jasno je. Zdaj se je vredno obrniti na temo, kot je oblikovanje osnovnih nacionalnih vrednot.
Začeti bi morali z dejstvom, da se duhovni in moralni razvoj ter vzgoja danes izvajata ne le v družini, ampak tudi v šoli. Program, po katerem poteka, je razvit ob upoštevanju zgodovinskih, kulturnih, estetskih, demografskih, pa tudi socialnih in gospodarske značilnosti regija. Upoštevane so tudi zahteve družin in drugih subjektov vzgojno-izobraževalnega procesa.
Seveda je ta izobraževalni vidik določen v zveznem državnem izobraževalnem standardu. Osnovne nacionalne vrednote se učencem privzgojijo že na prvi stopnji izobraževanja. Kar je najpomembnejše v celotnem izobraževalnem obdobju človeka. Na tej stopnji se otroci seznanijo z ruskimi temeljnimi vrednotami, začnejo se zavedati pomena družine, pa tudi pripadnosti določeni družbeni, verski in etnični skupini.
A to še ni vse. Pomembno si je zapomniti, da bi morala vzgoja osnovnih narodnih vrednot pri otroku oblikovati ne le ljubezen do domovine, temveč tudi spoštovanje zgodovinskega in kulturne dediščine vaše države in ljudi. Pogosto to učencem pomaga in jih spodbudi k temu, da delajo določen tip aktivnosti. Veliko je primerov, ko so ljudje začeli svojo pot h glasbi, ki jih je v otroštvu navdihnilo delo Čajkovskega. Mnoga dekleta je za baletne tečaje navdušila legendarna Maja Pliseckaja, slike nadarjenih ruskih umetnikov pa so otroke spodbudile, da so se želeli naučiti prav tako lepo risati. Na žalost sodobni otroci v dobi napredne tehnologije ne zanimajo več tako umetnosti, ustvarjalnosti in narodne dediščine kot prej. In zato višja vrednost pridobivanje osnovnih narodnih vrednot, duhovno in moralno vzgojo ter vcepljanje kulturnozgodovinske vzgoje.
Izobraževalni mejniki
Če nadaljujemo s temo oblikovanja nacionalnih vrednot, je treba posebno pozornost posvetiti pomenu učitelja v tem procesu. Njegovo glavna naloga- vzbuditi zanimanje dijakov za vse prej našteto. Otroci, ki jih tematika navdušuje, bodo veliko hitreje razumeli, kaj so domoljubje, svoboda, človeška odgovornost in državljanstvo.
Učitelj jim mora znati pojasniti, kaj je posamezna temeljna narodna vrednota. Delo in ustvarjalnost, zdravje in družina, zakon in čast, usmiljenje in dobrota ... bistvo teh in mnogih drugih pojmov je treba posredovati učencem.
Študentom je pomembno tudi razložiti tradicije, ki odražajo kontinuiteto družbene izkušnje ruskega ljudstva skozi samospoznavanje. Oni so tisti, ki pomagajo širiti znanje o svojih ljudeh. Navsezadnje je večina praznikov, idealov, obredov, obredov in običajev čistih nacionalni značaj. Po preučevanju zgodovine njihovega izvora je mogoče spoznati edinstvenost in vsestranskost ruskega ljudstva.
Funkcije nacionalnih vrednot
Prav tako jih je treba opozoriti s pozornostjo. Kot smo že omenili, imajo vrednosti veliko funkcij. Če pa govorimo o izobraževalni sferi, izstopa le nekaj najpomembnejših.
Osnovne nacionalne vrednote v ustvarjalnosti so tiste, ki združujejo vse etnične skupine, ki živijo na ozemlju Ruske federacije, na visokih moralnih načelih. Združujejo vso preteklost, sedanjost in prihodnost našega ljudstva, dijake pa usmerjajo tudi k poklicni samoodločbi.
Vzgoja otrok ob upoštevanju nacionalnih vrednot pomeni posebej organiziran proces postajanja državljana Ruske federacije. Ki učencem pomaga oblikovati lastno osebnost. Učitelj, ki se ukvarja z nacionalno vzgojo otrok, pa se mora zanašati na svoje najboljše izkušnje, zgrajene na podlagi znanstvenih in empiričnih spoznanj.
O domoljubju
V procesu oblikovanja nacionalnih vrednot je treba vsakemu učencu pomagati, da se zaveda, da je del svojega ljudstva in naroda. Kaj ima patriotizem s tem? Kljub temu, da je ogromna duhovna sila, ki je sposobna okrepiti energijo vsakega posameznika in ga združiti s težnjami celotne države in ljudstva.
