Se suele entender por jóvenes a las personas de 15 a 35 años; el alcance de este grupo social puede ser diferente, dependiendo del objeto y objetivos del estudio. En este caso se entiende por juventud el grupo social de 16 a 25 años, es decir personas nacidas entre 1984 y 1993.
Para determinar el sistema de valores de un representante de este grupo, es necesario comprender en qué entorno se crió y qué eventos presenció.
Agregaré que en mi ensayo consideraré a la juventud urbana, cuyos detalles conozco mejor.
Nacidos al final de la URSS, todos nosotros, cuando aún éramos niños, fuimos testigos de cómo nuestro país experimentó la perestroika y cómo nuestros padres y amigos mayores se adaptaron a las nuevas condiciones.
Podemos decir que la juventud moderna se formó. noventa. En las redes sociales hay muchos grupos de interés que unen a personas que sienten nostalgia por los tiempos en que el programa principal de la televisión (para ellos) eran los dibujos animados de Disney, cualquier juguete eran constructores de Lego, el dulce más delicioso eran los Kinder Sorpresas y el baño era un alegría gracias al champú de Johnson & Johnson, que “no pica los ojos”.
Podemos concluir que esta generación fue la primera en crecer con productos occidentales. Al mismo tiempo, por sugerencia de los mayores, por supuesto, incluso el niño conocía la división de los bienes en “nuestro” y “ importar" Los importados no sólo eran apreciados, sino también adorados.
Quizás estos hechos no tendrían mucha importancia si no hubieran tenido tanta influencia en la formación de la personalidad.
La juventud moderna es pro occidental. es caracteristico de ella liberalismo en todo. Los jóvenes modernos son tolerantes con las religiones, indiferentes a la política, emprendedores en la economía e independientes en las relaciones personales.
Con la labilidad propia de cualquier organismo en crecimiento, los niños de los noventa absorbieron todo lo que aparecía en el país. Parece que nunca antes (con la posible excepción de la generación de revolucionarios de principios del siglo XX) ha habido tal división entre padres e hijos.
Casi cualquier persona entre 16 y 25 años habla inglés, posee una computadora y utiliza Internet con habilidad. Estas capacidades por sí solas son suficientes para competir con la generación mayor, por ejemplo, a la hora de solicitar un empleo.
Además, la generación de los noventa está más educada que cualquier generación anterior. Una generación ha crecido conocimiento. Sin embargo, ésta aún no es la edad de oro de la iluminación. Hoy en día la educación sigue en mayor medida La clave para una carrera exitosa no es el autodesarrollo.
Carreraahora es lo primero para los jóvenes. Si los padres han logrado mucho en la época postsoviética, sus hijos quieren aumentarlo. Si no, consígalo todo usted mismo. Independencia económica- firmar hombre moderno. Mucha gente empieza a trabajar o se prepara para el futuro en la escuela. Observo que casi nadie aspira a ser astronauta, sino cada vez más a ser banquero. Cuando le preguntaron a mi hermano (que ahora tiene 16 años), que entonces era un niño pequeño, dónde quería trabajar, respondió: “En un banco”. ¿Por quién? "¡Asistente del baño!"
Por alguna razón, el dilema aparentemente obvio dejó de serlo. Entre familia e incluso las niñas eligen trabajar, lo que una vez más enfatiza la cosmovisión occidental moderna.
Por otra parte, es necesario decir acerca de la comunicación. En el grupo de edad considerado, existe una clara división entre quienes pueden comunicarse y quienes no. La frontera sigue (aproximadamente) 1990. La mitad de los jóvenes de hoy pasó los primeros años de su vida en el patio bajo la supervisión de abuelas en un banco o madres amas de casa, la segunda, solo en casa con juegos de computadora. Un joven moderno puede tener muchos conocidos, pero muchísimos (especialmente en comparación con sus padres, es decir, la generación de los años sesenta, la generación de las campañas de propaganda y las manifestaciones turísticas). pocos amigos. La comunicación se ha convertido sustituto.
Desde un punto de vista psicológico, podemos decir que cinestésico. información perdió su significado, dando paso a verbal. El tiempo dirá si esto es bueno o malo. Ahora sólo podemos exponer las manifestaciones de este cambio. Por ejemplo, la comida ha dejado de ser un objeto de placer, convirtiéndose en una unidad de estatus ( Dónde comes, marcas), una forma de controlarte ( Cuántos lo que comes, dietas) y la racionalización de las actividades de la vida ( Cómo usted come productos semiacabados).
Para salud, entonces hay una doble tendencia: por un lado, se trata de una dieta equilibrada, días de ayuno, fitness - lo que habla de conciencia y autocuidado, por otro lado - malos hábitos, que sería más correcto llamar estilo, es decir. derivados del estilo de vida, sedentarismo (inactividad física), falta de sueño. Como resultado, el cuidado de la salud se convierte en una farsa, un gasto, una forma de ocupar pensamientos y tiempo.
Lo último sobre lo que me gustaría escribir es subculturas. La primera “ola rockera” arrasó el sindicato en los años 80, pero como resultado la sociedad no se dividió en subgrupos. La excepción son los disidentes declarados como DDT o Chizh&. Co " Ahora, por el contrario, incluso una ligera desviación de la cultura dominante forma una poderosa rama social. Obviamente, esta fragmentación es en gran medida artificial, porque no descansa sobre ninguna base sólida. (Un ejemplo es emo. Realicé una pequeña encuesta entre representantes de esta subcultura. Los resultados fueron predecibles. nadie no respondió de dónde venía su corriente y por qué). Obviamente, esto es evidencia directa de que a los jóvenes de hoy les resulta difícil identificar nosotros mismos como un solo grupo! Por eso las personas se unen en grupos más pequeños, formados según características formales, a menudo exclusivamente externas. Los jóvenes se unen en grupos a los que pueden llegar, lo que indica un pensamiento sistémico débil ( tipo masculino pensamiento, que ahora se ha extendido a las mujeres).
Entonces, la juventud moderna es nueva ( moderno incluso) personas con pensamiento occidental, existentes en las realidades rusas. Se trata de personas en las que el pensamiento del individualismo compite con el espíritu del colectivismo (conciliaridad, por así decirlo). Se trata de personas cuyos valores (ver arriba) se parecen más a instintos que a ideas. Y, por último, se trata de personas que no tienen nada en común. Desde este punto de vista, las aspiraciones del Estado de inculcar al menos alguna ideología (la ortodoxia en la escuela, el concepto de educación espiritual de la juventud, etc.) se vuelven comprensibles. Al mismo tiempo, estas aspiraciones conciernen a otra generación: la generación nacida en el siglo XXI (con la excepción de los “Nashis”, los degenerados de la vanguardia del sistema existente). Me temo que la generación de finales del siglo XX seguirá perdida.
Ensayo “Los problemas de la juventud a través de los ojos de los jóvenes”
Estudiantes de 2do año del IUBPE gr. EA 11-11 Ignatenko Cristina
Los problemas de la juventud han preocupado a la sociedad en todo momento. Creo que este es el tema más urgente de nuestro tiempo, uno de los principales, porque el futuro pertenece a los jóvenes. A las generaciones más jóvenes les resulta difícil adaptarse en la actualidad, ya que todavía no tienen su propio sistema de valores, y si lo tienen, es condicional...
Pero ¿por qué nos parece que la generación mayor siempre se equivoca, que busca el origen de los problemas cuando están en la superficie o los busca en los lugares equivocados? Probablemente porque el sentido de la responsabilidad no está tan desarrollado entre los jóvenes de hoy, o aún no está profundamente arraigado en las almas jóvenes. Cuando tienes dieciocho años, parece que tienes toda la vida por delante, e incluso si cometes algún error, tienes mucho tiempo por delante para corregirlo.
La juventud es el camino hacia el futuro que cada uno elige por sí mismo. Elegir el futuro, planificarlo es rasgo característico nuestra generación más joven. Cada uno elige su propio camino en la vida y no siempre resulta correcto y próspero para nosotros. La mayoría de los jóvenes todavía eligen la posición de vida adecuada, que se fija metas y se esfuerza por alcanzarlas. Llevando un estilo de vida saludable queremos sacar el máximo provecho de la vida para poder vivir dignamente y contribuir al desarrollo de nuestra sociedad. Pero también hay un lado negativo de los jóvenes entre nosotros, que se arrinconan en un aprieto del que no pueden salir por sí solos. Tienen muchos problemas que no pueden resolver por sí mismos. Y me gustaría hablar de los malos hábitos de nuestra generación, como los problemas con el alcohol, el tabaco y las drogas. Son estos malos hábitos los que se han generalizado entre los jóvenes. Hoy en día su consumo se caracteriza por enormes cantidades y toda la sociedad sufre por ello. Después de todo, el alcohol, el tabaco y las drogas tienen un efecto especialmente activo en el cuerpo no formado, destruyéndolo gradualmente. Además, los malos hábitos tienen influencia negativa sobre la vida de la sociedad en su conjunto, así como sobre la vida y las actividades de los individuos individualmente. EN en este momento este problema se ha vuelto verdaderamente global.
Habiendo elegido este camino, se esfuerzan por escapar de los problemas reales a un mundo ilusorio. O los adolescentes suelen empezar a beber y fumar cuando se encuentran en nueva empresa, donde esto es una especie de prueba: "si no quieres beber ni fumar, entonces no estarás con nosotros". Así, poco a poco se van enganchando, sus compañeros los obligan y luego se acostumbran al alcohol; es imposible prescindir de él en las reuniones divertidas. Después de un tiempo, estos hábitos se convierten en una parte necesaria de la relajación, la paz y el buen humor. Luego aumentan las dosis consumidas, porque el volumen inicial parece insuficiente. Así, el alcohol se convierte en una parte integral de la vida y participa en todos los procesos vitales del cuerpo joven. Esto es especialmente cierto en el caso de las niñas: el alcoholismo femenino se vuelve más poderoso. Después de todo, el alcoholismo femenino es prácticamente incurable. Creo que todo el mundo ha visto a una niña con un cochecito y una botella de cerveza, un cigarrillo o, peor aún, una niña embarazada. Y esta actividad "inofensiva" puede causar un daño irreparable al feto: beber alcohol puede provocar desviaciones en el desarrollo del feto, deformidades y anomalías en el niño. Por ejemplo, desarrollo incompleto de la corteza cerebral, retraso mental, defectos cardíacos congénitos. ¿Y qué puede enseñarle una madre así a su hijo en el futuro?
