Uvod

Relevantnost problema. Država je glavna institucija, ki jo organizira, usmerja in nadzoruje skupne dejavnosti in odnosi med ljudmi, družbenimi skupinami, razredi in združenji. Država predstavlja obliko organizacije politična moč v družbi.

Danes se veliko govori in piše o krizi demokratična država. Slavni francoski politični mislec R. Aron v svoji knjigi »Demokracija in totalitarizem« piše: »Lahko sanjamo o idealni ustavni ureditvi brez kakršnih koli nepopolnosti, vendar si ne moremo predstavljati, da bi vse politične osebe hkrati skrbele za zasebne interese, ki jih zastopajo.« , ter o interesih skupnosti kot celote, ki so jim dolžni služiti; Nemogoče si je predstavljati režim, kjer je konkurenca idej svobodna, tisk pa nepristranski, kjer se vsi državljani zavedajo potrebe po medsebojni podpori v kakršnih koli konfliktih« Aron R. Demokracija in totalitarizem. - M .: Fundacija " Odprta družba", 1993. - Str. 131..

Številni strokovnjaki navajajo dejstvo, da ima trenutna kriza demokracije več pojavnih oblik. To je kriza državnosti, kriza oblik participacije in politično delovanje, kriza državljanstva. Slavni ameriški politolog S. Lipset ugotavlja: Zaupanje Američanov v oblast in v vse državne institucije v ZDA vztrajno pada. Mushinsky V. ABC of Politics. - M .: Avangard, 2002. - Str. 54.

Kar zadeva Rusijo, je zanjo povsem uporabna formula za krizno stanje demokracije, ki jo je R. Aron opredelil kot »še ne«. Res, v Rusiji ni globokih korenin demokracije (ljudske oblasti), da ne omenjam liberalne (ustavne) demokracije, tj. moč ljudstva, spoštovanje pravic vsakega človeka. Danes je v Rusiji protislovna situacija. Po eni strani je mogoče trditi, da je demokracija v Rusiji pognala precej globoke korenine. Obenem številne raziskave kažejo, da se v Rusiji krepi odtujenost državljanov od politike in predvsem od oblasti. Še vedno so neizmerno v večji meri objekt politike in ne njen subjekt. O nujnih potrebah navadni ljudje tisti, ki težijo k oblasti, slišijo le med volilnimi kampanjami, ko pa pridejo na oblast, takoj pozabijo nanje in njihove potrebe. Odgovornost oblasti za rezultate vodenja in upravljanja družbe je manjša kot kdaj koli prej.

Namen dela je analiza razmerja med liberalno in demokratično državo. Za dosego tega cilja je potrebno rešiti naslednje naloge:

· preučevanje značilnosti liberalne države, njenih značilnosti;

· upoštevajo značilnosti demokratične države, njena temeljna načela;

· ugotavljati podobnosti in razlike med liberalizmom in demokracijo.

Koncept liberalne države, njene značilnosti

Liberalni (poldemokratični) režim je bil značilen za razvite države v 19. stoletju V 20. stoletju razvila se je v številnih državah v razvoju, ki so se približale razvitim ( Južna Koreja, Tajvan, Tajska), pa tudi kot posledica odprave komandno-upravnega sistema v postsocialističnih državah Vzhodna Evropa(Rusija, Bolgarija, Romunija).

Pomen liberalnega režima je tolikšen, da nekateri znanstveniki menijo: liberalni režim pravzaprav ni režim izvajanja oblasti, temveč pogoj za obstoj same civilizacije na določeni stopnji njenega razvoja, celo končni rezultat, ki konča celotno evolucijo politične organizacije družbe, najučinkovitejše oblike takšne organizacije. Toda z zadnjo trditvijo se je težko strinjati, saj trenutno čas teče razvoj političnih režimov in celo takšne oblike, kot je liberalno demokratični režim. Novi trendi v razvoju civilizacije, želja človeka po begu pred okoljskimi, jedrskimi in drugimi katastrofami porajajo nove oblike definiranja državne moči, na primer povečuje se vloga ZN, nastajajo mednarodne sile za hitro posredovanje, protislovja med človekovimi pravicami in narodi, ljudstvi itd. Teorija države in prava / Ed. A.V. Vengerova. - M.: Infra-N, 1999. - Str. 159.

V teoriji države in prava liberalne imenujemo tudi politične metode in metode izvajanja oblasti, ki temeljijo na sistemu najbolj demokratičnih in humanističnih načel. Ta načela označujejo predvsem ekonomsko področje odnosov med posameznikom in državo. V liberalnem režimu na tem področju ima človek lastnino, pravice in svoboščine, je ekonomsko neodvisen in na tej podlagi postane politično neodvisen. V razmerju do posameznika in države ostaja prioriteta posamezniku itd.

Liberalni režim zagovarja vrednoto individualizma in ga postavlja v nasprotje s kolektivističnimi načeli v organizaciji političnega in gospodarskega življenja, ki po mnenju številnih znanstvenikov na koncu vodijo v totalitarne oblike vladanja. Liberalni režim določajo predvsem potrebe blagovno-denarne, tržne organizacije gospodarstva. Trg zahteva enakovredne, svobodne, neodvisne partnerje. Liberalna država razglaša formalno enakost vseh državljanov. V liberalni družbi se razglaša svoboda govora, mnenj, oblik lastnine, daje se prostor zasebni pobudi. Pravice in svoboščine posameznika niso samo zapisane v ustavi, ampak postanejo tudi izvršljive v praksi.

