Διεθνής Λέσχη Επιστημόνων Zharnikov. Η αιτία θανάτου της Σβετλάνα Ζαρνίκοβα. Καρναβάλι. Ή στην πεθερά σου για τηγανίτες

Zharnikova Svetlana Vasilievna (1945-2015) – υποψήφια ιστορικές επιστήμες, εθνολόγος, ιστορικός τέχνης, τακτικό μέλος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας.

Γεννήθηκε στο Βλαδιβοστόκ, στην περιοχή Primorsky.

Το 1970 αποφοίτησε από τη Θεωρητική και Ιστορική Σχολή καλές τέχνεςΙνστιτούτο Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής. I.E. Repin στο Λένινγκραντ. Εργάστηκε στην Anapa, στο Krasnodar Territory και στο Krasnodar.

Από το 1978 έως το 2002 έζησε και εργάστηκε στη Vologda.

Από το 1978 έως το 1990 - ερευνητής Vologda Ιστορικά-Αρχιτεκτονικά και μουσείο τέχνης-αποθεματικό.

Από το 1990 έως το 2002 - ερευνητής, στη συνέχεια αναπληρωτής διευθυντής επιστημονική εργασίαΕπιστημονικό και Μεθοδολογικό Κέντρο Πολιτισμού Vologda. Δίδαξε στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Προηγμένης Κατάρτισης Διδακτικού Προσωπικού και στο Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Vologda.

Από το 1984 έως το 1988 - μεταπτυχιακές σπουδές στο Ινστιτούτο Εθνογραφίας και Ανθρωπολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Υποστήριξε τη διατριβή της «Αρχαϊκά μοτίβα της βόρειας ρωσικής διακόσμησης (για το ζήτημα των πιθανών πρωτοσλαβικών-ινδο-ιρανικών παραλληλισμών).

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών.

Από το 2001 μέλος της Διεθνούς Λέσχης Επιστημόνων.

Από το 2003 ζει και εργάζεται στην Αγία Πετρούπολη.

Κύριο φάσμα επιστημονικών ενδιαφερόντων: Αρκτική προγονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. Βεδική προέλευση της Βόρειας Ρωσίας λαϊκό πολιτισμό; αρχαϊκές ρίζες της βόρειας ρωσικής διακόσμησης. Σανσκριτικές ρίζες στο τόπο και υδρωνυμία του ρωσικού Βορρά. τελετουργίες και τελετουργική λαογραφία; σημασιολογία λαϊκή φορεσιά.

Βιβλία (3)

Αρχαϊκές ρίζες του παραδοσιακού πολιτισμού του ρωσικού Βορρά

Η συλλογή περιλαμβάνει επιλεγμένα άρθρα διαφορετικά χρόνια, γράφτηκε και δημοσιεύτηκε σε επιστημονικά περιοδικά για 19 χρόνια - από το 1984 έως το 2002.

άρθρα « Ανατολική Ευρώπηως πατρογονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων» και «Veda σημαίνει γνώση» γράφτηκαν σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov.

Χρυσή κλωστή

Βιβλίο του S.V. Η "Χρυσή Κλωστή" της Zharnikova είναι αφιερωμένη στις αρχαίες ρίζες του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού.

Στο βιβλίο που προσφέρεται στην προσοχή σας, παραδόσεις και τελετουργίες, καλλιτεχνική δημιουργικότηταΚαι τραγούδι λαογραφίαο πληθυσμός του ρωσικού Βορρά εξετάζεται από την προοπτική της «πολικής υπόθεσης», που διατυπώθηκε το 1903 από τον εξαιρετικό Ινδό επιστήμονα B.G. Τιλάκ.

Η ουσία αυτής της υπόθεσης είναι ότι στο αρχαία εποχήτην ιστορία του, μέχρι τις αρχές της 4ης χιλιετίας π.Χ. ε., οι πρόγονοι σχεδόν όλων ευρωπαϊκοί λαοίκαι ορισμένοι λαοί της Ασίας (Ινδοευρωπαίοι) ζούσαν στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης - το πατρογονικό τους σπίτι. Μερικοί από αυτούς τους λαούς, που ήταν πρόγονοι των Ιρανών και των Ινδών, ή όπως αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Άριους», ζούσαν σε μεγάλα γεωγραφικά πλάτη - στις υποπολικές και αρκτικές περιοχές.

Στις μέρες μας, η «πολική υπόθεση» του B.G. Το Tilak κερδίζει όλο και περισσότερους υποστηρικτές μεταξύ επιστημόνων από διάφορες χώρες.

Συλλογή άρθρων

Veda σημαίνει Γνώση
Μεγάλη Μητέρα Αβίνα
Πιθανή προέλευση της εικόνας της χήνας και του ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική (Άρια) μυθολογία
Η Ανατολική Ευρώπη ως η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων
Διατηρούνται υπερβόρεια ονόματα
Οι δρόμοι των παραμυθιών
Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά
Χρυσή κλωστή
Ιστορικές ρίζεςεικόνες του Άγιου Βασίλη στο ρωσικό βορρά
Ιστορία και εθνογραφία των Ανατολικών Σλάβων
Σχετικά με το ζήτημα του πιθανού εντοπισμού των ιερών βουνών Meru και Khara της ινδοϊρανικής (άριας) μυθολογίας
Ποιοι είστε, παιδιά της Ελλάδος;
Καρναβάλι. Ή στην πεθερά σου για τηγανίτες
Οι διεθνικές σχέσεις υπό το πρίσμα της νέας ρωσικής εθνικής ιδέας
Ποιοι είμαστε σε αυτή την παλιά Ευρώπη
Σε μια προσπάθεια ερμηνείας της σημασίας ορισμένων εικόνων ρωσικού λαϊκού κεντήματος αρχαϊκού τύπου (σχετικά με το άρθρο του G.P. Durasov)
Εικόνες υδρόβιων πτηνών στα ρωσικά λαϊκή παράδοση
Αντανάκλαση των βεδικών μυθολογιών σε ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες
Αντανάκλαση παγανιστικών πεποιθήσεων και λατρείας στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας
Ρώσοι και Γερμανοί. Βόρειο προγονικό σπίτι
Ηλιακές και Σεληνιακές Παραδόσεις
Ποια είσαι λοιπόν, πεθερά
Είναι τόσο απλός ο Ρώσος Άγιος Βασίλης;
Στα πόδια του SAKH
Σεβασμός στο παρελθόν
Τι σημαίνει ρωσική γη;

Σχόλια αναγνωστών

Ντμίτρι/ 1/05/2019 Μια γυναίκα που, χωρίς εκπτώσεις ή κούρσες, μπορεί να αποκαλείται «Επιστήμονας με κεφαλαίο S».

Βλάντισλαβ/ 30/05/2018 Αυτή η γυναίκα είναι μια σπουδαία, πιο έξυπνη επιστήμονας Πρέπει να έχεις θάρρος και πίστη στην έρευνά σου για να προστατέψεις τη φύση και το τοπωνύμιο του Βορρά Τώρα το ξέρω.

Μαργαρίτα/ 23/04/2018 Svetlana Zharnikova - Light of Vedic Rus'

Αλεξάνδρα/ 20/08/2017 Ένα εξαιρετικό σχολείο για μια αληθινή κατανόηση της ιστορίας της ρωσικής κληρονομιάς.

Σεργκέι/ 30/04/2017 ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ, ΑΙΩΝΙΑ ΣΕ ΜΝΗΜΗ SVETLANA VASILIEVNA...

Valle Ra/ 25.03.2017 Υπέροχη γυναίκα! Όμορφη γυναίκα!
Μπόρεσε να εκφράσει τις «άναρθρες σκέψεις» μου... Είναι κρίμα που δεν είναι πια…

Λιουντμίλα / 13.02.2017 Ευχαριστώ πολύ Svetlana Zharnikova για την προσφορά της στην ιστορία! Ένας από τους καλύτερους επιστήμονες που προσέγγισαν αυτό το θέμααντικειμενικά, χωρίς φανατισμό, αλλά με αγάπη για τη δουλειά σου! Αυτό είναι άξιο μεγάλου σεβασμού. Μου αρέσει να παρακολουθώ τις διαλέξεις της, να διαβάζω τα βιβλία της, να μελετώ άρθρα και δημοσιεύσεις. Αργά ή γρήγορα, όλοι και όχι μόνο οι Ρώσοι θα προλάβουν την αληθινή ιστορία. Μπορεί να μην είμαστε πολλοί ακόμα, αλλά μπορούμε να μεταδώσουμε αυτή τη γνώση στα παιδιά μας. Και μην τους διδάσκετε ότι οι άνθρωποι είναι από μαϊμούδες και άλλα πράγματα που περιγράφονται σε σχολική ιστορίαπαραφροσύνη.

Αλέξανδρος / 9.01.2017 Ευλογημένη μνήμη, υπέροχος άνθρωπος! Ακούω ενθουσιασμένος τις διαλέξεις και τις ομιλίες της και καταλαβαίνω ότι αυτό είναι κάτι χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσε να σχηματιστεί η εικόνα του κόσμου, σπουδαία γυναίκα

Αντρέι/ 12/3/2016 Πρέπει να προχωρήσουμε περαιτέρω προς την ιστορική δικαιοσύνη όσον αφορά τους εαυτούς μας, μαζί με τη μνήμη της S. Zharnikova και το τεράστιο έργο της στην εκπαίδευση των ανθρώπων ότι είμαστε πραγματικά ΤΟ ΕΘΝΟΣ.

