En este artículo veremos las características. literatura rusa antigua. Literatura La antigua Rusia fue primero que nada iglesia. Después de todo, la cultura del libro en Rusia apareció con la adopción del cristianismo. Los monasterios se convirtieron en centros de escritura y los primeros monumentos literarios fueron principalmente obras de carácter religioso. Así, una de las primeras obras originales (es decir, no traducidas, sino escritas por un autor ruso) fue el "Sermón sobre la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión. El autor demuestra la superioridad de la Gracia (a ella se asocia la imagen de Jesucristo) sobre la Ley, que, según el predicador, es conservadora y nacionalmente limitada.
La literatura no fue creada para entretener, sino para enseñar. Teniendo en cuenta las características de la literatura rusa antigua, cabe señalar que es instructiva. Enseña a amar a Dios y a su tierra rusa; crea imágenes de personas ideales: santos, príncipes, esposas fieles.
Observemos un rasgo aparentemente insignificante de la literatura rusa antigua: era escrito. Los libros se creaban en una sola copia y solo luego se copiaban a mano cuando era necesario hacer una copia o el texto original quedaba inutilizable con el tiempo. Esto le dio al libro un valor especial y generó respeto por él. Además, para el antiguo lector ruso, todos los libros tenían su origen en el principal: las Sagradas Escrituras.
Dado que la literatura de la antigua Rusia era fundamentalmente religiosa, el libro era visto como un depósito de sabiduría, un libro de texto sobre una vida recta. La literatura rusa antigua no es ficción, sino significado moderno esta palabra. ella sale de su camino evita la ficción y sigue estrictamente los hechos. El autor no muestra su individualidad; se esconde detrás de la forma narrativa. No busca la originalidad; para un antiguo escritor ruso es más importante mantenerse dentro del marco de la tradición y no romperla. Por tanto, todas las vidas son similares entre sí, todas las biografías de príncipes o historias militares están compiladas según plan General, de conformidad con las "reglas". Cuando "El cuento de los años pasados" nos habla de la muerte de Oleg atropellado por su caballo, esta hermosa leyenda poética suena como un documento histórico, el autor realmente cree que todo sucedió así;
El héroe de la literatura rusa antigua no tiene sin personalidad, sin carácter en nuestra opinión hoy. El destino del hombre está en manos de Dios. Y al mismo tiempo, su alma actúa como un escenario de lucha entre el bien y el mal. El primero ganará sólo cuando una persona viva de acuerdo con reglas morales dado de una vez por todas.
Por supuesto, en las obras medievales rusas no encontraremos personajes individuales ni psicologismo, no porque los antiguos escritores rusos no supieran cómo hacerlo. Del mismo modo, los pintores de iconos crearon imágenes planas en lugar de tridimensionales, no porque no pudieran escribir “mejor”, sino porque se enfrentaban a otras tareas artísticas: el rostro de Cristo no puede parecerse al habitual. cara humana. Un icono es un signo de santidad, no una representación de un santo.
La literatura de la antigua Rusia se adhiere a los mismos principios estéticos: crea caras, no caras, le da al lector muestra comportamiento correcto en lugar de representar el carácter de una persona. Vladimir Monomakh se comporta como un príncipe, Sergio de Radonezh se comporta como un santo. La idealización es uno de los principios clave del arte ruso antiguo.
Literatura rusa antigua en todos los sentidos. evita lo mundano: ella no describe, pero narra. Además, el autor no narra por sí mismo, sólo transmite lo que está escrito en los libros sagrados, lo que leyó, escuchó o vio. No puede haber nada personal en esta narración: ni manifestación de sentimientos, ni actitud individual. (“El cuento de la campaña de Igor” en este sentido es una de las pocas excepciones). Por lo tanto, muchas obras de la Edad Media rusa anónimo, los autores ni siquiera asumen tal inmodestia - para poner su nombre. Y el lector antiguo ni siquiera puede imaginar que la palabra no proviene de Dios. Y si Dios habla por boca del autor, ¿por qué necesita un nombre, una biografía? Por eso la información de que disponemos sobre autores antiguos es tan escasa.
Al mismo tiempo, en la literatura rusa antigua un especial ideal nacional de belleza, capturado por antiguos escribas. En primer lugar, se trata de la belleza espiritual, la belleza del alma cristiana. En la literatura medieval rusa, a diferencia de la literatura de Europa occidental de la misma época, el ideal caballeresco de la belleza (la belleza de las armas, las armaduras y la batalla victoriosa) está mucho menos representado. El caballero (príncipe) ruso hace la guerra por la paz y no por la gloria. Se condena la guerra por la gloria y el beneficio, y esto se ve claramente en "La historia de la campaña de Igor". La paz se valora como un bien incondicional. El antiguo ideal ruso de belleza presupone una amplia extensión, una tierra inmensa y "decorada", y está decorada con templos, porque fueron creados específicamente para la exaltación del espíritu y no con fines prácticos.
La actitud de la literatura rusa antigua también está relacionada con el tema de la belleza. a la creatividad oral y poética, el folclore. Por un lado, el folclore había origen pagano, por lo tanto, no encajaba en el marco de la nueva cosmovisión cristiana. Por otro lado, no pudo evitar penetrar en la literatura. Después de todo, el idioma escrito en Rusia desde el principio fue el ruso, y no el latín, como en Europa Oriental, y no había ninguna frontera infranqueable entre el libro y la palabra hablada. Las ideas populares sobre la belleza y la bondad también coincidían en general con las ideas cristianas; el cristianismo penetró en el folclore casi sin obstáculos. Por lo tanto, la epopeya heroica (epopeya), que comenzó a gestarse en la era pagana, presenta a sus héroes como guerreros patrióticos y defensores de la fe cristiana, rodeados de paganos "inmundos". Con la misma facilidad, a veces casi inconscientemente, los antiguos escritores rusos utilizan Imágenes de folklore e historias.
