Το θέμα είναι η τραγική μοίρα του ανθρώπου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος. Άνθρωπος σε ολοκληρωτικό κράτος

02.04.2019

ΚΡΑΤΙΚΟ ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ

Δευτεροβάθμια ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΠΕΡΙΟΧΗ ΝΟΒΟΣΙΜΠΙΡΣΚ

"ΙΑΤΡΙΚΟ ΚΟΛΕΓΙΟ ΜΠΑΡΑΜΠΙΝΣΚΙ"

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

ΣΥΝΔΥΑΣΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ

Ειδικότητας 060501 Νοσηλευτικής

Τομέας «Λογοτεχνία»

Ενότητα 2. Λογοτεχνία του 20ού αιώνα

Θέμα 2.23. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν. Θέμα τραγική μοίραάτομο μέσα ολοκληρωτικό κράτος. "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"

Εγκρίθηκε σε συνεδρίαση της κυκλικής μεθοδολογικής επιτροπής γενικών ανθρωπιστικών και κοινωνικοοικονομικών κλάδων

Πρωτόκολλο αριθ._____ με ημερομηνία ______20_______.

Πρόεδρος___________________________

Μεθοδολογικό φύλλο……………………………………………………..4

Απόσπασμα από το πρόγραμμα εργασίας…………………………………….5

Κατά προσέγγιση χρονικός χάρτης του μαθήματος………………………………………..6

Πηγαίο υλικό………………………………………………….7

Παράρτημα αριθ.

Παράρτημα αρ. 2…………………………………………………………………………..………15

Παράρτημα αρ. 3……………………………………………………………..16

ΦΥΛΛΟ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ

Είδος μαθήματος -συνδυασμένο μάθημα.

Διάρκεια - 90 λεπτά.

ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Στόχοι μάθησης:

Να αναπτύξει την ικανότητα ανάλυσης και ερμηνείας ενός έργου τέχνης, χρησιμοποιώντας πληροφορίες για την ιστορία και τη θεωρία της λογοτεχνίας (θέματα, προβλήματα, ηθικό πάθος, σύστημα εικόνων, συνθετικά χαρακτηριστικά, εικονιστικά εκφραστικά μέσα γλώσσας, καλλιτεχνική λεπτομέρεια) να καθορίσει το είδος και το είδος του έργου. βασικά στοιχεία της ζωής και του έργου των κλασικών συγγραφέων του 19ου-20ου αιώνα.

2. Αναπτυξιακοί στόχοι:

Να προωθήσει την ανάπτυξη της γνώσης των βασικών γεγονότων της ζωής και του έργου των κλασικών συγγραφέων του 19ου-20ου αιώνα. κατανόηση της ουσίας και της κοινωνικής σημασίας κάποιου μελλοντικό επάγγελμα, βιώσιμο ενδιαφέρον για αυτό.

Δημιουργήστε την ικανότητα ανάλυσης καταστάσεις ζωής, να βγάζει συμπεράσματα, να παίρνει ανεξάρτητες αποφάσεις, να είναι οργανωμένος και πειθαρχημένος. για τη διαμόρφωση πρακτικής δημιουργικής σκέψης.

3. Εκπαιδευτικοί στόχοι:

Προώθηση της ανάπτυξης μιας επικοινωνιακής κουλτούρας και του αισθήματος ευθύνης.

ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ– αναπαραγωγικό.

Τοποθεσία του μαθήματος- αμφιθέατρο κολεγίου.

Συνάφεια της μελέτης του θέματος. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Σολζενίτσιν είναι ένας παγκοσμίου φήμης συγγραφέας, ένας άνθρωπος με ασυνήθιστη βιογραφία, μια φωτεινή προσωπικότητα που μπήκε σε μάχη με πολιτικό σύστημαολόκληρου του κράτους και έχει κερδίσει τον σεβασμό και την αναγνώριση όλου του κόσμου. Το γνήσιο ενδιαφέρον των αναγνωστών για τη φιγούρα και το έργο του Σολζενίτσιν καθορίζει τη θέση και τον ρόλο του στη σύγχρονη παγκόσμια λογοτεχνική διαδικασία. Μελέτη της ζωής και της δημιουργικότητας εξαιρετικός συγγραφέαςσημαίνει να εξοικειωθεί κανείς με την ιστορία της πατρίδας του, να έρθει πιο κοντά στην κατανόηση των λόγων που οδήγησαν την κοινωνία σε μια πολιτική, οικονομική και ηθική κρίση. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο για κάθε μορφωμένο άτομο, συμπεριλαμβανομένων των μελλοντικών, να διευρύνει τις γνώσεις του στον τομέα της λογοτεχνίας. ιατροί.

βιβλιογραφικές αναφορές

Ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα, τάξη 11. Εγχειρίδιο για ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης. Σε 2 μέρη. Μέρος 2 [Κείμενο]/ V.A. Chalmaev, O.N. Mikhailov και άλλοι. Comp. Ε.Π. Προνίνα; Εκδ. V.P. Ζουράβλεβα. – 5η έκδ. – Μ.: Εκπαίδευση, 2010. – 384 σελ.

Σολζενίτσιν, Α.Ι. Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς [Κείμενο]/ A.I. Σολζενίτσιν. – Μ.: Εκπαίδευση, 2013. – 96 σελ.

Απόσπασμα από θεματικό σχέδιοκλάδος «Λογοτεχνία»

Θέμα 2.23. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν. Το θέμα είναι η τραγική μοίρα του ανθρώπου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος. "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"
	Βασικά στοιχεία της ζωής και του έργου του συγγραφέα. «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς». Η τραγική μοίρα ενός ανθρώπου σε μια ολοκληρωτική κατάσταση. Οργανική ενότητα καλλιτεχνικής και δημοσιογραφικής. Προβλήματα παράδοσης με καινοτομία. Δημοσιοποίηση έργου τέχνης.
	Εργαστηριακές εργασίες
	Πρακτικά μαθήματα
	Δοκιμαστικά χαρτιά
	Ανεξάρτητη εργασία μαθητών: Εργασία με το σχολικό βιβλίο. Εργασία με σημειώσεις διαλέξεων (διατυπώστε εύλογα τη στάση σας για το έργο που διαβάζετε). Ανάγνωση και ανάλυση του έργου (γνώση και αναπαραγωγή περιεχομένου λογοτεχνικό έργο).

ΔΕΙΓΜΑ ΧΡΟΝΟΚΑΡΤΑΣ ΜΙΑΣ ΤΑΞΗΣ

Καλλιτεχνικό ψευδώνυμο	χρόνος	Σκοπός της σκηνής	Δραστηριότητα			Εξοπλισμός
Καλλιτεχνικό ψευδώνυμο	χρόνος	Σκοπός της σκηνής	δάσκαλος	Φοιτητές		Εξοπλισμός

Οργανωτικό στάδιο		Οργάνωση έναρξης μαθημάτων, προετοιμασία του χώρου εργασίας των μαθητών	Σημειώνει στο ημερολόγιο μαθητές που απουσιάζουν	Ο διευθυντής καλεί τους μαθητές που απουσιάζουν. Οι μαθητές προσαρμόζουν την εμφάνισή τους και προετοιμάζουν τους χώρους εργασίας τους.	Περιοδικό, τετράδια
Ποιητική στιγμή		Επανάληψη του έργου των Ρώσων ποιητών	Ακούει ποιήματα που ερμηνεύουν οι μαθητές, αξιολογεί την εκφραστικότητα της ανάγνωσης	Διαβάζοντας ποίηση	Εφημερίδα βαθμολόγησης ομάδας, Παράρτημα 3
Στάδιο παρακίνησης		Ανάπτυξη ενδιαφέροντος για ένα νέο θέμα	Εξηγεί στους μαθητές τη σημασία της μελέτης αυτού του θέματος	Ακούστε, κάντε ερωτήσεις
Στόχοι μαθήματος		Καθορισμός προτεραιοτήτων κατά τη μελέτη ενός θέματος	Εκφράζει τους στόχους του μαθήματος	Ακούστε και γράψτε ένα νέο θέμα στο σημειωματάριό σας.	Μεθοδολογική ανάπτυξητάξεις
Έλεγχος γνώσεων στο προηγούμενο θέμα		Προσδιορισμός του βαθμού στον οποίο οι μαθητές είναι προετοιμασμένοι για το μάθημα και του βαθμού στον οποίο έχουν κατακτήσει την ύλη για το προηγούμενο θέμα		Απαντήστε σε ερωτήσεις σχετικά με το θέμα που καλύπτεται, επαναλάβετε	Παράρτημα 1.
Παρουσίαση βασικών πληροφοριών		Να προωθήσει την ανάπτυξη της γνώσης των βασικών γεγονότων της ζωής και του έργου των κλασικών συγγραφέων του 19ου-20ου αιώνα. κατανόηση της ουσίας και της κοινωνικής σημασίας του μελλοντικού επαγγέλματός σας, βιώσιμο ενδιαφέρον για αυτό	εκκινεί νέο υλικό	Ακούστε, διαβάστε την ύλη του σχολικού βιβλίου, γράψτε	Μεθοδολογική ανάπτυξη του μαθήματος (πηγαίο υλικό)
Ολοκλήρωση εργασιών για την εμπέδωση της γνώσης		Εμπέδωση γνώσεων, ανάγνωση κειμένου, εργασία σε υποομάδες	Καθοδηγεί και ελέγχει την ολοκλήρωση εργασιών, συζητά την ορθότητα των απαντήσεων	Ολοκληρώστε τις εργασίες, εργαστείτε σε υποομάδες σε έτοιμες ερωτήσεις	Παράρτημα 2
Προκαταρκτικός έλεγχος νέων γνώσεων		Αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας του μαθήματος και εντοπισμός ελλείψεων σε νέες γνώσεις, ανάλυση κειμένου	Καθοδηγεί και επιβλέπει	Παρουσιάστε ολοκληρωμένες εργασίες, διαβάστε το κείμενο σύμφωνα με τους βασικούς κανόνες, ακούστε άλλες απαντήσεις, κάντε προσαρμογές	Παράρτημα 2
Εργασία για ανεξάρτητη εξωσχολική εργασία μαθητών		Διαμόρφωση και εμπέδωση της γνώσης	Δίνει εργασίες για ανεξάρτητη εξωσχολική εργασία των μαθητών, τους καθοδηγεί για τη σωστή εκτέλεση	Καταγράψτε την εργασία	- Επαναλαμβανόμενη εργασία σε εκπαιδευτικό υλικό (σημειώσεις διαλέξεων). - εργασία σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο. - ανάγνωση και ανάλυση του έργου
Συνοψίζοντας		Συστηματοποίηση, ενοποίηση υλικού, ανάπτυξη συναισθηματικής σταθερότητας, αντικειμενικότητα στην αξιολόγηση των πράξεών του, ικανότητα εργασίας σε ομάδα	Αξιολογεί το έργο της ομάδας συνολικά, ατομικά, κίνητρα για αξιολόγηση	Ακούστε, κάντε ερωτήσεις, συμμετάσχετε στη συζήτηση	Εφημερίδα ομάδας

ΠΡΩΤΗ ΥΛΗ

Παιδική και νεανική ηλικία

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsynγεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 1918 στο Kislovodsk.

Πατέρας - Isaac Semyonovich Solzhenitsyn, Ρώσος Ορθόδοξος αγρότης από τον Βόρειο Καύκασο. Μητέρα - Ουκρανή Taisiya Zakharovna Shcherbak, κόρη του ιδιοκτήτη του πλουσιότερου σπιτιού στο Kuban οικονομίες, που με την ευφυΐα και τον μόχθο του ανέβηκε σε αυτό το επίπεδο Ταυρίδη ποιμένα-αγρότη. Οι γονείς του Σολζενίτσιν γνωρίστηκαν ενώ σπούδαζαν στη Μόσχα και σύντομα παντρεύτηκαν. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Ισαάκ Σολζενίτσιν προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στο μέτωπο και υπηρέτησε ως αξιωματικός. Πέθανε πριν τη γέννηση του γιου του, στις 15 Ιουνίου 1918, μετά την αποστράτευση (από κυνηγετικό ατύχημα). Απεικονίζεται με το όνομα Sanya Lazhenitsyn στο έπος "The Red Wheel" (βασισμένο στις αναμνήσεις της συζύγου του).

Ως αποτέλεσμα της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, η οικογένεια καταστράφηκε και το 1924 ο Σολζενίτσιν μετακόμισε με τη μητέρα του στο Ροστόφ-ον-Ντον, από το 1926 έως το 1936 σπούδασε στο σχολείο, ζώντας στη φτώχεια.

ΣΕ junior classesυποβλήθηκε σε χλευασμό επειδή φορούσε βαπτιστικό σταυρό και απροθυμία να συμμετάσχει στους πρωτοπόρους, και επιπλήχθηκε επειδή πήγε στην εκκλησία. Υπό την επιρροή του σχολείου, αποδέχτηκε την κομμουνιστική ιδεολογία και εντάχθηκε στην Komsomol το 1936. Στο γυμνάσιο, ασχολήθηκα με τη λογοτεχνία και άρχισα να γράφω δοκίμια και ποιήματα. ενδιαφέρονται για την ιστορία κοινωνική ζωή. Το 1937 συνέλαβε ένα «μεγάλο μυθιστόρημα για την επανάσταση» του 1917.

Το 1936 μπήκε στο Ροστόφ Κρατικό Πανεπιστήμιο. Μη θέλοντας να κάνω τη λογοτεχνία κύρια ειδικότητά μου, επέλεξα τη Φυσικομαθηματική Σχολή. Σύμφωνα με την ανάμνηση ενός φίλου από το σχολείο και το πανεπιστήμιο, «... Σπούδασα μαθηματικά όχι τόσο από το επάγγελμα, αλλά επειδή το τμήμα φυσικής και μαθηματικών είχε εξαιρετικά μορφωμένους και πολύ ενδιαφέροντες καθηγητές». Ένας από αυτούς ήταν ο D. D. Mordukhai-Boltovskoy (με το όνομα Goryainov-Shakhovsky, ο Solzhenitsyn θα τον παρουσίαζε στο μυθιστόρημα "In the First Circle" και στο ποίημα "Dorozhenka"). Στο πανεπιστήμιο, ο Σολζενίτσιν σπούδασε «άριστα» (αποδέκτης της υποτροφίας του Στάλιν), συνέχισε λογοτεχνικές ασκήσεις και, εκτός από τις πανεπιστημιακές σπουδές, σπούδασε ανεξάρτητα ιστορία και μαρξισμό-λενινισμό. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1941 με άριστα, του απονεμήθηκε το προσόν του ερευνητή Β' κατηγορίας στον τομέα των μαθηματικών και του δασκάλου. Η κοσμητεία τον συνέστησε για τη θέση του πανεπιστημιακού ή μεταπτυχιακού φοιτητή.

