Το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" μπορεί δικαίως να ονομαστεί όχι μόνο η κορυφή του έργου του A. S. Pushkin, αλλά και ένα από τα μεγαλύτερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο V. G. Belinsky έγραψε: Το "Onegin" είναι το πιο ειλικρινές έργο του Πούσκιν, το πιο αγαπημένο παιδί της φαντασίας του και μπορεί κανείς να επισημάνει ελάχιστα έργα στα οποία η προσωπικότητα του ποιητή θα αντικατοπτριζόταν με τέτοια πληρότητα, φως και σαφήνεια όπως αντικατοπτρίστηκε στον Onegin την προσωπικότητα του Πούσκιν. Εδώ είναι όλη του η ζωή, όλη του η ψυχή, όλη η αγάπη του. Εδώ είναι τα συναισθήματα, οι έννοιες, τα ιδανικά του... Για να μην αναφέρουμε την αισθητική αξία του Onegin, αυτό το ποίημα έχει τεράστια ιστορική και κοινωνική σημασία για εμάς τους Ρώσους».
Ούτε μια εγκυκλοπαίδεια δεν θα δώσει μια τόσο λακωνική και ταυτόχρονα πλήρη εικόνα της εποχής, της ζωής, των ιδανικών, των ηθών και των παθών των εκπροσώπων όλων των τάξεων, που δίνει ο «Ευγένιος Ονέγκιν». Το μυθιστόρημα είναι μοναδικό στο εύρος της κάλυψης της πραγματικότητας, στην πολυπλοκή, στην περιγραφή των χαρακτηριστικών της εποχής, στο χρώμα του. Ο V. G. Belinsky κατέληξε: Το "Onegin" μπορεί να ονομαστεί εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής και στο ανώτατο βαθμόλαϊκό έργο». Αυτό το έργο αντικατοπτρίζει «τον αιώνα και τον σύγχρονο άνθρωπο». Πράγματι, διαβάζοντας προσεκτικά το μυθιστόρημα, μπορείτε να μάθετε τα πάντα για την εποχή του Πούσκιν. Το "Eugene Onegin" περιέχει μια μεγάλη ποικιλία πληροφοριών για το πρώτο τέταρτο του XIXαιώνες: για το πώς ντύνονταν και τι ήταν στη μόδα, τι εκτιμούσαν περισσότερο οι άνθρωποι, για τι μιλούσαν, για ποια ενδιαφέροντα ζούσαν. Ο "Eugene Onegin" αντανακλούσε ολόκληρη τη ρωσική πραγματικότητα. Εδώ είναι μια απομακρυσμένη επαρχία γαιοκτημόνων, ένα δουλοπάροικο, η αρχοντική Μόσχα, η κοσμική Πετρούπολη, επαρχιακές πόλεις(στο ταξίδι του Onegin).
Ο Πούσκιν απεικόνισε πλήρως το περιβάλλον στο οποίο ζουν οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματός του. Συγκεκριμένα, ο συγγραφέας αναπαρήγαγε την ατμόσφαιρα των ευγενών κομμωτηρίων της πόλης στα οποία ο Onegin πέρασε τη νεολαία του. Ας θυμηθούμε πώς περιγράφει ο Πούσκιν την πρώτη εμφάνιση του Onegin στον κόσμο:
Αυτός Με- Γάλλος απολύτως
Θα μπορούσε εξηγήστε τον εαυτό σας Και έγραψε;
Εύκολα μαζούρκα χόρεψε
ΚΑΙ σκυφτός άνετα;
Τι και σε σένα περισσότερο? Φως αποφασισμένος,
Τι Αυτός έξυπνος Και Πολύ όμορφη.
Ιδανικά αυτού του είδους ήταν εγγενή στην αρχοντική Μόσχα της εποχής του A. S. Griboedov, που περιγράφεται στην κωμωδία "Woe from Wit". Όπως τότε, στην κοινωνία βασιλεύει η πλήξη, το ψέμα και ο φθόνος. Όπως τότε, οι άνθρωποι ξοδεύουν τα δικά τους εσωτερικές δυνάμειςστο κουτσομπολιό και τον θυμό. Αυτό προκαλεί κενότητα σκέψεων, ψυχρότητα καρδιών, πρόωρη γήρανση της ψυχής και η διαρκής ματαιοδοξία που βασιλεύει στον κόσμο μετατρέπει τις ζωές των ανθρώπων σε μονότονες και άδειες, εξωτερικά εκθαμβωτικές, αλλά ταυτόχρονα χωρίς νόημα. Η κοινωνικά καλλονή εξομολογείται στον Evgeniy:
ΕΝΑ σε μένα, Onegin, λαμπρότητα αυτό,
Μισητός ζωή πούλιες,
Μου επιτυχίες V ανεμοστρόβιλος Σβέτα,
Μου μόδας σπίτι Και βράδια,
Τι V τους?
Η κοσμική κοινωνία διαστρεβλώνει τις ψυχές των ανθρώπων και τους αναγκάζει να ακολουθούν ανούσιους κανόνες. Άλλωστε, ακριβώς μετά από κοσμικές προκαταλήψεις ο Onegin σκοτώνει τον Lensky σε μια μονομαχία. Ανεξάρτητα από το πόσο διαμαρτυρήθηκε η ψυχή του Ευγένιου ενάντια στον αγώνα, οι κοινωνικές συμβάσεις εξακολουθούσαν να επικρατούν. «Και έτσι κοινή γνώμη! Άνοιξη τιμής, είδωλό μας! Και πάνω σ' αυτό περιστρέφεται ο κόσμος!». - αναφωνεί ο Πούσκιν.