La literatura religiosa de Rusia rápidamente superó su estrecho marco eclesiástico y se convirtió en una literatura verdaderamente espiritual, que creó todo un sistema de géneros. Así, "El Sermón sobre la ley y la gracia" pertenece al género de un sermón solemne pronunciado en la iglesia, pero Hilarión no sólo demuestra la gracia del cristianismo, sino que también glorifica la tierra rusa, combinando patetismo religioso con patriótico.
genero de vida
El género más importante de la literatura rusa antigua era la hagiografía, la biografía de un santo. Al mismo tiempo, se prosiguió la tarea, al contar la vida terrenal del santo canonizado por la iglesia, para crear una imagen. persona ideal para edificación de todos los pueblos.
EN " Vidas de los santos mártires Boris y Gleb"El príncipe Gleb apela a sus asesinos pidiéndoles que lo perdonen: “¡No corten la espiga, que aún no está madura, llena de leche de bondad! No corten la vid, que aún no está completamente desarrollada, pero que da fruto. !” Abandonado por su escuadrón, Boris en su tienda “llora con el corazón roto, pero está alegre en el alma”: tiene miedo de la muerte y al mismo tiempo se da cuenta de que está repitiendo el destino de muchos santos que aceptaron el martirio por su fe.
EN " Vidas de Sergio de Radonezh“Se dice que el futuro santo en su adolescencia tuvo dificultades para comprender la alfabetización, se quedó atrás de sus compañeros en el aprendizaje, lo que le causó mucho sufrimiento, cuando Sergio se retiró al desierto, comenzó a visitarlo un oso, con quien el ermitaño compartía; su escasa comida, sucedió que el santo le dio el último trozo de pan a la bestia.
En las tradiciones de vida del siglo XVI, “ El cuento de Pedro y Fevronia de Murom”, pero ya divergía marcadamente de los cánones (normas, requisitos) del género y, por lo tanto, no estaba incluido en la colección de vidas del “Gran Chet-Minea” junto con otras biografías. Pedro y Fevronia son personajes históricos reales que reinaron en Murom en el siglo XIII, santos rusos. El autor del siglo XVI no produjo una hagiografía, sino una historia entretenida, basada en motivos de cuentos de hadas, que glorificaba el amor y la lealtad de los héroes, y no solo sus obras cristianas.
A " Vida del arcipreste Avvakum", escrito por él mismo en el siglo XVII, se convirtió en un brillante obra autobiográfica lleno de eventos auténticos y gente real, detalles vivos, sentimientos y vivencias del héroe-narrador, detrás del cual se encuentra el brillante carácter de uno de los líderes espirituales de los Viejos Creyentes.
Género de enseñanza
Dado que la literatura religiosa tenía como objetivo educar verdadero cristiano, uno de los géneros era la enseñanza. Aunque se trata de un género eclesiástico cercano a un sermón, también se utilizó en la literatura secular (secular), ya que las ideas de la gente de esa época sobre la vida correcta y justa no diferían de las de la iglesia. Sabes" Enseñanzas de Vladimir Monomakh", escrito por él hacia 1117 "sentado en un trineo" (poco antes de su muerte) y dirigido a los niños.
El ideal aparece ante nosotros. Viejo príncipe ruso. Se preocupa por el bienestar del Estado y de cada uno de sus súbditos, guiado por la moral cristiana. La otra preocupación del príncipe es la iglesia. Toda vida terrenal debe considerarse como un trabajo para salvar el alma. Esta es la obra de misericordia y bondad, y trabajo militar y trabajo mental. El trabajo duro es la principal virtud en la vida de Monomakh. Hizo ochenta y tres grandes campañas, firmó veinte tratados de paz, estudió cinco idiomas, él mismo hizo lo que hacían sus sirvientes y guerreros.
crónicas
Una parte importante, si no la más grande, de la literatura rusa antigua son obras de géneros históricos que se incluyeron en las crónicas. La primera crónica rusa. "La historia de años pasados""creado en principios del XII siglo. Su importancia es extremadamente grande: fue una prueba del derecho de Rusia a la independencia estatal y la independencia. Pero si los cronistas podían registrar de forma fiable los acontecimientos recientes “según las epopeyas de esta época”, entonces los acontecimientos de la historia precristiana debían reconstruirse según fuentes orales: tradiciones, leyendas, refranes, nombres geográficos. Por eso, los cronistas recurren al folclore. Estas son las leyendas sobre la muerte de Oleg, sobre la venganza de Olga contra los Drevlyans, sobre la gelatina de Belgorod, etc.
Ya en El cuento de los años pasados aparecieron dos de los rasgos más importantes de la literatura rusa antigua: el patriotismo y las conexiones con el folclore. Las tradiciones libro-cristiana y folklore-pagana están estrechamente entrelazadas en "El cuento de la campaña de Igor".
Elementos de ficción y sátira.