Pero, ¿de qué podemos hablar cuando casi todos los niños pueden comprar cerveza y cigarrillos, que son los preferidos principalmente por los adolescentes y los jóvenes? Los vendedores venden sin dudarlo; lo principal para ellos es vender, necesitan ingresos adicionales. Y no hay responsabilidad por tus acciones. La salud en el sentido literal de la palabra la beben los jóvenes, que a veces todavía no comprenden el grave daño que están causando a su cuerpo informe.
Pero el problema del alcoholismo no viene solo: le sigue el problema de la drogadicción, está aumentando el uso de sustancias narcóticas y psicotrópicas, que tienen un gran impacto en la salud del cuerpo joven y desde la infancia convierten a los niños sanos en enfermos. , individuos mentalmente inestables. ¿Qué es la drogadicción? En mi opinión, esto no es sólo una pérdida de la apariencia humana, sino también un caldo de cultivo para la “plaga del siglo XXI”. La drogadicción es la desgracia del propio drogadicto, son las lágrimas de sus familiares y amigos. ¿Vale la pena arruinar tu vida y la de tu familia? Después de todo, las drogas debilitan y debilitan a la persona, y la adicción a las drogas la lleva a la esclavitud. La persona ya no puede ayudarse a sí misma y está dispuesta a hacer cualquier cosa para obtener una nueva dosis. Por tanto, las drogas conducen al robo y la violencia. La drogadicción está directamente relacionada con la delincuencia.
Los adolescentes de familias disfuncionales y de bajos ingresos corren mayor riesgo de convertirse en drogadictos y, por el contrario, las familias con ingresos altos. Adolescentes cuyos padres tienen problemas con el alcohol, desde el principio edad temprana Se mueven en un ambiente de incomprensiones y problemas y, en busca de una manera de escapar de ellos, pueden comenzar a consumir drogas. Por el contrario, aquellos adolescentes que están acostumbrados a no necesitar nunca nada pueden probar el fármaco como antidepresivo de moda. Con la ayuda de las drogas, los adolescentes a veces intentan ahogar algunas de sus experiencias personales, por ejemplo, el primer amor. Y, por supuesto, puede haber una predisposición genética al consumo de drogas. Además, hay mucha propaganda sobre las drogas: libros, revistas, Internet. Literalmente todo te empuja a probar el “fruto prohibido”. Las drogas son especialmente populares entre los "jóvenes dorados", aunque muchos de ellos ni siquiera tienen 20 años. De hecho, no culpo a las personas que quieren probarlo todo en esta vida, pero siempre debe haber un sentido de proporción, si se quiere. no lo tengas, ni lo pienses haz cosas que te arrastren hacia abajo. Debes hacer sólo lo que necesitas y no lo que la sociedad te exige. Y, sin embargo, son más susceptibles a la adicción a las drogas. gente de voluntad débil personas que no pueden defender su punto de vista o simplemente personas confundidas y destrozadas por el peso del mundo. Una persona siempre debe poder decir “no”; si no quiere tomar polvos o un cigarrillo, no lo tome, no necesita pensar en lo que los demás pensarán de usted, debe hacerlo. lo que crees que es correcto.
La drogadicción y el alcoholismo tienen graves consecuencias sociales: se cometen delitos y actos inmorales, se produce la degradación del individuo y de la población en su conjunto, aumenta la mortalidad, especialmente entre los jóvenes, se desarrollan y transmiten enfermedades, aumenta la tasa de natalidad de niños enfermos y discapacitados , las familias se rompen. Son los menores, la generación más joven, los que son más rápidamente y con mayor frecuencia susceptibles a los fenómenos sociales negativos antes mencionados. sociedad moderna.
Sin embargo, no se debe suponer que la juventud moderna no piensa en absoluto en el futuro, que la juventud moderna está corrompida por la falta de moralidad, malcriada, vulgar y desenfrenada. Esto no es cierto en absoluto. Un gran número de jóvenes quieren ser útiles a su país, quieren hacer lo que aman, recibir un salario digno por su trabajo, quieren casarse sin miedo, tener hijos, sin miedo a que mañana los despidan durante el próxima crisis financiera, en cuyo estado, Lamentablemente, nuestro país se encuentra casi constantemente...
Pero los jóvenes no pueden afrontar todas las dificultades por sí solos. Sólo la participación selectiva y sistemática del Estado y de todos los poderes del Estado en la vida de la generación más joven podrá resolver los problemas de adaptación social de los jóvenes a la sociedad moderna, que van desde el alcoholismo y la drogadicción hasta las novatadas militares y la arbitrariedad. en el lugar de trabajo.
Y para concluir, quiero decir que cada persona debe pensar en el futuro, y no vivir el día a la vez, debe fijarse metas y alcanzarlas.
Los problemas de la juventud han preocupado a la sociedad en todo momento. El problema de la juventud es uno de los principales, porque ellos son el futuro. Pero “el siglo actual” y el “siglo pasado” siempre están en contradicción. La época de las reformas globales que azotaron a Rusia "rompió" el sistema de la "moralidad" anterior, poniendo todo patas arriba significativamente. valores morales. A las generaciones mayores, que todavía tienen recuerdos frescos de “los días de antaño”, les resulta difícil adaptarse a las condiciones actuales manteniendo el mismo sistema de valores; A este respecto, es aún más difícil para la generación más joven, porque... todavía no tiene su propio sistema de valores, y si lo tiene, es condicional...
Pero ¿por qué nos parece que la generación mayor siempre se equivoca, que busca el origen de los problemas cuando están en la superficie o los busca en los lugares equivocados? Probablemente porque el sentido de la responsabilidad no está tan desarrollado entre los jóvenes de hoy, o aún no está profundamente arraigado en las almas jóvenes. Cuando tienes dieciocho años, parece que tienes toda la vida por delante, e incluso si cometes algún error, tienes mucho tiempo por delante para corregirlo.
Los jóvenes no tienen tiempo para adaptarse a los rápidamente cambiantes aspectos económicos, políticos, espirituales y sociales de la vida. El progreso social afecta sus necesidades, intereses y orientaciones de valores.
La juventud es el camino hacia el futuro que elige una persona. Elegir el futuro y planificarlo es un rasgo característico de la juventud. En psicología del desarrollo, la juventud se caracteriza como un período de formación de un sistema estable de valores, la formación de la autoconciencia y la formación del estatus social de un individuo. La conciencia de un joven tiene una sensibilidad especial, la capacidad de procesar y asimilar un enorme flujo de información. Durante este período se desarrolla el pensamiento crítico, el deseo de dar su propia valoración de diversos fenómenos, la búsqueda de argumentos y un pensamiento original. Al mismo tiempo, a esta edad aún persisten algunas actitudes y estereotipos característicos de la generación anterior.
La formación de la madurez social de los jóvenes se produce bajo la influencia de muchos factores: la familia, la escuela, el colectivo laboral, los medios de comunicación, las organizaciones juveniles. La juventud es el momento en que cada uno debe determinar su propio destino, encontrar el único camino verdadero en la vida que conduzca al éxito, que le permitirá desarrollar al máximo sus habilidades y talentos. La vida enfrenta al joven a la necesidad de tomar decisiones críticas sin experiencia de vida.
Deterioro de la salud de niños y adolescentes. La generación en crecimiento es menos saludable física y mentalmente que la anterior. En Rusia, de media, sólo el 10% de los graduados escolares pueden considerarse absolutamente sanos. Está aumentando el número de jóvenes que llevan un estilo de vida inmoral. Hay una criminalización de la juventud.
Reducir las oportunidades de participación juvenil en el desarrollo económico. La proporción de jóvenes entre los desempleados sigue siendo alta.
Caída del valor del trabajo. " Gran salario“- este motivo resultó decisivo a la hora de elegir un lugar de trabajo.
Los jóvenes modernos tienen un rasgo que demuestra que la mayoría quiere tener buenos ingresos, sin tener una profesión ni ganas de trabajar. Esto se debe al hecho de que los jóvenes carecen de incentivos para trabajar.
El problema de la influencia criminal sobre los jóvenes en últimamente No puede dejar de preocupar al público ruso. Entre los delitos penales, uno de cada cuatro son cometidos por jóvenes y adolescentes. Entre los delitos, llaman la atención los delitos mercenarios: robo, extorsión de dinero, fraude. Actualmente, el volumen de delitos adquisitivos está creciendo rápidamente. Esto depende del hecho de que, para la mayoría de los jóvenes, sus padres no pueden darles lo que ellos quisieran, teniendo en cuenta sus necesidades. Pero ellos mismos no pueden conseguirlo debido a que no tienen una especialidad ni habilidades laborales. Los jóvenes no quieren recibir educación simplemente porque no tienen perspectivas después de recibirla. Actualmente, cada vez más jóvenes consumen drogas. Quizás esto se deba a la desesperanza de realizar su potencial o al hecho de que, por falta de comprensión de la gravedad, fueron involucrados en esto por personas interesadas en vender drogas.
