Μάθημα ρωσικής λογοτεχνίας Ο Μπουλγκάκοφ ο κύριος και η Μαργαρίτα. Πρόσθετο υλικό για εκπαιδευτικούς

Μάθημα λογοτεχνίας. 11η τάξη με θέμα «Οι ήρωες του μυθιστορήματος του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Podolskaya Irina Aleksandrovna, καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, KSU Secondary School No. 4, Semey, περιοχή Ανατολικού Καζακστάν.
Σχόλιο.
Κάθε μελέτη δασκάλου αυτού του έργουτο βλέπει διαφορετικά. Και αυτό είναι σωστό. Η περίληψη του μαθήματος είναι παραδοσιακή. Στο μάθημα χρησιμοποιήθηκαν τρεις κύριες ενότητες: κριτική σκέψη, αξιολόγηση, Πληροφορική. Έχουν δημιουργηθεί ξεχωριστές διαφάνειες παρουσίασης για κάθε χαρακτήρα. Με αυτόν τον τρόπο θα είναι πιο βολικό να μοντελοποιήσετε το μάθημα αυτοδιδασκαλία(με τους μαθητές μου ανταλλάσσουμε τετράδια). Μια τέτοια κατασκευή διαφανειών θα σας επιτρέψει να βάλετε ένα τέλος στο μάθημα ανά πάσα στιγμή ή να παραμείνετε σε δύσκολες, αμφιλεγόμενες στιγμές στη μελέτη του ρόλου ενός συγκεκριμένου ήρωα. Όλες οι διαφάνειες δημιουργούνται σύμφωνα με το ίδιο σχήμα: ποιος είναι αυτός ο ήρωας, μυθολογικές πληροφορίες - μια συνειρμική σειρά - τα διπλά του - ο ρόλος του στο μυθιστόρημα - οι «πράξεις» του - τα συμπεράσματα. Όλες οι εικονογραφήσεις υπογράφονται όχι με συνδέσμους, αλλά με το όνομα του καλλιτέχνη. Πριν χρησιμοποιήσετε την παρουσίαση, δείτε ποιες διαφάνειες έχουν κινούμενες ενέργειες. Σας εύχομαι μια ενδιαφέρουσα μελέτη του μυθιστορήματος και προβολή του υλικού για το μάθημα.

Σκοπός και στόχοι του μαθήματος:

Δείξτε τον ρόλο των κεφαλαίων Yershalaim στη δομή του μυθιστορήματος: «αιώνια» προβλήματα στο μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov;
διευρύνετε την κατανόησή σας για τους χαρακτήρες που σχεδίασε ο συγγραφέας.
να αναπτύξουν δεξιότητες για ανεξάρτητη ανάλυση ενός επεισοδίου σε ένα έργο.
διά μέσου λεπτομερής μελέτητο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» για να αναπτύξει το ενδιαφέρον για το έργο του Μ. Μπουλγκάκοφ.
καλλιεργήστε ηθικά συναισθήματα: μισαλλοδοξία στη δειλία και την προδοσία, καλλιέργησε την καλοσύνη και την ευπρέπεια.

Προπαρασκευαστικές εργασίες.

Ομαδική μέθοδος εργασίας κατά την προετοιμασία για το μάθημα: προσπαθήστε να απαντήσετε στην κεντρική ερώτηση του μαθήματος ολοκληρώνοντας τις παρακάτω εργασίες.
1. Διαβάστε το μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The Master and Margarita».
- Βρείτε «διπλούς» χαρακτήρες σε δύο χρονικά επίπεδα της αφήγησης.
- Αναλύστε τις γεωγραφικές και χρονικές αντιστοιχίες μεταξύ των επεισοδίων Yerslaim και Moscow του μυθιστορήματος.
- Προσοχή ιδιαίτερη προσοχήμέχρι το τέλος του μυθιστορήματος: η μοίρα του Δασκάλου και της Μαργαρίτας, η φυγή του Βόλοντ και της ακολουθίας του, ο επίλογος.
2. Επιλογή εικονογραφήσεων για το έργο.
3. Εκφραστική ανάγνωση επιμέρους επεισοδίων.
4. Λεξιλογική εργασία (κάθε μαθητής εργάζεται ανεξάρτητα, δημιουργώντας το δικό του λεξικό λέξεων για το μυθιστόρημα).
5.Τάξη για ομάδες συμφερόντων. Ασκηση:ετοιμάστε μια περιγραφή χαρακτήρα του ήρωα. Δημιουργήστε μια παρουσίαση/αφίσα/σύμπλεγμα για την ομιλία. Ο χρόνος εκτέλεσης είναι 4-5 λεπτά.
Ομάδα 1 – «Πόντιος Πιλάτος»
Ομάδα 2 – «Yeshua Ha-Nozri»
3ος όμιλος – «Woland»
Ομάδα 4 – «Μαργαρίτα»
Ομάδα 5 - "Master"

Διακόσμηση γραφείου.

Ξεκινώντας από την αριστερή γωνία κάτω από την οροφή και μέχρι τη μέση του ντουλαπιού (το κεντρικό παράθυρο του ντουλαπιού), κάνουμε έναν «ήλιο» με ακτίνες από έντονο κόκκινο και κίτρινο μετάξι. Τα στερεώνουμε στις κουρτίνες με καρφίτσες και βελόνες, και τα ράβουμε στις κουρτίνες.
Στη δεξιά γωνία στο πλέγμα τοποθετούμε αποσπάσματα για το μυθιστόρημα και τους χαρακτήρες. Περνάμε κόκκινο πανί μέσα από τις μπάρες - σύμβολο του ματωμένου ποταμού. Μας πήρε 5 ώρες για να το κάνουμε, αλλά άξιζε τον κόπο!
Είναι καλύτερο να καταγράψετε το θέμα του μαθήματος σε κιμωλία ή μαγνητικό πίνακα (έχω αυτή την επιλογή), αφήνοντας τον διαδραστικό πίνακα για την εμφάνιση διαφανειών.
Μια καρέκλα ή πολυθρόνα, κατά προτίμηση ασυνήθιστη. Τεχνική «Ρωτήστε έναν ήρωα».
Στο τραπέζι υπάρχουν τα ακόλουθα αντικείμενα: μια μεγάλη σφαίρα, γάντια, ένα κρύσταλλο, ένα ποτήρι κρασί - καλύτερα να ρίξετε χυμό ροδιού ή κερασιού σε περίπτωση που αποφασίσουν να το δοκιμάσουν - κεριά, ένα βάζο με κρέμα, έναν καθρέφτη, έναν μπερέ με το γράμμα Μ, ποτήρια με ένα κομμάτι γυαλί, ένα μπαστούνι.
Σταθείτε με παραβολές στη Βίβλο.
Πορτρέτα του συγγραφέα.
Πίνακας "Αιώνια προβλήματα στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ".
Αποσπάσματα για το μάθημα τυπωμένα σε μορφή Α4:
-Είσαι συγγραφέας; Είμαι κύριος. Μ. Μπουλγκάκοφ.
-Μία ουσία. B. Gasparov.
-Το καλό και το κακό, το μεγαλειώδες και το ασήμαντο, το πάθος και η γελοιοποίηση αποδεικνύονται αχώριστα το ένα από το άλλο. B. Gasparov.
-Θεωρητικά, αυτό είναι ενδιαφέρον... Λοιπόν, αλλά πρακτικά τι;
-Ένα μυθιστόρημα για το φόβο και την αφοβία. V. Akimov.

Τεχνική υποστήριξη.

Εξοπλισμός πολυμέσων: προβολέας, υπολογιστής, διαδραστικός πίνακας, παρουσίαση.
Ταινία μεγάλου μήκους «Πόντιος Πιλάτος. Σκηνοθεσία Ίρβινγκ Ράπερ, 1962.
Ταινία μεγάλου μήκους "Τα Πάθη του Χριστού". Σκηνοθεσία Μελ Γκίμπσον. Σενάριο: Benedict Fitzgerald, Mel Gibson. DWD
Ταινία μεγάλου μήκους βασισμένη στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».
V.A. Μότσαρτ «Ρέκβιεμ».
Μ.Α. Bulgakov “The Master and Margarita”, εκδοτικός οίκος M.: Olimp; LLC "Firm "AST Publishing House", 2000.–592 p. (Σχολή Κλασικών).
Φυλλάδια: εργασίες για ομάδες, αναρρωτική άδεια, αυτοβιογραφία – τυπογραφικά φύλλα, φυλλάδια
Λεπτομέρειες: κόκκινη ρόμπα, μαύρος μπερές, ριγέ πουκάμισο, μαύρος μανδύας με λευκή φόδρα.

ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1. Οργανωτική στιγμή. Καθορισμός στόχων. Εναρκτήρια σχόλιαδασκάλους.
Θετική στάση στη δουλειά.
Kunstkamera. Κοιτάξτε προσεκτικά και πείτε: «Ποιος θα μπορούσε να ξεχάσει αυτά τα αντικείμενα;»
- Καθρέφτης, μαύρος μπερές, σφαίρα, κρύσταλλο, μπαστούνι, ποτήρια με έναν φακό, γάντια, υδρόγειο, ποτήρι κόκκινο κρασί, κουτί κρέμας, κεριά.

Εργασία πάνω στο θέμα του μαθήματος.
1.Εργαστείτε στην επιγραφή για το πορτρέτο.
2. Ο λόγος του δασκάλου. Λογική μετάβαση στο θέμα του μαθήματος.
Στο πρώτο μάθημα, μιλήσαμε για τη μοναδική σύνθεση του μυθιστορήματος του M. A. Bulgakov: ένα μυθιστόρημα μέσα σε ένα μυθιστόρημα, ένα βιβλίο μέσα σε ένα βιβλίο, ένα κουτί μέσα σε ένα κουτί ή ένα διπλό μυθιστόρημα. Ας θυμηθούμε τη σκηνή από το μυθιστόρημα και ας απαντήσουμε στην ερώτηση του Woland στον Δάσκαλο:
-Τι πραγματεύεται το μυθιστόρημα; Παράθεση τι άκουσε ο Woland;
- Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτόν τον διάλογο;
(Μέχρι ένα ορισμένο σημείο, ο εισαγγελέας της Ιουδαίας ήταν ο κύριος χαρακτήρας του συγγραφέα).
- Γιατί;
- Αναλύοντας το μυθιστόρημα, προέκυψε το πρόβλημα: «Είναι το κακό παντοδύναμο;» Θα εργαστούμε πάνω σε αυτό το πρόβλημα κατά τη μελέτη του μυθιστορήματος.
- Τι πιστεύεις; κύρια ιδέαμυθιστόρημα;
(«Όλη η εξουσία είναι βία κατά των ανθρώπων· θα έρθει η ώρα που δεν θα υπάρχει εξουσία ούτε του Καίσαρα ούτε οποιασδήποτε άλλης εξουσίας»).
- Ποιος είναι η προσωποποίηση της εξουσίας;
(Η προσωποποίηση της εξουσίας, κεντρικό πρόσωπο είναι ο Πόντιος Πιλάτος, εισαγγελέας της Ιουδαίας).
- Πώς απεικονίζει ο Μ. Μπουλγκάκοφ τον Πόντιο Πιλάτο;

Ι. Χαρακτηριστικά των ηρώων του μυθιστορήματος. Ομαδική εργασία.
Δημιουργία συμπλέγματος, αφίσας «Πόντιος Πιλάτος».
Μήνυμα-χαρακτηριστικό του Πόντιου Πιλάτου.
Παράσταση 1ης ομάδας – «Πόντιος Πιλάτος»

Ερωτήσεις για τον έλεγχο της επίγνωσης του έργου τέχνης που μελετάται.
-Τι φοβόταν ο Πόντιος Πιλάτος;
- Σε τι οδήγησε η εσωτερική έλλειψη ελευθερίας του εισαγγελέα;
- Άλλαξε ο Πόντιος Πιλάτος μετά την εκτέλεση του Yeshua Ha-Nozri;
- Ποιο είναι το αποτέλεσμα των γεγονότων που διαδραματίστηκαν; Κατάλαβε ο εισαγγελέας το λάθος του;
- Πώς τελειώνει το μυθιστόρημα για τον εισαγγελέα;

Εργασία με λογοτεχνικό κείμενο.Παραπομπή.
Η τελευταία φράση του Δασκάλου, με την οποία «απελευθέρωσε» τον Πόντιο Πιλάτο: «Ελεύθερος! Δωρεάν!" Το κεφάλαιο 32 δεν αντιστοιχεί σε εκείνο με το οποίο ο Δάσκαλος ήθελε να τελειώσει το μυθιστόρημα. Αυτά τα λόγια, που συνέλαβε ο Δάσκαλος, θα συμπληρωθούν δύο φορές (κεφάλαιο 32 και επίλογος) από τον ίδιο τον Μ.Α. Μπουλγκάκοφ.
Συμπεράσματα και γενικεύσεις.
Το αποτέλεσμα είναι η ανταπόδοση: η αθανασία και η αναγνώριση του εαυτού του ως δειλού.
Λόγος δασκάλου.
Ακούμε τη φωνή του συγγραφέα: "Η δειλία είναι η πιο τρομερή κακία!"
Ο εισαγγελέας βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: να σώσει έναν αθώο περιπλανώμενο φιλόσοφο και να χάσει τη δύναμή του, και πιθανώς τη ζωή του, ή να διατηρήσει τη θέση του εκτελώντας έναν αθώο και ενεργώντας ενάντια στη συνείδησή του. Δεδομένου ότι δεν είναι σε θέση να κάνει μια επιλογή, ωθεί τον Yeshua να συμβιβαστεί. Αλλά ο συμβιβασμός είναι αδύνατος για τον Yeshua. Η αλήθεια αποδεικνύεται για αυτόν πιο πολύτιμη από τη ζωή.
Είναι δυνατή η επίδειξη πλάνα από την ταινία μεγάλου μήκους «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα.
- Γιατί ο συγγραφέας αναφέρει μόνο το κόκκινο υποκείμενο στον επίλογο; Είναι τυχαίο ή αυτό οφείλεται στις εσωτερικές αλλαγές του ήρωα;

Λόγος δασκάλου.
Η δεύτερη επιγραφή στο μυθιστόρημα για την επανάσταση " Λευκή Φρουρά«Ο Μ. Μπουλγκάκοφ έλαβε τα εξής λόγια: «Και οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με τα γραμμένα στα βιβλία, σύμφωνα με τα έργα τους» (Βίβλος. Αποκαλύψεις του Ιωάννη του Θεολόγου). Πώς πιστεύετε:
- Θα είναι κατάλληλες αυτές οι λέξεις κατά την ανάλυση της εργασίας που μελετάται; Πότε θα τα έλεγες; Το δεύτερο κεφάλαιο του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» καταλαμβάνει σημαντικό μέροςστο έργο, είναι αυτή που αποκαλύπτει τις αληθινές εικόνες του Πόντιου Πιλάτου και του Yeshua. Το επεισόδιο βασίζεται σε έναν διάλογο μεταξύ του Πιλάτου και του Yeshua, από τον οποίο μαθαίνουμε για τους χαρακτήρες και τις σκέψεις των χαρακτήρων. Επιπλέον, το επεισόδιο αγγίζει αιώνια προβλήματακαλό και κακό.
- Τι είδους άτομο μας φαίνεται ο Yeshua; (Ο Yeshua εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας καλόβολος άντρας.)
- Ποια είναι η ουσία της φιλοσοφίας του; (Η φιλοσοφία του συγκλόνισε τον Πόντιο Πιλάτο.)
Επίδοση ομάδας 2 - "Yeshua Ha-Nozri".
Οι μαθητές γράφουν σύντομα συμπεράσματα και γενικεύσεις στα τετράδια εργασιών τους.

Ερωτήσεις για τον προσδιορισμό της επίγνωσης του διαβασμένου έργου.
- Γιατί ο Πιλάτος θέλει να σώσει τον Ιεσιούα;
- Γιατί τον θανατώνει ο εισαγγελέας;
-Τι είναι αλήθεια για έναν περιπλανώμενο φιλόσοφο; Βρείτε τη σκηνή της ανάκρισης (Κεφάλαιο 2)
- Ο Πιλάτος κάνει μια ερώτηση που δεν πρέπει να γίνει κατά την ανάκριση. Τι είδους ερώτηση είναι αυτή;
(«Η αλήθεια, πρώτα απ' όλα, είναι ότι έχεις πονοκέφαλο, και σε πονάει τόσο πολύ που σκέφτεσαι δειλά τον θάνατο./…./ Και τώρα άθελά σου είμαι ο δήμιός σου, που με στεναχωρεί./…/ Μα σου το μαρτύριο τώρα θα τελειώσει, ο πονοκέφαλος θα φύγει».
- Ποια είναι η ουσία της φιλοσοφίας του Yeshua;
* Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο.
*Δεν μπορείτε να ελέγξετε τη ζωή κάποιου άλλου.
* Δεν θα υπάρχει εξουσία κανενός πάνω στους ανθρώπους.
* Πείθει τον Πόντιο Πιλάτο για τη μοναξιά και την έλλειψη πίστης στους ανθρώπους.
- Πώς θα τελειώσει η ιστορία του Πιλάτου και του Ιεσιούα στον επίλογο; (Ivanushka’s Dream, I.N. Ponyreva).
Παρακολουθώντας ένα μικρό στιγμιότυπο από την ταινία μεγάλου μήκους "The Master and Margarita"

Πώς σχετίζονται ο Yeshua και ο Woland στο μυθιστόρημα;
Εργασία 3ης ομάδας – "Woland"
-Ποιος είναι ο Woland;
Δημιουργούμε μια αφίσα "Woland". 3-4 λεπτά. Εισάγουμε το συγκεντρωμένο υλικό σε ένα τετράδιο.