Η κοσμική κοινωνία στο μυθιστόρημα είναι ετερογενής. Αυτός είναι ο «κοσμικός όχλος», που μετέτρεψε την επιδίωξη της μόδας σε βασική αρχήζωή, και οι άνθρωποι που δέχεται στο σαλόνι της Τατιάνας στην Αγία Πετρούπολη είναι η διανόηση. Ο Γιούρι Λότμαν επέστησε την προσοχή σε αυτό στα σχόλιά του για το μυθιστόρημα: «Η εικόνα του φωτός έλαβε διπλό φωτισμό: αφενός, ο κόσμος είναι άψυχος και μηχανικός, παρέμεινε αντικείμενο συζήτησης, από την άλλη, καθώς η σφαίρα στο που αναπτύσσει ο ρωσικός πολιτισμός ", η ζωή εμπνέεται από το παιχνίδι των πνευματικών και πνευματικών δυνάμεων, την ποίηση, την υπερηφάνεια, όπως ο κόσμος του Καραμζίν και των Δεκεμβριστών, ο Ζουκόφσκι και ο ίδιος ο συγγραφέας του Ευγένιου Ονέγκιν, διατηρεί άνευ όρων αξία."
Η κοινωνία είναι ετερογενής. Από το ίδιο το άτομο εξαρτάται αν θα δεχτεί τους ηθικούς νόμους της δειλής πλειοψηφίας ή των καλύτερων εκπροσώπων του κόσμου.
Ο Evgeny Onegin πέρασε τα καλύτερα του χρόνια σε μπάλες, θέατρα και έρωτες. Ωστόσο, πολύ σύντομα αρχίζει να καταλαβαίνει ότι αυτή η ζωή είναι άδεια, ότι πίσω από το «εξωτερικό πούλιες» υπάρχει κενό. Ο Ευγένιος έχασε το ενδιαφέρον για τη ζωή. Πέφτει σε βαθύ μπλουζ:
Ακεφιά περίμενα του επί φρουρά.
ΚΑΙ έτρεξε για αυτόν αυτή,
Πως σκιά ή πιστός γυναίκα.
Μια αποστροφή για την εργασία, μια συνήθεια ελευθερίας και ειρήνης, έλλειψη θέλησης και εγωισμού - αυτή είναι η κληρονομιά που έλαβε ο Onegin από την «υψηλή κοινωνία».
Η επαρχιακή κοινωνία αναπαρίσταται στο μυθιστόρημα ως μια καρικατούρα της υψηλής κοινωνίας. Η ίδια η εμφάνιση των Skotinins στην ονομαστική εορτή της Tatyana είναι αστεία. 50 χρόνια πριν από τη συγγραφή του Eugene Onegin, αυτό το ζευγάρι γελοιοποιήθηκε από τον Fonvizin στην κωμωδία Minor. Έτσι, ο Πούσκιν τονίζει ότι κατά την περίοδο που χωρίζει τη σύγχρονη επαρχία του Πούσκιν από την επαρχία που περιγράφει ο Fonvizin, τίποτα δεν έχει αλλάξει.
Εκπρόσωποι της επαρχιακής κοινωνίας είναι οι οικογένειες Larin και Lensky. Ο Πούσκιν περιγράφει τα χόμπι τους, πώς περνούσαν τον χρόνο τους. Δεν διάβαζαν βιβλία και ζούσαν με τον παλιό τρόπο. Ο Πούσκιν χαρακτηρίζει τον πατέρα της Τατιάνα ως εξής:
Πατέρας αυτήν ήταν Είδος μικρό,
ΣΕ το παρελθόν αιώνας καθυστερημένος,
Αλλά V βιβλία Δεν πριόνι βλάβη;
Αυτός, Δεν ανάγνωση ποτέ,
Τους σεβαστός απλός παιχνίδι...
Αυτή ήταν η πλειοψηφία των εκπροσώπων της επαρχιακής κοινωνίας. Αλλά στο φόντο αυτής της απομακρυσμένης επαρχίας γαιοκτημόνων, ο συγγραφέας απεικονίζει την «αγαπητή Τατιάνα», με μια αγνή ψυχή, καλόκαρδος. Γιατί αυτή η ηρωίδα είναι τόσο διαφορετική από τα αγαπημένα της πρόσωπα, από την αδερφή της Όλγα, επειδή μεγάλωσαν στην ίδια οικογένεια; Πρώτα απ 'όλα, επειδή η Τατιάνα είναι προικισμένη με μια ευαίσθητη, ρομαντική ψυχή: της άρεσε να περιπλανιέται ανάμεσα στις βελανιδιές, να ονειρεύεται, «της άρεσε να προειδοποιεί την αυγή στο μπαλκόνι όταν η ανατολή χάνεται στον χλωμό ορίζοντα των αστεριών... Βαθιά βάση Η εικόνα της Τατιάνα είναι εθνικότητα. Αυτό είναι που τη βοήθησε να νικήσει την υψηλή κοινωνία και αυτή η νίκη είναι η εγγύηση της νίκης του πνεύματος του λαού πάνω σε οτιδήποτε αντιτίθεται σε αυτό. Η Τατιάνα είναι κοντά στην ποιητική ρωσική φύση, χωρίς εξωτισμό. Έτσι προκύπτει μια χαρακτηριστική αντίθεση ζωή στο χωριόμια ηρωίδα γεμάτη ήσυχες και ποιητικές απολαύσεις, κοινωνική ματαιοδοξία, όταν η ηρωίδα αναγκάζεται να φορέσει μια μάσκα ψυχρής και ευγενικής ευγένειας. Ο Μπελίνσκι έγραψε: «Η φύση δημιούργησε την Τατιάνα για αγάπη, η κοινωνία την ξαναδημιούργησε». Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν ισχύει. Μόλις μπείτε κοσμική κοινωνία, παρέμεινε αγνή και μεγαλειώδης:
Η Τατιάνα παρουσιαστικό Και Δεν βλέπει,
Εξαψη Σβέτα μισεί,
Σε αυτήν αποπληκτικός Εδώ..., αυτή όνειρο
αγωνίζεται Να ζωή πεδίο,
ΣΕ χωριό, Να φτωχός χωρικοί,
ΣΕ απομονωμένος γωνία...