Quienes trabajan con niños y adolescentes (profesores, psicólogos escolares, etc.) también necesitan un enfoque completamente nuevo para sus alumnos. Para enseñarles nuevas formas de comportamiento, formar una personalidad resistente al estrés, capaz de construir su vida de forma independiente y responsable. Para ello, es necesario tener las cualidades necesarias y demostrarlas en el proceso de trabajo con adolescentes, así como tener conocimientos, habilidades y habilidades de aprendizaje, la capacidad de superar adecuadamente los problemas de la vida y desarrollar un tipo de vida saludable. comportamiento.
Hay que tener en cuenta que si algún problema no se soluciona en una u otra etapa, esto puede dificultar el proceso de desarrollo personal. Comprender tal situación puede obligar a una persona a fijarse nuevas metas y cambiar la forma de alcanzarlas. En general no da miedo. Es mucho peor si el individuo no reconoce los problemas no resueltos o irresolubles y no comienza a buscar otras soluciones.
Mucho depende de la persona, de su capacidad para gestionar sus propias actividades. Pero este proceso tiene lugar cuando el entorno estimula la necesidad de nuevos intereses y crea incentivos para que el individuo actúe.
La constante imposición de la falta de espiritualidad a nuestra juventud ha llevado a una crisis de los ideales morales y del significado de las metas, al cultivo de los placeres momentáneos del comportamiento.
También puede haber un impacto negativo por parte de la familia en la que vive y se cría el joven.
Lo más peligroso en el estado actual. sociedad rusa– un sentimiento cada vez mayor de vacío espiritual, falta de sentido, inutilidad y temporalidad de todo lo que está sucediendo, que abarca visiblemente a cada vez más capas de rusos. La ruptura de las orientaciones valorativas se refleja en el estado de ánimo de los jóvenes. Lo más importante y fundamental aquí es la creciente decepción ante las perspectivas, la expansión del nihilismo y el declive de las normas morales. La generación más joven se encontró en la situación más difícil, cuando se le pide que continúe el desarrollo sobre la base de los valores materiales y espirituales heredados, se ve obligado, estando en la etapa formativa, a participar en el desarrollo de estos valores de forma independiente, a menudo en contra de los intentos de la generación anterior de restaurar el pasado. Como resultado, las contradicciones entre “padres e hijos” en nuestra sociedad se han convertido en una fuente de conflicto en el contexto de procesos de alienación de los jóvenes en la sociedad, una disminución de su estatus social, una reducción de los programas sociales para los jóvenes, las oportunidades de educación, trabajo y participación política.
La generación más joven, en su mayor parte, se encontró sin pautas sociales fiables. Elección camino de la vida comenzó a estar determinado no por las habilidades e intereses del joven, sino por circunstancias específicas.
Es obvio que la generación más joven de Rusia está atravesando una situación socio-psicológica de crisis. Se han destruido los estereotipos anteriores de comportamiento, orientaciones normativas y valorativas. Los jóvenes pierden el sentido de lo que está sucediendo y no tienen ciertas habilidades para la vida que les permitan preservar su individualidad y crear un estilo de vida saludable.
Situación actual llevó inevitablemente a la generación más joven a la necesidad de asumir la responsabilidad de su futuro, tomar decisiones independientes y controlar su comportamiento. Al mismo tiempo, es bastante obvio que los adolescentes, al estar bajo la influencia de situaciones estresantes en constante aumento, no están preparados para superarlas y sufren sus consecuencias. La falta de conocimientos y habilidades de comportamiento entre la parte adulta de la población (padres, profesores) no les permite proporcionar la influencia educativa, el apoyo psicológico y social necesarios. Los adolescentes se encontraban solos y psicológicamente indefensos debido a la pérdida de conexión con la generación mayor.
El deseo de escapar de los problemas reales a un mundo ilusorio contribuye a distribución masiva Alcoholismo y drogadicción entre los jóvenes. Los adultos de hoy no pueden proporcionar a la generación más joven el número necesario de formas alternativas de existencia, metas y valores, normas para las cuales valdría la pena estudiar mucho, trabajar y observar ciertos estándares de comportamiento.
Todos hemos olvidado la sabiduría de nuestros antepasados y, en busca de los televisores y equipos de música más modernos o simplemente de luchar por la supervivencia en nuestro mundo imperfecto, nos hemos olvidado de lo principal, de mañana, sobre tus propios hijos...
Por lo tanto, es necesario no construir prisiones, campos y colonias, sino restaurar campamentos de pioneros, clubes deportivos, parques infantiles y parques recreativos. Elevar el nivel de formación profesional de profesores, psicólogos prácticos y simplemente promover un estilo de vida, trabajo, etc. Y los padres deben comprender que necesitan alimentarse, vestirse, calzarse, todo esto está bien, pero no debemos olvidarnos del lado moral de la educación. Por lo tanto, no hay necesidad de pensar que su hijo nunca comenzará a consumir drogas o a robar, y si (Dios no lo quiera) esto ya sucedió, entonces no debe darle la espalda, sino simplemente ayudarlo a salir de esto. Comprenda que sus hijos quieren ser comprendidos, necesitados y simplemente quieren que los tengan en cuenta. Quieren ser adultos, así que ayúdalos...
La gente siempre ha sido capaz de realizar actos extravagantes que desafían cualquier lógica y rompen todos los análisis y previsiones.
Los jóvenes de hoy son el futuro de toda la Tierra, ya que tendrán que tomar las riendas de su gobernanza, aceptar objetivos prioritarios, y no sólo éstos, y ponerlos en práctica. Pero, lamentablemente, la juventud moderna, que creció con comida rápida, programas de entrevistas, telenovelas, juegos de computadora y otros elementos de la vida moderna. cultura popular, es posible que no pueda dar una respuesta adecuada (reacción adecuada) a las circunstancias actuales de la vida sociopolítica del estado, región, planeta.
Actualmente, los medios de comunicación desempeñan un papel importante en la configuración de las orientaciones y aspiraciones de la población de la mayoría de los países del mundo, excepto los países del actual campo socialista. Los medios de comunicación pueden influir en las orientaciones de valores, en la formación de la cultura cotidiana y en el llamado "sentido de la vida". Según el grado de exposición, los jóvenes se pueden dividir en cuatro grupos principales:
Un papel importante lo juega la elección de la generación más joven en términos sociales y de qué manera alcanzará un cierto estatus social y "bienes mundanos". Según los métodos utilizados, la juventud se puede dividir de la siguiente manera:
- Casi criminal. Utilizan la fuerza física bruta y todas sus formas de manifestación. Este grupo es numeroso y la mayoría de los jóvenes se esfuerzan por lograrlo, ya que son idealizados por la televisión y el “romance de los ladrones” en el patio;
- "Con conexiones". Hijos de gente rica y altos funcionarios que utilizan la posición de sus padres para lograr sus objetivos, pero no pueden lograrlos por sí solos (para ser justos, cabe señalar que entre esta parte de la juventud hay personas capaces, pero estos casos, lamentablemente, son pocos en número, para que puedan ser ignorados);
- "Nerds". Utilizan exclusivamente sus capacidades intelectuales, pero muchas veces acaban al servicio de grupos anteriores por su cobardía;
- Jóvenes no calificados. Un grupo de personas en el que caerán aquellos que no se realizaron en grupos anteriores, logran sus objetivos y adquieren beneficios “con sudor y sangre”.
Las orientaciones valorativas de una generación desempeñan un papel importante en el desarrollo de la sociedad, ya que determinan la cultura cotidiana y, a menudo, el "sentido de la vida". División aproximada de la generación más joven en relación con objetivos y valores prioritarios:
- Pueblo mercantil. Un grupo que se esfuerza por conseguir la mayor cantidad de valores materiales y la máxima satisfacción de sus necesidades, en su mayoría inverosímiles (poder, joyas, elementos de lujo, etc.);
- Funcionarios. Un grupo que se esfuerza crecimiento profesional(con la ayuda de dinero, conexiones, a veces habilidades) para alcanzar un cierto estatus social y satisfacer las ambiciones personales. Allí se suele conocer a personas con necesidades “superiores”, además de lograr bienestar material;
- Intelectuales. Conjunto de individuos que, con la ayuda de sus conocimientos, se esfuerzan por alcanzar una determinada satisfacción material y moral. Tienen una influencia positiva en la sociedad, desarrollan la ciencia y la sociedad y se esfuerzan por "espiritualizar" su vida fisiológica;
- “Filósofos” (nótese que la especialidad no importa). Individuos que evalúan y reaccionan a la realidad de manera más objetiva y se relacionan selectivamente con todos los valores: riqueza material, estatus social, desarrollo intelectual y espiritual (según el autor, este es el grupo más interesante y pequeño);
- "Grupo de riesgo". La mayor parte de la generación más joven, por así decirlo, "se ha quedado fuera del círculo", no ha logrado sus objetivos y puede reclamar los beneficios de grupos anteriores, es decir, amenazar con golpes de estado o confiscación criminal de valores.
Todo lo anterior es consecuencia del desconocimiento precisamente de los fundamentos de las humanidades, y de la filosofía en particular, ya que sólo ella puede añadir un componente espiritual. vida biológica persona. En cuanto a los factores externos, como las organizaciones internacionales, pueden contribuir al desarrollo espiritual e intelectual de la generación más joven, aprovechando sus amplias oportunidades para ayudar al Estado en las empresas educativas.
¿Qué continuación de los acontecimientos se puede esperar de la juventud moderna, que tiene tal vacío espiritual y que eventualmente reemplazará a la generación actual?
- Previsión pesimista: las próximas generaciones serán cada vez peores, y el proceso se invertirá hacia la evolución, hasta apariencia de homo pitecus.
- Pronóstico optimista: los períodos de estancamiento y degradación siempre preceden a los períodos de florecimiento cultural, espiritual e intelectual de un grupo étnico, nación, etc.
