In vsi dosežki renesanse. Književnost 18. stoletja je imela velik vpliv na družbe, kar je neprecenljivo prispevalo k svetovne kulture. Razsvetljenstvo je dalo zagon Velikemu francoska revolucija, ki je popolnoma spremenil Evropo.
Književnost 18. stoletja je opravljala predvsem vzgojno funkcijo; veliki filozofi in pisatelji so postali njeni glasniki. Sami so imeli neverjetno količino znanja, včasih enciklopedičnega, in ne brez razloga so verjeli, da lahko le razsvetljen človek spremeni ta svet. Svoje humanistične ideje so prenašali skozi literaturo, ki je bila sestavljena predvsem iz filozofskih razprav. Ta dela so bila napisana precej širok razpon bralci, sposobni razmišljanja in sklepanja. Avtorji so upali, da jih bo na ta način slišalo veliko število ljudi.
Obdobje od 1720 do 1730 imenujemo razsvetljenski klasicizem. Njegova glavna vsebina je bila, da so se pisci norčevali na podlagi primerov starodavna literatura in umetnost. V teh delih je čutiti patos in junaštvo, ki sta usmerjena v idejo o ustvarjanju rajske države.
Tuja literatura 18. stoletje je naredilo veliko. Znala je pokazati junake, ki so pravi domoljubi. Za to kategorijo ljudi so enakost, bratstvo in svoboda glavna prioriteta. Res je, treba je opozoriti, da so ti junaki popolnoma brez individualnosti, značaja, obsedeni so le z vzvišenimi strastmi.
Razsvetljenski klasicizem nadomešča izobraževalni realizem, ki literaturo približuje pojmom bližje ljudem. Tuja literatura 18. stoletja je dobila novo smer, bolj realistično in demokratično. Pisatelji se obračajo k človeku, opisujejo njegovo življenje, govorijo o njegovem trpljenju in mukah. Z jezikom romanov in pesmi pisatelji pozivajo bralce k usmiljenju in sočutju. Razsvetljenci 18. stoletja so začeli brati dela Voltaira, Rousseauja, Diderota, Montesquieuja, Lessinga, Fieldinga in Defoeja. Glavni liki - navadni ljudje ki se ne morejo upreti javni morali, so zelo ranljivi in pogosto slabovoljni. Avtorji teh del so še zelo daleč od realizma. literarne podobe junakov 19. in 20. stoletja, vendar je že opazen bistven premik k opisovanju bolj življenjskih likov.
Ruska književnost 18. stoletja se je začela z reformami Petra I., postopoma je položaje razsvetljenega klasicizma zamenjala z realizmom. Vidni predstavniki tega obdobja so bili avtorji, kot sta Trediakovsky in Sumarokov. Na ruskih tleh so ustvarili plodna tla za razvoj literarnih talentov. Fonvizin, Deržavin, Radiščev in Karamzin so nesporni. Še vedno občudujemo njihov talent in državljansko držo.
angleška književnost 18. stoletje se je odlikovalo z nastankom več razne smeri. Britanci so bili prvi, ki so uporabili takšne žanre, kot so socialni in družinski romani, v katerem so se razkrili talenti Richardsona, Smolletta, Stevensona in nedvomno Swifta, Defoeja in Fieldinga. Pisatelji v Angliji so bili med prvimi, ki niso kritizirali buržoaznega sistema, temveč meščane same, njihova morala in moralna načela Res je, da je Jonathan Swift svojo ironijo usmeril na sam meščanski sistem in v svojih delih prikazal njegove najbolj negativne plati. Angleško književnost 18. stoletja predstavlja tudi pojav, imenovan sentimentalizem. Polna je pesimizma, nevere v ideale in je usmerjena le v čustva, običajno ljubezenske vsebine.
Aleksander Sergejevič Puškin, ki je bil občutljiv za duha časa, je Rusijo v 18. stoletju primerjal z ladjo, ki je bila spuščena »z zvokom sekire in gromom topov«. "Zvok sekire" je mogoče razumeti na različne načine: bodisi kot obseg gradnje, preoblikovanje države, ko je Sankt Peterburg, od obale katerega je ladja odplula, še vedno spominjal na naglo sestavljeno gledališke kulise, se še stoletja ni oblekel v granit in bron; bodisi zvok sekire je pomenil, da se jim mudi spuščati ladjo, delo pa se je nadaljevalo in že odhajalo; ali pa je bil zvok sekire, ki je sekala neukrotljive glave. In "posadki" te ladje se je zelo mudilo, da bi vstopila v Evropo: naglo so prerezali vrvi, ki so ladjo povezovale z njeno domačo obalo, s preteklostjo, pri čemer so pozabili na tradicije, pozabili na kulturne vrednote, ki so se v zgodovini zdele barbarske. oči »razsvetljene« Evrope. Rusija se je oddaljevala od Rusije.
