Bulgakov je delal na romanu "Mojster in Margarita" približno 12 let in ni imel časa, da bi ga dokončno uredil. Ta roman je postal pravo razodetje pisatelja; sam Bulgakov je dejal, da je to njegovo glavno sporočilo človeštvu, oporoka njegovim potomcem.

O tem romanu je bilo napisanih veliko knjig. Med raziskovalci ustvarjalne dediščine Bulgakova obstaja mnenje, da je to delo nekakšen politični traktat. V Wolandu so videli Stalina in njegovo spremstvo so identificirali s političnimi osebnostmi tistega časa. Vendar razmislite o romanu "Mojster in Margarita" samo s tega vidika in glejte samo v njem politična satira ne bi bilo prav.

Nekateri literarni znanstveniki verjamejo, da je glavni pomen tega mističnega dela večni boj med dobrim in zlim. Po Bulgakovu se izkaže, da mora biti zlo na Zemlji vedno v ravnovesju. Ješua in Woland poosebljata prav ti dve duhovni načeli. Eden ključnih stavkov romana so bile besede Wolanda, ki jih je izgovoril, ko je nagovarjal Levija Matveja: »Ali ne bi bilo tako prijazno razmišljati o vprašanju: kaj bi naredilo tvoje dobro, če ne bi bilo zla, in kaj bi izgleda, če bi izginile sence?

V romanu zlo v osebi Wolanda preneha biti humano in pravično. Dobro in zlo se prepletata in sta v tesni interakciji, še posebej v človeških dušah. Woland je ljudi kaznoval z zlom za zlo zaradi pravičnosti.

Ni zaman, da so nekateri kritiki potegnili analogijo med Bulgakovljevim romanom in zgodbo o Faustu, čeprav je v "Mojstru in Margariti" situacija predstavljena obrnjena. Faust je prodal svojo dušo hudiču in izdal Margaritino ljubezen zaradi svoje žeje po znanju, v romanu Bulgakova pa Margarita sklene kupčijo s hudičem zaradi ljubezni do Mojstra.

Boj za človeka

Prebivalci Bulgakovove Moskve se pred bralcem pokažejo kot zbirka lutk, ki jih mučijo strasti. Zelo pomembno je v Variety Showu, kjer se Woland usede pred občinstvo in začne govoriti o tem, da se ljudje stoletja ne spreminjajo.

V ozadju te brezlične množice se samo Mojster in Margarita globoko zavedata, kako deluje svet in kdo mu vlada.

Podoba Mojstra je kolektivna in avtobiografska. Bralec ne pozna njegovega pravega imena. Mojstra predstavlja kateri koli umetnik, pa tudi oseba, ki ima svojo vizijo sveta. Margarita je podoba idealna ženska ki zmore ljubiti do konca, kljub težavam in oviram. Popolni so kolektivne slike moški, predan svojemu delu in ženska, zvesta svojim čustvom.

Tako lahko pomen tega nesmrtnega romana razdelimo na tri plasti.

Nad vsem stoji spopad med Wolandom in Ješuo, ki skupaj s svojimi učenci in spremstvom bijeta nenehen boj za nesmrtnost. človeška duša, igrajte se z usodami ljudi.

Tik spodaj so ljudje, kot sta Mojster in Margarita, kasneje se jima pridruži Mojsterjev študent, profesor Ponyrev. Ti ljudje so duhovno zrelejši, ki se zavedajo, da je življenje veliko bolj zapleteno, kot se zdi na prvi pogled.

In končno, čisto na dnu so običajni prebivalci Bulgakovove Moskve. Nimajo volje in stremijo le k materialnim vrednotam.

Bulgakovljev roman "Mojster in Margarita" služi kot nenehno opozorilo pred nepozornostjo do sebe, pred slepim sledenjem ustaljenemu redu stvari v škodo zavedanja lastne osebnosti.

Viri:

• Tema dobrega in zla v Bulgakovovem romanu "Mojster in Margarita"
• Pomen naslova romana "Mojster in Margarita"
• Glavna ideja roman "Mojster in Margarita"

Roman Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita" je eden od najboljše knjige, napisano v 20. stoletju v ruščini. Na žalost je bil roman objavljen mnogo let po pisateljevi smrti in številne skrivnosti, ki jih je avtor zašifriral v knjigi, so ostale nerešene.

Hudič pri patriarhu

Bulgakov je začel delati na romanu, posvečenem pojavu Hudiča v Moskvi v tridesetih letih prejšnjega stoletja, leta 1929 in nadaljeval do svoje smrti leta 1940, ne da bi dokončal avtorjeve popravke. Knjiga je izšla šele leta 1966, zahvaljujoč dejstvu, da je rokopis obdržala vdova Mihaila Afanasjeviča, Elena Sergejevna Bulgakova. Zaplet ali bolje rečeno vse skupaj skrite pomene, so še vedno tema znanstveno raziskovanje in spori med literarnimi znanstveniki.

"Mojster in Margarita" je uvrščen na seznam stotih najboljših knjig 20. stoletja po mnenju francoske revije Le Monde.

Besedilo se začne z dejstvom, da z dvema sovjetski pisci Med pogovorom na Patriarhovih ribnikih pristopi tujec, za katerega se izkaže, da je Satan. Izkazalo se je, da Hudič (predstavlja se z imenom Woland) potuje po vsem svetu in se občasno ustavi v različnih mestih skupaj s svojim spremstvom. Enkrat v Moskvi Woland in njegovi privrženci kaznujejo ljudi za njihove drobne grehe in strasti. Podobe podkupnikov in prevarantov Bulgakov nariše mojstrsko, Satanove žrtve pa sploh ne vzbujajo sočutja. Tako je na primer usoda prvih dveh Wolandovih sogovornikov izjemno neprijetna: eden od njih umre pod tramvajem, drugi pa konča v norišnici, kjer sreča človeka, ki se imenuje Mojster.