Toda domoljubje ne sme biti slepo. To je pomembno posredovati tudi študentom. Ljudje se ne rodijo domoljubi, lahko pa to postanejo. Ko odkrijejo resnico o svojem ljudstvu, se prepričajo o neizčrpnih zmožnostih naroda, preučijo zgodovino in junaško preteklost. Vse našteto pomaga razumeti, kaj se skriva v takem pojmu, kot je narod. In to je v prvi vrsti duh. In razumevanje lastnega namena in vloge v zgodovini. Je na podlagi nacionalne tradicije duhovnost se razvija.
Zato je domoljubna vzgoja posameznika izjemno pomembna. In to ne pomeni le vzgajanja ljubezni do domovine. Spoštovanje regije, mesta in jezika je zelo pomembno. Še več, ljubezen in spoštovanje do sebe majhna domovina vrednejša in vzvišenejša od iste stvari, ki se nanaša na celotno domovino kot celoto.
Vprašanje individualnosti
Vzgoja ob upoštevanju nacionalnih vrednot je pomembna, a raznolikost dojemanja in interesov vodi v širok razpon ocen. Kar je za enega člana družbe nekaj pomembnega, za drugega morda nima prav nobenega pomena. To si je treba zapomniti.
In ob upoštevanju te značilnosti se v družbi oblikuje sistem vrednot, ki ga lahko imenujemo kompromis. Osupljiv primer Verouk lahko štejemo za predmet v šolah različnih konfesionalnih regij. V okviru katerega se ne proučuje le krščanstvo, ampak tudi islam in druge religije. IN v tem primeru upoštevajo se interesi pravoslavnih študentov in muslimanov. To je odličen primer nabora posebnih moralnih standardov. Kar prispeva k oblikovanju notranjega jedra kulture družbe.
Moralno
No, kot bi razumeli, so nacionalne vrednote zelo raznolike. In v zvezi s tem ne moremo ne omeniti teme strpnosti. Glede na raznolikost medkulturne interakcije je zelo pomembno, da vsakemu odraščajočemu članu družbe privzgojimo strpnost do drugih vrednot, življenjskih slogov, tradicij in vedenja. Študenti morajo na podlagi svojih »domačih« vrednot obvladati osnove etnokulture v kompleksu njenih sort. In ne moremo se veseliti, da se danes zaradi izobraževalnega procesa, usmerjenega v prakso, to dosega. Stopnja etnokulturnega znanja sodobnih dijakov in študentov se močno zvišuje. Naša realnost nam omogoča, da to preverimo.
In, mimogrede, ta tema zanima precejšnje število otrok, najstnikov in mladih moških. Obstaja letna Vse-rusko tekmovanje»Osnovne nacionalne vrednote v ustvarjalnosti«, v kateri z veseljem sodelujejo predstavniki mlajše generacije iz vseh regij naše države. In to daje upanje, da sčasoma izobraženo in globoko moralni ljudje več bo v družbi. Pravzaprav je temu namenjeno sodoben sistem izobraževanje.
Vrednote- To socialni koncept, naravni objekt ki pridobi družbeni pomen in je lahko predmet dejavnosti. Vrednote so vodilo človekovega življenja. potrebni so za vzdrževanje družbenega reda in so utelešeni v vedenju in oblikovanju norm.
Ameriški socialni psiholog Gordon Allport (1897-1967) je razvil naslednjo klasifikacijo vrednot:
teoretično;
Socialno;
politična;
verski;
estetsko;
Gospodarsko.
Obstaja konflikt vrednot, ki je hkrati vir njihovega razvoja. V zvezi s tem so vrednosti razdeljene v dve kategoriji:
1) osnovni, terminalni, stabilni vrednostni cilji (na primer svoboda);
2) instrumental, tj. Sredstva-vrednosti kot osebnostne lastnosti, sposobnosti, ki pomagajo ali ovirajo doseganje cilja (na primer močna volja, vzdržljivost, poštenost, izobrazba, učinkovitost, natančnost).
Vrednosti lahko tudi razdelite na dejanske, sedanje in možne. Zaradi raznolikosti klasifikacij je vrednote precej težko preučevati. Dejansko, kako se premakniti od študija idealov in ciljev, ki jih želi in odobrava družba, k resničnim strukturam vrednot, ki obstajajo v umu?