Από την αρχή της λογοτεχνικής του δραστηριότητας ενδιαφέρθηκε έντονα για την ιστορία του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Επανάστασης. Το 1937, άρχισε να συλλέγει υλικό για την «Καταστροφή του Σαμψών» και έγραψε τα πρώτα κεφάλαια του «Δεκατέταρτου Αυγούστου» (από μια ορθόδοξη κομμουνιστική θέση). Το 1939 εισήλθε στο τμήμα αλληλογραφίας της Σχολής Λογοτεχνίας του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας, Λογοτεχνίας και Ιστορίας στη Μόσχα. Διέκοψε τις σπουδές του το 1941 λόγω του πολέμου.

Ενδιαφέρθηκε για το θέατρο, το καλοκαίρι του 1938 προσπάθησε να δώσει εξετάσεις στο δραματική σχολήΓιούρι Ζαβάντσκι, αλλά ανεπιτυχώς.

Τον Αύγουστο του 1939, μαζί με τους φίλους του έκαναν ένα ταξίδι με καγιάκ κατά μήκος του Βόλγα. Η ζωή του συγγραφέα από αυτή τη στιγμή μέχρι τον Απρίλιο του 1945 είναι στο ποίημα "Dorozhenka" (1948-1952).

Στις 27 Απριλίου 1940 παντρεύτηκε τη Natalya Reshetovskaya (1918-2003), φοιτήτρια στο Πανεπιστήμιο του Ροστόφ, την οποία γνώρισε το 1936.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου

Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Σολζενίτσιν δεν κινητοποιήθηκε αμέσως, αφού θεωρήθηκε «περιορισμένα ικανός» για λόγους υγείας. Αναζήτησε ενεργά μια κλήση στο μέτωπο. Τον Σεπτέμβριο του 1941, μαζί με τη σύζυγό του, έλαβε διανομή δασκάλα σχολείουστο Μοροζόφσκ της περιοχής του Ροστόφ, αλλά ήδη στις 18 Οκτωβρίου κλήθηκε και στάλθηκε σε ιππήσιο φορτηγό τρένο ως ιδιώτης.

Τα γεγονότα του καλοκαιριού του 1941 - την άνοιξη του 1942 περιγράφονται από τον Σολζενίτσιν στην ημιτελή ιστορία του "Love the Revolution" (1948).

Αναζήτησε διορισμό σε μια σχολή αξιωματικών και τον Απρίλιο του 1942 στάλθηκε σε μια σχολή πυροβολικού στην Κόστρομα. τον Νοέμβριο του 1942, αφέθηκε ελεύθερος ως υπολοχαγός και στάλθηκε στο Σαράνσκ, όπου βρισκόταν εφεδρικό σύνταγμα για να σχηματίσει τμήματα εντοπισμού οργάνων πυροβολικού.

Στον ενεργό στρατό από τον Φεβρουάριο του 1943, υπηρέτησε ως διοικητής μιας μπαταρίας αναγνώρισης ήχου. Του απονεμήθηκε το Τάγμα του Πατριωτικού Πολέμου και του Ερυθρού Αστέρα, τον Νοέμβριο του 1943 έλαβε τον βαθμό του ανώτερου υπολοχαγού και τον Ιούνιο του 1944 - καπετάνιου.

Στο μέτωπο, κρατούσε πολεμικά ημερολόγια, έγραφε πολλά, έστελνε τα έργα του σε συγγραφείς της Μόσχας για αναθεώρηση. το 1944 έλαβε μια ευνοϊκή κριτική από τον B. A. Lavrenev.

Σύλληψη και φυλάκιση

Στο μέτωπο, ο Σολζενίτσιν συνέχισε να ενδιαφέρεται για τη δημόσια ζωή, αλλά έγινε επικριτικός απέναντι στον Στάλιν (για «διαστρέβλωση του λενινισμού»). σε αλληλογραφία με έναν παλιό του φίλο (Nikolai Vitkevich), μίλησε καταχρηστικά για τον «Νονό», από τον οποίο μαντεύονταν ο Στάλιν, κρατούσε στα προσωπικά του αντικείμενα ένα «ψήφισμα» που είχε συντάξει μαζί με τον Βίτκεβιτς, στο οποίο συνέκρινε τη σταλινική τάξη με τη δουλοπαροικία και μίλησε για τη δημιουργία μιας «οργάνωσης» μετά τον πόλεμο για την αποκατάσταση των λεγόμενων «λενινιστικών» κανόνων. Οι επιστολές προκάλεσαν υποψίες για στρατιωτική λογοκρισία και τον Φεβρουάριο του 1945 ο Σολζενίτσιν και ο Βίτκεβιτς συνελήφθησαν.

Μετά τη σύλληψή του, ο Σολζενίτσιν μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Στις 27 Ιουλίου καταδικάστηκε ερήμην από Ειδική Συνέλευση σε 8 χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας.

συμπέρασμα

Τον Αύγουστο στάλθηκε σε στρατόπεδο στη Νέα Ιερουσαλήμ, στις 9 Σεπτεμβρίου 1945 μεταφέρθηκε σε στρατόπεδο στη Μόσχα, οι κρατούμενοι του οποίου ασχολούνταν με την κατασκευή κτιρίων κατοικιών στο φυλάκιο Kaluga (τώρα πλατεία Gagarin).

Τον Ιούνιο του 1946, μεταφέρθηκε στο ειδικό σύστημα φυλακών του 4ου Ειδικού Τμήματος του NKVD, τον Σεπτέμβριο στάλθηκε σε ένα ειδικό ινστιτούτο κρατουμένων ("sharashka") στο εργοστάσιο κινητήρων αεροσκαφών στο Rybinsk, πέντε μήνες αργότερα - στο μια "sharashka" στο Zagorsk, τον Ιούλιο του 1947 - σε μια παρόμοια εγκατάσταση στο Marfino (κοντά στη Μόσχα). Εκεί εργάστηκε ως μαθηματικός.

Στο Marfin, ο Solzhenitsyn άρχισε να εργάζεται για την ιστορία "Love the Revolution". Αργότερα, οι τελευταίες μέρες στο Marfinskaya sharashka περιγράφηκαν από τον Solzhenitsyn στο μυθιστόρημα "In the First Circle", όπου ο ίδιος εισήχθη με το όνομα Gleb Nerzhin και οι συμπαίκτες του στο κελί του Dmitry Panin και Lev Kopelev - Dmitry Sologdin και Lev Rubin.

Τον Δεκέμβριο του 1948, η σύζυγός του χώρισε ερήμην από τον Σολζενίτσιν.

Τον Μάιο του 1950, λόγω διαφωνίας με την ηγεσία των Sharashka, ο Solzhenitsyn μεταφέρθηκε στη φυλακή Butyrka, από όπου τον Αύγουστο στάλθηκε στο Steplag, ένα ειδικό στρατόπεδο στο Ekibastuz. Ο Alexander Isaevich εξέτισε σχεδόν το ένα τρίτο της φυλάκισής του - από τον Αύγουστο του 1950 έως τον Φεβρουάριο του 1953 - στο βόρειο Καζακστάν. Στο στρατόπεδο εργάστηκα σε «γενική» δουλειά, για κάποιο διάστημα ως εργοδηγός και συμμετείχα σε απεργία. Αργότερα, η ζωή του στρατοπέδου θα λάβει λογοτεχνική ενσάρκωση στην ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» και η απεργία των κρατουμένων θα λάβει μια λογοτεχνική ενσάρκωση στο σενάριο της ταινίας «Τα τανκς γνωρίζουν την αλήθεια».

Τον χειμώνα του 1952, ο Σολζενίτσιν διαγνώστηκε με καρκινικό όγκο και χειρουργήθηκε στον καταυλισμό.

Συμπερασματικά, ο Σολζενίτσιν απογοητεύτηκε πλήρως από τον μαρξισμό, με την πάροδο του χρόνου πίστεψε στον Θεό και έκλινε προς τις ορθόδοξες-πατριωτικές ιδέες (πλήρης άρνηση της κομμουνιστικής ιδεολογίας, διάλυση της ΕΣΣΔ και δημιουργία σλαβικό κράτοςστο έδαφος της Ρωσίας, της Λευκορωσίας και μέρους της Ουκρανίας, η εγκαθίδρυση ενός αυταρχικού συστήματος στο νέο κράτος με σταδιακή μετάβαση στη δημοκρατία, η κατεύθυνση των πόρων της μελλοντικής Ρωσίας για την πνευματική, ηθική και θρησκευτική ανάπτυξη του λαού, κυρίως Ρώσοι). Ήδη στο "sharashka" επέστρεψε στη συγγραφή, στο Ekibastuz συνέθεσε ποιήματα, ποιήματα ("Dorozhenka", "Prussian Nights") και έργα σε στίχους ("Prisoners", "Fest of the Winners") και τα απομνημόνευσε.

Μετά την απελευθέρωσή του, ο Σολζενίτσιν στάλθηκε εξόριστος σε έναν οικισμό «για πάντα» (το χωριό Berlik, στην περιοχή Kokterek, στην περιοχή Dzhambul, στο νότιο Καζακστάν). Εργάστηκε ως καθηγητής μαθηματικών και φυσικής στις τάξεις 8-10 στο τοπικό δευτεροβάθμιο σχολείο που ονομάστηκε μετά τον Κίροφ.

Μέχρι τα τέλη του 1953, η υγεία του είχε επιδεινωθεί απότομα, μια εξέταση αποκάλυψε έναν καρκινικό όγκο, τον Ιανουάριο του 1954 στάλθηκε στην Τασκένδη για θεραπεία και πήρε εξιτήριο τον Μάρτιο με σημαντική βελτίωση. Η ασθένεια, η θεραπεία, η θεραπεία και οι νοσοκομειακές εντυπώσεις αποτέλεσαν τη βάση της ιστορίας " Κτίριο καρκίνου», το οποίο συνελήφθη την άνοιξη του 1955.

Αναμόρφωση

Τον Ιούνιο του 1956, με απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της ΕΣΣΔ, ο Σολζενίτσιν αφέθηκε ελεύθερος χωρίς αποκατάσταση «λόγω της απουσίας εγκληματικών πράξεων στις πράξεις του».

Τον Αύγουστο του 1956 επέστρεψε από την εξορία στην Κεντρική Ρωσία. Ζει στο χωριό Miltsevo (περιοχή Kurlovsky, περιοχή Vladimir), διδάσκει μαθηματικά στο γυμνάσιο Mezinovskaya στην περιοχή Gus-Khrustalny. Στη συνέχεια γνώρισε την πρώην σύζυγό του, η οποία τελικά επέστρεψε κοντά του τον Νοέμβριο του 1956 (παντρεύτηκε ξανά στις 2 Φεβρουαρίου 1957).

Από τον Ιούλιο του 1957 έζησε στο Ryazan, εργάστηκε ως δάσκαλος αστρονομίας στο γυμνάσιο Νο. 2.

Πρώτες δημοσιεύσεις

Το 1959, ο Solzhenitsyn έγραψε την ιστορία "Shch-854" για τη ζωή ενός απλού κρατούμενου από Ρώσους αγρότες, το 1960 - τις ιστορίες "Ένα χωριό δεν αξίζει τον κόπο χωρίς έναν δίκαιο άνθρωπο" και " Δεξί χέρι», το πρώτο «Κοριτσάκια», το έργο «Το φως που είναι μέσα σου» («Κερί στον άνεμο»). Πέρασε μια συγκεκριμένη κρίση, βλέποντας την αδυναμία έκδοσης των έργων του.

Το 1961, εντυπωσιασμένος από την ομιλία του Alexander Tvardovsky (εκδότης του περιοδικού "New World") στο XXII Συνέδριο του CPSU, του έδωσε το "Shch-854", έχοντας προηγουμένως αφαιρέσει από την ιστορία τα πιο ευαίσθητα πολιτικά κομμάτια που ήταν προφανώς δεν είναι βατό από τη σοβιετική λογοκρισία. Ο Tvardovsky εκτίμησε εξαιρετικά την ιστορία, κάλεσε τον συγγραφέα στη Μόσχα και άρχισε να πιέζει για τη δημοσίευση του έργου. Ο Ν. Σ. Χρουστσόφ ξεπέρασε την αντίσταση των μελών του Πολιτικού Γραφείου και επέτρεψε τη δημοσίευση της ιστορίας. Η ιστορία με τίτλο «One Day in the Life of Ivan Denisovich» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «New World» Νο. 11, 1962, αναδημοσιεύτηκε αμέσως και μεταφράστηκε στο ξένες γλώσσες.

Αμέσως μετά, δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό "Ένα χωριό δεν στέκεται χωρίς δίκαιο άνθρωπο" (με τον τίτλο "Matryonin's Dvor") και "An Incident at Kochetovka Station" (με τον τίτλο "An Incident at Krechetovka Station") Νέος Κόσμος» (Αριθ. 1, 1963).

Οι πρώτες δημοσιεύσεις προκάλεσαν μεγάλο ποσόαπαντήσεις συγγραφέων, δημοσίων προσώπων, κριτικών και αναγνωστών. Επιστολές από αναγνώστες - πρώην κρατούμενοι (σε απάντηση στον «Ιβάν Ντενίσοβιτς») έθεσαν τα θεμέλια για το «Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ».

Οι ιστορίες του Σολζενίτσιν ξεχώρισαν έντονα με φόντο τα έργα εκείνης της εποχής για την καλλιτεχνική τους αξία και το αστικό τους θάρρος. Αυτό τόνισαν πολλοί εκείνη την εποχή, μεταξύ των οποίων συγγραφείς και ποιητές. Έτσι, ο Varlam Shalamov έγραψε σε μια επιστολή προς τον Solzhenitsyn τον Νοέμβριο του 1962:

Μια ιστορία είναι σαν την ποίηση - όλα σε αυτήν είναι τέλεια, όλα είναι σκόπιμα. Κάθε γραμμή, κάθε σκηνή, κάθε χαρακτηριστικό είναι τόσο λακωνικό, έξυπνο, λεπτό και βαθύ που νομίζω ότι το «New World» δεν έχει δημοσιεύσει τίποτα τόσο αναπόσπαστο, τόσο δυνατό από την αρχή της ύπαρξής του.

Το καλοκαίρι του 1963, δημιούργησε την επόμενη, πέμπτη, περικομμένη «για λογοκρισία» έκδοση του μυθιστορήματος «Στον Πρώτο Κύκλο», που προοριζόταν για δημοσίευση (87 κεφαλαίων). Τέσσερα κεφάλαια από το μυθιστόρημα επιλέχθηκαν από τον συγγραφέα και προσφέρθηκαν στον Νέο Κόσμο» ...για δοκιμή, υπό το πρόσχημα του «Απόσπασμα»...».