Tako zasebna lastnina ostaja ekonomska osnova liberalizma. Država osvobaja proizvajalce svojega skrbništva in se ne vmešava v gospodarsko življenje ljudi, temveč le vzpostavlja splošni okvir svobodne konkurence med proizvajalci in pogoji gospodarskega življenja. Deluje tudi kot razsodnik pri reševanju sporov med njimi. Vklopljeno pozne faze liberalizem, legitimna vladna intervencija v gospodarske in družbene procese pridobi socialno usmerjen značaj, ki ga določajo številni dejavniki: potreba po racionalni distribuciji gospodarskih virov, odločanje okoljske težave, sodelujejo pri mirni delitvi dela, preprečevanju mednarodnih konfliktov itd. Teorija države in prava / Ed. A.V. Vengerova. - M.: Infra-N, 1999. - Str. 160.

Liberalni režim dopušča obstoj opozicije, poleg tega pa država v okviru liberalizma sprejme vse ukrepe za zagotovitev obstoja opozicije, ki zastopa interese, in oblikuje posebne postopke za upoštevanje teh interesov. Pluralizem, predvsem pa večstrankarstvo, sta nujna atributa liberalne družbe. Poleg tega je v liberalnem političnem režimu veliko združenj javne organizacije, korporacije, sekcije, klubi, ki združujejo ljudi po interesih. Pojavljajo se organizacije, ki državljanom omogočajo izražanje političnih, poklicnih, verskih, socialnih, vsakdanjih, lokalnih, nacionalnih interesov in potreb. Ta združenja tvorijo temelje civilne družbe in ne pustijo državljana iz oči v oči z državnimi organi, ki so običajno nagnjeni k vsiljevanju svojih odločitev in celo zlorabi svojih zmožnosti.

Pod liberalizmom državna oblast se oblikuje z volitvami, katerih izid ni odvisen le od mnenja ljudi, temveč tudi od finančne priložnosti določene strani, ki jih je treba izvesti volilne kampanje. Javna uprava se izvaja na podlagi načela delitve oblasti. Sistem zavor in ravnovesij pomaga zmanjšati možnosti za zlorabo moči. Vladni sklepi se sprejemajo z večino glasov. Decentralizacija se uporablja v javni upravi: centralna vlada prevzema nase reševanje le tistih vprašanj, ki jih ne more rešiti lokalna vlada Cigankov A.P. Sodobni politični režimi. - M .: Fundacija za odprto družbo, 1995. - Str. 153..

Seveda se ne gre opravičevati liberalnemu režimu, saj ima tudi on svoje težave, med katerimi so glavne socialno varstvo določene kategorije državljanov, razslojenost družbe, dejanska neenakost izhodiščnih možnosti itd. Najučinkovitejša uporaba tega režima postane mogoča le v drugačni družbi visoki ravni gospodarsko in družbeni razvoj. Prebivalstvo mora imeti dovolj visoko politično, intelektualno in moralna zavest, pravna kultura. Ob tem je treba opozoriti, da je liberalizem danes najbolj privlačen in zaželen politični režim za mnoge države. Liberalni režim lahko obstaja le, če demokratične osnove, izhaja iz samega demokratičnega režima.

Pogosteje kot v demokratičnem režimu se mora država zateči k različne oblike prisilnega vpliva, saj je socialna baza vladajoče elite precej ozka. Nizek življenjski standard številnih delov družbe povzroča marginalnost in nagnjenost k nasilnim dejanjem za dosego svojih družbenih ciljev. Zato demokratične institucije, vključno z legalno opozicijo, delujejo kot na površini javno življenje, le šibko prodira v globino družbe.

Za liberalno državo je tako značilno specifični znaki Kudrjavcev Ju.A. Politični režim: merila za razvrstitev in glavne vrste // Jurisprudence. - 2002. - št. 1. - Str. 199.:

· formalizem prava in formalna enakost pravic; liberalna država je formalnopravna država, ki ne priznava socialnih in drugih razlik med državljani;

prioriteta individualne pravice in svoboščine državljanov, nevmešavanje v njihove zasebne zadeve, v lastninsko pravico in socialni odnosi. V Angliji še vedno ni zakona, ki bi omejeval delovni čas;

· omejevanje večstrankarskega sistema na stare (»tradicionalne«) stranke. Izključitev novih strank iz sodelovanja na oblasti. Liberalne države med vojnama so prepovedovale delovanje komunističnih in včasih socialdemokratskih strank ter propagiranje idej socializma v tisku. Ti ukrepi so bili sprejeti v skladu z zakoni, ki varujejo ustavni red pred propagando za njegovo nasilno rušenje. V mnogih primerih je šlo za omejevanje demokracije;

· vlada parlamentarne večine in odsotnost močne protiuteži.