Mojster pripoveduje Wolandovi žrtvi svojo zgodbo, zlasti pravi, da je nekoč govoril o Ponciju Pilatu, zaradi katerega je končal v psihiatrični bolnišnici. Poleg tega se spominja romantična zgodba svojo ljubezen do ženske po imenu Margarita. Istočasno se eden od predstavnikov Wolandovega spremstva obrne na Margarito s prošnjo, da postane kraljica Satanovega plesa, ki ga vsako leto prireja Woland v različnih prestolnicah. Margarita pristane v zameno za vrnitev Mojstra. Roman se konča s prizorom vseh glavnih znakov iz Moskve, Mojster in Margarita pa najdeta mir, o katerem sta sanjala.

Od Moskve do Jeruzalema

Vzporedno z zapletom "Moskva" se razvija linija "Yershalaim", to je pravzaprav roman o Ponciju Pilatu. Iz Moskve v 30. letih se bralec popelje v Jeruzalem na začetku našega štetja, kjer se odvijajo tragični dogodki, opisani v Novi zavezi in reinterpretirani s strani Bulgakova. Avtor skuša razumeti motive judejskega prokuratorja Poncija Pilata, ki je poslal na usmrtitev filozofa Ješuo Ha-Nozrija, katerega prototip je Jezus Kristus. V zaključnem delu knjige zgodbe sekajo in vsak junak dobi, kar si zasluži.

Obstaja veliko filmskih adaptacij Bulgakovovega romana, tako v Rusiji kot v tujini. Poleg tega je besedilo navdihnilo številne glasbenike, umetnike in dramatike.

Mojster in Margarita je roman na stičišču žanrov. Seveda je v ospredju satirična podoba moralo in način življenja prebivalcev Moskve, sodobne Bulgakovu, poleg tega pa besedilo vsebuje različne mistične simbole, moralno zmedo in razkriva temo maščevanja za grehe in prestopke.

Ena od lastnosti literature je želja po sintezi vseh razpoložljivih informacij. v tem trenutku svoje dosežke, posplošiti, spraviti v sistem. Kot primer lahko spomnimo na "Igro s steklenimi perlami" Hesseja, "Doktor Faustus" Manna, "Bratje Karamazovi" Dostojevskega.

Splošne informacije

Zgodovina nastanka romana "Mojster in Margarita" je še vedno zavita v skrivnosti, tako kot sam roman, ki za bralca nikoli ne preneha biti središče skrivnosti. Niti natančno ni znano, kdaj je Bulgakov dobil zamisel o pisanju dela, ki je danes znano kot "Mojster in Margarita" (ta naslov se je pojavil v Bulgakovih osnutkih relativno malo pred nastankom končna različica roman).

Čas, ki ga je Bulgakov potreboval od zorenja ideje do končne različice romana, je bil na koncu približno deset let, kar kaže na to, s kakšno skrbnostjo se je Bulgakov lotil romana in kakšen pomen je zanj očitno imel. In zdelo se je, da je Bulgakov vse predvidel vnaprej, kajti "Mojster in Margarita" je postalo zadnje delo, ki ga je napisal. Bulgakov sploh ni imel časa dokončati literarnega urejanja romana, ustavilo se je nekje na območju drugega dela.

Konceptualno vprašanje

Sprva je Bulgakov izbral podobo hudiča (prihodnjega Wolanda), da bi nadomestil glavnega junaka svojega novega romana. Prvih nekaj izdaj romana je nastalo pod zastavo te ideje. Treba je opozoriti, da vsak od štirih znani uredniki lahko obravnavamo kot samostojen roman, saj vsi vsebujejo veliko temeljnih razlik tako na formalni kot na pomenski ravni. Bralcu znano glavna slika- podobo Mojstra je Bulgakov v roman vnesel šele v četrti, zadnji izdaji, kar je na koncu določilo glavni koncept romana, ki je sprva vseboval pristranskost v v večji meri Sicer pa je Mojster kot glavni lik s svojo »pojavnostjo« prisilil Bulgakova, da je premislil o možnostih romana in dal prevladujoče mesto temi umetnosti, kulture in mesta umetnika v sodobnem svetu.

Delo na romanu je trajalo tako dolgo, verjetno ne samo zato, ker koncept ni bil dokončno in spremenjen, temveč tudi zato, ker je bil roman Bulgakov sam predviden kot zaključno delo, ki povzema njegovo celotno pot na področju umetnosti, in v zvezi s tem ima roman precej kompleksno zgradbo, je napolnjen ogromno količino eksplicitne in implicitne kulturne aluzije, reference na vsaki ravni poetike romana.

Analiza romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"

Leta 1928 je M. A. Bulgakov začel roman "Mojster in Margarita" (ki še ni imel tega naslova). Roman, pripeljan do 15. poglavja, je leta 1930 avtor sam uničil in leta 1932 ali 1933 začel na novo. V naslednjih letih je delo potekalo v utripih. Leta 1937, ko se ponovno vrnem na začetek romana, je avtor prvič zapisal v naslovna stran naslov, ki je postal dokončen, "Mojster in Margarita", je določil datume: 1928-1937 - in nikoli ni prenehal delati na njem. Leta 1939 je prišlo do pomembnih sprememb na koncu romana in dodanega epiloga. Potem pa je neozdravljivo bolni Bulgakov svoji ženi Eleni Sergejevni narekoval spremembe besedila. Obsežnost vstavkov in dopolnitev v prvem delu in na začetku drugega daje slutiti, da ni bilo treba opraviti nič manj dela tudi naprej, a ga avtor ni imel časa dokončati. Po Bulgakovovi smrti je v njegovem arhivu ostalo osem izdaj romana.