Στις 28 Δεκεμβρίου 1963, οι συντάκτες του περιοδικού «Νέος Κόσμος» και του Κεντρικού Κρατικού Αρχείου Λογοτεχνίας και Τέχνης πρότειναν το «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» για το Βραβείο Λένιν για το 1964 (ως αποτέλεσμα της ψηφοφορίας του Επιτροπή Βραβείων, η πρόταση απορρίφθηκε).

Το 1964, για πρώτη φορά, υπέβαλε το έργο του στο samizdat - έναν κύκλο «ποιημάτων σε πεζογραφία» με τον γενικό τίτλο "Μικροσκοπικός".

Το καλοκαίρι του 1964, η πέμπτη έκδοση του «Στον Πρώτο Κύκλο» συζητήθηκε και έγινε δεκτή για δημοσίευση το 1965 από τον Novy Mir. Ο Tvardovsky εξοικειώνεται με το χειρόγραφο του μυθιστορήματος "Cancer Ward" και το προσφέρει ακόμη και στον Χρουστσόφ για ανάγνωση (και πάλι μέσω του βοηθού του Lebedev). Είχα μια συνάντηση με τον Βαρλάμ Σαλάμοφ, ο οποίος είχε προηγουμένως μιλήσει θετικά για τον «Ιβάν Ντενίσοβιτς» και τον προσκάλεσε να δουλέψουν μαζί στο «Αρχιπέλαγος».

Το φθινόπωρο του 1964, το έργο "Κερί στον άνεμο" έγινε αποδεκτό για παραγωγή στο Θέατρο Λένιν Κομσομόλ στη Μόσχα.

Το "Tiny Things" διείσδυσε στο εξωτερικό μέσω του samizdat και, με τον τίτλο "Sketches and Tiny Stories", δημοσιεύτηκε τον Οκτώβριο του 1964 στη Φρανκφούρτη στο περιοδικό "Grani" (No. 56) - αυτή είναι η πρώτη δημοσίευση στον ξένο ρωσικό Τύπο του Το έργο του Σολζενίτσιν, που απορρίφθηκε στην ΕΣΣΔ.

Το 1965, με τον Boris Mozhaev, ταξίδεψε στην περιοχή Tambov για να συλλέξει υλικό για την εξέγερση των αγροτών (στο ταξίδι καθορίστηκε το όνομα του επικού μυθιστορήματος για τη ρωσική επανάσταση - "The Red Wheel"), ξεκίνησε το πρώτο και το πέμπτο μέρη του «Αρχιπελάγους» (στο Solotch, στην περιοχή Ryazan και στο αγρόκτημα Kopli-Märdi κοντά στο Tartu), ολοκληρώνει την εργασία για τις ιστορίες «What a Pity» και «Zakhar-Kalita», δημοσιεύεται στο « Λογοτεχνική εφημερίδα».

Στις 11 Σεπτεμβρίου, η KGB διεξάγει έρευνα στο διαμέρισμα του φίλου του Σολζενίτσιν, Β. Λ. Τέους, με τον οποίο ο Σολζενίτσιν διατηρούσε μέρος του αρχείου του. Κατασχέθηκαν χειρόγραφα ποιημάτων, «Στον πρώτο κύκλο», «Μικροί», θεατρικά έργα «Δημοκρατία της Εργασίας» και «Γιορτή των Νικητών».

Η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ δημοσίευσε σε κλειστή έκδοση και διένειμε στην νομενκλατούρα, « να ενοχοποιήσει τον συγγραφέα», «Γιορτή των Νικητών» και η πέμπτη έκδοση του «Στον Πρώτο Κύκλο». Ο Σολζενίτσιν γράφει καταγγελίες για την παράνομη κατάσχεση χειρογράφων στον Υπουργό Πολιτισμού της ΕΣΣΔ Ντέμιτσεφ, τους γραμματείς της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ Μπρέζνιεφ, Σουσλόφ και Αντρόποφ και μεταφέρει το χειρόγραφο του «Κύκλου-87» για αποθήκευση στο Κεντρικό Κρατικό Αρχείο του Λογοτεχνία και Τέχνη.

Τέσσερις ιστορίες προτάθηκαν στους εκδότες του Ogonyok, Oktyabr, Λογοτεχνική Ρωσία», «Μόσχα» - απορρίφθηκε παντού. Η εφημερίδα Izvestia συνέλεξε την ιστορία "Zakhar-Kalita" - το τελικό σετ διασκορπίστηκε, το "Zakhar-Kalita" μεταφέρθηκε στην εφημερίδα "Pravda" - άρνηση από τον N. A. Abalkin, επικεφαλής του τμήματος λογοτεχνίας και τέχνης.

Διαφωνία

Ήδη από τον Μάρτιο του 1963, ο Σολζενίτσιν είχε χάσει την εύνοια του Χρουστσόφ (μη απονομή του Βραβείου Λένιν, άρνηση έκδοσης του μυθιστορήματος «Στον πρώτο κύκλο»). Μετά την άνοδο του Μπρέζνιεφ στην εξουσία, ο Σολζενίτσιν ουσιαστικά έχασε την ευκαιρία να δημοσιεύει και να μιλά νόμιμα. Τον Σεπτέμβριο του 1965, η KGB κατέσχεσε το αρχείο του Σολζενίτσιν με τα πιο αντισοβιετικά έργα του, γεγονός που χειροτέρεψε την κατάσταση του συγγραφέα. Εκμεταλλευόμενος μια ορισμένη αδράνεια των αρχών, το 1966 άρχισε να δραστηριοποιείται κοινωνικές δραστηριότητες(συναντήσεις, ομιλίες, συνεντεύξεις με ξένους δημοσιογράφους). Ταυτόχρονα, άρχισε να διανέμει τα μυθιστορήματά του «Στον πρώτο κύκλο» και «Cancer Ward» στο samizdat. Τον Φεβρουάριο του 1967 ολοκλήρωσε κρυφά την καλλιτεχνική έρευνα «The Gulag Archipelago».

Τον Μάιο του 1967, έστειλε μια «Επιστολή στο Κογκρέσο» της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ, η οποία έγινε ευρέως γνωστή στη σοβιετική διανόηση και στη Δύση. Μετά την «Επιστολή», οι αρχές άρχισαν να παίρνουν στα σοβαρά τον Σολζενίτσιν. Το 1968, όταν δημοσιεύτηκαν στις ΗΠΑ και τη Δυτική Ευρώπη τα μυθιστορήματα "In the First Circle" και "Cancer Ward", τα οποία έφεραν δημοτικότητα στον συγγραφέα, ο σοβιετικός Τύπος ξεκίνησε μια εκστρατεία προπαγάνδας εναντίον του συγγραφέα. Το 1969, ο Σολζενίτσιν προτάθηκε για το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Το βραβείο δεν του απονεμήθηκε, αλλά αμέσως μετά αποβλήθηκε από την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Μετά την εκδίωξή του, ο Σολζενίτσιν άρχισε να δηλώνει ανοιχτά τις ορθόδοξες πατριωτικές του πεποιθήσεις και να ασκεί δριμεία κριτική στις αρχές. Το 1970, ο Σολζενίτσιν προτάθηκε ξανά για το Νόμπελ Λογοτεχνίας και αυτή τη φορά το βραβείο του απονεμήθηκε. Ο συγγραφέας τόνισε την πολιτική πτυχή του βραβείου, αν και η Επιτροπή Νόμπελ το αρνήθηκε. Μια ισχυρή προπαγανδιστική εκστρατεία κατά του Σολζενίτσιν οργανώθηκε στα σοβιετικά μέσα ενημέρωσης. Οι σοβιετικές αρχές πρότειναν στον Σολζενίτσιν να φύγει από τη χώρα, αλλά εκείνος αρνήθηκε.

Τον Αύγουστο του 1968, γνώρισε τη Natalya Svetlova και ξεκίνησαν μια σχέση. Ο Σολζενίτσιν άρχισε να ζητά διαζύγιο από την πρώτη του σύζυγο. Με μεγάλη δυσκολία, το διαζύγιο λήφθηκε στις 22 Ιουλίου 1972. Σύντομα ο Σολζενίτσιν κατάφερε να δηλώσει τον γάμο του με τη Σβέτλοβα, παρά την αντίθεση των αρχών (ο γάμος του έδωσε την ευκαιρία να εγγραφεί στη Μόσχα).

Η ΕΣΣΔ ξεκίνησε μια ισχυρή προπαγανδιστική εκστρατεία κατά των αντιφρονούντων. Στις 24 Σεπτεμβρίου, η KGB, μέσω της πρώην συζύγου του Σολζενίτσιν, πρόσφερε στον συγγραφέα την επίσημη δημοσίευση της ιστορίας «Cancer Ward» στην ΕΣΣΔ με αντάλλαγμα την άρνησή της να δημοσιεύσει το «The Gulag Archipelago» στο εξωτερικό. (Στα μεταγενέστερα απομνημονεύματά της, η Natalya Reshetovskaya αρνείται τον ρόλο της KGB και ισχυρίζεται ότι προσπάθησε να επιτύχει συμφωνία μεταξύ των αρχών και του Solzhenitsyn με δική της προσωπική πρωτοβουλία.) Ωστόσο, ο Solzhenitsyn, αφού είπε ότι δεν είχε αντίρρηση για τη δημοσίευση του ο Καρκίνος στην ΕΣΣΔ, δεν εξέφρασε την επιθυμία να δεσμευτεί στη μυστική συμφωνία με τις αρχές. ( Διάφορες περιγραφέςγεγονότα που σχετίζονται με αυτό βρίσκονται στο βιβλίο του Solzhenitsyn «The Calf Butted an Oak Tree» και στα απομνημονεύματα της N. Reshetovskaya «APN - I am Solzhenitsyn», που δημοσιεύτηκαν μετά τον θάνατο της Reshetovskaya.) Τις τελευταίες ημέρες του Δεκεμβρίου 1973, η έκδοση του ανακοινώθηκε ο πρώτος τόμος του «Αρχιπελάγους» Γκούλαγκ». Στα σοβιετικά σημαίνει μέσα μαζικής ενημέρωσηςμια τεράστια εκστρατεία άρχισε να δυσφημεί τον Σολζενίτσιν ως προδότη της πατρίδας με την ταμπέλα του «λογοτεχνικού Βλασοβίτη». Η έμφαση δεν δόθηκε στο πραγματικό περιεχόμενο του «The Gulag Archipelago» (καλλιτεχνική μελέτη του σοβιετικού συστήματος στρατοπέδων-φυλακών 1918-1956), το οποίο δεν συζητήθηκε καθόλου, αλλά στην αλληλεγγύη του Σολζενίτσιν στους «προδότες της πατρίδας κατά τη διάρκεια του πολέμου». , αστυνομικοί και Βλασοβίτες».

Στην ΕΣΣΔ, στα χρόνια της στασιμότητας, διανεμήθηκαν σε samizdat το «August the XIV» και το «The Gulag Archipelago» (όπως και τα πρώτα μυθιστορήματα).

Εξορία

Στις 7 Ιανουαρίου 1974, η απελευθέρωση του «Αρχιπελάγους Γκουλάγκ» και τα μέτρα για την «καταστολή των αντισοβιετικών δραστηριοτήτων» του Σολζενίτσιν συζητήθηκαν σε μια συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου. Το θέμα μεταφέρθηκε στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ, ο Yu V. Andropov και άλλοι μίλησαν υπέρ της απέλασης. για σύλληψη και εξορία - Kosygin, Brezhnev, Podgorny, Shelepin, Gromyko και άλλοι. Η γνώμη του Αντρόποφ επικράτησε.

Στις 12 Φεβρουαρίου, ο Σολζενίτσιν συνελήφθη, κατηγορήθηκε για προδοσία και στερήθηκε τη σοβιετική υπηκοότητα. Στις 13 Φεβρουαρίου εκδιώχθηκε από την ΕΣΣΔ (παραδόθηκε στη Γερμανία με αεροπλάνο). Στις 29 Μαρτίου, η οικογένεια Σολζενίτσιν εγκατέλειψε την ΕΣΣΔ. Ο βοηθός του στρατιωτικού ακόλουθου των ΗΠΑ, Γουίλιαμ Όντομ, βοήθησε να μεταφερθούν κρυφά το αρχείο και τα στρατιωτικά βραβεία του συγγραφέα στο εξωτερικό.

Λίγο μετά την απέλασή του, ο Σολζενίτσιν έκανε ένα σύντομο ταξίδι στο Βόρεια Ευρώπη, ως αποτέλεσμα, αποφάσισε να εγκατασταθεί προσωρινά στη Ζυρίχη της Ελβετίας.

Στις 3 Μαρτίου 1974 εκδόθηκε στο Παρίσι η «Επιστολή στους ηγέτες». Σοβιετική Ένωση"; κορυφαία δυτικά έντυπα και πολλοί αντιφρονούντες με δημοκρατικό πνεύμα στην ΕΣΣΔ, συμπεριλαμβανομένου του A.D. Sakharov, αξιολόγησαν την «Επιστολή» ως αντιδημοκρατική, εθνικιστική και περιείχε «επικίνδυνες αυταπάτες». Οι σχέσεις του Σολζενίτσιν με τον δυτικό Τύπο συνέχισαν να επιδεινώνονται.

Το καλοκαίρι του 1974, χρησιμοποιώντας αμοιβές από το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ, δημιούργησε τα ρωσικά δημόσιο ταμείοβοήθεια στους διωκόμενους και τις οικογένειές τους» για βοήθεια πολιτικών κρατουμένων στην ΕΣΣΔ (δέματα και μεταφορές χρημάτων σε χώρους κράτησης, νόμιμη και παράνομη οικονομική βοήθεια στις οικογένειες των κρατουμένων).

Τον Απρίλιο του 1975, αυτός και η οικογένειά του ταξίδεψαν στη Δυτική Ευρώπη και στη συνέχεια κατευθύνθηκαν στον Καναδά και τις ΗΠΑ. Τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1975, ο Σολζενίτσιν επισκέφθηκε την Ουάσιγκτον και τη Νέα Υόρκη και έκανε ομιλίες στο Κογκρέσο των Συνδικάτων και στο Κογκρέσο των ΗΠΑ. Στις ομιλίες του, ο Σολζενίτσιν επέκρινε δριμύτατα το κομμουνιστικό καθεστώς και την ιδεολογία, κάλεσε τις Ηνωμένες Πολιτείες να εγκαταλείψουν τη συνεργασία με την ΕΣΣΔ και την πολιτική της ύφεσης. εκείνη την εποχή ο συγγραφέας εξακολουθούσε να αντιλαμβάνεται τη Δύση ως σύμμαχο στην απελευθέρωση της Ρωσίας από τον «κομμουνιστικό ολοκληρωτισμό».

Τον Αύγουστο του 1975 επέστρεψε στη Ζυρίχη και συνέχισε να δουλεύει στο έπος «The Red Wheel».