* «πνεύμα του κακού και άρχοντας των σκιών»
* το δεξί μάτι του Σατανά - "με μια χρυσή σπίθα στο κάτω μέρος"
* αριστερά - "άδειο και μαύρο... σαν την είσοδο σε ένα απύθμενο πηγάδι από κάθε σκοτάδι και σκιές"
* Η «χρυσή σπίθα» του ματιού συνδέεται με ηλιακό φως: στη σκηνή στην πέτρινη βεράντα, το μάτι του Woland έκαιγε ακριβώς όπως ο ήλιος στα παράθυρα των σπιτιών, «αν και ο Woland είχε την πλάτη του στο ηλιοβασίλεμα».
* στο φινάλε, τα ηνία του αλόγου του Σατανά είναι σεληνιακές αλυσίδες, τα σπιρούνια του αναβάτη είναι αστέρια και το ίδιο το άλογο είναι ένα μπλοκ σκότους.
* Το «τμήμα» του Volond περιλαμβάνει τόσο το φως όσο και το σκοτάδι, ο ίδιος δεν κλίνει προς τα δύο.
Συνομιλία
- Ποια είναι η αποστολή του Woland στη Μόσχα και ο ρόλος του στο μυθιστόρημα;
- Έχει αλλάξει η Μόσχα μετά την εξαφάνιση του ήρωα;
- Ποιος είναι ο ρόλος της μπάλας στην πλοκή και ποια η σημασία της;
- Ο Woland μιλάει για έλεος, σχολιάστε τα λόγια του (Κεφάλαιο 24)
Συμπεράσματα και γενικεύσεις.

Λόγος δασκάλου.
Ένα παράδειγμα της ηθικής αγνότητας και της αγάπης είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος, η Μαργαρίτα. «Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας, όπως ένας δολοφόνος πηδά από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και μας χτύπησε και τους δύο ταυτόχρονα.» «Αν δεν σου αρέσει κάποιος,… πρέπει να τον αγαπάς, να τον αγαπάς, βασίλισσα». Αυτή είναι η συμβουλή που δίνει ο Κορόβιεφ στη Μαργαρίτα στο μπαλάκι του Βόλοντ. Ποια είναι αυτή, Μαργαρίτα;
Εργασία της 4ης ομάδας – "Μαργαρίτα".
Η Μαργαρίτα είναι σύμβολο αυτής της αιώνιας θηλυκότητας, για την οποία τραγουδά η Μυστική Χορωδία στο φινάλε του «Φάουστ» του Γκαίτε: Όλα φευγαλέα -
Σύμβολο, σύγκριση.
Ο στόχος είναι ατελείωτος
Εδώ στο επίτευγμα.
Εδώ είναι μια εντολή
Όλη η αλήθεια.
Η αιώνια θηλυκότητα μας τραβάει κοντά της.
(Μετάφραση B. Pasternak)

Βρείτε την επιβεβαίωση και την εξήγηση των πράξεων της Μαργαρίτας στο κείμενο.
Εργασία με κείμενο. Ανάγνωση και ανάλυση σκηνών. Μπορείτε να παρακολουθήσετε το βίντεο κλιπ "Satan's Ball"
Σκηνή της μπάλας του Woland - κεφάλαιο 23.
Σκηνή της συγχώρεσης της Φρίντα - κεφάλαιο 24.
Συμπέρασμα και γενικεύσεις.
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι ένα επιτυχημένο αποτέλεσμα είναι το μεγάλο μυστικό της ζωής, παρ' όλες τις ελλείψεις της ανθρωπότητας. Το έλεος και η αγάπη για τους ανθρώπους είναι ένα από τα κύρια θέματα του μυθιστορήματος.

Λόγος δασκάλου.
Τα 27 άτακτα κεφάλαια του μυθιστορήματος περιέχουν επίσης αυστηρά, που ορίζονται από τη ρυθμική αρχή του δεύτερου κεφαλαίου, το οποίο περιγράφει την ιστορία του Πόντιο Πιλάτου και του Yeshua Ha-Nozri. Αποσπάσματα αυτής της ιστορίας εισάγονται στο κείμενο με διαφορετικούς τρόπους: άλλοτε ως ιστορία του Woland, άλλοτε ως όνειρο του Ivan Bezdomny, άλλοτε ως μέρη του μυθιστορήματος που δημιούργησε ο Δάσκαλος. Ας αναλογιστούμε πολύ σημαντικό ερώτημα: «Η μοίρα του Δασκάλου στο μυθιστόρημα».

Εργασία 5ης ομάδας – "Κύριος".
Ερωτήσεις για τη συνειδητή αντίληψη του μυθιστορήματος του M. Bulgakov.
- Πώς επηρέασε το μυθιστόρημα τη μοίρα του Δασκάλου;
- Πώς υποδέχτηκε το μυθιστόρημα η κοινωνία και οι συντάκτες;
- Έχει αλλάξει η στάση του Δασκάλου απέναντι στην κριτική;
- Ποιος είναι ο ρόλος των ρημάτων στη σκηνή της καύσης του χειρογράφου;
- Ο κύριος βρήκε «ειρήνη» και όχι «φως», πότε έγινε αυτό και γιατί;
- Τι λέει ο Levi Matvey για την «ειρήνη» και το «φως»;
- Η «ειρήνη» που δίνεται στον Δάσκαλο θα είναι ανταμοιβή;
- Κάντε παραλληλισμούς μεταξύ της ιστορίας του Δασκάλου και του Μπουλγκάκοφ.
Συμπεράσματα και γενικεύσεις.

Ο άλλος κόσμος του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».
Αυτό το υλικό μπορεί να αφεθεί για ανεξάρτητη μελέτη.
- Με ποιον ήρθε στη γη ο Woland;
- Για ποιο σκοπό ο Woland και η ακολουθία του κατέληξαν στη Μόσχα;
- Ποιος αποτελούσε τη συνοδεία του Woland;
-Ποιο πρόβλημα θέτει ο συγγραφέας άλλο κόσμο?
Ο Woland δεν προδίδει, δεν λέει ψέματα, δεν σπέρνει το κακό. Ανακαλύπτει, εκδηλώνει, αποκαλύπτει την αποστροφή στη ζωή για να τα τιμωρήσει όλα. Υπάρχει ένα σημάδι σκαραβαίου στο στήθος. Έχει ένα ισχυρό μαγική δύναμη, μάθηση, το δώρο της προφητείας.
-Ποια είναι η πραγματικότητά τους στη Μόσχα;
Συμπέρασμα: ο αγώνας μεταξύ φωτός και σκότους θα τελειώσει με τη νίκη του φωτός.

Έλεγχος γνώσης.
Ομαδική εργασία.
1. Ιατρικό ιστορικό.
- Σήμερα είστε γιατροί. Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου έχουν έρθει στη δεξίωσή σας.
Ασκηση.Συμπληρώστε μια ιατρική κάρτα για αυτούς.
Η συμπλήρωση μιας κάρτας νοσοκομείου διαρκεί 5 λεπτά.
Οι ομάδες λαμβάνουν μια κάρτα που είναι πιστό αντίγραφο της κάρτας που κρατούν οι γιατροί στα νοσοκομεία. Οι ομιλητές παίρνουν μια κάρτα με μια φωτογραφία του ασθενούς «κολλημένη» πάνω της. Έχοντας καθορίσει σε ποιον από τους χαρακτήρες ανήκει η φωτογραφία, αρχίζουν να συμπληρώνουν.

Έτσι, συγκεντρώνουμε μια διαβούλευση. Εκφωνήστε τα αποτελέσματα.
Οι ομάδες έπρεπε να συμπληρώσουν: Πλήρες όνομα, έτος γέννησης, τόπος διαμονής, συζυγική κατάσταση, τόπος εργασίας, εκπαίδευση... διάγνωση.

Οι ομάδες ακούν τις απαντήσεις. Κάνουν τις δικές τους προσθήκες και τροποποιήσεις.

2. Υποδοχή "Ρωτήστε έναν ήρωα"
- Προσκαλώ 1 εκπρόσωπο από την ομάδα. (Κανείς δεν ξέρει γιατί βγαίνουν.) Ευχαριστώ.
Ασκησητο ίδιο και για τις ομάδες.
Α. Σε ένα φύλλο χαρτιού Α4, αφού συνεννοηθείτε, κάντε μια ερώτηση από την ομάδα στους ακόλουθους χαρακτήρες: Woland, Master, Margarita, Yeshua Ha-Nozri, M.A. Μπουλγκάκοφ. Οι ερωτήσεις μπορεί να σχετίζονται με το κείμενο του έργου τέχνης ή πέρα ​​από αυτό.
5 λεπτά για συζήτηση και καταγραφή ερωτήσεων.

Β. Εργασία για εκπροσώπους από ομάδες.
- Ελάτε στον πίνακα λεπτομερειών.
Καθορίστε ποιος θα θέλατε να γίνετε σήμερα, ποιανού τη ζωή θα θέλατε να ζήσετε για λίγες στιγμές. «Μεταμορφωνόμαστε».
Β. Κάνουμε ερωτήσεις στους ήρωες.
Δ. Αξιολόγηση. Αξιολογήστε ποιος από τους χαρακτήρες σας φάνηκε πιο ειλικρινής, κατάφερε να συνηθίσει τον ρόλο και σωστά, σε λακωνική μορφή, απάντησε στην ερώτηση που τέθηκε.
Εξήγηση.
Δεδομένου ότι υπήρχαν 5 ομάδες στην τάξη, κάθε χαρακτήρας θα πρέπει να απαντήσει σε πέντε ερωτήσεις. Δεν μπορώ να βοηθήσω. Αυτή είναι η ζωή τους, η μοίρα τους.
Οι ομάδες μπορούν να κάνουν ερωτήσεις μόνες τους ή ο δάσκαλος, έχοντας συγκεντρώσει φύλλα με γραπτές ερωτήσεις, μπορεί να ρωτήσει τους «ήρωες» του μυθιστορήματος.
Είναι καλύτερα να κάνετε ερωτήσεις μία προς μία. Για να υπάρχει μια μικρή ανάπαυλα για τους «ήρωές» μας.
Όλοι οι συμμετέχοντες της ομάδας ακούν προσεκτικά τις απαντήσεις. Μπορεί να συμφωνούν ή να διαφωνούν με τις απαντήσεις. Μια απάντηση δεν θα γίνει αποδεκτή εάν έγινε πραγματικό σφάλμα στην απάντηση: ημερομηνίες, τόπος ή παραβιάστηκε η ιδέα του συγγραφέα.
Συμπεράσματα και γενικεύσεις.

Αντανάκλαση μαθήματος.
Παρακαλούμε αξιολογήστε την αποτελεσματικότητά σας στο μάθημα. Καθένας από εσάς έχει φιγούρες πολύχρωμων διαβόλων. Βαθμολογούμε σε μια κλίμακα πέντε βαθμών.
Red Devil - όλα είναι υπέροχα! τόσες πολλές πληροφορίες! Η δουλειά σε μια ομάδα μας έφερε πιο κοντά!
Μπλε διάβολος - πολύ χρήσιμες πληροφορίες, υπήρξε η επιθυμία να γυρίσω για άλλη μια φορά στις σελίδες του μυθιστορήματος.
Πράσινο μικρό διάβολο - Μου άρεσαν οι νέες τεχνικές, κατέστη δυνατό να απαντήσω και να μιλήσω σε όλους κατά τη διάρκεια του μαθήματος.
Λιλά διαβολάκι - κακή γνώση της ιστορίας, μικρή συνεισφορά στην ομαδική εργασία, εξακολουθούν να έχουν ερωτήσεις για τον συγγραφέα.
Μαύρος διάβολος - Δεν μου άρεσε το μάθημα, ήταν μακρύ, βαρετό.
Οι συμμετέχοντες της ομάδας κολλούν την «αξιολόγηση» σε ένα προετοιμασμένο φύλλο προβληματισμού και, στη συνέχεια, ο ομιλητής δημοσιεύει τις σκέψεις στον πίνακα.
Εξήγηση.
Ίσως τα παιδιά σας να μην είναι σε θέση να δώσουν μια σίγουρη απάντηση. Γιατί; Γιατί οι 4 ερωτήσεις αλληλοσυμπληρώνονται. Καταλαβαίνω. Κάντε τη φιγούρα πολύχρωμη επιλέγοντας περισσότερο από το χρώμα που ταιριάζει με την αντανάκλασή του.

"Τελευταία ερώτηση":
- Στην αρχή του μαθήματος είπαμε: «Το μυθιστόρημα έχει μια συνθετική δομή «ένα κουτί μέσα σε ένα κουτί Γιατί χρειαζόταν ο Μ. Μπουλγκάκοφ». καλλιτεχνική τεχνικήπαράλληλη αφήγηση;

Συμπεράσματα και γενικεύσεις.
Βαθμοί μαθήματος.
Εργασίες για το σπίτι και οδηγίες για το πώς να τις ολοκληρώσετε.
Γράψε ένα δοκίμιο: «Πεθαίνω μαζί σου».
Δημιουργήστε ένα διάγραμμα Venn (δημιουργία διαγράμματος, χαρακτηρισμός και επιλογή χαρακτήρων της επιλογής του μαθητή).
Ρίξτε μια ματιά αν είναι δυνατόν ταινία μεγάλου μήκους"Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Μάθετε το αγαπημένο σας απόσπασμα από το μυθιστόρημα που μελετάτε - 200-250 λέξεις.
Για μαθητές των ομάδων Α, Β:
Ο John Lestvenichek έγραψε: «Σε κάθε βήμα υπάρχει είτε ένας δαίμονας, έτοιμος να δανείσει ένα πόδι, είτε ένας άγγελος, έτοιμος να απλώσει το χέρι του. Για παράδειγμα: συμπάθεια, έλεος, θυσία, αγάπη, περιφρόνηση, προδοσία, ρήξη χρημάτων, «θέμα κατοικίας».
Βρείτε και σημειώστε από τα έργα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ συνθηματικές φράσειςκαι εκφράσεις που ανήκουν μόνο στον συγγραφέα.
Ξεκινήστε την προετοιμασία για πνευματικό παιχνίδι«Ένας ειδικός στον Μ. Μπουλγκάκοφ και τα έργα του».
Ευχαριστώ όλους. Περιμένω στο παιχνίδι.

Στόχοι:Δείξτε τον ανθρωπιστικό προσανατολισμό του μυθιστορήματος, προσδιορίστε την ιδέα της συγγραφής του έργου.

Καθήκοντα:

1. Δείξτε τη σχέση μεταξύ των τριών ηρώων του μυθιστορήματος: Yeshua, Pontius Pilate, Woland.
2. Αποκαλύψτε τα όρια της δύναμης και των δραστηριοτήτων αυτών των χαρακτήρων.
3. Προσδιορίστε την ιδέα της δημιουργίας αυτών των χαρακτήρων.
4. Δείξτε τη σχέση μεταξύ ηθικών κριτηρίων (καλοσύνη, αλήθεια, δικαιοσύνη, έλεος, ανθρωπιά) και δύναμη, δύναμη.
5. Αποκαλύψτε τις πολιτικές, κοινωνικές και ηθικές πτυχές της ζωής των ανθρώπων σε σχέση με τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος
6. Να οδηγήσει στην κατανόηση της κύριας σύγκρουσης του μυθιστορήματος: προσωπικότητα και δύναμη.
7. Συμβολή στην ανάπτυξη μιας ηθικής προσωπικότητας.
8. Παρακολουθήστε την επιβεβαίωση των ανθρώπινων αξιών από τον συγγραφέα.

Μεθοδολογικός στόχος.

Δείξτε τη χρήση της τεχνολογίας για την ανάπτυξη κριτικής σκέψης χρησιμοποιώντας διαφοροποιημένες ερευνητικές δραστηριότητες κατά τη διάρκεια πρακτικών εργασιών.

Εξοπλισμός:

• βίντεο ταινία "The Master and Margarita";
• μουσικά κομμάτια από την ταινία?
• διαφάνειες πολυμέσων?
• φυλλάδια?
• μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
• επεξηγηματικό λεξικό, λεξικό μεταφορικών εκφράσεων.

Προκαταρκτική εργασία για το σπίτι:

• παρακολουθώντας βίντεο βασισμένα στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" που δημιουργήθηκε από το πρόγραμμα Bibigon.
• απομνημονεύστε ένα απόσπασμα από ένα μυθιστόρημα που περιγράφει έναν από τους χαρακτήρες.
• ατομικές εργασίες: δημιουργία διαφάνειας – «πληροφορίες για τον ήρωα».

Πρόοδος μαθήματος

1. Οργανωτικό στάδιο.

Παροχή ψυχολογικά άνετου περιβάλλοντος για εργασία στην τάξη. Παίζεται μουσική από την ταινία «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

*στον πίνακα είναι ένα πορτρέτο του Μ. Μπουλγκάκοφ, στο τραπέζι το βιβλίο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Στον διαδραστικό πίνακα, διαφάνεια Νο. 1 (τίτλος του μυθιστορήματος)

2. Ορισμός στόχων μαθήματος.

Στη μουσική, ο δάσκαλος διαβάζει το κείμενο από καρδιάς:«Φορώντας λευκό μανδύα με αιματηρή επένδυση και ανακατεμένο βάδισμα ιππικού, νωρίς το πρωί της δέκατης τέταρτης ημέρας του ανοιξιάτικου μήνα Νισάν, ο πρόεδρος της Ιουδαίας, Πόντιος Πιλάτος, βγήκε στη σκεπαστή κιονοστοιχία ανάμεσα στις δύο πτέρυγες του παλάτι του Ηρώδη του Μεγάλου».

(Αυτή τη στιγμή, ένα πορτρέτο του Πιλάτου εμφανίζεται στον διαδραστικό πίνακα.)

1 μαθητής διαβάζει το κείμενο απέξω:«Το άτομο που περιγράφεται δεν κουτσαίνει σε κανένα πόδι του και δεν ήταν ούτε μικρός ούτε τεράστιος, αλλά απλά ψηλός. Όσο για τα δόντια του, είχε πλατινένιες κορώνες στην αριστερή πλευρά και χρυσές στη δεξιά. Φορούσε ένα πανάκριβο γκρι κοστούμι και παπούτσια ξένης κατασκευής που ταίριαζαν με το χρώμα του κοστουμιού. Έσκυψε τον γκρίζο μπερέ του με χαρά πάνω από το αυτί του και έφερε ένα μπαστούνι με ένα μαύρο πόμολο σε σχήμα κεφαλιού κανίς κάτω από το μπράτσο του. Φαίνεται να είναι πάνω από σαράντα ετών. Το στόμα είναι κάπως στραβό. Ξυρισμένο καθαρό. Μελαχροινή. Το δεξί μάτι είναι μαύρο, το αριστερό είναι πράσινο για κάποιο λόγο. Τα φρύδια είναι μαύρα, αλλά το ένα είναι ψηλότερα από το άλλο. Με μια λέξη - ξένος».

(Κατά την ανάγνωση, εμφανίζεται ένα πορτρέτο του Woland.)