V tej knjigi vlada vesela svoboda ustvarjalne domišljije in hkrati strogost kompozicijskega načrta. Satan tam vlada veliki žogi in navdihnjeni Mojster, avtorjev sodobnik, piše svoj nesmrtni roman. Tam prokurator Judeje pošlje Kristusa na usmrtitev, v bližini pa meščani, ki živijo na ulicah Garden in Bronnaya v Moskvi v 20. in 30. letih prejšnjega stoletja, se razburjajo in grajajo. Tako kot v življenju se mešajo smeh in žalost, veselje in bolečina. "Mojster in Margarita" je lirična in filozofska pesem v prozi o ljubezni in moralna dolžnost, o nehumanosti zla, o resnični ustvarjalnosti, ki je vedno premagovanje nečlovečnosti, vedno stremi k svetlobi in dobremu.

Ideja za knjigo je nastajala postopoma. Roman je rasel počasi. Kritik I. Vinogradov je članek o romanu označil za "mojstrovo oporoko". Sam Bulgakov je leta 1938, skoraj dve leti pred smrtjo, v pismu svoji ženi, ki je postala prototip glavnega junaka "Mojstra in Margarite", o svojem delu dejal: "Zadnja romanca ob sončnem zahodu."

Dogajanje se začne »nekega dne spomladi, ob uri izjemno vročega sončnega zahoda, v Moskvi, na Patriarhovih ribnikih«. Satan in njegovo spremstvo se pojavita v prestolnici belega kamna. Zgodovina štiridnevnega potovanja tiste sile, »ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro«, daje romanu poanto, možnost njegovega hitrega razvoja v času.

Diaboliada - eden izmed Bulgakovovih najljubših motivov - igra tukaj povsem realistično vlogo in lahko služi kot primer groteskno-fantastičnega, satiričnega razkrivanja protislovij žive resničnosti. Woland preplavi Bulgakovovo Moskvo kot nevihta in kaznuje posmeh in nepoštenost. Onostranost in mističnost nekako ne sodita s tem Mesijo. Če takega Wolanda ni bilo, ga je bilo treba izumiti.

Fantastičen preobrat dogodkov omogoča pisatelju, da pred nami razgrne celo galerijo zelo grdih likov. Nenadno srečanje z zli duhovi obrne videz vseh teh Berliozov, Brassov, Maigelov, Aloizijevih Mogarychov, Nikanorja Ivanoviča in drugih. Seansa črne magije, ki jo Woland in njegovi pomočniki izvajajo v prestolnici Variety Show, dobesedno in figurativno »sleče« nekatere državljane iz občinstva. Toda hkrati so tarče strogo selektivne, notranje jih naravnava avtorjeva etika. Kritik P. Palievsky je pravilno ugotovil: »Vodand, Bulgakovljev princ teme, se nikjer ni dotaknil tistega, ki ustvarja čast, živi z njo in napreduje. A takoj pronica tja, kjer mu ostane vrzel, kamor so se umaknili, razblinili in si domislili, da se skrivajo: h barmanu z »drugo svežo ribo« in zlatimi desetkami v skrivališčih; profesorju, ki je malce pozabil na Hipokratovo prisego; najpametnejšemu specialistu za “izpostavljanje vrednot”...

In mojster, glavni lik Tudi knjiga Bulgakova, ki je ustvaril roman o Kristusu in Pilatu, je daleč od religioznosti v krščanskem pomenu besede. Na zgodovinskem gradivu je napisal knjigo ogromne psihološke izraznosti. Zdi se, da ta »roman v romanu« zbira etična nasprotja, ki jih mora vsaka generacija ljudi, vsak misleči in trpeči človek rešiti s svojim življenjem. Dva romana - Mojster in o Mojstru - se zrcalita drug v drugega, igra refleksij in vzporednic pa rojeva umetniško celoto, ki povezuje legendo in vsakdan zgodovinsko življenje oseba. Med liki v knjigi je še posebej ostal v spominu Poncij Pilat, peti judejski prokurator, moški v belem plašču z okrvavljeno podlogo. Zgodba o njegovi strahopetnosti in kesanju se približa v svoji umetniški moči najboljše strani svetovna proza.

"Mojster in Margarita" - kompleksno delo. Kritika je že opazila pretirano subjektivnost Bulgakovovega pogleda na sodobno stvarnost, kar se je odrazilo v satiričnih poglavjih romana. K. Simonov je zapisal: »Ko berejo »Mojstra in Margarito«, ljudje starejših generacij takoj opazijo, da je bilo glavno polje Bulgakovovih satiričnih opazovanj moskovski filister, vključno z literarnim in gledališkim okoljem dvajsetih let, s svojim, kot so rekli, nato , "riganje NEP".

Treba je dodati, da je druga Moskva tistega časa, druga, več široko polje v romanu skoraj ni občutka za opazovanje. In to je eden izmed primerov, ki govori o omejenosti pisateljevih pogledov na sodobnost. Ko govorimo o velikem talentu, včasih oklevamo reči "omejen vid". In zaman. Kajti ne odvračajo od talenta, odsevajo resničnost; pomagajo razumeti pravo mesto pisatelja v zgodovini literature.«

Mojster ni mogel zmagati. Bulgakov bi s tem, ko bi ga naredil za zmagovalca, prekršil zakone umetniške resnice in izdal svoj smisel za realizem. Roman je optimističen. Ko zapusti ta smrtni svet, Mojster pusti v njem svojega učenca, ki vidi enake sanje kot on, navdušuje nad istimi podobami svetovne zgodovine in kulture, deli njegove filozofske ideje, verjame v iste ideale univerzalnega človeškega obsega ...