Τον Φεβρουάριο του 1976 έκανε περιοδεία στη Μεγάλη Βρετανία και τη Γαλλία, οπότε τα αντιδυτικά κίνητρα είχαν γίνει αισθητά στις ομιλίες του. Τον Μάρτιο του 1976, ο συγγραφέας επισκέφτηκε την Ισπανία. Σε μια συγκλονιστική ομιλία του στην ισπανική τηλεόραση, επαίνεσε το πρόσφατο καθεστώς του Φράνκο και προειδοποίησε την Ισπανία να μην προχωρήσει πολύ γρήγορα προς τη δημοκρατία. Η κριτική του Σολζενίτσιν εντάθηκε στον δυτικό Τύπο, κορυφαίοι Ευρωπαίοι και Αμερικανοί πολιτικοί δήλωσαν ότι διαφωνούν με τις απόψεις του.

Τον Απρίλιο του 1976, μετακόμισε με την οικογένειά του στις Ηνωμένες Πολιτείες και εγκαταστάθηκε στην πόλη Κάβεντις (Βερμόντ). Μετά την άφιξή του, ο συγγραφέας επέστρεψε για να εργαστεί στο "The Red Wheel", για το οποίο πέρασε δύο μήνες στο αρχείο των Ρώσων μεταναστών στο Ίδρυμα Hoover.

Πίσω στη Ρωσία

Με την έλευση της περεστρόικα, η επίσημη στάση της ΕΣΣΔ προς το έργο και τις δραστηριότητες του Σολζενίτσιν άρχισε να αλλάζει και πολλά από τα έργα του δημοσιεύτηκαν.

Στις 18 Σεπτεμβρίου 1990, ταυτόχρονα στη Literaturnaya Gazeta και Komsomolskaya Pravda«Ένα άρθρο του Σολζενίτσιν δημοσιεύτηκε σχετικά με τρόπους αναβίωσης της χώρας, για τα λογικά, κατά τη γνώμη του, θεμέλια για την οικοδόμηση της ζωής του λαού και του κράτους - «Πώς μπορούμε να αναπτύξουμε τη Ρωσία; Ισχυρές σκέψεις». Το άρθρο ανέπτυξε τις μακροχρόνιες σκέψεις του Σολζενίτσιν, που εκφράστηκαν νωρίτερα στην «Επιστολή προς τους ηγέτες της Σοβιετικής Ένωσης», στο άρθρο «Μετάνοια και αυτοσυγκράτηση ως Κατηγορίες Εθνικής Ζωής» και σε άλλα πεζά και δημοσιογραφικά έργα. Ο Σολζενίτσιν δώρισε τα δικαιώματα για αυτό το άρθρο στα θύματα του ατυχήματος του πυρηνικού σταθμού του Τσερνομπίλ. Το άρθρο προκάλεσε τεράστιο αριθμό απαντήσεων.

Το 1990, ο Σολζενίτσιν αποκαταστάθηκε στην σοβιετική υπηκοότητα.

Το βιβλίο «The Gulag Archipelago» τιμήθηκε με Κρατικό Βραβείο το 1990.

Μαζί με την οικογένειά του επέστρεψε στην πατρίδα του στις 27 Μαΐου 1994, πετώντας από τις ΗΠΑ στο Βλαδιβοστόκ, ταξιδεύοντας με το τρένο σε όλη τη χώρα και ολοκληρώνοντας το ταξίδι στην πρωτεύουσα. Μίλησε στην Κρατική Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, με προσωπική εντολή του Προέδρου Μπόρις Γέλτσιν, του παραχωρήθηκε η κρατική ντάκα Sosnovka-2 στο Troitse-Lykovo. Οι Σολζενίτσιν σχεδίασαν και έχτισαν ένα διώροφο σπίτι από τούβλα εκεί με μια μεγάλη αίθουσα, μια γυάλινη γκαλερί, ένα σαλόνι με τζάκι, ένα πιάνο με ουρά και μια βιβλιοθήκη όπου κρέμονται τα πορτρέτα του Stolypin και του Kolchak.

Το 1997 εξελέγη τακτικό μέλος Ρωσική Ακαδημία Sci.

Το 1998, του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, αλλά αρνήθηκε το βραβείο: «Δεν μπορώ να δεχτώ το βραβείο από την ανώτατη δύναμη που έφερε τη Ρωσία στην τρέχουσα καταστροφική της κατάσταση».

Βραβεύτηκε με το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο του M.V. Lomonosov (1998).

Απονεμήθηκε το Κρατικό Βραβείο Ρωσική Ομοσπονδίαγια εξαιρετικά επιτεύγματα στον τομέα του ανθρωπιστικού έργου (2006).

Στις 12 Ιουνίου 2007, ο Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν επισκέφθηκε τον Σολζενίτσιν και τον συνεχάρη για την απονομή του Κρατικού Βραβείου.

Ο ίδιος ο συγγραφέας, αμέσως μετά την επιστροφή του στη χώρα, καθιέρωσε λογοτεχνικό βραβείοστο όνομά του να επιβραβεύει συγγραφείς «των οποίων το έργο έχει υψηλή καλλιτεχνική αξία, συμβάλλει στην αυτογνωσία της Ρωσίας και συμβάλλει σημαντικά στη διατήρηση και την προσεκτική ανάπτυξη των παραδόσεων Ρωσική λογοτεχνία».

Τα τελευταία χρόνιαπέρασε τη ζωή του στη Μόσχα και σε μια ντάκα κοντά στη Μόσχα.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ήταν άρρωστος, αλλά συνέχισε να ασχολείται με δημιουργικές δραστηριότητες. Μαζί με τη σύζυγό του Natalya Dmitrievna, πρόεδρο του Ιδρύματος Alexander Solzhenitsyn, εργάστηκε για την προετοιμασία και τη δημοσίευση των πιο ολοκληρωμένων, 30 τόμων συγκεντρωμένων έργων του. Μετά από μια σοβαρή επέμβαση που υποβλήθηκε, λειτουργούσε μόνο το δεξί του χέρι.

Θάνατος και ταφή

Την τελευταία ομολογία του Σολζενίτσιν έλαβε ο αρχιερέας Νικολάι Τσερνίσοφ, κληρικός της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Κλενίκη.

Ο Alexander Solzhenitsyn πέθανε στις 3 Αυγούστου 2008, σε ηλικία 90 ετών, στο σπίτι του στο Trinity-Lykovo. Ο θάνατος σημειώθηκε στις 23:45 ώρα Μόσχας από οξεία καρδιακή ανεπάρκεια.

Ιστορίες και νουβέλες

Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς

Αυλή Matryonin

Μυθιστορήματα

Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ

Κτίριο καρκίνου

Στον πρώτο κύκλο

Κόκκινος τροχός

Απομνημονεύματα, δοκίμια, δημοσιογραφία

Ένα μοσχαρίσιο κεφάλι με μια βελανιδιά

Η Ρωσία σε κατάρρευση

Ζώντας όχι με ψέματα (δοκίμιο)

Διακόσια χρόνια μαζί Μ., Ρωσικός τρόπος, 2001 (Μελέτες σύγχρονης ρωσικής ιστορίας) ISBN 5-85887-151-8 (σε 2 τόμους)

Πώς μπορούμε να αναπτύξουμε τη Ρωσία (άρθρο)

Αλλα

Λεξικό επέκτασης ρωσικής γλώσσας

Διαιώνιση της μνήμης

Την ημέρα της κηδείας, ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ υπέγραψε διάταγμα «Για τη διαιώνιση της μνήμης του A. I. Solzhenitsyn», σύμφωνα με το οποίο, από το 2009, έχουν καθιερωθεί προσωπικές υποτροφίες με το όνομα A. I. Solzhenitsyn για φοιτητές των ρωσικών πανεπιστημίων. Η κυβέρνηση της Μόσχας συνιστάται να ονομάσει έναν από τους δρόμους της πόλης μετά τον Σολζενίτσιν, και η κυβέρνηση της Επικράτειας της Σταυρούπολης και η διοίκηση της περιοχής του Ροστόφ - να εφαρμόσουν μέτρα για τη διαιώνιση της μνήμης του Α.Ι. Σολζενίτσιν στις πόλεις Κισλοβόντσκ και Ροστόφ-ον-Ντον .

Στις 12 Αυγούστου 2008, η κυβέρνηση της Μόσχας ενέκρινε ψήφισμα «Για τη διαιώνιση της μνήμης του A. I. Solzhenitsyn στη Μόσχα», το οποίο μετονόμασε την οδό Bolshaya Kommunisticheskaya σε οδό Alexander Solzhenitsyn και ενέκρινε το κείμενο της αναμνηστικής πλακέτας. Κάποιοι κάτοικοι του δρόμου διαμαρτυρήθηκαν για τη μετονομασία του.

Τον Οκτώβριο του 2008, ο δήμαρχος του Ροστόφ-ον-Ντον υπέγραψε διάταγμα με το οποίο ονομάστηκε η κεντρική λεωφόρος της υπό κατασκευή μικροπεριφέρειας Liventsovsky με τον όνομα Alexander Solzhenitsyn.

Στις 9 Σεπτεμβρίου 2009, το μυθιστόρημα του Αλεξάντερ Σολζενίτσιν «The Gulag Archipelago» συμπεριλήφθηκε στο υποχρεωτικό πρόγραμμα μαθημάτων σχολικής λογοτεχνίας για μαθητές γυμνασίου. Προηγουμένως, το σχολικό πρόγραμμα σπουδών περιλάμβανε ήδη την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς" και την ιστορία "Matrenin's Dvor". Η βιογραφία του συγγραφέα μελετάται στα μαθήματα ιστορίας.

Κινηματογράφος

"In the First Circle" (2006) - Ο ίδιος ο Solzhenitsyn είναι συν-συγγραφέας του σεναρίου και διαβάζει το κείμενο από τον συγγραφέα.

«Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» (1970, Νορβηγία - Αγγλία)

Το λογοτεχνικό ντεμπούτο του Alexander Isaevich Solzhenitsyn έλαβε χώρα στις αρχές της δεκαετίας του '60, όταν η ιστορία "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (1962, No. 11), οι ιστορίες "An Incident at Kochetovka Station", "Matrenin's Dvor" ( 1963, Νο. 1). Ασυνήθιστο λογοτεχνικό πεπρωμένοΟ Σολζενίτσιν είναι ότι έκανε το ντεμπούτο του σε μια αξιοσέβαστη ηλικία -το 1962 ήταν σαράντα τεσσάρων ετών- και αμέσως δήλωσε ότι ήταν ώριμος, ανεξάρτητος δάσκαλος. «Δεν έχω διαβάσει κάτι τέτοιο εδώ και πολύ καιρό. Καλό, καθαρό, μεγάλο ταλέντο. Ούτε μια σταγόνα ψεύδους...» Αυτή είναι η πρώτη κιόλας εντύπωση του A. T. Tvardovsky, που διάβασε το χειρόγραφο του «One Day in the Life of Ivan Denisovich» τη νύχτα, σε μια συνεδρίαση, χωρίς να σταματήσει. Και όταν συνάντησε προσωπικά τον συγγραφέα, ο εκδότης του Novy Mir είπε: «Έγραψες ένα εξαιρετικό πράγμα. Δεν ξέρω σε ποια σχολεία φοίτησες, αλλά έφυγες ένας πλήρως διαμορφωμένος συγγραφέας. Δεν χρειάζεται να σας διδάξουμε ή να σας εκπαιδεύσουμε». Ο Tvardovsky κατέβαλε απίστευτες προσπάθειες για να εξασφαλίσει ότι η ιστορία του Solzhenitsyn θα δει το φως της δημοσιότητας.

Η είσοδος του Σολζενίτσιν στη λογοτεχνία χαιρετίστηκε ως «λογοτεχνικό θαύμα», προκαλώντας έντονη συναισθηματική ανταπόκριση σε πολλούς αναγνώστες. Ένα συγκινητικό επεισόδιο είναι αξιοσημείωτο, το οποίο επιβεβαιώνει την ασυνήθιστη εμφάνιση του λογοτεχνικού ντεμπούτου του Σολζενίτσιν. Το ενδέκατο τεύχος του Novy Mir με την ιστορία "One Day in the Life of Ivan Denisovich" κυκλοφόρησε στους συνδρομητές! Και στην ίδια τη σύνταξη το τεύχος αυτό μοιραζόταν σε λίγους εκλεκτούς τυχερούς. Ήταν ένα ήσυχο απόγευμα Σαββάτου. Όπως ο A. T. Tvardovsky μίλησε αργότερα για αυτό το γεγονός, ήταν σαν στην εκκλησία: όλοι ήρθαν ήσυχα, πλήρωσαν χρήματα και έλαβαν τον πολυαναμενόμενο αριθμό.

Οι αναγνώστες καλωσόρισαν την εμφάνιση ενός νέου αξιοσημείωτου ταλέντου στη λογοτεχνία. Αυτό έγραψε ο Varlaam Shalamov στον Solzhenitsyn: «Αγαπητέ Alexander Isaevich! Δεν κοιμήθηκα δύο νύχτες - διάβασα την ιστορία, την ξαναδιάβασα, θυμήθηκα...

Η ιστορία μοιάζει με ποίηση! Όλα σε αυτό είναι σκόπιμα. Κάθε γραμμή, κάθε σκηνή, κάθε χαρακτηριστικό είναι τόσο λακωνικό, έξυπνο, ακριβές και βαθύ που, νομίζω, το «New World» δεν έχει δημοσιεύσει τίποτα τόσο αναπόσπαστο, τόσο δυνατό από την αρχή της ύπαρξής του».

«Έμεινα έκπληκτος, σοκαρισμένος», έγραψε ο Vyacheslav Kondratyev για τις εντυπώσεις του. - Ίσως για πρώτη φορά στη ζωή μου κατάλαβα τόσο αληθινά, τι μπορεί να είναι αλήθεια.Δεν ήταν μόνο ο Λόγος, αλλά και η Πράξη».

Η ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς" τράβηξε την προσοχή των αναγνωστών όχι μόνο με το απροσδόκητο θέμα και την καινοτομία του υλικού, αλλά και με την καλλιτεχνική του τελειότητα. «Καταφέρατε να βρείτε μια εξαιρετικά δυνατή φόρμα», έγραψε ο Shalamov στον Solzhenitsyn. «Επιλέχθηκε η μικρή φόρμα - αυτός είναι ένας έμπειρος καλλιτέχνης», σημείωσε ο Tvardovsky. Πράγματι, στις πρώτες μέρες της λογοτεχνικής του δραστηριότητας, ο συγγραφέας προτιμούσε το είδος του διηγήματος. Τήρησε την κατανόησή του για τη φύση της ιστορίας και τις αρχές της επεξεργασίας της. «Σε μια μικρή φόρμα», έγραψε, «μπορείς να χωρέσεις πολλά και είναι μεγάλη χαρά για έναν καλλιτέχνη να δουλεύει σε μια μικρή φόρμα. Γιατί σε μια μικρή μορφή μπορείτε να ακονίσετε τις άκρες με μεγάλη ευχαρίστηση για τον εαυτό σας.» Και το «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» ο Σολζενίτσιν απέδωσε στο είδος διηγήματος: «Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς» είναι, φυσικά, μια ιστορία, αν και μεγάλη, φορτωμένη». Ο χαρακτηρισμός του είδους "ιστορία" εμφανίστηκε μετά από πρόταση του Tvardovsky, ο οποίος ήθελε να δώσει στην ιστορία "περισσότερο βάρος".