Αντρέι/ 31/01/2016 Υπέροχο Έξυπνο Κορίτσι! Λομονόσοφ της ρωσικής νεωτερικότητας! Θα θυμηθούμε, θα δοξάσουμε τη Σβετλάνα και θα υψωθούμε και θα εξαγνιστούμε στον μεγάλο τίτλο των Ρώσων.

Κούζμιτς/ 19/01/2016 Ανάψτε ένα κερί για την ανάπαυση της ψυχής της S. Zharnikova. Το όνομά της να είναι πάντα στην ανθρώπινη μνήμη.

IGORA Nikalaevich Bykov/ 13/01/2016 U Ra! Είμαι ο SlavYanYin, Ορθόδοξος CrossYanYin! (Στον Ήλιο! Δοξάζω τη Γήινη αρχή, Δοξάζω τη Δεξιά τομή (περιστροφή) παντός γήινου! Το όνομα της μητέρας μου ήταν YanIna (Γήινη) για εκείνη το βασίλειο των ουρανών και για τη Svetlana Zharnikova - τη μεγάλη ασκητική SlavYanIn!

Μαρίνα/ 21/12/2015 Όλοι καταλαβαίνουν ότι δεν μπορείς να χτίσεις ένα σπίτι χωρίς θεμέλιο, αλλιώς θα θρυμματιστεί με το πρώτο «κούνημα». Και όταν βλέπεις ένα τόσο «λάθος» σπίτι, σε κυριεύει ο φόβος και «χήνες» τρέχουν στο δέρμα σου από την κατανόηση μιας πιθανής καταστροφής.
Πριν από περίπου τρία χρόνια γνώρισα τη δουλειά της Σβετλάνα Ζαρνίκοβα. Και από τότε, κατακτώντας περιοδικά τα νέα βίντεο και τα έντυπα έργα της που προσφέρονται από το Διαδίκτυο, βλέπω όλο και πιο καθαρά αυτό το ακλόνητο ΘΕΜΕΛΙΟ πάνω στο οποίο δεν θα καταρρεύσει ποτέ το ιστορικό Ρωσοσλοβενικό Σπίτι που μπορούμε να χτίσουμε στη μνήμη αυτού του ισχυρού και γενναίου ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ. Και ένας αμέτρητος αριθμός «χήνων» αρχίζει να με διαπερνά από την ενθουσιώδη προσμονή της συνάντησης όταν βρίσκω στο Διαδίκτυο ένα άλλο άρθρο ή βίντεο της Σβετλάνα Ζαρνίκοβα που δεν έχω διαβάσει πριν. Αφήστε το δικό σας να είναι εξίσου φωτεινό Διαστημικό Μονοπάτι, Σβετλάνα.

Βελικόρος/ 11/9/2015 Εξαιρετικός συγγραφέας. Για όλους όσους ενδιαφέρονται για τα σλαβικά πολιτιστική κληρονομιάτο προτείνω. Είναι κρίμα που λίγοι σλαβόφιλοι μελετητές ασχολούνται με το ίδιο εκπαιδευτικές δραστηριότητεςκαι η έρευνά τους παραμένει στην επιστημονική κοινότητα, ενώ ο μέσος άνθρωπος συχνά δίνεται στα χέρια κάθε λογής τσαρλατάνων και ονειροπόλων.

• Βλαδιβοστόκ, RSFSR, ΕΣΣΔ

• Αγία Πετρούπολη, Ρωσία

Σβετλάνα Βασίλιεβνα Ζαρνίκοβα(27 Δεκεμβρίου, Βλαδιβοστόκ - 26 Νοεμβρίου, Αγία Πετρούπολη) - Σοβιετικός και Ρώσος εθνογράφος και κριτικός τέχνης. Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών. Τακτικό μέλος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας.

Βιογραφία

Γεννήθηκε σε στρατιωτική οικογένεια.

Το 1970 αποφοίτησε από τη Σχολή Θεωρίας και Ιστορίας των Καλών Τεχνών στο Λένινγκραντ.

Το 1978-2002 έζησε και εργάστηκε στη Vologda. Το 1978-1990 - ερευνητής στο Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Μουσείο Τέχνης Vologda-Reserve. Το 1990-2002 - ερευνητής, τότε αναπληρωτής διευθυντής για το επιστημονικό έργο του Επιστημονικού και Μεθοδολογικού Κέντρου Πολιτισμού Vologda. Δίδαξε στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Προηγμένης Κατάρτισης Εκπαιδευτικού Προσωπικού Vologda και στο.

Από το 1984 έως το 1988 σπούδασε στο μεταπτυχιακό σχολείο, όπου υπερασπίστηκε τη διατριβή της για το πτυχίο της Υποψήφιας Ιστορικών Επιστημών με θέμα «Αρχαϊκά μοτίβα της βόρειας ρωσικής διακόσμησης (για το ζήτημα των πιθανών πρωτο-σλαβικών-ινδο-ιρανικών παραλληλισμών)» ( ειδικότητας 07.00.07 - εθνογραφία).

Το 2001 έγινε μέλος της Διεθνούς Λέσχης Επιστημόνων (μια μη ακαδημαϊκή οργάνωση με φιλελεύθερες προϋποθέσεις εισόδου).

Το 2003 μετακόμισε από τη Vologda στην Αγία Πετρούπολη.

Πέθανε το πρωί της 26ης Νοεμβρίου 2015 στο Καρδιολογικό Κέντρο Almazov στην Αγία Πετρούπολη. Τάφηκε στο Sheksna, δίπλα στον σύζυγό της, τον αρχιτέκτονα German Ivanovich Vinogradov.

Το κύριο εύρος των επιστημονικών ενδιαφερόντων είναι η αρκτική προγονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων, η βεδική προέλευση του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας, οι αρχαϊκές ρίζες της βόρειας ρωσικής διακόσμησης, οι σανσκριτικές ρίζες στην τοπο- και υδρωνυμία του ρωσικού Βορρά, τελετουργίες και τελετουργίες λαογραφία, η σημασιολογία της λαϊκής φορεσιάς.

Κριτική

Η S.V Zharnikova ήταν υποστηρικτής της μη ακαδημαϊκής υπόθεσης της Αρκτικής, η οποία επί του παρόντος δεν αναγνωρίζεται από επιστήμονες σε όλο τον κόσμο (με εξαίρεση έναν μικρό αριθμό, κυρίως από την Ινδία). Ακολουθώντας τη N.R. Guseva, επανέλαβε τη θέση για τη στενή σχέση των σλαβικών γλωσσών και των σανσκριτικών και επέμεινε ότι η πατρίδα των Αρίων (Ινδοευρωπαίων) βρισκόταν στον Ρωσικό Βορρά, όπου υποτίθεται ότι βρισκόταν το θρυλικό όρος Meru. Η S.V Zharnikova θεώρησε ότι αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται από την υποτιθέμενη ειδική ομοιότητα της σανσκριτικής με τις βόρειες ρωσικές διαλέκτους.