Por supuesto, la literatura rusa antigua no permaneció sin cambios a lo largo de los siete siglos. Vimos que con el tiempo se volvió más secular, los elementos de ficción se intensificaron y los motivos satíricos penetraron cada vez más en la literatura, especialmente en los siglos XVI y XVII. Estos son, por ejemplo, " El cuento de la desgracia", mostrando los problemas que la desobediencia y el deseo de “vivir como le plazca”, y no como enseñan sus mayores, pueden traer a una persona, y “ El cuento de Ersha Ershovich", ridiculizando a la llamada "corte del voivoda" siguiendo la tradición de un cuento popular.
Pero, en general, podemos hablar de la literatura de la antigua Rusia como un fenómeno único, con sus propias ideas y motivos de principio a fin que han transcurrido a lo largo de 700 años, con su general. principios estéticos, con un sistema estable de géneros.
En los siglos XI-XII hubo un aumento. desarrollo cultural Rus de Kiev. Centros culturales Había grandes ciudades, muchas de las cuales adquirieron la importancia de los centros europeos: Novgorod, Kiev, Galich.
Las excavaciones realizadas por los arqueólogos sugieren una alta cultura de la gente del pueblo, muchos de los cuales sabían leer y escribir. Prueba de ello son los recibos de deudas, peticiones, órdenes sobre asuntos económicos, avisos de llegada, cartas escritas en corteza de abedul, así como inscripciones en cosas y paredes de iglesias conservadas en diferentes ciudades. Se organizaron escuelas en las ciudades para enseñar alfabetización. Las primeras escuelas para niños aparecieron en el siglo X y en el siglo XI se abrió una escuela para niñas en Kiev.
Se sabe con certeza que incluso antes de la adopción del cristianismo, la antigua Rusia sabía escribir. El primero en llegar a nosotros. libros escritos a mano son verdaderas obras de arte. Los libros estaban escritos en un material muy caro: pergamino, elaborado con piel de cordero, becerro o cabra. Estaban decoradas con miniaturas de colores increíblemente hermosas.
La mayoría de los libros que nos han llegado de este período son de contenido religioso. Así, de los 130 libros que se conservan, 80 contienen los fundamentos de la doctrina y la moral cristianas. Sin embargo, en esta época también existía literatura religiosa para leer. Una colección bien conservada de historias sobre animales, árboles y piedras reales y legendarios: "Fisiólogo". Esta colección consta de varias historias, al final de cada una hay una pequeña interpretación de lo que se describe en el espíritu del cristianismo. Así, por ejemplo, la propiedad natural del pájaro carpintero de cincelar árboles se correlacionaba con el diablo, que busca persistentemente puntos débiles persona.
Del mismo período se remontan monumentos destacados de la literatura eclesiástica como el "Sermón sobre la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión y los sermones de Cirilo de Turov. También había libros religiosos que interpretaban de manera poco convencional famosos historias bíblicas. Estos libros se llamaban apócrifos. El nombre proviene de la palabra griega que significa oculto. El más popular fue el apócrifo "El paseo de la Virgen María a través del tormento".
EN grandes cantidades Se crearon Vidas de santos, que describían en detalle la vida, actividades y hazañas de las personas canonizadas por la iglesia. La trama de la vida puede ser apasionante, como, por ejemplo, “La vida de Alexei, el hombre de Dios”.
También se conocen los monumentos literarios de la tierra de Vladimir-Suzdal. Entre ellos se encuentra "La Palabra" ("Oración") de Daniil Zatochnik.
En el siglo XI aparecieron las primeras obras de carácter histórico (documental). De esta época se remonta la crónica más antigua que ha llegado hasta nuestros días, la Historia de los años pasados. Este documento nos permite juzgar no solo la situación política de esa época, sino también la vida y costumbres de los antiguos rusos.
EN ciudades importantes Se llevaron crónicas detalladas en las que se registraron los hechos ocurridos. Las crónicas contenían copias de documentos originales de los archivos principescos, descripciones detalladas batallas, informes sobre negociaciones diplomáticas. Sin embargo, no se puede hablar de la objetividad de estas crónicas, ya que sus compiladores eran principalmente niños de su época, que intentaron justificar las acciones de su príncipe y denigrar a sus oponentes.
Un monumento destacado de la literatura rusa antigua es la "Instrucción" de Vladimir Monomakh. Estaba destinado a los hijos del príncipe y contenía instrucciones sobre cómo debían comportarse los jóvenes príncipes, hijos de guerreros. Ordenó tanto a propios como a extraños que no ofendieran a los habitantes de los pueblos, que ayudaran siempre a los que lo pidieran, que dieran de comer a los invitados, que no pasaran junto a una persona sin saludar, que cuidaran a los enfermos y débiles.
Y, por último, el monumento más importante de la literatura rusa antigua es "El cuento de la campaña de Igor". La obra se basa en la campaña emprendida por el príncipe Igor Svyatoslavich contra los polovtsianos. Desafortunadamente, el único manuscrito superviviente de La Lay se quemó durante un incendio en Moscú en 1812.
La palabra "Monumento" proviene de la palabra "memoria". Muy a menudo, los monumentos son edificios o bustos construidos en honor y gloria de una persona. Por ejemplo, se crearon muchos monumentos a Alexander Sergeevich Pushkin. Para perpetuar la memoria del gran poeta, sus agradecidos admiradores le erigieron monumentos. Nos son especialmente queridos los monumentos de aquellos lugares donde el poeta vivió y escribió sus obras. Conservan el recuerdo de la estancia del poeta en estos lugares. Los templos antiguos y los edificios antiguos en general se denominan monumentos arquitectónicos porque también conservan la memoria de siglos pasados de historia nativa.