Vrednostni sistem odraža bistvene cilje, ideje in ideale svojega časa. Rezultati raziskav, opravljenih na Univerzi v Sankt Peterburgu, so pokazali, da so v letih 1930-1950. Med vrednotami sta bili na prvem mestu romantika in trdo delo; v 1970-1980 - praktičnost in vztrajnost. V obdobju od 1988 do 1990 se je vrednost posam človeški obstoj zmanjšala pa se je usmerjenost v širšo človeško skupnost. Korelacijo vrednot z eno ali drugo družbenokulturno osnovo, v globinah katere so nastale, jih je mogoče razvrstiti na naslednji način:
Tradicionalno, osredotočeno na reprodukcijo dolgoletnih ciljev in življenjskih norm;
Sodoben, usmerjen v inovativnost in napredek k trajnostnim ciljem;
Univerzalno, enako usmerjeno v reprodukcijo dolgo zastavljenih ciljev in življenjskih norm ter v njihovo inovativnost.
Vrednote lahko ločimo tudi tako, da jih povežemo z ustreznimi potrebami posameznikov:
Vital (dobro počutje, udobje, varnost);
Interakcionist (komunikacija, interakcija z drugimi ljudmi);
Smiselno (norme in vzorci vedenja, odobreni v določeni etnični skupini, družbi, kulturi). Glede na vlogo vrednot za delovanje in razvoj družbe kot celovitega sistema jih delimo na:
Predvsem integracija;
Predvsem razlikovanje;
Odobreno;
Zavrnjeno.
Za aplikativne namene je pomembna tipologija vrednot glede na njihovo mesto v statusno-hierarhični strukturi vrednostne zavesti članov družbe. Na tej podlagi se razlikujejo:
»jedro«, tj. vrednote najvišjega statusa (temeljne moralne vrednote, deli jih vsaj 50% prebivalstva);
»strukturne rezerve«, tj. vrednosti povprečnega statusa, ki se lahko v določenem času premaknejo v "jedro" (na tem področju so konflikti vrednosti najbolj intenzivni), jih odobrava 30-45% prebivalstva:
"rep", tj. vrednote nižjega statusa, njihova sestava je neaktivna (praviloma so podedovane iz preteklih plasti kulture), deli jih manj kot 30% ruskega prebivalstva.
Tabela 3.1 Sociokulturni parametri vrednot*
| Vrednote | Cilji-sredstva | Civilizacijska pripadnost | Korelacija s človeškimi potrebami |
||||||
| terminal | instrumental | tradicionalno | moderno | univerzalni | vitalen | intraoperativno | socializacija | smiselno življenje | |
| Človeško življenje | + | + | ++ | ||||||
| Svoboda | + | + | + | + | ++ | ||||
| Moralno | + | + | + | ++ | |||||
| Komunikacija | + | + | ++ | ||||||
| družina | + | + | + | ++ | |||||
| delo | + | + | ++ | ||||||
| Dobro počutje | + | + | + | ||||||
| Pobuda | + | + | ++ | ||||||
| Tradicionalnost | + | + | |||||||
| Neodvisnost | + | + | + | ||||||
| Požrtvovalnost | + | + | ++ | ||||||
| Avtoriteta | + | ++ | |||||||
| Zakonitost | + | + | ++ | + | + | ||||
| svoboda | + | + | ++ | + | |||||
* “+” obstaja ujemanje; “++” je dobro ujemanje
Strokovnjaki so zabeležili spremembe v statusno-hierarhični strukturi 14 osnovnih (terminalnih in instrumentalnih) vrednot, ki so se zgodile v obdobju reforme ruske družbe v devetdesetih letih. (Tabela 3.1).
Posebnost vrednot kot kulturnih pojavov je, da se v zavesti ene osebe lahko združujejo tudi nasprotujoče si vrednote. Zato je tipologija ljudi po merilu vrednot še posebej zapletena in ne sovpada s tipologijo prebivalstva po socialno-poklicnih značilnostih. Spodaj je prikazana sprememba razširjenosti vrednot med Rusi od leta 1990 do 1994, tj. v obdobju" najbolj dramatičnih sprememb objektivnih razmer socialno okolje(Tabela 3.2).
Ruska družba se spreminja. Te spremembe pravzaprav nimajo zgodovinskih analogij. Konflikt vrednot v sodobni ruski družbi je zelo zapleten in večplasten. Ker so vrednote sistemotvorna komponenta kulture, je potrebno pri analizi interakcije med njimi in socialno vedenje posamezniki upoštevajo predvsem spremembe v vrednostnem sistemu. Če je prej interakcija »šla« od potreb k vrednotam prek interesov, danes impulz interakcije v vse večji meri prihaja od vrednot k interesom in od njih k potrebam.