- Pronóstico realista: en todo momento y en todas las sociedades, solo un determinado grupo de personas tenía un alto nivel educativo (la intelectualidad en el sentido amplio de la palabra), y el resto de la sociedad (la más grande) estaba uno o varios niveles por debajo, y , sin embargo, la sociedad estaba decayendo, así fue como se desarrolló.
El tiempo lo dirá todo.
Características de la génesis de la cosmovisión de la juventud de Glazov.
La elección del tema de nuestro trabajo de curso está determinada principalmente por las características específicas de nuestro profesión futura- trabajo docente en la escuela. Esto requiere que comprendamos al máximo el mundo interior de nuestro estudiante adolescente; después de todo, su visión del mundo, como visión del mundo de un representante de los jóvenes que ahora han formado su propia subcultura, puede diferir significativamente de la nuestra. y esto puede crear ciertas dificultades tanto en el proceso de aprendizaje como en el proceso de comunicación, e incluso conducir a malentendidos.
También es necesario señalar la tarea del maestro como educar al alumno. Educación: inculcar ciertas normas de comportamiento, ideas positivas, transferencia de experiencias. Es decir, esta es, de una forma u otra, la formación dirigida de la cosmovisión de su alumno. Naturalmente, para completar con éxito esta tarea también se requiere un profundo conocimiento del mundo interior del estudiante.
Así, vemos que para trabajar con éxito con los jóvenes en la dirección de la enseñanza y la educación, cada docente necesita estar más o menos familiarizado con la cosmovisión de los jóvenes, ya que es este conocimiento el que facilita enormemente el cumplimiento de su tarea. .
La relevancia de nuestro tema se debe principalmente al hecho de que los jóvenes son la parte más móvil, ágil y enérgica de nuestra sociedad. Es este grupo el que en 10 años se convertirá en la parte principal de nuestra sociedad: ocupará lugares desde la esfera de la producción hasta la esfera de la gestión, habiendo finalmente formado su visión del mundo. Por lo tanto, es importante conocer su visión del mundo: son los jóvenes los que juegan un papel muy importante en el futuro.
En nuestra opinión, este tema también es relevante porque la juventud moderna es un fenómeno único. Se formó en la confluencia de dos épocas en gran medida contradictorias: la soviética, socialista y la actual rusa, orientada al capitalismo. Esto, naturalmente, dejó una huella en la percepción del mundo, provocó una gran variabilidad en las actitudes personales hacia la vida actual y condujo a una revisión de los valores de vida y de los propios principios.
El conocimiento de la cosmovisión es muy importante, no sólo cuando se aplica a los jóvenes. La cosmovisión es la visión del mundo que tiene una persona, su actitud hacia todas las cosas e ideas, e incluso sus propios valores e ideales, aspiraciones y principios. La cosmovisión es el componente más importante. mundo espiritual hombre, y sin conocerlo es casi imposible evaluar adecuadamente su potencial cultural.
este trabajo será de interés para docentes, estadísticos y personas en general interesadas en la formación de la juventud de hoy. El trabajo contiene datos estadísticos, resultados de encuestas, conversaciones, discusiones, refleja las creencias e ideas de la juventud moderna y muestra claramente su heterogeneidad.
Capítulo 1. Definición del tema y métodos de investigación.
El tema de nuestra investigación es la génesis de la cosmovisión de los jóvenes y aquellas características especiales que son inherentes a la cosmovisión de la generación actual. Para comprender mejor la esencia del estudio, el tema de estudio debe dividirse en el grupo social en relación con el cual se realiza la investigación (es decir, la juventud moderna), identificar e identificar a un individuo del grupo, el objeto de estudio. que nos interesa en este grupo social (es decir, la cosmovisión como conjunto de visiones del mundo) y el proceso en sí que nos interesa, es decir, la génesis, y sus características.
La cosmovisión es un sistema de ideas sobre el mundo y el lugar de una persona en él, sobre la relación de una persona con la realidad circundante y consigo mismo, así como las posiciones de vida básicas de las personas, sus creencias, ideales y orientaciones de valores determinadas por estos puntos de vista. . Esta es una forma que tiene una persona de dominar el mundo, en la unidad de un enfoque teórico y práctico de la realidad. Cabe distinguir tres tipos principales de cosmovisión:
lo cotidiano (ordinario) es generado por las condiciones inmediatas de vida y la experiencia transmitida a lo largo de generaciones,
religioso - asociado con el reconocimiento del principio sobrenatural del mundo, expresado en forma emocional y figurativa,
filosófico: aparece en una forma conceptual y categórica, basándose en un grado u otro en los logros de las ciencias de la naturaleza y la sociedad y poseyendo una cierta medida de evidencia lógica.
La cosmovisión es un sistema de sentimientos generalizados, ideas intuitivas y puntos de vista teóricos sobre el mundo que nos rodea y el lugar del hombre en él, sobre las múltiples relaciones del hombre con el mundo, consigo mismo y con otras personas, un sistema de actitudes básicas de vida no siempre conscientes. de las personas, un determinado grupo social y sociedad , sus creencias, ideales, orientaciones de valores, principios morales, éticos y religiosos de conocimiento y valoraciones. La cosmovisión es una especie de marco para la estructura de un individuo, clase o sociedad en su conjunto. El sujeto de una cosmovisión es un individuo, un grupo social y la sociedad en su conjunto.
La base de una cosmovisión es el conocimiento. Cualquier conocimiento forma un marco de cosmovisión. El papel más importante en la formación de este marco pertenece a la filosofía, ya que la filosofía surgió y se formó como respuesta a las cuestiones ideológicas de la humanidad. Cualquier filosofía cumple una función de cosmovisión, pero no toda cosmovisión es filosófica. La filosofía es el núcleo teórico de una cosmovisión.
La estructura de una cosmovisión incluye no sólo el conocimiento sino también su evaluación. Es decir, la cosmovisión se caracteriza no solo por la saturación informativa, sino también por la saturación de valores (axiológica).
El conocimiento entra en la cosmovisión en forma de creencias. Las creencias son el prisma a través del cual se ve la realidad. Las creencias no son sólo una posición intelectual, sino también un estado emocional, una actitud psicológica estable; confianza en la exactitud de los ideales, principios, ideas y puntos de vista de uno, que subyugan los sentimientos, la conciencia, la voluntad y las acciones de una persona.
La estructura de una cosmovisión incluye ideales. I. puede tener una base científica y ser ilusorio, alcanzable y poco realista. Por regla general, miran hacia el futuro. Los ideales son la base de la vida espiritual de un individuo. La presencia de ideales en una cosmovisión la caracteriza como una reflexión anticipatoria, como una fuerza que no sólo refleja la realidad sino que también la orienta hacia su cambio.
La cosmovisión se forma bajo la influencia de las condiciones sociales, la crianza y la educación. Su formación comienza en la infancia. Determina la posición de vida de una persona.
Cabe destacar especialmente que una cosmovisión no es sólo un contenido, sino también una forma de comprender la realidad. Componente esencial La cosmovisión representa ideales como objetivos decisivos en la vida. La naturaleza de la idea del mundo contribuye al establecimiento de ciertas metas, a partir de cuya generalización se forma un plan de vida general, se forman ideales que dan fuerza efectiva a la cosmovisión. El contenido de la conciencia se convierte en una cosmovisión cuando adquiere el carácter de creencias, confianza en la exactitud de las propias ideas.
La cosmovisión es de gran importancia práctica. Afecta las normas de comportamiento, la actitud hacia el trabajo, hacia otras personas, el carácter. aspiraciones de vida, según gustos e intereses. Se trata de una especie de prisma espiritual a través del cual se percibe y experimenta todo lo que nos rodea.
¿Qué es la juventud como sujeto de relaciones sociales? La controversia entre los científicos sobre la definición de juventud, los criterios para separarlos en un grupo independiente y los límites de edad tiene una larga historia. Los científicos comparten diferentes enfoques del tema de estudio, desde las posiciones de la sociología, la psicología, la fisiología, la demografía, así como las tradiciones de clasificación formadas en ciertas escuelas científicas. Los factores ideológicos juegan un papel importante, al igual que los jóvenes. en la vanguardia lucha politica.
En las ciencias sociales rusas, durante mucho tiempo, los jóvenes no fueron considerados un grupo sociodemográfico independiente: la identificación de tal grupo no encajaba en las ideas existentes sobre la estructura de clases de la sociedad y contradecía la doctrina ideológica oficial de su unidad sociopolítica. Una cosa es hablar de la juventud como parte integral de la clase trabajadora, del campesinado agrícola colectivo y de la intelectualidad soviética y otra cosa es reconocer sus características sociales como una especie de integridad. Esto fue visto como un contraste entre la juventud y otros grupos sociales.
Una de las primeras definiciones del concepto de "juventud" la dio en 1968 V. T. Lisovsky: "La juventud es una generación de personas que atraviesan la etapa de socialización, adquieren y, en una edad más madura, ya han adquirido educación, funciones profesionales, culturales y otras funciones sociales; dependiendo de especifico condiciones históricas Los criterios de edad para los jóvenes pueden oscilar entre 16 y 30 años”. Más tarde más definición completa fue dado por I. S. Kon: “La juventud es un grupo sociodemográfico, identificado sobre la base de una combinación de características de edad, características de estatus social y propiedades sociopsicológicas determinadas por ambos. La juventud como una determinada fase, etapa del ciclo de vida es biológicamente universal, pero su marco de edad específico asociado a ella. estatus social y las características socio-psicológicas tienen un carácter sociohistórico y dependen de orden social, cultura y patrones de socialización característicos de una sociedad determinada”.
En los últimos años, con un cambio en el enfoque científico general para resolver una serie de problemas sociales, ha surgido la necesidad de un enfoque holístico para estudiar la diversidad de conexiones y patrones comunes de la generación más joven, para considerar a la juventud como un sujeto orgánico de desarrollo social.