Para que algún trabajo sea reconocido monumento literario, el tiempo tiene que pasar. Un antiguo escritor ruso que compiló una crónica, una historia o una biografía de santos probablemente no pensó que estaba creando monumentos. Pero después de un tiempo, los descendientes valoran la obra como un monumento si ven en ella algo destacado o característico de la época en la que fue creada.
¿Cuál es el valor de los monumentos literarios, arquitectónicos y culturales en general? El monumento es testigo de su época.
Entre los monumentos destacados de la literatura rusa antigua se encuentran "La historia de los años pasados" de Néstor el Cronista, "La historia de Boris y Gleb", "La historia de la campaña de Igor", "La vida de Sergio de Radonezh", "La Crónica Cuento de la batalla de Kulikovo” y otros obras heroicas La antigua Rusia. Uno de los monumentos más notables de la literatura rusa antigua es "Las enseñanzas de Vladimir Monomakh a sus hijos", extraído de la Crónica Laurentiana. Todos estos monumentos de la literatura rusa antigua no pueden dejar de ser abordados por quienes estudian historia nativa y literatura rusa. A ellos también acudiremos, porque todos ellos nos dan testimonio vivo del pasado de nuestra Patria.
La literatura es parte de la realidad, ocupa un lugar determinado en la historia del pueblo y cumple enormes deberes públicos. Durante el período del siglo IX y principios del XIII. sirve al propósito de la unificación, expresa la conciencia nacional de unidad. Ella es la guardiana de la historia y las leyendas, y estas últimas eran una especie de medio para explorar el espacio, marcando la santidad o el significado de un lugar en particular: una zona, un montículo, una aldea, etc. Históricamente, las leyendas transmitían profundidad histórica al país, eran esa “cuarta dimensión” en cuyo marco se percibía y se hacía visible toda la vasta tierra rusa. El mismo papel lo desempeñaron las crónicas y vidas de santos, los relatos históricos y los relatos sobre la fundación de monasterios. Toda la literatura rusa se distinguió por un profundo historicismo. La literatura era una de las formas de dominar el mundo circundante.
¿Qué enseñó la literatura rusa antigua? El elemento secular de la literatura rusa antigua era profundamente patriótico. Enseñó el amor activo por la patria, fomentó la ciudadanía y se esforzó por corregir las deficiencias de la sociedad.
En esencia, todos los monumentos de la literatura rusa antigua, gracias a su temas historicos mucho más estrechamente interconectados que en la actualidad. Se pueden ordenar cronológicamente, pero en su conjunto presentan una historia: rusa y mundial. literatura antigua por la naturaleza de su existencia y creación, pertenece más al folklore que a la creatividad personal de los tiempos modernos. La obra, una vez creada por el autor, fue luego cambiada por los escribas en numerosas reescrituras, alterada, adquirió diferentes colores ideológicos en diferentes entornos, fue complementada, adquirió nuevos episodios, etc.: por lo tanto, casi todas las obras que nos han llegado en varios Conocemos copias en varias ediciones, tipos y ediciones.
Las primeras obras rusas están llenas de admiración por la sabiduría del universo, pero una sabiduría que no está cerrada en sí misma, sino que sirve al hombre. En el camino de una percepción tan antropocéntrica del universo, también cambió la relación entre el artista y el objeto de arte. Y esta nueva actitud alejaba a la persona de lo canónicamente reconocido por la iglesia.
El atractivo del arte para sus creadores y para todos los pueblos se convirtió en el estilo dominante de todo el arte monumental y de toda la literatura del período premongol. De aquí proviene la cualidad imponente, solemne y ceremonial de todas las formas de arte y literatura de esta época.
El estilo literario de todo el período premongol puede definirse como el estilo del historicismo monumental. La gente de esta época buscaba ver en todo lo significativo en contenido, poderoso en sus formas. El estilo del historicismo monumental se caracteriza por el deseo de ver lo representado como desde grandes distancias: distancias espaciales, temporales (históricas) y jerárquicas. Se trata de un estilo en el que todo lo más bello aparece grande, monumental, majestuoso. Se desarrolla una especie de “visión panorámica”. El cronista ve la tierra rusa como desde gran altura. Se esfuerza por crear una narrativa sobre toda la tierra rusa, y pasa inmediata y fácilmente de un evento en un principado a un evento en otro, en el extremo opuesto de la tierra rusa. Esto sucede no solo porque el cronista combinó en su narrativa fuentes de diferentes orígenes geográficos, sino también porque fue precisamente una historia tan "amplia" la que correspondió a las ideas estéticas de su época, V.P. Literatura y folklore rusos antiguos: (Hacia la formulación del problema). -- Pág. 5--16.
El deseo de conectar varios puntos geográficos en la propia narrativa también es característico de las obras de Vladimir Monomakh, especialmente de su biografía.
Es característico que los escritores de los siglos IX al XIII. perciben la victoria sobre el enemigo como una ganancia de “espacio”, la derrota como una pérdida de espacio, la desgracia como una “hacinación”, Camino de la vida, si está lleno de necesidad y dolor, es, ante todo, un “camino recto”.