Ideologijo liberalne države lahko na kratko povzamemo v dvoje znani izrazi. Ena stvar, ki nima natančnega prevoda iz francoščine v ruščino, je laissez faire, kar približno pomeni: ne motite posameznika pri opravljanju njegovih poslov. Drugi je zelo kratek: "Država je nočni čuvaj" A. P. Butenka. Država: njene včerajšnje in današnje interpretacije // Država in pravo. - 1993. - Št. 7. - Str. 97..

Teoretično jedro liberalizma sestavljajo: 1) nauk o »naravnem stanju«; 2) teorija »družbene pogodbe«; 3) teorija o »ljudski suverenosti«; 4) neodtujljive človekove pravice (življenje, svoboda, lastnina, odpor proti zatiranju itd.).

Osnovna načela liberalizma so: absolutna vrednost; osebnost in njena zavezanost svobodi, izražena v človekovih pravicah; načelo individualne svobode kot družbene: koristi, t.j. koristi; za celotno družbo; pravo kot področje uresničevanja svobode, uravnoteženja pravic posameznika in drugih ljudi, kot jamstvo varnosti; vladavina prava namesto ljudi, redukcija vprašanj oblasti na vprašanja prava; delitev oblasti Kot pogoj za pravno državo, neodvisnost sodstva, podrejenost politične oblasti sodstvu; pravna država kot instrument družbenega nadzora; prednost človekovih pravic pred pravicami države.

Glavna vrednota liberalizma je svoboda. Svoboda je vrednota v vseh ideoloških doktrinah, le interpretacija svobode kot vrednote moderna civilizacija se bistveno razlikujejo. Svoboda v liberalizmu je pojav iz ekonomske sfere: pod svobodo so liberalci sprva razumeli osvoboditev posameznika izpod srednjeveške odvisnosti od države in cehov. IN; Zahteva po svobodi je v politiki pomenila pravico do ravnanja po lastni volji, predvsem pa pravico do polnega uživanja neodtujljivih človekovih pravic, omejenih le s svobodo drugih ljudi. Ko je bil fokus liberalcev na takšnem omejevalniku svobode, kot so drugi ljudje z enakimi pravicami, je sledilo, da je bila ideja svobode dopolnjena z zahtevo po enakosti (enakost kot zahteva, ne pa empirično dejstvo).

Razvoj liberalnih načel se kaže v raznolikih teorijah, ki so jih ustvarili prepričani zagovorniki liberalizma. Načelo svobode posameznika kot družbene koristi se na primer odraža v teorijah prostega trga, verske strpnosti itd. Omenjena liberalna načela razlage prava se izražajo v teorijah ustavnega prava, vladavini pravo itd. Načelo prednosti človekovih pravic pred državo pravic države je bilo razvito v teoriji »države nočnega čuvaja«, po kateri je treba omejiti obseg in obseg; dejavnosti države pri varovanju človekovih pravic, njegovega življenja, premoženja, neukrepanja; negativna svoboda ("svoboda od" - od zatiranja, izkoriščanja itd.); abstraktna svoboda – kot človekova svoboda nasploh. katera koli oseba; individualna svoboda: večina pomemben pogled, svoboda - svoboda podjetništva.

Kljub prisotnosti skupnih liberalnih vrednot in načel v zahodnem klasičnem liberalizmu 17.-18. resna nesoglasja so se pojavila pri razlagi seznama in hierarhije neodtujljivih človekovih pravic, tudi pri vprašanju njihovega zagotavljanja in oblik uresničevanja. Posledično sta se pojavili dve struji: meščanska elita, ki je zagovarjala interese in pravice lastnikov ter zahtevala nevmešavanje države v družbenoekonomske odnose, in demokratična, ki meni, da morajo biti pravice razširjene na vse, država mora ustvariti pogoje za to. Do konca 19. stol. liberalizmu je prevladovala prva smer, ki je temeljila na njihovem razumevanju zasebne lastnine kot neodtujljive človekove pravice in zagovarjala idejo, da je treba politične pravice podeliti le lastnikom, ki bodo vestno gospodarili z nacionalnim bogastvom države in sprejemali razumne zakone, ker - rezultati vašega politično delovanje imajo za kaj odgovarjati: za svojo lastnino. Manchester School klasični liberalizem prvi polovica 19. stoletja V. s svojim pridiganjem tržnega determinizma ali socialdarvinistična šola poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja, katere začetnik je bil G. Spencer, sta tipična primera te smeri. V ZDA so privrženci teh pogledov ohranili svoja stališča do 30. let prejšnjega stoletja.

Demokratično usmeritev v liberalizmu sta razvila B. Franklin in T. Jefferson v ZDA. Za uresničitev "ameriških sanj" se je borila liberalna demokratična vlada ZDA v 60. letih. XIX stoletje pod predsednikom A. Lincolnom odobril akt o pravici vsakega Američana, starejšega od 21 let, do polne lastnine 64 gramov zemlje iz državnega sklada, kar je pomenilo začetek uspeha kmečke poti v kmetijski proizvodnji. Demokratična smer se je okrepila in postala prevladujoča oblika liberalizma v na prelomu XIX--XX stoletja V tem obdobju je vodila aktiven dialog s socializmom in si od slednjega izposodila vrsto pomembnih idej. Demokratični trend se je pojavil pod imenom "socialni liberalizem".