Ο μαθητής 2 διαβάζει το κείμενο απέξω:«Αυτός ο άντρας ήταν ντυμένος με έναν παλιό και σκισμένο μπλε χιτώνα. Το κεφάλι του ήταν καλυμμένο με έναν λευκό επίδεσμο με ένα λουρί γύρω από το μέτωπό του και τα χέρια του ήταν δεμένα πίσω από την πλάτη του. Ο άνδρας είχε μια μεγάλη μελανιά κάτω από το αριστερό του μάτι και μια απόξεση με ξεραμένο αίμα στη γωνία του στόματός του».

(Κατά την ανάγνωση, ένα πορτρέτο του Yeshua εμφανίζεται στον διαδραστικό πίνακα.)

Δάσκαλος:Λοιπόν, Πόντιος Πιλάτος, Woland, Yeshua. 3 προσωπικότητες, 3 διαιτητές των πεπρωμένων, 3 άνθρωποι με τη δική τους αλήθεια, φιλοσοφία, ζωή.

(Πορτρέτα τριών ηρώων εμφανίζονται στον διαδραστικό πίνακα.)

Ποια είναι μυθοπλασία και ποια πραγματικότητα;

(Εμφανίζεται μια διαφάνεια - τρία ονόματα συνδέονται μεταξύ τους.)

Πώς σχετίζονται;

Ποια είναι τα όρια της δύναμής τους στις σελίδες του μυθιστορήματος;

Τι βρίσκεται στο κέντρο αυτού του τριγώνου;

Και γιατί ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε τέτοιους ήρωες που δεν ανήκουν στην εποχή της ζωής του;

Αυτά είναι ερωτήματα που πρέπει να απαντήσουμε και να δημιουργήσουμε ένα σύμπλεγμα που ενώνει αυτούς τους ήρωες.

3. Πρόκληση. Πραγματοποίηση της υποκειμενικής εμπειρίας. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι.

Δάσκαλος:Ας προσπαθήσουμε πρώτα να απαντήσουμε στο ερώτημα: Ποιο από αυτά είναι ιστορικό πρόσωπο και ποιο μυθοπλασία; Και ποιανού μυθοπλασία είναι αυτή;

Λοιπόν, Πόντιο Πιλάτο.

(Ο μαθητής εμφανίζει διαφάνειες με ιστορικές πληροφορίες για τον Πιλάτο.)

Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να πούμε ότι ο Πιλάτος είναι ιστορικό πρόσωπο.

Ας το γράψουμε στο σύμπλεγμα ΙΣΤΟΡΙΑ (με το όνομα Πιλάτος).

Ο επόμενος ήρωας είναι ο Yeshua. Πρέπει να πούμε ότι αυτό αποκαλούσαν οι Ισραηλινοί Ιησού.

(Ο μαθητής εμφανίζει διαφάνειες που περιέχουν πληροφορίες για τον Ιησού.)

Αναφέρεται το όνομα του Ιησού σε ιστορικές εγκυκλοπαίδειες;

Είναι ο Ιησούς ένα πλασματικό άτομο;

Ας γράψουμε τη Βίβλο (με το όνομα του Ιησού) στο σύμπλεγμα.

Πράγματι, σύμφωνα με την παράδοση της Καινής Διαθήκης, ο Πόντιος Πιλάτος έστειλε έναν άνθρωπο στην εκτέλεση. Εκμεταλλεύτηκαν την εκτέλεση του περιπλανώμενου φιλοσόφου πολλά χρόνια αργότερα και τον ανέβασαν στον βαθμό του αγίου και τις διδασκαλίες του στη θρησκεία.

Δείτε πόσο ενδιαφέρον αποδεικνύεται: Ο Πόντιος Πιλάτος είναι μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα. Έζησε και κυβέρνησε αληθινά την Ιουδαία. Και μάλιστα έστειλε έναν άνθρωπο στην εκτέλεση. Ο Ιησούς δεν υπάρχει στις ιστορικές πηγές, μαθαίνουμε για αυτόν από τη Βίβλο. Ωστόσο, όλος ο κόσμος γνωρίζει τον Ιησού και τον αντιλαμβάνεται ως γεγονός, πιστεύοντας ότι πραγματικά έζησε, αλλά λίγοι γνωρίζουν τον Πιλάτο.

Πού είναι τα σύνορα μεταξύ ιστορίας και Βίβλου; (Είναι δύσκολο να απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση.)

Ποιος είναι ο Woland;

(Ο μαθητής εμφανίζει διαφάνειες που περιέχουν πληροφορίες για τον ήρωα.)

Έτσι, ο Woland είναι ένα φανταστικό πρόσωπο, ένας χαρακτήρας από μύθους και λογοτεχνία.

Ας το γράψουμε στο σύμπλεγμα ΜΥΘΟΣ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ (με το όνομα Woland).

4. Στάδιο αναστοχασμού.

Τι κάνει λοιπόν ο Μπουλγκάκοφ όταν αναδεικνύει αυτούς τους κεντρικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος; (Δημιουργεί έναν ήρωα που υπήρχε πραγματικά, που πιθανώς υπήρχε και που, ως άνθρωπος, δεν υπήρχε καθόλου.)

5. Κατανόηση.

Ανακαλύψαμε την πηγή προέλευσης των ηρώων του Μπουλγκάκοφ. Τώρα ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς συνδέονται μεταξύ τους. Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα.

Ποιος χαρακτήρας εμφανίζεται πρώτος στις σελίδες του βιβλίου; (Woland.)

Τι λέει ο Woland όταν μιλάει με τον Bezdomny και τον Berlioz; (Ο Ιησούς υπήρχε.)

Αλλά αρχίζει να μιλάει για τον Πιλάτο και ο Yeshua τον φέρνουν αργότερα.

Ας δούμε αυτό το επεισόδιο.

(Καρέ ταινιών από το επεισόδιο 1 της ταινίας "M. and M." - Ο Yeshua μεταφέρεται στον Πιλάτο.)

Τι εντύπωση αφήνει ο Πιλάτος; (Αμείλικτος, σκληρός, κακός, ανελέητος, τρομερός ηγεμόνας, με αυτοπεποίθηση, ήρεμος στην εμφάνιση· δεν έχει φίλους, είναι άρρωστος και μοναχικός.)

Και σε αυτές τις στιγμές μοναξιάς τον φέρνουν ο Yeshua.

Ποια εντύπωση αφήνει ο Ιησούς; (Σοφός, ευγενικός, δεν δέχεται τη σκληρότητα, είναι ανεκτικός με όλους, ανθρώπινη, ήρεμη ψυχή.)

Ποιες ηθικές πλευρές συγκρούστηκε ο Μπουλγκάκοφ στις εικόνες του Πόντιου Πιλάτου και του Γιεσιούα; (Καλό και κακό.)

Είναι αλήθεια, αλλά αυτό είναι μόνο το εξωτερικό περίβλημα της σύγκρουσης. Ας προσπαθήσουμε να φτάσουμε στο κάτω μέρος αυτού.

Ποια είναι η ουσία της «καλοσύνης» του Yeshua; (Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι, όλη η δύναμη είναι βία.)

Βρείτε γραμμές που το υποστηρίζουν.

Τι νόμιζε ο Ιησούς ότι έπρεπε να υπάρχει στον κόσμο; (Η καλοσύνη και η δικαιοσύνη.)

Ας το γράψουμε αυτό στο σύμπλεγμα: Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ (με το όνομα του Ιησού).

6. Ανάγνωση με σημειώσεις.

Ας στραφούμε στο κείμενο (Κεφάλαιο 2) και ας ολοκληρώσουμε την εργασία σε ομάδες.

1 ομάδα.Γράψτε τις κρίσεις του Ιεσιούα και του Πιλάτου σχετικά με τη δύναμη και την αλήθεια και συγκρίνετε τις.
2η ομάδα.Τι φοβούνται ο Ιεσιούα και ο Πιλάτος;
3η ομάδα.Ποια είναι τα σύμβολα σε αυτό το επεισόδιο και τι λένε;

συμπεράσματα.

1ος όμιλος:

Ο Yeshua αντιτίθεται σε κάθε καταπίεση του ατόμου. Είναι απαλλαγμένος από προκαταλήψεις και συμπεριφορές, από το πλαίσιο του πολιτειακού συστήματος.

Ομάδα 2:

Ο Πιλάτος φοβάται μήπως χάσει την εξουσία και ο Ιεσιούα φοβάται ότι θα χάσει τη ζωή του.

Πώς ο Πόντιος Πιλάτος κατέκτησε την εξουσία και τη θέση του; (Το άξιζε, ακόμη και στις μάχες, δηλαδή με σκληρότητα.)

Ποια είναι η ουσία της εξουσίας του Yeshua; (Κατέχει το μυαλό και τις καρδιές των ανθρώπων.)

Πώς το πετυχαίνει αυτό ο Yeshua; (Με τη δύναμη της πειθούς.)

Αυτό σημαίνει ότι η αντίληψή τους για τη δύναμη είναι διαφορετική. Τι σημαίνει δύναμη για τον Πιλάτο; (Φυσικός.)

Για τον Yeshua; (Η δύναμη των λέξεων, των συναισθημάτων, της ψυχής, δηλαδή της ηθικής.)

Ομάδα 3:

1. «Μισητή πόλη», «Έτριψα τα χέρια μου, σαν να τα έπλενα».
2. Το επεισόδιο με την εμφάνιση του χελιδονιού.

Ποια φρασεολογική ενότητα θυμίζει τη φράση «έτριψε τα χέρια του, σαν να τα έπλενε»; (Φρασεολογική ενότητα - "πλύνετε τα χέρια σας.")

Ας δούμε στο φρασεολογικό λεξικό τη σημασία αυτής της έκφρασης. (Πλύντε τα χέρια σας, πλύνετε τα χέρια σας - αποστασιοποιηθείτε, αποφύγετε τη συμμετοχή σε οποιοδήποτε θέμα, απαλλάξτε τον εαυτό σας από την ευθύνη για κάτι.)

Τι σημαίνει αυτή η φράση στο στόμα του Πιλάτου; (Δεν θα πολεμήσει για τη ζωή του Yeshua, γιατί καταλαβαίνει ότι η δύναμη του Τιβέριου είναι ισχυρότερη από αυτόν. Εάν ο Πιλάτος πάει ενάντια στο σύστημα εξουσίας, τότε αυτό το σύστημα θα τον συντρίψει.)

Πώς βλέπουμε τον Πιλάτο σε αυτό το επεισόδιο; Τι θα κατηγορήσει τον εαυτό του αργότερα; (Δειλία, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του - έγινε δειλός.)

Τι δειλία είναι αυτή; (Ηθικό, πνευματικό.)

Γιατί παρουσιάστηκε το επεισόδιο με το χελιδόνι; (Στον Χριστιανισμό, το χελιδόνι συμβολίζει την ανάσταση και αντιπροσωπεύει την ελπίδα. Καθένας από τους ήρωες ήλπιζε: ο Γιεσιούα - για την απελευθέρωση, ο Πιλάτος - να πείσει τον Καϊάφα να ελεήσει τον Ιεσιούα.)

***Ως άντρας, ο Πόντιος Πιλάτος συμπάσχει με τον Ιεσιούα. Μισεί τον Καίσαρα, αλλά αναγκάζεται να τον επαινέσει. Στέλνοντας έναν περιπλανώμενο φιλόσοφο στην εκτέλεση, ο Πιλάτος υποφέρει τρομερά και υποφέρει από αδυναμία, από αδυναμία να κάνει ό,τι θέλει. Ναι, δεν συμμερίζεται τις σκέψεις του περιπλανώμενου φιλοσόφου: μπορούν ο προδότης Ιούδας και οι ληστές Δίσμας και Γέστας να ονομαστούν «καλοί άνθρωποι»; Ποτέ, σύμφωνα με τον Πιλάτο, «η βασιλεία της αλήθειας δεν θα έρθει», αλλά συμπάσχει με τον κήρυκα αυτών των ουτοπικών ιδεών. Προσωπικά είναι έτοιμος να συνεχίσει τη διαμάχη μαζί του, αλλά η θέση του εισαγγελέα τον υποχρεώνει να αποδώσει δικαιοσύνη.

Όταν ο Πιλάτος μιλάει με τον Ιεσιούα, είναι ανειλικρινής; (Όχι, είναι ειλικρινής και ευθύς.)

Δηλαδή, ο Πιλάτος υπερασπίζεται την αλήθεια του - την ΑΛΗΘΕΙΑ ΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΗΣ.

Ας γράψουμε αυτή τη φράση σε ένα σύμπλεγμα (με το όνομα Πιλάτος).

Τι γίνεται με τον Woland; Σε ποια κεφάλαια δρα; (Η Μόσχα και ο άλλος κόσμος.)

Γιατί δεν είναι στα κεφάλαια Yershalaim; (Είναι το αντίθετο του Yeshua.)

Ας στραφούμε στα κεφάλαια της Μόσχας. Πότε διαδραματίζεται το μυθιστόρημα; (Ρωσία δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα.)

Ποιες κοινωνικές, πολιτικές και ηθικές πτυχές περιγράφει ο Μπουλγκάκοφ; (Πολιτικό – ολοκληρωτικό καθεστώς. Κοινωνικό – όλοι είναι ίδιοι, δεν μπορείς να ξεχωρίσεις. Ηθικό – έλλειψη πνευματικότητας, έλλειψη πίστης στον Θεό.)

Αυτό σημαίνει ότι ο μυθικός χαρακτήρας Woland εμφανίζεται στη Μόσχα τη δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα για να...

Και για ποιο σκοπό εμφανίζεται ο Woland; (Εκθέστε την κοινωνία της Μόσχας; Βοηθήστε τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα; Τιμωρήστε κάποιον;...)

Τι κάνει ο Woland στη Μόσχα; (Προσωπικά τίποτα.)

Και ο Woland είναι σύμβολο τι; (Κακό.)

Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι το κακό έρχεται στη Γη για να δείξει στους ανθρώπους ότι κάνουν λάθος, για να βοηθήσει κάποιον, δηλ. κάνω καλό; Παράδοξο;

Ας πάμε στο κεφ. 12, επεισόδιο "Woland στη σκηνή στο Variety Show" και ολοκληρώστε την εργασία.

1 ομάδα.Αναλύστε το επεισόδιο και πείτε μου σε ποια συμπεράσματα καταλήγει ο Woland; (Οι άνθρωποι δεν έχουν αλλάξει στο πέρασμα των αιώνων.)

2ος και 3ος όμιλος.Συγκρίνετε τις λέξεις για το έλεος, την καλοσύνη και την αλήθεια και τις ενέργειες του Woland στα επεισόδια από το κεφάλαιο. 12 και κεφ. 24.

Σύναψη.Ο Woland λέει την αλήθεια και κάνει καλά πράγματα.

Τι ήθελε να πετύχει η συνοδεία του Prince of Darkness στο Variety Show; (Εκθέστε τα κακά της κοινωνίας.)

Αλλά αλήθεια, ποιος το ήθελε αυτό; Ποιανού τα λόγια, οι πράξεις, οι απόψεις για τη ζωή βρίσκονται πίσω από τον Woland; (Μπουλγκάκοφ.)

Τι ήθελε να πετύχει ο Μπουλγκάκοφ μιλώντας γι' αυτό; (Ο συγγραφέας ήθελε να φτάσει στις ανθρώπινες καρδιές. Ο Woland είναι απλώς ένα σύμβολο. Ο Bulgakov ήθελε να δείξει αληθινό πρόσωποχώρες του 30 και 20ου αιώνα. Αποκαλύπτουν την ανθρώπινη ουσία και τα κίνητρα των πράξεών τους.)

Τι θα γράψουμε στο σύμπλεγμα; (Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΑΝΘΡΗΣΗΣ, Η ΕΙΛΙΚΡΙΝΙΑ με το όνομα Woland.)

Ο Woland ήρθε στη Γη όχι για να εκτελέσει και να ελεήσει, αλλά για να πει την αλήθεια ότι πρέπει να ζούμε και να εκτιμούμε το έλεος και την αλληλοβοήθεια.

Στάδιο προβληματισμού.

*** Στην πραγματικότητα, ο Woland είναι προικισμένος με την παντογνωσία του συγγραφέα. Δεν περιέχει απόηχους του Μεφιστοφέλη, αλλά απόηχους της φιλοσοφίας του ίδιου του Μπουλγκάκοφ. Γι' αυτό βρίσκουμε μέσα του τόση αγάπη για τους καλούς ανθρώπους και τόσο μίσος για απατεώνες, ψεύτες και άλλες «κακίες». Στην εικόνα του Woland ενσαρκώνονται ανθρωπιστικά ιδανικάΟ ίδιος ο Μπουλγκάκοφ.

7. Αντανάκλαση.

Ας επιστρέψουμε στους στόχους του μαθήματος.

Τι ενώνει τον Πιλάτο, τον Yeshua, τον Woland; (Ο Yeshua είναι η καλοσύνη και η δικαιοσύνη, ο Πιλάτος είναι ο νόμος, ο Woland είναι η ειλικρίνεια της ζωής, και μαζί - Ο ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ, Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.)

Ας το γράψουμε σε ένα σύμπλεγμα (η ιδέα του έργου είναι γραμμένη στο κέντρο του συμπλέγματος).

Δείτε στο επεξηγηματικό λεξικό του Ozhegov τι σημαίνει η λέξη ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ. (Η ανθρωπότητα σε κοινωνικές δραστηριότητεςκαι σε σχέση με τους ανθρώπους.)

Αυτό σημαίνει ότι ο Μπουλγκάκοφ θέτει ερωτήσεις στις σελίδες του μυθιστορήματος: τι είναι η καλοσύνη και η δικαιοσύνη; Ποια πρέπει να είναι η ισχύς και η δύναμη και σε ποιο πλαίσιο πρέπει να λειτουργεί; Σε ποιον να δείξουν έλεος και ανθρωπιά οι άνθρωποι;

Γιατί ο Μπουλγκάκοφ κάνει αυτές τις ερωτήσεις;

Ο συγγραφέας έζησε μέσα ολοκληρωτικό κράτος, όπου καταπατήθηκαν όλες αυτές οι αρετές. Και ήθελε να φτάσει στις καρδιές των ανθρώπων. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα μυθικό μυθιστόρημα. Αλλά αυτός ήταν για τον συγγραφέα ο μόνος τρόπος να αντιπαραβάλει καλλιτεχνικά την παγανιστική βαρβαρότητα και τον χριστιανικό ουμανισμό.