Βιβλιογραφία

• Η ανατολική σλαβική ειδωλολατρική υπέρτατη θεότητα και ίχνη της λατρείας του στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας // Συνεδρία της Ένωσης για τα αποτελέσματα της εθνογραφικής έρευνας πεδίου το 1980-1981. Περιλήψεις αναφορών: πόλη Nalchik 1982, σσ. 147-148
• Σε μια προσπάθεια ερμηνείας του νοήματος ορισμένων εικόνων ρωσικού λαϊκού κεντήματος αρχαϊκού τύπου (σχετικά με το άρθρο του G. P. Durasov). // Σοβιετική ηθογραφία 1983, Νο. 1, σ. 87-94
• Αρχαϊκά μοτίβα σε βορειο-ρωσικά λαϊκά κεντήματα και παράλληλα σε αρχαία διακοσμητικά σχέδια των λαών της ευρασιατικής στέπας // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας. 1984.
• Σχετικά με μερικά αρχαϊκά μοτίβα κεντήματος των Solvychegodsk kokoshniks του τύπου Severodvinsk // Σοβιετική εθνογραφία 1985, Νο. 1 σελ. 107-115
• Αρχαϊκά μοτίβα βορειορωσικών κεντημάτων και τσουβάλι ύφανσηκαι οι παραλληλισμοί τους σε αρχαία τέχνητων λαών της Ευρασίας // Ενημερωτικό δελτίο της AICC (UNESCO) M.: Nauka, 1985., σε 6−8 σελ. 12-31
• Αντανάκλαση παγανιστικών πεποιθήσεων και λατρείας στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας. (Βασισμένο σε υλικό από το Περιφερειακό Ίδρυμα Vologda μουσείο τοπικής ιστορίας) // Επιστημονική και αθεϊστική έρευνα σε μουσεία του Κρατικού Μουσείου Ακτινολογίας και Τέχνης του Λένινγκραντ, 1986, σελ. 96-107
• Σχετικά με την πιθανή τοποθεσία της Ιεράς Χαράς και στην ινδοϊρανική (άρια) μυθολογία // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας. 1986.
• Για το ζήτημα του πιθανού εντοπισμού των ιερών βουνών Meru και Khara της Ινδο-Ιρανικής (Άριας) μυθολογίας // Ενημερωτικό δελτίο της AIKCA (Unesco) M. 1986, τ. 11 σελ. 31-44
• Ο φαλλικός συμβολισμός του περιστρεφόμενου τροχού της Βόρειας Ρωσίας ως λείψανο της πρωτο-σλαβικής-ινδο-ιρανικής εγγύτητας // Ιστορική δυναμική της φυλετικής και εθνικής διαφοροποίησης του πληθυσμού της Ασίας. Μ: Science 1987, σσ. 330-146
• Σχετικά με την πιθανή προέλευση των εικόνων πουλιών στη ρωσική λαϊκή τελετουργική ποίηση και εφαρμοσμένες τέχνες// Πανενωσιακό Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο. Λαογραφία. Προβλήματα συντήρησης, μελέτης, προπαγάνδας. Περιλήψεις εκθέσεων. Μέρος πρώτο. Μ. 1988, σσ. 112-114
• Σχετικά με την πιθανή προέλευση της εικόνας ενός ελαφιού στην ινδοϊρανική μυθολογία, τις σκυθο-σακά και τις βόρειες ρωσικές διακοσμητικές παραδόσεις // Σημειωτική του πολιτισμού. Περιλήψεις εκθέσεων του Πανενωσιακού Σχολείου-Σεμιναρίου για τη Σημειωτική του Πολιτισμού, 18-28 Σεπτεμβρίου 1989. Arkhangelsk 1989, σ. 72-75
• Πού είσαι, Όρος Μερού; // Around the World, No. 3 1989, σσ. 38-41
• Καθήκοντα εθνογραφικής μελέτης της περιοχής Vologda // Δεύτερο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο τοπικής ιστορίας. Περιλήψεις εκθέσεων. Vologda 1989
• Πιθανή προέλευση εικόνων αλόγου-χήνας και ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική (Άρια) μυθολογία // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας. 1989.
• "Rigveda" για το βόρειο προγονικό σπίτι των Αρίων // Τρίτη Τοπική Ιστορία επιστημονική και πρακτικήδιάσκεψη. Περιλήψεις αναφορών και μηνυμάτων. Vologda 23-24 Μαΐου 1990
• Πιθανή προέλευση της εικόνας της αλογόχηνας και του ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική (Άρια) μυθολογία // Πληροφοριακό δελτίο της AIKCA (Unesco) M: Science 1990, τομ. 16 σελ. 84-103
• Αντανάκλαση ειδωλολατρικών πεποιθήσεων και λατρείας στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας (με βάση το υλικό του Περιφερειακού Μουσείου Τοπικής Γλώσσας Vologda) // Επιστημονική και αθεϊστική έρευνα σε μουσεία. Λένινγκραντ. 1990 σσ.94-108.
• Τελετουργικές λειτουργίες της γυναικείας λαϊκής φορεσιάς της Βόρειας Ρωσίας. Vologda 1991 45 σελ.
• Τα μοτίβα οδηγούν σε αρχαία μονοπάτια // Slovo 1992, No. 10 σελ. 14-15
• Ιστορικές ρίζες του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας // Ενημερωτική και πρακτική διάσκεψη για τα προβλήματα του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού της βορειοδυτικής περιοχής της Ρωσίας. Περιλήψεις αναφορών και μηνυμάτων. Vologda 20-22 Οκτωβρίου 1993 σελ. 10-12
• Το μυστήριο των προτύπων Vologda // Αρχαιότητα: Aryas. Σλάβοι. Τεύχος 1. Μ: Vityaz 1994, σσ. 40-52
• Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Αρχαιότητα: Άριοι Σλάβοι V.2 M: Vityaz 1994, σελ. 59-73
• Εικόνες υδρόβιων πτηνών στη ρωσική λαϊκή παράδοση (προέλευση και γένεση) // Πολιτισμός του ρωσικού Βορρά. Vologda. Έκδοση VSPI 1994, σελ. 108-119
• Περιοχή μη Μαύρης Γης - το καλάθι του ψωμιού της Ρωσίας;: Συζήτηση με τον Ph.D. ist. Επιστήμες, εθνογράφος S. V. Zharnikova. Ηχογραφήθηκε από τον A. Ekhalov // Russian North-Priday. 20 Ιανουαρίου 1995
• Τα πρότυπα οδηγούν στην αρχαιότητα // Radonezh 1995, No. 6 σελ. 40-41
• Ekhalov A. Zharnikova S. Περιοχή της Μη Μαύρης Γης - η χώρα του μέλλοντος. Για τις προοπτικές ανάπτυξης των χωριών. νοικοκυριά στη Vologda. περιοχές. 1995
• Filippov V. Πού εξαφανίστηκαν οι Drevlyans και Krivichi, ή Γιατί η διάλεκτος Vologda δεν χρειάζεται να μεταφραστεί στα σανσκριτικά. Σχετικά με την έρευνα του εθνογράφου S. V. Zharnikova // Izvestia. 18 Απριλίου 1996
• Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Αρχαιότητα: Aryas. Σλάβοι. Έκδ.2 Μ: Paleya 1996, σσ. 93-125
• Ο Ρωσικός Βορράς είναι το ιερό πατρογονικό σπίτι των Αρίων!: Μια συνομιλία με τη S. V. Zharnikova. Ηχογραφήθηκε από τον P. Soldatov // Russian North-Priday. 22 Νοεμβρίου 1996
• Ποιοι είμαστε σε αυτή την παλιά Ευρώπη // Επιστήμη και Ζωή. Νο. 5. 1997
• Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Ποιοι είναι και από πού είναι; Αρχαίες συνδέσειςΣλάβοι και Άριοι M. RAS. Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας με το όνομά του. N. N. Miklukho-Maclay 1998, σσ. 101-129
• Υδρώνυμα του Ρωσικού Βορρά: (Εμπειρία αποκωδικοποίησης μέσω Σανσκριτικών) // Ποιοι είναι και από πού είναι; Οι αρχαιότερες συνδέσεις μεταξύ Σλάβων και Αρίων - M. RAS. Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας με το όνομά του. N. N. Miklouho-Maclay, 1998, σσ. 209-220
• Ο κόσμος των εικόνων του ρωσικού περιστρεφόμενου τροχού, Vologda 2000
• Σλάβοι και Άριοι στις επαρχίες Vologda, Olonets (Καρέλια), Arkhangelsk και Novgorod // Οικονομική εφημερίδα. Νο. 1, 2, 3, 2000
• Στους δρόμους των μύθων (A.S. Pushkin και Russian λαϊκό παραμύθι) // Εθνογραφική ανασκόπηση. Νο. 2. 2000, σ. 128-140
• Από πού ήρθε ο Άγιος Βασίλης μας // Κόσμος παιδικό θέατροΝο 2, 2000 σελ. 94-96
• Φιλίπποφ Βίκτορ. Flyer, Grouse and Vygonets: Η πίτσα καταναλώθηκε στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια. Με βάση τα υλικά του σεναρίου "Fest of the Round Pie" και τη μονογραφία της εθνογράφου S. Zharnikova // Russian North-Priday. Vologda. 14 Απριλίου 2000
• Έννοια του προγράμματος "Veliky Ustyug - Πατρίδα του Πατέρα Φροστ" Vologda 2000
• Και η Avesta ήταν η πρώτη που μίλησε για αυτό: Συζήτηση με την εθνολόγο S. Zharnikova, συγγραφέα της ιδέας του προγράμματος "Veliky Ustyug - η γενέτειρα του πατέρα Frost" // Ηχογραφήθηκε από τον A. Gorina // Vologda Week. 2-9 Νοεμβρίου 2000
• Είναι τόσο απλός ο Άγιος Βασίλης μας // Σε όλο τον κόσμο. Νο. 1. 2001, σελ. 7-8
• Αντανάκλαση των βεδικών μυθολογιών σε ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες // Στο δρόμο προς την αναβίωση. Εμπειρία στην κατάκτηση των παραδόσεων του λαϊκού πολιτισμού της περιοχής Vologda. Vologda 2001, σ. 36-43
• Ακόμη και τα ονόματα των ποταμών έχουν διατηρηθεί (σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov) // St. Petersburg - New Petersburg No. 18, 2001.
• Πού είσαι, Υπερβορέα; (συν-συγγραφέας με τον A. G. Vinogradov) // St. Petersburg - New Petersburg No. 22, 2001
• Η Ανατολική Ευρώπη ως η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. (συγγραφέας με τον A. G. Vinogradov) // Reality and the subject No. 3, volume 6 - St. Petersburg 2002, σελ. 119-121
• Σχετικά με τον εντοπισμό των ιερών βουνών Meru και Khara // Υπερβόρειες ρίζες της Καλοκαγκάθιας. - Πετρούπολη, 2002, σ. 65-84
• Golden Thread (The Ancient Origins of Folk Culture of the Russian North) (Εκδότης και Ερευνητής, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Βραβευμένος με το Βραβείο J. Nehru. N. R. Gusev). Vologda. 2003 247 σελ.
• Αρχαϊκές ρίζες παραδοσιακός πολιτισμός Russian North: συλλογή επιστημονικών άρθρων. Vologda 2003, 96 σελίδες.
• Ιστορικές ρίζες ημερολογιακά τελετουργικά. ONMCKiPK. Γκράφιτι. Vologda 2003, 83 σελίδες.
• Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard No. 7(11), Vologda 2003, σελ. 6-9.
• Ποτάμια - αποθετήρια μνήμης (σε συνεργασία με τον A. G. Vinogradov) // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδο-Σλάβων. - Μ.: Veche 2003, σσ. 253-257.
• Αρχαίοι χοροί του ρωσικού Βορρά // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδο-Σλάβων. - Μ.; Veche 2003, σ. 258-289.
• Βέδες και ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες // Ρωσικός Βορράς - η προγονική πατρίδα των Ινδο-Σλάβων. Μ.; Veche 2003, σ. 290-299.
• Α. Σ. Πούσκιν και αρχαίες εικόνεςΡωσικά παραμύθια // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδοσλάβων. Μ.: Veche 2003, σσ. 300-310.
• Η εποχή μας είναι κάπου προ των πυλών: Συνομιλία με τον εθνογράφο, καθ. Σ. Ζαρνίκοβα. Συνέντευξη από τον N. Serova // Red North (Mirror). 7 Ιανουαρίου 2004.
• Η φαλλική λατρεία στην αντίληψη των αρχαίων Σλάβων και των Αρίων // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας.. 2004.
• Εμπειρία αποκρυπτογράφησης μέσω των σανσκριτικών ονομάτων ορισμένων ποταμών του ρωσικού Βορρά // Ρώσοι μέσα από τις χιλιετίες. 2007. σσ. 134-139
• Το βόρειο προγονικό σπίτι των Ινδοσλάβων, Gusli - ένα εργαλείο για την εναρμόνιση του Σύμπαντος // Υλικά του πρώτου Πανρωσικού Συνεδρίου του Βεδικού πολιτισμού των Άριων-Ινδοσλάβων. Αγία Πετρούπολη. 2009 σελ. 14-18, 29-32.
• Alexander Shebunin // Γλυπτική: άλμπουμ, σύντ.: A. M. Shebunin; επίλογος: S. V. Zharnikova. RMP. Rybinsk. 128 σελ.
• Garanina T. «Στεκόμαστε στην πηγή και πάμε να βγάλουμε νερό Ο Θεός ξέρει πού»: (Σημειώσεις από το συνέδριο «Πνευματικότητα - η ενέργεια των γενεών», που πραγματοποιήθηκε στη Vologda από την κοσμική κοινότητα «ROD») // με βάση τα υλικά της ομιλίας της εθνογράφου S. Zharnikova για τον Ρωσικό Βορρά ως πατρογονική πατρίδα. 2010
• Aryana-Hyperborea - Rus'. (συν-συγγραφέας με τον A. G. Vinogradov).