Na primer, M. Weber je govoril s položaja socialnega liberalizma. Med političnimi osebnostmi, ki so delile prepričanja socialnega liberalizma, so bili D. Lloyd George, W. Wilson in T. Roosevelt. Poseben uspeh na področju praktične politike se je socialni liberalizem, dosežen v 30. in 40. letih, ki je sovpadal s politiko »New Deala« v ZDA, razvil že v 20. letih. D. Keynes kot teoretični model in izvaja F.D. Roosevelt. Model »neokapitalizma«, razvit v ZDA, je bil predlagan in uspešno uporabljen v razmerah povojnega opustošenja v Zahodna Evropa obnoviti liberalne demokratične temelje življenja. V drugi polovici 20. stol. socialni liberalizem je postal trdno prevladujoč v liberalni tradiciji, zato je treba, ko se danes nekdo imenuje liberalec, pomisliti, da ne deli pogledov izpred dvesto let, temveč poglede sodobnega tipa liberalizma. Njihovo bistvo je naslednje: Grachev M.N. Demokracija: raziskovalne metode, perspektivna analiza. - M.: VLADOS, 2004. - Str. 34.

1. Zasebna lastnina ima zasebno-javno naravo, saj pri njenem ustvarjanju, razmnoževanju in varovanju ne sodelujejo le lastniki.

2. Država ima pravico urejati zasebno lastninska razmerja. V tem pogledu zavzema pomembno mesto v liberalni teoriji problem državne manipulacije proizvodnega in tržnega mehanizma ponudbe in povpraševanja ter koncepta planiranja.

3. Liberalna teorija industrijske demokracije razvija idejo sodelovanja delavcev pri upravljanju (v proizvodnji se ustvarijo nadzorni sveti za spremljanje dejavnosti uprave s sodelovanjem delavcev).

4. Klasično liberalno teorijo o državi kot »nočnem čuvaju« je nadomestil koncept »socialne države«: vsak član družbe ima pravico do minimalne plače; javna politika bi morala spodbujati gospodarsko stabilnost in preprečevati socialne motnje; Eden najvišjih ciljev javne politike je polna zaposlenost.

V 20. stoletju večina ljudi je najemnih delavcev, da zmanjšamo boleče posledice svoje ekonomske odvisnosti in nemoči pred sodobno ekonomijo.

Pomembno mesto v sodobnem liberalizmu ima koncept socialne pravičnosti, ki temelji na načelih nagrajevanja posameznika za podjetnost in talent ter hkrati upošteva potrebo po redistribuciji družbenega bogastva v interesu najmanj zaščitenih skupin.

Ministrstvo za izobraževanje Republike Belorusije

Beloruska državna univerza za informatiko in radioelektroniko

Oddelek za humanistiko

v disciplini: "Osnove ideologije beloruske države."

Na temo: “Temeljna načela liberalizma. Socialni liberalizem."

Končano: Preverjeno:

Študent gr. 863001 Rudakovski N.K.

Žitkevič Inna

Liberalizem

Zgodovinsko gledano je bila prva oblikovana politična ideologija liberalizem, ki se je pojavil v 18. stoletju. V tem času je v evropskih mestih dozorel sloj svobodnih lastnikov, ki niso pripadali plemstvu in duhovščini, tako imenovani tretji stan ali buržoazija. To je bil aktiven del družbe, ki ni bil zadovoljen s svojim dobrim finančnim položajem in je svojo pot videl v političnem vplivu.

Britanci veljajo za utemeljitelje teoretičnega temelja liberalizma. Anglež John Locke(1632-1704), prvi predstavil idejo o delitvi oblasti in razlagal vlogo države kot pogodbeno obveznost varovanja naravnih in neodtujljivih človekovih pravic do življenja, svobode in lastnine. Škot Adam Smith(1723-1790), »oče ekonomske znanosti«, je zlasti pokazal, da pride do menjave dobrin, če in samo če je koristna za obe strani. »Da bi dvignili državo z najnižje ravni barbarstva na najvišjo stopnjo blaginje, so potrebni le mir, nizki davki in strpnost v vladi; ostalo bo naredil naravni potek stvari drugače usmerjajo dogodke ali poskušajo zaustaviti razvoj družbe so nenaravni "Da bi ostali na oblasti, so prisiljeni izvajati zatiranje in tiranijo."

Osnovna vrednota liberalizma, kot izhaja iz imena te ideologije, je svoboda osebnost. Duhovna svoboda je pravica do izbire v verskih zadevah, svoboda govora. Materialna svoboda je pravica do lastnine, pravica do nakupa in prodaje v lastno korist. Politična svoboda je svoboda v dobesednem pomenu besede v spoštovanju zakonov, svoboda izražanja politične volje. Pravice in svoboščine posameznika imajo prednost pred interesi družbe in države.