Pa vendar samemu sebi ne moreš ubežati. Lahko spremenite svojo rusko obleko v nemško, si postrižete brado in se naučite latinščine. Obstajajo zunanje tradicije in obstajajo notranje, nam nevidne, ki so jih naši predniki razvili v stotih in stotih letih. Kaj se je spremenilo v 18. stoletju? Marsikaj, a tisto najgloblje, najbolj neotipljivo in najpomembnejše nacionalne vrednote ostal od starodavna zgodovina preselili v novo, iz starodavna ruska literatura tiho, a samozavestno so vstopili v literaturo 18. stoletja. To je spoštljiv odnos do pisane besede, vera v njeno resnico, vera, da lahko beseda popravlja, uči, razsvetljuje; to je stalna želja videti svet z "duhovnimi očmi" in ustvarjati podobe ljudi visoke duhovnosti; to je neizčrpno domoljubje; to je tesna povezava z ljudsko pesništvo. Pisanje v Rusiji nikoli ni postalo poklic, bilo je in ostaja poklic, literatura je bila in ostaja vodilo do pravilnega, visokega življenja.
Po ustaljeni tradiciji v 18. stoletju začnemo odštevati novo rusko literaturo. Od takrat dalje se je ruska književnost začela pomikati proti evropski književnosti, da bi se z njo dokončno spojila že v 19. stoletju. Iz splošnega toka izstopa tako imenovana »lepa literatura«, tj. fikcija, umetnost besed. Tu se spodbuja leposlovje, avtorjeva domišljija in zabava. Avtor – pesnik, dramatik, prozaist – ni več prepisovalec, ne prevajalec, ne zapisovalec dogajanja, temveč ustvarjalec, kreator. umetniški svetovi. V 18. stoletju se je začelo ceniti čas avtorske literature, ne resničnost opisanega, ne spoštovanje kanonov, ne podobnost z vzorci, ampak, nasprotno, izvirnost, edinstvenost pisatelja, let misli in domišljijo. Vendar se je taka literatura šele rojevala in tudi ruski pisci so sprva sledili tradicijam in vzorcem, »pravilom« umetnosti.
Ena prvih kulturnih pridobitev Rusije iz Evrope je bila klasicizem. Bil je zelo harmoničen, razumljiv in nezapleten sistem umetniška načela, povsem primeren za Rusijo v začetku in sredi 18. stoletja. Običajno se klasicizem pojavi tam, kjer se krepi in cveti absolutizem - neomejena oblast monarha. Tako je bilo v Franciji v 17. stoletju, tako je bilo v Rusiji v 18. stoletju.
V njej morata prevladati razum in red človeško življenje, in v umetnosti. Literarno delo- to je rezultat avtorjeve domišljije, a hkrati razumno organizirana, logično, po pravilih, stvaritev. Umetnost bi morala pokazati zmago reda in razuma nad kaosom življenja, tako kot država pooseblja razum in red. Zato ima tudi umetnost ogromno izobraževalna vrednost. Klasicizem vse deli literarne zvrsti na »visoke« in »nizke« žanre. Prvi vključujejo tragedijo, ep, ode. Opisujejo dogodke državnega pomena in like: generale, monarhe, starodavne junake. "Nizki" žanri - komedija, satira, basni - prikazujejo življenje ljudi srednjega razreda. Vsak žanr ima svoj vzgojni pomen: tragedija ustvarja vzornik in na primer oda poveličuje dejanja sodobnih junakov - generalov in kraljev, "nizki" žanri zasmehujejo slabosti ljudi.