8. Εργασία για το σπίτι.

Δημιουργήσαμε ένα σύμπλεγμα με στόχο την ιδέα του μυθιστορήματος, αναζητούσαμε τη σχέση μεταξύ των 3 χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Αλλά αυτοί οι ήρωες συνδέονται με άλλους χαρακτήρες του βιβλίου με όχι λιγότερο σημαντικά προβλήματα. Ποιες; Αυτό πρέπει να σκεφτείτε στο σπίτι και να δημιουργήσετε ένα σύμπλεγμα με βάση τις απαντήσεις σας.

Βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται:

1. Bulgakov M. A. The Master and Margarita: A Novel. – Νίζνι Νόβγκοροντ: «Ρώσος έμπορος», 1993.
2. Petelin V.V. Mikhail Bulgakov. Ζωή. Προσωπικότητα. Δημιουργία. – Μ.: Μόσχα. εργάτης, 1989.
3. ΦράσειςΡωσική γλώσσα.
4. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας.

Μαργαρίτα Εμελκίνα
Σύνοψη ενός μαθήματος λογοτεχνίας στην τάξη 11 βασισμένο στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov "The Master and Margarita" χρησιμοποιώντας μεθόδους κριτικής σκέψης

Ανοιχτό μάθημα για το μυθιστόρημα Μ. Μπουλγκάκοφ« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» .Μετάλογο.

Μαθήματα δημιουργικότητας Μ. ΕΝΑ. Μπουλγκάκοφ

(Με χρησιμοποιώντας μεθόδους κριτικής σκέψης)

Η μοίρα και η προσωπικότητα του Mikhail Afanasyevich Μπουλγκάκοφπροσελκύουν όλο και περισσότερο την προσοχή ερευνητών, σκηνοθετών και αναγνωστών. Έχουν εκδοθεί βιβλία για Μπουλγκάκοφ, ανέβηκαν ταινίες και θεατρικά έργα. Αλλά ο μαζικός αναγνώστης και θεατής δεν καταλαβαίνουν πάντα τις μοναδικές ιδέες και τους ήρωες Μπουλγκάκοφ, το ύφος των έργων του. Στο σχολείο μυθιστόρημα« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» μελέτη στα 11 τάξη, αλλά στους μαθητές δεν αρέσει να το διαβάζουν. Αυτό συνήθως εξηγείται ως εξής: τρόπος: "δεν είναι ξεκάθαρο", «Δύσκολο στην ανάγνωση, βαρετό», «Μου άρεσε μόνο η περιγραφή της μπάλας του Σατανά», «Διάβασα μερικά επεισόδια και τα παράτησα», «Δεν το διάβασα γιατί βαριόμουν, κοίταξα τα περιεχόμενα του βιβλίου «Όλα λειτουργούν περίληψη» , «Δεν το έχω διαβάσει, μόλις είδα την ταινία»και τα λοιπά.

Πώς μπορεί ένας δάσκαλος να ξεπεράσει μια τέτοια στάση; Πώς να ξυπνήσετε το ενδιαφέρον και την επιθυμία ενός σκεπτόμενου, κριτική ανάγνωση?

Στις προτεινόμενες εξελίξεις μαθήματαδίνεται έμφαση σε τεχνικές που θα κινήσουν το ενδιαφέρον στο άτομο Ο Μπουλγκάκοφ και το μυθιστόρημα« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» , θα βοηθήσει να ξεπεραστούν οι αναγνωστικές δυσκολίες, θα εξηγήσουν πολλοί "σκοτάδι"μέρη που θα σας προετοιμάσουν συναισθηματικά να απορροφήσετε πολύπλοκες φιλοσοφικές προεκτάσεις.

Η προσωπικότητα του συγγραφέα. Ιστορία της δημιουργίας μυθιστόρημα« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»

Ο καθένας έχει τη δική του μούσα, πρέπει να την ακολουθήσεις.

Από επιστολή του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ στον αδερφό του.

Στόχοι:

1. Να φέρει στη συνείδηση ​​των μαθητών τη μοναδικότητα της προσωπικότητας του συγγραφέα, τη λεπτή του πνευματικός κόσμος, τις βαθιές δημιουργικές του ιδέες.

2. συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αίσθησης της ομορφιάς, των δεξιοτήτων ζυγίζω με το νουν;

3. προάγουν την ανάπτυξη του προφορικού μονολόγου λόγου και της φαντασίας.

Ορατότητα: πορτραίτα Μπουλγκάκοφ, καθρέφτης, γραφομηχανή, σχέδια με εικόνες Μαργαρίτας, Masters, Woland, γάτα, εικονογραφήσεις για έργα, λάμπα, καρέκλα με κουβέρτα, φανάρι στην είσοδο Τάξη.

ΔΣΜ: υπολογιστής

Πρόοδος μαθήματος:

Μέσα από το κόσκινο.

Τόσο μη αναστρέψιμο

αλλά κάποιος πάλι ζει με ένα προαίσθημα,

μετρώντας τις μέρες

που πετούν

αν και τους ξέρει από πρώτο χέρι.

Καταλαβαίνει:

εκεί, πέρα ​​από τα δωμάτια,

πίσω από αυτή την ανθυγιεινή σιωπή

υπάρχει μια γυναίκα

που τον περιμένει και θυμάται.

Πόσα χρωστάει σε αυτήν και μόνο!

από τη δημιουργία του κόσμου,

Η βρωμιά της Μόσχας δεν κολλάει πάνω της την άνοιξη.

Και κάπου υπάρχει ένα "κακό διαμέρισμα"

και ο καβαλάρης ορμάει από πάνω.

Η μπάλα βρυχάται.

Ο Στράους παίζει βαλς.

Και κάποιος δίνει στη Φρίντα ένα μαντήλι.

Αλλά της φαινόταν μόνο σε εκείνη την μπάλα,

που η ζωή και ο θάνατος ενώθηκαν σε ένα ρεύμα.

Η μη πληρότητα της αρχαίας Γραφής.

Μακρινή καταιγίδα.

Θα υπάρξει τιμωρία για το έγκλημα -

Μας το είχε προβλέψει επακριβώς ο Ντοστογιέφσκι.

Μονοπάτι του Cavalcade

που σημαδεύεται από την αιωνιότητα,

μυθιστόρημαγια τη ζωή βγήκε χωρίς στολισμό.

«Δεν είναι ακόμη βράδυ».

Και μας κάνει να πιστεύουμε.

Δεν είναι ακόμα βράδυ:

κάποιος φτιάχνει Γκαζιέρα;

δεν είναι ακόμη βράδυ:

γιατί να ασχοληθείς;

Μόνο η αθανασία έχει πολύ πικρή γεύση.

Εσύ κι εγώ δεν θα ζήσουμε να το δούμε. .

Το μεγάλο μυστήριο της αγάπης, της ύπαρξης

Εμφανίζεται Δάσκαλος του Λόγου.

Η δημιουργία του Θεού είναι μόνο αυτός και αυτή,

Και ο δρόμος τους είναι πραγματικά μακρύς.

Είναι τόσο δύσκολο να περπατήσεις μέσα από τη φωτιά της γιορτής

Άγνοια, ντροπή, δόλος,

Υπάρχουν δίκτυα ψεμάτων παντού.

Πού και πώς μπορούν να ξεφύγουν οι άνθρωποι;

*Τι παράξενη στροφή της μοίρας -

Σε μια χώρα που πρόδωσε τον Θεό,

Η δεξίωση κανονίζεται από τον ένα

Ποιος θα διώχτηκε από την πόρτα;

Οι ανθρώπινες αμαρτίες είναι αριθμημένες

Κάτω από τις καμάρες του νόμου.

Όσοι είναι πιστοί στην αγάπη είναι ελεύθεροι

Οποιαδήποτε εποχή του χρόνου.

Λόγος μαθητή (ως Μπουλγκάκοφ. Κάθεται σε μια καρέκλα και μετά σηκώνεται):

Πιστεύετε στην αληθινή, πιστή, αιώνια αγάπη; Ποιος σου είπε ότι δεν υπάρχει αληθινό, αληθινό, αιώνια αγάπη? Να κοπεί η ποταπή γλώσσα του ψεύτη! Ακολούθησέ με αναγνώστη μου και μόνο εμένα και θα σου δείξω τέτοια αγάπη! - Απευθύνομαι σε εσάς, άνθρωποι του 21ου αιώνα, Μιχαήλ Αφανάγιεβιτς Μπουλγκάκοφ. Ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του. Όσοι έχουν μικρή πίστη θα χαθούν, οι μη πιστοί θα πάνε στη λήθη, αλλά οι δυνατοί και δυνατοί στο πνεύμα θα σωθούν, η πίστη φωτίζει το δρόμο τους στο σκοτάδι. Πιστεύω, πιστεύω, επαναλαμβάνω μετά από αυτά.

Λόγος δασκάλου:

Και πιστεύουμε. Πιστεύουμε σε εσάς, ιδιοφυΐα μας Κύριος. Ακολουθούμε στον κόσμο που δημιούργησες εσύ, στον κόσμο όπου οι ιδέες σου γεννήθηκαν, έζησαν και πήγαν στην αιωνιότητα...

Μπουλγκάκοφδημιούργησε ένα ασυνήθιστο έργο - "κείμενο εντός κειμένου", « μυθιστόρημα μέσα σε μυθιστόρημα» . Η δράση εκτυλίσσεται παράλληλα με την ιστορία των γεγονότων στη Μόσχα, στα οποία εμφανίστηκε ο Σατανάς, ο διάβολος. Το μυθιστόρημα του Δασκάλουγια τους καιρούς του Ευαγγελίου. Ο αναγνώστης πρέπει συνεχώς να αλλάζει από το ένα κείμενο στο άλλο και αυτή η εναλλαγή έχει το κύριο νόημα. Μια τέτοια σύνθεση δύο επιπέδων μυθιστόρημαΟι ερευνητές το συγκρίνουν με τη λαϊκή εκδοχή - θέατρο της φάτνης. Το έργο της γέννησης είναι μια λαϊκή εκδοχή ενός έργου μυστηρίου, οι χαρακτήρες του οποίου ήταν ταυτόχρονα φιγούρες θεϊκής και σατανικής φύσης, που απεικονίζουν την πάλη μεταξύ φωτεινών και σκοτεινών αρχών. Φυσικά, η ομοιότητα με τη φάτνη είναι πιο εξωτερική.

Ναι, υπήρχε 302 bis στο Sadovaya ενδιαφέρουσα ιστορία. Ας ακούσουμε ιστορίες από τους ίδιους τους χαρακτήρες μυθιστόρημα(διαφάνειες που απεικονίζουν ήρωες εμφανίζονται στον τοίχο).

Λόγος μαθητή (ως Woland):

Είμαι ο Woland, ο πρίγκιπας του σκότους, ο Σατανάς, «το πνεύμα του κακού και άρχοντας των σκιών» . Ο Woland είναι ένα από τα ονόματα του διαβόλου στο Γερμανός. Η εικόνα μου έχει μια εκτεταμένη λογοτεχνική γενεαλογία: το φίδι που δελεάζει την Εύα, το πνεύμα της ερήμου, ο Μεφιστοφελής μέσα "Φάουστε"Γκάιτε, "Δαίμονας" Lermontov, "Ερωτευμένος διάβολος" Jacques Cazotte, φτου «Οι αδελφοί Καραμάζοφ»Ντοστογιέφσκι, ο δαίμονας του Βρούμπελ. ΣΕ μυθιστόρημαΔεν μου έχει δοθεί δελεαστική λειτουργία, δεν κάνω κακό, αλλά αποκαλύπτω παντού το κακό, καταστρέφω ό,τι υπόκειται σε καταστροφή. Για τους ανέντιμους απατεώνες είμαι τιμωρία, για ανώτερη πνευματικότητα και αλήθεια είμαι ευλογία.

Λόγος μαθητή (ως Masters) :

Είμαι ιστορικός που έγινε συγγραφέας. Είμαι σε μεγάλο βαθμό ένας αυτοβιογραφικός ήρωας. Η ηλικία μου τη στιγμή της δράσης μυθιστόρημα- αυτή ακριβώς είναι η ηλικία Bulgakov τον Μάιο του 1929. Ιστορικός με εκπαίδευση, εργάστηκα σε ένα από τα μουσεία της Μόσχας. Ήμουν παντρεμένος, αλλά δεν θυμάμαι το όνομα της γυναίκας μου, έζησα «Μόνος, χωρίς συγγενείς και σχεδόν καθόλου γνωστούς στη Μόσχα». Άφησα τη γυναίκα μου, το δωμάτιό μου, αγόρασα βιβλία, νοίκιασα ένα υπόγειο στο παλιό Arbat και έγραψα μυθιστόρημαγια τον Πόντιο Πιλάτο και τον Ιησού Χριστό. Μυθιστόρημαμου έφερε πολλή θλίψη και βάσανα, αλλά μου έδωσε και αληθινή αγάπη.

Λόγος μαθητή (ως Μαργαρίτας) :

Το όνομά μου Μαργαρίτα - αγάπη. Σας θυμίζω τον Γκαίτε Μαργαρίτα, αλλά το πρωτότυπο μου ήταν επίσης η σύζυγος του συγγραφέα, Έλενα Σεργκέεβνα Σιλόφσκαγια. Αφήνω τον πλούσιο, πλούσιο σύζυγό μου για την αγάπη του Στον Δάσκαλο, που έγραψε το λαμπρό μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο. Έχοντας πουλήσει την ψυχή μου στον διάβολο, σώζω Masters, και βρίσκουμε αιώνια ειρήνη.

Λόγος μαθητή (ως Πόντιος Πιλάτος):

Είμαι ο πέμπτος εισαγγελέας (αντιβασιλέας)Εβραίοι στα τέλη της δεκαετίας του 20 - 30. n. ε., κατά την οποία εκτελέστηκε ο Ιησούς Χριστός. Ο γιος του βασιλιά αστρολόγου και της όμορφης παζλ. Ένας ατρόμητος πολεμιστής και ένας έξυπνος πολιτικός. Οι άνθρωποι με θεωρούν σκληρό, στο Yershalaim όλοι ψιθυρίζουν για μένα ότι είμαι ένα άγριο τέρας. Η συνάντηση με τον περιπλανώμενο φιλόσοφο Yeshua ξυπνά μέσα μου την αληθινή ανθρωπότητα.

Λόγος μαθητή (ως Yeshua):

Δεν θυμάμαι τους γονείς μου, όπως φαίνεται, ήταν Σύριος. Λειτουργώ ως φορέας της υψηλότερης αλήθειας - αλήθειας φήμη και πελατεία, σύμφωνα με την οποία «ένα άτομο μπορεί να κάνει καλό, εκτός και παρά τις οποιεσδήποτε ιδιοτελείς σκέψεις, για χάρη της ίδιας της ιδέας του καλού, από καθαρό σεβασμό προς το καθήκον ή τον ηθικό νόμο». Αυτό ισχυρίζομαι κακούς ανθρώπουςόχι στον κόσμο. Και όλη η εξουσία είναι βία κατά των ανθρώπων, και θα έρθει η στιγμή που δεν θα υπάρχει εξουσία.

(έλεγχος περιεχομένου) Δοκιμαστική εργασίακατά περιεχόμενο μυθιστόρημα Μ. ΕΝΑ. Μπουλγκάκοφ« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»

1. Πόσο χρονών ήσουν; Δάσκαλος και πόσο Μαργαρίτα?

2. Πού βρίσκεται; Κύριοςόταν τον συναντάμε στις σελίδες μυθιστόρημα?

3. Ποιος από τους ήρωες φορούσε "λευκός μανδύας με ματωμένη επένδυση"?

4. Μάθετε από το πορτρέτο χαρακτήρας:

«Ένας ξυρισμένος, μελαχρινός άνδρας με κοφτερή μύτη, ανήσυχα μάτια και μια τούφα από μαλλιά που κρέμονται στο μέτωπό του περίπου 38 ετών».

5. «...ένας άνδρας περίπου 27 ετών...Το κεφάλι του ήταν καλυμμένο με έναν λευκό επίδεσμο με ένα λουρί γύρω από το μέτωπό του. Ο άνδρας είχε μια μεγάλη μελανιά κάτω από το αριστερό του μάτι και μια απόξεση με ξεραμένο αίμα στη γωνία του στόματός του. Ο άντρας που έφερε μέσα κοίταξε με ανησυχητική περιέργεια...»

6. Ποιο ήταν το όνομα του μαθητή του Ιεσιούα;

7. Λίστα, ποιος ήταν μέρος της ακολουθίας του Woland;

8. Ποια ανθρώπινη κακία ονομάζει ο Yeshua πριν από το θάνατό του;

9. Ποιος είναι αυτός; «Το μουστάκι του είναι σαν φτερά κότας, τα μάτια του μικρά, ειρωνικά και μισομεθυσμένα και το παντελόνι του καρό».

10." Μικρό ανάστημα, φλογερό κόκκινο, με κυνόδοντα, με καλής ποιότητας ριγέ κοστούμι... Η γραβάτα ήταν λαμπερή... από την τσέπη... έβγαινε ένα ροκανισμένο κόκαλο κοτόπουλου».

11. «Στον λαιμό... υπήρχε ένα άσπρο φράκο με φιόγκο και στο στήθος υπήρχαν γυναικεία κιάλια από φίλντισι σε ένα λουράκι... το μουστάκι ήταν επιχρυσωμένο».

12. Εσωτερικές λεπτομέρειες ταυτοποιήστε τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. «Βιβλία, μια σόμπα, δύο καναπέδες, ένα υπέροχο νυχτερινό φωτιστικό, ένα μικρό γραφείο, ένας νεροχύτης με νερό στο μπροστινό δωμάτιο, λιλά, φλαμουριά και σφενδάμι έξω από το παράθυρο.»

13. Ποιος πρόδωσε τον Yeshua;

14. Στα χέρια της κρατούσε κίτρινα λουλούδια. Ποια είναι αυτή;

«Συγχώρεσέ με και ξέχασέ με όσο πιο γρήγορα γίνεται. Σε αφήνω για πάντα. Μη με ψάχνεις, είναι άχρηστο. Έγινα μάγισσα λόγω της θλίψης και των καταστροφών που με έπληξαν. πρέπει να πάω. Αντίο".