Ideal liberalizma je družba s svobodo delovanja za vsakogar, svobodno izmenjavo politično relevantnih informacij, omejeno močjo države in cerkve, pravno državo, zasebno lastnino in svobodo zasebnega podjetništva. Liberalizem je zavračal številna načela, ki so bila osnova prejšnjih teorij o državi, kot sta božanska pravica monarhov do oblasti in vloga vere kot edinega vira znanja. Temeljna načela liberalizma vključujejo priznanje:

naravne pravice, ki jih daje narava (vključno s pravicami do življenja, osebne svobode in lastnine), kot tudi druge državljanske pravice;

enakost in enakost pred zakonom;

tržno gospodarstvo;

odgovornost vlade in transparentnost vlade.

Funkcija državne oblasti je zmanjšana na minimum, potreben za zagotavljanje teh načel. Sodobni liberalizem je tudi naklonjen odprti družbi, ki temelji na pluralizmu in demokratičnem upravljanju, hkrati pa ščiti pravice manjšin in posameznih državljanov.

Nekatera moderna gibanja liberalizma so bolj tolerantna do vladne regulacije prostih trgov, da bi zagotovili enake možnosti za doseganje uspeha, univerzalno izobraževanje in zmanjšanje dohodkovnih razlik. Zagovorniki tega stališča verjamejo, da bi moral politični sistem vsebovati elemente socialne države, vključno z državnimi nadomestili za brezposelnost, zavetišči za brezdomce in brezplačnim zdravstvenim varstvom.

Po nazorih liberalcev obstaja državna oblast v korist ljudi, ki so ji podrejeni, politično vodenje države pa naj bi se izvajalo na podlagi soglasja večine vladanih. Danes je politični sistem, ki je najbolj v skladu s prepričanji liberalcev, liberalna demokracija.

Sprva je liberalizem temeljil na ideji, da morajo biti vse pravice v rokah posameznikov in pravne osebe, država pa bi morala obstajati zgolj zato, da te pravice varuje. Sodobni liberalizem je bistveno razširil obseg klasične interpretacije in vključuje številne tokove, med katerimi obstajajo globoka nasprotja in včasih prihaja do konfliktov. Sodobni liberalizem v večini razvitih držav je mešanica vseh teh oblik. V državah tretjega sveta pogosto prihaja v ospredje »liberalizem tretje generacije« – gibanje za in proti zdravemu življenjskemu okolju.

Liberalizem odlikujejo številne značilnosti znotraj različnih nacionalne tradicije. Nekateri vidiki njegove teorije (ekonomski, politični, etični) so včasih nasprotni. Torej obstaja določen pomen v zaključku T. Spragensa: “Liberalizem kot nekaj enotnega ni nikoli obstajal, obstajala je le družina liberalizmov.” Očitno imamo opravka s številnimi teorijami, ki jih združujejo nekatera splošna načela, po katerih se liberalizem loči od drugih ideologij. Poleg tega ta načela dopuščajo različne interpretacije, jih je mogoče kombinirati na zelo bizarne načine in so podlaga za najbolj nepričakovane, včasih protislovne argumente.

Po mojem mnenju ta načela vključujejo, prvič, individualizem, prednost interesov posameznikov pred interesi družbe ali skupine. To načelo je dobilo različne utemeljitve: od ontoloških konceptov, v katerih je posameznik s svojimi naravnimi pravicami pred družbo, do etičnega razumevanja individualnosti kot najvišje vrednote. Utelešalo se je v različnih interpretacijah odnosa med posameznikom in družbo: od ideje o družbi kot mehanskem seštevku posameznikov, ki uresničujejo lastne interese, do bolj kompleksnega pristopa, v katerem je človek obravnavan kot družbeno bitje, potrebuje sodelovanje z drugimi ljudmi in avtonomijo. Vendar je ideja o pravicah posameznika, iz katere izhajajo osnovne zahteve za družbeni red, nedvomno osnova vseh liberalnih teorij, ki jih loči od neliberalnih pristopov.

Drugič, za liberalizem je značilna zavezanost ideji človekovih pravic in vrednosti svobode posameznika. Čeprav vsebina pravic, kot tudi razlaga svobode med dolga zgodovina liberalne ideje so doživele pomembne spremembe, prioriteta svobode kot glavne vrednote za liberalce pa je ostala nespremenjena. Zagovorniki »klasičnega« liberalizma svobodo razlagajo negativno, kot odsotnost prisile, njeno naravno omejitev pa vidijo v enakih pravicah drugih ljudi. Enakost formalnih pravic se jim zdi edina vrsta enakosti, združljiva s svobodo kot prednostno vrednoto. Pravice posameznikov reducirajo na vsoto »temeljnih pravic«, ki vključujejo politične svoboščine, svobodo misli in svobodo vesti, pa tudi pravice v zvezi z neodvisnostjo posameznika, podprto z jamstvi zasebne lastnine. Novi liberalci ponujajo pozitivno razumevanje svobode, ki svobodo dopolnjuje z enakimi možnostmi kot jamstvom za uživanje pravic. Svoboda je po njihovem razumevanju realna možnost izbire, ki je ne določajo vnaprej ne drugi ljudje ne okoliščine posameznikovega življenja. V zvezi s tem »novi liberalci« širijo okvir »temeljnih pravic«, vključno z najnujnejšimi socialnimi pravicami.