Η ανατολική σλαβική ειδωλολατρική υπέρτατη θεότητα και ίχνη της λατρείας του στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας // Συνεδρία της Ένωσης για τα αποτελέσματα της εθνογραφικής έρευνας πεδίου το 1980 -1981. Περιλήψεις εκθέσεων: Nalchik 1982- σελ. 147-148 (0,1 p.l.)

Σχετικά με μια προσπάθεια ερμηνείας του νοήματος ορισμένων εικόνων ρωσικού λαϊκού κεντήματος αρχαϊκού τύπου.

// Σοβιετική ηθογραφία 1983 - Νο. 1, σελ. 87-94 (0,5 π.μ.)

Σχετικά με μερικά αρχαϊκά μοτίβα κεντήματος των Solvychegodsk kokoshniks του τύπου Severodvinsk // Σοβιετική εθνογραφία 1985- Αρ. 1 σελ. 107-115 (0,5 μ.λ.)

Αρχαϊκά μοτίβα του λαϊκού κεντήματος της Βόρειας Ρωσίας και τα παράλληλά τους στα αρχαιότερα στολίδια του πληθυσμού των ευρασιατικών στεπών // Ενημερωτικό δελτίο της AIKCA (UNESCO) Μόσχα: Επιστήμη 1985 - σε 6-8 (ρωσικές και αγγλικές εκδόσεις) σελ. 12-31 (1 μ.μ.)

Αντανάκλαση των παγανιστικών πεποιθήσεων και λατρείας στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας // Επιστημονική και αθεϊστική έρευνα σε μουσεία του Κρατικού Μουσείου Ιστορίας και Τέχνης του Λένινγκραντ, 1986-σελ.96-107 (1 σελ.)

Ο φαλλικός συμβολισμός του περιστρεφόμενου τροχού της Βόρειας Ρωσίας ως λείψανο της πρωτο-σλαβικής-ινδο-ιρανικής εγγύτητας // Ιστορική δυναμική της φυλετικής και εθνικής διαφοροποίησης του πληθυσμού της Ασίας. Μ: Nauka 1987 σελ. 330-146 (1.3 σελ.

Σχετικά με την πιθανή προέλευση των εικόνων πουλιών στη ρωσική λαϊκή τελετουργική ποίηση και την εφαρμοσμένη τέχνη // Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο της Ένωσης. Λαογραφία. Προβλήματα συντήρησης, μελέτης, προπαγάνδας. Περιλήψεις εκθέσεων Μ. 1988 σελ. 112-114 (0,2 μ.λ.)

Αρχαϊκά μοτίβα βορειορωσικής διακόσμησης (για το ζήτημα των πιθανών πρωτο-σλαβικών-ινδο-ιρανικών παραλληλισμών) Καν. Διατριβή, Ινστιτούτο Εθνογραφίας και Ανθρωπολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ 1989 (10 σελ.)

Σχετικά με την πιθανή προέλευση της εικόνας ενός ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική μυθολογία, τις διακοσμητικές παραδόσεις των Σκυθών-Σάκα και της Βόρειας Ρωσίας // Σχολείο-σεμινάριο της Ένωσης για τη σημειωτική του πολιτισμού. Αρχάγγελσκ 1989 σελ. 72-75 (0,3 σελ.)

Πού είσαι, Όρος Μερού; // Σε όλο τον κόσμο. Νο. 3 1989 σ.38-41.

Καθήκοντα εθνογραφικής μελέτης της περιοχής Vologda // Δεύτερο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο τοπικής ιστορίας. Περιλήψεις εκθέσεων. Vologda 1989 (0,1 p.l.).

Πιθανή προέλευση της εικόνας της αλογόχηνας και του ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική (Άρια) μυθολογία // Ενημερωτικό δελτίο της AIKCA (Unesco) M: Science 1990 αιώνα. 16 (ρωσική και αγγλική έκδοση) σελ. 84-103 (2 σελ.)

"Rig Veda" για το βόρειο προγονικό σπίτι των Αρίων // Τρίτο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο τοπικής ιστορίας. Abstracts of report, Vologda 1989 (0,2 p.p.)

Τελετουργικές λειτουργίες της γυναικείας λαϊκής φορεσιάς της Βόρειας Ρωσίας. Vologda 1991 (2,5 φύλλα)

Τα μοτίβα οδηγούν σε αρχαία μονοπάτια // Slovo 1992 No. 10 p. 14-15 (0,4 μ.λ.)

Ιστορικές ρίζες του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας // Ενημερωτική και πρακτική διάσκεψη για τα προβλήματα του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού της βορειοδυτικής περιοχής της Ρωσίας. Περιλήψεις εκθέσεων. Vologda. 1993 σελ. 10-12 (Ο.2 μ.λ.)

Το μυστήριο των προτύπων Vologda // Αρχαιότητα: Aryas. Σλάβοι. B.I M: Vityaz 1994 από 40-52 (1 σελ.)

Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Αρχαιότητα: Άριοι Σλάβοι V.2 M: Vityaz 1994 σ.59-73 (1 σελ.)

Εικόνες υδρόβιων πτηνών στη ρωσική λαϊκή παράδοση (Προέλευση και γένεση) Πολιτισμός του ρωσικού βορρά Vologda Έκδοση VSPI 1994 σελ. 108-119 (1 μ.λ.)

Τα μοτίβα οδηγούν στην αρχαιότητα // Radonezh 1995 No. 6 σελ. 40-41 (0,2 pp.)

Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Αρχαιότητα: Aryas. Σλάβοι. Ed.2 M: Paleya 1996 σελ.93-125 (2 σελ.)

Ποιοι είμαστε σε αυτή την παλιά Ευρώπη // Science and Life No. 5 1997 (0,7 σελ.)

Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Ποιοι είναι και από πού είναι; Οι αρχαιότερες συνδέσεις μεταξύ των Σλάβων και των Αρίων Μ. 1998 σελ. 101-129, 209-220 (3 σελ.)

Ο κόσμος των εικόνων του ρωσικού περιστρεφόμενου τροχού Vologda 2000 (3 σελ.)

Σλάβοι και Άριοι στις επαρχίες Vologda, Olonets (Καρέλια), Arkhangelsk και Novgorod της εφημερίδας M. Economic No. 1,2,3 2000 (3 σελ.)

Στους δρόμους των μύθων (A.S. Pushkin και ρωσική λαϊκή ιστορία) // Εθνογραφική επιθεώρηση Νο. 2, 2000, σελ. 128-140 (1,5 σελ.)