Izvirnost ruskega klasicizma se je kazala že v tem, da je že od vsega začetka začel aktivno posegati v moderno življenje. Pomembno je, da se za razliko od Francije pot klasicizma pri nas ne začne s tragedijami na antične teme, temveč z aktualno satiro. Ustanovitelj satiričnega gibanja je bil Antioh Dmitrijevič Kantemir(1708-1744). V svojih strastnih satirah (obtožujočih pesmi) stigmatizira plemiče, ki se izmikajo svoji dolžnosti do države, do svojih častitih prednikov. Tak plemič si ne zasluži spoštovanja. V središču ruskih klasičnih pisateljev je izobraževanje in vzgoja razsvetljenca, ki nadaljuje delo Petra I. In Kantemir se v svojih satirah nenehno loteva te teme, ki je bila prelomna skozi celotno 18. stoletje.
Mihail Vasiljevič Lomonosov(1711 - 1765) se je vpisal v zgodovino ruske književnosti kot ustvarjalec od in slovesnih pesmi na "visoke" teme. Namen ode je poveličevanje, Lomonosov pa poveličuje Rusijo, njeno moč in bogastvo, njeno sedanjo in prihodnjo veličino pod razsvetljenim vodstvom modrega monarha.
V odi, posvečeni pristopu na prestol Elizabete Petrovne (1747), se avtor sklicuje na nova kraljica, vendar se poveličevanje spremeni v pouk, v »lekcijo za kralje«. Novi monarh mora biti vreden svojega predhodnika Petra Velikega in bogate države, ki jo je podedoval, zato naj bo pokrovitelj znanosti in ohranil »ljubljeno tišino«, to je mir: Lomonosove Ode poveličujejo tako dosežke znanosti kot božja veličina.
Ko so si ruski pisatelji »izposodili« klasicizem od Zahoda, so vanj vendarle vnesli tradicijo starodavne ruske literature. To je patriotizem in poučnost. Da, tragedija je ustvarila idealnega človeka, junaka, vzornika. Da, satira se je norčevala iz tega. Ja, oda poveličana. Toda pisatelji so učili z zgledom za sledenje, zasmehovanjem, poveličevanjem. Prav ta poučevalni duh je povzročil, da dela ruskih klasikov niso bila abstraktna umetnost, temveč poseg v njihovo sodobno življenje.
Vendar smo doslej imenovali samo imena Kantemirja in Lomonosova. In V. K. Trediakovsky, A. P. Sumarokov, V. M. Kheraskov, D. I. Fonvizin so se poklonili klasicizmu. G. R. Deržavin in mnogi drugi. Vsak od njih je v rusko literaturo prispeval nekaj svojega in vsak je odstopal od načel klasicizma – tako hiter je bil razvoj literature v 18. stoletju.
Aleksander Petrovič Sumarokov(1717-1777) - eden od ustvarjalcev ruske klasicistične tragedije, zaplete za katere je črpal iz ruske zgodovine. Tako sta glavna junaka tragedije Sinav in Truvor novgorodski knez Sinav in njegov brat Truvor, pa tudi Ilmena, v katero sta oba zaljubljena. Ilmena Truvorju vrača čustva. Sinav, ki ga razjeda ljubosumje, zasleduje svoje ljubice, pri tem pa pozabi na dolžnost pravičnega monarha. Ilmena se poroči s Sinavom, ker tako zahteva njen oče plemič, ona pa je človek dolžnosti. Ne morejo prenesti ločitve, Truvor, izgnan iz mesta, nato pa Ilmena storita samomor. Razlog za tragedijo je v tem, da princ Sinav ni zajezil svoje strasti, svojih čustev ni mogel podrediti razumu in dolžnosti, in prav to se od človeka zahteva v klasičnih delih.
Toda če Sumarokovljeve tragedije na splošno ustrezajo pravilom klasicizma, potem je bil v ljubezenski liriki pravi inovator, kjer, kot vemo, čustva vedno zmagajo nad razumom. Posebej je treba poudariti, da se Sumarokov v poeziji naslanja na tradicijo ljudske ženske lirične pesmi in pogosto je prav ženska junakinja njegovih pesmi. Literatura je skušala preseči krog tem in podob, ki jih je predpisal klasicizem. IN ljubezenska besedila Sumarokova je preboj v "notranjo" osebo, zanimiva ne zato, ker je državljan, javna osebnost, temveč zato, ker v sebi nosi cel svet občutkov, doživetij, trpljenja, ljubezni.