Tabela 3.2 sprememba razširjenosti vrednot med Rusi (1990-1994),%
| Vrednote | Vrednote | Mesto vrednot in sociokulturni razvoj |
|||||
| Glavni niz | Vroče točke | ||||||
| Dominantna |
|||||||
| Zakonitost | 1 | 65,3 | 80,0 | 74,8 | 1 | Zakonitost | Univerzalno jedro, ki vključuje terminal |
| Komunikacija | 2 | 65,1 | 67,0 | 73,9 | 2 | Komunikacija | |
| družina | 3 | 61,0 | 65,0 | 69,3 | 3 | družina | |
| Med nasprotovanjem in prevlado |
|||||||
| delo | 4 | 50,0 | 61,9 | 56,1 | 4 | Svoboda | |
| Moralno | 5 | 48,4 | 53,2 | ||||
| Svoboda | 6 | 46,1 | 49,5 | 5 | Neodvisnost | Modernistični rezervat za povezovanje terminalov |
|
| Življenje posameznika | 7 | 45,8 | 51.0 | 49,6 | 6 | Življenje posameznika | |
| 50,4 | 46,7 | 7 | Moralno | ||||
| 49,0 | 44,1 | 8 | delo | ||||
| Opozicija |
|||||||
| Požrtvovalnost | 8 | 44,0 | 44,0 | 44,9 | 9 | Pobuda | Diferencial mešanih instrumentov |
| Tradicionalnost | 9 | 41,0 | 44,0 | 37,1 | 10 | Tradicionalnost | |
| Neodvisnost | 10 | 40,0 | |||||
| Pobuda | 11 | 36,2 | 38,3 | 34,3 | 11 | Požrtvovalnost | |
| Manjšinske vrednote |
|||||||
| svoboda | 12 | 23,3 | 32,0 | 25,0 | 12 | Dobro počutje | Mešani diferencialni rep |
| Dobro počutje | 13 | 23,0 | 23,9 | 24,7 | 13 | svoboda | |
| Avtoriteta | 14 | 18,0 | 20,0 | 19,6 | 14 | Avtoriteta | |
V zvezi s tem je treba pri obravnavi norm interakcije med posamezniki izhajati tudi iz sistema in dinamike vrednot. Družbene norme se izvajajo v človeških odnosih, socialna interakcija. To so edinstveni družbeni standardi za vzpostavljanje modalno pravilnega vedenja (primernega z vidika družbe). Opravljajo integracijsko funkcijo, urejajo življenja posameznikov, skupin in družbe. Glavna stvar norme je njena predpisovalna narava. Skladnost z normami vodi do izključitve vpliva naključnih motivov; zagotavljajo zanesljivost, standardizacijo in predvidljivost obnašanja. Vse družbene norme lahko razdelimo na univerzalne (običaji, običaji), znotraj skupine (obredi), osebne, individualne. Vse norme so neosebna pravila obnašanja. Stopnja njihovega zavedanja in učinkovitosti se kaže v tem, da se oseba zaveda posledic svojih dejanj za druge ljudi in priznava svojo odgovornost za dejanja v skladu z normami.
Vprašanja in naloge za pregled
1. Opišite pojem »vrednost«.
2. Katere klasifikacije vrednot poznate?
3. Opišite »vrednostni sistem«
Vsebina:
1. Uvod
2. Vrednote sodobne ruske družbe
3. Zaključek
4. Reference
Uvod
Vrednote so posplošene ideje ljudi o ciljih in sredstvih za njihovo doseganje, o normah njihovega vedenja, ki vključujejo zgodovinske izkušnje in koncentrirano izražajo pomen kulture določene etnične skupine in celotnega človeštva.
Vrednota na splošno in posebej sociološka vrednost v domači sociološki znanosti nista dovolj raziskani. Dovolj je, da se seznanite z vsebino učbenikov in učnih pripomočkov za sociologijo, ki so izšli ob koncu dvajsetega stoletja in v zadnjih letih, da se o tem prepričate. Hkrati pa je problem relevanten, družbeno in epistemološko pomemben tako za sociologijo kot za vrsto družboslovnih in humanističnih ved - zgodovino, antropologijo, socialno filozofijo, socialno psihologijo, vladavine, filozofsko aksiologijo in vrsto drugih.