Από πού ήρθε ο Άγιος Βασίλης μας // World of Children's Theatre No. 2 2000. από 94-96

Είναι τόσο απλός ο Άγιος Βασίλης μας // Around the World No. 1.2001 p. 7-8

Έννοια του προγράμματος "Veliky Ustyug - Η πατρίδα του πατέρα Frost" Vologda 2000 (5n.p.)

Ακόμη και τα ονόματα των ποταμών έχουν διατηρηθεί (σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov) // St. Petersburg - New Petersburg No. 18 2001.

(0,25 p.l.)

Πού είσαι, Υπερβορέα; (σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov) // Αγία Πετρούπολη - Νέα Πετρούπολη Νο. 22 2001. (0,25 p.l.)

Αντανάκλαση των βεδικών μυθολογιών σε ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες // Στο δρόμο προς την αναβίωση. Εμπειρία στην κατάκτηση των παραδόσεων του λαϊκού πολιτισμού της περιοχής Vologda. Vologda. 2001 σελ. 36-43 (0,5 σελ.)

Παραδόσεις της βαθιάς αρχαιότητας (συν-συγγραφέας με τον A.G. Vinogradov) στην έκδοση της Νέας Πετρούπολης (0,25 σελ.)

Χρυσή κλωστή (Η πιο αρχαία προέλευση του λαϊκού πολιτισμού του ρωσικού Βορρά)

Αρχαϊκές ρίζες του παραδοσιακού πολιτισμού του ρωσικού Βορρά, Vologda. 2003. (11,5 σελ.)

Ιστορικές ρίζες ημερολογιακών τελετουργιών. Vologda. 2003 (5 σελ.)

Ferapontovskaya Madonna // Λεωφόρος Pyatnitsky. Vologda. Νο. 7(11), 2003. Σελ. 6-9.

Η Ανατολική Ευρώπη ως η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. (συν-συγγραφέας με τον A.G. Vinogradov) // Πραγματικότητα και θέμα. – Αγία Πετρούπολη. 2002. Νο 3 τόμος 6.σ.119-121

Σχετικά με τον εντοπισμό των ιερών βουνών Meru και Khara // Υπερβόρειες ρίζες της Καλοκαγκάθιας. – Πετρούπολη, 2002. σ.65-84

Ποτάμια - αποθήκες μνήμης (σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov) // Ρωσικός Βορράς - η πατρίδα των Ινδο-Σλάβων. – Μ.: Veche.2003. σελ.253-257.

Αρχαίοι χοροί του Ρωσικού Βορρά//Ρωσικός Βορράς - η πατρίδα των Ινδοσλάβων. – Μ.; Veche. 2003, σσ.258-289.

Βέδες και ανατολικοσλαβικά ημερολογιακά τελετουργικά // Ρωσικός Βορράς - η προγονική πατρίδα των Ινδο-Σλάβων. Μ.;

Veche, 2003. σ.290-299.

A.S. Πούσκιν και οι πιο αρχαίες εικόνες των ρωσικών παραμυθιών // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδοσλάβων. Μ.: Βέτσε.

• 2003. σ.300-310.
• Aryana-Hyperborea - Rus'. (Σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov). Χειρόγραφο. (50 αυτόματα)
• Γεννήθηκε στο Βλαδιβοστόκ, στην περιοχή Primorsky.
• Από το 1990 έως το 2002 - ερευνητής, στη συνέχεια αναπληρωτής διευθυντής για το επιστημονικό έργο του Επιστημονικού και Μεθοδολογικού Κέντρου Πολιτισμού Vologda. Δίδαξε στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Προηγμένης Κατάρτισης Διδακτικού Προσωπικού και στο Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Vologda.
• Από το 1984 έως το 1988 - σπούδασε στη Σχολή Μεταπτυχιακών Σπουδών του Ινστιτούτου Εθνογραφίας και Ανθρωπολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Υποστήριξε τη διατριβή της «Αρχαϊκά μοτίβα της βόρειας ρωσικής διακόσμησης (για το ζήτημα των πιθανών πρωτο-σλαβικών-ινδο-ιρανικών παραλληλισμών). Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών.
• Από το 2001, μέλος της Διεθνούς Λέσχης Επιστημόνων.
• Από το 2003 ζει και εργάζεται στην Αγία Πετρούπολη.
• 26 Νοεμβρίου 2015 πέθανε
• Κύριο φάσμα επιστημονικών ενδιαφερόντων: Αρκτική προγονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. Βεδική προέλευση του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας. αρχαϊκές ρίζες της βόρειας ρωσικής διακόσμησης. Σανσκριτικές ρίζες στο τόπο και υδρωνυμία του ρωσικού Βορρά. τελετουργίες και τελετουργική λαογραφία· σημασιολογία της λαϊκής φορεσιάς.

Απόσπασμα από μια συνέντευξη με τη Svetlana Vasilievna:

«Πώς ξεκίνησε επιστημονική δραστηριότητα, που σχετίζεται με τους Βεδικούς Άριους;

Όλα ήταν πολύ απλά. Καταρχάς, μου αρέσουν όλοι οι άλλοι σε έναν κανονικό άνθρωποήταν ενδιαφέρον να μάθουμε: «Ποιοι είμαστε, από πού είμαστε και πού πάμε; Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν, είμαι ακόμα κριτικός τέχνης, αποφοίτησα από την Ακαδημία Τεχνών. Και επειδή, με τη θέληση της μοίρας, έπρεπε να φύγουμε από το Κρασνοντάρ, γιατί λόγω της ασθένειας του συζύγου μου έπρεπε να αλλάξουμε το κλίμα σε ένα πιο ηπειρωτικό. Έτσι, εγώ και τα δύο μου παιδιά ήρθαμε στη Vologda. Στην αρχή, διηύθυνα εκδρομές ως μικρός ερευνητής στο Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Μουσείο Τέχνης της Vologda. Τότε μου πρότειναν να αναπτύξω κάποιο είδος επιστημονικό θέμα, αλλά για να μην ενοχλήσω κανέναν. Στη συνέχεια αποφάσισα να σπουδάσω διακόσμηση, αν και πίστευαν ότι όλοι γνώριζαν ήδη γι 'αυτό. Και τότε ανακαλύφθηκε ένα παράδοξο πράγμα ότι στο βόρειο ρωσικό στολίδι: στους πολιτισμούς Abashevo και Andronovo, αυτά τα στολίδια δεν υπερβαίνουν τον λεγόμενο κύκλο των Άρεων. Τότε άρχισε μια αλυσίδα: αφού υπήρχε ένας παγετώνας εδώ, τότε όταν ήρθαν εδώ αυτοί οι ίδιοι Σλάβοι, οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί. Τότε αποδεικνύεται ότι ο παγετώνας δεν ήταν καθόλου σε αυτό το μέρος. Επιπλέον, τα κλιματικά χαρακτηριστικά ήταν πιο βέλτιστα από ό,τι στο Εσπερία. Και μετά αποδεικνύεται ότι το κλίμα εδώ ήταν σούπερ, λένε οι κλιματολόγοι. Αν ναι, τότε ποιος έζησε εδώ; Οι ανθρωπολόγοι ισχυρίζονται ότι δεν υπήρχαν χαρακτηριστικά Μογγολοειδή εδώ, ήταν κλασικοί Καυκάσιοι και οι Φινογκριάν ήταν κλασικοί Μογγολοειδείς. Τότε ήταν απαραίτητο να καταφύγουμε σε επιστημονικές αποδείξεις: στο κάτω-κάτω, υπάρχει ανθρωπολογία, γλωσσολογία, γεωμορφολογία κ.λπ. Συλλέγεις όλα αυτά τα δεδομένα σαν τον κύβο του Ρούμπικ και αν τίποτα δεν ξεφεύγει από το πλαίσιο, τότε όλα είναι σωστά. Η ώρα της ανάλυσης πέρασε και ήρθε η ώρα της σύνθεσης που μπορεί να κρατήσει αιώνες. Σήμερα έχουμε γεωγραφικά ονόματα, έχουμε λεξιλόγιο, ανθρωπολογικού τύπου, έχουμε ιστορικά στοιχεία, έχουμε στολίδι, ορισμένες τελετουργικές δομές, έχουμε ορισμένα κείμενα που αποκρυπτογραφούν αυτές τις τελετουργικές δομές. και όλα αυτά μαζί, συν τα συμπεράσματα που κάποτε βγήκαν από τους Jean Selmen Bai, Warren, Tilak, που δεν τους ενδιέφερε η απολογητική Ρωσική ιστορία. Τα παίρνουμε όλα μαζί και έχουμε το αποτέλεσμα».