Απαντήσεις:

1. Ο κύριος είναι 38, Η Μαργαρίτα είναι 30. 11. Γάτα Behemoth

2. Σε τρελοκομείο. 12. Διαμέρισμα Masters

3. Πόντιος Πιλάτος 13. Ιούδας

4. Master 14. Μαργαρίτα

5. Yeshua Ha-Nozri 15. Η Μαργαρίτα στον άντρα της

6. Levi Matvey

7. Azazello, Koroviev (Bassoon, Behemoth, Gella

8. Δειλία

9. Κορόβιεφ

10. Azazello

Παιδιά! Σήμερα θέμαη συζήτησή μας είναι μυθιστόρημα Μ. ΕΝΑ. Μπουλγκάκοφ« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» - ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα έργα στα ρωσικά λογοτεχνία. (διαφάνεια Νο. 2)

Έχει συζητηθεί από την ημέρα που δημοσιεύτηκε. μυθιστόρημα, πραγματοποιήθηκε ανοιχτή συζήτηση στα τηλεοπτικά κανάλια μετά την προβολή της σίριαλ ταινίας, ποικίλες αξιολογήσεις του έργου δίνονται σε άρθρα δασκάλων, συγγραφέων, κριτικοί λογοτεχνίας , λειτουργοί της εκκλησίας. (διαβάστε τη διαφάνεια)

Απόψεις για το θέμα τα μυθιστορήματα είναι διαφορετικά, μερικές φορές ακριβώς το αντίθετο. Τελειώνουμε τη μελέτη μας μυθιστόρημα, και είχαμε επίσης τη δική μας άποψη, τα δικά μας επιχειρήματα και τις δικές μας απαντήσεις ερώτηση:

Αυτό που ήθελα να πω στο δικό μου μυθιστόρημαο μεγαλύτερος φιλόσοφος συγγραφέας του 20ου αιώνα;

ΠΟΥ κύριος χαρακτήρας μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ?

Κύριος, που δημιούργησε μυθιστόρημα- μια αποκάλυψη για τον Πόντιο Πιλάτο, τον εισαγγελέα της Ιουδαίας, ο οποίος δίκασε τον Yeshua και ενέκρινε τη θανατική ποινή. Ο Woland είναι ο Πρίγκιπας του Σκότους, ο κακός που εμφανίστηκε στον κόσμο, έχοντας εγκαταλείψει την πίστη και την αγάπη, για να υπενθυμίσει στους ανθρώπους την καλοσύνη, το έλεος και τον Θεό.

Κύριος, που μάντεψε με το δικό του μυθιστόρημαότι το μεγαλύτερο από όλα τα εγκλήματα στη γη είναι η δειλία και η προδοσία...

Μαργαρίτα, την αγαπημένη του, που εγκατέλειψε την οικογένεια και την ευημερία για χάρη της αγάπης...

(Λέξη νεαρός αναγνώστης- δοκίμιο)

Η λέξη "δοκίμιο" ήρθε στα ρωσικά από τα γαλλικά και ιστορικά ανάγεται στη λατινική λέξη exagium (ζύγισμα). Το γαλλικό ézai μπορεί να μεταφραστεί κυριολεκτικά με τις λέξεις εμπειρία, δοκιμή, προσπάθεια, σκίτσο, δοκίμιο.

Το δοκίμιο είναι μια πεζογραφική σύνθεση μικρού όγκου και ελεύθερης σύνθεσης, που εκφράζει μεμονωμένες εντυπώσεις και σκέψεις για μια συγκεκριμένη περίσταση ή θέμα και προφανώς δεν ισχυρίζεται ότι αποτελεί οριστική ή εξαντλητική ερμηνεία του θέματος.

ΣΕ" Επεξηγηματικό λεξικόξένες λέξεις" Το δοκίμιο L.P. Krysina ορίζεται ως "ένα δοκίμιο που αντιμετωπίζει ορισμένα προβλήματα όχι με συστηματικό τρόπο επιστημονική μορφή, αλλά σε ελεύθερη μορφή».

"Μεγάλος εγκυκλοπαιδικό λεξικό" δίνει αυτό ορισμός: «Το δοκίμιο είναι ένα είδος φιλοσοφίας, λογοτεχνικό-κριτικό , ιστορικοβιογραφική, δημοσιογραφική πεζογραφία, που συνδυάζει την εμφατικά ατομική θέση του συγγραφέα με μια χαλαρή, συχνά παράδοξη παρουσίαση, εστιασμένη στην καθομιλουμένη».

"Σύντομος λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια " διευκρινίζει: «Ένα δοκίμιο είναι ένα πεζογραφικό έργο μικρού όγκου και ελεύθερης σύνθεσης, που πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο θέμα και αντιπροσωπεύει μια προσπάθεια να μεταδοθούν μεμονωμένες εντυπώσεις και σκέψεις, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέονται με αυτό».

Σήμερα θα είμαστε μαζί σας ζυγίζω με το νουν, σκεφτείτε λογικά, διαβάστε ανάμεσα στις γραμμές, προσδιορίστε τη βασική ιδέα μυθιστόρημα, μέσα από την ανάλυση κειμένου, βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα και αιτιολογήστε τα.

Πριν ξεκινήσουμε την ανάλυση, ας θυμηθούμε, ποια είναι η ιστορία της δημιουργίας αυτού του μοναδικού έργου;

Μελετώντας:

Ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στο μυθιστόρημα για 12 χρόνια(από το 1928 έως το 1940). Στην αρχή ήθελε να γράψει ένα έργο για τη Μόσχα στις δεκαετίες του '20 και του '30, για να αποκαλύψει όλα τα κακά εκείνης της εποχής. Ταυτόχρονα δούλευε σε ένα μυθιστόρημα για τον Ιησού Χριστό. Ανησυχούσε ερώτηση: Γιατί οι άνθρωποι βρήκαν τον Χριστό μέχρι θανάτου πριν από περισσότερα από 2 χιλιάδες χρόνια;

Κάποια στιγμή αποφάσισε να συνδυάσει αυτά τα έργα. Έτσι άρχισε να δημιουργείται μυθιστόρημα« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» Αν και τα πρώτα του ονόματα ήταν αυτά είναι: "Μηχανικός με Οπλή", "Μαύρος Μάγος".

Η δουλειά ήταν δύσκολη και έντονη. Μπουλγκάκοφξαναέγραψε πολλές φορές μυθιστόρημα, προσπάθησε να το κάψει, αλλά η γυναίκα του Έλενα Σεργκέεβνα κατάφερε να αρπάξει το σημειωματάριο από τη σόμπα. Ήταν αυτή η γυναίκα που έγινε το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα μυθιστόρημα - Μαργαρίτα. Αυτό μυθιστόρημαήταν το νόημα όλης της ζωής του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς. Ήταν άρρωστος, σχεδόν τυφλός και μόνο χάρη στις προσπάθειες της γυναίκας του μυθιστόρημαδημοσιεύτηκε και είδε το φως της δημοσιότητας.

Τι είναι τόσο ασυνήθιστο σε αυτό; μυθιστόρημασυνθετική άποψη; (διαφάνεια Νο. 5)ο μαθητής θα διαβάσει.

Ας θυμηθούμε πού και πώς ξεκινά μυθιστόρημα(ταινία)

Έτσι, ο πρώτος ήρωας είναι ο Woland (διαφάνεια αριθμός 6)

Ο Woland είναι ένας ασυνήθιστος διάβολος. Τιμωρεί το κακό και την αδικία, βοηθά την αλήθεια και την καλοσύνη να θριαμβεύσει.

Τι λέει ο Woland για τον εαυτό του;

Μελετώντας:

«Είμαι μέρος αυτής της δύναμης που θέλει πάντα το κακό και κάνει πάντα καλό»

Το Woland είναι το κέντρο, ο συνδετικός κρίκος μυθιστόρημα. Είναι στο επίκεντρο τόσο στα κεφάλαια της Μόσχας όσο και στον άλλο κόσμο, όπου είναι ο κύριος. Είναι η βασική αιτία όλων των γεγονότων της Μόσχας, μετά τη συνάντησή του, ο προλετάριος ποιητής Ιβάν Μπεζτόμνι ξαναγεννιέται. Μαζί του ξεκινά μια αλυσίδα από εκθέσεις μέτριων ποιητών, κριτικοίδωροδοκοί, ψεύτες...

Μελετώντας:

Ο Woland είναι ο διάβολος, και φαίνεται ότι ένα κακό πνεύμα πρέπει μόνο να καταστρέφει και να τιμωρεί, αλλά και να ανταμείβει.

Δάσκαλος:

Και αυτό είναι ένα από τα μυστήρια μυθιστόρημα. Η ίδια η σκέψη είναι τρομακτική ότι το καλό είναι αδύνατο χωρίς το κακό, είναι πάντα κοντά. Αλλά μέσα μυθιστόρημαΕίναι χάρη στον Woland που η αλήθεια και η ειλικρίνεια αναβιώνουν. Η δικαιοσύνη του είναι μερικές φορές πολύ σκληρή, αλλά χωρίς αυτό, οι άνθρωποι δεν θα είχαν ποτέ τα μάτια τους ανοιχτά στην αλήθεια.

Μπορεί ο Woland να ονομαστεί ήρωας; μυθιστόρημα?

Μελετώντας: Μπορεί. Είναι φορέας του κακού, αλλά του κακού που τιμωρείται δίκαια (τον οποίο τιμωρεί)

Σύναψη: Ο Woland δείχνει έναν κόσμο που είναι βυθισμένος στο ψέμα και την προδοσία. Δεν είναι απόλυτος κακός, αλλά κακός που όχι μόνο τιμωρεί τη δειλία και την προδοσία, αλλά και ανταμείβει. (στο σημειωματάριο).

Ποιος είναι ο Yeshua;

Μελετώντας:

Ο Yeshua είναι ένας περιπλανώμενος φιλόσοφος από την πόλη Gamala, είναι εγκληματίας για τον Πιλάτο επειδή κηρύττει τρελές ιδέες. Είναι επικίνδυνος με τις ουτοπικές του ιδέες για το βασίλειο της αλήθειας και της δικαιοσύνης, όπου δεν θα υπάρχει εξουσία, Καίσαρες, εξουσία κανενός είδους. (αριθμός διαφάνειας 8)

Είναι επικίνδυνος γιατί πιστεύει στην επικράτηση της καλοσύνης σε κάθε άνθρωπο.

Μελετώντας:

Ο Yeshua είναι ένας συνηθισμένος θνητός άνθρωπος, αφελής, σοφός, απλός, είναι σωματικά αδύναμος, αλλά πνευματικά δυνατός, ούτε ο φόβος ούτε η τιμωρία μπορούν να τον αναγκάσουν να αλλάξει την ιδέα της καλοσύνης και του ελέους. (διαβάστε τη διαφάνεια στον δάσκαλο).

Δάσκαλος: Ποια είναι η ουσία της καλοσύνης;

(γράψτε στο σημειωματάριο)

Καλός άνθρωπος δεν είναι αυτός που δεν κάνει το κακό, αλλά αυτός που κάνει καλό. Η καλοσύνη είναι η ομορφιά της ψυχής.

Δάσκαλος:

Η καλοσύνη γεννά έλεος και δικαιοσύνη.

Ποιος είναι μέσα μυθιστόρημαποιος εγκατέλειψε τη δικαιοσύνη, ποιος ενήργησε αντίθετα με τη συνείδησή του;

Πόντιος Πιλάτος

(Διαφάνεια Νο. 10)

Μελετώντας:

Ο Πόντιος Πιλάτος είναι ο πέμπτος εισαγγελέας της Ιουδαίας, ο γιος του βασιλικού αστρολόγου, πολύ πλούσιος και προικισμένος με τεράστια δύναμη, αλλά υποταγμένος στον αυτοκράτορα.

Ο εισαγγελέας συγκινήθηκε από την ειλικρίνεια και την ευγένεια αυτού νέος. Ο Πιλάτος κατάλαβε πολύ καλά ότι ο Ιεσιούα δεν είχε κάνει τίποτα για το οποίο έπρεπε να εκτελεστεί. Ωστόσο, ο εισαγγελέας δεν άκουσε τα δικά του "εσωτερικός"φωνές, φωνές συνείδησης, αλλά ακολούθησαν το παράδειγμα του πλήθους και εκτέλεσαν τον Yeshua. Ο Πόντιος Πιλάτος φοβήθηκε και γι' αυτό τιμωρήθηκε με αθανασία. Δεν είχε ησυχία ούτε μέρα ούτε νύχτα. Αυτά λέει για τον Πόντιο Πιλάτο Woland: «Το ίδιο λέει, ότι και κάτω από το φεγγάρι δεν έχει ησυχία, και ότι έχει κακή θέση. Αυτό λέει πάντα όταν δεν κοιμάται, και όταν κοιμάται, βλέπει το ίδιο πράγμα - τον σεληνιακό δρόμο και θέλει να τον ακολουθήσει και να μιλήσει με τον κρατούμενο Γκα-Νότση, γιατί, όπως ισχυρίζεται, δεν το έκανε. πείτε κάτι τότε, πριν από πολύ καιρό τη δέκατη τέταρτη ημερομηνία του ανοιξιάτικου μήνα Νισάν. Αλλά, δυστυχώς, για κάποιο λόγο αποτυγχάνει να πάρει αυτόν τον δρόμο και κανείς δεν έρχεται κοντά του. Μετά, τι να κάνεις, πρέπει να μιλήσει μόνος του. Και ο Πόντιος Πιλάτος υποφέρει για δώδεκα χιλιάδες φεγγάρια για ένα φεγγάρι, για εκείνη τη στιγμή που έγινε δειλός.

Δάσκαλος:

Έτσι, ο Πιλάτος είναι δειλός, τον οδηγεί ο φόβος, και παρόλο που είναι προικισμένος με εξουσία, εξαρτάται από το κράτος. Γιατί υποφέρει ο εισαγγελέας; Γιατί βλέπει ένα όνειρο ότι δεν έστειλε έναν περιπλανώμενο φιλόσοφο στην εκτέλεση και θεραπευτής, σαν να περπατούσαν μαζί σε ένα σεληνιακό μονοπάτι και να συνομιλούσαν ειρηνικά, κι αυτός, ο σκληρός προκαθήμενος της Ιουδαίας, γέλασε από χαρά και έκλαιγε στον ύπνο του. Ο Πιλάτος βασανίζεται από τη συνείδησή του. Δεν θα έχει ποτέ ειρήνη - καταλαβαίνει ότι ο Yeshua έχει δίκιο. Ο Πιλάτος έκανε την επιλογή του. Και το πιο πολύ μεγάλο πρόβλημαείναι ότι οι πράξεις του καθοδηγούνταν από μικρούς φόβους.

Τώρα ας δούμε τις εικόνες των ηρώων των οποίων τα ονόματα έχουν πάρει το όνομά τους μυθιστόρημα:

Κύριος(αριθμός διαφάνειας 11)

Ποιος είναι Κύριοςκαι γιατί αυτοαποκαλείται έτσι;

Μελετώντας:

Ιστορικός με εκπαίδευση, έλαβε 100 χιλιάδες ομόλογα, παράτησε τη δουλειά του στο μουσείο και άρχισε να γράφει μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο.

Πώς έγινε η συνάντηση Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα?

(ερωτική ιστορία Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα)

Μελετώντας:

Μαργαρίταπερπάτησε κατά μήκος του Αρμπάτ και το κρατούσε στα χέρια της κίτρινα λουλούδια… (αριθμός διαφάνειας 12)

Μελετώντας:

«Ο σύζυγός της ήταν νέος, όμορφος, ευγενικός, ειλικρινής και λάτρευε τη γυναίκα του. Η Μαργαρίτα Νικολάεβνα με

με τον σύζυγό τους, οι δυο τους κατέλαβαν ολόκληρη την κορυφή μιας όμορφης έπαυλης στον κήπο σε ένα από τα σοκάκια κοντά στο Arbat...

ΜαργαρίταΗ Νικολάεβνα δεν χρειαζόταν χρήματα. ΜαργαρίταΗ Νικολάεβνα μπορούσε να αγοράσει ό,τι της άρεσε...

Με μια λέξη, ήταν χαρούμενη;

Ούτε για ένα λεπτό. Θεοί, θεοί μου! Τι χρειαζόταν αυτή η γυναίκα, στα μάτια της οποίας πάντα έκαιγε κάποιο ακατανόητο φως, τι χρειαζόταν αυτή η μάγισσα, που στραβώνει ελαφρά στο ένα μάτι... τον χρειαζόταν, Κύριος…»

"Η αγάπη πήδηξε έξω"μπροστά τους, «όπως ένας δολοφόνος πετάει από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και χτυπά... και τα δύο ταυτόχρονα!»

Θα περίμενε κανείς ότι μια τέτοια αγάπη θα ήταν παθιασμένη, θυελλώδης, φλογερή... Αλλά αποδείχθηκε ότι είχε έναν ήρεμο, σπιτικό χαρακτήρα. Μαργαρίταήρθε στο υπόγειο διαμέρισμα Masters, «... βάλε ποδιά... άναψε τη σόμπα κηροζίνης και ετοίμασε πρωινό... Όταν ήρθαν οι βροντές του Μάη... οι ερωτευμένοι άναψαν τη σόμπα και έψηναν μέσα πατάτες... Γέλια ακούστηκαν στο υπόγειο. ..” (διαβάστε)

Έτσι διηγείται προσεκτικά και ειρηνικά η ιστορία αυτής της αγάπης.

Μαργαρίταδεν μπορούσε να αποχωριστεί Δάσκαλος για μια στιγμή, ακόμα κι όταν δεν ήταν εκεί και έπρεπε να σκεφτεί, δεν θα είναι πλέον καθόλου.

Τι απέγιναν οι ήρωες;

Μελετώντας:

Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα έγιναν ένα, ήταν χαρούμενοι, αλλά Το μυθιστόρημα του Δασκάλου δεν δημοσιεύτηκε, ήθελε να τον κάψει, μετά κατέληξε σε νοσοκομείο ψυχασθενών, τόσο για να τον βοηθήσει όσο και για να εκδικηθεί τους εχθρούς του Μαργαρίταέτοιμος για κάθε έγκλημα.

Είναι έτοιμη να πουλήσει την ψυχή της στον διάβολο και γίνεται μάγισσα, η βασίλισσα της μεγάλης μπάλας, της μπάλας του Σατανά.