El antiguo escritor ruso parece esforzarse por marcar tantos lugares diferentes como sea posible con los acontecimientos históricos que tuvieron lugar en ellos. La tierra es sagrada para él, está consagrada por estos acontecimientos históricos. Señala tanto el lugar del Volga donde el caballo de Boris tropezó en el campo y se rompió una pierna, como Smyadyn, donde Gleb recibió la noticia de la muerte de su padre. y Vyshgorod, donde luego fueron enterrados los hermanos, etc. El autor parece tener prisa por conectar más lugares, zonas, ríos y ciudades diferentes con la memoria de Boris y Gleb. Esto es especialmente significativo en relación con el hecho de que el culto a Boris y Gleb sirvió directamente a la idea de la unidad de la tierra rusa, enfatizando directamente la unidad de la familia principesca, la necesidad del amor fraternal y la estricta subordinación de los príncipes más jóvenes a los mayores.
El escritor se asegura de que todos los personajes se comporten adecuadamente y pronuncien todas las palabras necesarias. "La historia de Boris y Gleb" está repleta de discursos de principio a fin caracteres, como si comentara ceremoniosamente lo que estaba pasando.
Y otra característica de la formación estética es su carácter de conjunto.
El arte medieval es un arte sistemático, sistemático y unificado. une mundo visible e invisible, creado por el hombre con todo el cosmos. Las obras literarias de este período no son pequeños mundos autónomos ni aislados. Cada uno de ellos parece gravitar hacia sus vecinos, que ya existían antes que él. Cada nueva obra es, ante todo, una adición a las existentes, pero una adición no en la forma, sino en el tema, en la trama. Cada nueva obra es, ante todo, una adición a las existentes, pero una adición no en forma, sino en tema, en la trama de Adrianova-Peretz V.P. Las principales tareas del estudio de la literatura rusa antigua en la investigación págs. 5-14.
Lección 2
Sujeto: Personaje original literatura rusa antigua. Riqueza y variedad de géneros.
Objetivo: presentar brevemente a los estudiantes las circunstancias del surgimiento de la literatura rusa antigua; formarse una idea de las características específicas de la literatura rusa antigua, las características de sus tradiciones; proporcionar una descripción general de los géneros de la literatura rusa antigua
Tareas:
Sujeto: Saber: las principales características y géneros de la literatura rusa antigua, etapas de su desarrollo; características del género. Entender: patetismo patriótico de las obras de la antigua Rusia Ser capaz de: elaborar declaraciones detalladas basadas en lo que lee; argumenta tu punto de vista
Metasujeto: Desarrollar motivos e intereses de la actividad cognitiva.
Personal: formación de motivación para el aprendizaje y actividad cognitiva con propósito.
Conexiones interdisciplinarias: historia, lengua rusa.
tipo de lección: una lección sobre cómo dominar nuevos conocimientos y formar nuevos conceptos.
Equipo: libro de texto
durante las clases
I .Organizar el tiempo.
II . Aprender material nuevo.
Palabra del maestro.
Ya sabes que el surgimiento de la literatura en Rusia está asociado con la adopción del cristianismo como religión estatal. Hoy nuestro objetivo es sacar el máximo partido Idea general sobre la literatura rusa antigua y conozca uno de sus monumentos.
El concepto de "literatura rusa antigua" incluye obras literarias, escrito en los siglos XI-XVII. Vienen en diferentes géneros.Un género es un tipo de obra literaria históricamente establecido, un patrón abstracto a partir del cual se crean los textos de obras literarias específicas. El sistema de géneros literarios de la antigua Rusia difería significativamente del moderno. La literatura rusa antigua se desarrolló en gran medida bajo la influencia literatura bizantina y tomó prestado de ella un sistema de géneros, reelaborándolos a nivel nacional: la especificidad de los géneros de la literatura rusa antigua radica en su conexión con el arte popular tradicional ruso. Los géneros de la literatura rusa antigua suelen dividirse en primarios y unificadores.
Entre ellos se encuentran crónicas, paseos, enseñanzas, vidas, epístolas, obras del género oratorio, etc. La primera antiguo monumento ruso Es imposible indicarlo, ya que los primeros monumentos y los primeros libros no han sobrevivido hasta nuestros días. El primer monumento de la literatura rusa antigua que nos ha llegado es
"La historia de años pasados".
Se sabe que, además de los libros eclesiásticos en Rusia, se han generalizado los libros dedicados a la historia del país y sus conexiones con la historia mundial. Se llevaban registros de todo lo importante que sucedía en el país: sobre los príncipes y su lucha por el poder, sobre los ataques de los enemigos y la lucha contra ellos. Estos libros se llamaban crónicas.
La palabra “crónica” proviene de dos palabras: verano y escribir. De este modo,crónica - Este es un ensayo, la narrativa se presenta anualmente. La base de la narrativa en la crónica es el registro anual ( mensaje corto sobre el evento, sin descripción), historia crónica ( una historia detallada sobre el evento) y descripción necrológica (descripción del príncipe y elogios hacia él).
Los cronistas no se consideraban autores, sino registradores de los acontecimientos en curso. Por eso no se mencionan a sí mismos. La mayoría de las veces, el antiguo cronista ruso era un monje erudito.
Al estar protegidas por derechos de autor, las obras literarias suelen ser anónimas, ya que, por un lado, Autores rusos antiguos rara vez indicaban sus nombres en los manuscritos, considerándolos sólo ejecutores de la más alta voluntad divina; por otro lado, los textos rusos antiguos se distribuyeron en forma manuscrita.Iy los antiguos escribas, al reescribir, también podían reelaborar textos y convertirse en “coautores”. Esto explica la existencia de distintas ediciones de un mismo monumento literario.