Παράρτημα 1

Έλεγχος γνώσεων στο προηγούμενο θέμα "V.T. Shalamov. Ζωή και τέχνη. "Ιστορίες Κολύμα"

Η πεζογραφία του Shalamov δεν είναι απλώς αναμνήσεις, αναμνήσεις ενός ανθρώπου που πέρασε από τους κύκλους της κόλασης Kolyma. Πρόκειται για λογοτεχνία ειδικού είδους, «νέα πεζογραφία», όπως την ονόμασε ο ίδιος ο συγγραφέας.

Τα έργα και η ζωή του Varlam Shalamov αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα τη μοίρα της διανόησης σε περιόδους μεγάλης καταστολής. Δεν πρέπει να απορρίπτουμε λογοτεχνικά έργα όπως το "Kolyma Tales" - θα πρέπει να χρησιμεύουν ως δείκτης για το παρόν (ειδικά λαμβάνοντας υπόψη την υποβάθμιση που συμβαίνει στο μυαλό των ανθρώπων και η οποία είναι τόσο καθαρά ορατή μέσα από την ποιότητα του σημερινού πολιτισμού).

Η απόφαση του Shalamov να περιγράψει τη «ζωή» των κρατουμένων στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, η οποία αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τη σταλινική δικτατορία, - ηρωική πράξη. «Θυμηθείτε, το πιο σημαντικό: το στρατόπεδο είναι ένα αρνητικό σχολείο από την πρώτη μέχρι την τελευταία μέρα για κανέναν – ούτε αφεντικό ούτε κρατούμενο – δεν χρειάζεται να τον δείτε Πες την αλήθεια, όσο τρομερό κι αν είναι, αποφάσισα εδώ και πολύ καιρό ότι θα αφιερώσω το υπόλοιπο της ζωής μου σε αυτή την αλήθεια», έγραψε ο Shalamov.

Ασκηση.Πείτε τη βιογραφία του V.T. Shalamov, επαναλάβετε οποιαδήποτε ιστορία από τη συλλογή "Kolyma Stories".

Βασικά κριτήρια για την αξιολόγηση μιας προφορικής απάντησης στη βιβλιογραφία

"ΕΞΟΧΟΣ":βραβεύεται για ολοκληρωμένη, ακριβή απάντηση, άριστη γνώση του κειμένου και άλλων λογοτεχνικών υλικών, ικανότητα χρήσης τους για επιχειρηματολογία και ανεξάρτητα συμπεράσματα, ευχέρεια στη λογοτεχνική ορολογία, δεξιότητες ανάλυσης λογοτεχνικού έργου στην ενότητα μορφής και περιεχομένου, ικανότητα να εκφράζει κανείς τις σκέψεις του με συνέπεια με τις απαραίτητες γενικεύσεις και συμπεράσματα, να διαβάζει εκφραστικά τα έργα του προγράμματος από καρδιάς, να μιλάει σωστή λογοτεχνική γλώσσα.

"ΠΡΟΣΤΙΜΟ":βραβεύεται για μια απάντηση που δείχνει καλή γνώση και κατανόηση λογοτεχνικό υλικό, την ικανότητα ανάλυσης του κειμένου ενός έργου, την παροχή των απαραίτητων εικονογραφήσεων, την ικανότητα να εκφράζει κανείς τις σκέψεις του με συνέπεια και ικανότητα. Η απάντηση μπορεί να μην αναπτύξει πλήρως την επιχειρηματολογία, μπορεί να υπάρχουν κάποιες δυσκολίες στη διατύπωση συμπερασμάτων, το επεξηγηματικό υλικό μπορεί να μην παρουσιάζεται επαρκώς, μπορεί να υπάρχουν ορισμένα λάθη στην απομνημόνευση και ορισμένα λάθη στη μορφή ομιλίας των δηλώσεων.

"ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΙΚΑ":βραβεύεται για μια απάντηση στην οποία το υλικό είναι ως επί το πλείστον σωστό, αλλά σχηματικά ή με αποκλίσεις από τη σειρά παρουσίασης. Η ανάλυση του κειμένου αντικαθίσταται εν μέρει από την επανάληψη, δεν υπάρχουν γενικεύσεις ή συμπεράσματα σε πλήρη, υπάρχουν σημαντικά λάθη στη μορφή ομιλίας των δηλώσεων, υπάρχουν δυσκολίες στην ανάγνωση από την καρδιά.

"ΜΗ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟΣ":Βάλτε εάν φαίνεται άγνοια του κειμένου ή αδυναμία ανάλυσής του, εάν η ανάλυση αντικατασταθεί από επανάληψη· η απάντηση στερείται των απαραίτητων εικονογραφήσεων, δεν υπάρχει λογική στην παρουσίαση του υλικού, δεν υπάρχουν απαραίτητες γενικεύσεις και ανεξάρτητη αξιολόγηση των γεγονότων. οι δεξιότητες δεν έχουν αναπτυχθεί επαρκώς προφορικός λόγος, υπάρχουν αποκλίσεις από λογοτεχνικός κανόνας.

Παράρτημα 2

Καθήκοντα για την εδραίωση της γνώσης ( ανεξάρτητη εργασίαΦοιτητέςβασισμένο στο έργο "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς")

1. Γιατί το λογοτεχνικό ντεμπούτο του A. I. Solzhenitsyn εκλήφθηκε ως Γεγονός, ως «λογοτεχνικό θαύμα»;

2. Δώστε κριτικές των αναγνωστών για την πεζογραφία του Σολζενίτσιν. Παρακαλώ σχολιάστε τους.

3. Γιατί ο συγγραφέας προτιμά το είδος του διηγήματος;

4. Πώς αντικατοπτρίστηκε η εμπειρία του ίδιου του Σολζενίτσιν στην κατασκήνωση στην ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς»;

6. Σχολιάστε τις σκηνές σύγκρουσης: Buinovsky - Volkovoy, εργοδηγός Tyurin - εργοδηγός Der

7. Αποκαλύψτε τις ηθικές προεκτάσεις των καταστάσεων: Shukhov - Caesar.

8. Τι ρόλο παίζουν οι βιογραφίες των χαρακτήρων στην ιστορία;

9. Πώς πείθει ο Σολζενίτσιν ότι χρονολογεί την ιστορία του ολοκληρωτισμού όχι από το 1937, αλλά από τα πρώτα χρόνια μετά τον Οκτώβριο;

Εφαρμογή3

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΜΑΡΤ (για μια ποιητική στιγμή)

2. Ακρίβεια ανάγνωσης.

3. Εκφραστικότητα της ανάγνωσης (είναι ο λογικός τόνος και οι παύσεις τοποθετούνται σωστά, ο τονισμός επιλέγεται σωστά, ο ρυθμός ανάγνωσης και η ένταση της φωνής).

4. Αποτελεσματική χρήσηεκφράσεις του προσώπου και χειρονομίες.

ΕΚΤΙΜΗΣΗ

"5" - πληρούνται όλα τα κριτήρια

"4" - δεν πληρούται μία από τις προϋποθέσεις

"3" - πληρούνται δύο από τις βασικές απαιτήσεις

«Γιατί η περίοδος ύπαρξης ενός ολοκληρωτικού κράτους στον 20ο αιώνα είναι η πιο τραγική;» - κάθε μαθητής γυμνασίου μπορεί να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση, αλλά η καλύτερη απάντηση μπορεί να βρεθεί σε έργα του Σολζενίτσιν όπως "Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ", "Στον Πρώτο Κύκλο", "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς". Όλοι μιλούν για το πώς η ζωή ενός σοβιετικού ατόμου θα μπορούσε να αλλάξει λόγω ψευδών φημών, ενός λάθος βήματος ή μιας επιθυμίας για δικαιοσύνη. Αυτή η ιδέα, που ενώνει όλο το έργο του Σολζενίτσιν, είναι ορατή στον τίτλο του κύριου μυθιστορήματός του.

Το Gulag είναι συντομογραφία για όλους τους χώρους κράτησης. Με άλλα λόγια, πρόκειται για στρατόπεδα συγκέντρωσης, μόνο όχι γερμανικά, αλλά σοβιετικά, αλλά στην ΕΣΣΔ οι συμπατριώτες τους μερικές φορές αντιμετώπιζαν χειρότερα από τους Ναζί... Είναι γνωστό ότι απαγχονίστηκε ο συγγραφέας που βοήθησε τον Σολζενίτσιν να δουλέψει το μυθιστόρημα «Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ» η ίδια μετά από μια βάναυση ανάκριση των ατόμων που την εντόπισαν. Αυτό συνέβη με απλούς εργάτες, εκπαιδευτικούς!

Η τοποθεσία των δεκάδων στρατοπέδων, αν δεις τον χάρτη, θυμίζει πολύ αρχιπέλαγος, γι' αυτό και ο Σολζενίτσιν επέλεξε

Αυτός είναι ο τίτλος για το κύριο μυθιστόρημά του. Για να μπεις στα Γκουλάγκ, αρκεί να είσαι αγρότης που έχει αφαιρεθεί από ιδιοκτησία, μέλος ξένου κόμματος ή άτομο που έχει αιχμαλωτιστεί. Μερικές φορές τελείως αθώοι άνθρωποι κατέληγαν εκεί, αλλά ο κύριος στόχος του επικεφαλής των στρατοπέδων ήταν να καταστρέψει ηθικά ένα άτομο και όχι να αποδείξει την ενοχή του. Το χειρότερο είναι ότι ακόμη και ένα παιδί θα μπορούσε να γίνει μόνιμος κάτοικος του «αρχιπελάγους» - του δόθηκε 10 χρόνια φυλάκιση. Εάν αρχικά οι αρχές πυροβόλησαν «προδότες» χωρίς δίκη ή έρευνα, τότε σύντομα ο Στάλιν αποφάσισε να εκμεταλλευτεί τη δωρεάν εργασία και τους έστειλε στα Γκουλάγκ για 25 χρόνια.

Στο μυθιστόρημα, ο Σολζενίτσιν λέει ότι το πρώτο μέρος για τη δημιουργία ενός στρατοπέδου ήταν ένα μοναστήρι. Αλλά το να φτάσεις εκεί σήμαινε ότι το άτομο ήταν σχετικά τυχερό, επειδή το πιο τρομερό μέρος κράτησης ήταν το SLON - ένα στρατόπεδο ειδικού σκοπού στο βορρά.

20 χρόνια μετά την εγκαθίδρυση του ολοκληρωτικού καθεστώτος, το «αρχιπέλαγος» απέκτησε εξαιρετικές διαστάσεις. Οι άνθρωποι που κατέληξαν εκεί δεν ήταν άνθρωποι - αλλά «αβορίγινες», και λόγω απάνθρωπων συνθηκών, δεν πέρασε ούτε μια μέρα χωρίς θνησιμότητα. Τα γκουλάγκ συνέχισαν να αναπτύσσονται σε όλη τη χώρα, υπήρχαν όλο και περισσότεροι κρατούμενοι, αλλά ακόμη και εκείνοι που επέζησαν και των 25 ετών βασανιστηρίων δεν απελευθερώθηκαν.

Μια τέτοια τραγική μοίρα έζησαν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που υπηρέτησαν το κράτος τους με αλήθεια και πίστη, αλλά συκοφαντήθηκαν. Αλλά ο σοβιετικός λαός επέζησε από τα πάντα, και ακόμη και παρά το γεγονός ότι μετά το θάνατο του Στάλιν τα Γκουλάγκ συνέχισαν να υπάρχουν, ήρθε η στιγμή που η βία εξαφανίστηκε και οι άνθρωποι άρχισαν να ζουν ήρεμα, χωρίς να φοβούνται να μιλήσουν. περιττή λέξηή κάντε ένα βήμα προς τα αριστερά. Είμαστε οι ευτυχισμένοι κάτοικοι αυτής της εποχής και θα πρέπει να είμαστε απείρως χρωστά σε αυτούς που άντεξαν όλες τις κακουχίες σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

Στη διάσημη ιστορία του «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς», ο Αλεξάντερ Ισάεβιτς Σολζενίτσιν περιέγραψε μόνο μια μέρα κρατουμένου - από το ξύπνημα μέχρι το σβήσιμο των φώτων, αλλά η αφήγηση είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο...
Προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση: Ένα άτομο σε ολοκληρωτική κατάσταση (δοκίμιο) Δεν υπάρχει κανένας τρόπος στον κόσμο που να μπορείς να αφαιρέσεις από έναν άνθρωπο ούτε την ελευθερία, ούτε την ελεύθερη σκέψη, ούτε τη δίψα για δικαιοσύνη. Πίσω...
Το πρόβλημα του ανθρώπου και της εξουσίας, το πρόβλημα του εγκλήματος της εξουσίας κατά του ατόμου γίνεται Σοβιετική Ρωσίασχετικές ήδη στη δεκαετία του '20. ΧΧ αιώνα - στα χρόνια που το κράτος...

Μάθημα για τα έργα του Α.Ι. Σολζενίτσιν.

Η τραγική μοίρα ενός ατόμου σε μια ολοκληρωτική κατάσταση (βασισμένη στην ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς") 11η τάξη
Σχεδιασμός μαθήματος: διαφάνειες - πορτρέτο του συγγραφέα, κριτικές του συγγραφέα, έκθεση βιβλίων, εκδόσεις εφημερίδων.

Στόχοι μαθήματος: να προκαλέσει ενδιαφέρον για την προσωπικότητα και το έργο του A.I. Solzhenitsyn, ο οποίος έγινε σύμβολο ανοιχτότητας, θέλησης και ρωσικής αμεσότητας. Δείξτε το «ασυνήθιστο υλικό ζωής» που λαμβάνεται ως βάση για την ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» και παρακινήστε τους μαθητές να διαβάσουν την ιστορία. οδηγούν τους μαθητές να κατανοήσουν την τραγική μοίρα του ανθρώπου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.

Ο Σολζενίτσιν έγινε το οξυγόνο των μη μας

αναπνεύσιμος χρόνος. Και αν η κοινωνία

η δική μας, λογοτεχνία, πρώτα απ' όλα, ακόμα ναι -

shat, τότε αυτό συμβαίνει επειδή τα ψέματα λειτουργούν

Οι γούνες Tsin αντλούν αέρα στο ασφυκτικό

Η Yusya, άθεη, σχεδόν χάνει τον εαυτό της,

Σούγια Ρωσία.