Ustreznost teme je predstavljena v naslednjih glavnih določbah:
· Razumevanje vrednot kot nabora idealov, načel, moralnih norm, ki predstavljajo prednostno znanje v življenju ljudi, ima zelo specifičen humanitarni pomen tako za določeno družbo, recimo za rusko družbo, kot na splošni človeški ravni. Zato si ta problem zasluži celovito študijo.
· Vrednote združujejo ljudi na podlagi njihovega univerzalnega pomena; poznavanje vzorcev njihove integrativne in konsolidacijske narave je povsem upravičeno in produktivno.
· Družbene vrednote, vključene v predmetno področje socioloških problemov, kot so moralne vrednote, ideološke vrednote, verske vrednote, ekonomske vrednote, nacionalne etične vrednote itd., so izjemnega pomena za študij in računovodstvo tudi zato, ker delujejo kot merilo družbenih ocen in merilnih značilnosti.
· Razjasnitev vloge družbenih vrednot je pomembna tudi za nas, študente, bodoče specialiste, ki bomo v prihodnosti opravljali družbene vloge v družbeni realnosti – v delovnem kolektivu, mestu, regiji itd.
Vrednote sodobne ruske družbe
Spremembe, ki so se zgodile v zadnjih desetih letih na področju upravljanja in politične organizacije ruske družbe, lahko imenujemo revolucionarne. Najpomembnejša sestavina preobrazbe, ki poteka v Rusiji, je sprememba pogleda na svet prebivalstva. Tradicionalno velja, da je množična zavest najbolj inercijska sfera v primerjavi s politično in družbeno-ekonomsko. Vendar pa je lahko v obdobjih ostrih, revolucionarnih preobrazb sistem vrednotnih usmeritev podvržen tudi zelo pomembnim premikom. Trdimo lahko, da so institucionalne transformacije na vseh drugih področjih nepovratne šele, ko jih družba sprejme in zapiše v nov sistem vrednot, ki jih ta družba vodi. In v zvezi s tem so lahko spremembe v svetovnem nazoru prebivalstva eden najpomembnejših pokazateljev resničnosti in učinkovitosti družbene transformacije kot celote.
V Rusiji je zaradi sprememb v družbeni strukturi ob prehodu iz upravno-komandnega sistema v sistem, ki temelji na tržnih odnosih, prišlo do hitrega razpada družbenih skupin in institucij ter izgube osebne identifikacije s prejšnjimi družbenimi strukturami. . Prihaja do rahljanja normativnih vrednostnih sistemov stare zavesti pod vplivom propagande idej in načel novega političnega mišljenja.
Življenje ljudi je individualizirano, njihova dejanja so manj regulirana od zunaj. V sodobni literaturi mnogi avtorji govorijo o krizi vrednot v ruski družbi. Vrednote v postkomunistični Rusiji si resnično nasprotujejo. Nepripravljenost živeti po starem je združena z razočaranjem nad novimi ideali, ki so se za mnoge izkazali za nedosegljive ali lažne. Nostalgija po velikanski državi sobiva z različnimi manifestacijami ksenofobije in izolacionizma. Navajanje na svobodo in zasebno pobudo spremlja odpor do prevzemanja odgovornosti za posledice lastnih ekonomskih in finančnih odločitev. Želja po obrambi novo pridobljene svobode zasebnega življenja pred nepovabljenimi vdori, vključno s »budnim očesom« države, je združena s hlepenjem po »močni roki«. To je le bežen seznam tistih resničnih protislovij, ki nam ne omogočajo nedvoumne ocene mesta Rusije v sodobnem svetu.
Če upoštevamo proces razvoja novih vrednotnih orientacij v Rusiji, ne bi bilo odveč, če bi najprej posvetili pozornost sami »tli«, na katero so padla semena demokratične družbene ureditve. Z drugimi besedami, kakšna je trenutna hierarhija vrednot pod vplivom spremenjenih političnih in gospodarskih razmer, je v veliki meri odvisno od splošnih ideoloških stališč, ki so se zgodovinsko razvila v Rusiji. Razprava o vzhodni ali zahodni naravi duhovnosti v Rusiji poteka že stoletja. Jasno je, da edinstvenost države ne dovoljuje, da bi jo pripisali kateri koli vrsti civilizacije. Rusija si nenehno prizadeva vstopiti v evropsko skupnost, vendar te poskuse pogosto ovirajo »vzhodni geni« imperija, včasih pa tudi posledice lastne zgodovinske usode.