La escritura de crónicas comenzó en Rusia enXIsiglo. El primer cronista fue el monje de Kiev-Pechersk Lavra Nikon, a quien llamó el Grande. Su vida estuvo llena de acontecimientos tormentosos, participó activamente en lucha politica contra esos Príncipes de Kyiv que antepuso sus propios intereses a los intereses de toda Rusia, se vio obligado dos veces a huir a Tmutarakan. Al final de su vida, Nikon se convirtió en abad del monasterio de Kiev Pechersk. Fue entonces, al parecer, cuando trabajó en la crónica.
En primer lugarXIIEn el siglo XIX, el monje del mismo monasterio, Néstor, compiló "La historia de los años pasados", una de las obras más notables de la literatura rusa. Esta historia nos ha llegado, reescrita y parcialmente revisada por el monje del vecino monasterio de Vydubetsky, Sylvester. Este “Cuento...” es fruto de la creatividad de varias generaciones de cronistas. Después de todo, en aquellos días no había imprenta; los libros se copiaban a mano, y este trabajo se confiaba a unos pocos escribas selectos y eruditos. Al reescribir las crónicas, los seguidores inevitablemente hicieron algunas adiciones, modificaciones y, a veces, incluso cometieron errores. Además, se agregó nueva información, ya que las crónicas se llevaban estrictamente por año, y en la crónica se ingresaba todo lo importante que sucedía durante el año.
Al leer la crónica, escuchamos la voz viva de ancestros lejanos. Las obras del pasado destruyen las barreras del tiempo y con el poder de la imaginación podemos imaginarnos como partícipes de esos acontecimientos, ver qué pasó y cómo.
También se distinguen los siguientes géneros de la literatura rusa antigua:VidaPalabraEnseñandoCuentoEsto también incluye registros meteorológicos, crónicas, leyendas crónicas y leyendas de iglesias.
Vida El género de la hagiografía fue tomado de Bizancio. Este es el género más extendido y querido de la literatura rusa antigua. La vida era un atributo indispensable cuando una persona era canonizada, es decir. fueron canonizados. La vida fue creada por personas que se comunicaban directamente con una persona o podían dar testimonio confiable de su vida. La vida siempre se creó después de la muerte de una persona. Cumplió una enorme función educativa, porque la vida del santo fue percibida como un ejemplo de vida justa que debía ser imitada. Además, la vida privó a la persona del miedo a la muerte, predicando la idea de la inmortalidad. alma humana. La vida se construyó según ciertos cánones, de los que no se desviaron hasta los siglos XV y XVI.
Cánones de la vida El origen piadoso del héroe de la vida, cuyos padres debieron ser justos. Los padres del santo rogaban a Dios con frecuencia.Un santo nace santo, no se hace.El santo se distinguió por un estilo de vida ascético, pasando tiempo en soledad y oración.Un atributo obligatorio de la vida era la descripción de los milagros ocurridos durante la vida del santo y después de su muerte.El santo no tenía miedo a la muerte.La vida terminó con la glorificación del santo.Una de las primeras obras del género hagiográfico en la literatura rusa antigua fue la vida de los santos príncipes Boris y Gleb.Enseñando - una especie de género de elocuencia rusa antigua. La enseñanza es un género en el que los cronistas rusos antiguos intentaron presentar un modelo de comportamiento para cualquier hombre ruso antiguo: tanto para el príncipe como para el plebeyo. El ejemplo más sorprendente de este género es la "Enseñanza de Vladimir Monomakh", incluida en el Cuento de los años pasados. En La historia de los años pasados, las Enseñanzas de Vladimir Monomakh están fechadas en 1096. En este momento, la lucha entre los príncipes en la batalla por el trono alcanzó su punto culminante. En sus enseñanzas, Vladimir Monomakh da consejos sobre cómo organizar la vida. Dice que no hay necesidad de buscar la salvación del alma en reclusión. Es necesario servir a Dios ayudando a los necesitados. Cuando vayas a la guerra, debes orar: Dios definitivamente te ayudará. Monomakh confirma estas palabras con un ejemplo de su vida: participó en muchas batallas y Dios lo protegió. Monomakh dice que uno debería observar cómo funciona el mundo natural y tratar de organizarlo. relaciones públicas según el modelo de un orden mundial armonioso. Las enseñanzas de Vladimir Monomakh están dirigidas a los descendientes.