V.P.Astafiev

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Λόγος δασκάλου.

Ποιος είναι αυτός, ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn; Μέντορας, προφήτης ή μεσολαβητής; Γιατί τον έβλεπαν είτε ως σωτήρα της Πατρίδας, είτε ως εχθρό του λαού, είτε ως καταστροφέα των θεμελίων της τέχνης, είτε ως δάσκαλο της ζωής;

Κανένας από τους τρεις «ρόλους» δεν του ταιριάζει.

Ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωπο. Το όνομά του έγινε γνωστό στη λογοτεχνία τη δεκαετία του '60 του 20ου αιώνα, κατά τη διάρκεια του " απόψυξη του Χρουστσόφ», μετά εξαφανίστηκε για πολλά χρόνια.

Αυτός, ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn, τόλμησε να πει την αλήθεια για τη φοβερή σταλινική εποχή, να δημιουργήσει έργα για κατασκηνωτική ζωή, έργα που έκαναν τον συγγραφέα εξαιρετικά δημοφιλή.

Οι ιστορίες "Matrenin's Dvor", "Ένα περιστατικό στο σταθμό Krechetovka", το μυθιστόρημα "Στον πρώτο κύκλο", η ιστορία "Cancer Ward" προκάλεσαν την οργή των "εγχώριων υπαλλήλων" και ... έφεραν στον συγγραφέα παγκόσμια φήμη. Και το 1970, ο A.I Solzhenitsyn τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Φαινόταν ότι η δικαιοσύνη είχε επικρατήσει.

...Όμως μια μέρα Φεβρουαρίου του 1974, σε σχέση με την κυκλοφορία του 1ου τόμου του βιβλίου «GULAK Archipelago»), ο συγγραφέας εκδιώχθηκε βίαια από τη Ρωσία. Ένα αεροπλάνο που μετέφερε έναν μόνο επιβάτη προσγειώθηκε στη γερμανική πόλη της Φρανκφούρτης του Μάιν.

Ο Σολζενίτσιν ήταν 55 ετών.

Τι είναι γνωστό για αυτόν;

Ατομικά μηνύματα από μαθητές.

Ο Σολζενίτσιν γεννήθηκε το 1918 στο Κισελέφσκ.

Από την πλευρά του πατέρα του, ο συγγραφέας καταγόταν από παλιά αγροτική οικογένεια στον Βόρειο Καύκασο. Ο πατέρας Ισαάκ Σεμένοβιτς σπούδασε στο Χάρκοβο, στη συνέχεια στη Μόσχα, πολέμησε στο πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος, τιμήθηκε με τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου. Η ζωή του έληξε τραγικά λίγους μήνες πριν τη γέννηση του γιου του.

Η μητέρα Taisiya Zakharovna Shcherbak, κόρη ενός πλούσιου αγρότη στο Κουμπάν, έλαβε εξαιρετική ανατροφή και εκπαίδευση: σπούδασε στη Μόσχα στα γεωργικά μαθήματα του βιβλίου. Γκολίτσινα.

Το 1924, η Taisiya Zakharovna και ο εξάχρονος γιος της μετακόμισαν στο Rostov-on-Don.

Στο σχολείο, ο νεαρός Αλεξάντερ Σολζενίτσιν είναι ο επικεφαλής της τάξης, ένας απελπισμένος ποδοσφαιριστής, λάτρης του θεάτρου και μέλος της σχολικής δραματικής λέσχης.

2. Ο Σολζενίτσιν είναι ο πιο μορφωμένος άνθρωπος. Αποφοίτησε από τη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου του Ροστόφ. Σπούδασε ερήμην στο Ινστιτούτο Ιστορίας, Φιλοσοφίας και Λογοτεχνίας της Μόσχας, δίδαξε αστρονομία και μαθηματικά σε ένα από τα σχολεία της πόλης Μοροζόφσκ (όχι μακριά από το Ροστόφ).

Το 1041, ο A.I Solzhenitsyn έγινε στρατιώτης και στη συνέχεια δόκιμος σε μια σχολή αξιωματικών στην πόλη Kostroma.

Ταξίδεψε κατά μήκος των δρόμων πρώτης γραμμής από το Orel προς την Ανατολική Πρωσία.

Αυτή είναι η περιγραφή μάχης που έδωσε ο στρατηγός Τράβκιν στον διοικητή της «μπαταρίας ήχου» Σολζενίτσιν: «... Ο Σολζενίτσιν ήταν προσωπικά πειθαρχημένος, απαιτώντας... Εκτελώντας μάχιμες αποστολές, έδειξε επανειλημμένα προσωπικό ηρωισμό, κουβαλώντας το προσωπικό μαζί του , και πάντα από θανάσιμους κινδύνουςβγήκε νικητής».

Για το θάρρος του (μετά την κατάληψη του Ορέλ), ο Σολζενίτσιν έλαβε το Τάγμα του Πατριωτικού Πολέμου, 2ου βαθμού. Το Τάγμα του Ερυθρού Αστέρα (μετά τη σύλληψη του Μπομπρούισκ) είναι το δεύτερο βραβείο πρώτης γραμμής.

Και ξαφνικά... σύλληψη, οκτώ χρόνια στα στρατόπεδα του δυσοίωνου «αρχιπελάγους GULAK» αποκλεισμένου με συρματοπλέγματα. (Ο Σολζενίτσιν τέθηκε υπό την επίβλεψη της στρατιωτικής αντικατασκοπείας για αλληλογραφία με τον νεαρό φίλο του Νικολάι Βίτκεβιτς). Η μοίρα διέταξε ότι ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε από όλους τους «κύκλους της κολάσεως των φυλακών» και είδε την εξέγερση των κρατουμένων στο Ekibastuz. Εξορισμένος στο Καζακστάν «για πάντα», έχοντας συνθέσει πολλά έργα (στο κεφάλι του) και σχεδίασε ένα τεράστιο μυθιστόρημα για τη Ρωσία, ο Σολζενίτσιν έμαθε ξαφνικά ότι ήταν ανίατος.

Το 1952, ένας γιατρός του στρατοπέδου χειρουργεί τον Σολζενίτσιν για κακοήθη όγκο στη βουβωνική χώρα. Όμως ο αγώνας για ζωή δεν έχει τελειώσει. Σύντομα ανακαλύφθηκε ένας καρκινικός όγκος στο στομάχι. «Εκείνο τον χειμώνα έφτασα στην Τασκένδη ήδη νεκρός. Γι' αυτό ήρθα εδώ - για να πεθάνω. Και με έφεραν πίσω για να ζήσω λίγο ακόμα», έγραψε ο Σολζενίτσιν στην ιστορία του «Το δεξί χέρι». Και η ασθένεια υποχώρησε.

Στη συνέχεια, ο Σολζενίτσιν παραδέχτηκε ότι μέχρι σήμεραΕίμαι σίγουρος: «Ενώ γράφω, είμαι σε αναστολή».

3. Λογοτεχνικό ντεμπούτο του Α.Ι. Σολζενίτσιν. Όταν ο συγγραφέας ήταν πολύ πάνω από τα σαράντα, το περιοδικό "New World" (1962) δημοσίευσε την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς", η οποία έγινε αμέσως κλασική "πεζογραφία του στρατοπέδου". Αρχική δημοσίευση της ιστορίας "Shch-854 (Μια μέρα ενός φυλακισμένου)."

A.T Tvardovsky (εκείνη την εποχή Αρχισυντάκτηςτο περιοδικό «New World») έγραψε: «Το υλικό ζωής που κρύβεται πίσω από την ιστορία του Α. Σολζενίτσιν είναι ασυνήθιστο... Φέρει έναν απόηχο από εκείνα τα οδυνηρά φαινόμενα στην ανάπτυξή μας που σχετίζονται με την περίοδο της απομυθοποιημένης λατρείας... λατρείας της προσωπικότητας... ”

Ο Tvardovsky εκτίμησε ιδιαίτερα την ιστορία «One Day in the Life of Ivan Denisovich»: «Αυτό δεν είναι ένα έγγραφο με την έννοια των απομνημονευμάτων, ούτε σημειώσεις ή αναμνήσεις από τις προσωπικές εμπειρίες του συγγραφέα... Αυτό είναι ένα έργο τέχνης και λόγω του καλλιτεχνικός φωτισμός αυτού του υλικού ζωής, είναι απόδειξη «ιδιαίτερης αξίας, ντοκουμέντο τέχνης»

Αυτό το «ντοκουμέντο τέχνης» γράφτηκε σε λίγο περισσότερο από ένα μήνα.

«Η εικόνα του Ιβάν Ντενίσοβιτς σχηματίστηκε από τον στρατιώτη Σούχοφ, ο οποίος πολέμησε με τον συγγραφέα στον σοβιετογερμανικό πόλεμο (και δεν πήγε ποτέ φυλακή), τη γενική εμπειρία των κρατουμένων και προσωπική εμπειρίασυγγραφέας στο Ειδικό Στρατόπεδο. Οι υπόλοιποι άνθρωποι είναι όλοι από τη ζωή του στρατοπέδου, με τα αυθεντικά βιογραφικά τους.» (P. Palamarchuk).

3. Μια σύντομη επανάληψη της ιστορίας «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς».

Ιανουάριος. 1951

4. Σκεφτόμαστε και αναλογιζόμαστε τις σελίδες που διαβάζουμε.

1. Ποιος είναι ο Ιβάν Ντενίσοβιτς Σούχοφ; Ποιο είναι το πρόβλημά του; Τι φταίει;

Ο Σούχοφ εργαζόταν και ζούσε στο χωριό Τεμγκένεβο, ήταν παντρεμένος και είχε δύο παιδιά. Αλλά άρχισε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος και έγινε στρατιώτης. «Και έτσι ήταν: τον Φεβρουάριο του 1942, ολόκληρος ο στρατός τους ήταν περικυκλωμένος στα βορειοδυτικά... Και έτσι σιγά σιγά οι Γερμανοί τους έπιασαν στα δάση και τους πήραν... Ο Σούχοφ κρατήθηκε αιχμάλωτος για ένα ζευγάρι των ημερών." Ως εκ θαύματος, έφτασε στους δικούς του, αλλά κατηγορήθηκε για προδοσία και τέθηκε πίσω από τα κάγκελα. Ο Σούχοφ εκτέλεσε ένα έργο για τη γερμανική υπηρεσία πληροφοριών. «Τι είδους καθήκον ήταν αυτό, ούτε ο ίδιος ο Σούχοφ ούτε ο ανακριτής μπορούσαν να καταλήξουν. Έτσι, το άφησαν απλώς ως καθήκον».

Τι περίμενε τον ήρωα της ιστορίας αν δεν είχε υπογράψει την «πράξη»;

«Αν δεν το υπογράψεις, είναι ξύλινο παγώνι, αν το υπογράψεις, θα ζήσεις τουλάχιστον λίγο περισσότερο. Υπογεγραμμένο».

Ο Σούχοφ επέλεξε τη ζωή υπογράφοντας έγγραφα εναντίον του. Ακόμα κι αν είναι μια ζωή κατασκήνωσης, επίπονη και δύσκολη, είναι ακόμα ζωή.

3.Πώς είναι η ζωή στο στρατόπεδο; Πώς συμπεριφέρεται ο Ιβάν Ντενίσοβιτς; Ας παρατηρήσουμε την πραγματικότητα του στρατοπέδου.

Ο Σούχοφ καταδικάστηκε σε οκτώ χρόνια στα στρατόπεδα. Στις πέντε το πρωί το στρατόπεδο ξυπνά. Ένας κρύος στρατώνας, στον οποίο «δεν ήταν όλα τα φώτα αναμμένα, όπου διακόσιοι άνθρωποι κοιμόντουσαν πάνω σε πενήντα άμαξες με κοριούς».

Κουζίνα. Οι κρατούμενοι τρώνε το πενιχρό τους χυλό με τα καπέλα. «Η πιο καλοφαγωμένη περίοδος για έναν κατασκηνωτή είναι ο Ιούνιος: κάθε λαχανικό τελειώνει και αντικαθίσταται με δημητριακά. Η χειρότερη εποχή είναι ο Ιούλιος: οι τσουκνίδες χτυπιούνται σε ένα καζάνι». Καμιά φορά σου δίνουν χυλό από μαγαρά. «Το Magara δεν είναι μόνο κρύο, αλλά ακόμα και ζεστό δεν αφήνει ούτε γεύση ούτε κορεσμό: γρασίδι και γρασίδι, μόνο κίτρινο, μοιάζει με κεχρί... Το κουάκερ δεν είναι χυλός, αλλά πάει για χυλό».

Έξω κάνει παγωνιά, κόβοντας την ανάσα. Και η ταξιαρχία του Tyurin, που περιλαμβάνει τον Shukhov, ετοιμάζεται να πάει στη δουλειά... Ατελείωτοι έλεγχοι και επιθεωρήσεις.

Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς Σούχοφ είναι ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων. Είναι κτίστης, χαράκτης και εστιάρα. Λειτουργεί με πάθος χωρίς να νιώθει το κρύο. Έτσι περιγράφει ο συγγραφέας τον κρατούμενο: «Ο Σούχοφ αρπάζει επιδέξια το διάλυμα καπνίσματος... Ρίχνει ακριβώς τόσο διάλυμα όσο κάτω από ένα μπλοκ σκόνης. Και αρπάζει ένα τετράγωνο από το σωρό (αλλά το αρπάζει προσεκτικά - μην ανησυχείτε μήπως σκίσετε το γάντι σας, το σκίσιμο των τεμαχίων σκόνης πονάει). Και αφού ισοπέδωσε με μαεστρία το γουδί, έριξε μια στάχτη εκεί μέσα... Και ήταν ήδη αρπάγη, παγωμένη...

Όμως εκείνοι (οι κρατούμενοι) δεν σταμάτησαν ούτε στιγμή και οδήγησαν την τοιχοποιία όλο και πιο μακριά...»

Ο Σούχοφ όχι μόνο ζει (μόνο για να επιβιώσει), αλλά για να διατηρήσει τον αυτοσεβασμό. Δεν ενημερώνει τους συγκρατούμενούς του, δεν αυτοεξευτελίζεται για τον καπνό, δεν γλείφει τα πιάτα των άλλων... Φροντίζει το ψωμί του και το κουβαλάει σε ειδική τσέπη.

4. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα εκτιμά ο συγγραφέας στον Ιβάν Ντενίσοβιτς; Και εσύ;

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, έχοντας περάσει από δοκιμασίες, κατάφερε να διατηρήσει τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στον χαρακτήρα του, χαρακτηριστικά ενός Ρώσου αγρότη: ευσυνειδησία, σκληρή δουλειά, ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Senka Klevshin. Συνελήφθη και δραπέτευσε τρεις φορές, αλλά «πιάστηκε». Ακόμη και στο Μπούχενβαλντ, «εξαπάτησε ως εκ θαύματος τον θάνατο, τώρα εκτίει την ποινή του ήσυχα».