Magistrov učenec, njegov idejni naslednik in duhovni dedič, zdaj uslužbenec Inštituta za zgodovino in filozofijo, Ivan Nikolajevič Ponyrev, nekdanji Brezdomec, »ve in razume vse« - v zgodovini, v svetu in v življenju. "Ve, da je bil v mladosti žrtev kriminalnih hipnotizerjev, se je nato zdravil in ozdravel." Zdaj je sam Mojster. Bulgakov je pokazal, da pride do pridobivanja inteligence s kopičenjem znanja, z intenzivnim intelektualnim, duhovnim delom, z asimilacijo. kulturne tradiciječloveštvo, z osvoboditvijo izpod urokov »črne magije«, »zločinskih hipnotizerjev«.

Junaki "Mojstra in Margarite" so pobegnili v prostranstva večnosti in se znašli v neskončnem prostoru svetovne zgodovine. In to kaže, da nobena mogočna sila nima oblasti nad tistimi, ki so gospodarji svojih misli in svojega dela, ki imajo mojstrstvo. Gospodar živi v svetu brez družbenih, nacionalnih in časovnih meja; njegovi sogovorniki so Jezus Kristus, Kant, Goethe, Dostojevski ... Je sodobnik in sogovornik nesmrtnih, saj je enakovreden z njih.

O Mojstru in Margariti se bo še veliko razmišljalo in pisalo. Knjiga je kontroverzna, bralec se ne bo strinjal z vsemi njenimi idejami. A ne bo ostal ravnodušen. Bral jo bo, jokal in smejal se bo in morda bo v njegovi duši prebudil moči, na katere prej nikoli ni pomislil. Pri Bulgakovu je svet večnih človeških vrednot, zgodovinske resnice, ustvarjalnega iskanja in vesti nasproti svetu formalizma, brezdušne birokracije, koristoljubja in nemoralnosti. In predvsem – ljubezen. Mojster živi od ljubezni in Bulgakov živi od ljubezni. Tudi ubogi prerok starodavne Judeje, Ješua Ha-Nozri, pridiga o ljubezni.

»Sledi mi, bralec! Kdo ti je rekel, da ni pravega, resničnega, večna ljubezen? Naj se odreže lažnivčev podli jezik!

Sledi mi, moj bralec in samo meni, in pokazal ti bom takšno ljubezen!«

Bulgakovljev roman je, tako kot vse velike, večne knjige človeštva, posvečen vsemogočnosti in nepremagljivosti ljubezni. Rokopisi, ki jih navdihuje ljubezen, poveličujejo ljubezen, nosijo s seboj naval ljubezni, so neuničljivi in ​​večni. Resnično, kot je rekel Woland, ko je govoril Mojstru, "rokopisi ne gorijo." Bulgakov je poskušal zažgati svoj rokopis, a mu to ni prineslo olajšanja. Roman je živel naprej, Mojster si ga je zapomnil na pamet. Rokopis je restavriran. Po pisateljevi smrti je prišla k nam in kmalu našla bralce v mnogih državah po svetu.

Bulgakov je začel pisati svojo glavno knjigo, roman "Mojster in Margarita", ki se je najprej imenoval "Inženirjevo kopito" in "Črni čarovnik" v letih 1928-29. Zadnje vstavke dela je narekoval svoji ženi leta 1940, februarja, tri tedne pred smrtjo. V tem članku si bomo ogledali zadnji roman Bulgakov, analizirajmo.

"Mojster in Margarita" - rezultat dela Bulgakova

Ta roman je bil nekakšna sinteza, rezultat vseh dosedanjih izkušenj pisatelja in dramatika. Odražalo je moskovsko življenje, ki je nastalo v esejih iz dela "Na predvečer"; satirična mističnost in fantastika, ki jo je Bulgakov preizkusil v zgodbah dvajsetih let prejšnjega stoletja; motivi nemirne vesti in viteške časti - v romanu " Bela garda«; in tudi dramska tema zla usoda enega preganjanega umetnika, ki se je razpletla v " Gledališki roman" in "Moliere". Opis Yershalaima je bil pripravljen s sliko življenja vzhodno mesto, ki je omenjen v "Teku". In časovni prenos pripovedi v obdobje zgodnjega krščanstva je spominjal na drami "Ivan Vasiljevič" in "Blaženstvo", v katerih je bilo tudi potovanje skozi obdobja.

Večplastno delo

Najprej je treba opozoriti, da je to delo večplastno, kot kaže naša analiza. "Mojster in Margarita" ima več načrtov, vključno z začasnimi. Avtor po eni strani opisuje realnost tridesetih let prejšnjega stoletja, ki je sodobna zanj, po drugi strani pa se Mihail Afanasjevič poda v drugo obdobje: starodavno Judejo, prvi dve stoletji krščanstva, vladavino Poncija Pilata. S primerjavo teh dveh časov, vzpostavljanjem posrednih in neposrednih analogij med njima se gradi prostor romana, ideološke vsebine s tem je obogaten. Poleg tega delo jasno prikazuje pustolovsko in fantastično plast. To vključuje predvsem prizore, v katerih sodelujejo Koroviev, Behemoth in drugi predstavniki »tolpe« črnega čarovnika.

Odsev značilnosti dobe

Preganjanje, zatiranje, strah, ki so dobesedno prežemali ozračje 30-ih let, so se najbolj jasno odrazili v usodi Mojstra. Dokažimo to na primeru ene epizode in jo analiziramo. "Mojster in Margarita" vsebuje zanimiv prizor- opis protagonistove vrnitve domov, potem ko je postal žrtev obtožbe, ki jo je izvedel Aloysius Mogarych. Po treh mesecih ni doma, pride do oken kleti, v kateri igra gramofon. Mojster se je vrnil v istem plašču, le z odtrganimi gumbi (odrezali so mu jih med aretacijo) z odporom do življenja in pisanja.