Ο Μπελίνσκι πιστεύει ότι η ζωή της Τατιάνα υποφέρει, επειδή ολόκληρη η εμφάνισή της, τα συναισθήματα και οι σκέψεις της έρχονται σε σύγκρουση με τον κόσμο γύρω της. Το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin είχε τεράστια επιρροή στη σύγχρονη και στη μετέπειτα λογοτεχνία. "Αφήνω περνάει ο καιρόςκαι φέρνει μαζί του νέες ανάγκες, νέες ιδέες, αφήστε το να αναπτυχθεί Ρωσική κοινωνίακαι προσπερνά το «Onegin»: όσο μακριά κι αν πάει, πάντα θα αγαπά αυτό το ποίημα, θα κοιτάζει πάντα πάνω του το βλέμμα του, γεμάτο αγάπη και ευγνωμοσύνη».
Κάποτε τηλεφώνησε ο Ρώσος κριτικός Β. Μπελίνσκι το μυθιστόρημα «Eugene Onegin» του Πούσκιν «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωήςκαι ένα άκρως λαϊκό έργο». Γιατί όμως «εγκυκλοπαίδεια»; Εξάλλου, έχουμε συνηθίσει να ορίζουμε έτσι μια πολύτομη έκδοση αναφοράς και όχι ένα λεπτό βιβλίο ποίησης! Κατά τη γνώμη μου, γεγονός είναι ότι σε αυτό το μυθιστόρημα, όχι για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ένα ολόκληρο ιστορική εποχή- ζωή στη Ρωσία αρχές XIXαιώνας.
Στο μυθιστόρημά του, τόσο στην πλοκή όσο και στις λυρικές παρεκβάσεις, ο Πούσκιν απεικόνισε όλα τα στρώματα Ρωσική κοινωνία: η υψηλή κοινωνία της Πετρούπολης, η ευγενής Μόσχα, η αριστοκρατία, η αγροτιά – δηλαδή ολόκληρος ο λαός. Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τον «Ευγένιο Ονέγκιν» ως ένα αληθινά λαϊκό μυθιστόρημα.
Στο "Eugene Onegin" εμφανίζεται η πρωτεύουσα, η επαρχία, το χωριό και η πόλη. Εδώ, όπως σε μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια, μπορείτε να μάθετε πώς μεγάλωσαν οι νέοι αριστοκράτες, έβγαιναν έξω ως παιδιά, πού πήγαιναν να διασκεδάσουν, τι ντύνονταν και τι ήταν της μόδας, ποια έργα ανέβαιναν στο θέατρο και ποιο ήταν το μενού των γκουρμέ εστιατορίων ήταν. Με βάση το κείμενο του Πούσκιν, μπορεί κανείς να δημιουργήσει ακόμη και την ακριβή καθημερινή ρουτίνα ενός νεαρού ευγενή.
Ο συγγραφέας γνώριζε και αγαπούσε καλά την Αγία Πετρούπολη -την πόλη όπου ζούσαν καλύτεροι άνθρωποιΡωσία: Δεκεμβριστές, συγγραφείς, άνθρωποι της τέχνης. Ο Πούσκιν είναι πολύ ακριβής στις περιγραφές του. Η «νυφική έκθεση» της Μόσχας μας παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια ενός κατοίκου της πρωτεύουσας. Περιγράφοντας την αριστοκρατία της Μόσχας, ο Πούσκιν καταφεύγει κυρίως σε σαρκαστικά χαρακτηριστικά:
Εδώ, όμως, ήταν το χρώμα της πρωτεύουσας,
Και γνώση, και μοντέλα μόδας,
Και μερικοί ανόητοι, όπως ήταν αναμενόμενο,
Και οι απανταχού παράξενοι.
Ο ποιητής δηλώνει με ακάλυπτη λύπη ότι η δημοτικότητα ενός ατόμου εξαρτάται από την κατάστασή του στην κοινωνία. Δείχνει την έλλειψη πνευματικότητας της κοινωνίας της πρωτεύουσας, τα βασικά της συμφέροντα και τους ψυχικούς περιορισμούς.
Ήδη με το παιχνίδι με τις λέξεις στην επιγραφή της δεύτερης ενότητας, ο ποιητής δείχνει ότι η σύγχρονη Ρωσία του Πούσκιν ήταν κυρίως αγροτική. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που η αρχοντιά στο μυθιστόρημα απεικονίζεται πιο διεξοδικά. Επιπλέον, όταν περιγράφει την ευγένεια, ο Πούσκιν περιορίζεται στην απαλή ειρωνεία. Η επαρχιακή κοινωνία εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως καρικατούρα της υψηλής κοινωνίας. Αρκεί να θυμηθούμε την εμφάνιση του ζεύγους Skotinin στην ονομαστική εορτή της Τατιάνα. Είναι επίσης σημαντικό ότι πολύ πριν από τη συγγραφή του Eugene Onegin, αυτό το ζευγάρι είχε ήδη γελοιοποιηθεί από τον Fonvizin στην κωμωδία Minor. Έτσι, ο Πούσκιν έδειξε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που χώριζε τη σύγχρονη επαρχία του Πούσκιν από την επαρχία που περιγράφει ο Φονβιζίν, τίποτα δεν άλλαξε.
Ο Onegin είναι η ενσάρκωση της ευρωπαϊκής συνείδησης, πολιτισμού και εκπαίδευσης. Διαβάζει τον Ρουσσώ, τον οικονομολόγο Άνταμ Σμιθ, την ιστορία «από τον Ρωμύλο μέχρι σήμερα», τον Βύρωνα. Παράλληλα, ο συγγραφέας τονίζει συγκεκριμένα την αποξένωσή του από λαϊκή ζωή: Ο Ευγένιος δεν έχει οικογένεια, τον μεγάλωσε ένας ξένος δάσκαλος, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κατά καιρούς χρησιμοποιεί ρωσικά.