Ο βαπτιστής Alyoshka και ο καπετάνιος και καπετάνιος Buinovsky ήταν στη φυλακή για 25 χρόνια.

Ο ταξίαρχος Tyurin βρίσκεται στο στρατόπεδο επειδή ο πατέρας του ήταν εγγεγραμμένος ως κουλάκος.

Υπάρχει ένας Εσθονός που μεταφέρθηκε στη Σουηδία ως παιδί και επέστρεψε στην πατρίδα του ως ενήλικας.

Σκηνοθέτης του κινηματογράφου Caesar Markovich... Ο δεκαεξάχρονος νεαρός Gopchik... Kolya Vdovushkin, πρώην φοιτητής του λογοτεχνικού τμήματος Και πολλοί, πολλοί άλλοι!

6. Ο Α. Σολζενίτσιν έγραψε μια μέρα τον κόσμο του στρατοπέδου. Και τι;

Ο ήρωας της ιστορίας θεώρησε τη μέρα επιτυχημένη, σχεδόν ευτυχισμένη.

«Εκείνη την ημέρα (ο Σούχοφ) είχε πολλές επιτυχίες: δεν τον έβαλαν σε κελί τιμωρίας, η ταξιαρχία δεν στάλθηκε στο Σοτσγκορόντοκ... ο επιστάτης έκλεισε καλά το ενδιαφέρον, ο Σούχοφ έβαλε το τείχος χαρούμενα, το έκανε. να μην πιαστεί με ένα σιδηροπρίονο σε μια αναζήτηση... Και δεν αρρώστησε, το ξεπέρασε. Η μέρα πέρασε, χωρίς σύννεφα, σχεδόν χαρούμενη».

Τέτοιες μέρες το κάνουν τρομακτικό.

7. Ποιος φταίει για την τραγωδία του Σούχοφ; Και άλλοι χιλιάδες άνθρωποι;

5. Γενίκευση

Όχι, είναι αδύνατο για τους κρατούμενους να επιτύχουν δικαιοσύνη και αλήθεια. Είναι άχρηστο και άσκοπο στο στρατόπεδο «αναβάθμιση των δικαιωμάτων σου». Οι άνθρωποι αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι αυτό που τους συνέβη δεν είναι απλώς λάθη, είναι ένα καλά μελετημένο σύστημα καταστολής - η τραγωδία μιας ολόκληρης γενιάς.

6. Εργασία για το σπίτι

Γράψτε τις σκέψεις σας για την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς".

Όνομα A.I. Ο Σολζενίτσιν εμφανίστηκε στη μυθοπλασία τη δεκαετία του '60, κατά τη διάρκεια της απόψυξης του Χρουστσόφ. «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» συγκλόνισε τους αναγνώστες με τη γνώση της απαγορευμένης ζωής του στρατοπέδου υπό τον Στάλιν.
Για πρώτη φορά ανακαλύφθηκε ένα από τα αμέτρητα νησιά του αρχιπελάγους Γκουλάγκ. Πίσω του στεκόταν το ίδιο το κράτος, ένα ανελέητο ολοκληρωτικό σύστημα που καταπιέζει τους ανθρώπους.
Η πλοκή της ιστορίας είναι αφιερωμένη στην αντίσταση του ζωντανού - άβιου, ανθρώπου - στρατοπέδου. Το στρατόπεδο καταδίκων του Σολζενίτσιν είναι ένα μέτριο, επικίνδυνο, σκληρό μηχάνημα που αλέθει όλους όσους πέφτουν σε αυτό. Το στρατόπεδο δημιουργήθηκε για χάρη του φόνου, με στόχο να εξοντώσει το κύριο πράγμα σε ένα άτομο - σκέψεις, συνείδηση, μνήμη.
Ivan Shukhov «η ζωή εδώ έτρεμε από το ξύπνημα μέχρι το σβήσιμο των φώτων». Και είχε όλο και λιγότερους λόγους να θυμάται την πατρίδα του. Ποιος κερδίζει λοιπόν: στρατόπεδο - άνθρωπος; Ή μήπως ο άνθρωπος είναι στρατόπεδο; Το στρατόπεδο νίκησε πολλούς και τους σκόνησε.
Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς περνάει από τους άθλιους πειρασμούς του στρατοπέδου, που μπορεί να είναι πιο δυνατοί ή πιο αδύναμοι, αλλά είναι αμείλικτοι. Αυτήν την ατέλειωτη μέρα παίζεται το δράμα της αντίστασης. Κάποιοι το κερδίζουν: ο Ιβάν Ντενίσοβιτς, ο Κάβτορανγκ, ο κατάδικος Χ-123, ο Αλιόσκα ο Βαπτιστής, ο Σένκα Κλεβσίν, ο Πάβλοπ ο ταξίαρχος, ο ίδιος ο ταξίαρχος Τιουρίν. Άλλοι είναι καταδικασμένοι σε θάνατο: ο σκηνοθέτης Tsezar Markovich, ο "τσακάλι" Fetyukhov, ο εργοδηγός Der και άλλοι.
Η ζωή στο στρατόπεδο διώκει αλύπητα κάθε τι ανθρώπινο και εμφυτεύει το απάνθρωπο. Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς σκέφτεται: «Η δουλειά είναι σαν ένα ραβδί, έχει δύο άκρα: αν την κάνεις για τους ανθρώπους, δώσε της ποιότητα αν την κάνεις για έναν ανόητο. Διαφορετικά, όλοι θα είχαν πεθάνει εδώ και πολύ καιρό, είναι γνωστό γεγονός». Ο Ιβάν Σούχοφ θυμόταν σταθερά τα λόγια του πρώτου του επιστάτη Kuzemin, ενός γέρου λύκου του στρατοπέδου που ήταν φυλακισμένος για 12 χρόνια από το 1943: «Εδώ, παιδιά, ο νόμος είναι η τάιγκα, αλλά και οι άνθρωποι ζουν εδώ. Αυτός είναι ποιος πεθαίνει στο στρατόπεδο: ποιος γλείφει τα μπολ, ποιος ελπίζει στην ιατρική μονάδα και ποιος πάει να χτυπήσει την πόρτα του νονού τους». Αυτή είναι η ουσία της φιλοσοφίας του camp. Αυτός που χάνει την καρδιά του πεθαίνει, γίνεται σκλάβος σε άρρωστη ή πεινασμένη σάρκα, ανίκανος να δυναμώσει εκ των έσω και να αντισταθεί στον πειρασμό να μαζέψει αποκόμματα ή να καταγγείλει έναν γείτονα.
Τι είναι κατασκήνωση; Και πώς μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει και να επιβιώσει σε αυτό; Το στρατόπεδο είναι μια εικόνα που είναι και αληθινή και σουρεαλιστική, παράλογη. Αυτό είναι ταυτόχρονα ένα καθημερινό φαινόμενο και ένα σύμβολο, μια ενσάρκωση αιώνιο κακόκαι ο συνηθισμένος χαμηλός θυμός, το μίσος, η τεμπελιά, η βρωμιά, η βία, η αστοχία, που υιοθετεί το Σύστημα.
Ο άνθρωπος παλεύει με το στρατόπεδο, γιατί αφαιρεί την ελευθερία να ζει κανείς για τον εαυτό του, να είναι ο εαυτός του. «Μην εκτίθεσαι» στο στρατόπεδο πουθενά - αυτή είναι η τακτική της αντίστασης. «Και δεν πρέπει ποτέ να χασμουριέσαι. Πρέπει να προσπαθήσεις να μην σε βλέπει κανένας φύλακας μόνος, αλλά μόνο μέσα σε πλήθος», αυτή είναι μια τακτική επιβίωσης.
Παρά το εξευτελιστικό σύστημα αριθμών, οι άνθρωποι αποκαλούν επίμονα ο ένας τον άλλον με το όνομα, το πατρώνυμο και το επώνυμό τους. Μπροστά μας υπάρχουν πρόσωπα, όχι γρανάζια και όχι σκόνη στρατοπέδου στην οποία το Σύστημα θα ήθελε να μετατρέψει τους ανθρώπους. Το να υπερασπιστείς την ελευθερία σε ένα στρατόπεδο καταδίκων σημαίνει να εξαρτάσαι όσο το δυνατόν λιγότερο από το καθεστώς του, από την καταστροφική του τάξη και να ανήκεις στον εαυτό του. Εκτός από τον ύπνο, ένας τρόφιμος του στρατοπέδου ζει για τον εαυτό του μόνο το πρωί - 10 λεπτά στο πρωινό, 5 λεπτά στο μεσημεριανό γεύμα και 5 λεπτά στο δείπνο. Αυτή είναι η πραγματικότητα. Αυτός είναι ο λόγος που ο Σούχοφ τρώει ακόμη και «αργά, σκεπτικά». Είναι κι αυτό απελευθέρωση.
Όσο πιο κοντά είναι το τέλος της ιστορίας, τόσο πιο ξεκάθαρο γίνεται για εμάς ότι το κύριο πράγμα σε αυτήν είναι μια διαμάχη για πνευματικές αξίες. Ο Αλιόσκα ο Βαπτιστής λέει ότι πρέπει να προσευχηθείς «όχι για αποστολή δέματος ή για επιπλέον μερίδα χυλού. Χρειάζεται να προσευχόμαστε για πνευματικά πράγματα, ώστε ο Κύριος να απομακρύνει τα κακά αποβράσματα από τις καρδιές μας...»
Το τέλος της ιστορίας είναι παράδοξο να αντιληφθεί κανείς: «Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς αποκοιμήθηκε, απόλυτα ικανοποιημένος... Η μέρα πέρασε, ασάλευτη από οτιδήποτε, σχεδόν χαρούμενη». Αν αυτή είναι μια από τις «καλές» μέρες, τότε ποιες είναι οι κακές;!
Ο Σολζενίτσιν τρύπωσε το Σιδηρούν Παραπέτασμα και σύντομα έγινε ο ίδιος παρίας. Τα βιβλία του απαγορεύτηκαν και αφαιρέθηκαν από τις βιβλιοθήκες. Μέχρι τη στιγμή που ο συγγραφέας εκδιώχθηκε βίαια από την ΕΣΣΔ, είχαν ήδη γραφτεί τα «Στον Πρώτο Κύκλο», «Καρκίνος» και «Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ». Αυτό επιδιώχθηκε με όλη τη δύναμη της κρατικής τιμωρητικής μηχανής.
Ο καιρός της λήθης πέρασε. Η αξία του Σολζενίτσιν είναι ότι ήταν ο πρώτος που μίλησε για τη φοβερή καταστροφή που βίωσε ο πολύπαθος λαός μας και ο ίδιος ο συγγραφέας. Ο Σολζενίτσιν σήκωσε το πέπλο σκοτεινή νύχτατην ιστορία μας της περιόδου του σταλινισμού.

Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα

"Μέση τιμή ολοκληρωμένο σχολείοΣταθμός Ekaterinogradskaya"

______________________________________________________

Η τραγική μοίρα του ανθρώπου

σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.

Περίληψη ανοιχτού μαθήματος

βιβλιογραφία

στην τάξη 11Α

Καθηγήτρια ρωσικής γλώσσαςκαι λογοτεχνία

Κουζμένκο ΈλεναΒικτόροβνα

Τέχνη. Ekaterinogradskaya 2007

Πήρα αυτό το θέμα για ένα γενικό μάθημα, ώστε στο πλαίσιο ενός μαθήματος να μπορέσω να δείξω στα παιδιά τη ζωτικότητα αυτού του θέματος, τη συνάφειά του στη δύσκολη εποχή του ολοκληρωτικού καθεστώτος για τη χώρα μας, την ενότητα των συγγραφέων και των ποιητών αυτής. χρόνο γύρω από το υπάρχον πρόβλημα.

γενικά, μια αίσθηση πατριωτισμού.

σχέδιο: δηλώσεις των A. Blok, A. Solzhenitsyn, πορτρέτα των A. Solzhenitsyn, V. Shalamov, A. Akhmatova.

διαφάνειες από παρουσιάσεις.

Πλάνο μαθήματος.

1. Οργανωτική στιγμή.Ελέγχω την ετοιμότητα των μαθητών για το μάθημα, ρωτάω

πώς αντιμετώπισαν τα καθήκοντα, τι δυσκολίες υπήρχαν.

2. Εναρκτήρια σχόλια του δασκάλου:

ΕΡΩΤΗΣΗ: Τι γνωρίζετε από το μάθημα της ιστορίας σας για το ολοκληρωτικό καθεστώς και τι μάθατε στα μαθήματα λογοτεχνίας;

(οι μαθητές μιλούν για το ολοκληρωτικό καθεστώς, τις εκδηλώσεις και τις συνέπειές του. Αυτό είναι υλικό από μάθημα ιστορίας. Η ένταξη γίνεται εδώ).

Ενδιαφέρονταν οι συγγραφείς για το θέμα του ολοκληρωτισμού; Ποια από όλα; πώς το αντικατόπτριζαν στη δουλειά τους;

(τα παιδιά συνθέτουν μια απάντηση - ένα συνεκτικό κείμενο - σε όλα τα ερωτήματα που έθεσα και απαντούν ότι πολλοί ποιητές και συγγραφείς της δεκαετίας του '30-50 δεν μπορούσαν να μείνουν μακριά από τη μοίρα της πατρίδας τους, τις πικρές σελίδες της)

3. Εργαστείτε στο θέμα του μαθήματος.

Α) Η ιστορία του μαθητή για δύσκολη μοίραΑ. Αχμάτοβα.

(υποστηρίζεται από διαφάνειες)

Άννα Αντρέεβνα Αχμάτοβα ( Το πραγματικό του όνομαΟ Γκορένκο, από τη λέξη θλίψη) ανήκει επίσης στη διανόηση. Ο πατέρας, συνταξιούχος ναυτικός μηχανολόγος μηχανικός, έχοντας μάθει ότι η κόρη του ήθελε να δημοσιεύσει μια επιλογή ποιημάτων στο περιοδικό της πρωτεύουσας, απαίτησε να πάρει ψευδώνυμο και να μην ντροπιάσει το ένδοξο οικογενειακό όνομα. Το ψευδώνυμο έγινε το όνομα της γιαγιάς, στην οποία έρεε το βίαιο αίμα των Τατάρων πριγκίπισσες. Τα νιάτα της Άννας Αχμάτοβα πέρασαν στο μεγαλείο των μπάλων, των λογοτεχνικών σαλονιών και των ταξιδιών σε όλη την Ευρώπη.

Η φήμη και η αγάπη της ήρθαν πολύ νωρίς.