Απόσπασμα από ομιλία (Μάρτιος 2009)

Πράγματι, σήμερα διεξάγεται ένας τεράστιος αγώνας και ο αγώνας είναι ήδη γεωπολιτικός. Πράγματι, μιλάμε για το γεγονός ότι πρέπει να οικοδομηθεί μια νέα ιδεολογία της Ρωσίας, πολυεθνική Ρωσία, που ενώνει όλους τους λαούς της με βάση την κοινή τους συγγένεια, την κοινή πατρογονική τους κατοικία και την κοινή ιστορία. Ανεξάρτητα από τον θρησκευτικό και εθνικό κατακερματισμό που υπάρχει σήμερα. Και επομένως, γυρίζοντας στις αρχαίες μας ρίζες, σε αυτές τις πηγές, μπορούμε να δηλώσουμε μαζί σας: «Ναι, φαίνεται ότι είμαστε όλοι διαφορετικοί, αλλά ακόμη και σήμερα οι γενετιστές μιλούν ήδη για τους Yekuts, που αυτοαποκαλούνται Sakha, δηλαδή οι Οι άνθρωποι των Σάχα (ελάφια, άλκες), οι Κεντρικοί Ρώσοι, οι Βορειοδυτικοί Ινδοί και οι σύγχρονοι Τάταροι έχουν το ίδιο σύνολο αντιγόνων. Τι σημαίνει αυτό; Σχετικά με τη γενετική συγγένεια.

...Σύντροφοι, αγαπητοί μου φίλοι, συμπατριώτες, έχουμε ήδη τις Βέδες, δεν χρειάζεται να εφεύρουμε τίποτα. Τι μετέφεραν οι Άριοι στην επικράτεια του Ινδουστάν, τι κράτησαν ως ιερό, στο οποίο καμία άλλη πίστη δεν επηρέασε και δεν μπορούσε να επηρεάσει...

Για να μάθετε την ιστορία σας, αρκεί να διαβάσετε τους ύμνους της Rig Veda και της Avesta, τους οποίους τόσο οι αρχαίοι Ιρανοί όσο και οι αρχαίοι Ινδοί μετέφεραν στη νέα τους επικράτεια και κράτησαν ως ιερό, σαν κόρη οφθαλμού. Δεν είχαν δικαίωμα όχι μόνο να αλλάξουν μια συλλαβή ή μια λέξη, αλλά ακόμη και τον τόνο. και μας έφτασαν. Ας μην επινοήσουμε τίποτα, ας μην επινοήσουμε τίποτα, έχουμε ένα τεράστιο, βαθύ παρελθόν. για πολλές χιλιάδες δεκαετίες δεν μπορούμε να το καλύψουμε τώρα, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τη γνώση που μας ήρθε στα παραμύθια, στα τραγούδια, στις τελετουργίες, σε όλα. Στοιχειώδες είναι αυτό που έχει διατηρηθεί στο δικό μας θρησκευτικό σύστημα, που πήγε στην Ορθοδοξία: «Ο Θεός είναι φως και δεν υπάρχει σκοτάδι μέσα του». Αλλά οι αρχαίοι Άριοι είπαν το ίδιο πράγμα: αρχικά υπήρχε φως, και ό,τι μας περιβάλλει είναι μόνο μια εκπομπή φωτός, είναι μόνο μια ψευδαίσθηση φωτός. Ερχόμαστε από τον κόσμο και πηγαίνουμε στον «άλλο κόσμο». Και αφήνουμε τον κόσμο της εγρήγορσης, που κυβερνάται από τον κόσμο των κυβερνώντων, στον κόσμο του Navi. Και το Nav στα σανσκριτικά, που σημαίνει στη γλώσσα μας, σημαίνει νέος, φρέσκος, νέος. Πηγαίνουμε σε ένα άλλο φως για να εξαγνιστούμε σε αυτό, επιστρέφουμε πίσω και ανεβαίνουμε νέο επίπεδο. Και ούτω καθεξής επί άπειρον μέχρι να αποκτήσουμε το δικαίωμα να είμαστε άγιοι, δηλαδή να κατέχουμε ένα ελαφρύ σώμα και να μην επιστρέψουμε πίσω.

...Καταλάβετε ότι κάθε έμπνευση, διορατικότητα, φώτιση ενός ερευνητή είναι ένα τεράστιο τιτάνιο έργο, είναι πάντα μια θυσία. Και σε αυτό οι πρόγονοί μας είχαν δίκιο: ναι, η θυσία είναι η ζωή μας. Και όταν ξημερώνει, όταν εργαζόμαστε στα πρόθυρα καρδιακής προσβολής, ο εγκέφαλός μας καταναλώνει 3-4 φορές περισσότερο αίμα από ό,τι στην κανονική κατάσταση. Αυτό σημαίνει ότι ο εγκέφαλος τεντώνεται, τα αιμοφόρα αγγεία τεντώνονται. Αυτές τις ανακαλύψεις τις πληρώνουμε με τον εαυτό μας, με τη ζωή μας, με το αίμα μας.

Σας προτρέπω: να είστε ευγενικοί, άνθρωποι, να είστε προσεκτικοί. Σεβαστείτε τους προκατόχους σας. Όταν δημιουργείτε κάτι, οι ακόλουθοί σας θα βασίζονται σε εσάς. Άλλωστε, αυτό είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο οικοδομείται ένα νέο ιδεολόγο, γιατί η ιδεολογία είναι ιδανικά που ενσωματώνονται με λέξεις ή μάλλον με νόμο. Και χωρίς αυτούς δεν μπορεί να υπάρξει καμία εθνική ομάδα. Και προσπαθώντας να οικοδομήσουμε μια νέα ρωσική ιδεολογία βασισμένη στο παρελθόν μας, λέμε: ναι, όλοι οι λαοί της χώρας μας είναι ενωμένοι, αναπτύχθηκαν από το ίδιο έδαφος, έχουν κοινό αίμα, γενική ιστορία, κοινές ρίζες, ας ζήσουμε λοιπόν ειρηνικά...

Σβετλάνα Βασίλιεβνα Ζαρνίκοβα(27 Δεκεμβρίου 1945, Βλαδιβοστόκ - 26 Νοεμβρίου 2015, Αγία Πετρούπολη) - Σοβιετικός και Ρώσος εθνογράφος και κριτικός τέχνης. Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών. Τακτικό μέλος της Ρωσικής Γεωγραφική Εταιρεία.

Βιογραφία

Γεννήθηκε σε στρατιωτική οικογένεια.

Το 1970 αποφοίτησε από τη Σχολή Θεωρίας και Ιστορίας των Καλών Τεχνών στο Ινστιτούτο Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής I. E. Repin στο Λένινγκραντ.

Μετά την αποφοίτησή της, εργάστηκε στην Ανάπα και στο Κρασνοντάρ.

Το 1978-2002 έζησε και εργάστηκε στη Vologda. Το 1978-1990 - ερευνητής στο Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Μουσείο Τέχνης Vologda-Reserve. Το 1990-2002 - ερευνητής, τότε αναπληρωτής διευθυντής για το επιστημονικό έργο του Επιστημονικού και Μεθοδολογικού Κέντρου Πολιτισμού Vologda. Δίδαξε στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Προηγμένης Κατάρτισης Διδακτικού Προσωπικού της Vologda και στο Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Vologda.

Από το 1984 έως το 1988 σπούδασε στο μεταπτυχιακό του Ινστιτούτου Εθνογραφίας του N. N. Miklouho-Maclay της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, όπου υπερασπίστηκε τη διατριβή της για τον τίτλο του υποψηφίου των ιστορικών επιστημών με θέμα «Αρχαϊκά μοτίβα της Βόρειας Ρωσίας στολισμός (για το ζήτημα των πιθανών πρωτοσλαβικών-ινδοϊρανικών παραλληλισμών)» ( ειδικότητα 07.00.07 - εθνογραφία).

Το 2001 έγινε μέλος της Διεθνούς Λέσχης Επιστημόνων (μια μη ακαδημαϊκή οργάνωση με φιλελεύθερες προϋποθέσεις εισόδου).

Το 2003 μετακόμισε από τη Vologda στην Αγία Πετρούπολη.

Πέθανε το πρωί της 26ης Νοεμβρίου 2015 στο Καρδιολογικό Κέντρο Almazov στην Αγία Πετρούπολη. Τάφηκε στο Sheksna, δίπλα στον σύζυγό της, τον αρχιτέκτονα German Ivanovich Vinogradov.

Το κύριο εύρος των επιστημονικών ενδιαφερόντων είναι η αρκτική προγονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων, η βεδική προέλευση του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας, οι αρχαϊκές ρίζες της βόρειας ρωσικής διακόσμησης, οι σανσκριτικές ρίζες στην τοπο- και υδρωνυμία του ρωσικού Βορρά, τελετουργίες και τελετουργίες λαογραφία, η σημασιολογία της λαϊκής φορεσιάς.

Κριτική

Η S. V. Zharnikova ήταν υποστηρικτής της μη ακαδημαϊκής υπόθεσης της Αρκτικής, η οποία επί του παρόντος δεν αναγνωρίζεται από επιστήμονες σε όλο τον κόσμο (με εξαίρεση έναν μικρό αριθμό, κυρίως από την Ινδία). Ακολουθώντας τη N.R. Guseva, επανέλαβε τη θέση για τη στενή σχέση των σλαβικών γλωσσών και των σανσκριτικών και επέμεινε ότι η πατρίδα των Αρίων (Ινδοευρωπαίων) βρισκόταν στον Ρωσικό Βορρά, όπου υποτίθεται ότι βρισκόταν το θρυλικό όρος Meru. Η S.V Zharnikova θεώρησε ότι αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται από την υποτιθέμενη ειδική ομοιότητα της σανσκριτικής με τις βόρειες ρωσικές διαλέκτους.