Skupaj s klasicizmom so z zahoda v Rusijo prišle tudi razsvetljenske ideje. Vse zlo izvira iz nevednosti, so verjeli razsvetljenci. Nevednost so imeli za tiranijo, nepravičnost zakonov, neenakost ljudi in pogosto tudi cerkve. Ideje razsvetljenstva so odmevale v literaturi. Ruskim pisateljem je bil posebno pri srcu ideal prosvetljenega plemiča. Spomnimo se Staroduma iz komedije Denis Ivanovič Fonvizin(1744 (1745) - 1792) "Minor" in njegove izjave. Monologi in pripombe junaka, razumnika, glasnika avtorjevih idej, razkrivajo izobraževalni program. Gre za zahtevo po pravičnosti v samem v širšem smislu- od upravljanja države do upravljanja nepremičnin. Avtor verjame, da bo pravica zmagala, ko bodo zakoni in ljudje, ki jih izvajajo, krepostni. In za to je treba vzgajati razsvetljene, moralne, izobražene ljudi.
Eden najbolj znane knjige 18. stoletje - "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo." Radiščeva(1749-1802), avtorja tega dela, je Katarina Velika imenovala "upornika, hujšega od Pugačova." Knjiga je strukturirana v obliki potopisnih zapiskov, življenjskih opažanj, skic in razmišljanj, ki avtorja pripeljejo do ideje o nepravičnosti celotnega sistema življenja, začenši z avtokracijo.
Literatura 18. stoletja se vedno bolj ozira ne na oblačila in dejanja, temveč na socialni status in državljanske dolžnosti, temveč v človekovo dušo, v svet njegovih občutkov. V znamenju »senzibilnosti« se literatura poslavlja od 18. stoletja. Na podlagi izobraževalnih idej raste literarna smer — sentimentalizem. Se spomnite male zgodbe Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1766—1826) "Uboga Lisa", ki je do neke mere postala prelomnica za rusko literaturo. Ta zgodba je razglasila notranji svetčlovek je glavna tema umetnosti, ki nasprotno prikazuje duhovno enakost vseh ljudi družbena neenakost. Karamzin je postavil temelje ruski prozi, očistil literarni jezik arhaizmov in pripoved pompoznosti. Ruske pisce je učil neodvisnosti, saj je resnična ustvarjalnost globoko osebna stvar, nemogoča brez notranje svobode. Toda notranja svoboda ima tudi svoje zunanje manifestacije: pisanje postane poklic, umetniku se ni več treba zavezati služenju, kajti ustvarjalnost je najbolj vredno javno polje.
»Življenje in poezija sta eno,« pravi V. A. Žukovski. "Živi, kot pišeš, piši, kot živiš," pobere K. N. Batyushkov. Ti pesniki bodo iz 18. stoletja stopili v 19. stoletje, njihovo delo je druga zgodba, zgodovina ruske literature 19. stoletja.
Predlagani učbenik o zgodovini ruske književnosti 18. stoletja. osredotočen na visokošolski program svobodno umetnostno izobraževanje, sprejeta in uporabljena v praksi poučevanja zgodovine ruske književnosti v visokem šolstvu izobraževalne ustanove Ruska federacija. Od obstoječih učbenikov, ki se trenutno uporabljajo v pedagoškem procesu, se razlikuje po tem, da je zgodovina ruske književnosti 18. stoletja. avtor poskušal dosledno interpretirati v smislu zgodovinske poetike, pri čemer je v prvi vrsti pozoren na edinstvenost žanrskih modelov in žanrskega sistema.
Podoben pristop k študiju in poučevanju zgodovine ruske književnosti 18. stoletja. pojavil v znanstvena dela Ruski filologi v letih 1920-1930.
Dovolj je omeniti vsaj klasično delo Yu N. Tynyanova "Oda kot oratorijski žanr", članke L. V. Pumpyansky in. cela serija raziskave G. A. Gukovskega, začenši s člankom »O Sumarokovski tragediji« (1926) do monografije »Ruska poezija 18. stoletja. (L., 1927), katerega problemi so se deloma odražali v njegovem učbeniku o zgodovini ruske književnosti 18. stoletja.
IN moderna literarna kritika ta trend se je nadaljeval v delih Yu. M. Lotmana, B. A. Uspenskega, V. N. Toporova, N. D. Kochetkova in drugih. učbeniki o zgodovini ruske književnosti 18. stoletja.