Hoy en día, los científicos definen a la juventud como un grupo sociodemográfico de la sociedad, identificado sobre la base de un conjunto de características, características de estatus social y condicionado por ciertas propiedades sociopsicológicas que están determinadas por el nivel de desarrollo socioeconómico, cultural, y características de la socialización en la sociedad rusa.
Los jóvenes en el contexto de nuestro estudio son un grupo sociodemográfico que está experimentando un período de desarrollo de madurez social, ingresando al mundo de los adultos y adaptándose a él. Los límites de este grupo son borrosos y fluidos, pero generalmente se asocian con la edad de 15 a 30 años. La juventud moderna como grupo sociocultural se caracteriza por varios rasgos comunes: es más educado, domina nuevas profesiones y es portador de una nueva forma de vida y dinamismo social.
Una mayor atención a la comunicación dentro de una determinada categoría de edad conduce a la formación de una subcultura juvenil, con sus valores e ideales específicos. También es una parte integral de la juventud.
La personalidad es una expresión individual de las relaciones y funciones sociales de las personas, un sujeto de conocimiento y transformación del mundo, derechos y responsabilidades, éticas, estéticas y todas las demás normas sociales. Las cualidades personales de una persona en este caso son un derivado de su imagen social vida y mente consciente de sí mismo. Por tanto, la personalidad es siempre una persona socialmente desarrollada.
La personalidad se forma en el proceso de actividad y comunicación. En otras palabras, su formación es esencialmente un proceso de socialización del individuo. Este proceso requiere que las personas sean productivas y se expresa en el ajuste constante de sus acciones, comportamientos y acciones. Esto requiere el desarrollo de la capacidad de autoestima, que está asociada con el desarrollo de la autoconciencia. La autoconciencia y la autoestima forman juntas el núcleo principal de la personalidad, alrededor del cual se desarrolla la especificidad única de la personalidad.
La personalidad es una combinación de sus tres componentes principales: inclinaciones biogenéticas, influencia. factores sociales y su núcleo psicosocial - "yo". Este yo determina la naturaleza de la psique humana, la esfera de la motivación, la forma de correlacionar los intereses con los sociales, el nivel de aspiraciones, la base para la formación de creencias, las orientaciones de valores y la cosmovisión. También es la base para la formación de los sentimientos sociales de una persona: autoestima, deber, responsabilidad, conciencia, justicia. Subjetivamente, para un individuo, la personalidad actúa como una imagen de su Yo: sirve como base de su autoestima interna y representa cómo el individuo se ve a sí mismo en el presente, en el futuro y cómo le gustaría ser. El hombre como individuo es un proceso que requiere un trabajo mental incansable.
La principal propiedad resultante de una persona es su cosmovisión. Una persona se pregunta: ¿quién soy yo? ¿por qué yo? ¿Cuál es el significado de mi vida? Sólo desarrollando una u otra visión del mundo, una persona, a través de la autodeterminación en la vida, obtiene la oportunidad de actuar consciente y decididamente, dándose cuenta de su esencia.
Génesis es el origen y posterior proceso de desarrollo que llevó a un determinado estado. Considerando el método genético como un método conocimiento científico, - explora el surgimiento, formación y cambio de fenómenos en desarrollo. Implica el análisis de un determinado estado inicial del objeto de estudio y la derivación de estados posteriores a partir del mismo.
Así, en nuestro estudio, consideramos la génesis de la cosmovisión de los jóvenes como una revisión, análisis y previsión del proceso de formación de una idea del mundo, ideales y metas de vida, una forma de entender la realidad en un socio específico. -grupo demográfico, uniforme en una serie de características: edad, demografía, social y cultural.
Por supuesto, cabe señalar que nuestra investigación tiene un cierto grado de tolerancia y un cierto porcentaje de inexactitud cuando se aplica a una situación y/o persona específica - ya que su objeto es el fenómeno de la formación de una cosmovisión - bastante compleja y en muchos sentidos estrictamente individuo y no se considera en su aplicación a una persona específica (o incluso a un grupo claramente definido de individuos similares), ni a todo un estrato sociocultural y de edad: a la juventud moderna. Sin embargo, siempre que haya una cobertura suficientemente amplia de los jóvenes encuestados que utilizan el cuestionario, con un tiempo específico y una localización geográfica de nuestra investigación (exclusivamente Glazov), es posible analizar con mayor o menor confianza el proceso de génesis de la cosmovisión. de los jóvenes, la situación concreta de la visión del mundo en el entorno juvenil, e incluso, hasta cierto punto, predecir la situación en el futuro, siempre que la investigación se mantenga al nivel de un grupo social (sin rebajarse a la posición de un individuo específico de un entorno determinado), todos los miembros del cual están suficientemente promediados.
La sociología de la juventud como una de las ramas del conocimiento sociológico revivió en los años. El deshielo de Jruschov. En las primeras etapas de su desarrollo, se basó en toda una serie de estudios serios realizados en los años 20.
Fue durante este período, en una feroz polémica contra una percepción dogmática del mundo, cuando se sentaron las bases de la sociología de la juventud como un área de investigación más o menos independiente. Se estudió a los jóvenes desde el punto de vista de los proyectos de vida, orientaciones valorativas, motivación del comportamiento en diversos ámbitos de la vida, desde la escuela hasta la producción, en el tiempo libre del estudio y el trabajo, en la vida cotidiana y en la vida de grupos. Poco a poco, tomó forma el correspondiente aparato conceptual de dicha investigación (los fundamentos reales del conocimiento científico) y su metodología: herramientas para recopilar y analizar información fáctica.
En la década de 1980, las áreas de investigación se ampliaron significativamente; en ellas se incluyeron nuevos autores y equipos. Existe la oportunidad de realizar análisis comparativo Problemas juveniles en diferentes regiones.
La sociología de la juventud es una rama de la ciencia sociológica que estudia la juventud como comunidad social, las características de la socialización y educación de las generaciones que ingresan a la vida, el proceso de continuidad social y la herencia de conocimientos y experiencias por parte de los jóvenes de generaciones mayores, características de la estilo de vida de los jóvenes, la formación de sus planes de vida y orientaciones de valores, incluidas las profesionales, la movilidad social, el cumplimiento de roles sociales por parte de varios grupos de jóvenes.
Como escribe A.V. Sharonov: “La sociología de la juventud como ciencia se basa en tres niveles interconectados: 1) metodológico general, basado en un enfoque para comprender la juventud como fenómeno social; 2) especialmente teórico, que revela las particularidades y la estructura de los jóvenes como grupo sociodemográfico, las peculiaridades de su conciencia y comportamiento, las particularidades socio-psicológicas y de edad de su estilo de vida, la dinámica de las orientaciones valorativas; 3) empírico, analizando hechos específicos en varios campos vida."
El estudio de cualquier categoría de jóvenes, cualquier aspecto de su vida y actividades presupone necesariamente, en primer lugar, la concreción del concepto mismo de "juventud", los grupos individuales estudiados (urbanos, rurales, trabajadores, estudiantes, otras comunidades de juventud), la adopción de conceptos de su autodeterminación, situación social, en donde los jóvenes viven y trabajan.
No es difícil notar hasta qué punto se amplían los límites de la visión específica de la juventud de un sociólogo en el proceso de investigación, cuando la define no solo como un grupo de edad, sino como un grupo sociodemográfico específico, que se caracteriza, por por un lado, por sus características psicológicas y fisiológicas inherentes, la realización en el mecanismo social de actividades predominantemente asociadas a la preparación e inclusión en la vida pública; por el otro, con su propia subcultura, diferenciación interna correspondiente a la división social de la sociedad.
Un enfoque científico y sociológico de la juventud como grupo específico de la sociedad implica, por tanto, tener en cuenta todo un complejo de circunstancias y características del estilo de vida de los jóvenes.
El análisis de un fenómeno tan complejo como la formación de una cosmovisión requiere métodos de investigación complejos. Utilizado principalmente por nosotros métodos estadísticos, como las encuestas, que permiten:
1. Alcanzar la masa requerida de encuestados.
2. Dar al estudio una base fáctica estricta, que se base en cifras específicas.
El cuestionario sociológico sobre el que se realizó el estudio se incluye en el Apéndice 2.
Un elemento necesario en el trabajo es la realización de conversaciones y debates. La comunicación directa con los jóvenes permite pasar de las cifras generales de la encuesta al análisis de la cosmovisión de un individuo específico. El contacto directo permite profundizar en la cultura de los jóvenes utilizando un caso concreto como ejemplo. Los resultados generalizados de dichas conversaciones pueden utilizarse como otra fuente de material para la investigación. Desafortunadamente, este tema se ha desarrollado poco en la literatura científica moderna, ya que cabe señalar que el proceso considerado es extremadamente dinámico y de duración limitada: tiene un marco temporal estrecho, más allá del cual la investigación pierde su relevancia.
La cantidad de información sobre este tema es pequeña, por lo que deberá confiar principalmente en sus propios materiales. Por lo tanto, la información obtenida mediante una variedad de métodos de investigación proporcionará una base confiable y extensa para una consideración integral del proceso de génesis de la cosmovisión de los jóvenes.
Los resultados de la encuesta, las conversaciones con estudiantes y profesores y el análisis del comportamiento de los estudiantes durante la práctica docente muestran ciertas tendencias en el ámbito de las actitudes de los jóvenes hacia el sistema educativo.