Επιπλέον, η Zharnikova εξήγησε χρησιμοποιώντας σανσκριτικά μεγάλο αριθμότοπωνύμια στην επικράτεια της Ρωσίας, ακόμη και εκείνων των οποίων η καταγωγή έχει καθιερωθεί από καιρό και δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με τα σανσκριτικά. Ο τοπωνυμιστής A.L. Shilov, επικρίνοντας την ερμηνεία της Zharnikova για την ετυμολογία των υδρωνύμων, η προέλευση της οποίας δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί, έγραψε: «...ίσως το να αναγνωρίζουμε τα «σκοτεινά» ονόματα ως θεμελιωδώς απροσδιόριστα είναι ακόμα καλύτερο από το να τα δηλώνουμε σανσκριτικά, όπως γίνεται με άλλα υδρώνυμα του ρωσικού Βορρά - Dvina, Sukhona, Kubena, Striga [Kuznetsov 1991; Zharnikova 1996]"

Βιβλιογραφία

• Η ανατολική σλαβική ειδωλολατρική υπέρτατη θεότητα και ίχνη της λατρείας του στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας // Συνεδρία της Ένωσης για τα αποτελέσματα της εθνογραφικής έρευνας πεδίου το 1980-1981. Περιλήψεις αναφορών: πόλη Nalchik 1982, σσ. 147-148
• Σε μια προσπάθεια ερμηνείας του νοήματος ορισμένων εικόνων ρωσικού λαϊκού κεντήματος αρχαϊκού τύπου (σχετικά με το άρθρο του G. P. Durasov). // Σοβιετική ηθογραφία 1983, Νο. 1, σ. 87-94
• Αρχαϊκά μοτίβα σε βορειο-ρωσικά λαϊκά κεντήματα και παράλληλα σε αρχαία διακοσμητικά σχέδια των λαών της ευρασιατικής στέπας // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας. 1984.
• Σχετικά με μερικά αρχαϊκά μοτίβα κεντήματος των Solvychegodsk kokoshniks του τύπου Severodvinsk // Σοβιετική εθνογραφία 1985, Νο. 1 σελ. 107-115
• Αρχαϊκά μοτίβα της βορειορωσικής κεντητικής και πλεκτής ύφανσης και οι παραλληλισμοί τους στην αρχαία τέχνη των λαών της Ευρασίας // Ενημερωτικό δελτίο MAIKCA (UNESCO) M.: Nauka, 1985., σε 6−8 σελ. 12-31
• Αντανάκλαση παγανιστικών πεποιθήσεων και λατρείας στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας. (Με βάση το υλικό από το ταμείο του Περιφερειακού Μουσείου Τοπικής Γλώσσας Vologda) // Επιστημονική και αθεϊστική έρευνα σε μουσεία του Κρατικού Μουσείου Ακτινολογίας και Τέχνης του Λένινγκραντ, 1986, σελ. 96-107
• Σχετικά με την πιθανή τοποθεσία της Ιεράς Χαράς και στην ινδοϊρανική (άρια) μυθολογία // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας. 1986.
• Για το ζήτημα του πιθανού εντοπισμού των ιερών βουνών Meru και Khara της Ινδο-Ιρανικής (Άριας) μυθολογίας // Ενημερωτικό δελτίο της AIKCA (Unesco) M. 1986, τ. 11 σελ. 31-44
• Ο φαλλικός συμβολισμός του περιστρεφόμενου τροχού της Βόρειας Ρωσίας ως λείψανο της πρωτο-σλαβικής-ινδο-ιρανικής εγγύτητας // Ιστορική δυναμική της φυλετικής και εθνικής διαφοροποίησης του πληθυσμού της Ασίας. Μ: Science 1987, σσ. 330-146
• Σχετικά με την πιθανή προέλευση των εικόνων πουλιών στη ρωσική λαϊκή τελετουργική ποίηση και την εφαρμοσμένη τέχνη // Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο της Ένωσης. Λαογραφία. Προβλήματα συντήρησης, μελέτης, προπαγάνδας. Περιλήψεις εκθέσεων. Μέρος πρώτο. Μ. 1988, σσ. 112-114
• Σχετικά με την πιθανή προέλευση της εικόνας ενός ελαφιού στην ινδοϊρανική μυθολογία, τις σκυθο-σακά και τις βόρειες ρωσικές διακοσμητικές παραδόσεις // Σημειωτική του πολιτισμού. Περιλήψεις εκθέσεων του Πανενωσιακού Σχολείου-Σεμιναρίου για τη Σημειωτική του Πολιτισμού, 18-28 Σεπτεμβρίου 1989. Arkhangelsk 1989, σ. 72-75
• Πού είσαι, Όρος Μερού; // Around the World, No. 3 1989, σσ. 38-41
• Καθήκοντα εθνογραφικής μελέτης της περιοχής Vologda // Δεύτερο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο τοπικής ιστορίας. Περιλήψεις εκθέσεων. Vologda 1989
• Πιθανή προέλευση εικόνων αλόγου-χήνας και ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική (Άρια) μυθολογία // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας. 1989.
• "Rigveda" για το βόρειο προγονικό σπίτι των Αρίων // Τρίτο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο τοπικής ιστορίας. Περιλήψεις αναφορών και μηνυμάτων. Vologda 23-24 Μαΐου 1990
• Πιθανή προέλευση της εικόνας της αλογόχηνας και του ελαφιού στην Ινδο-Ιρανική (Άρια) μυθολογία // Πληροφοριακό δελτίο της AIKCA (Unesco) M: Science 1990, τομ. 16 σελ. 84-103
• Αντανάκλαση ειδωλολατρικών πεποιθήσεων και λατρείας στη διακόσμηση των γυναικείων κομμώσεων της Βόρειας Ρωσίας (με βάση το υλικό του Περιφερειακού Μουσείου Τοπικής Γλώσσας Vologda) // Επιστημονική και αθεϊστική έρευνα σε μουσεία. Λένινγκραντ. 1990 σσ.94-108.
• Τελετουργικές λειτουργίες της γυναικείας λαϊκής φορεσιάς της Βόρειας Ρωσίας. Vologda 1991 45 σελ.
• Τα μοτίβα οδηγούν σε αρχαία μονοπάτια // Slovo 1992, No. 10 σελ. 14-15
• Ιστορικές ρίζες του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας // Ενημερωτική και πρακτική διάσκεψη για τα προβλήματα του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού της βορειοδυτικής περιοχής της Ρωσίας. Περιλήψεις αναφορών και μηνυμάτων. Vologda 20-22 Οκτωβρίου 1993 σελ. 10-12
• Το μυστήριο των προτύπων Vologda // Αρχαιότητα: Aryas. Σλάβοι. Τεύχος 1. Μ: Vityaz 1994, σσ. 40-52
• Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Αρχαιότητα: Άριοι Σλάβοι V.2 M: Vityaz 1994, σελ. 59-73
• Εικόνες υδρόβιων πτηνών στη ρωσική λαϊκή παράδοση (προέλευση και γένεση) // Πολιτισμός του ρωσικού Βορρά. Vologda. Έκδοση VSPI 1994, σελ. 108-119
• Περιοχή μη Μαύρης Γης - το καλάθι του ψωμιού της Ρωσίας;: Συζήτηση με τον Ph.D. ist. Επιστήμες, εθνογράφος S. V. Zharnikova. Ηχογραφήθηκε από τον A. Ekhalov // Russian North-Priday. 20 Ιανουαρίου 1995
• Τα πρότυπα οδηγούν στην αρχαιότητα // Radonezh 1995, No. 6 σελ. 40-41
• Ekhalov A. Zharnikova S. Περιοχή της Μη Μαύρης Γης - η χώρα του μέλλοντος. Για τις προοπτικές ανάπτυξης των χωριών. νοικοκυριά στη Vologda. περιοχές. 1995
• Filippov V. Πού εξαφανίστηκαν οι Drevlyans και Krivichi, ή Γιατί η διάλεκτος Vologda δεν χρειάζεται να μεταφραστεί στα σανσκριτικά. Σχετικά με την έρευνα του εθνογράφου S. V. Zharnikova // Izvestia. 18 Απριλίου 1996
• Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Αρχαιότητα: Aryas. Σλάβοι. Έκδ.2 Μ: Paleya 1996, σσ. 93-125
• Ο Ρωσικός Βορράς είναι το ιερό πατρογονικό σπίτι των Αρίων!: Μια συνομιλία με τη S. V. Zharnikova. Ηχογραφήθηκε από τον P. Soldatov // Russian North-Priday. 22 Νοεμβρίου 1996
• Ποιοι είμαστε σε αυτή την παλιά Ευρώπη // Επιστήμη και Ζωή. Νο. 5. 1997
• Αρχαία μυστικά του ρωσικού Βορρά // Ποιοι είναι και από πού είναι; Οι αρχαιότερες διασυνδέσεις μεταξύ των Σλάβων και των Αρίων M. RAS. Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας με το όνομά του. N. N. Miklukho-Maclay 1998, σσ. 101-129