Želja približati vsebino učbenika, namenjenega učiteljem in učencem srednja šola, glavni smeri sodobne filološke znanosti, ki v svojem razvoju očitno gravitira k kulturni vednosti in metodologiji zgodovinske poetike, je narekoval glavni vidik podajanja zgodovinskih in literarnih dejstev, ki se ga je avtor predlaganega učbenika skušal držati v vse primere.
Brez odstopanja od tradicionalno uveljavljenih predstav o zgodovinski in literarni paradigmi 18. stoletja. in splošno sprejetim kronološkim načelom njenega razvoja je avtor poskušal dosledno interpretirati zgodovino ruske književnosti 18. stoletja. z vidika zgodovinske poetike, torej predstaviti literarni proces obravnavane dobe kot zgodovino nastanka, razvoja, interakcije in menjave produktivnih žanrskih modelov ruske literature, ob upoštevanju, da ta vidik v obstoječi poučna literatura posvečal neprimerljivo manj pozornosti kot ideološkim, svetovnonazorskim, problemskim in sociološkim.
Tako je v predlaganem učbeniku rus slovstvo XVIII V. ni predstavljen kot skupek celovitih opisov ustvarjalne dediščine posameznih piscev, temveč kot dinamičen žanrski sistem. Prav ta začetni položaj je določil osnovna načela selekcije literarno gradivo in njegove skladbe.
Prvič, predlagani zorni kot je avtorja prisilil, da je opustil splošno sprejeto načelo stvarne enciklopedičnosti, ki je pri določanju tematske sestave učbenika, zlasti opustil biografski podatki o pisateljih je treba zgodovinske komentarje uvesti le v posameznih primerih, ki so potrebni z vidika estetskih dejavnikov interpretacije danega besedila, pa tudi narediti ciljno izbiro besedil iz celotne ustvarjalne dediščine ruskih pisateljev 18. stoletja.
Praviloma biografski empirizem življenja pisatelja 18. stol. nima veliko povezave z njegovo literarno osebnostjo, ki jo predstavljajo vodilni žanri njegovega dela in obseg delovanja avtorjevih žanrskih modelov v literarna zavest era. Nasprotno, je literarna osebnost je bila temeljna estetska inovacija, ki odlikuje avtorjevo rusko literaturo 18. stoletja. iz anonimne knjižnosti ruskega srednjega veka. Izjeme od splošnega vzorca razkoraka med biografsko in literarno osebnostjo pisatelja so zelo redke.
Torej, govoriti o literarnem položaju Lomonosova, na primer informacije o njegovem znanstvena dejavnost, za analizo žanrskega modela slavnostne ode pa so načeloma neuporabne, saj se osebnost avtorja ode v njej pojavi v poudarjeno posplošenem človeškem prerezu. Za karakterizacijo Cantemirjeve satire je povsem nepomembno, da je bil diplomat; slogovno izvirnost Lirika in ep Trediakovskega nikakor nista v korelaciji z njegovimi akademskimi dejavnostmi. Po drugi strani pa je Eminova izjemna biografija neposredno določila estetiko in poetiko njegovih romanov, avtobiografska narava Deržavinove lirike je estetski dejavnik, ki določa njeno izvirnost, Karamzinova življenjska gradnja pa zahteva korelacijo njegovih besedil z dejstvi njegove biografije. . V teh in vseh podobnih, estetsko motiviranih primerih je avtor skušal podati potrebne biografske podatke, v drugih, manj pomembnih primerih pa jih je izpustil.
Enako lahko rečemo o motivih za uvedbo zgodovinskih skic dobe. Kljub temu, da ruski zgodovina XVIII V. je bilo vse stoletje zelo burno, le dve njegovi obdobji imata estetsko bogastvo, obe sta prehodni dobi v razvoju ruske miselnosti, ruske državnosti in ruske literature. To je obdobje državnih reform na začetku stoletja, povezanih z imenom Petra I., in prva desetletja vladavine Katarine P. Prva je rodila nov tip osebnosti in množične estetske zavesti, ki je določ generalna smer literarni proces, drugi pa je nov tip razmerja med ideologijo in estetiko. Zato je podan oris družbenopolitičnega in duhovnega ozračja samo za ti dve kulturnozgodovinski obdobji. Nova kvaliteta ruske književnosti ob začetkih moderne dobe ruske kulture in v trenutku prve globoke krize razsvetljenskega pogleda na svet je v teh primerih globoko motivirana z zunajliterarno realnostjo, ki prihaja v neposredni stik z estetske dejavnosti. seveda zgodovinska dejstva, realnost ruskega in evropskega življenja, potrebna za razumevanje tega ali onega literarno besedilo, so stalno prisotni na straneh učbenika, vendar je poudarjena narava njihovega estetskega lomljenja.