Kaj je značilno za vrednostno zavest Rusov? Kakšne spremembe so se v njem zgodile v zadnjih letih? V kaj se je spremenila prejšnja hierarhija vrednot? Na podlagi podatkov, pridobljenih med več empiričnimi študijami o tem vprašanju, je mogoče ugotoviti strukturo in dinamiko vrednot v ruski družbi.
Analiza odgovorov Rusov na vprašanja o tradicionalnih, "univerzalnih" vrednotah nam omogoča, da prepoznamo naslednjo hierarhijo prioritet Rusov (ko se njihov pomen zmanjšuje):
družina - 97 % oziroma 95 % vseh vprašanih leta 1995 oziroma 1999;
Družina, ki svojim članom zagotavlja fizično, ekonomsko in socialno varnost, je hkrati najpomembnejše orodje socializacije posameznika. Zahvaljujoč njej se prenašajo kulturne, etnične in moralne vrednote. Hkrati se družina, ki ostaja najbolj stabilen in konservativen element družbe, razvija skupaj z njo. Družina je torej v gibanju, spreminja se ne le pod vplivom zunanjih pogojev, ampak tudi zaradi notranjih procesov njenega razvoja. Zato vsi družbeni problemi našega časa tako ali drugače vplivajo na družino in se lomijo v njenih vrednostnih usmeritvah, za katere je danes značilna vse večja kompleksnost, raznolikost in nedoslednost.
delo - 84 % (1995) in 83 % (1999);
prijatelji, znanci - 79 % (1995) in 81 % (1999);
prosti čas - 71 % (1995) in 68 % (1999);
vera - 41 % (1995) in 43 % (1999);
politika - 28 % (1995) in 38 % (1999). 1)
Omeniti velja zelo visoko in stabilno zavezanost prebivalstva tradicionalnim vrednotam vsake sodobne družbe, kot so družina, človeška komunikacija in prosti čas. Takoj bodimo pozorni na stabilnost, s katero se reproducirajo te osnovne "jedrske" vrednosti. Štiriletni interval ni bistveno vplival na odnos do družine, dela, prijateljev, prostega časa ali vere. Hkrati se je zanimanje za bolj površinsko, »zunanjo« sfero življenja – politiko – povečalo za več kot tretjino. Razumljivo je tudi, da je za večino prebivalstva v današnjih kriznih socialno-ekonomskih razmerah delo velikega pomena: je glavni vir materialne blaginje in možnost uresničevanja interesov na drugih področjih. Na prvi pogled se zdi nekoliko nepričakovano le medsebojni položaj v hierarhiji vrednot vere in politike: navsezadnje sta v več kot sedmih desetletjih sovjetske zgodovine ateizem in »politična pismenost« aktivno delovala. gojijo v državi. In zadnje desetletje ruske zgodovine so zaznamovali predvsem burni politični dogodki in strasti. Zato ne preseneča, da se nekoliko povečuje zanimanje za politiko in politično življenje.
Prej so bile lastnosti, zaželene za družbeni sistem, tako rekoč vnaprej določene s komunistično ideologijo. Zdaj, v razmerah likvidacije monopola enega pogleda na svet, "programirano" osebo nadomešča "samoorganizirajoča" oseba, ki svobodno izbira svoje politične in ideološke usmeritve. Lahko domnevamo, da ideje politične demokracije pravne države, svobode izbire in vzpostavitve demokratične kulture med Rusi niso priljubljene. Najprej zato, ker se v glavah Rusov aktivira nepravičnost današnjega družbenega sistema, povezana z naraščajočo diferenciacijo. Priznavanje zasebne lastnine kot vrednote morda nima nobene zveze z njenim priznavanjem kot predmeta in osnove delovne dejavnosti: zasebna lastnina je v očeh mnogih le dodaten vir (resničen ali simboličen) potrošnih dobrin.