Μια αποστροφή για τη δουλειά, μια συνήθεια άεργης ανάπαυσης, έλλειψη θέλησης και εγωισμού - αυτό έλαβε ο Onegin από την «υψηλή κοινωνία».
Γι’ αυτό αποκτά στο έργο η ιδέα της ανανέωσης και αναβίωσης του ατόμου μέσα από την επικοινωνία με τον κόσμο ιδιαίτερο νόημα. Αυτή η ιδέα ενσωματώθηκε στην εικόνα της Τατιάνα, με την οποία ο Πούσκιν ταύτισε τη μούσα του.
Είναι σημαντικό ότι ο Ονέγκιν και η Τατιάνα έρχονται μαζί για πρώτη φορά από τη μοναξιά και οι δύο είναι ξένοι στο ευγενές περιβάλλον. Σε μια επιστολή προς τον Onegin, η Τατιάνα παραδέχεται:
Απλά φανταστείτε: είμαι εδώ μόνος,
Κανείς δεν με καταλαβαίνει
Στην εξάντληση, η γνώμη γίνεται ομιχλώδης,
Και δεν υπάρχει πια σωτηρία.
Οι καλύτερες ιδιότητες του χαρακτήρα της Τατιάνα πηγάζουν από τη λαϊκή ηθική, επειδή δεν ανατράφηκε από μια Γαλλίδα γκουβερνάντα, αλλά από μια δουλοπαροικία. Δεν είναι για τίποτα που η ηρωίδα είναι ερωτευμένη με τον Onegin και της λέει για τα συναισθήματά της, σε ένα αγαπημένο πρόσωποΑλήθεια, όταν διαβάζεις τη συνομιλία της Τατιάνας με τη νταντά, έχεις την αίσθηση ότι η ερωτευμένη κοπέλα και η άτυχη ανίσχυρη δεν έχουν σχεδόν τίποτα κοινό στην προσωπική σφαίρα.
Η Τατιάνα είναι σίγουρη ότι οι άνθρωποι πρέπει να ανταποκρίνονται με καλοσύνη στην καλοσύνη. Η έννοια της αξιοπρέπειας είναι ένα από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά της εικόνας της. Η νεαρή κοπέλα τελειώνει το μήνυμά της στον Onegin με τα λόγια.
"Ευγένιος Ονέγκιν" ως "εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής"
Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ο Πούσκιν αναπτύσσει πολλά ιστορίες, που διαδραματίζονται με φόντο τη ζωή στη Ρωσία στις αρχές του 19ου αιώνα, στην οποία, χάρη στην τέχνη του συγγραφέα, όλα είναι ξεκάθαρα, κατανοητά και αναγνωρίσιμα στον αναγνώστη. Περίφημος κριτικός XIXΟ V. G. Belinsky αποκάλεσε το μυθιστόρημα του Πούσκιν «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Αυτός ο ορισμός είναι εκπληκτικά αληθινός, γιατί ο ποιητής βρίσκει τις πιο πειστικές λέξεις και η εικόνα της ρωσικής πραγματικότητας, σαν ζωντανή, ανοίγεται μπροστά μας.
Πράγματι, έχοντας διαβάσει μόνο τα 20 πρώτα κεφάλαια του «Eugene Onegin», γνωρίζουμε ήδη πολλά ασυνήθιστα από τη ζωή των ανθρώπων εκείνης της εποχής: πώς μεγάλωσαν οι νέοι ευγενείς, πού περπατούσαν ως παιδιά, πού πήγαιναν να διασκεδάσουν όταν έκαναν μεγάλωσε, τι ήταν σημαντικό για τους νέους ευγενείς, τι έτρωγαν και τι έπιναν. τι ήταν της μόδας να βλέπει κανείς στο θέατρο, γιατί ο κόσμος πήγαινε στο θέατρο. Στις σελίδες του μυθιστορήματος μπορείτε να βρείτε ακόμη και τέτοιες λεπτομέρειες από τη ζωή της Ρωσίας τον 19ο αιώνα. ως χαρακτηριστικά εξαγωγής και εισαγωγής («για ξυλεία και λαρδί» και κάνναβη, εισήχθησαν είδη πολυτελείας: «Κεχριμπάρι στους σωλήνες της Κωνσταντινούπολης, πορσελάνη και μπρούτζος... Άρωμα σε κομμένο κρύσταλλο» και πολλά άλλα «για διασκέδαση, για μοδάτη ευδαιμονία ”).
Ωστόσο, θα ήταν ανόητο να πιστεύουμε ότι σε αυτό περιορίζεται η «ΕΟ» ως εγκυκλοπαίδεια μυθιστόρημα. Άλλωστε, το μυθιστόρημα γράφτηκε περισσότερο για τους συμπατριώτες του Πούσκιν παρά για εμάς, τους απογόνους του 200 χρόνια αργότερα, και είναι απίθανο να ήθελε να μας δείξει τη ζωή της Ρωσίας στις αρχές του 18ου αιώνα (το μυθιστόρημα διαδραματίζεται 1819-1825 ). Μάλλον, αυτό που έρχεται στο μυαλό όταν διαβάζετε το μυθιστόρημα είναι ότι ο Πούσκιν ήθελε να δείξει από μια νέα πλευρά εκείνα τα γεγονότα και τα φαινόμενα της ζωής που ήταν χαρακτηριστικά της ρωσικής αριστοκρατίας και των ανθρώπων εκείνα τα χρόνια.