Με τη δύναμη της αγάπης σου Η Μαργαρίτα σώζει τον Δάσκαλο. (γράφω κάτω)

Και τους περιμένει αιώνια ειρήνη.

Γιατί Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα πεθαίνουν?

Μελετώντας:

Κύριος καλλιτέχνης, ο δημιουργός, αλλά είναι ανήμπορος, ανίκανος για κακία, ίντριγκα και ανίκανος να υπάρξει στον υλικό κόσμο.

(γράφω κάτω)

Ο κύριος είναι σπασμένος, θέλει ειρήνη, σταματά να πολεμά.

Κύριοςδεν άντεξε τον αγώνα στο έδαφος, έτσι μπαίνει στο δικό του αιώνια ειρήνη, μέχρι το τελευταίο καταφύγιο.

«Κοίτα, μπροστά είναι το αιώνιο σπίτι σου, που σου δόθηκε ως ανταμοιβή... Ξέρω ότι το βράδυ αυτοί που αγαπάς θα έρθουν κοντά σου... και που δεν θα σε ενοχλήσουν... θα κοιμηθείς με ένα χαμόγελο στα χείλη σου. Ο ύπνος θα σας ενδυναμώσει, θα αρχίσετε να συλλογίζεστε σοφά. Και δεν θα μπορέσεις να με διώξεις. Θα φροντίσω τον ύπνο σου.

Αυτό είπε Μαργαρίταπερπατώντας με Κύριοςπρος το αιώνιο σπίτι τους...»

Κατώτατη γραμμή: Παιδιά!

Σήμερα μιλήσαμε για ήρωες μυθιστόρημα: για τον Woland, τον Yeshua, τον Pontius Pilate, Κύριος, Μαργαρίτα...ποιοι είναι αυτοί;? Τι ρόλο παίζει το καθένα από αυτά μυθιστόρημα?

Μελετώντας:

Ο Woland είναι εκπρόσωπος του κακού, αλλά τιμωρεί την αδικία

Ο Yeshua είναι ο εκπρόσωπος της καλοσύνης και της αγνότητας

Ο Πόντιος Πιλάτος είναι εκπρόσωπος της εξουσίας, αλλά δειλός.

Δάσκαλος - συγγραφέας, ανίκανος να υπάρξει στον υλικό κόσμο.

Μαργαρίτα - αγαπημένη γυναίκα ικανή να θυσιάσει τον εαυτό της για την αγάπη.

Όλοι αυτοί οι ήρωες κουβαλούν το ήθος τους, την αλήθεια τους, τη φιλοσοφία ζωής τους. Καθένας από αυτούς έχει δίκιο με τον δικό του τρόπο και δεν μπορούμε να τους κατηγορήσουμε. Αλλά έχουν επίσης μια κοινή ιδιότητα - είναι όλοι ήρωες, ήρωες με κεφαλαίο "G" μυθιστόρημα« Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα

Ας καταλάβουμε τη μαγεία Ο Μπουλγκάκοφ και το μυθιστόρημά του...

Λόγος δασκάλου:

Σήμερα έχουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα. Προσκαλούμε τους επισκέπτες στο δημιουργικό μας μαγικό στούντιο, όπου θα μάθουμε να κατανοούμε την έννοια του μαγικού είδη, ξεχωρίστε τις φωνές των ηρώων, διαβάστε μαγικά γραπτά... Σήμερα είστε μάγοι-μάγοι, μάγοι-αρχειοφύλακες, που θα μας αποκαλύψετε μυστικά μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ.

Μάγοι, ανοίξτε τις πολύτιμες κάρτες. Αφήστε τις λέξεις να πετάξουν στο φως Ο Μπουλγκάκοφ και ο ήρωάς του

1 κάρτα: Ποτέ μην μιλάς σε αγνώστους...

Ο τίτλος του κεφαλαίου αντικατοπτρίζει την ανείπωτη εθιμοτυπία της ανθρώπινης συμπεριφοράς κατά την εποχή του Στάλιν, η οποία αύξησε την κατασκοπική μανία και την ιδέα ότι η ζωή ήταν γεμάτη από κάθε είδους παράσιτα σε πρωτοφανή ύψη.

2 κάρτα: Λοιπόν, έλα, έλα, έλα... βερίκοκο νταλ...

Λογοπαίγνιο. Ζογκλέρ λέξεων.

3 κάρτα: Το τούβλο δεν θα πέσει χωρίς λόγο...

Μια εφαρμογή για μια φιλοσοφική ερώτηση σχετικά με την τυχαιότητα και τα μοτίβα.

4 κάρτα: συνάντηση στις 10 μ.μ.

Ένα χαρακτηριστικό της εποχής - οι νυχτερινές αγρυπνίες των σοβιετικών θεσμών συνδέονταν με τις συνήθειες του Στάλιν. Είναι χαρακτηριστικό ότι άτομα συνελήφθησαν τη νύχτα.

5 κάρτα: 14 του ανοιξιάτικου μήνα Νισάν...

Το Nissan είναι ο μήνας της άνοιξης σύμφωνα με το βαβυλωνιακό ημερολόγιο, που αντιστοιχεί στο Μάρτιο-Απρίλιο.

6 κάρτα: Ένας άντρας περίπου είκοσι επτά... Yeshua Ha-Nozri.

Η ηλικία του Χριστού παραδοσιακά θεωρείται ότι είναι τα 33 έτη. Ο Yeshua είναι μια φωνητική μεταφορά από τα αραμαϊκά.

7 κάρτα: Τι είναι αλήθεια;

Σύμφωνα με την παράδοση της Καινής Διαθήκης, αυτή η ερώτηση έγινε από τον Πιλάτο στον Χριστό. Η ερώτηση του Πιλάτου έμεινε αναπάντητη. Ο Ιησούς έμεινε σιωπηλός. Αλλά υπάρχουν λόγια στο Ευαγγέλιο Χριστός: Είμαι η αλήθεια, και ο τρόπος, και η ζωή...

8 κάρτα: Κατ τεράστιοςσαν γουρούνι...

Η εμφάνιση του διαβόλου με τη μορφή μιας μαύρης γάτας είναι παραδοσιακή για τη δαιμονολογία.

8 κάρτα: Woland κύριε...

Messire ονομάζονταν οι φεουδάρχες.

9 κάρτα: Άνθρωπος με καπέλο...

Ένας πράκτορας μυστικής υπηρεσίας παρακολουθεί το διαμέρισμα.

10 κάρτα: Ποτέ μην ζητάς τίποτα!

Μία από τις εντολές μυθιστόρημα, σημαντικό για τον συγγραφέα, που υπέφερε από αυτόν στις σχέσεις με τις δυνάμεις.

11 κάρτα: Πιλάτος ανάγνωση: Δεν υπάρχει θάνατος...

Η ηχογράφηση έγινε από τον Levi Matvius κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης.

12 κάρτα: ένα λογοπαίγνιο για το φως και το σκοτάδι...

Παραμένει ακόμη άλυτο. Πρόκειται για τη γραμμή μεταξύ καλού και κακού.

13 κάρτα: λέξεις Azazello: Ειρήνη μαζί σου...

Αλλαγή παιχνιδιού. Κατάλληλο για την πιο αρχαία ευχή στην Ανατολή - ειρήνη σε αυτό το σπίτι και παρωδία του χαιρετισμού Χριστός: ειρήνη μαζί σου.

Λόγος δασκάλου: Φυσικά, δεν μπορούμε να ξεδιαλύνουμε όλα τα γλωσσικά μυστήρια σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Αλλά μπορείτε να συνεχίσετε να εξερευνάτε μόνοι σας.

Και θα θέλαμε επίσης να μάθουμε για τα μυστηριώδη μαγικά ονόματα και αντικείμενα που γεμίζουν την αφήγηση. Οι ερευνητές σημειώνουν ότι ένα συνολικό παιχνίδι με πολιτιστική κληρονομιά- ένα από τα βασικά θα δεχτεί δημιουργική μέθοδοςΜπουλγκάκοφ. Μπουλγκάκοφψεκάζει γενναιόδωρα νέα στοιχεία μαγείας. Ποιες ακριβώς; Ας μάθουμε...

Αρχειονόμοι, αποκαλύψτε τα μυστικά του αρχείου σας.

1. Καθρέφτες και ανακλαστικές επιφάνειες.

Η ίδια η αρχή της αφήγησης καθρεφτίζεται, πρώτον, και δεύτερον,

ένας καθρέφτης είναι μια πόρτα σε έναν άλλο κόσμο.

Ο καθρέφτης λειτουργεί και ως αμερόληπτος μάρτυρας των γεγονότων και ως

«διορθωτής μεταμορφώσεων» που συμβαίνουν στην πραγματικότητά μας,

και ως εργαλείο με το οποίο αυτές οι αλλαγές

υλοποιούνται.

2. Κρέμα Azazello - μια μαγική αλοιφή-κρέμα. Μεταμορφωτική αλοιφή

μεταμορφώνοντας ένα άτομο, δίνοντάς του την ευκαιρία να πετάξει. Μετά

να πάρει αλοιφή Μαργαρίτασυνάπτει συμφωνία με τον διάβολο.

(μυστικισμός γύρω μυθιστόρημα)

Κύριος

Εκατό κακές γλώσσες θα σε συκοφαντήσουν πλήρως

Και θα σε τρυπήσουν στην καρδιά...

Είναι πολύ έρημο εδώ - μόνο εγώ και το φεγγάρι

Κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον έξω από το παράθυρο...

Δημιουργώ κόσμους με την κίνηση ενός στυλό

Και κλαίω από ευτυχία στη σιωπή.

Αυτή είναι η καλύτερη δύσκολη στιγμή στη ζωή!

Εδώ είναι ένα όνειρο για μια κουρασμένη ψυχή.

Πώς να στο πω, αχ, πώς να στο πω,

Πώς νιώθω αυτή την ώρα!

Είμαι εδώ! ζω! Είμαι έτοιμος να κερδίσω!

εγω - Κύριος, δημιουργώντας για εσάς!

Η ψυχή μου είναι σε ένα βιβλίο... Είμαι έτοιμος να γράψω

Χρόνια, όχι, αιώνες στη σειρά!

Και ακόμα δεν έχω βαρεθεί να επαναλαμβάνω,

Ότι τα χειρόγραφα ΔΕΝ ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ

Ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του -

Αυτό είναι ένα επικίνδυνο παιχνίδι...

Θυμηθείτε, άνθρωποι, και ξέρετε για πάντα -

Χωρίς το κακό δεν υπάρχει καλό.

Συμπλεκόμενοι κυνόδοντες, Φως και Σκοτάδι ζωντανά -

Θα πεθάνουν ο ένας χωρίς τον άλλον...

Όλοι εκτιμούν την άνοιξη, αλλά υπάρχει και χειμώνας -

Κρύες, ανιαρές μέρες.

Κατανοήστε - δεν είναι δύσκολο να το καταλάβετε,

Αν το σκεφτείς πραγματικά ουσία:

Ο πόνος σε διδάσκει να γελάς και η δουλειά σε μαθαίνει να ξεκουράζεσαι.

Ένας μεγάλος στόχος είναι ένα μακρύ ταξίδι.

Όσο περισσότερη δύναμη έχεις, τόσο χειρότεροι είναι οι ώμοι σου -

Το βάρος θα είναι πάνω τους.

Θα πρέπει να μείνεις ξύπνιος μερικές φορές το βράδυ,

Θα πρέπει να λύσουμε προβλήματα.

Ο κόσμος είναι άδικος - μερικές φορές ακόμη και για μένα,

Διδάσκει ακόμη και στους διαβόλους πώς να ζουν.

Η σιωπή του φεγγαριού, ο άνεμος, τα αστέρια στο παράθυρο -

Πρέπει να πληρώσεις για όλα αυτά.

Δεν μπορείς να φτάσεις στην ευτυχία με το χέρι σου.

Δεν έχω ειρήνη για πάντα.

Τι είναι πιο σημαντικό – μέρα ή νύχτα;

Τι είναι σωστό – Σκοτάδι ή Φως;

Ποιος είμαι λοιπόν; Τι φέρνω στη Γη;

Το στυλό έχει απαντήσει περισσότερες από μία φορές:

«Μέρος της δύναμης που αιώνια ονειρεύεται το Κακό,

Αλλά να κάνεις πάντα καλό».

Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων γοητεύεται από το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Γιατί μας αρέσουν οι δύσκολοι και μάλιστα κακοί ήρωες, παραβάτες κανόνων και ορίων; Ποιο είναι το μυστικό της γοητείας του κακού; Τι μπορεί να του αντισταθεί; Οι απαντήσεις στις ερωτήσεις βρίσκονται στην εμπειρία της ανάγνωσης του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του M. A. Bulgakov.

Μετά την ανάγνωση, ορισμένα ερωτήματα παραμένουν: ένα λογοτεχνικό αριστούργημα είναι ένα μέσο, ​​αλλά τι είναι τόσο σπουδαίο σε αυτό; Γιατί ήταν τόσο ένθερμοι σε αυτό κάποια στιγμή στη χώρα μας, ειδικά οι νέοι; Και εδώ μια τέτοια έννοια όπως γοητεία του κακού . Ως παράδειγμα, μπορούμε να εξετάσουμε μια πραγματική κατάσταση: η μητέρα ενός κοριτσιού δύο ετών της είπε ένα παραμύθι για έναν άτακτο σκαντζόχοιρο, στο οποίο ο σκαντζόχοιρος δεν υπάκουσε τη μητέρα του, έκανε τα πάντα λάθος και προκάλεσε κάποιες δυσκολίες:

«Αλλά μια μέρα ο σκαντζόχοιρος βαρέθηκε να υπακούει στη μητέρα του και αποφάσισε να γίνει άτακτος.

«Γιε μου, πήγαινε διάλεξε μανιτάρια», ρώτησε η μητέρα μου.

«Δεν θα πάω», απάντησε αγενώς ο γιος.

Η μαμά πήγε και μάζεψε όμορφα και μεγάλα μανιτάρια και τα στέγνωσε για το χειμώνα.

«Γιε μου, πήγαινε διάλεξε μερικά μήλα. «Θα σου ψήσω μια πίτα», ρώτησε ξανά η μαμά.

«Δεν θέλω και δεν θα πληκτρολογήσω», απάντησε πάλι ο γιος μου δυνατά».

Ένα απόσπασμα από ένα παραμύθι για έναν άτακτο σκαντζόχοιρο

Φυσικά, όλα τελείωσαν καλά - όλοι επέστρεψαν σπίτι. Αλλά από τότε, αυτή η κοπέλα ζητάει κάθε μέρα εδώ και ενάμιση χρόνο να της πει ένα παραμύθι για έναν άτακτο σκαντζόχοιρο και για να είναι πολύ άτακτος.

Παιδιά σαν τον Κάρλσον (βλ. Εικ. 2), ο οποίος από μόνος του είναι ένας μάλλον βαρετός τύπος που παραβιάζει όλους τους κανόνες ευπρέπειας. Είναι ενθουσιασμένοι με το καρτούν "Masha and the Bear", το οποίο επίσης κύριος χαρακτήραςΕίναι επίσης ένα δύσκολο κορίτσι. Γιατί τα παιδιά αγαπούν τους κακούς ήρωες;

Ρύζι. 2. B. Ilyukhin. Γραμματόσημο της Ρωσίας (1992) ()

Ο λόγος είναι ότι η ζωή μας στην κοινωνία συνεπάγεται ορισμένους περιορισμούς. Από την παιδική ηλικία μας διδάσκουν αυτούς τους περιορισμούς: να μην το κάνουμε αυτό, δεν είναι καλό, είναι απρεπές, είναι αδύνατο. Και φυσικά, συσσωρεύεται ένα αίσθημα έλλειψης ελευθερίας. Και οδηγεί στο γεγονός ότι όταν παρουσιάζεται σε ένα άτομο ένα άτομο ή κάποιο πλάσμα που έχει ελευθερία, παραβιάζει κάτι, τότε η εικόνα αυτού του ατόμου ή του πλάσματος γίνεται ελκυστική.

Είναι ενδιαφέρον ότι συχνά εγκληματίες είναι άτομα που έχουν σταματήσει να αναπτύσσονται και συμπεριφέρονται στο επίπεδο των παιδιών 13-15 ετών. Έτσι αποκαλούν ο ένας τον άλλον - «αγόρια». Είναι σαν να τονίζουν σκόπιμα την υπανάπτυξή τους σε συγκεκριμένους τομείς. Και αυτά τα αγόρια αντιτίθενται στους αριστούχους μαθητές και τους «δάσκαλους», όπου, ας πούμε, οι επιχειρηματίες μπορεί να είναι άριστοι μαθητές και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου μπορούν να είναι «δάσκαλοι». Η ουσία είναι η ίδια όπως στην παιδική ηλικία.

Η ανθρωπότητα έχει συσσωρεύσει μηχανισμούς για την καταπολέμηση τέτοιων εντάσεων που προκύπτουν στην κοινωνία. Για παράδειγμα, τα καρναβάλια είναι ένα μέσο καταπολέμησης της κούρασης από μια άκαμπτη ιεραρχία: ευγενείς, απλοί άνθρωποι, δουλοπάροικοι κ.λπ. Αυτή είναι μια πόλη καρναβαλιού Ευρωπαϊκός πολιτισμός. Κάποια στιγμή όλα ανατρέπονται: όσοι ήταν τίποτα γίνονται τα πάντα. Πολλά έχουν γραφτεί για αυτό, αν θέλετε μελετήστε το μόνοι σας.

Ένας άλλος μηχανισμός ονομάζεται "αποδιοπομπαίος τράγος".

Αποδιοπομπαίος τράγος (αλλιώς ονομάζεται "Azazel")- στον Ιουδαϊσμό, ένα ιδιαίτερο ζώο, το οποίο, αφού έβαλε συμβολικά τις αμαρτίες ολόκληρου του λαού πάνω του, ελευθερώθηκε στην έρημο. Το τελετουργικό τελούνταν στη γιορτή του Γιομ Κιπούρ κατά την εποχή του Ναού της Ιερουσαλήμ (10ος αιώνας π.Χ. - 1ος αιώνας μ.Χ.). Το τελετουργικό περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη.