Danes se v glavah Rusov najprej posodabljajo tiste vrednote, ki so tako ali drugače povezane z dejavnostmi države. Prva med njimi je zakonitost. Zahteva po zakonitosti je zahteva po stabilnih pravilih igre, po zanesljivih zagotovilih, da sprememb ne bo spremljalo množično odrivanje ljudi iz njihovih običajnih življenjskih niš. Rusi zakonitosti ne razumejo v splošnem pravnem smislu, temveč v specifičnem človeškem smislu, kot vitalno potrebo države, da v družbi vzpostavi red, ki dejansko zagotavlja varnost posameznikov (od tod tudi visoka ocena besede »varnost« kot glavna potreba vitalnega tipa). Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da je v glavah večine Rusov, kljub vsem ideološkim premikom, ki so se zgodili v zadnjih letih, korelacija zakona z običajnimi funkcijami nekdanje države kot poroka javnega reda in distributer osnovnih dobrin, še vedno prevladuje. Zasebnik, ki je nastal v času Sovjetske zveze, vidi v drugi zasebni osebi (ali organizaciji) konkurenta ne v proizvodnji, ampak izključno v potrošnji. V družbi, kjer so bili vsi viri in funkcije razvoja skoncentrirani v rokah države, v družbi, ki se je skušala tehnološko razvijati brez instituta zasebne lastnine, je bil tak rezultat neizbežen. Trenutno je ena glavnih vrednot Rusov osredotočenost na zasebno življenje, družinsko blaginjo in blaginjo. V krizni družbi je družina za večino Rusov postala središče privlačnosti njihove duševne in fizične moči.
Koncept varnosti kot morda noben drug zajema kontinuiteto z zavestjo »tradicionalno sovjetskega« tipa in hkrati nosi v sebi njegovo alternativo. V njem je moč videti nostalgične spomine na izgubljeno urejenost (sledi »obrambne zavesti«), a hkrati idejo o zaščiti posameznika, ki je začutil okus svobode, zaščiti v najširšem smislu. besede, tudi iz samovolje države. Toda če varnost in svoboda ne moreta postati komplementarni, potem se lahko ideja varnosti, z naraščajočim zanimanjem zanjo, v ruski družbi dobro združi z zahtevo po novi ideološki nesvobodi vrste "nacionalsocializma".
Torej vrednotno "jedro" ruske družbe sestavljajo vrednote, kot so zakonitost, varnost, družina in blaginja. Družino lahko uvrstimo med interakcionistične vrednote, ostale tri so vitalne, najenostavnejše, pomembne za ohranjanje in nadaljevanje življenja. Te vrednosti opravljajo funkcijo integracije.
Vrednote so globoki temelji družbe; od tega, kako homogene ali, če hočete, enosmerne bodo postale v prihodnosti, kako harmonično se lahko združujejo vrednote različnih skupin, bo v veliki meri odvisno od uspeha razvoja naše družbe kot celota.
Kot je bilo že omenjeno, so temeljne spremembe v družbi nemogoče in nepopolne brez spremembe vrednostne zavesti ljudi, ki to družbo sestavljajo. Izjemno pomembno se zdi proučevanje in celovito spremljanje procesa preobrazbe hierarhije potreb in odnosov, brez katerega resnično razumevanje in upravljanje procesov družbenega razvoja nista mogoča.
Zaključek
Najpomembnejše vrednote so: življenje in dostojanstvo človeka, njegove moralne lastnosti, moralne značilnosti človekovih dejavnosti in dejanj, vsebina različnih oblik moralne zavesti - norme, načela, ideali, etični koncepti (dobro, zlo, pravičnost, sreča), moralne značilnosti družbenih institucij, skupin, kolektivov, razredov, družbenih gibanj in podobnih družbenih segmentov.
Med sociološkim obravnavanjem vrednot pomembno mesto zavzemajo tudi verske vrednote. Vera v boga, želja po absolutnem, disciplina kot integriteta, visoke duhovne kvalitete, ki jih gojijo religije, so tako sociološko pomembne, da tem določilom ne oporeka noben sociološki nauk.
Upoštevane ideje in vrednote (humanizem, človekove pravice in svoboščine, okoljske ideje, ideja družbenega napredka in enotnosti človeške civilizacije) delujejo kot vodila pri oblikovanju državne ideologije Rusije, ki postane njen sestavni del. postindustrijske družbe. Sinteza tradicionalnih vrednot, dediščine sovjetskega sistema in vrednot postindustrijske družbe je pravi predpogoj za oblikovanje edinstvene matrice integrativne državne ideologije Rusije.
Reference:
- revolution.allbest.ru/sociologija/00000562_0.html
itd.............
Temeljne nacionalne vrednote so glavna vsebina moralnega in domoljubnega razvoja in vzgoje.
Družba je sposobna postavljati in reševati velike nacionalne probleme šele takrat, ko jih ima splošni sistem moralne smernice. In tam so te smernice, kjer ohranjajo spoštovanje do domačega jezika, do izvorne kulture in izvirnih kulturnih vrednot, do spomina na prednike, do vsake strani naše narodne zgodovine.