Σε όλο το μυθιστόρημα και σε λυρικές παρεκβάσεις, παρουσιάζονται όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας: η υψηλή κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης, η ευγενής Μόσχα, προσγειωμένος αρχοντιά, αγροτιά. Πώς παρουσιάζει ο Πούσκιν αυτά τα στρώματα σε εμάς, τους αναγνώστες;
Η υψηλή κοινωνία της Πετρούπολης έρχεται στο προσκήνιο στην αρχή του μυθιστορήματος, στο πρώτο κεφάλαιο, καθώς και στο τελευταίο κεφάλαιο VIII του μυθιστορήματος. Πρώτα από όλα, σου τραβάει το μάτι στάση του συγγραφέαΝα υψηλή κοινωνίαΠετρούπολη - μια σαρκαστική κοροϊδία της ζωής και της συμπεριφοράς τους. Για παράδειγμα, σχετικά με την ανατροφή του Evgeniy:
Είναι εντελώς Γάλλος
Μπορούσε να εκφραστεί και έγραφε.
Χόρεψα τη μαζούρκα εύκολα
Και υποκλίθηκε πρόχειρα.
Τι θέλεις περισσότερο; Το φως αποφάσισε
Ότι είναι έξυπνος και πολύ ωραίος.
Είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι ο κόσμος δεν απαιτεί τίποτα περισσότερο από καλούς τρόπους και για να πετύχεις, απλά πρέπει να μπορείς να υποκλιθείς «άνετος». Ή μια τέτοια λεπτομέρεια όπως μια συζήτηση μεταξύ των κυριών της κοινωνίας:
... Αλλά γενικά η κουβέντα τους
Αφόρητη, αν και αθώα, ανοησία.
Εξάλλου, είναι τόσο άψογοι,
Τόσο μεγαλειώδες, τόσο έξυπνο,
Τόσο γεμάτος ευσέβεια,
Τόσο προσεκτικοί, ακριβείς,
Τόσο απροσπέλαστο για τους άντρες,
Ότι η όρασή τους γεννά ήδη σπλήνα.
Ωστόσο, κάτω από αυτή τη γελοιοποίηση μπορεί κανείς ακούσια (ή μάλλον σκοπίμως) να δει τη θλίψη του συγγραφέα και την απόρριψη αυτής της κατάστασης πραγμάτων. Και δεν είναι πλέον περίεργο να παραδεχόμαστε ότι «ο υψηλότερος τόνος είναι μάλλον βαρετός».
Περαιτέρω, στα μεσαία κεφάλαια, παρουσιάζεται η τοπική αριστοκρατία και η ζωή της αγροτικής Ρωσίας (το γεγονός ότι η σύγχρονη αγροτική Ρωσία τονίζεται επίσης από το παιχνίδι με τις λέξεις στην επιγραφή του δεύτερου κεφαλαίου). Όταν αρχίσετε να εξετάζετε τους γαιοκτήμονες που δείχνει ο Πούσκιν, μια σύγκριση με τους γαιοκτήμονες του Γκόγκολ από το « Νεκρές ψυχές” (αυτή η ιδέα προτείνεται ιδιαίτερα από την περιγραφή του ονείρου της Τατιάνα και της ονομαστικής της εορτής):
Με την ευτελή σύζυγό του
Ο Fat Pustyakov έφτασε.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός ιδιοκτήτης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Οι Skotinins, το γκριζομάλλη ζευγάρι...
District dandy Petushkov,
Και ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov,
Βαριά κουτσομπολιά, παλιός απατεώνας,
Λαίμαργος, δωροδοκός και μπουμπούνης.
Ο Πούσκιν δεν λυπάται κανέναν. Ούτε ένας τυπικός χαρακτήρας δεν ξεφεύγει από τον σαρκασμό του. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί με ποια ικανότητα καταφέρνει να πετύχει αυτή τη χρυσή τομή μεταξύ του κακού εμπαιγμού και του η συνηθισμένη περιγραφή. Ο Πούσκιν μιλάει απλά και χωρίς θυμό.
Ο Λένσκι παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον ως εκπρόσωπος μιας συγκεκριμένης τάξης. Γεννήθηκε στη Ρωσία, αλλά μεγάλωσε και εκπαιδεύτηκε στην φιλελεύθερη Γερμανία:
... Από την ψυχρή εξαχρείωση του κόσμου
Πριν καν σβήσει...
Αλλά ένα τέτοιο άτομο δεν έχει θέση στη Ρωσία που περιέγραψε ο Πούσκιν στο μυθιστόρημά του. Εάν δεν είχε πεθάνει σε μια μονομαχία, θα μπορούσε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, να γίνει ποιητής ή να μετατραπεί σε ένα είδος Manilov και να τελειώσει τη ζωή του όπως ο θείος του Onegin (είναι ενδιαφέρον ότι ο Πούσκιν ήθελε, αλλά για λόγους λογοκρισίας δεν μπορούσε να συμπεριλάβει μια άλλη στροφή όπου λέγεται ότι ο Λένσκι θα μπορούσε να είχε «κρεμαστεί όπως ο Ράιλεφ»).
Η μοίρα της μητέρας της Τατιάνα είναι επίσης χαρακτηριστική για τις γυναίκες εκείνης της εποχής - ήταν παντρεμένη με έναν άντρα που δεν αγαπούσε, αλλά σύντομα το συνήθισε και παραιτήθηκε να ασχοληθεί με τη νοικοκυροσύνη:
Σολίλα επάνω χειμωνιάτικα μανιτάρια,
Διαχειριζόταν τα έξοδα, ξύρισε τα μέτωπά της...
Δηλαδή, αντικατέστησα την ευτυχία με μια συνήθεια. Αυτή η εικόνα θυμίζει πολύ το Box from Dead Souls.
Μόνο στην περιγραφή απλοί άνθρωποι, η Τατιάνα (αφού ήταν «ρωσική ψυχή») και ο Εβγκένι (καθώς η ιστορία λέγεται για αυτόν), ο Πούσκιν εγκαταλείπει τη συνεχή γελοιοποίηση. Μόνο που τους αντιμετωπίζει με σεβασμό και δεν προσπαθεί να τους εκθέσει όπως άλλες εικόνες.