Toda tako ali drugače je glavna premisa liberalizma ideja, da ima vsak človek svojo predstavo o življenju in ima pravico to idejo uresničevati po svojih najboljših močeh, zato mora biti družba tolerantna do njegove misli in dejanja, če slednja ne posegajo v pravice drugih ljudi. Liberalizem je v svoji dolgi zgodovini razvil cel sistem institucionalnih jamstev pravic posameznika, ki vključuje nedotakljivost zasebne lastnine in načelo verske tolerance, omejitev poseganja države v sfero zasebnega življenja, podprto z zakonom, ustavno predstavniško oblast. , delitev oblasti, ideja pravne države itd.

Tretjič, pomembno načelo, značilno za liberalni pristop, je racionalizem, prepričanje o možnosti postopnega, usmerjenega izboljšanja družbe z reformnimi, ne pa revolucionarnimi ukrepi. Liberalna doktrina postavlja določene zahteve glede narave reform, ki se izvajajo. Po V. Leontoviču je »metoda liberalizma odprava ovir osebni svobodi. Takšna eliminacija pa ne more imeti oblike nasilne revolucije ali uničenja ... Po liberalnem svetovnem nazoru je treba najprej odpraviti neomejena pooblastila državne oblasti ... Nasprotno, liberalizem obravnava z največjo spoštovati subjektivne pravice posameznikov ... Nasploh liberalna država popolnoma tuja nasilnemu poseganju v obstoječa življenjska razmerja ljudi in kakršnim koli motnjam običajnih oblik življenja ...« Ta značilnost v celoti odraža načela, ki izhajajo iz liberalne teorije. Čeprav se je v praksi liberalcem večkrat zgodilo, da so od njih odstopali, saj so družbene transformacije vedno »kršitev običajnih oblik življenja«, je imperativ liberalne reforme

je načelo minimalne kršitve obstoječih pravic posameznika.

To so po našem mnenju osnovna načela liberalizma. Vendar pa je ta seznam mogoče nadaljevati. Ne glede na to, kako podrobna je, se bo vedno mogoče sklicevati na nekatere liberalne koncepte, ki vanjo ne sodijo. Kot piše E. Shatsky, »ne glede na to, kaj trdimo o pogledih, ki naj bi bili značilni za liberalizem, se moramo spomniti, da je v svoji dolgi zgodovini služil različnim ciljem in interesom, prilagojen različnim lokalne tradicije in uporabljal različne teoretične jezike. Iz tega razloga bo vsak opis, ki predpostavlja visoko stopnjo posploševanja, neizogibno napačen. Enako lahko rečemo za vse »izme« z izjemo tistih, ki so ustvarili dogmatske sisteme ...«

Zato v zgoraj predlaganem opisu ne bi smeli videti določene stroge definicije. Liberalizem ni sistem, sestavljen iz enkrat za vselej danega nabora elementov, temveč je določeno področje idej, ki omogoča različne kombinacije, a ima hkrati natančno določene meje.

Socialni liberalizem Socialni liberalizem je nastal l konec XIX stoletja v mnogih razvitih državah pod vplivom utilitarizma. Nekateri liberalci so deloma ali v celoti prevzeli marksizem in socialistično teorijo izkoriščanja ter prišli do zaključka, da mora država uporabiti svojo moč za ponovno vzpostavitev socialne pravičnosti. To so pojasnili misleci, kot sta John Dewey in Mortimer Adler Vse

Med ekonomskim in socialnim liberalizmom obstaja temeljno protislovje. Ekonomski liberalci menijo, da pozitivne pravice neizogibno kršijo negativne in so zato nesprejemljive. Funkcijo države vidijo omejeno predvsem na vprašanja prava, varnosti in obrambe. Z njihovega vidika te funkcije že zahtevajo močno centralizirano državno oblast. Nasprotno, socialni liberalci menijo, da je glavna naloga države socialna zaščita in zagotavljanje socialne stabilnosti: zagotavljanje hrane in stanovanja tistim v stiski, zdravstva, šolanja, pokojnin, skrbi za otroke, invalide in starejše, pomoči žrtve naravnih nesreč, varstvo manjšin, preprečevanje kriminala, podpora znanosti in umetnosti. Ta pristop onemogoča uvedbo obsežnih omejitev vladi. Kljub enotnosti končnega cilja - osebne svobode - se ekonomski in socialni liberalizem radikalno razhajata v sredstvih za njegovo doseganje. Desničarska in konservativna gibanja so pogosto naklonjena ekonomskemu liberalizmu, medtem ko nasprotujejo kulturnemu liberalizmu. Levičarska gibanja ponavadi poudarjajo kulturni in socialni liberalizem.

Nekateri raziskovalci poudarjajo, da je nasprotje med »pozitivnimi« in »negativnimi« pravicami pravzaprav namišljeno, saj zagotavljanje »negativnih« pravic dejansko zahteva tudi javne stroške (na primer vzdrževanje sodišč za varstvo lastnine).