Na vzdušje tridesetih let spominjajo tudi okoliščine umora Afranija Jude s strani plačancev in smrt Maigla, ki ga je Azazello ubil na Satanovem balu. Te smrti ponovno dokazujejo zakon, ki je bil več kot enkrat potrjen že v času Ježova in Jagode: samo zlo bo uničilo svoje služabnike.

Vloga mistike v delu Bulgakova

Bulgakov se je imenoval mistični pisatelj, vendar v romanu mistika sploh ni apologija vsega skrivnostnega, kar je mogoče dokazati z analizo. Mojster in Margarita je delo, v katerem Wolandovo spremstvo dela čudeže z enim samim namenom: skozi njih v roman vstopi satira. Woland in njegovi privrženci se norčujejo iz človeških razvad, kaznujejo pohotnost, laži in pohlep vseh teh Lihodejevih, Semplejarovih, Varenukhov. Bulgakovljevi predstavniki zla ravnajo v skladu z Goethejevo maksimo, da so sila, ki dela dobro z željo po zlu.

Analiza dela "Mojster in Margarita" kaže, da je ena glavnih tarč samozadovoljstvo uma, predvsem ateističnega, ki s poti pomete celotno območje skrivnostnega in skrivnostnega. Ko opisuje vse »potegavščine«, »šale« in »pustolovščine« Behemota, Korovjeva in Azazella, se pisatelj nasmeji zaupanju ljudi, da je vse oblike obstoječega življenja mogoče načrtovati in izračunati ter da jih sploh ni težko urediti. sreča in blaginja ljudi - samo želeti si morate.

Bulgakova kritika racionalizma

Bulgakova, ki ostaja podpornik Velika evolucija, kaže dvom, da je mogoče z »konjeniškim napadom« zagotoviti enosmeren in enoten napredek. Njegova mistika je usmerjena predvsem proti racionalizmu. Analiza dela "Mojster in Margarita" s te strani se lahko izvede na naslednji način. Bulgakov zasmehuje, razvija temo, začrtano v različnih zgodbah dvajsetih let prejšnjega stoletja, samozadovoljstvo uma, ki je prepričan, da bo osvobojen vraževerja ustvaril natančen načrt prihodnosti, strukturo odnosov med ljudmi in harmonijo v človeku. duša. Podoba Berlioza je tukaj lahko značilen primer. On, ko je prenehal verjeti v Boga, sploh ne verjame, da se lahko naključje vmeša vanj in ga spotakne v najbolj nepričakovanem trenutku. A prav to se na koncu zgodi. Tako analiza romana "Mojster in Margarita" dokazuje, da avtor nasprotuje racionalizmu.

Mističnost zgodovinskega procesa

Toda mističnost vsakdanjega življenja je za pisatelja le odraz tistega, kar lahko štejemo za mistiko zgodovinski proces(nepredvidljivost poteka zgodovine in dobljenih rezultatov, njihova nepričakovanost). V zgodovini večji dogodki, po Bulgakovu, zorijo neopazno. Izvajajo se mimo volje ljudi, čeprav so mnogi prepričani, da lahko samovoljno razpolagajo z vsem. Zaradi tega nesrečni Berlioz, ki je točno vedel, kaj bo počel zvečer na sestanku MASSOLIT, nekaj minut kasneje umre pod kolesi tramvaja.

Poncij Pilat - "žrtev zgodovine"

Tako kot Berlioz postane še ena »žrtev zgodovine«. Analiza romana "Mojster in Margarita" razkriva naslednje funkcije ta oseba. Junak daje ljudem in sebi vtis močne osebe. Vendar Ješuova pronicljivost prokuratorja preseneti nič manj kot nenavadni govori Berlioza in Wolanda. Samozadovoljstvo Poncija Pilata, njegova pravica, da po lastni presoji razpolaga z življenji drugih, so s tem postavljeni pod vprašaj. Prokurist odloča o Ješuovi usodi. Toda kljub temu je slednji svoboden, Pilat pa nesrečen talec lastne vesti. To dvatisočletno ujetništvo je kazen za namišljeno in začasno oblast.

Ljubezen Mojstra in Margarite

Roman "Mojster in Margarita" je posvečen usodi enega mojstra - ustvarjalna osebnost, ki nasprotuje vsemu okoliškemu svetu. Njegova zgodba je neločljivo povezana z zgodbo o Margariti. Avtor v drugem delu svojega romana obljublja, da bo bralcem prikazal "večno", "zvesto", "pravo" ljubezen. To so bili občutki glavnih likov v delu. Analizirajmo jih. vas dela, upamo, spomnite) je roman, v katerem je ljubezen ena glavnih tem.

"Prava ljubezen" Bulgakova

Kaj pomeni " prava ljubezen"z vidika Mikhaila Afanasyevicha? Analiza poglavij ("Mojster in Margarita") kaže, da je bilo srečanje junakov naključno, vendar tega ne moremo reči o občutku, ki jih je povezoval do konca svojih dni. Mojster in Margarita se prepoznata po pogledu, ki je odseval »globoko osamljenost«. To pomeni, da sta junaka, tudi če se nista poznala, čutila veliko potrebo po ljubezni, kar ugotavlja Bulgakov v svojem romanu »Mojster in Margarita«. analiziramo, delo, ki dokazuje, da se je zgodil čudež (srečanje zaljubljencev), je tudi volja naključja, skrivnostna usoda, ki jo privrženci racionalizma na vse možne načine zanikajo.