Palabra La palabra es una especie de género de la elocuencia rusa antigua. Un ejemplo de la variedad política de la elocuencia rusa antigua es "El cuento de la campaña de Igor". Esta obra es objeto de mucha controversia sobre su autenticidad. Esto se debe a que no se ha conservado el texto original de "La historia de la campaña de Igor". Fue destruido por un incendio en 1812. Sólo han sobrevivido copias. Desde entonces se ha puesto de moda refutar su autenticidad. La palabra habla de la campaña militar del príncipe Igor contra los polovtsianos, que tuvo lugar en la historia en 1185. Los investigadores sugieren que el autor de "El cuento de la campaña de Igor" fue uno de los participantes en la campaña descrita. Las disputas sobre la autenticidad de esta obra surgieron en particular porque se distingue del sistema de géneros de la literatura rusa antigua por la naturaleza inusual de los elementos utilizados en ella. medios artísticos y técnicas. Aquí se viola el principio cronológico tradicional de la narración: el autor es transportado al pasado, luego regresa al presente (esto no era típico de la literatura rusa antigua), el autor hace digresiones líricas, aparecen episodios insertados (el sueño de Svyatoslav, el grito de Yaroslavna). La palabra contiene muchos elementos de oral tradicional. arte popular, caracteres. Se siente claramente la influencia de un cuento de hadas, de una epopeya. El trasfondo político de la obra es obvio: en la lucha contra un enemigo común, los príncipes rusos deben estar unidos, la desunión conduce a la muerte y la derrota.Otro ejemplo de elocuencia política es la "Palabra sobre la destrucción de la tierra rusa", que se creó inmediatamente después de la llegada de los tártaros mongoles a Rusia. El autor glorifica el brillante pasado y lamenta el presente.Un ejemplo de la variedad solemne de la elocuencia rusa antigua es el "Sermón sobre la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión, creado en el primer tercio del siglo XI. La palabra fue escrita por el metropolitano Hilarión con motivo de la finalización de la construcción de fortificaciones militares en Kiev. La palabra transmite la idea de la independencia política y militar de Rusia de Bizancio. Por "Ley" Hilarión entiende el Antiguo Testamento, que fue dado a los judíos, pero no conviene a los rusos ni a otros pueblos. Por eso Dios dio Nuevo Testamento, que se llama “Gracia”. En Bizancio, se venera al emperador Constantino, quien contribuyó a la difusión y establecimiento del cristianismo allí. Hilarión dice que el Príncipe Vladimir el Sol Rojo, que bautizó a Rusia, no es peor que el emperador bizantino y también debería ser venerado por el pueblo ruso. Yaroslav el Sabio continúa el trabajo del príncipe Vladimir. La idea principal de "La palabra de la ley y la gracia" es que Rusia es tan buena como Bizancio.
Cuento Un cuento es un texto de carácter épico, que habla de príncipes, hazañas militares, sobre crímenes principescos. Ejemplos historias militares son "La historia de la batalla del río Kalka", "La historia de las ruinas de Riazán de Batu Khan", "La historia de la vida de Alexander Nevsky".
Mensaje: generalmente utilizado con fines periodísticos.
Caminar es un género que describe todo tipo de viajes a otras tierras y aventuras.
Crónica Es una narración de hechos históricos. Esto es lo más genero antiguo literatura rusa antigua. En la antigua Rusia, la crónica jugó un papel muy importante, porque no sólo relató acontecimientos históricos del pasado, sino que también fue político y documento legal, testificó sobre cómo actuar en determinadas situaciones. La crónica más antigua. es la "Cuento de años pasados", que nos ha llegado en las listas de la Crónica Laurentiana del siglo XIV y la Crónica de Ipatiev del siglo XV. La crónica habla sobre el origen de los rusos, la genealogía de los príncipes de Kiev y el surgimiento del antiguo estado ruso.
Literatura de la antigua Rus Características generales del período.
La literatura rusa antigua pasó por un largo período de desarrollo, que ascendió a 7 siglos: del siglo IX al XV. Los científicos asocian la formación de la literatura rusa antigua con la adopción del cristianismo en Rusia en el año 988. Este año es el punto de partida para la periodización de la literatura. Se sabe con certeza que la escritura existía en Rusia incluso antes de la adopción del cristianismo. Pero se han descubierto muy pocos monumentos de escritura precristiana. Basándonos en los monumentos disponibles, no se puede decir que antes de la adopción del cristianismo en Rusia existieran literatura y libros.La difusión de la religión cristiana en Rusia implicó el estudio de las Sagradas Escrituras y los rituales cristianos. Para predicar los cánones cristianos, era necesario traducir libros religiosos del griego antiguo y del latín a un idioma que entendieran los eslavos. El antiguo idioma eslavo eclesiástico se convirtió en uno de esos idiomas. Los científicos hablan del estatus especial de la antigua lengua eslava eclesiástica. El antiguo eslavo eclesiástico es lenguaje literario todos los eslavos. No lo hablaban, sólo escribían y leían libros. El antiguo idioma eslavo eclesiástico fue creado por los predicadores cristianos Cirilo y Metodio basándose en el dialecto solun de la antigua lengua búlgara específicamente para hacer comprensibles los cánones de la religión cristiana a los eslavos y predicar estos cánones en el idioma del Eslavos. Los libros en antiguo idioma eslavo eclesiástico se copiaron en diferentes territorios habitados por los eslavos, donde hablaban de manera diferente: en diferentes dialectos. Poco a poco, las peculiaridades del habla de los eslavos comenzaron a reflejarse en la escritura. Así, sobre la base de la antigua lengua eslava eclesiástica, surgió la lengua eslava eclesiástica, que refleja las peculiaridades del habla. Eslavos orientales, y luego el viejo ruso.Los predicadores cristianos llegaron a Rusia y crearon escuelas. Las escuelas enseñaban a leer, escribir y los cánones del cristianismo ortodoxo. Con el tiempo, apareció en Rusia una capa de personas que sabían leer y escribir. Reescribieron las Sagradas Escrituras y las tradujeron al antiguo eslavo eclesiástico. Con el tiempo, estas personas comenzaron a escribir eventos históricos que tuvo lugar en Rusia, hacer generalizaciones, utilizar imágenes de arte popular oral, evaluar los acontecimientos y hechos descritos. Así fue como poco a poco fue tomando forma la literatura rusa antigua original.La literatura rusa antigua era fundamentalmente diferente de lo que estamos acostumbrados a entender como literatura en la actualidad. La literatura en la antigua Rusia estuvo estrechamente relacionada con la difusión de la religión cristiana y sirvió como herramienta para predicar y consolidar el cristianismo en Rusia. Esto determinó una actitud especial hacia el libro como objeto santo y hacia la lectura como proceso sagrado de familiarización con la Palabra de Dios.