Danes na televiziji in nasploh na spletu marsikdo reče: “Tukaj so liberalci, liberalno misleči državljani ...” Prav tako sodobne liberalce imenujejo še slabše: “liber@stams”, liberoidi itd. ti liberalci ne ugodijo vsem, ki se pritožujejo? Kaj je liberalizem? Razložimo zdaj s preprostimi besedami, hkrati pa bomo ugotavljali, ali se splača grajati sodobne liberalce in zakaj.

Zgodovina liberalizma

Liberalizem je ideologija - sistem idej o strukturi družbe in države. Sama beseda izhaja iz besede Libertas (latinsko) – kar pomeni svoboda. Ugotovimo zdaj, kakšen odnos ima do svobode.

Torej, predstavljajte si oster srednji vek. Ste obrtnik v evropskem srednjeveškem mestu: usnjar ali na splošno mesar. Vaše mesto je v lasti fevdalnega gospoda: grofije, baronije ali vojvodine. In mesto mu vsak mesec plačuje najemnino za to, kar je na njegovi zemlji. Recimo, da želi fevdalec uvesti nov davek - na primer na zrak. In predstavil ga bo. In meščani ne bodo šli nikamor - plačali bodo.

Seveda so bila mesta, ki so si kupila svobodo in sama že vzpostavila bolj ali manj pošteno obdavčitev. Toda to so bila izjemno bogata mesta. In tvoja je taka povprečno mesto- ne more privoščiti takšnega luksuza.

Če bo vaš sin želel postati zdravnik ali duhovnik, bo to preprosto nemogoče. Ker državni zakon določa življenje vsakega razreda. Lahko počne samo to, kar počneš ti – biti mesar. In kdaj davčno breme uniči mesto, potem se bo verjetno dvignil in strmoglavil oblast fevdalnega gospoda. Toda kraljeve čete ali čete fevdalnega gospoda višjega ranga bodo prišle in kaznovale tako uporniško mesto.

Proti koncu srednjega veka so se tega reda stvari naveličali predvsem prebivalci mest: obrtniki, trgovci - z eno besedo tisti, ki so s trdim delom resnično služili denar. In Evropa je bila pokrita buržoazne revolucije: ko je buržoazija začela narekovati svoje pogoje. Leta 1649 je v Angliji prišlo do revolucije. In kakšni so interesi buržoazije?

Opredelitev liberalizma

Liberalizem je ideologija, katere ključni elementi so: osebna svoboda, ideja javnega dobrega ter zagotovilo pravne in politične enakosti. To je tisto, kar potrebuje buržoazija. Svoboda:če človek želi poslovati, naj dela, kar hoče - to je njegova pravica. Glavna stvar je, da ne škodi drugim ljudem in ne posega v njihovo svobodo.

Enakopravnost- zelo pomembna ideja. Seveda niso vsi ljudje enaki: po svoji inteligenci, vztrajnosti, telesnih sposobnostih. Ampak! Govorimo o enakih možnostih: če človek nekaj želi narediti, ga nihče nima pravice ustaviti na podlagi rasnih, socialnih ali drugih predsodkov. V idealnem primeru lahko vsaka oseba postane vodja in se »vzpne« s trdim delom. Seveda se vsi ne bodo dvignili, ker vsi ne morejo in nočejo delati dolgo in trdo!

Skupno dobro: pomeni razumno strukturo družbe. Kjer država zagotavlja pravice in svoboščine posameznika, ga varuje pred vsemi vrstami groženj. Država varuje tudi pravila življenja v družbi: nadzoruje spoštovanje zakonov.

Druga zelo pomembna osnova liberalizma: ideja o naravnih pravicah. To idejo sta razvila angleška misleca John Locke in Thomas Hobbes. Leži v tem, da se človek rodi s tremi pravicami: pravico do življenja, do zasebne lastnine in do iskanja sreče.

Nihče nima pravice človeku vzeti življenja, razen morda država in samo po zakonu. Pravica do zasebne lastnine je bila podrobno preučena. Iskanje sreče pomeni enako svobodo delovanja, seveda v okviru zakona.

Klasični liberalizem je za dolgo časa zamrl leta 1929, ko je v ZDA nastopila kriza, zaradi katere je propadlo na desettisoče bank, na milijone ljudi je umrlo zaradi lakote itd. Danes govorimo o neoliberalizmu. Se pravi, pod vplivom različnih dejavnikov se je liberalizem spreminjal: transformiral se je v neoliberalizem.

Podrobno analiziramo, kaj je neoliberalizem.

Zakaj so danes liberalci v Rusiji tako »slabi«, da jih vsi kritizirajo? Dejstvo je, da ljudje, ki se imenujejo liberalci, ne zagovarjajo toliko ideologije liberalizma kot ideje, da sta Evropa in ZDA najbolj najboljše države in da jih je treba voditi: vstopiti v Evropsko unijo, Nato, z eno besedo, upogniti se Zahodu. Hkrati pa, če rečeš, da se ti ne zdi prav, ti dokažejo, da se popolnoma motiš. To pomeni, da namerno kršijo vašo pravico do enake svobode govora, svobode mnenja in položaja.