Mojster pravi, da je ta občutek takoj prevzel oba. Prava ljubezen močno vdre v življenje in ga spremeni. Srečanje Mojstra in Margarite, ki ga analiziramo, je vse običajno in vsakdanje spremenilo v pomembno in svetlo. Ko se je v kleti pojavil Mojster glavni lik, kot da bi vse podrobnosti njegovega skromnega življenja začele žareti od znotraj. In to je mogoče zlahka opaziti pri izvajanju analize. Ljubezen Margarite in mojstra je bila tako svetla, da je, ko je junakinja odšla, za zaljubljenega pisatelja vse zbledelo.

Prvič, pravi občutki morajo biti nesebični. Preden je srečala mojstra, je imela Margarita vse, kar ženska potrebuje za srečo: prijaznega, čednega moža, ki je oboževal svojo ženo, denar, razkošno vilo. Vendar s svojim življenjem ni bila zadovoljna. Bulgakov piše, da je Margarita potrebovala mojstra in ne ločen vrt, gotski dvorec in denar. Ko junakinja ni imela ljubezni, je celo želela narediti samomor. Hkrati ni mogla škodovati možu in je ravnala pošteno ter se odločila, da bo pustila poslovilno sporočilo, v katerem je vse pojasnila.

torej prava ljubezen nikomur ne more škodovati. Svoje sreče ne bo gradila na račun nesreče drugih. Tudi ta občutek je nesebičen. Junakinja Bulgakova je sposobna sprejeti želje in interese svojega ljubimca kot svoje. Gospodarju pomaga pri vsem, živi z njegovimi skrbmi. Junak napiše roman, ki postane vsebina celotnega dekletovega življenja. Končana poglavja temeljito prepiše in skuša ohraniti Mojstra veselega in mirnega. In v tem vidi smisel lastnega življenja.

"Prava ljubezen"

Kaj pomeni " prava ljubezen"? Njegovo definicijo lahko najdemo v drugem delu dela, ko junakinja ostane sama, ne da bi imela kakršnih koli novic o svojem ljubimcu. Čaka, ne najde mesta zase. Margarita ne izgubi upanja, da ga bo spet srečala, zvesta je svojim čustvom. Zanjo je popolnoma vseeno, v katerem svetu se bo to srečanje zgodilo.

"Večna ljubezen"

Ljubezen postane »večna«, ko Margarita prestane preizkus srečanja s skrivnostnimi nezemeljskimi silami, kot kaže analiza epizode (»Mojster in Margarita«). Deklica v prizoru, kjer je opisano njeno srečanje z nezemeljskimi silami, se bori za svojega ljubimca. Med udeležbo na balu polne lune junakinja vrne Mojstra s pomočjo Wolanda. Ob svojem ljubimcu se ne boji smrti in ostaja z njim onkraj meje smrti. Margarita pravi, da bo ona poskrbela za njegov spanec.

Vendar, ne glede na to, kako deklica je polna skrbi za Mojstra in ljubezni do njega, ko pride čas, da prosi, to ne stori zase, ampak za Frido. Za to se ne odloči samo zaradi Wolanda, ki vladajočim svetuje, naj ne zahtevajo ničesar. Ljubezen junakinje do Mojstra je organsko združena z ljubeznijo do ljudi. Zaradi lastnega trpljenja želite druge rešiti pred njim.

Ljubezen in ustvarjalnost

Prava ljubezen je povezana tudi z ustvarjalnostjo. Usoda Margarite je prepletena z usodo Mojstrovega romana. Ko ljubezen raste, se ustvarja romantika. Delo je torej delo ljubezni. Roman je enako ljub tako Mojstru kot Margariti. In če se njegov ustvarjalec noče boriti, junakinja povzroči uničenje v stanovanju Latunskega. Vendar zavrne Wolandovo ponudbo, da bi ga uničila. Po Bulgakovu je prva stopnja resnice pravičnost, najvišja pa usmiljenje.

Ustvarjalnost in ljubezen obstajata med ljudmi, ki ne poznajo ne enega ne drugega. Zaradi tega so preprosto obsojeni na tragedijo. Mojster in Margarita na koncu romana zapustita to družbo, kjer ni prostora za visoke duhovne vzgibe. Smrt jim je dana kot počitek in mir, kot osvoboditev od muk, žalosti in zemeljskih preizkušenj. Lahko se dojema tudi kot nagrada. V tem se odraža bolečina življenja, časa in pisatelja samega.

Mir za Mihaila Afanasjeviča je odsotnost obžalovanja. Glavni junaki, ki so živeli dostojno, čeprav težko življenje, nikoli ne bodo vedeli za usodo Poncija Pilata.

Roman »Mojster in Margarita« M. Bulgakova, ki je preživel desetletja nepravične pozabe, je namenjen nam danes, v našem času. Glavno bistvo, ki ga zagovarja delo, je »prava, zvesta in večna ljubezen«.

Poskuša razložiti "skrivnosti" "Mojstra in Margarite", kritična misel vleče analogije z Gogoljevim delom, kar je naravno, saj je Bulgakov menil, da je avtor " Mrtve duše"tvoj učitelj. Toda to ni edini pisatelj, ki je po mnenju kritikov vplival na delo Mihaila Afanasjeviča. IN ruska literatura za njegove predhodnike poleg Gogolja veljajo še Dostojevski, Saltikov-Ščedrin, A. Beli, Majakovski (kot dramatik), v tujini pa predvsem Hoffmann, nemški romantik, ki je poustvarjal svet kot nekakšno neresničnost. . Nobenega dvoma ni, da se bo ta seznam povečal.