como escribieron libros rusos antiguos? Los libros rusos antiguos eran tomos enormes cuyas páginas estaban hechas de piel de vaca. Los libros estaban encuadernados en tablas, que se recubrían con cuero y se decoraban. La piel de vaca curada era un material caro que había que salvar. Es por eso que los libros rusos antiguos se escribieron de una manera especial: en los libros no había intervalos entre palabras. Naturalmente, leer esos libros fue muy difícil. Además, muchas palabras utilizadas con frecuencia no estaban escritas en su totalidad. Por ejemplo, BG - Dios, BGC - Madre de Dios, NB - cielo. Sobre esas palabras ponen un signo de "título", una abreviatura. Debido al alto coste del material, los libros cuestan pueblos enteros. Sólo los príncipes ricos podían permitirse el lujo de tener libros.
El libro es una fuente de gracia divina. Una de las diferencias entre la literatura rusa antigua y la literatura moderna es que los libros rusos antiguos no tienen ni podrían haber tenido autor. En la antigua Rusia, el concepto de autoría no existía en absoluto; apareció mucho más tarde. Se creía que Dios guiaba la mano del escritor del libro. El hombre es sólo un intermediario a través del cual Dios transmite su Palabra a las personas. Poner tu nombre en un libro se consideraba un gran pecado. La creencia en esto era fuerte, por lo que durante mucho tiempo nadie se atrevió a poner su nombre en los libros. Pero algunos no pudieron resistirse y pusieron una inscripción discreta, pero muy importante para ellos, como "Soy un gran pecador (nombre) que tuvo que ver con esto".Existía una fuerte creencia de que el libro tenía un efecto milagroso en una persona, dándole la gracia divina. Comunicándose con un libro viejo ruso Creía que se estaba comunicando con Dios. Por eso era costumbre ayunar y orar durante al menos una semana antes de leer libros.
Historicismo de la literatura rusa antigua Los antiguos autores rusos eran conscientes de su misión histórica especial: la misión de ser testigos del tiempo. Creían que estaban obligados a registrar todos los acontecimientos ocurridos en sus tierras para poder transmitir la historia a sus descendientes a través del libro. Además, los textos incluían muchas tradiciones y leyendas que tenían existencia oral. Así, en los textos rusos antiguos, las deidades paganas se mencionan junto con los santos cristianos. Esto significaba que el cristianismo existía en Rusia con la religión original de los eslavos, que generalmente se llama paganismo, aunque los propios paganos no se llamaban así. El folclore enriqueció significativamente la literatura rusa antigua.No había letras en la literatura rusa antigua. La literatura rusa antigua, de naturaleza exclusivamente religiosa, colocó en primer plano la predicación de las leyes de la moral cristiana. Por eso no prestaba atención a la vida privada de una persona. La máxima objetividad es uno de los principales cánones de la literatura rusa antigua. Entre los géneros de la literatura rusa antigua predominaban las vidas de santos, crónicas, cronógrafos, chety-menaion, patericon y apócrifos. La literatura rusa antigua se distinguía por la religiosidad y el historicismo.Muchos libros rusos antiguos no nos han llegado: fueron destruidos por incendios, algunos fueron llevados a Polonia y Lituania, y otros fueron destruidos por los propios escribas: las inscripciones antiguas fueron lavadas y se escribieron otras nuevas encima. Esto se hizo para ahorrar dinero. material caro, a partir del cual se hicieron los libros.
III Trabajo Con declaración
Útil cuando el alma pide algo inusual"
AS Demin
Monumentos a Pedro y Fevronia:
En Uliánovsk. Fecha de inauguración: 5 de julio de 2009 .
Lugar de instalación: frente al edificio de la Universidad Estatal de Ulyanovsk.
Escultores: Oleg Klyuev y Nikolai Antsiferov.
El monumento a Pedro y Fevronia en Ulyanovsk está hecho de bronce y representa a los jóvenes príncipes Pedro y Fevronia con una paloma, que simboliza el amor y la fidelidad.
El monumento en Ulyanovsk fue erigido en el marco del programa nacional "En el círculo familiar".
En Sámara:
El monumento fue erigido como parte del programa "En el círculo familiar", que apareció en 2004 con la bendición del Patriarca Alexy II. Como parte del mismo programa, hoy se han inaugurado monumentos a los santos Pedro y Fevronia en Vladivostok y Omsk, y en los últimos tres años composiciones escultóricas Los santos de Murom ya han sido instalados en Arkhangelsk, Ulyanovsk, Yaroslavl, Sochi y Blagoveshchensk.
El 8 de julio, los creyentes ortodoxos celebran el día en memoria de los santos rusos Pedro y Fevronia de Murom, patrones de la fidelidad y el amor conyugal.
Los santos Pedro y Fevronia son príncipes que gobernaron en Murom en el siglo XIII. La pareja fue modelo de fidelidad y amor mutuo; en la vejez se hicieron monjes y pronto murieron en la misma hora. Al ser enterrados en diferentes tumbas, sus cuerpos terminaron milagrosamente uno al lado del otro, dice la leyenda. Después de esto, la pareja fue enterrada en Murom, cerca de la Iglesia de la Natividad. Santa Madre de Dios. En 1547, la Iglesia los canonizó como santos.
IV . Reforzar el material cubierto.
1. Conversación .