Zakaj potrebujemo Evropo, če imajo krizno gospodarstvo? Navsezadnje se vse krize začnejo na Zahodu. Poglejte države, ki so članice Evropske unije: Grčija, Romunija. Romuni zdaj hodijo v Nemčijo čistit nemška stranišča - ne morejo delati v svojih avtobusnih tovarnah - zaprli so jih, ker Nemčija dobavlja avtobuse. In Grčija - nekaj let v Evropski uniji je to državo pripeljalo do finančnega zloma, niti ne krize - propada.

Ob pogledu na vse to si ne morete kaj, da ne bi pomislili, zakaj moramo biti v EU? Da bi vsaj uničili, kaj še nekje dela? Če bi torej sodobne ruske »liberalce« (tiste ljudi, ki se zavzemajo za nepremišljeno evropsko povezovanje) imenoval liberalci, potem samo z narekovaji.

Za zaključek citiram običajno šalo. Na vprašanje: "Ali naj gremo?" patriot odgovori "Kdo?", liberalec pa "Kje?" 🙂

Upam, da ste prejeli izčrpen odgovor na vprašanje "Kaj je liberalizem", všečkajte, napišite v komentarjih o vsem tem.

Lep pozdrav, Andrej Pučkov

Liberalizem- tu se uresničuje načelo omejenega poseganja v družbena razmerja.

Liberalne vsebine odnosi z javnostmi se kaže v prisotnosti sistema nadzora nad pritiskom političnih oblasti, ki je namenjen zagotavljanju svobode posameznika in zagotavljanju zaščite pravic državljanov. Osnova sistema je zasebno podjetje, organizirano po tržnih načelih.

Kombinacija liberalnih in demokratičnih načel družbenih odnosov nam omogoča, da razlikujemo politični sistem, imenovan " liberalna demokracija " Sodobni zahodni politologi menijo, da ta koncept označuje ideal, ki še ni uresničen, zato se predlaga, da se režimi demokratično razvitih držav označijo z izrazom »zahodna poliarhija« (vladavina mnogih). V ostalem politični sistemi se izvajajo liberalno-avtoritaren način. Načeloma govorimo le o večji ali manjši stopnji manifestacije v vseh političnih sistemih.

Liberalizem in neoliberalizem

Liberalizem se je kot samostojno ideološko gibanje (svetovni nazor) pojavil konec 17. stoletja. zahvaljujoč delom znanstvenikov, kot so J. Locke, III. Montesquieu, J. Mill, A. Smith in drugi so oblikovali temeljne ideje in usmeritve klasičnega liberalizma v Deklaraciji o pravicah človeka in državljana iz leta 1789 in v francoski ustavi iz leta 1791. družbenopolitični leksikon in začetku XIX V. V španskem parlamentu (Cortes) so skupino nacionalističnih poslancev imenovali "liberalci". Liberalizem kot ideologija se je dokončno izoblikovala s sredi 19 V.

V jedru liberalna ideologija leži koncept prednosti osebnih pravic in svoboščin pred vsemi drugimi (družba, država). Hkrati pa imajo od vseh svoboščin prednost ekonomske svoboščine (svoboda podjetništva, prednost zasebne lastnine).

Temeljne značilnosti liberalizma so:

• individualna svoboda;
• spoštovanje in upoštevanje človekovih pravic;
• svoboda zasebnega lastništva in podjetništva;
• prednost enakih možnosti pred socialno enakostjo;
• pravna enakost državljanov;
• pogodbeni sistem državnega izobraževanja (ločenost države od civilne družbe);
• delitev oblasti, ideja svobodnih volitev vseh institucij oblasti;
• nevmešavanje države v zasebno življenje.

Sledenje klasičnemu modelu liberalne ideologije pa je vodilo v polarizacijo družbe. Neomejen liberalizem v gospodarstvu in politiki ni zagotavljal družbene harmonije in pravičnosti. Svobodna, neomejena konkurenca je prispevala k absorpciji šibkejših konkurentov s strani močnejših konkurentov. Monopoli so prevladovali v vseh sektorjih gospodarstva. Podobna situacija se je razvila v politiki. Ideje liberalizma so začele doživljati krizo. Nekateri raziskovalci so celo začeli govoriti o »zapadu« liberalnih idej.

Kot rezultat dolgotrajnih razprav in teoretičnih iskanj v prvi polovici 20. stol. določene osnovna načela klasični liberalizem in razvil posodobljen koncept "socialnega liberalizma" - neoliberalizem.

Neoliberalni program je temeljil na idejah, kot so:

• soglasje med menedžerji in upravljavci;
• potreba po množičnem sodelovanju v političnem procesu;
• demokratizacija postopka sprejemanja političnih odločitev (načelo »politične pravičnosti«);
• omejena državna regulacija gospodarskih in socialnih področij;
• državne omejitve dejavnosti monopolov;
• zagotavljanje nekaterih (omejenih) socialnih pravic (pravica do dela, do izobraževanja, do nadomestil v starosti itd.).

Poleg tega neoliberalizem vključuje zaščito posameznika pred zlorabo in negativne posledice tržni sistem.

Osnovne vrednote neoliberalizma so si izposodila druga ideološka gibanja. Privlačna je, ker služi kot ideološka podlaga za pravno enakost posameznikov in pravno državo.