En primer lugar, el número de personas satisfechas con el estado actual del sistema educativo es extremadamente pequeño (30% de los encuestados). Sus principales desventajas, desde el punto de vista de los estudiantes, radican en la demasiada presión que ejerce el sistema escolar sobre ellos, su estilo autoritario (40% de los encuestados), lo que se expresa en la excesiva carga de trabajo de los estudiantes con las clases y los deberes. Debido a que se les priva del derecho a elegir las materias por las que sienten mayor predisposición (o este derecho está extremadamente limitado por los estándares educativos estatales). Además, el 25% de los encuestados en general no están satisfechos con la calidad de los conocimientos que se imparten en la escuela; obviamente, no tienen suficientes conocimientos y se esfuerzan por conseguir más; prestaremos atención a esto en el futuro. Y a esto es necesario agregar un factor que apareció no hace mucho tiempo: se trata de una educación remunerada, disponible sólo para hijos de padres adinerados, de los cuales hay muy pocos. Y en consecuencia, todos los demás se ven privados de la oportunidad de recibir una educación mejor y más prestigiosa, lo que les provoca un legítimo descontento (17%).
También entre los problemas financieros que han surgido en la década actual está el problema del escaso apoyo material a las escuelas, tanto en términos de remuneración de los docentes como en términos de equipamiento técnico de las escuelas. El primero conduce a una disminución del prestigio de la profesión docente, lo que significa la salida de profesores talentosos de la escuela a otras áreas de trabajo más rentables, el segundo conduce a la imposibilidad de obtener una educación técnica moderna al nivel adecuado (especialmente teniendo en cuenta el rápido progreso de las tecnologías informáticas y su penetración activa en el campo de la educación).
Los estudiantes notan todas las deficiencias, aspectos negativos sistema educativo porque en la situación actual ellos mismos, más que nadie, están interesados en garantizar que funcione lo mejor posible y les proporcione conocimientos y habilidades de la más alta calidad. Prueba de ello es el análisis de las respuestas a la pregunta: "¿Estás satisfecho con tu propia educación?" El 78% de los encuestados respondió de manera inequívoca: no están satisfechos y están trabajando para ampliar sus propios conocimientos. Esto indica que el estereotipo generalizado entre las personas mayores sobre los jóvenes como personas que no necesitan conocimientos es fundamentalmente incorrecto. Probablemente, este enfoque era típico de la generación más joven de hace 5 a 7 años, que vivía una era de revisión de todos los valores del antiguo sistema socialista, entre los que se encontraba la educación.
Ahora, en las nuevas condiciones de vida, cuando el principal (o al menos uno de los más importantes) problema de los jóvenes es la búsqueda de perspectivas de futuro (según la encuesta, más del 50% de los encuestados tienen perspectivas muy poco claras para el futuro) y, en primer lugar, un trabajo prestigioso y bien remunerado en el futuro después de graduarse. Pero una condición necesaria para conseguir ese trabajo es la educación necesaria. La juventud moderna lo entiende claramente y se esfuerza por adquirir conocimientos en las industrias necesarias y prometedoras.
Así, hoy vemos que el prestigio de la educación (y por tanto del conocimiento) entre los jóvenes está creciendo rápidamente. Ha surgido una asociación estable: si una persona tiene educación, significa que es inteligente y capaz de ganar dinero para garantizar una existencia digna.
Esta característica es especialmente pronunciada entre el grupo de edad que nos interesa: los escolares de último año. Después de graduarse de la escuela, deberán continuar su educación, lo que significa que el conocimiento y la educación ocupan un lugar suficiente en sus mentes. gran lugar.
Antes de comenzar a considerar este factor, es necesario decir algunas palabras sobre la esencia de un fenómeno como la ideología estatal.
La ideología estatal es la política del Estado para moldear la forma de pensar y el estilo de comportamiento de sus ciudadanos, con el objetivo de establecer control sobre el desarrollo de la personalidad de una persona, estandarizarla y formar en ella exactamente aquellas cualidades que la sociedad y el Estado necesitan.
Vemos ejemplos sorprendentes del impacto de la ideología estatal en las personas en estados autoritarios o totalitarios, por ejemplo, la URSS o la Alemania nazi. En ellos, la ideología estatal, justificando su existencia como un factor de peligro externo e interno, sin esconderse detrás de nada, se transmite por todos los medios de comunicación y presiona directamente las mentes de los ciudadanos, utilizando ampliamente métodos totalitarios como la intimidación y el silenciamiento de los ciudadanos. Insatisfechos, estricta censura y monopolización del derecho a proporcionar información.
Parecería, a la luz de lo anterior, que los llamados modernos estados democráticos no tienen nada parecido: ninguna ideología claramente expresada y oficialmente reconocida y, por tanto, ninguna presión, ninguna violencia moral. Sin embargo, esto no significa que no exista una ideología oficial como tal. La ideología debe estar presente en cualquier estado, ya que es ella la que determina el rumbo principal del estado en política y determina la actitud de los ciudadanos hacia el estado.
A la luz de estos hechos, no hay duda de que en Rusia moderna Hay una ideología de estado. Ésta es la llamada ideología del liberalismo, que apareció por primera vez en Inglaterra. El postulado principal: el predominio de los intereses personales sobre los públicos (la sociedad es necesaria en la medida en que ayuda a su miembro individual). Valores fundamentales: libertad humana en las decisiones y acciones, autosuficiencia humana, falta de mecanismos reales para crear responsabilidad por las acciones propias ante otras personas. Hay que decir que la ideología del liberalismo se transfirió a suelo ruso de forma bastante espontánea y mecánica: el gobierno pro occidental la eligió como sustituto de la ideología comunista, que estaba parcialmente colapsada y parcialmente destruida.
Sin embargo, la ideología liberal, como sabemos por la historia, nunca ha estado muy extendida en Rusia (excepto en círculos estrechos de la burguesía y la intelectualidad progresistas a finales del siglo XIX y principios del XX), ya que contradice la cultura tradicional rusa con sus principios comunales, la predominio de sentimientos colectivistas y falta de comercialismo. Es por eso que, como vemos hoy, a 10 años del inicio de su implementación en el país ideología liberal- Nuevamente no tuvo éxito en Rusia y se extendió solo en los círculos de la intelectualidad pro occidental.
En este caso, si la ideología oficial no tiene éxito entre los jóvenes, ¿qué la reemplaza? ¿Cómo ven los jóvenes su país en el futuro y qué están dispuestos a hacer por él? La mayoría (40%) responde a la pregunta sobre la política preferida en el estado: "No lo sé". Además, resulta que las ideas de muchos encuestados sobre las medidas necesarias para cambiar la situación actual son vagas, abstractas y reflejan solo necesidades básicas, problemas agudos sin tener en cuenta las formas de implementar estos requisitos (por ejemplo, 20% - para mejorar condiciones de vida, 10% - para restablecer el orden, pero en ambos casos son sólo buenos deseos). Y sólo el 20% de los encuestados (en su mayoría de secundaria) pueden explicar clara y razonablemente sus puntos de vista políticos en general sobre la política actual del estado. Sólo el 5% de ellos se encuentran en el ámbito de la continuación de las reformas y el desarrollo de la democracia. Pero el 15% restante, al que se debe prestar especial atención, quiere aplicar una política dura y bastante autoritaria que, en su opinión, podría resolver las tareas prioritarias del gobierno.
La actitud entre los jóvenes hacia la política como actividad, como profesión y hacia los políticos como personas, hacia sus cualidades humanas, es bastante negativa. El 60% de los encuestados considera que todos los políticos modernos son personas egoístas cuya principal tarea es buscar beneficios para sí mismos, y sólo el 20% de los jóvenes cree que existen excepciones. El 15% no está de acuerdo con la afirmación de que los políticos son egoístas. Vemos que entre los jóvenes hay muy poca confianza en los líderes de la arena política actual, y hay que decir que esta desconfianza es causada por las acciones de los propios políticos. En relación con una serie de elecciones que se extendieron por todo el país a finales de 1999 y principios de 2000, se generalizó la llamada guerra de pruebas incriminatorias, iniciada por los propios políticos y dirigida contra los competidores, con el deseo de "manchar" su reputación. Obviamente, como resultado de esto, la reputación se perdió no solo entre los individuos (es poco probable que una persona común tenga el tiempo y el deseo de comprender las complejidades de la lucha política), sino también entre toda la categoría de políticos en el poder o en la oposición. lo. Probablemente, a estos factores de desconfianza habría que sumar también el cansancio de la población por las interminables batallas políticas que han llenado los medios de comunicación.
Así, resumiendo lo anterior, vemos que la ideología oficial del Estado no encuentra respuesta entre los jóvenes, la mayoría de los jóvenes son apolíticos (motivos: desconfianza en los políticos, una gran cantidad de problemas cotidianos) y no tienen claramente expresó convicciones políticas. Probablemente por esta razón, en Rusia actualmente no existe un solo partido juvenil verdaderamente masivo.
La alienación social se manifiesta con mayor frecuencia en apatía, indiferencia hacia la vida política de la sociedad, en sentido figurado, en la posición de un "observador externo". En el nivel de autoidentificación, la manifestación de actitudes políticas específicas es mínima. Al mismo tiempo, las élites políticas utilizan hábilmente la emocionalidad, la credulidad y la inestabilidad psicológica de los jóvenes en la lucha por el poder.
Atención especial deberíamos centrarnos en el 15-20% de los jóvenes (más a menudo niños que niñas) que no sólo entienden de política, sino que tienen sus propias convicciones políticas y, lo más importante, tienen una mentalidad radical y antigubernamental. Si tenemos en cuenta todo esto, el maximalismo natural (y por lo tanto el mismo radicalismo) característico de la juventud de todos los tiempos, esta capa potencialmente más activa de la población, entonces podemos predecir el crecimiento de sentimientos extremistas en el futuro (y, a juzgar por relación con el patriotismo, sobre una base nacionalista) y la creación Hay suficientes organizaciones políticas juveniles masivas que no se afiliarán a ninguno de los partidos políticos existentes que ya se han comprometido y, por lo tanto, son fuertemente opuestos e incontrolables por el gobierno.