Αναζητούμε έναν τέτοιο μηχανισμό στην τέχνη. Ένας από τους ερευνητές της αρχαίας τέχνης είπε ότι στο θέατρο ο άνθρωπος βιώνει αυτό που υπάρχει συνηθισμένη ζωήδεν έχει καμία ικανότητα να κάνει. Για παράδειγμα, βλέπει πώς κάποιος χτυπάει αγανακτισμένος έναν γείτονα, παίζει κάποιο είδος δράματος και βιώνει κάθαρση, κάθαρση.

Κάθαρση - ενσυναίσθηση για την υψηλότερη αρμονία στην τραγωδία, η οποία έχει εκπαιδευτική σημασία.

Ο Woland είναι ένας απίστευτα γοητευτικός χαρακτήρας, παρόλο που είναι διάβολος. Το κακό δεν θα ήταν κακό αν δεν ήταν γοητευτικό. Άλλωστε, αλλιώς θα ήταν αηδιαστικό, κανείς δεν θα ήθελε καν να του δώσει σημασία, οι άνθρωποι θα μπορούσαν να διακρίνουν την αμαρτία. Επομένως, το καθήκον του κακού είναι να σαγηνεύει και να προσελκύει. Ο Woland σαγηνεύει με τη δύναμή του, θέλετε να στηριχτείτε εναντίον του. Κάνει ό,τι θέλει, για παράδειγμα, επιτρέπει σε κάποιον κακό να γυρίσει το κεφάλι του:

«Παρεμπιπτόντως, αυτό», εδώ ο Fagot έδειξε στον Bengalsky, «Είμαι κουρασμένος. Τρυπάει το κεφάλι του όλη την ώρα εκεί που δεν τον ζητούν, καταστρέφοντας τη συνεδρία με ψεύτικες παρατηρήσεις! Τι να τον κάνουμε;

- Σκίσε του το κεφάλι! - είπε κάποιος αυστηρά στη γκαλερί.

- Πώς λέτε; Γάιδαρος; - Ο Fagot απάντησε αμέσως σε αυτή την άσχημη πρόταση, - να σκίσεις το κεφάλι σου; Αυτή είναι μια ιδέα! Ιπποπόταμος! - φώναξε στη γάτα, - κάνε το! Ein, bloom, dry!

Και συνέβη ένα πρωτόγνωρο. Η γούνα της μαύρης γάτας σηκώθηκε, κι εκείνος νιαούρισε σπαρακτικά. Έπειτα κουλουριάστηκε σε μια μπάλα και, σαν πάνθηρας, αιωρήθηκε κατευθείαν στο στήθος του Bengalsky και από εκεί πήδηξε στο κεφάλι του. Γκρινίζοντας, η γάτα άρπαξε τα λεπτά μαλλιά του διασκεδαστή με τα παχουλά πόδια της και, ουρλιάζοντας άγρια, έσκισε το κεφάλι από τον παχουλό λαιμό του σε δύο στροφές».

Είναι δυνατόν να γίνει διάκριση μεταξύ καλού και κακού; Κάποια μέρα θα συναντήσετε σίγουρα το έργο του Γκαίτε «Φάουστ» (βλ. Εικ. 3). Υπάρχουν λέξεις εκεί που έγιναν η επιγραφή του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»:

«...Ποιος είσαι λοιπόν τελικά;

- Είμαι μέρος αυτής της δύναμης,

Που θέλει πάντα το κακό.

Και κάνει πάντα καλό».

Γκάιτε. "Φάουστ"

Ρύζι. 3. Εξώφυλλο για το βιβλίο του I.V. Γκαίτε "Φάουστ" ()

Ίσως αρχικά επιτρεπόταν στον διάβολο να κάνει κακό που θα αποδεικνυόταν καλό. Εξάλλου, ο Woland δεν τιμωρεί πολύ καλοί άνθρωποι: όλοι όσοι τιμωρεί είναι κατά κάποιο τρόπο αμαρτωλοί. Αυτή είναι η γοητεία. Ίσως αυτή είναι η γοητεία της επανάστασης, γιατί η νεοφερμένη εξουσία τιμωρεί τους ενοχλητικούς αριστοκράτες και αστούς και υπάρχει μια φαινομενικά γρήγορη λύση σε όλα τα συσσωρευμένα ζητήματα.

Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί ορισμοί του κακού. Οι πιστοί μερικές φορές ακολουθούν τον Άγιο Αυγουστίνο (βλ. Εικ. 4) και λένε ότι δεν υπάρχει κακό, υπάρχει έλλειψη καλού:

«Σε αυτή τη βάση, ο Αυγουστίνος ήταν έτοιμος να απαντήσει στο βασικό ερώτημα; «Πού είναι το κακό και πού και πώς μπήκε εδώ μέσα; Ποια είναι η ρίζα και ο σπόρος του; Ή δεν είναι καθόλου εκεί;» Σε αυτό ο Αυγουστίνος απάντησε: «Το κακό δεν είναι ουσία. αλλά η απώλεια του καλού ονομάζεται κακό».

Γκρεγκ Κούκλε. (μτφρ. P. Novochekhov)

Ρύζι. 4. S. Botticelli «Augustine in Clausura» (1495) ()

Πράγματι, μπορεί κανείς να σκεφτεί έτσι, να πει ότι δεν υπάρχουν ακτίνες σκότους, υπάρχει μόνο έλλειψη φωτός, και ο Κύριος είναι παντοδύναμος και πανάγαθος, αλλά αυτή η καλοσύνη δεν είναι πάντα αρκετή. Και μπορείτε να παρατηρήσετε μια τέτοια τάση - την επιπλοκή της ίδιας της φύσης, όχι μόνο σε φυσικό επίπεδο, αλλά και σε πολιτιστικό επίπεδο. Μελετώντας την ιστορία, καταλαβαίνεις ότι η κοινωνία γίνεται πιο σύνθετη, οι νόμοι γίνονται πιο περίπλοκοι. Το σύστημα ελέγχων και ισορροπιών, οι διάφοροι κλάδοι της κυβέρνησης - όλα αυτά είναι επιπλοκές της κοινωνίας. Αυτή είναι η γενική αύξηση της καλοσύνης - πολυπλοκότητας. Και το κακό είναι η αντίσταση σε αυτή την εξελικτική διαδικασία - απλοποίηση.

Είναι εύκολο να σκεφτείς ότι για όλα φταίνε οι αξιωματούχοι, οι αστοί, οι Εβραίοι και οποιοσδήποτε άλλος, και γενικά το έθνος μας είναι το μεγαλύτερο, και όλοι οι άλλοι είναι κάπου πιο κάτω (δυστυχώς, έπρεπε να παρατηρήσουμε το αποτέλεσμα αυτού στη μέση του εικοστού αιώνα). Αλλά είναι δύσκολο να σκεφτεί κανείς ότι όλα τα ζώα είναι σημαντικά, ότι δεν υπάρχουν επιβλαβή ή κακά, ότι όλοι οι πολιτισμοί είναι σημαντικοί, επειδή είναι διαφορετικοί τρόποι ζωής, επίλυσης ορισμένων κοινωνικών ζητημάτων. Τότε έρχεται η κατανόηση ότι το κακό είναι η αναγκαστική απλοποίηση, η απλότητα της θεωρίας.

Ορισμένα βιβλία, όπως το The Master and Margarita, απαιτούν κατανόηση του ποιος είναι ο συγγραφέας. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ (βλ. Εικ. 5) είπε ότι ήταν μυστικιστής συγγραφέας:

«...μαύρα και μυστικιστικά χρώματα (είμαι μυστικιστής συγγραφέας), που απεικονίζουν τις αμέτρητες παραμορφώσεις της ζωής μας, το δηλητήριο με το οποίο είναι κορεσμένη η γλώσσα μου, ο βαθύς σκεπτικισμός για την επαναστατική διαδικασία που λαμβάνει χώρα στην καθυστερημένη χώρα μου και την αντίθεση σε αυτό με την αγαπημένη μου και Μεγάλη Εξέλιξη... επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας...»

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ. Απόσπασμα από επιστολή προς την κυβέρνηση της ΕΣΣΔ,

Ρύζι. 5. Mikhail Afanasyevich Bulgakov ()

Μερικές φορές ο Μπουλγκάκοφ πιστώνεται με τη λέξη μυστικιστής. Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας δηλώνει αμέσως ότι ο Matvey Levi γράφει λανθασμένα και μπερδεμένα:

"- Αυτά καλοί άνθρωποι", - μίλησε ο κρατούμενος και, προσθέτοντας βιαστικά: "Ηγεμόνας", συνέχισε: "Δεν έμαθαν τίποτα και όλοι μπέρδεψαν αυτό που είπα". Γενικά, αρχίζω να φοβάμαι ότι αυτή η σύγχυση θα συνεχιστεί για πολύ καιρό. Και όλα αυτά γιατί με γράφει λάθος.

Επικράτησε σιωπή. Τώρα και τα δύο άρρωστα μάτια κοίταξαν βαριά τον κρατούμενο.

-Σας επαναλαμβάνω, αλλά τελευταία φορά«Σταμάτα να προσποιείσαι τον τρελό, ληστή», είπε ο Πιλάτος απαλά και μονότονα, «ακολούθησέ σε».

Δεν έχουν γραφτεί πολλά, αλλά υπάρχουν αρκετά γραμμένα για να σας κρεμάσουν.

«Όχι, όχι, ηγεμόνε», μίλησε, τεντώνοντας τον εαυτό του στην επιθυμία να πείσει.

συνελήφθη - περπατά και περπατά μόνος με μια περγαμηνή κατσίκας και συνέχεια

γράφει. Αλλά μια μέρα κοίταξα αυτή την περγαμηνή και τρομοκρατήθηκα. Δεν είπα απολύτως τίποτα από όσα γράφτηκαν εκεί. Τον παρακάλεσα: κάψε τον

για όνομα του Θεού η περγαμηνή σου! Αλλά μου το άρπαξε από τα χέρια και έφυγε τρέχοντας».

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ. "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Είναι αυτονόητο ότι ο αναγνώστης παρασύρεται σε μια μαύρη μάζα. Αυτό το έργο μπορεί να ονομαστεί καλό σχολικό βιβλίο, πώς να ξεχωρίσουμε ένα αριστούργημα με καλλιτεχνική έννοια από αυτό που μας λέει.

«Την ίδια στιγμή, κάτι άστραψε στα χέρια του Azazello, κάτι χτύπησε απαλά τα χέρια του, ο βαρόνος άρχισε να πέφτει προς τα πίσω, κόκκινο αίμα ψεκάστηκε από το στήθος του και χύθηκε πάνω στο αμυλωμένο πουκάμισο και το γιλέκο του. Ο Κόροβιεφ τοποθέτησε το μπολ κάτω από το ρεύμα και έδωσε το γεμάτο μπολ στον Βόλαντ. Το άψυχο σώμα του βαρώνου ήταν ήδη στο πάτωμα εκείνη τη στιγμή.

«Πίνω την υγειά σας, κύριοι», είπε ο Woland σιγανά και, σηκώνοντας το φλιτζάνι, το άγγιξε με τα χείλη του.

Τότε έγινε μια μεταμόρφωση. Το μπαλωμένο πουκάμισο και τα φθαρμένα παπούτσια είχαν φύγει. Ο Woland βρέθηκε με κάποιο είδος μαύρης ρόμπας με ένα ατσάλινο σπαθί στο ισχίο του. Πλησίασε γρήγορα τη Μαργαρίτα, της έφερε το φλιτζάνι και είπε προστακτικά:

- Πιες!

Η Μαργαρίτα ζαλίστηκε, τρεκλίστηκε, αλλά το φλιτζάνι ήταν ήδη στα χείλη της, και οι φωνές κάποιου, και δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιανού, ψιθύρισε και στα δύο αυτιά:

- Μη φοβάσαι, βασίλισσα... Μη φοβάσαι, βασίλισσα, το αίμα έχει πάει από καιρό στη γη. Και όπου χύθηκε, τα σταφύλια φυτρώνουν ήδη».

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ. "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Ο αναγνώστης συγχωρεί τους αμαρτωλούς και οι άνθρωποι που απλώς σκόνταψαν ή δεν κατάλαβαν κάτι τιμωρούνται αυστηρά. Για να ξεχωρίσουμε πού μας πάει ο συγγραφέας μαζί με το έργο του, χρειάζεται να διαβάσουμε και να σκεφτούμε.

Ένας καλλιτέχνης δεν μπορεί να μετρηθεί με το τι πρέπει να κάνει και τι δεν πρέπει να κάνει. Ας θυμηθούμε τον Πούσκιν:

Ποιητής της εμπνευσμένης λύρας
Κουνούσε το απών νου του χέρι.
Τραγουδούσε -αλλά ψυχρός και αγέρωχος
Υπάρχουν αμύητοι άνθρωποι τριγύρω
Τον άκουγα χωρίς νόημα.
Και ο ηλίθιος όχλος ερμήνευσε:
«Γιατί τραγουδάει τόσο δυνατά;
Μάταια χτυπώντας το αυτί,
Σε ποιον στόχο μας οδηγεί;
Τι τραμπουκίζει; τι μας διδάσκει;
Γιατί οι καρδιές ανησυχούν, βασανίζονται,
Σαν παράξενος μάγος;
Σαν τον άνεμο, το τραγούδι του είναι ελεύθερο,
Μα σαν τον άνεμο και άγονο:
Τι καλό μας κάνει;»

ΩΣ. Πούσκιν. «Ο ποιητής και το πλήθος»

Δηλαδή ο συγγραφέας κάνει πάντα αυτό που θεωρεί απαραίτητο. Και ο αναγνώστης πρέπει να χρησιμοποιήσει το έργο ως εργαλείο. Το καθήκον του είναι να καταλάβει πώς να το κάνει αυτό, τι είναι το καλό και το κακό, γιατί το κακό είναι γοητευτικό.

Και η λύση στο πρόβλημα που συχνά αρέσουν τα παιδιά και οι ενήλικες είναι ότι ο άνθρωπος πρέπει να εκπαιδεύεται έγκαιρα ώστε να διαπράττει παραβάσεις προς την κατεύθυνση που λέγεται πρόοδος. Αν ο Λένιν είχε αποφοιτήσει από ένα τεχνικό πανεπιστήμιο, μπορεί να είχαμε έναν άλλο Λομπατσέφσκι. Και έτσι, διαβάζοντας το «Κράτος και Επανάσταση» του, σκέφτεσαι πόσο λυπηρό είναι όλο αυτό, όλα έχουν φύγει, δεν έχουν καμία σχέση με εμάς τώρα. Η επανάσταση πραγματοποιείται από επιστήμονες, τεχνολόγους, μηχανικούς και οι επαναστάτες μόνο σταματούν το κίνημα.

Τεχνολογίες:δημιουργία παρουσίασης στο Microsoft Power Point, χρησιμοποιώντας το πρόγραμμα Gimp.

Στόχοι μαθήματος:

2. Δώστε προσοχή στον συμβολισμό του αριθμού «τρία» στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Εξοπλισμός μαθήματος:εγκατάσταση πολυμέσων, CD με ηχογράφηση ηλεκτρονικού μαθήματος, πρόγραμμα GIMP.

Σχέδιο μαθήματος

Δάσκαλος: Γεια σας, αγαπητά παιδιά, γεια σας, αγαπητοί καλεσμένοι! 11 «Α» τάξη γυμνάσιοΝο. 20 με το όνομα Vasley Mitta με εις βάθος μελέτη επιμέρους θεμάτων παρουσιάζει το πρόγραμμα του συγγραφέα για το μάθημα «Τρεις κόσμοι στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The Master and Margarita».

Σήμερα θα συνεχίσουμε το ταξίδι μας στον εκπληκτικό κόσμο που δημιούργησε ο Μ. Μπουλγκάκοφ. Οι στόχοι του μαθήματος μας είναι οι εξής:

1. Δείξτε τα χαρακτηριστικά του είδους και της συνθετικής δομής του μυθιστορήματος του M. Bulgakov "The Master and Margarita".

2. Δώστε προσοχή στον συμβολισμό του αριθμού τρία στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The Master and Margarita».

3. Κατανοήστε την πρόθεση του συγγραφέα, παρατηρήστε και κατανοήστε τον απόηχο των γραμμών του μυθιστορήματος.

4. Κατανοήστε ηθικά μαθήματα M. Bulgakov, οι κύριες αξίες για τις οποίες μιλάει ο συγγραφέας.

5. Συμβάλετε στην ανάπτυξη ενδιαφέροντος για την προσωπικότητα και τη δημιουργικότητα του συγγραφέα.

Έχουμε τρεις ομάδες που θα αντιπροσωπεύουν τους τρεις κόσμους του μυθιστορήματος:

Ειρήνη του Yershalaim;

Μόσχα πραγματικότητα?

Φανταστικός κόσμος.

Μηνύματα εκπαιδευμένων μαθητών (φιλοσοφία του P. Florensky για την τριάδα του όντος)

Ομαδική εργασία.

Αρχαίος κόσμος Yershalaim

Ερωτήσεις:

Πώς αποκαλύπτει το πορτρέτο του τον χαρακτήρα του Πιλάτου;

Πώς συμπεριφέρεται ο Πιλάτος στην αρχή της συνάντησής του με τον Ιεσιούα και στο τέλος;

Ποια είναι η βασική πεποίθηση του Yeshua;

Απαντάει ο μαθητής.

Δάσκαλος: Εάν τα «κεφάλαια της Μόσχας» αφήνουν μια αίσθηση επιπολαιότητας και μη πραγματικότητας, τότε οι πρώτες λέξεις του μυθιστορήματος για τον Yeshua είναι βαριές, ακριβείς και ρυθμικές. Δεν υπάρχει παιχνίδι στα κεφάλαια «ευαγγέλιο». Όλα εδώ αναπνέουν αυθεντικότητα. Δεν είμαστε παρόντες πουθενά στις σκέψεις του, δεν μπαίνουμε στον εσωτερικό του κόσμο - δεν είναι δεδομένο. Αλλά βλέπουμε και ακούμε μόνο πώς ενεργεί, πώς η γνώριμη πραγματικότητα και η σύνδεση των εννοιών ραγίζουν και εξαπλώνονται. Ο Yeshua-Christ δίνει από μακριά εξαιρετικό παράδειγμασε όλους τους ανθρώπους.

Η ιδέα του έργου: όλη η εξουσία είναι βία πάνω στους ανθρώπους θα έρθει η στιγμή που δεν θα υπάρχει εξουσία ούτε του Καίσαρα ούτε άλλης εξουσίας.