Izobraževanje ima ključno vlogo pri moralni in domoljubni koheziji družbe. Šola je edina socialni zavod, skozi katerega gredo vsi ruski državljani. Osebne vrednote se seveda oblikujejo predvsem v družini. Toda najbolj sistematičen, dosleden in globoko moralen in domoljuben razvoj in vzgoja posameznika poteka na področju izobraževanja. Zato je v šoli ne samo intelektualno, ampak tudi duhovno, kulturno življenješolar.
Otrok šolska doba, predvsem v osnovna šola, je najbolj dovzeten za razvoj in vzgojo, vendar je pomanjkljivosti tega razvoja in vzgoje v naslednjih letih težko nadoknaditi. Za doživeto in naučeno v otroštvu je značilna velika psihična stabilnost.
Vzgoja mora biti usmerjena v doseganje določenega ideala. H kateremu idealu nas usmerja Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje posameznika?
Sodobni narodni vzgojni ideal je visoko moralen, ustvarjalen, kompetenten državljan Rusije, ki sprejema usodo domovine kot svojo, se zaveda odgovornosti za sedanjost in prihodnost svoje države, zakoreninjen v duhovnih in kulturne tradicije večnacionalno ljudstvo Ruske federacije.
Kateri so naši tradicionalni viri morale? To je Rusija, naše večnacionalno ljudstvo in civilna družba, družina, delo, umetnost, znanost, vera, narava¸ človeštvo. Temu primerno so odločeni osnovne nacionalne vrednote:
–domoljubje- ljubezen do svoje majhne domovine, svojega naroda, do Rusije, služenje domovini;
–državljanstvo– javni red in mir, svoboda vesti in vere, pravna država;
– družbena solidarnost– osebna in narodna svoboda, zaupanje v ljudi, institucije države in civilne družbe, pravičnost, usmiljenje, čast, dostojanstvo;
–človečnost– svetovni mir, raznolikost kultur in narodov, človeški napredek, mednarodno sodelovanje,
– znanost– vrednost znanja, želja po resnici, znanstvena slika sveta;
– družina– ljubezen in zvestoba, zdravje, blaginja, spoštovanje staršev, skrb za starejše in mlajše, skrb za razmnoževanje;
–delo in ustvarjalnost– spoštovanje dela, ustvarjalnosti in ustvarjanja, odločnost in vztrajnost;
–tradicionalno ruske vere – ideja o veri, duhovnosti, verskem življenju človeka, strpnosti, oblikovana na podlagi medverskega dialoga;
–umetnost in literatura– lepota, harmonija, duhovni svet človeka, moralna izbira, smisel življenja, estetski razvoj, etični razvoj;
–narave– evolucija, domovina, zaščitena narava, planet Zemlja, okoljska zavest;
Temeljne vrednote bi morala biti osnova strukture šolskega življenja, določati razredne, obšolske in obšolske dejavnosti otrok.
Za ureditev takšnega prostora je potrebna interakcija med šolo in družino, javnimi in verskimi združenji ter institucijami. dodatno izobraževanje, kultura in šport, pomeni množični mediji. Namen te interakcije je skupno zagotavljanje pogojev za moralni in domoljubni razvoj in vzgojo dijakov.
Obšolske dejavnosti šolarjev so pojem, ki združuje vse vrste dejavnosti šolarjev (razen učnih), v katerih je mogoče in primerno reševati probleme njihove vzgoje in socializacije - to je sestavni del izobraževalnega procesa v šoli. Prispeva k uresničevanju zahtev zveznih izobraževalnih standardov za splošno izobraževanje. Njegove prednosti: študentom ponuja široko paleto dejavnosti, namenjenih razvoju študenta.
Prva stopnja rezultatov– otrokovo pridobivanje socialnih znanj (o družbenih normah, o strukturi družbe, o družbeno odobravanih in neodobravanih oblikah vedenja v družbi itd.), razumevanja družbene realnosti in vsakdanjega življenja.
Druga stopnja rezultatov– oblikovanje pozitivnega odnosa učenca do temeljnih vrednot družbe (človek, družina, domovina, narava, mir, znanje, delo, kultura), vrednostnega odnosa do družbene stvarnosti kot celote.
Tretja raven rezultatov– študent pridobi samostojne izkušnje družbeno delovanje. »Akcije za ljudi in v javnosti« obseg dejavnosti, namenjenih razvoju študenta.