Do zdaj še nihče ni mogel natančno določiti, kaj je satirični, filozofski, psihološki in v Yershalaimovih poglavjih epski roman "Mojster in Margarita". Videli so ga tudi kot rezultat globalnega literarni razvoj, ter kot zgodovinski odziv na specifične življenjske dogodke 20. in 30. let. in kot koncentracija idej prejšnja dela pisatelj. Najpomembneje pa je, da je Bulgakov v pričakovanju svoje smrti »Mojstra in Margarito« razumel kot »zadnji roman ob sončnem zahodu«, kot oporoko, kot svoje glavno sporočilo človeštvu (kar je najbolj presenetljivo, to delo je napisal »za mizo« , zase sploh ni prepričan v možnost objave mojstrovine).

Roman "Mojster in Margarita" se je dvigal nad vsem, kar je napisal Bulgakov, kot se senca gore ob sončnem zahodu približuje zemlji. V senci vse zbledi in postane zamegljeno; zdi se, da postaja sama podaljšek gore, njen podstavek. In gora se zdi še višja, še bolj veličastna. Čas se je poigral z nami. Avtor sam se je norčeval iz nas. Tega seveda ni želel. Toda pisal je smešen roman. Čeprav se zabava v njem meša z žalostjo. Nekatere strani celo otrpnejo pri srcu. In vendar se je Bulgakov v smehu ločil od svoje preteklosti.

In morda z življenjem.

Ne glede na to, kako grozna je ta analogija, Bulgakovljev roman in Bulgakovljeva smrt stojita drug ob drugem. "Mojster in Margarita" je umirajoči roman. Toda to je tudi roman o smrti. Njegove strani so bile dokončane s slabečo roko. In to ni bilo plačano z urami navdiha, ampak z življenjem avtorja.

Roman "Mojster in Margarita" od bralca zahteva, da preseže vsakdanje vsakdanje ideje in informacije. Sicer del umetniški pomeni roman ostane neviden, nekatere njegove strani pa se morda zdijo le plod avtorjeve bogate domišljije.

Bulgakovsky Woland je obiskal Moskvo, da bi ugotovil, kako zelo so se ljudje notranje spremenili po veliki socialni revoluciji. In potem se izkaže, da niso postali nič boljši, da je družba hudo bolna. Woland v romanu dela dobro, razkriva človeške slabosti in v bralcu v celoti v skladu z Bulgakovovim načrtom vzbuja ne sovražnost, ampak sočutje. Ni pa sposoben spremeniti obstoječega družbenega sistema. In ko odide, se vse vrne v normalno stanje. Mojster in Margarita sta v romanu prisotna v neločljivi enoti. Tudi ko Mojster sam na odru pripoveduje Ivanu grenko zgodbo svojega življenja, je vsa njegova zgodba prežeta s spomini na njegovo ljubljeno. Tudi ko vidimo osamljeno Margarito, ki je izgubila svojega Učitelja, so vsa njena dejanja podrejena skrbi za ljubimca. Ona v veliki meri določa potek dejanj celotnega drugega dela romana, čeprav, če pogledate natančno, izpolnjuje le Wolandovo voljo. Velika, vsesplošna ljubezen do Mojstra in zagrenjenost do celotnega okoliškega sveta - to je glavno protislovje Margaritinega značaja.

Nazadnje, Mojster je junak, čigar usoda je najbolj podobna usodi samega Bulgakova. O tej bližini je bilo že govora zgoraj. Toda mojster ni mogel popolnoma zdržati preizkušenj, ki so ga doletele. Pri svojem delu res ni delal nobenih kompromisov. A hkrati je opustil boj za svoje delo in ni mogel več ustvarjati. Bulgakov se je vse življenje boril za objavo svojih del ali za objavo svojih romanov in izboljšal je besedilo Mojstra in Margarite, dokler je ostal pri zavesti, kljub smrtni bolezni.

Šest glavnih likov romana tvori dva funkcionalna para: Pilat – Woland in Ješua – Mojster. Med njimi je Margarita, ki zavzema edinstven položaj v strukturi dela. Brezdomec je precej drugačen od funkcionalno podobnega lika v prizorih Jeršalaima, Levija Matveja. Jovanović M. “Evangelij po Mateju kot literarni vir"Mojster in Margarita." str.122-123 Levijeva figura je brez kakršne koli evolucije, njegov značaj pa je protisloven. Vloga tega lika je za razliko od brezdomca precej sekundarna. Glavna junaka po Ješui in Wolandu končata v zunajzemeljskem svetu svetlobe in teme. Tu značaji glavnih junakov izgubijo svoje inherentno protislovje. Margarita ima samo svojo ljubezen do Mojstra. Mojster se znebi strahu pred življenjem in odtujenosti, ostane s svojo ljubljeno žensko sam s svojo ustvarjalnostjo in obkrožen s svojimi junaki. Pilat prejme odpuščanje in odrešitev od bolečin vesti, ki so ga mučile skoraj dva tisoč let. Prokurist hlepi le po velikem mislecu Ješui Ha-Nozriju, s katerim zdaj zlahka zaključi prekinjen spor o tem, kaj je resnica in kaj je najhujša slabost na svetu. Ješuov strah pred smrtjo in sovražnost do krvnikov sta izginila. Ostaja le v svoji večni hipostazi ideala dobrega. Woland je spet prevzel svojo večno preobleko viteza zla, tistega zla, brez katerega dobro ne more obstajati.