Περαιτέρω, στο έβδομο κεφάλαιο, η αριστοκρατία της Μόσχας εμφανίζεται μπροστά μας ή, όπως την ορίζει αμέσως ο Πούσκιν, «πανηγύρι της νύφης». Περιγράφοντας την αριστοκρατία της Μόσχας, ο Πούσκιν είναι επίσης σαρκαστικός: στα σαλόνια παρατηρεί «ασυνάρτητες χυδαία ανοησίες», αλλά την ίδια στιγμή, ο ποιητής αγαπά τη Μόσχα και όλοι θυμούνται τις περίφημες ασυνήθιστα όμορφες γραμμές του: «Μόσχα... Πόσο έχει συγχωνεύτηκαν σε αυτόν τον ήχο για τη ρωσική καρδιά... . Είναι περήφανος για τη Μόσχα το 1812: «Ο Ναπολέων μάταια περίμενε, / μεθυσμένος από την τελευταία του ευτυχία, / τη Μόσχα στα γόνατά της / με τα κλειδιά του παλιού Κρεμλίνου...».
Όπως μπορείτε να δείτε, το «EO» είναι πραγματικά μια «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής», μια εγκυκλοπαίδεια που επανεξηγεί και αποκαλύπτει το νόημα αυτών των φαινομένων και της ζωής που περιέβαλλε τους ανθρώπους της εποχής του Πούσκιν. Ο συγγραφέας μπόρεσε, με τη βοήθεια της ειρωνείας του συγγραφέα, λυρικές παρεκβάσειςκαι χρησιμοποιήστε ασυνήθιστα πολύχρωμες και ιστορικά ακριβείς εικόνες για να πείτε στην «εγκυκλοπαίδειά» σας για τα κύρια πράγματα στη ζωή των ανθρώπων.
Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής
Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" - αληθινό λαϊκό κομμάτικαι το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του Alexander Sergeevich Pushkin. Όχι μάταια διάσημος κριτικόςΟ V. G. Belinsky ονόμασε αυτό το μυθιστόρημα «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Λόγω του γεγονότος ότι το μυθιστόρημα γράφτηκε στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, περιγράφει εύλογα εικόνες της ρωσικής ζωής στη δεκαετία του 1820. Αυτή είναι μια περιγραφή της κοινωνίας της υψηλής κοινωνίας της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, της ευγενούς διανόησης, της παλιάς αριστοκρατίας, των ηθών και των πολιτιστικών τους χαρακτηριστικών.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τεράστιες αλλαγές έγιναν στη χώρα μετά τη νίκη στο Πατριωτικός Πόλεμος 1812 και μετά την ομιλία των Decembrists το 1825. Υπό το φως των πρόσφατων γεγονότων, έχουν τεθεί σοβαρές απαιτήσεις στον Τύπο. Επομένως, οι σκέψεις και οι πράξεις των ηρώων θα πρέπει να γίνουν πιο προσεκτικές.
Ωστόσο, ο συγγραφέας κατάφερε ακόμα να επισημάνει με ακρίβεια ορισμένες πτυχές της ρωσικής ζωής. Για παράδειγμα, αγγίζοντας την πολιτιστική και οικονομική σφαίρα, αναφέρει ότι μια ποικιλία διακοσμητικών μπιχλιμπιδιών εισήχθησαν στη χώρα, από χτένες μαλλιών έως λίμες νυχιών, με αντάλλαγμα ξυλεία και λαρδί. Περιέγραψε με ακρίβεια το μπαλέτο και το θέατρο της εποχής του, αναφέροντας μερικούς επώνυμους από αυτόν τον χώρο.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Πούσκιν κατάφερε να περιγράψει σχεδόν τα πάντα στο πλαίσιο των αναπτυσσόμενων γεγονότων. κοινωνικές ομάδεςτου ρωσικού έθνους, ξεκινώντας από τη μητροπολιτική αριστοκρατία και καταλήγοντας στη δουλοπαροικία. Διέφερε ξεκάθαρα την προσωπική του στάση απέναντι σε κάθε τάξη.
Η αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης, για παράδειγμα, ή η λεγόμενη «χρυσή νεολαία» δεν απεικονίστηκαν με ευνοϊκό πρίσμα. Η μέρα με τη νύχτα ήταν αναμεμειγμένα στον άεργο τρόπο ζωής τους. Δεν τους ενδιέφερε η υγιής, σκόπιμη εργασία. Μια τέτοια ύπαρξη δεν είχε νόημα, αφού δεν παρείχε τροφή ούτε στο μυαλό ούτε στην καρδιά, αλλά οδηγούσε μόνο σε μελαγχολία ή πνευματική κενότητα.
Τα πάντα γύρω τους είναι τόσο χλωμά και αδιάφορα.
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά...
Παρά την εμφανή συμπάθεια του ποιητή για τους επαρχιακούς ευγενείς, για την απλότητα και τη φιλοξενία τους, βρήκε μερικές σατιρικές γραμμές για αυτό το τμήμα του πληθυσμού. Και επέλεξε να απεικονίσει τους γαιοκτήμονες του χωριού στο όνειρο της Τατιάνας ως μισά τέρατα.
Η κουβέντα τους είναι λογική
Περί χόρτου, περί κρασιού
Η ζωή των αγροτών, η κοσμοθεωρία τους και τα θεμέλιά τους απεικονίζονται επίσης με ειλικρίνεια. Όταν η νταντά της Τατιάνας, με χαρακτηριστικό χωρικό αυθορμητισμό, μοιράζεται την ιστορία του ανεπιτυχούς γάμου της, τα λόγια της αντικατοπτρίζουν την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή του ρωσικού λαού.