«Γνώριζα την Άννα Αντρέεβνα Αχμάτοβα από το 1912. Σε κάποια λογοτεχνική βραδιά, ο νεαρός ποιητής Νικολάι Στεπάνοβιτς Γκουμιλιόφ με έφερε λεπτή, λεπτή, έμοιαζε με δειλό 15χρονο κορίτσι, και μέσα της Η στάση του σώματος έχει αναδειχθεί το κύριο χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς της - η μεγαλοπρέπεια...» (από τα απομνημονεύματα του Κ. Τσουκόφσκι)

Από τα γράμματα της Αχμάτοβα.

Παντρεύομαι έναν φίλο της νιότης μου, τον Νικολάι Στεπάνοβιτς Γκουμιλιόφ. Με αγαπάει τρία χρόνια τώρα και πιστεύω ότι είναι η μοίρα μου να γίνω γυναίκα του. Τον αγαπώ, δεν ξέρω, αλλά φαίνεται

Η ευτυχία της ποιήτριας όμως ήταν βραχύβια

ΣΙ)

Μετά από μια εκφραστική απαγγελία από μνήμης και μια σύντομη ερμηνεία του ποιήματος της Αχμάτοβα, συνεχίζω:

Ήταν επίσης πιο εύκολο για τους ανθρώπους που δεν κατέληξαν στα στρατόπεδα στο Kolyma ή στο Solovki. Σχετικά με αυτούς, των οποίων η ζωή «στην ελευθερία» δεν ήταν λιγότερο τρομερή από τη ζωή σε σκληρή εργασία,

Ο Α. Σολζενίτσιν έγραψε κάποτε.

(Ομιλία με ιστορία για τον Σολζενίτσιν. Το υλικό ελήφθη από μαθητές από το Διαδίκτυο, καθώς και από μια επιπλέον πηγή, την εγκυκλοπαίδεια).

Γ) Ανάλυση της ιστορίας «Matryonin’s Dvor».

Κύριο ερώτημα:

Πώς δείχνει ο Σολζενίτσιν το ολοκληρωτικό καθεστώς στην ιστορία «Matryonin’s Dvor»;

Ποια είναι η μοίρα ενός ανθρώπου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος;

(Ο Σολζενίτσιν χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της μοίρας κύριος χαρακτήραςΗ Ματρύωνα δείχνει την αδιάφορη στάση της πολιτείας απέναντι στους ανθρώπους της. Τα παιδιά προσπαθούν να βρουν τους ενόχους μεταξύ των ηρώων της ιστορίας, αν και στο τέλος της διαμάχης καταλήγουν σε συναίνεση ότι το κράτος ευθύνεται για τη μοίρα της Ματρύωνας, αφού έχει αποσπάσει ό,τι μπορούσε από έναν άνθρωπο και τον αφήνει στα χέρια του. μοίρα.)

Αναφέρομαι στο υλικό στον πίνακα:

Η ιστορία της συγγραφής της ιστορίας (βασισμένη σε γεγονότα που του συνέβησαν)

Πώς σχεδιάζεται η εικόνα της Ματρύωνας; (χαρακτηριστικά του πορτρέτου - πώς είναι το πορτρέτο

με τη συνείδησή σου)

η μοίρα του Matryona;)

(Ενέργειες)

συζητούν και καταδικάζουν;)

Συμπέρασμα: Πώς το ολοκληρωτικό κράτος κατέστρεψε τη ζωή της Matryona;

(οι μαθητές συνοψίζουν όσα έχουν ειπωθεί και σημειώνουν τα συμπεράσματα σε ένα τετράδιο.)

Μαθαίνουμε για την εφιαλτική ζωή στα στρατόπεδα του Στάλιν από τα λεγόμενα

στρατόπεδο πρόζα και κυρίως χάρη στο έργο του A.I Solzhenitsyn. Αλλά ο Varlam Shalamov συνέβαλε σημαντικά στη βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα.

Α) Ανάγνωση του ποιήματος του A. Zhigulin «Wine».

Ρωτάω: Για ποιανού τη μοίρα μιλάει το ποίημα;

Παιδιά: Ένα ποίημα για τη μοίρα ανθρώπων που αθώα κατέληξαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ο Varlam Shalamov είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους.

Β) Μια ιστορία για την τύχη του ίδιου του συγγραφέα. (Το μήνυμα ετοιμάστηκε ανεξάρτητα με βάση υλικό από εφημερίδες και άρθρα περιοδικών).

Συμπέρασμα: Ο Shalamov απεικονίζει τη ζωή ενός κρατούμενου πολύ πιο φρικτά από τον Solzhenitsyn, αποδεικνύοντας ότι ένας άνθρωπος, κάποτε σε ένα στρατόπεδο, πεινασμένος και δυστυχισμένος, χάνει απλώς τα ανθρώπινα συναισθήματά του.

Β) Διαβάζοντας από καρδιάς και αναλύοντας επεισόδια

"Kolyma Tales":

η κατάσταση των ηρώων;

Ρωτάω:

(επιθυμία

Δ) Ανάγνωση από καρδιάς και ανάλυση αποσπασμάτων από το ποίημα.

(αποσπάσματα που επιλέγουν τα παιδιά κατά την κρίση τους)

4. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Για να συνοψίσω όλα τα παραπάνω, τελειώνω τη συζήτηση με μια ερώτηση:

Χρειάζεται ο σημερινός αναγνώστης να γνωρίζει τα γεγονότα της δεκαετίας του 30-50;

Ποια από τις προτάσεις (A. Blok ή A. Tvardovsky) είναι πιο κατάλληλη για το θέμα του μαθήματός μας; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

(Τα παιδιά λένε ομόφωνα ότι δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ξεχνάμε την ιστορία, ειδικά κάτι τέτοιο. Αυτά είναι, όπως είπε κάποτε ο Shalamov, εγκλήματα. Πρέπει να θυμόμαστε τα πικρά μαθήματα της ιστορίας για να αποτρέψουμε την επανάληψη της τραγωδίας που σχετίζεται με η λατρεία της προσωπικότητας).

5.Εργασία σπιτιού:

6. Περίληψη μαθήματος:Τα παιδιά που διάβασαν αποσπάσματα από έργα από καρδιάς και τα ανέλυσαν, καθώς και συμμετείχαν ενεργά στο μάθημα, λαμβάνουν «5». Όσοι απάντησαν σωστά, αλλά δεν επέλεξαν αρκετά επιχειρήματα για την απάντησή τους, έλαβαν «4». Δεν δίνω C και D, καθώς η εργασία αυτών των μαθητών μπορεί να αξιολογηθεί από εργασία για το σπίτιγια το επόμενο μάθημα.

Θέμα : Η τραγική μοίρα του ανθρώπου

σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.

Στόχος: Να βοηθηθούν οι μαθητές να εντοπίσουν την επιρροή του πολιτικού

καθεστώς για την τύχη ενός μεμονωμένου ατόμου·

αναπτύξουν την προσοχή, την ικανότητα να γνωριστούν ανεξάρτητα

με πρόσθετη βιβλιογραφία, εξάγετε συμπεράσματα.

αναπτύξουν προφορικό μονόλογο λόγο, την ικανότητα σύνθεσης

συνεκτικό κείμενο για ένα δεδομένο θέμα.

να καλλιεργήσει μια στάση φροντίδας απέναντι στη ζωή της χώρας

γενικά, μια αίσθηση πατριωτισμού.

σχέδιο: δηλώσεις των A. Blok, A. Solzhenitsyn, πορτρέτα του Solzhenitsyn, Shalamov, Akhmatova.

Πλάνο μαθήματος.

Οργανωτική στιγμή.
Εναρκτήρια σχόλια του δασκάλου:

Η δεκαετία 1930-50 ήταν εξαιρετικά δύσκολη και αντιφατική για τη χώρα μας. Αυτή είναι μια εποχή σταθερής ανάπτυξης της στρατιωτικής ισχύος της ΕΣΣΔ, μια εποχή ταχείας εκβιομηχάνισης, μια εποχή αθλητικές διακοπέςκαι αεροπορικές παρελάσεις. Αποκατάσταση του κράτους μετά τα τρομερά γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Και την ίδια στιγμή, ήταν η δεκαετία του 30-50 που ήταν η πιο αιματηρή και η πιο τρομερή από όλα τα χρόνια στην ιστορία.

Εμφάνιση έργα τέχνηςγια την τραγική μοίρα ενός ατόμου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος κατέρριψε τον μύθο για ένα δήθεν ευτυχισμένο κομμουνιστικό μέλλον. Είναι αδύνατο για έναν άνθρωπο να είναι ευτυχισμένος σε μια κοινωνία που είναι χτισμένη πάνω στη βία, την καταστολή, τα αντίποινα εναντίον των αντιφρονούντων, ανάμεσα σε ανθρώπους που δεν νοιάζονται για σένα. Η πολιτική ενός ολοκληρωτικού κράτους σκότωσε οτιδήποτε ανθρώπινο σε ένα άτομο, τον ανάγκασε να ζει προς το συμφέρον του κράτους και ταυτόχρονα να μην ενδιαφέρεται για την τύχη ενός μεμονωμένου ατόμου που ζούσε κοντά.

Η ιστορία ενός μαθητή για τη δύσκολη μοίρα της Α. Αχμάτοβα.
Οι μαθητές διαβάζουν αποσπάσματα από το ποίημα «Ρέκβιεμ»που εκφράζει την απέραντη θλίψη των ανθρώπων.
δάσκαλος:

- Το «Ρέκβιεμ» μεταφέρει προσωπικό και εθνικό πόνο, τις ανησυχίες των ανθρώπων για την τύχη των αγαπημένων τους. Ωστόσο, για τους κρατούμενους, η φυλακή είναι μόνο η αρχή μιας τρομακτικής διαδρομής και στη συνέχεια τους περιμένουν ποινές, εκτελέσεις, εξορίες και στρατόπεδα. Δεν ήταν πιο εύκολο για τους ανθρώπους που δεν κατέληξαν στα στρατόπεδα στο Kolyma ή στο Solovki. Ο Α. Σολζενίτσιν έγραψε γι' αυτούς, των οποίων η ζωή «στην ελευθερία» δεν ήταν λιγότερο τρομερή από τη ζωή σε σκληρή εργασία.

Ομιλία με ιστορία για τον Σολζενίτσιν.

7. Ανάλυση της ιστορίας "Matryonin's Dvor".

Κύριο ερώτημα: Πώς ο Σολζενίτσιν δείχνει το ολοκληρωτικό καθεστώς στην ιστορία

Το "Matryonin's Dvor";

Ποια είναι η μοίρα του ανθρώπου;

Α) Η ιστορία της συγγραφής της ιστορίας (βασισμένη σε γεγονότα που του συνέβησαν)

Β) Πώς σχεδιάζεται η εικόνα της Ματρύωνας; (χαρακτηριστικά του πορτρέτου - πώς είναι το πορτρέτο

ένας συνηθισμένος άνθρωπος που ζει σε αρμονία

με τη συνείδησή σου)

(αυτοχαρακτηριστικό – τι λέει για

η μοίρα του Matryona;)

(Ενέργειες)

(Στάση των ανθρώπων προς τη Ματρύωνα - γιατί

συζητούν και καταδικάζουν;)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Πώς το ολοκληρωτικό κράτος κατέστρεψε τη ζωή της Matryona;

Δάσκαλος: - Μαθαίνουμε για την εφιαλτική ζωή στα στρατόπεδα του Στάλιν από τη λεγόμενη πεζογραφία του στρατοπέδου και, πρώτα απ 'όλα, χάρη στο έργο του A.I Solzhenitsyn. Αλλά ο Varlam Shalamov συνέβαλε σημαντικά στη βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα.
Ανάγνωση του ποιήματος του A. Zhigulin «Wine».
Μια ιστορία για την τύχη του ίδιου του συγγραφέα.

Ο Shalamov απεικονίζει τη ζωή ενός κρατούμενου πολύ πιο φρικτά από τον Solzhenitsyn, αποδεικνύοντας ότι ένας άνθρωπος, κάποτε σε ένα στρατόπεδο, πεινασμένος και δυστυχισμένος, χάνει απλώς τα ανθρώπινα συναισθήματά του.

Απαγγελία και ανάλυση επεισοδίωναπό διαφορετικές ιστορίεςαπό τη συλλογή

"Kolyma Tales":

Κάθε παράγραφος περιέχει τη μοίρα ενός ατόμου, το παρελθόν συμπιεσμένο σε μια στιγμή,

παρόν και μέλλον. Τι λέξεις και φράσεις μιλούν για τους ταπεινωμένους

η κατάσταση των ηρώων;

Τι κάνει τους ήρωες των ιστοριών να παλεύουν για τη ζωή; (επιθυμία

μεταφέρω στους απογόνους τη φρίκη της ζωής στο στρατόπεδο)

Τι ήθελε να πει ο Shalamov στην ανθρωπότητα και γιατί;

12. Δάσκαλος:

Η βαρβαρότητα των στρατοπέδων Kolyma, η τραγωδία που έγινε καθημερινή ζωή - αυτό είναι το κύριο θέμα της εικόνας στο " Ιστορίες Kolyma" Τα στρατόπεδα παραμορφώνουν τους ανθρώπους τόσο σωματικά όσο και ψυχικά.

Τα στρατόπεδα είναι η δημιουργία ενός ολοκληρωτικού κράτους. Απολυταρχικό καθεστώς σημαίνει έλλειψη ελευθερίας, επιτήρησης, διογκωμένο στρατιωτικό σύστημα, καταστολή ζωντανής σκέψης, δίκες, στρατόπεδα, ψέματα, συλλήψεις, εκτελέσεις και, κατά κανόνα, την πλήρη αδιαφορία ενός ατόμου για τη μοίρα όσων ζουν εκεί κοντά.

Τελείωσε, αλλά είναι πραγματικά δυνατό να αφαιρεθεί αυτό από τη μνήμη των ανθρώπων; Πώς μπορούμε να ξεχάσουμε στρατιές αιχμαλώτων, μαζικές συλλήψεις, πείνα, σκληρότητα που προκαλεί ο φόβος; Αυτό δεν μπορεί να ξεχαστεί, να διαγραφεί από τη μνήμη. Και αυτό μας το θυμίζει ο A. Tvardovsky στο ποίημά του «By Right of Memory»

Διαβάζοντας από καρδιάς και αναλύοντας αποσπάσματα από το ποίημα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Χρειάζεται ο σημερινός αναγνώστης να γνωρίζει τα γεγονότα της δεκαετίας του 30-50;

14. Εργασία σπιτιού:«Δεν υπάρχει τίποτα χαμηλότερο στον κόσμο από την πρόθεση να ξεχάσουμε αυτά τα εγκλήματα», έγραψε ο Shalamov. Συμφωνείς; Εκφράστε την άποψή σας με τη μορφή δοκιμίου.

Ατομική εργασία: συλλογή υλικού για στρατόπεδα συγκέντρωσης στην ΕΣΣΔ

(μπορεί να έχει τη μορφή δοκιμίου ή έργου)