Ποιος είναι η προσωποποίηση της εξουσίας;

Πώς απεικονίζει ο Μπουλγκάκοφ τον Πιλάτο;

Φοιτητόκοσμος: Ο Πιλάτος είναι σκληρός, τον λένε άγριο τέρας. Καυχιέται μόνο για αυτό το παρατσούκλι, γιατί ο κόσμος κυβερνάται από το νόμο της βίας. Πίσω από τον Πιλάτο μεγάλη ζωήπολεμιστής, γεμάτος αγώνα, κακουχίες, θανάσιμο κίνδυνο. Μόνο οι δυνατοί, που δεν γνωρίζουν φόβο και αμφιβολία, οίκτο και συμπόνια, κερδίζουν σε αυτό. Ο Πιλάτος ξέρει ότι ο νικητής είναι πάντα μόνος, δεν μπορεί να έχει φίλους, μόνο εχθρούς και φθονερούς ανθρώπους. Περιφρονεί τον όχλο. Άλλους στέλνει αδιάφορα στην εκτέλεση και άλλους συγχωρεί.

Δεν έχει ίσο, δεν υπάρχει άτομο με το οποίο θα ήθελε απλώς να μιλήσει. Ο Πιλάτος είναι σίγουρος: ο κόσμος βασίζεται στη βία και την εξουσία.

Δημιουργία συμπλέγματος.

Δάσκαλος: Βρείτε τη σκηνή της ανάκρισης (κεφάλαιο 2).

Ο Πιλάτος κάνει μια ερώτηση που δεν πρέπει να γίνει κατά την ανάκριση. Τι είδους ερώτηση είναι αυτή;

Οι μαθητές διαβάζουν ένα απόσπασμα από ένα μυθιστόρημα. ("Τι είναι η αλήθεια;")

Δάσκαλος: Η ζωή του Πιλάτου βρισκόταν εδώ και καιρό σε αδιέξοδο. Η δύναμη και το μεγαλείο δεν τον έκαναν ευτυχισμένο. Είναι νεκρός στην ψυχή. Και μετά ήρθε ένας άνθρωπος που φώτισε τη ζωή με νέο νόημα. Ο ήρωας βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: να σώσει έναν αθώο περιπλανώμενο φιλόσοφο και να χάσει τη δύναμή του, και πιθανώς τη ζωή του, ή να διατηρήσει τη θέση του εκτελώντας έναν αθώο και ενεργώντας ενάντια στη συνείδησή του. Στην ουσία είναι μια επιλογή μεταξύ σωματικού και πνευματικού θανάτου. Ανίκανος να κάνει μια επιλογή, ωθεί τον Yeshua να συμβιβαστεί. Αλλά ο συμβιβασμός είναι αδύνατος για τον Yeshua. Η αλήθεια αποδεικνύεται ότι είναι πιο πολύτιμη γι 'αυτόν από τη ζωή. Ο Πιλάτος αποφασίζει να σώσει τον Yeshua από την εκτέλεση. Αλλά ο Καϊφά είναι ανένδοτος: το Σανχεντρίν δεν αλλάζει την απόφασή του.

Γιατί ο Πιλάτος εγκρίνει τη θανατική ποινή;

Γιατί τιμωρήθηκε ο Πιλάτος;

Φοιτητόκοσμος: «Η δειλία είναι η πιο σοβαρή κακία», επαναλαμβάνει ο Woland (κεφάλαιο 32, σκηνή νυχτερινής πτήσης). Ο Πιλάτος λέει ότι «περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο μισεί την αθανασία και την ανήκουστη δόξα του και τότε ο Δάσκαλος μπαίνει: «Ελεύθερος! Δωρεάν! Σε περιμένει! Ο Πιλάτος συγχωρείται.

Σύγχρονος κόσμος της Μόσχας

Μην μιλάτε ποτέ σε αγνώστους

Φοιτητόκοσμος: Ο κύριος μιλάει για αυτόν ως διαβασμένο και πολύ πονηρό άτομο. Στον Μπερλιόζ έχουν δοθεί πολλά και προσαρμόζεται επίτηδες στο επίπεδο των εργατών ποιητών που περιφρονεί. Για αυτόν δεν υπάρχει Θεός, διάβολος, τίποτα απολύτως. Εκτός από την καθημερινή πραγματικότητα. Εκεί που γνωρίζει τα πάντα εκ των προτέρων και έχει, αν όχι απεριόριστη, αλλά αρκετά πραγματική δύναμη. Κανένας από τους υφισταμένους δεν ασχολείται με τη λογοτεχνία: τους ενδιαφέρει μόνο η κατανομή του υλικού πλούτου και των προνομίων.

Δάσκαλος: Γιατί τιμωρήθηκε τόσο τρομερά ο Μπερλιόζ; Επειδή είναι άθεος; Επειδή προσαρμόζεται στη νέα κυβέρνηση; Για παραπλάνηση της Ivanushka Bezdomny με απιστία; Ο Woland εκνευρίζεται: «Τι έχεις, ό,τι και να σου λείπει, δεν υπάρχει τίποτα!» Ο Μπερλιόζ παίρνει το «τίποτα», την ανυπαρξία. Λαμβάνει σύμφωνα με την πίστη του.

Ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του (κεφάλαιο 23) Επιμένοντας ότι ο Ιησούς Χριστός δεν υπήρχε, ο Μπερλιόζ αρνείται έτσι το κήρυγμα της καλοσύνης και του ελέους, της αλήθειας και της δικαιοσύνης, την ιδέα της καλής θέλησης. Πρόεδρος MASSOLIT, συντάκτης χονδρών περιοδικών, ζώντας στη λαβή δογμάτων βασισμένων στον ορθολογισμό, τη σκοπιμότητα, χωρίς ηθικά θεμέλιαπου αρνείται την πίστη στην ύπαρξη μεταφυσικών αρχών, εμφυτεύει αυτά τα δόγματα στο ανθρώπινο μυαλό, κάτι που είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο για μια νεαρή, εύθραυστη συνείδηση, επομένως η «δολοφονία» του Μπερλιόζ από ένα μέλος της Κομσομόλ αποκτά μια βαθιά συμβολική σημασία. Μη πιστεύοντας σε άλλη ύπαρξη, πηγαίνει στη λήθη.

Ποια είναι τα αντικείμενα και οι τεχνικές της σάτιρας του Μπουλγκάκοφ; Εργαστείτε στο κείμενο.

Styopa Likhodeev (κεφάλαιο 7)

Varenukha (κεφ. 10, 14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (κεφάλαιο 9)

Μπάρμαν (Κεφ. 18)

Annushka (Κεφ. 24, 27)

Aloysius Mogarych (κεφάλαιο 24)

Η τιμωρία είναι στους ίδιους τους ανθρώπους.

Δάσκαλος: Οι κριτικοί Latunsky και Lavrovich είναι επίσης άνθρωποι που έχουν επενδύσει στην εξουσία, αλλά στερούνται ηθικής. Αδιαφορούν για όλα εκτός από την καριέρα τους. Είναι προικισμένοι με ευφυΐα, γνώση και πολυμάθεια. Και όλα αυτά τίθενται επίτηδες στην υπηρεσία της φαύλης εξουσίας. Η ιστορία στέλνει τέτοιους ανθρώπους στη λήθη.

Οι κάτοικοι της πόλης έχουν αλλάξει πολύ εξωτερικά... ένα πολύ πιο σημαντικό ερώτημα είναι: έχουν αλλάξει αυτοί οι κάτοικοι εσωτερικά; Απαντώντας σε αυτό το ερώτημα, κακά πνεύματαεμπλέκεται, διεξάγει το ένα πείραμα μετά το άλλο, οργανώνει μαζική ύπνωση, καθαρά επιστημονική εμπειρία. Και οι άνθρωποι δείχνουν τα αληθινά τους χρώματα. Η συνεδρία της αποκάλυψης στέφθηκε με επιτυχία.

Τα θαύματα που επιδεικνύει η ακολουθία του Woland είναι η ικανοποίηση των κρυφών επιθυμιών των ανθρώπων. Η ευπρέπεια εξαφανίζεται από τους ανθρώπους και εμφανίζονται αιώνιες ανθρώπινες κακίες: απληστία, σκληρότητα, απληστία, δόλος, υποκρισία...

Ο Woland συνοψίζει: «Λοιπόν, είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι... Αγαπούν τα χρήματα, αλλά αυτό ήταν πάντα έτσι... Οι απλοί άνθρωποι, γενικά, μοιάζουν με τους παλιούς, το στεγαστικό ζήτημα μόνο τους χάλασε...»

Τι κοροϊδεύει και τι κοροϊδεύει το κακό πνεύμα; Με ποιο μέσο ο συγγραφέας απεικονίζει απλούς ανθρώπους;

Φοιτητόκοσμος: Ο φιλιστινισμός της Μόσχας απεικονίζεται χρησιμοποιώντας κινούμενα σχέδια και γκροτέσκες. Η μυθοπλασία είναι ένα μέσο σάτιρας.

Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα

Ποιος σας είπε ότι δεν υπάρχει αληθινή, πιστή, αιώνια αγάπη στον κόσμο;

Να κοπεί η ποταπή γλώσσα του ψεύτη!

Δάσκαλος: Η Μαργαρίτα είναι μια γήινη, αμαρτωλή γυναίκα. Μπορεί να βρίζει, να φλερτάρει, είναι γυναίκα χωρίς προκαταλήψεις. Πώς άξιζε η Μαργαρίτα την ιδιαίτερη εύνοια των ανώτερων δυνάμεων που ελέγχουν το Σύμπαν; Η Μαργαρίτα, πιθανώς μία από αυτές τις εκατόν είκοσι δύο Μαργαρίτες για τις οποίες μίλησε ο Κορόβιεφ, ξέρει τι είναι αγάπη.

Η αγάπη είναι ο δεύτερος δρόμος προς την υπερπραγματικότητα, όπως και η δημιουργικότητα είναι αυτό που μπορεί να αντισταθεί στο αιώνια υπάρχον κακό. Οι έννοιες της καλοσύνης, της συγχώρεσης, της ευθύνης, της αλήθειας και της αρμονίας συνδέονται επίσης με την αγάπη και τη δημιουργικότητα. Στο όνομα της αγάπης, η Μαργαρίτα καταφέρνει έναν άθλο, ξεπερνώντας τον φόβο και την αδυναμία, νικώντας τις συνθήκες, χωρίς να απαιτεί τίποτα για τον εαυτό της. Η Μαργαρίτα είναι ο φορέας μιας τεράστιας ποιητικής και εμπνευσμένης αγάπης. Είναι ικανή όχι μόνο για απεριόριστη πληρότητα συναισθημάτων, αλλά και για αφοσίωση (όπως ο Μάθιου Λέβι) και το κατόρθωμα της πιστότητας. Η Μαργαρίτα είναι σε θέση να πολεμήσει για τον Δάσκαλό της. Ξέρει να παλεύει, υπερασπιζόμενος την αγάπη και την πίστη της. Δεν είναι ο Δάσκαλος, αλλά η ίδια η Μαργαρίτα που συνδέεται πλέον με τον διάβολο και μπαίνει στον κόσμο της μαύρης μαγείας. Η ηρωίδα του Μπουλγκάκοφ παίρνει αυτό το ρίσκο και το κατόρθωμα στο όνομα της μεγάλης αγάπης.

Βρείτε στοιχεία για αυτό στο κείμενο. (Σκηνή της μπάλας του Woland (κεφάλαιο 23), σκηνή της συγχώρεσης της Φρίντα (κεφάλαιο 24).

Η Μαργαρίτα εκτιμά το μυθιστόρημα περισσότερο από τον Δάσκαλο. Με τη δύναμη της αγάπης του σώζει τον Δάσκαλο, βρίσκει γαλήνη. Το θέμα της δημιουργικότητας και το θέμα της Μαργαρίτας συνδέονται με τις αληθινές αξίες που επιβεβαιώνει ο συγγραφέας του μυθιστορήματος: προσωπική ελευθερία, έλεος, ειλικρίνεια, αλήθεια, πίστη, αγάπη.

Λοιπόν, ποιο είναι το οδηγικό ζήτημα που τίθεται στο πραγματικό αφηγηματικό σχέδιο;

Φοιτητόκοσμος: Η σχέση δημιουργού-καλλιτέχνη και κοινωνίας.

Δάσκαλος: Πώς μοιάζει ο Δάσκαλος με τον Yeshua;

Φοιτητόκοσμος: Τους ενώνει η ειλικρίνεια, η αφθαρσία, η αφοσίωση στην πίστη τους, η ανεξαρτησία και η ικανότητα να συμπάσχουν με τη θλίψη των άλλων. Όμως ο κύριος δεν έδειξε το απαραίτητο σθένος και δεν υπερασπίστηκε την αξιοπρέπειά του. Δεν εκπλήρωσε το καθήκον του και βρέθηκε συντετριμμένος. Γι' αυτό καίει το μυθιστόρημά του.

Άλλος κόσμος

Δάσκαλος: Με ποιον ήρθε στη γη ο Woland;

Φοιτητόκοσμος: Ο Woland δεν ήρθε μόνος στη γη. Συνοδευόταν από πλάσματα που, σε γενικές γραμμές, παίζουν το ρόλο των γελωτοποιών στο μυθιστόρημα, κάνοντας κάθε είδους παραστάσεις, αηδιαστικά και μισητά για τον αγανακτισμένο πληθυσμό της Μόσχας. Απλώς μετέτρεψαν τις ανθρώπινες κακίες και αδυναμίες.

Δάσκαλος: Για ποιο σκοπό ο Woland και η ακολουθία του κατέληξαν στη Μόσχα;

Φοιτητόκοσμος: Το καθήκον τους ήταν να κάνουν όλη τη βρώμικη δουλειά για τον Woland, να τον υπηρετήσουν, να προετοιμάσουν τη Μαργαρίτα για τη Μεγάλη Μπάλα και για το ταξίδι της και του Δασκάλου σε έναν κόσμο ειρήνης.

Δάσκαλος: Ποιος αποτέλεσε τη συνοδεία του Woland;

Φοιτητόκοσμος: Η συνοδεία του Woland αποτελούνταν από τρεις «κύριους γελωτοποιούς: Behemoth the Cat, Koroviev-Fagot, Azazello και επίσης το κορίτσι βαμπίρ Γκέλα.

Δάσκαλος: Ποιο πρόβλημα θέτει ο συγγραφέας στον άλλο κόσμο;

Φοιτητόκοσμος: Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής. Η συμμορία του Woland, που διαπράττει φόνους, καταχρήσεις και εξαπατήσεις στη Μόσχα, είναι άσχημη και τερατώδης. Ο Woland δεν προδίδει, δεν λέει ψέματα, δεν σπέρνει το κακό. Ανακαλύπτει, εκδηλώνει, αποκαλύπτει την αποστροφή στη ζωή για να τα τιμωρήσει όλα. Υπάρχει ένα σημάδι σκαραβαίου στο στήθος. Έχει ισχυρές μαγικές δυνάμεις, μάθηση και το χάρισμα της προφητείας.

Δάσκαλος: Πώς είναι η πραγματικότητα στη Μόσχα;

Φοιτητόκοσμος: Πραγματική, καταστροφικά αναπτυσσόμενη πραγματικότητα. Αποδεικνύεται ότι ο κόσμος περιβάλλεται από αρπαχτές, δωροδοκούντες, συκοφάντες, απατεώνες, καιροσκόπους και ανθρώπους με συμφέροντα. Και έτσι η σάτιρα του Μπουλγκάκοφ ωριμάζει, μεγαλώνει και πέφτει στα κεφάλια τους, οι μαέστροι της οποίας είναι εξωγήινοι από τον κόσμο του Σκότους.

Η τιμωρία έχει διαφορετικές μορφές, αλλά είναι πάντα δίκαιη, γίνεται στο όνομα του καλού και βαθιά διδακτική.

Δάσκαλος: Πώς μοιάζουν ο Yershalaim και η Μόσχα;

Φοιτητόκοσμος: Ο Yershalaim και η Μόσχα μοιάζουν με το τοπίο, την ιεραρχία της ζωής και τα ήθη. Η τυραννία, οι άδικες δίκες, οι καταγγελίες, οι εκτελέσεις και η εχθρότητα είναι κοινά.

Ατομική εργασία:

Σχεδίαση συστάδων (εικόνες του Yeshua, του Pontius Pilate, του Master, της Margarita, του Woland, κ.λπ.).

Σχεδίαση συμβολικών εικόνων σε υπολογιστή (πρόγραμμα GIMP).

Παρουσίαση εργασιών των μαθητών.

Έλεγχος ολοκλήρωσης εργασιών.

Περίληψη μαθήματος, συμπεράσματα.

Όλα τα σχέδια του βιβλίου ενώνονται με το πρόβλημα του καλού και του κακού.

Θέματα: αναζήτηση της αλήθειας, θέμα δημιουργικότητας.

Όλα αυτά τα στρώματα και οι σφαίρες του χωροχρόνου συγχωνεύονται στο τέλος του βιβλίου

Το είδος είναι συνθετικό:

Και ένα σατιρικό μυθιστόρημα

Και ένα κωμικό έπος

Και ουτοπία με στοιχεία φαντασίας

Και ιστορική αφήγηση

Κύριο συμπέρασμα:Η αλήθεια, φορέας της οποίας ήταν ο Yeshua, αποδείχθηκε ιστορικά απραγματοποίητη, παραμένοντας ταυτόχρονα απόλυτα όμορφη. Αυτό είναι τραγικό ανθρώπινη ύπαρξη. Ο Woland κάνει ένα απογοητευτικό συμπέρασμα για το αμετάβλητο της ανθρώπινης φύσης, αλλά αυτά τα ίδια λόγια μεταφέρουν την ιδέα του άφθαρτου του ελέους στις ανθρώπινες καρδιές.

Σχολική εργασία στο σπίτι:δημιουργήστε ένα τεστ ή ένα σταυρόλεξο «Τρεις κόσμοι στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The Master and Margarita» χρησιμοποιώντας σύγχρονες τεχνολογίες υπολογιστών.

Τατιάνα Σβετόπολσκαγια, δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στο γυμνάσιο Νο. 6 στην πόλη Novocheboksarsk, Δημοκρατία του Τσουβάς

Εικονογράφηση: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/