Končno merila za izbor literarnega gradiva določa očitna neenakost žanrskih modelov v celoti literarnih besedil enega pisatelja: ob splošni raznolikosti teh modelov za vsakega ustvarjalna individualnost, literarno osebnost pisatelja določajo le posamezne žanrske strukture – in sicer tiste, ki imajo obet nadaljnjega obstoja ne le v literaturi 18. stoletja, temveč tudi izven njenih kronoloških meja. V primeru Kantemirja, čigar ime je postalo sinonim za žanr satire, z Lomonosovom, čigar literarna osebnost je izomorfna žanru svečane ode, z Bogdanovičem - »pevcem Dušenke«, s Čulkovim - avtorjem prvi izvirni ruski roman, Fonvizin - »pisatelj Nedoroslja« itd., tak pristop verjetno ne potrebuje posebne motivacije.
“ visoka komedija«, ki predstavlja Kapnista kot avtorja komedije »Snitch«, s poudarkom na formaciji žanrski sistem Ruska sentimentalistična proza v delih Radiščeva in Karamzina itd.
Zdi se, da presečna ideja predlaganega učbenika zahteva tudi posebno motivacijo - namreč poudarek na obstoju tradicije starejših zvrsti satire in svečane ode ter proučevanje njunih funkcij v ruskem literarnem procesu 18. stoletje. Yu. N. Tynyanov je pokazal tudi izjemno vlogo oratorijske svečane ode, ki je svoj žanrski obstoj izčrpala v delu tvorca tega modela M. V. Lomonosova, vendar je postala temeljna težnja ruskega literarnega procesa ne le v 18. stoletju. , ampak tudi v prvi tretjini 19. stol. Enako lahko rečemo o vzorcih obstoja žanra satire, ki je prerasel v smer razvoja ruske književnosti že onkraj meja Cantemirjevega ustvarjanja, kjer satira obstaja izključno v svoji žanrski kvaliteti.
V učbeniku se literarni proces dobe obravnava kot zgodovina nastanka, razvoja, interakcije in spreminjanja žanrskih modelov ruske literature. Vsak literarni fenomen predstavljeno v kontekstu splošnih trendov v literarnem procesu. Podana je splošna periodizacija ruske književnosti 18. stoletja, kulturne dobe Petra I. Posamezna poglavja so posvečena delom Kantemirja, Lomonosova, Trediakovskega, Sumarokova, Fonvizina, Karamzina, Krilova, Deržavina, Radiščeva. Učbenik predstavlja holistična analiza besedila, vključena v seznam obvezne literature za predmet. Za študente filologije univerz in pedagoških inštitutov, za učitelje književnosti na šolah, visokih šolah in licejih.
Predlagani učbenik o zgodovini ruske književnosti 18. stoletja. je osredotočen na program visokošolskega izobraževanja v humanistiki, sprejet in uporabljen v praksi poučevanja zgodovine ruske književnosti v visokošolskih ustanovah Ruske federacije. Od obstoječih učbenikov, ki se trenutno uporabljajo v pedagoškem procesu, se razlikuje po tem, da je zgodovina ruske književnosti 18. stoletja. avtor je skušal konsistentno interpretirati v vidiku zgodovinske poetike, pri čemer je bil v prvi vrsti pozoren na izvirnost žanrskih modelov in žanrskega sistema.
Podoben pristop k študiju in poučevanju zgodovine ruske književnosti 18. stoletja. pojavil v znanstvenih delih ruskih filologov v letih 1920-1930.
Dovolj je omeniti vsaj klasično delo Yu.N. Tynyanov »Oda kot oratorijski žanr«, članki L. V. Pumpjanskega in celo vrsto študij G. A. Gukovskega, od članka »O tragediji Sumarokov« (1926) do monografije »Ruska poezija 18. stoletja. (L., 1927), katerega problemi so se deloma odražali v njegovem učbeniku o zgodovini ruske književnosti 18. stoletja.
V sodobni literarni kritiki se ta trend nadaljuje v delih Yu M. Lotman, B. A. Uspensky, V.N. Toporova, N.D. Kočetkova in drugi. In prav to, kar je značilno za glavno smer sodobne zgodovinske in literarne vede, se je najmanj odražalo v obstoječih učbenikih o zgodovini ruske književnosti 18. stoletja.