Un papel cada vez más importante en vida moderna juego de los medios de comunicación, a través de los cuales una persona hoy no solo recibe la información que necesita (como noticias), sino que también extrae de ella estereotipos de comportamiento, valores e ideales, y mucho más. Los medios de comunicación de hoy han ido más allá de su propósito original: la difusión de información y se han convertido, junto con todo lo demás, en uno de los factores que configuran la cosmovisión. Tenemos que conocer sus características.
Los jóvenes modernos, como mostró la encuesta, pasan una parte importante de su tiempo libre viendo televisión (el 52% pasa mirando pantalla azul más de 3 horas al día). Si tenemos en cuenta que la información absorbida por la pantalla es principalmente de carácter entretenido (alrededor del 35% de los encuestados de todos los programas destacan el entretenimiento, más del 55% ve largometrajes con regularidad), entonces podemos decir con seguridad que la televisión se utiliza como un medio de relajación y entretenimiento. Sin embargo, cabe señalar que ¼ de los encuestados destacan del flujo general de quienes se divierten. ellos pagan mayor atención información y programas educativos, por tanto, para ellos la televisión es una fuente de conocimiento, un medio para mejorar su propia educación.
Para la mayoría de los encuestados (55%), la televisión significa, ante todo, el cine, que es un fenómeno relacionado con el ámbito vida cultural. Sin profundizar en su consideración, observemos el predominio de los productos de vídeo extranjeros en nuestras pantallas. La violencia brutal y el erotismo se muestran cada vez más en la pantalla, se promueven las drogas (especialmente los psicodélicos), especialmente en relación con la difusión de la televisión no estatal y por cable, en la que se transmiten con mayor frecuencia películas occidentales de baja ficción. Este proceso contribuye a la criminalización de la situación, afectando especialmente a niños, adolescentes y jóvenes, quienes constituyen el principal público de espectadores.
Un tercio de la audiencia televisiva juvenil son aficionados y espectadores habituales de series de televisión. Estas “telenovelas”, que duran años, crean un estilo de vida pasivo y forman ideas poco realistas sobre el espacio y el tiempo, desviando las emociones de la gente de la vida real hacia eventos ficticios.
Se debe prestar especial atención al 10% de los encuestados que ven todo, independientemente del contenido de los programas; obviamente, para ellos la televisión es una forma de matar el tiempo libre (que no tiene nada que hacer) sin ninguna influencia cognitiva.
Los jóvenes modernos, de todo el volumen de información, tienen la capacidad de filtrar lo innecesario e inútil, sin dar por sentado todo lo que ven en la pantalla o leen en el periódico, es decir, tienen cierta inmunidad a la influencia del medios en la mente. El 52% de los encuestados analiza y compara de forma independiente la información procedente de los medios de comunicación, es decir, no todo el mundo lo cree. Una minoría (alrededor del 30%) confía plenamente en los medios de comunicación, es decir, está expuesta a su influencia. El 11% de la audiencia no confía plenamente en los medios de comunicación; evidentemente, para ellos ya han agotado su credibilidad y ahora sólo provocan escepticismo.
Así, a pesar de la enorme presión mediática sobre los jóvenes, estos han desarrollado funciones evaluativas claras basadas en el contenido y, por lo tanto, no pueden ser fácilmente controlados a través de los medios. La televisión, la radio y los periódicos son cosas vitales para un adolescente; siente una necesidad urgente de información, que obtiene de los medios de comunicación.
Además de los factores que influyen directamente en el entorno juvenil desde el exterior, no se pueden ignorar aquellos procesos que ocurren directamente dentro de este grupo social. Las relaciones interpersonales se pueden dividir en verticales (con grupos de distintas edades) y horizontales (dentro de esta propia sociedad). Los datos de las encuestas sobre este tema nos presentan el siguiente panorama: la mayoría de los jóvenes experimentan un sentimiento de soledad, pero es de naturaleza interna, es decir, causado por pretensiones de calidad, no de cantidad. Muchos problemas surgen dentro de un grupo social. ¿Qué causa este malestar?
La hipocresía es lo primero (25%). La gente siente falsedad, artificialidad y falta de sinceridad en sus relaciones entre sí. Al analizar palabras y acciones, se niegan a percibir tales fenómenos. El 11% de los encuestados considera insuficiente la causa de sus propias dificultades de comunicación. El desarrollo mental de tus interlocutores. Es decir, por una razón u otra, objetivamente o no, se consideran intelectualmente superiores a las personas de su círculo social y, por tanto, no pueden comunicarse adecuadamente con ellas. Evidentemente, las acciones de estas personas dan lugar a otro motivo de descontento en el círculo social: la arrogancia (7%).
Evidentemente, entre los jóvenes hay un auge de la moda de diversos malos hábitos: fumar, beber, drogadicción, y el número de sus oponentes va en aumento. El 10% tiene una actitud negativa hacia estos hábitos de sus compañeros y muestra descontento con esto cuando se comunica con ellos.
La nueva generación se distingue por la ausencia de complejos especiales en las relaciones con el sexo opuesto. El 60% no experimenta dificultades de comunicación, el 20% sólo algunas veces y sólo el 10% dice tener complejos graves. De esto podemos concluir que la línea de comunicación entre los sexos se supera fácilmente.
A finales del siglo XIX - principios del XX. En el contexto de una crisis general, se formó un programa para cambiar la principal característica formadora del sistema de la personalidad: el deseo de estabilidad, una posición fija, dio paso al movimiento, el cambio, es decir, una integridad dinámica estable de la cosmovisión.
Este programa resultó implementarse en una generación de jóvenes modernos, cuyo lema es “¡Cambio! ¡Estamos esperando el cambio! Sonó con especial fuerza a finales de los 80.
La calidad del conflicto entre “padres” e “hijos” también ha cambiado. En la situación actual, los jóvenes son muy conscientes de la discrepancia entre los estereotipos culturales y las normas de comportamiento y de vida que se les imponen y, al mismo tiempo, se niegan a comprender y aceptar todos cultura tradicional.
En las relaciones verticales, los datos de la investigación resultaron ser los siguientes: 1/3 de los jóvenes pertenecen a experiencia de vida los adultos son categóricamente negativos. El otro tercio trata con respeto, y sólo el 30% restante sabe sintetizar y combinar correctamente sus propia experiencia con la experiencia social de la generación anterior. Esta imagen se ve confirmada por la respuesta a la pregunta: "¿Quieres ser como tus padres?" los datos son casi similares a los descritos anteriormente: "sí" - 24%, "no" - 29%, "cuándo y cómo" - 33%.
Entonces, las relaciones interpersonales son el factor principal para influir y dar forma a una visión del mundo. Y es entre los jóvenes donde hoy la comunicación dista mucho de estar libre de problemas, se observan conflictos tanto con las personas mayores (cuestión de revisión); valores tradicionales) y dentro del grupo juvenil. Es bastante difícil resolver estos problemas, ya que son causados por rasgos de carácter específicos de la generación más joven: maximalismo, exigencia, deseo de superar a sus compañeros.
Uno de los indicadores más importantes de la cultura juvenil es la música. Uno de los preferidos por los jóvenes en musica moderna es una dirección progresista. La dirección progresiva se caracteriza por el hecho de que el papel principal en ella lo desempeñan elementos frecuentes de percusión y la presencia de instrumentos informáticos inanimados. Según los jóvenes, esta dirección brinda la oportunidad de expresar su imaginación, a diferencia de la música popular ligera, que también está muy extendida entre los jóvenes. La llamada música pop se caracteriza por la ausencia de carga semántica en el texto y una particular facilidad de percepción. Este tipo de música es común en discotecas, estaciones de radio y televisión.
Sin embargo, cada vez más jóvenes se interesan por la dirección del rock en la música, lo que se puede contrastar con seguridad con las tendencias antes mencionadas. La música rock se caracteriza por una carga semántica más seria, una representación realista del mundo en las letras y un tamaño musical diferente. La tendencia a la pasión por la música rock entre los jóvenes modernos puede explicarse como una especie de protesta contra la simplificación de la música popular y la agresividad del movimiento progresista.
La música, como muestran las investigaciones, sin duda influye en el estado psicofísico de una persona, por lo que es necesario tomar más en serio este aspecto de la cultura moderna. Si tenemos en cuenta las preferencias musicales de la juventud moderna hacia direcciones musicales tan diametralmente opuestas como el rock y el pop, podemos sacar las siguientes conclusiones:
En la cultura musical moderna, las tendencias extremas (lo opuesto a la música popular oficial) están cada vez más extendidas, lo que proporciona un cierto incentivo negativo y destructivo para la acción.
El deseo de los jóvenes de realizarse a través de la música conduce al crecimiento de la capa creativa nacional. El proceso creativo en sí, que se desarrolla intensamente entre los jóvenes creativos, es positivo.
En las bellas artes, por un lado, predominan los estados de ánimo agresivos: una imagen fea del mundo y del hombre en este mundo (ver Apéndice 1, Fig. 1,2). Por otro lado, hay un ambiente romántico: la imagen de un mundo de fantasías y sueños, en el que todos son felices, bellos y contentos (ver Apéndice 1, Fig. 3,4). En esto se puede sentir el deseo de los jóvenes de distanciarse, de escapar de los problemas reales a su propio mundo inventado. Este es un signo de debilidad e inseguridad de un joven que ingresa a la edad adulta. Ahora las instituciones estatales y públicas no atienden a los adolescentes y estos se sienten abandonados y solos, lo que se refleja en las bellas artes. Hasta el 45% de los encuestados experimentan un sentimiento agudo de soledad, que naturalmente afecta su visión del mundo y su comportamiento.
La religión es un tipo de cosmovisión que domina la sociedad. Dicta normas morales, reglas de comportamiento, valores sociales y, a veces, de forma estricta y dogmática, sin dejar ningún derecho de elección ni meta para la reflexión. Actualmente existe un estereotipo muy extendido de que los jóvenes modernos son bastante piadosos. ¿Es esto cierto?