• Υδρώνυμα του Ρωσικού Βορρά: (Εμπειρία αποκωδικοποίησης μέσω Σανσκριτικών) // Ποιοι είναι και από πού είναι; Οι αρχαιότερες συνδέσεις μεταξύ Σλάβων και Αρίων - M. RAS. Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας με το όνομά του. N. N. Miklouho-Maclay, 1998, σσ. 209-220
• Ο κόσμος των εικόνων του ρωσικού περιστρεφόμενου τροχού, Vologda 2000
• Σλάβοι και Άριοι στις επαρχίες Vologda, Olonets (Καρέλια), Arkhangelsk και Novgorod // Οικονομική εφημερίδα. Νο. 1, 2, 3, 2000
• Στους δρόμους των μύθων (A.S. Pushkin και ρωσική λαϊκή ιστορία) // Εθνογραφική επιθεώρηση. Νο. 2. 2000, σ. 128-140
• Από πού ήρθε ο Άγιος Βασίλης μας // World of Children's Theatre No. 2, 2000, σελ. 94-96
• Φιλίπποφ Βίκτορ. Flyer, Grouse and Vygonets: Η πίτσα καταναλώθηκε στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια. Με βάση τα υλικά του σεναρίου "Fest of the Round Pie" και τη μονογραφία της εθνογράφου S. Zharnikova // Russian North-Priday. Vologda. 14 Απριλίου 2000
• Έννοια του προγράμματος "Veliky Ustyug - Πατρίδα του Πατέρα Φροστ" Vologda 2000
• Και η Avesta ήταν η πρώτη που μίλησε για αυτό: Συζήτηση με την εθνολόγο S. Zharnikova, συγγραφέα της ιδέας του προγράμματος "Veliky Ustyug - η γενέτειρα του πατέρα Frost" // Ηχογραφήθηκε από τον A. Gorina // Vologda Week. 2-9 Νοεμβρίου 2000
• Είναι τόσο απλός ο Άγιος Βασίλης μας // Σε όλο τον κόσμο. Νο. 1. 2001, σελ. 7-8
• Αντανάκλαση των βεδικών μυθολογιών σε ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες // Στο δρόμο προς την αναβίωση. Εμπειρία στην κατάκτηση των παραδόσεων του λαϊκού πολιτισμού της περιοχής Vologda. Vologda 2001, σ. 36-43
• Ακόμη και τα ονόματα των ποταμών έχουν διατηρηθεί (σε συνεργασία με τον A.G. Vinogradov) // St. Petersburg - New Petersburg No. 18, 2001.
• Πού είσαι, Υπερβορέα; (συν-συγγραφέας με τον A. G. Vinogradov) // St. Petersburg - New Petersburg No. 22, 2001
• Η Ανατολική Ευρώπη ως η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. (συγγραφέας με τον A. G. Vinogradov) // Reality and the subject No. 3, volume 6 - St. Petersburg 2002, σελ. 119-121
• Σχετικά με τον εντοπισμό των ιερών βουνών Meru και Khara // Υπερβόρειες ρίζες της Καλοκαγκάθιας. - Πετρούπολη, 2002, σ. 65-84
• Golden Thread (The Ancient Origins of Folk Culture of the Russian North) (Εκδότης και Ερευνητής, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Βραβευμένος με το Βραβείο J. Nehru. N. R. Gusev). Vologda. 2003 247 σελ.
• Αρχαϊκές ρίζες του παραδοσιακού πολιτισμού του ρωσικού Βορρά: μια συλλογή επιστημονικών άρθρων. Vologda 2003, 96 σελίδες.
• Ιστορικές ρίζες ημερολογιακών τελετουργιών. ONMCKiPK. Γκράφιτι. Vologda 2003, 83 σελίδες.
• Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard No. 7(11), Vologda 2003, σελ. 6-9.
• Ποτάμια - αποθετήρια μνήμης (σε συνεργασία με τον A. G. Vinogradov) // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδο-Σλάβων. - Μ.: Veche 2003, σσ. 253-257.
• Αρχαίοι χοροί του ρωσικού Βορρά // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδο-Σλάβων. - Μ.; Veche 2003, σ. 258-289.
• Βέδες και ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες // Ρωσικός Βορράς - η προγονική πατρίδα των Ινδο-Σλάβων. Μ.; Veche 2003, σ. 290-299.
• A. S. Pushkin και οι πιο αρχαίες εικόνες των ρωσικών παραμυθιών // Ρωσικός Βορράς - το πατρογονικό σπίτι των Ινδοσλάβων. Μ.: Veche 2003, σσ. 300-310.
• Η εποχή μας είναι κάπου προ των πυλών: Συνομιλία με τον εθνογράφο, καθ. Σ. Ζαρνίκοβα. Συνέντευξη από τον N. Serova // Red North (Mirror). 7 Ιανουαρίου 2004.
• Η φαλλική λατρεία στην αντίληψη των αρχαίων Σλάβων και των Αρίων // Διεθνής ένωση για τη μελέτη των πολιτισμών της Κεντρικής Ασίας.. 2004.
• Εμπειρία αποκρυπτογράφησης μέσω των σανσκριτικών ονομάτων ορισμένων ποταμών του ρωσικού Βορρά // Ρώσοι μέσα από τις χιλιετίες. 2007. σσ. 134-139
• Το βόρειο προγονικό σπίτι των Ινδοσλάβων, Gusli - ένα εργαλείο για την εναρμόνιση του Σύμπαντος // Υλικά του πρώτου Πανρωσικού Συνεδρίου του Βεδικού πολιτισμού των Άριων-Ινδοσλάβων. Αγία Πετρούπολη. 2009 σελ. 14-18, 29-32.
• Alexander Shebunin // Γλυπτική: άλμπουμ, σύντ.: A. M. Shebunin; επίλογος: S. V. Zharnikova. RMP. Rybinsk. 128 σελ.
• Garanina T. «Στεκόμαστε στην πηγή και πάμε να βγάλουμε νερό Ο Θεός ξέρει πού»: (Σημειώσεις από το συνέδριο «Πνευματικότητα - η ενέργεια των γενεών», που πραγματοποιήθηκε στη Vologda από την κοσμική κοινότητα «ROD») // με βάση τα υλικά της ομιλίας της εθνογράφου S. Zharnikova για τον Ρωσικό Βορρά ως πατρογονική πατρίδα. 2010
• Aryana-Hyperborea - Rus'. (συν-συγγραφέας με τον A. G. Vinogradov).
• Πολιτιστικές παραδόσεις και τοκαταγωγή των Ινδοευρωπαίων. ΗΠΑ. 2013 92 σελ.
• Gold thead: Οι πηγές του ρωσικού εθνικού πολιτισμού. ΗΠΑ. 2013 234 σελ.
• Πρωτοπατρίδα των Ινδοευρωπαίων. ΗΠΑ. 2013 327 σελ.
• Η αρχαιολογία της πρωτοπατρίδας των Ινδοευρωπαίων (The genesis of rituals, tradits of the Indo-Europeans). ΗΠΑ. 2013 132 σελ.
• Η Ανατολική Ευρώπη ως πρωτοπατρίδα των Ινδοευρωπαίων. ΗΠΑ. 2013 192 σελ.
• Αρχαϊκές εικόνες λαογραφία της Βόρειας Ρωσίας. ΗΠΑ. 2014 182 σελ.
• Διακοσμητικά συμπλέγματα ινδοευρωπαϊκών και τα ανάλογα τους σε πολιτισμούς της Ευρασίας. ΗΠΑ. 2014 399 σελ.
• Μυστήρια Άριος πολιτισμός. ΗΠΑ. 2014 316 σελ.
• Συλλογή άρθρων. ΗΠΑ. 2014 474 σελ.
• Χρυσή κλωστή: η προέλευση του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού. ΗΠΑ. 2014 236 σελ.
• Το φαινόμενο της αρχαίας ρωσικής εικονογραφίας // Αντίστροφη προοπτική: Θεωρία και πρακτική της αντίστροφης προοπτικής. ΗΠΑ. 2014
• Πού είσαι, Hyperborea;, Chud // Hyperborea: almanac 1. ΗΠΑ. 2015 σελ. 2-17, 41-63.
• "Τροχιά Βεδική Ρωσία" ISBN. 978-5-906756-23-7. Μ. 2015, 288 σελ.
• Αντανάκλαση των βεδικών μυθολογιών σε ανατολικοσλαβικές ημερολογιακές τελετουργίες. Ρώσοι και Γερμανοί: Βόρεια Προγονική Εστία // Hyperborea 2016: αλμανάκ. ΗΠΑ. 2016 σελ. 30-46, 150-165.
• Αντίστροφη προοπτική όπως καλλιτεχνική μέθοδοςεικόνες του χώρου στη βυζαντινή και παλιά ρωσική ζωγραφική // Αντίστροφη προοπτική. Διόφθαλμη όραση και οπτικές διορθώσεις. Θεωρία και πρακτική της αντίστροφης προοπτικής. ΗΠΑ. 2016 σελ. 3-12.
• Συλλογή άρθρων. Τεύχος 1. Εκδοτική υπηρεσία Ridero. 2016
• Συλλογή άρθρων. Τεύχος 2. Εκδοτική υπηρεσία Ridero. 2016
• Υδρώνυμα του ρωσικού Βορρά. ΗΠΑ. 2016 475 σελ.
• Υδρώνυμα των εδαφών της γήινης ζώνης. ΗΠΑ. 2017 368 σελ.