V epilogu nekdanji pesnik v noči polne lune v sanjah spet vidi Ješuo in Pilata, Mojstra in Margarito, kako hodita po cesti. mesečina, in tako izve konec romana, ki ga je napisal Mojster. Šele to noč Ivana zapusti prepričanje o lastni vsevednosti in nova spoznanja postanejo zanj življenjsko potrebna. V teh Bezdomnyjevih sanjah se srečajo vsi glavni junaki romana, razen Wolanda. Toda same te sanje so dokaz, da je Ivan verjel v zgodbo Wolanda in Mojstra o Ješui in Pilatu in s tem verjel v obstoj hudiča - Wolanda, kar je na začetku romana zanikal. Zato je Woland v tem nevidno prisoten končni prizor"Mojster in Margarita."

Bralec ne čuti nobenih čustev do nobenega od glavnih likov. negativna čustva. Tudi princ teme Woland, ki naj bi po tradiciji vzbujal strah in grozo, prej vzbuja nasmeh in sočutje s tem, kako spretno izvablja čisto vodo osebe, kot so Berlioz, Likhodeev ali Bosom. Do vseh likov čutiš sočutje, hkrati pa se zavedaš, da nobeden od njih ni idealen. Tudi Ješua, ki se najbolj približa podobi idealnega junaka, dobi nekaj ponižujočih lastnosti: sicer nejasen, a vseeno strah, hripav, robat glas, s katerim govori krvnikom, zagrenjenost do tistih, ki ga usmrtijo.

V "Mojstru in Margariti" se ne srečamo več v zemeljskem svetu idealni junaki. Svojo idealno kvaliteto pridobijo šele v nadzemeljskem prostoru, kjer se zgodi podobna transformacija s manjši liki- Wolandovo spremstvo. Bulgakov je v svojem romanu idealne junake opustil kot pozitivne. Pozitivni junaki tu so tisti, na čigar strani so avtorjeve in bralčeve simpatije.

Roman "Mojster in Margarita" se lahko šteje za zadnjega v delu Bulgakova. Vsebuje veliko pomenskih plasti in se nam razkriva na različnih ravneh razumevanja. Tisto, kar da misliti in prebudi bralčeve misli, je soočenje med svobodo in nesvobodo, ki se pojavlja skozi cel roman.

Wolandove besede "Rokopisi ne gorijo" in vstajenje iz pepela "romana v romanu" - Mojstrova pripoved o Ponciju Pilatu - ta ilustracija je splošno znana latinski pregovor: "Verba volant, scripta manent." Zanimivo je, da ga je pogosto uporabljal M.E. Saltikov-Ščedrin, eden Bulgakovljevih najljubših avtorjev. V prevodu zveni takole: "Besede odletijo, a napisano ostane." Da besede dejansko odletijo, priča hrup, podoben tistemu, ki ga povzroči zamah ptičjih kril. Pojavi se med šahovsko igro med Wolandom in Behemotom po njegovem sholastičnem govoru o silogizmih. Prazne besede pravzaprav niso pustile sledi in jih je Behemoth potreboval le za odvrnitev pozornosti prisotnih od goljufive kombinacije z njihovim kraljem. Mojstrovemu romanu je s pomočjo Wolanda usojeno dolgo življenje. Sam Bulgakov, ki je uničil prvo izdajo Mojstra in Margarite, je bil prepričan, da ko je bila napisana, je ni več mogoče izgnati iz spomina, zato je po smrti zapustil rokopis velikega dela. kot dediščino svojim potomcem.

Elena Sergeevna Elena Sergeevna je žena M. A. Bulgakova.

Bulgakovu sem pred njegovo smrtjo bral: »Čarobni črni konji so bili utrujeni in so počasi nosili svoje jezdece, in neizogibna noč jih je začela dohitevati. Noč je začela prekrivati ​​gozdove in travnike s črno ruto, noč je prižgala žalostne luči nekje daleč spodaj, ki zdaj ne zanimajo in ne potrebujejo več ne Margarita ne Mojster, luči drugih ...«

In pokrajina otroštva, obarvana z žalostjo ob večnem razhodu, se je v teh vrsticah preobrazila, posplošila in spremenila v podobo za vedno zapuščene dežele.

Zgodovina je pisatelja nagradila za njegovo delo: roman je končno izšel iz globin Bulgakovovega predala mize (prvič - leta 1966 v enajsti številki moskovske revije), ko so brezupni stalinistični časi ostali za sabo.

Roman "Mojster in Margarita" M. Bulgakova je roman, v katerem so neverjetno združene in prepletene večne teme dobrega in zla, ljubezni in sovraštva, zvestobe in izdaje, greha in svetosti, zločina in maščevanja. To je roman, ki bo vedno aktualen, saj bodo aktualni problemi, ki se pojavljajo na njegovih straneh, obstajali, dokler bo obstajalo človeštvo.
V "Mojstru in Margariti" so izpostavljene najbolj gnusne človeške slabosti, vključno s sebičnostjo, lažjo, hinavščino, koristoljubjem, pridobitništvom in izdajo. Vendar pa je glavna slabost po Bulgakovu strahopetnost, ki je Ga-Notsrija pripeljala do usmrtitve, saj si Pilat ni upal iti proti javno mnenje, čeprav je razumel, da s tem podpisuje smrtno obsodbo nedolžnemu človeku, za kar ga je dohitela kazen v obliki večnega samotnega življenja, ki ga je spremljalo obžalovanje, ki je od znotraj upepelilo dušo.
Predvsem pa je to roman o ljubezni dveh ljudi, ki sta bila, preden sta se spoznala, vsak na svoj način osamljena in nesrečna. Margarita bo iskala svojega učitelja in ko ga bo našla, se nikoli več ne bosta ločila, ker je ljubezen tista sila, s katero lahko preživiš vse stiske in stiske življenja, ne da bi pri tem izgubil lastnosti, kot so zvestoba, upanje, prijaznost in sočutje!