A primera vista, sin duda. Según nuestra encuesta, la mayoría (60%) de los encuestados se autodenominan creyentes. Sólo el 25% no cree en Dios. Pero si se examina más detenidamente, se puede discernir claramente una cierta superficialidad de esta creencia. La gran mayoría de los creyentes no practican los rituales de la religión cristiana (no van a iglesias, no se confiesan, no observan fiestas religiosas). Este punto de vista puede estar respaldado por evidencia sobre la razón para creer en Dios.
En primer lugar, entre las razones de la propia fe está la necesidad de ella, el deseo de recibir esperanza, confianza en el futuro, y cultivan la fuerza y la confianza no en sí mismos, sino en factor externo.
Entre otros motivos de fe, el más mencionado es el interés mercantil, es decir, la ayuda de Dios a cambio de la fe en él.
Así, en comparación con años anteriores, el número de creyentes sin duda ha aumentado, pero cabe señalar que el énfasis está en los factores psicoterapéuticos de la religión más que en los aspectos puramente filosóficos. Es decir, la gente busca apoyo y protección en Dios en los momentos difíciles de la vida y al mismo tiempo no piensa en absoluto en aspectos teológicos de la religión como la esencia de Dios.
Uno de los principales criterios para evaluar la madurez de una persona es la capacidad para realizar un trabajo creativo y la actitud hacia él. Es la capacidad para realizar un trabajo creativo con propósito lo que distingue a una persona socialmente útil. Según los resultados de la encuesta, el 45% de los jóvenes experimenta una necesidad constante de trabajo, el 30% no y el 25% de los jóvenes siente periódicamente la necesidad de trabajar. Esto indica que alrededor de la mitad de los encuestados comprenden la necesidad y la importancia del trabajo, el trabajo mental para ellos y la sociedad y ven la influencia del infantilismo infantil.
Ahora, en la situación económica actual, el dinero ha comenzado a jugar un papel importante en la vida de cualquier persona. Y comenzaron a gozar de una influencia especial entre los jóvenes, ya que fueron los jóvenes quienes se criaron en la nueva era del surgimiento de las relaciones capitalistas. La mayoría de los encuestados (54%) entienden claramente que para ellos el dinero es un medio para satisfacer sus necesidades materiales y nada más. Es decir, tratan el dinero con calma, sin convertirlo en un fetiche, pero al mismo tiempo valorándolo correctamente. El 11% de los encuestados se muestra muy escéptico sobre la función del dinero, creyendo que son los trozos de papel inútiles los que traen el mal. Estas personas probablemente sean idealistas sin un centavo o provengan de familias muy ricas. De una forma u otra, vemos que el aspecto monetario en la cosmovisión de la nueva generación ha tomado un rápido camino de transformación: de la subvaluación socialista al respeto capitalista.
Es interesante la posición del patriotismo entre los valores de la juventud moderna. “El patriotismo es el amor a la Patria, uno de los sentimientos más profundos, consolidado a lo largo de siglos y milenios” V.I. Lenin. ¿Ocupa la Patria una posición tan importante en la mente y el estado de ánimo de la nueva generación? A primera vista, los datos de nuestra investigación en este ámbito son decepcionantes: a la pregunta "¿Quieres vivir en otro estado?" El 60% respondió “sí” y el 40% “no”. Sin embargo, más respuestas a las preguntas aclaran el panorama. En particular, el 70% de los jóvenes están dispuestos a defender su patria con las armas en la mano, y hasta el 80% de los encuestados se sienten orgullosos de su patria (no sólo en términos históricos, sino también en la actualidad).
Esto significa que difícilmente se puede acusar a los jóvenes de falta de patriotismo. El cosmopolitismo y el culto a Occidente son sólo fenómenos externos que aparecieron durante los años de idealización. imagen americana vida en sociedad. Pero ahora, a la luz de la difícil situación internacional, cuando los desacuerdos entre los recientes aliados Rusia y Estados Unidos se acumulan cada vez más en el ámbito de la política exterior, el patriotismo comienza a manifestarse cada vez más activamente.
La unidad más importante de la sociedad moderna, como antes, sigue siendo la familia. Podemos decir con seguridad que su papel entre los valores de los jóvenes conserva su alta posición. Después de todo, es esta institución la que inculca en una persona desde su nacimiento los valores morales, éticos y éticos que guían a una persona a lo largo de toda su vida.
Al analizar los resultados de la encuesta, se puede ver que para la mayoría de los jóvenes la familia es un apoyo en la vida, es una fuente de amor y comprensión, así como un modelo para crear su propia familia en el futuro. Sólo alrededor del 15% niega el papel de la familia en su vida, en la realización de su personalidad. Quizás este problema no sea una prioridad para ellos. El 80% de los encuestados planea formar una familia en el futuro.
Así, entre la generación más joven vemos un retorno a los valores tradicionales. Aún así, las autoridades inquebrantables son la Patria, la familia, los niños.
Nuestra generación de jóvenes es el resultado del boom demográfico de finales de los 70 y principios de los 80 y, por tanto, es bastante numerosa. Habiendo nacido al final de la era del llamado “estancamiento”, la infancia de esta generación estuvo ocupada por la era de la perestroika, la época de las reformas del sistema socialista. Su juventud se encontró en condiciones sociopolíticas completamente diferentes: el surgimiento de relaciones capitalistas, la era de la destrucción del sistema socialista y el surgimiento de un nuevo tipo de relaciones socioeconómicas. Este enorme salto revolucionario en la vida del Estado no podía dejar de afectar la conciencia de la sociedad y, en particular, su parte más susceptible e inestable: los niños y adolescentes. Como resultado, su conciencia se transformó significativamente, se volvió diferente de la conciencia de generaciones anteriores, causó una gran variabilidad y conflictos predeterminados entre los propios jóvenes.
Como resultado del proceso de socialización, se produce un nuevo flujo hacia la conciencia tradicional y establecida de la sociedad. El surgimiento de esta, y no otra, subcultura juvenil con las características indicadas se debe a una serie de razones, entre las cuales las siguientes parecen ser las más significativas.
Los jóvenes viven en un espacio social y cultural común y, por tanto, la crisis de la sociedad y sus principales instituciones no podía dejar de afectar el contenido y la dirección de la subcultura juvenil. Por eso no es indiscutible el desarrollo de programas específicos para jóvenes, a excepción de la adaptación social y la orientación profesional. Cualquier esfuerzo por corregir el proceso de socialización inevitablemente tropezará con el estado de todos. instituciones sociales La sociedad rusa y, sobre todo, el sistema educativo, las instituciones culturales y los medios de comunicación. Cómo es la sociedad, también lo es la juventud y, por tanto, la subcultura juvenil.
La crisis de la institución de la familia y la educación familiar, la supresión de la individualidad y la iniciativa de un niño, adolescente, joven tanto por parte de sus padres como de sus profesores, todos representantes del mundo "adulto", no puede dejar de conducir, por un lado, al infantilismo social y cultural, y por otro lado al pragmatismo y la inadaptación social (en algunos casos indirectamente) - y a manifestaciones de carácter ilegal o extremista. Un estilo de crianza agresivo da lugar a una juventud agresiva, preparada por los propios adultos para la alienación intergeneracional, cuando los niños adultos no pueden perdonar ni a los educadores ni a la sociedad en su conjunto que se centren en artistas obedientes y no iniciados en detrimento de la independencia, la iniciativa y la independencia. sólo dirigido en la dirección de las expectativas sociales, pero no agentes suprimidos de socialización.
Comercialización de los medios de comunicación, en cierta medida y en todos. cultura artística, forma una cierta "imagen" de la subcultura nada menos que los principales agentes de socialización: la familia y el sistema educativo. Después de todo, ver programas de televisión, junto con la comunicación, como ya se mencionó, es el tipo más común de autorrealización de ocio. En muchas de sus características, la subcultura juvenil simplemente repite la subcultura televisiva, que forma un espectador conveniente para sí misma.
Al tratar de predecir el mayor desarrollo de la cosmovisión de los jóvenes, se pueden observar las siguientes tendencias:
Alejándose de la posición de nihilismo y negación de todos los valores de la generación mayor, comienza a prevalecer una visión crítica y evaluativa de las cosas.
La educación y la capacidad de autoaprendizaje se encuentran entre los valores y pautas más importantes de la vida.
EN esfera política los jóvenes no desempeñan un papel importante; ignoran y evitan deliberadamente los acontecimientos políticos importantes.
Los medios de comunicación tienen una gran influencia en los jóvenes, lo que conduce a la formación pasiva de una cosmovisión, es decir, la cosmovisión está formada por fuerzas externas detrás de los medios.
En las relaciones dentro de su propio círculo, los jóvenes se vuelven cada vez más comunicativos, la barrera en la comunicación entre los sexos casi desaparece, los intereses de niñas y niños se acercan.
El primer lugar en la escala de valores de la nueva generación lo ocupan valores humanos universales, como la bondad, la comprensión mutua, el amor, la determinación, la fuerza de voluntad. Sin embargo, las siguientes posiciones están ocupadas por valores mercantiles puramente capitalistas como el dinero, el deseo de poder, el deseo de descansar y relajarse.
Entonces, como descubrimos, el tema de nuestra investigación es bastante relevante, en este trabajo intentamos reflejar la cosmovisión moderna de los jóvenes, los factores que influyen y las características de su formación, intentamos identificar las principales tendencias en la formación y el desarrollo esperado del proceso en el futuro. Este trabajo será de interés para personas que trabajan en el campo de la educación y en contacto con los jóvenes. Se ha vuelto obvio que los problemas de estudiar la cosmovisión de los jóvenes y los procesos asociados con ella son necesarios en un entorno moderno, dinámico y políticamente inestable. Por lo tanto, es necesario continuar y ampliar la investigación en esta área.