VSEBINA
Predgovor
Uvod v zgodovino ruske književnosti 18. stoletja.
Značilnosti filozofske slike sveta v racionalističnem pogledu na svet
Izvirnost nacionalnega koncepta literature kot veje duhovnega življenja družbe
Racionalistični tip estetske zavesti in njegove prioritete: misel, razum, ideal
Periodizacija ruske književnosti 18. stoletja.
Najprej literatura tretjine XVIII V.
Družbeno-politično in kulturno ozračje dobe državnih reform
Brezavtorske zgodovine prve tretjine 18. stoletja: vsakdanja proza. "Zgodba o ruskem mornarju Vasiliju Koriotskem"
Ideološka proza prve tretjine 18. stoletja: žanr pridige v delih F. Prokopoviča. Poetika oratorijske proze
Klasicizem kot umetniška metoda
Koncept klasicizma
Slika sveta, koncept osebnosti, tipologija konflikta v literaturi klasicizma
Estetika klasicizma
Izvirnost ruskega klasicizma
Normativni akti ruskega klasicizma. Reforma verzifikacije V. K. Trediakovskega - M. V. Lomonosova
Ureditev žanrskega sistema ruske literature v estetiki A. P. Sumarokova
Reforma sloga knjižni jezik M.V. Lomonosov
Poetika satiričnega žanra v delih A.D. Cantemira (1708-1744)
Mesto satire v Cantemirjevem delu
Žanrske sorte satire. Genetske značilnosti oratorskih žanrov
Posebnosti besedne rabe: besede s predmetnim pomenom in abstraktni pojmi
Tipologija umetniške podobe in značilnosti podobe materialnega sveta satire
Satira kot žanr in kot estetski trend v ruski literaturi 18. stoletja.
Žanrske sorte ode v besedilih M.V. Lomonosov (1711-1765)
Literarni položaj in estetski manifesti Lomonosova
Poetika slavnostne ode kot oratorijske zvrsti. Koncept odičnega kanona
Načela odične rabe besed: abstraktni pojmi in besede z objektivnim pomenom
Tipologija likovne podobe in značilnosti konceptualne podobe sveta slovesne ode
Duhovne in anakreontične ode kot lirske zvrsti
Dela V. K. Trediakovskega (1703-1769)
Metriko-slogovna izvirnost prehodne lirike Trediakovskega. Zlogovni verzi
Slogovno-tonika posameznega metra. Pesmi metrov Lomonosova
Prevodi zahodnoevropske proze. "Odhod na otok ljubezni" kot žanrski prototip romana "vzgoja čustev"
"Tilemakhida" kot žanrski model politično-državnega izobraževalnega epskega romana.
Dramatika in besedila A. P. Sumarokova (1717-1777)
Žanrski univerzalizem literarna dediščina Sumarokov in njegove estetske težnje
Osnove žanrska tipologija tragedije in komedije
Poetika žanra tragedije v njenih zaporednih povezavah z odo. Stilistika, atributi, prostorska organizacija besedila
Tipologija umetniških podob, narava konflikta, žanrska edinstvenost tragedije
Poetika komedijskega žanra v njegovih genetskih povezavah s satiro in tragedijo
Igra beseda in funkcija dvojnih konceptov v komičnem konfliktu
Tipologija umetniških podob: ljudje - stvari in ljudje - ideje
Tipologija razpleta kot pokazatelj žanrskega sinkretizma komedij Sumarokova
Žanrska sestava besedil Sumarokova. Poetika pesemskega žanra: pesem in tragedija
Poetika žanra basni: basni in komedije
Mesto literarne parodije v delu Sumarokova in v ruskem literarnem procesu
"Komedija manir" v delih V. I. Lukina (1737-1794)
Ideologija in estetika "predložne smeri" drame v teoretičnih delih V. I. Lukina
Poetika komedije "Razpotec, popravljen z ljubeznijo": vloga govornega lika
Poetika komedije "Čistalnik": sinteza odo-satiričnih žanrskih formant
Satirična publicistika 1769-1774. kot indikator žanrskih trendov v literaturi prehodnega obdobja
Družbeno-politične in kulturne razmere v prvih letih vladavine Katarine II
Spor o satiri in kmečkem vprašanju kot ideološki in estetski kategoriji satirične publicistike.
Odične in satirične podobe sveta v publicistiki »Drona« in »Slikarja«
Pripovedna proza 1760-1770
Poti razvoja ruščine literarna proza
Žanrska modela potopisnega romana in čustveno vzgojnega romana v delih F.A. Emina
Poetika in žanrska izvirnost romana M.D. Chulkova "Lepa kuharica"
Lirsko-epska pesem 1770-1780.
Burleska kot estetska kategorija literature prehodnega obdobja in forme besedna ustvarjalnost
Junaško-komična pesnitev V. I. Maykova "Elisha ali razdraženi Bacchus." Parodija vidik zapleta
Običajno fantastični in resnični načrti
Oblike izražanja avtorjeva pozicija kot dejavnik estetike in poetike pripovedovanja
Iroično-komična pesem I. F. Bogdanoviča "Dragi". Estetski pomen interpretacije »tuje« ploskve
Mit in folklora v zapletu pesmi
Estetika vsakdanjega življenja
Ironija in lirizem kot oblika izražanja avtorjevega stališča. Avtor in bralec v zapletu pesmi
Poetika dramaturgije D. I. Fonvizin (1745-1792)
Govor kot dramatična akcija v komediji "Brigadir"
Pun beseda in narava umetniških podob v komediji "Minor"
Žanrske tradicije satire in ode v komediji "Mala"
Problem žanrske izvirnosti komedije "Minor"
Poetika poetične visoke komedije: »Prikradenost« V. V. Kapnista (1757-1823)
»Prikradenost« in »Nedorosl«: tradicija prozne visoke komedije v pesniška sortažanr
Funkcije besedne igre v komediji "Sneak": karakterološka, učinkovita, žanrsko oblikovana, modeliranje sveta
Značilnosti razpleta in tipologije junaka-ideologa v ruski visoki komediji
Žanrska in slogovna izvirnost besedil G.R Deržavina (1743-1816)
Kontrast in specifičnost figurativnih in slogovnih struktur v Deržavinovih besedilih 1779-1783.
Odo-satirična podoba sveta v svečani odi "Felitsa"
Estetska kategorija osebnosti v Deržavinovih besedilih 1790-1800.
Empirični človek v »domači« poeziji. Vsakdanji motivi lirike
Človek v kontekstu družbenih povezav. Deržavinova satira
Človek je njegov sodobnik zgodovinska doba. Bojna besedila
"Skrivnost narodnosti". Anakreontična poezija
Eksistencialni vidiki osebnosti v filozofskih odah in estetskih manifestih
Žanri parodije v delih I.A. Krilova (1769-1844)
Revija enega avtorja “Spirit Mail”. Zaplet in kompozicija
Tradicije ruskega satiričnega novinarstva v "Spirit Mail"
Žanri parodije "lažni panegirik" in "orientalska zgodba"
Šaljiva tragedija "Podschip": literarna parodija in politični pamflet
Žanrski sistem ruske sentimentalistične proze v delih A.N. Radiščeva (1749-1802)
Sentimentalizem kot literarna metoda
Izvirnost ruskega sentimentalizma
Ideološka stališča zgodnjega Radiščeva
Tipološka struktura pripovedne proze Radiščeva. "Pismo prijatelju, ki živi v Tobolsku"
»Življenje F.V. Ushakov": žanrske tradicije življenja, izpoved, izobraževalni roman
"Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo." Narativna struktura kot model spoznavnega procesa
Problem avtorja in junaka
Značilnosti kompozicije in risbe
Žanrska izvirnost»Potovanja« v povezavi z nacionalnim literarna tradicija
"Dnevnik enega tedna." Težava umetniška metoda Radiščeva
Estetika in poetika pripovedne proze N.M. Karamzin (1766-1826)
Pripoved v "Pismih ruskega popotnika": esej, publicistika, umetniške vidike kot prototip nove strukture
Osebni vidik pripovedi: problem življenjske zgradbe in njene implementacije v opoziciji "avtor - junak"
Poetika in estetika sentimentalizma v zgodbi "Uboga Liza"
Razvoj žanra zgodovinske zgodbe: od "Natalije, bojarske hčere" in "Marte Posadnice"
Predromantični trendi v Karamzinovi pripovedni prozi: "Otok Bornholm"
Poetika romaneskne naracije v »Vitezu našega časa«.