Ο A. S. Pushkin κατάφερε με μαεστρία να αναπαράγει την εικόνα της ρωσικής κοινωνίας σε κάποιο βαθμό ιστορική στιγμήτην ανάπτυξή του. Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το έργο "Eugene Onegin" είναι πραγματικά ένα ιστορικό ποίημα, αν και δεν παρατηρείται ούτε ένα ιστορικό πρόσωπο μεταξύ των ηρώων του.
«Ο Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα ιστορικό ποίημα», υποστήριξε ο Μπελίνσκι. Πράγματι, το μυθιστόρημα απεικονίζει συγκεκριμένους χαρακτήρεςΡωσικός λαός και κοινωνική ζωή. Ο Μπελίνσκι συνέδεσε την εμφάνιση του μυθιστορήματος και το περιεχόμενό του με την ανάπτυξη της αυτογνωσίας της ρωσικής κοινωνίας. Αυτή η ανάπτυξη προκαλείται ιστορικά γεγονότα 1812-1825. Σπουδαίος κριτικόςένιωθε τον Δεκεμβριστικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος, και ως εκ τούτου το ονόμασε «ιστορικό ποίημα». Θεωρούσε τον ίδιο τον Πούσκιν «εκπρόσωπο της πρώτης αφυπνισμένης κοινωνικής συνείδησης». Ο Μπελίνσκι θεώρησε ότι η κοινωνική τάξη - * - φορέας της αφυπνισμένης αυτογνωσίας στην εποχή της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα - ήταν η προηγμένη πολιτισμική αριστοκρατία, μια τάξη «η οποία, με τον τρόπο ζωής και τα έθιμά της, αντιπροσωπεύει περισσότερη ανάπτυξη και νοητική κίνηση». Στο άρθρο, ο Belinsky τόνισε για άλλη μια φορά την ιστορική φύση του έργου: "Λοιπόν, στο πρόσωπο του Onegin, του Lensky και της Tatyana, ο Pushkin απεικόνισε την κοινωνία σε μια από τις φάσεις του σχηματισμού της, της ανάπτυξής της..."
Στο μυθιστόρημά του, ο Πούσκιν αποκαλύπτει τη ζωή, τα ενδιαφέροντα και τα ήθη των ρωσικών ευγενών.
Πρώτα από όλα, την προσοχή μας τραβούν οι σκεπτόμενοι ευγενείς διανοούμενοι. Στο μυθιστόρημα αντιπροσωπεύονται από τις εικόνες του Onegin και του Lensky. Τατιάνα Λαρίνα. Τι τους κάνει να διαφέρουν; Ο Onegin δεν θέλει να ζήσει όπως ζει η «μετριότητα» γύρω του. Τόσο ο Lensky όσο και η Tatyana δεν θέλουν επίσης να ζουν σαν απλοί άνθρωποι, ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους.
Ο Λένσκι και ο Ονέγκιν «δεν ξέρουν τι θέλουν, δεν ξέρουν τι δεν θέλουν». Δεν αρκούνται στη συζήτηση για «ρείθρα και κρασί». Ενδιαφέρονται για φιλοσοφικά ερωτήματα για τη ζωή και τον θάνατο, για τη φύση των φαινομένων. Η μοναξιά τους φέρνει πιο κοντά στην Τατιάνα, είναι ξένοι στο ευγενές περιβάλλον. Σε μια επιστολή προς τον Onegin, η Τατιάνα παραδέχεται: «Είμαι εδώ μόνη μου. Κανείς δεν με καταλαβαίνει, το μυαλό μου έχει εξαντληθεί και πρέπει να πεθάνω στη σιωπή». Γιατί αυτοί οι ήρωες είναι μόνοι; Γιατί στέκονται με το κεφάλι και τους ώμους πάνω από το περιβάλλον στο οποίο ζουν. Όσον αφορά την εκπαίδευση, την ευφυΐα και το βάθος των συναισθημάτων τους, είναι σημαντικά ανώτεροι από τους άλλους. Τι διάβασε ο Onegin; Rousseau, οικονομολόγος A. Smith, ιστορία «από τον Ρωμύλο μέχρι σήμερα», Βύρων. Μεταξύ των γνωστών του είναι ο Κάβεριν και ο ίδιος ο Πούσκιν. Ο Λένσκι είναι απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Γκέτινγκεν, «μια εστία ελεύθερης σκέψης». Η αρχοντιά της ψυχής τους τους κάνει παρόμοιους. Ο Λένσκι βλέπει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων ως αδελφοσύνη και πιστεύει στη συγγένεια των ψυχών. Η Τατιάνα είναι σίγουρη ότι οι άνθρωποι πρέπει να ανταποκρίνονται στην καλοσύνη με καλοσύνη. Η έννοια της τιμής είναι μια από τις κύριες στον «ηθικό της κώδικα». Η νεαρή Τατιάνα τελειώνει το μήνυμά της στον Onegin με τα λόγια: "Αλλά η τιμή σου είναι η εγγύησή μου και της εμπιστεύομαι με τόλμη τον εαυτό μου". Η "ενήλικη" Τατιάνα παραδέχεται το ίδιο απλά και άμεσα στον Onegin: "Σ 'αγαπώ - γιατί να λες ψέματα; Αλλά δόθηκα σε κάποιον άλλο και θα του είμαι πιστός για πάντα». Θα είναι πιστή, αν και χαρισμένη. Θα είναι επειδή έδωσα τον λόγο μου στον Θεό, στους ανθρώπους και στον εαυτό μου μπροστά στο θυσιαστήριο. Η έννοια της τιμής της δεν θα της επιτρέψει να αθετήσει τον λόγο της.
Ο Onegin διακρίνει τον Lensky και την Tatyana, πιστεύει στην αγνότητα και την ειλικρίνειά τους. Αυτοί οι ήρωες σχετίζονται επίσης με την κριτική τους στάση απέναντι στον κόσμο, την κοινωνία και τις προοδευτικές τους απόψεις. Ξέρουν πώς να βλέπουν την ομορφιά στη ζωή, νιώθουν βαθιά τη φύση και τη γοητεία της. Αυτό που τους ενώνει είναι τραγική μοίρα: Ο Λένσκι σκοτώνεται σε μονομαχία, η Τατιάνα μαραζώνει στον κόσμο, ο Ονέγκιν παραμένει σε σταυροδρόμι.
Αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να είναι ευτυχισμένοι. Ανεβαίνουν οι εικόνες του Onegin και του Lensky κύριο πρόβλημαΤο μυθιστόρημα είναι η τραγωδία ενός Ρώσου διανοούμενου που είναι αποκομμένος από τους ανθρώπους που δεν ξέρουν πού να πάνε. Ως εκ τούτου, «οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης (Onegin) έμειναν χωρίς εφαρμογή, η ζωή χωρίς νόημα και το μυθιστόρημα χωρίς τέλος» (Belinsky).
Η Τατιάνα διαφέρει από τον Onegin και τον Lensky ως προς την εγγύτητά της με το εθνικό, ρωσικό πνεύμα, στην ειλικρίνειά της.
Ο Πούσκιν μας δίνει μια διακριτική, αλλά αρκετά πλήρη, ζωντανή περιγραφή των ευγενών της Αγίας Πετρούπολης, των ευγενών της Μόσχας και των γαιοκτημόνων των χωριών. Αυτοί είναι χυδαιότητες, απλοί άνθρωποι, άνθρωποι χαμηλών ηθικών προτύπων. Ζουν μια άδεια, αδρανής ζωή (γι' αυτό ο Onegin φεύγει από την Αγία Πετρούπολη). Για να έχετε μια ιδέα για τους τοπικούς ευγενείς, αρκεί να προσέξετε τα «ομιλούντα» επώνυμά τους: Skotinin, Buyanov, Petushkov, κ.λπ. η αντίδραση στις καινοτομίες του Onegin στο χωριό: «Ναι, είναι ο πιο επικίνδυνος εκκεντρικός!»
Ας δώσουμε ένα άλλο απόσπασμα από τον Μπελίνσκι: «Η αποκάλυψη του μυστικού της ψυχής των ανθρώπων - για έναν ποιητή - σημαίνει να μπορείς να είσαι εξίσου πιστός στην πραγματικότητα όταν απεικονίζεις τις κατώτερες, τις μεσαίες και τις ανώτερες τάξεις». Στο μυθιστόρημά του, ο Πούσκιν απεικονίζει τη ζωή των αγροτών και των εργαζομένων. Αυτή είναι η μοίρα της νταντάς. Και φορτηγίδες, και η φτωχή Ρωσία με τις γκρίζες καλύβες που βλέπει ο Onegin ενώ πλέει κατά μήκος του Βόλγα. και κορίτσια που μαζεύουν μούρα και τραγουδούν ταυτόχρονα για να μην φάνε τα μούρα του κυρίου. Αυτές είναι επίσης φωτογραφίες της πρωινής Αγίας Πετρούπολης, κατά μήκος της οποίας ο Ονέγκιν οδηγεί σε μια άμαξα, επιστρέφοντας από την μπάλα.
«Η αληθινή εθνικότητα δεν έγκειται στην περιγραφή του σαλαμιού, αλλά στο ίδιο το πνεύμα του λαού», σημείωσε ο Γκόγκολ. Πλούτος ψυχής απλοί άνθρωποι(η εικόνα μιας παραμάνας), πρωτοτυπία και ποίηση λαϊκά έθιμακαι θρύλοι (το όνειρο της Τατιάνα, εικόνες της Χριστουγεννιάτικης περιόδου) - όλα αυτά είναι μια αντανάκλαση του «πνεύματος των ανθρώπων» στο μυθιστόρημα.
Ο Πούσκιν δίνει στο έργο του υπέροχες εικόνες όχι μόνο της ζωής των απλών ανθρώπων, αλλά και της ρωσικής φύσης.
Τέλος, τεράστια σημασία έχει η εικόνα του συγγραφέα στο μυθιστόρημα: αυτό προχωρημένος άνθρωποςτης εποχής του, που έβρισκε τον σκοπό του στη δημιουργική εργασία. Και η γλώσσα στην οποία είναι γραμμένο το μυθιστόρημα αυτό υποδηλώνει υψηλό επίπεδοπολιτισμού που πέτυχε η ρωσική κοινωνία (που εκπροσωπείται από τους καλύτερους εκπροσώπους της, όπως ο A.S. Pushkin) μέχρι το τέλος του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα.
«Το πρώτο αληθινά εθνικό ρωσικό ποίημα σε στίχο ήταν και είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν του Πούσκιν... Υπάρχει περισσότερη εθνικότητα σε αυτό από οποιαδήποτε άλλη ρωσική λαϊκή σύνθεση» (Μπελίνσκι). Με την αληθινή εθνικότητα της λογοτεχνίας, ο κριτικός κατανοούσε όχι μόνο μια αντανάκλαση του «πνεύματος και της διάθεσης» των ανθρώπων, αλλά και την ανάδειξη ζητημάτων σημαντικών για ολόκληρο το έθνος και την επίλυσή τους με προοδευτικό πνεύμα, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του ο χρόνος. Το νόημα της ζωής, η σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, η σχέση μεταξύ της προηγμένης ευγενούς διανόησης και των ανθρώπων, ο σύγχρονος ήρωας - " επιπλέον άτομο», ήθος και ηθική, οικονομία και πολιτική, πολιτισμός και εκπαίδευση, στάσεις απέναντι στη λογοτεχνία και την τέχνη, προβλήματα δημιουργικότητας κ.λπ. - αυτά είναι τα προβλήματα που θέτει το μυθιστόρημα. Η σημασία του μυθιστορήματος «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι πραγματικά μια «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής».