Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Τολστόι σχεδιάζει πολλούς γυναικείους χαρακτήρες. Η Natasha Rostova, μια από τις αγαπημένες ηρωίδες του συγγραφέα, η Marya Bolkonskaya, την οποία ο Τολστόι αντιμετωπίζει με την ίδια ζεστασιά και συμπάθεια, έρχεται σε αντίθεση με την όμορφη, διεφθαρμένη και παθολογικά ανόητη πριγκίπισσα Ελένη Κουραγίνα, που ενσάρκωσε όλη τη βρωμιά της κοινωνίας της πρωτεύουσας, την πριγκίπισσα Drubetskaya - μητέρα κότα, η νεαρή «μικρή πριγκίπισσα» Liza Bolkonskaya είναι ένας ευγενικός και πένθιμος άγγελος. Λιγότερος χώρος δίνεται στο μυθιστόρημα στη Βέρα Ροστόβα, τη Σόνια, μια μαθήτρια της οικογένειας Ροστόφ, και άλλες γυναίκες που παίζουν ρόλος επεισοδίου. Η στάση του Τολστόι προς όλες τις γυναίκες είναι αρκετά περίεργη. Ο Γκόρκι το παρατήρησε όταν έγραψε για τον Τολστόι: «Πιο πολύ μίλησε για τον Θεό, για τον άνδρα και τη γυναίκα. Κατά τη γνώμη μου, αντιμετωπίζει μια γυναίκα με ασυμβίβαστη εχθρότητα και λατρεύει να την τιμωρεί - αν δεν είναι η Kitty ή η Natasha Rostova, μια γυναίκα είναι ένα περιορισμένο ον...» Ναι, ο Τολστόι αγαπούσε πραγματικά την ηρωίδα του Natasha Rostova. Η εικόνα της αποκαλύπτεται πλήρως στο μυθιστόρημα. Ποια είναι η Νατάσα Ροστόβα;
Όταν η Marya Bolkonskaya ζήτησε από τον Pierre να μιλήσει για τη Natasha, ήταν σε αδιέξοδο: «Δεν ξέρω απολύτως τι είδους κορίτσι είναι. Είναι γοητευτική. Γιατί, δεν ξέρω. Αυτό είναι το μόνο που μπορεί να ειπωθεί για αυτήν». Η Νατάσα δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την πνευματική ζωή και τα δημόσια συμφέροντα. Είναι αδύνατο να πει κανείς αν είναι έξυπνη, «δεν αξιζει να είναι έξυπνη», όπως το είπε ο Πιερ στην ίδια συνομιλία με την πριγκίπισσα Μαρία. Αλλά έχει εκπληκτικά μια ισχυρή επιρροή στην ηθική ανάπτυξη και την ψυχική ζωή του πρίγκιπα Αντρέι και του Πιέρ. Δεν υπάρχει για τη Νατάσα σύνθετο ζήτημαγια το νόημα της ύπαρξης, που ο Αντρέι και ο Πιερ σκέφτονται και προσπαθούν να λύσουν. Αλλά αυτή την απορία τη λύνει, σαν τυχαία, από το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής της.
Μετά τη συνάντηση με τη Νατάσα, οι απόψεις του Αντρέι για τη ζωή αλλάζουν δραματικά.
Η Νατάσα είναι πάντα γλυκιά και όμορφη. Όντας κοντά σε ένα άλλο άτομο, τον θεραπεύει και τον ανανεώνει και κανείς δεν μπορεί να καταλάβει πώς το κάνει αυτό. Η Νατάσα, χωρίς να το υποψιαστεί, καθορίζει κοινωνική συμπεριφοράάνθρωποι - αυτός είναι ο ρόλος της στη ζωή του πρίγκιπα Αντρέι και του Πιέρ. Με τη συμπεριφορά της, η Νατάσα χωρίζει τους ανθρώπους από κάθε τι ψεύτικο και συμβάλλει στην ενοποίησή τους σε κάποια κοινή βάση. Ακόμη και ο Ντρουμπέτσκι έλκεται από τη δύναμη που πηγάζει από τη Νατάσα. Με σταθερή πρόθεση στην αρχή να καταστήσει σαφές στη Νατάσα ότι η σχέση που τους συνέδεε κάποτε, ακόμη και στην παιδική ηλικία, δεν μπορούσε να ανανεωθεί, ο Μπόρις βρίσκει μια εντελώς διαφορετική Νατάσα από ό,τι ήξερε πριν. Τώρα δεν μπορεί πλέον παρά να τη δει, επισκέπτεται την Ελένη λιγότερο συχνά, φεύγει μέσα σε μια ομίχλη, χωρίς να ξέρει πώς θα μπορούσε να τελειώσει αυτό, και είναι εντελώς μπερδεμένος.
Η Νατάσα αγαπά ειλικρινά τον Αντρέι Μπολκόνσκι και τον επαναφέρει στη ζωή. Το επεισόδιο με τον Ανατόλι Κουράγκιν δεν είναι παρά ένα λάθος. Η αγνή ψυχή της δεν μπορούσε να δει το ψεύδος αυτού του ατόμου, γιατί δεν μπορούσε να επιτρέψει ακάθαρτες σκέψεις σε άλλους ανθρώπους.
Στον επίλογο βλέπουμε μια χαρούμενη Νατάσα. Ο Τολστόι τη ζωγραφίζει ως μια στοργική και αγαπημένη σύζυγο και μια στοργική μητέρα, και ο ίδιος θαυμάζει αυτόν τον νέο ρόλο της.
Επίσης η αγαπημένη ηρωίδα του Τολστόι είναι η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Η πράος και ευγενική πριγκίπισσα Μαρία μεγάλωσε χωρίς μητέρα, αν και αγαπούσε τρελά την κόρη του, έκανε αυξημένες απαιτήσεις από αυτήν. Ωστόσο, πάντα υπέμενε με πραότητα τις ιδιοτροπίες και την γκρίνια του πατέρα της, ποτέ δεν τον αντέκρουε και δεν θεωρούσε τις τιμωρίες άδικες. Η υποταγή και η θρησκευτικότητα, που πείραζε ο πατέρας της, συνδυάζονται μέσα της με τη δίψα για απλή ανθρώπινη ευτυχία. Η υποβολή της είναι αυτή μιας κόρης που δεν έχει ηθικό δικαίωμα να κρίνει τον πατέρα της. Αλλά ταυτόχρονα, είναι μια ισχυρή και θαρραλέα φύση με ανεπτυγμένη αίσθησηαυτοεκτίμηση. Ήταν αυτό το συναίσθημα που τη βοήθησε να δείξει την απαραίτητη σταθερότητα όταν ο Ανατόλ Κουράγκιν την γοήτευσε. Η Marya λαχταρά την ευτυχία, αλλά δεν μπορεί να παντρευτεί κάποιον που δεν αγαπά.
Η Μαρία δείχνει το ίδιο σθένος όταν προσβάλλονται τα πατριωτικά της αισθήματα. Της απαγόρευσε μάλιστα να αφήσει τον Γάλλο σύντροφό της να μπει, αφού έμαθε ότι είχε σχέση με την εχθρική διοίκηση. Ο πλούτος του εσωτερικού της κόσμου αποδεικνύεται από το ημερολόγιό της αφιερωμένο στα παιδιά της και την εξευγενιστική επιρροή της στον σύζυγό της. Ο Τολστόι περιγράφει με αγάπη « λαμπερά μάτια«που την κάνουν όμορφη άσχημο πρόσωπο. Η πριγκίπισσα Μαρία είναι ένα βαθύ και ειλικρινές άτομο, όπως και η Νατάσα, είναι ξένη προς τη μικροπρέπεια, το φθόνο, το ψέμα και την υποκρισία. Η πνευματική της ευγένεια και η εσωτερική της αρχοντιά προκάλεσαν ειλικρινή αγάπη στον Νικολάι Ροστόφ. Η ευγένεια της Μαρίας έχει ευεργετική επίδραση στην οικογενειακή τους ζωή.
Στις εικόνες της Natasha Rostova και της Marya Bolkonskaya, ο Τολστόι αντανακλάται τυπικά χαρακτηριστικάοι καλύτεροι εκπρόσωποι του ευγενούς περιβάλλοντος του 19ου αιώνα.
Αν η Νατάσα και η Μαρία είναι όμορφες εσωτερική ομορφιά, τότε η Helen Kuragina είναι πολύ όμορφη στην εμφάνιση, αλλά δεν υπάρχει υπεροχή στην ομορφιά της, προκαλεί αηδία. Η Ελένη είναι εγωίστρια και ως εκ τούτου σε όλες τις πράξεις της καθοδηγείται μόνο από τις δικές της ιδιοτροπίες. Η Ελένη είναι όντως όμορφη στην εμφάνιση, αλλά ψυχικά άσχημη, είναι ανέπτυκτη και χυδαία. Η Ελένη γνωρίζει καλά την ομορφιά της και ξέρει πώς επηρεάζει τους άλλους. Ναι, τη θαυμάζουν, αλλά τη θαυμάζουν μόνο ως ένα όμορφο και πολύτιμο πράγμα. Το χρησιμοποιεί για προσωπικό όφελος. Ας θυμηθούμε το επεισόδιο που η Ελένη σαγηνεύει τον Πιέρ. Τον αγαπούσε; Μόλις. Λάτρευε τα χρήματά του. Άλλωστε, όταν ο Πιερ ήταν απλώς ο νόθος γιος του κόμη Μπεζούχοφ, ελάχιστοι άνθρωποι από την κοινωνία της Ελένης και των ομοίων της ενδιαφέρθηκαν γι' αυτόν. Μόνο μετά την παραλαβή της κληρονομιάς έγινε επιθυμητός σε όλα τα σπίτια. Η Ελένη του έστησε παγίδα. Εκείνη, θα πει κανείς, τον ανάγκασε να πει: «Σ’ αγαπώ». Το αποτέλεσμα ήταν προκαθορισμένο. Παντρεύτηκε τον Πιέρ, έγινε πλούσια και ως εκ τούτου απέκτησε εξουσία.
Η Ελένη δοκιμάζεται επίσης από τον πόλεμο του 1812, που αποκαλύπτει μέσα της ένα ποταπό και ασήμαντο πλάσμα. Ονειρεύεται έναν νέο γάμο όσο ο σύζυγός της είναι εν ζωή, για τον οποίο μάλιστα προσηλυτίζεται στον καθολικισμό, ενώ ολόκληρος ο λαός ενώνεται ενάντια στον εχθρό κάτω από τη σημαία της Ορθοδοξίας. Ο θάνατος της Ελένης είναι φυσικός και αναπόφευκτος. Ο Τολστόι δεν υποδεικνύει καν την ακριβή αιτία του θανάτου της. Η Ελένη είναι πνευματικά νεκρή.
Η Βέρα Ροστόβα παίζει έναν ρόλο καμέο στο μυθιστόρημα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αδερφή της Νατάσας, αλλά είναι τόσο διαφορετικές μεταξύ τους που μας εκπλήσσει ακόμη και η σχέση τους. Ο Τολστόι τη ζωγραφίζει ως μια ψυχρή, αγενή γυναίκα που εκτιμά υπερβολικά τη γνώμη του κόσμου και ενεργεί πάντα σύμφωνα με τους νόμους του. Η Βέρα δεν μοιάζει με ολόκληρη την οικογένεια του Ροστόφ.
Μια άλλη γυναίκα της οικογένειας Ροστόφ είναι η Σόνια. Ο Τολστόι καταδικάζει και δεν αγαπά αυτήν την ηρωίδα, την κάνει να νιώθει μοναχική στο τέλος του μυθιστορήματος και την αποκαλεί «άδειο λουλούδι». Αλλά, κατά τη γνώμη μου, είναι ικανή να προκαλέσει συμπάθεια. Η Sonya αγαπά ειλικρινά τον Νικολάι, μπορεί να είναι ευγενική και ανιδιοτελής. Δεν φταίει που χωρίζει με τον Νικολάι, φταίνε οι γονείς του Νικολάι. Είναι οι Ροστόφ που επιμένουν να αναβληθεί ο γάμος του Νικολάι και της Σόνιας. Ναι, η Sonya δεν ξέρει πώς, όπως η Νατάσα, να θαυμάσει την ομορφιά του έναστρου ουρανού, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν βλέπει αυτήν την ομορφιά. Ας θυμηθούμε πόσο όμορφο ήταν αυτό το κορίτσι την περίοδο των Χριστουγέννων κατά τη διάρκεια της μάντισσας. Δεν ήταν υποκριτική ούτε προσποιούμενη, ήταν ειλικρινής και ανοιχτή. Έτσι την είδε ο Νικολάι. Δεν συμφωνώ απόλυτα με τη δήλωση της συγγραφέα ότι τα φτερά της για αγάπη είναι κομμένα. Με την αγάπη της, η Sonya μπορούσε να κάνει πολλά, ακόμη και με έναν άνθρωπο όπως ο Dolokhov. Ίσως, με την αφοσίωση και την αφοσίωσή της, να αναζωογονούσε και να εξαγνίσει αυτό το άτομο. Άλλωστε ξέρει να αγαπάει τη μητέρα του.
Η Λίζα Μπολκόνσκαγια είναι η μικρή ηρωίδα του μυθιστορήματος, η σύζυγος του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Τολστόι μας έδειξε πολύ λίγα από αυτήν και η ζωή της ήταν εξίσου σύντομη. Γνωρίζουμε ότι η οικογενειακή της ζωή με τον Αντρέι δεν πήγε καλά και ο πεθερός της τη θεωρούσε ίδια με όλες τις άλλες γυναίκες που έχουν περισσότερες ελλείψεις παρά πλεονεκτήματα. Ωστόσο, είναι μια αγαπημένη και πιστή σύζυγος. Αγαπά ειλικρινά τον Αντρέι και του λείπει, αλλά υπομένει ταπεινά τη μακρά απουσία του συζύγου της. Η ζωή της Λίζας είναι σύντομη και δυσδιάκριτη, αλλά όχι άδεια, μετά από αυτήν ήταν η μικρή Νικολένκα.
Στον επίλογο φαίνεται και η στάση του Τολστόι απέναντι στις ηρωίδες του. Η Νατάσα είναι ευτυχισμένη με τον Πιέρ, έχουν τρεις κόρες και έναν γιο. Η Μαρία και ο Νικολάι είναι επίσης χαρούμενοι. Ο Τολστόι γενικά θεωρεί την οικογένεια του Νικολάου και της πριγκίπισσας Μαρίας ιδανική, πρότυπο οικογενειακής ευτυχίας. Δεν είναι περίεργο που όλοι προσελκύονται από αυτούς και όλοι συγκεντρώνονται κάτω από τη στέγη του κτήματος Lysogorsk: οι Bezukhovs, και Denisov, και η παλιά κόμισσα, και η Sonya, που βρήκε το νόημα της ζωής στην υπηρεσία του σπιτιού, και η ορφανή Nikolenka Bolkonsky. . Ακόμη και οι αγρότες των γύρω χωριών ζητούν από τους Ροστόφ να τα αγοράσουν και έτσι να τους εντάξουν στον κόσμο τους.

Γυναικείες εικόνεςστο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Τολστόι ζωγραφίζει, αριστοτεχνικά και πειστικά, διάφορους τύπους γυναικείων χαρακτήρων και πεπρωμένων. Η ορμητική και ρομαντική Νατάσα, που γίνεται «γόνιμη γυναίκα» στον επίλογο του μυθιστορήματος. όμορφη, διεφθαρμένη και ανόητη Helen Kuragina, που ενσάρκωσε όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της μητροπολιτικής κοινωνίας. Η πριγκίπισσα Drubetskaya είναι μητέρα κότα. Η νεαρή «μικρή πριγκίπισσα» Λίζα Μπολκόνσκαγια είναι ένας ευγενικός και πένθιμος άγγελος της ιστορίας και, τέλος, η πριγκίπισσα Μαρία, η αδερφή του πρίγκιπα Αντρέι. Όλες οι ηρωίδες έχουν τη δική τους μοίρα, τις δικές τους φιλοδοξίες, τον δικό τους κόσμο. Οι ζωές τους είναι εκπληκτικά αλληλένδετες και σε διαφορετικές καταστάσεις και προβλήματα ζωής συμπεριφέρονται διαφορετικά. Πολλοί από αυτούς τους καλά ανεπτυγμένους χαρακτήρες είχαν πρωτότυπα. Διαβάζοντας ένα μυθιστόρημα, ζεις άθελά σου τη ζωή μαζί με τους χαρακτήρες του.

Στο μυθιστόρημα τεράστιο ποσόόμορφες εικόνες γυναικών αρχές XIXαιώνες, μερικά από αυτά θα ήθελα να εξετάσω λεπτομερέστερα.

Marya Bolkonskaya

"right"> "right">Η ομορφιά της ψυχής δίνει γοητεία "σωστό">ακόμα και ένα απλό σώμα "σωστό">Γ. Lessing

Πιστεύεται ότι το πρωτότυπο της πριγκίπισσας Μαρίας ήταν η μητέρα του Τολστόι. Ο συγγραφέας δεν θυμόταν τη μητέρα του, ακόμη και τα πορτρέτα της δεν διατηρήθηκαν και δημιούργησε την πνευματική της εμφάνιση στη φαντασία του.

Η πριγκίπισσα Μαρία ζει συνεχώς στο κτήμα Bald Mountains με τον πατέρα της, έναν επιφανή ευγενή της Αικατερίνης, εξόριστο υπό τον Παύλο και που δεν έχει πάει πουθενά από τότε. Ο πατέρας της, Νικολάι Αντρέεβιτς, δεν είναι ευχάριστος άνθρωπος: είναι συχνά γκρινιάρης και αγενής, επιπλήττει την πριγκίπισσα ως ανόητη, πετάει σημειωματάρια και, πάνω από όλα, είναι παιδαγωγός. Αλλά αγαπά την κόρη του με τον τρόπο του και της εύχεται να είναι καλά. Ο γέρος Πρίγκιπας Bolkonsky προσπαθεί να δώσει στην κόρη του μια σοβαρή εκπαίδευση, δίνοντάς της μαθήματα ο ίδιος.

Και να το πορτρέτο της πριγκίπισσας: «Ο καθρέφτης αντανακλούσε ένα άσχημο, αδύναμο σώμα και λεπτό πρόσωπο" Ο Τολστόι δεν μας λέει λεπτομέρειες για την εμφάνιση της πριγκίπισσας Μαρίας. Ενδιαφέρον σημείο- Η πριγκίπισσα Μαρία «φαινόταν πάντα πιο όμορφη όταν έκλαιγε». Γνωρίζουμε γι' αυτήν ότι στους δανδέρους της κοινωνίας φαινόταν «κακή». Φαινόταν άσχημη και στον εαυτό της όταν κοίταξε τον εαυτό της στον καθρέφτη. Ο Anatoly Kuragin, ο οποίος αμέσως σημείωσε τα πλεονεκτήματα των ματιών, των ώμων και των μαλλιών της Natasha Rostova, δεν προσελκύθηκε από την πριγκίπισσα Marya με κανέναν τρόπο. Δεν πηγαίνει σε μπάλες γιατί μένει μόνη στο χωριό, τη βαραίνει η παρέα του άδειου και χαζού Γάλλου συντρόφου της, φοβάται θανάσιμα τον αυστηρό πατέρα της, αλλά δεν την προσβάλλει κανένας.

Παραδόξως, οι κύριες ιδέες για τον πόλεμο και την ειρήνη εκφράζονται στο βιβλίο του Τολστόι από μια γυναίκα - την πριγκίπισσα Μαρία. Γράφει σε ένα γράμμα στην Τζούλι ότι ο πόλεμος είναι ένα σημάδι ότι οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τον Θεό. Αυτό είναι στην αρχή του έργου, ακόμη και πριν από το 1812 και όλες τις φρικαλεότητες του. Στην πραγματικότητα, ο αδερφός της, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, ένας επαγγελματίας στρατιωτικός που γέλασε με την αδερφή του και την αποκαλούσε «κραυγή», θα έρθει στην ίδια σκέψη μετά από πολλές σκληρές μάχες, αφού είδε το θάνατο πρόσωπο με πρόσωπο, μετά από αιχμαλωσία, μετά από σοβαρές πληγές».

Η πριγκίπισσα Μαρία προβλέπει στον πρίγκιπα Αντρέι ότι θα καταλάβει ότι υπάρχει «ευτυχία στο να συγχωρείς». Και, έχοντας δει την Ανατολή και τη Δύση, βίωσε την ευτυχία και τη λύπη, συνέταξε νόμους για τη Ρωσία και τη διάθεση των μαχών, φιλοσοφούσε με τον Kutuzov, τον Speransky και άλλα καλύτερα μυαλά, διάβασε πολλά βιβλία και ήταν εξοικειωμένος με όλες τις μεγάλες ιδέες του αιώνα - θα καταλάβει ότι είχε δίκιο η μικρότερη αδερφή του, που πέρασε τη ζωή της στην άκρη, δεν επικοινωνούσε με κανέναν, ένιωθε δέος για τον πατέρα της και έμαθε περίπλοκες κλίμακες και έκλαιγε για προβλήματα γεωμετρίας. Συγχωρεί πραγματικά τον θανάσιμο εχθρό του - τον Ανατόλ. Η πριγκίπισσα προσηλυτίστηκε στον αδελφό της στην πίστη της; Είναι δύσκολο να το πω. Είναι αμέτρητα ανώτερός της ως προς τη διορατικότητα και την ικανότητά του να κατανοεί ανθρώπους και γεγονότα. Ο πρίγκιπας Αντρέι προβλέπει τη μοίρα του Ναπολέοντα, του Σπεράνσκι, την έκβαση των μαχών και συνθηκών ειρήνης, το οποίο προκάλεσε πολλές φορές την έκπληξη των κριτικών που επέπληξαν τον Τολστόι για αναχρονισμό, για αποκλίσεις από την πίστη στην εποχή, για τον «εκσυγχρονισμό» του Bolkonsky κ.λπ. Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα. Αλλά η μοίρα του ίδιου του πρίγκιπα Αντρέι είχε προβλεφθεί από την αδερφή του. Ήξερε ότι δεν πέθανε στο Austerlitz και προσευχόταν για αυτόν σαν να ήταν ζωντανός (πράγμα που μάλλον τον έσωσε). Συνειδητοποίησε επίσης ότι κάθε λεπτό μετρούσε όταν, χωρίς να έχει καμία πληροφορία για τον αδερφό της, ξεκίνησε ένα δύσκολο ταξίδι από το Voronezh στο Yaroslavl μέσα από τα δάση, στα οποία είχαν ήδη συναντηθεί αποσπάσματα των Γάλλων. Ήξερε ότι θα πήγαινε στον θάνατό του και του προέβλεψε ότι θα συγχωρούσε τον δικό του χειρότερος εχθρός. Και η συγγραφέας, προσέξτε, είναι πάντα στο πλευρό της. Ακόμα και στη σκηνή της εξέγερσης του Μπογκουτσάροφ, έχει δίκιο, η συνεσταλμένη πριγκίπισσα που δεν κατάφερε ποτέ το κτήμα, και όχι οι άνδρες που αναλαμβάνουν

ότι θα ήταν καλύτερα υπό την κυριαρχία του Ναπολέοντα.

Μπορούμε να πούμε ότι η ίδια η πριγκίπισσα παραλίγο να κάνει ένα λάθος μοιρολατρικάστην Ανατολ. Αλλά αυτό το λάθος είναι άλλου είδους από το λάθος της Νατάσας. Η Νατάσα οδηγείται από τη ματαιοδοξία, τον αισθησιασμό - οτιδήποτε. Η πριγκίπισσα Μαρία οδηγείται από το καθήκον και την πίστη. Άρα δεν μπορεί να κάνει λάθος. Αποδέχεται τη μοίρα ως δοκιμασία που της στέλνει ο Θεός. Ό,τι κι αν συμβεί, θα σηκώσει τον σταυρό της, δεν θα κλάψει και δεν θα προσπαθήσει να δηλητηριαστεί, όπως η Νατάσα Ροστόβα. Η Νατάσα θέλει να είναι ευτυχισμένη. Η πριγκίπισσα Μαρία θέλει να είναι υποταγμένη στον Θεό. Δεν σκέφτεται τον εαυτό της και δεν κλαίει ποτέ από «πόνο ή αγανάκτηση», αλλά μόνο από «λύπη ή οίκτο». Εξάλλου, δεν μπορείτε να πληγώσετε έναν άγγελο, δεν μπορείτε να τον εξαπατήσετε ή να τον προσβάλετε. Μπορείτε μόνο να δεχτείτε την πρόβλεψή του, το μήνυμα που φέρνει και να προσευχηθείτε σε αυτόν για σωτηρία.

Η Marya Bolkonskaya είναι σίγουρα έξυπνη, αλλά δεν επιδεικνύει τη "μάθησή της", επομένως είναι ενδιαφέρουσα και εύκολη η επικοινωνία μαζί της. Δυστυχώς, δεν μπορούν όλοι να το καταλάβουν και να το εκτιμήσουν αυτό. Ο Anatol Kuragin, ως τυπικός εκπρόσωπος της κοσμικής κοινωνίας, δεν μπορεί και, πιθανότατα, απλά δεν θέλει να διακρίνει αυτή την πραγματικά σπάνια ομορφιά μιας ψυχής. Βλέπει μόνο την απλή εμφάνιση, χωρίς να παρατηρεί όλα τα άλλα.

Παρά διαφορετικούς χαρακτήρες, απόψεις, φιλοδοξίες και όνειρα, η Natasha Rostova και η Marya Bolkonskaya είναι δυνατές φίλες στο τέλος του μυθιστορήματος. Αν και και οι δύο είχαν μια δυσάρεστη πρώτη εντύπωση ο ένας για τον άλλον. Η Νατάσα βλέπει την αδερφή του πρίγκιπα Μπολκόνσκι ως εμπόδιο στον γάμο της, νιώθοντας διακριτικά την αρνητική στάση της οικογένειας Μπολκόνσκι προς το πρόσωπό της. Η Marya, από την πλευρά της, βλέπει μια τυπική εκπρόσωπο της κοσμικής κοινωνίας, νέα, όμορφη, να έχει τεράστια επιτυχία με τους άνδρες. Μου φαίνεται ότι η Μαρία ζηλεύει έστω και λίγο τη Νατάσα.

Αλλά τα κορίτσια συγκεντρώνονται από μια τρομερή θλίψη - τον θάνατο του Αντρέι Μπολκόνσκι. Σήμαινε πολλά για την αδερφή του και την πρώην αρραβωνιαστικιά του και τα συναισθήματα που βίωσαν τα κορίτσια κατά τη διάρκεια του θανάτου του πρίγκιπα ήταν κατανοητά και παρόμοια και για τους δύο.

Η οικογένεια της Marya Bolkonskaya και του Nikolai Rostov είναι μια ευτυχισμένη ένωση. Η Marya δημιουργεί μια ατμόσφαιρα πνευματικότητας στην οικογένεια και έχει μια εξευγενιστική επίδραση στον Νικολάι, ο οποίος αισθάνεται την υπεροχή και την υψηλή ηθική του κόσμου στον οποίο ζει η γυναίκα του. Κατά τη γνώμη μου, δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά. Αυτό το ήσυχο και πράο κορίτσι, ένας πραγματικός άγγελος, αξίζει σίγουρα όλη την ευτυχία που της χάρισε ο Τολστόι στο τέλος του μυθιστορήματος.

Νατάσα Ροστόβα

Η Natasha Rostova είναι ο κεντρικός γυναικείος χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "War and Peace" και, ίσως, ο αγαπημένος του συγγραφέα. Αυτή η εικόνα προέκυψε στον συγγραφέα όταν προέκυψε η αρχική ιδέα για μια ιστορία για τον Decembrist που επέστρεψε στη Ρωσία και τη γυναίκα του, που υπέμεινε μαζί του όλες τις κακουχίες της εξορίας. Το πρωτότυπο της Νατάσα θεωρείται η κουνιάδα του συγγραφέα Tatyana Andreevna Bers, παντρεμένη με την Kuzminskaya, η οποία είχε μουσικότητα και όμορφη φωνή. Το δεύτερο πρωτότυπο είναι η σύζυγος του συγγραφέα, η οποία παραδέχτηκε ότι "πήρε την Τάνια, το ανακάτεψε με τη Σόνια και αποδείχθηκε ότι ήταν η Νατάσα".

Σύμφωνα με αυτόν τον χαρακτηρισμό της ηρωίδας, «δεν αξιζει να είναι έξυπνη». Αυτή η παρατήρηση αποκαλύπτει το κύριο διακριτικό χαρακτηριστικόη εικόνα της Νατάσα - η συναισθηματικότητα και η διαισθητική ευαισθησία της. Δεν είναι για τίποτα που είναι ασυνήθιστα μουσικός, έχει φωνή σπάνιας ομορφιάς, ανταποκρίνεται και αυθόρμητη. Ταυτόχρονα, ο χαρακτήρας της έχει εσωτερική δύναμη και έναν ακάμπτο ηθικό πυρήνα, που την κάνει να μοιάζει με τις καλύτερες και πιο δημοφιλείς ηρωίδες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Ο Τολστόι μας παρουσιάζει την εξέλιξη της ηρωίδας του κατά τη δεκαπενταετή περίοδο της ζωής της, από το 1805 έως το 1820, και σε περισσότερες από μιάμιση χιλιάδες σελίδες του μυθιστορήματος. Όλα είναι εδώ: το άθροισμα των ιδεών για τη θέση της γυναίκας στην κοινωνία και την οικογένεια, και τις σκέψεις για το γυναικείο ιδανικό και την αδιάφορη ρομαντική αγάπη του δημιουργού για τη δημιουργία του.

Την πρωτοσυναντάμε όταν το κορίτσι τρέχει στο δωμάτιο, με χαρά και χαρά στο πρόσωπό της. Αυτό το πλάσμα δεν μπορεί να καταλάβει πώς οι άλλοι μπορεί να είναι λυπημένοι αν είναι χαρούμενη. Δεν προσπαθεί να συγκρατηθεί. Όλες οι ενέργειές της υπαγορεύονται από συναισθήματα και επιθυμίες. Φυσικά, είναι λίγο κακομαθημένη. Περιέχει ήδη κάτι χαρακτηριστικό της εποχής εκείνης και για κοσμικές νεαρές κυρίες. Δεν είναι τυχαίο ότι η Νατάσα πιστεύει ότι αγαπά ήδη τον Μπόρις Ντρουμπέτσκι, ότι θα περιμένει μέχρι να γίνει δεκαέξι και να μπορέσει να τον παντρευτεί. Αυτή η φανταστική αγάπη είναι απλώς διασκεδαστική για τη Νατάσα.
Αλλά η μικρή Ροστόβα δεν είναι σαν τα άλλα παιδιά, ούτε σαν αυτήν στην ειλικρίνεια και την έλλειψη ψεύδους. Αυτές οι ιδιότητες, χαρακτηριστικές όλων των Ροστόφ, με εξαίρεση τη Βέρα, εκδηλώνονται ιδιαίτερα ξεκάθαρα σε σύγκριση με τον Μπόρις Ντρουμπέτσκι και την Τζούλι Καραγκίνα. Η Νατάσα ξέρει Γάλλος, αλλά δεν παριστάνει τη Γαλλίδα, όπως πολλά κορίτσια ευγενών οικογενειών εκείνης της εποχής. Είναι Ρωσίδα, έχει καθαρά ρωσικά χαρακτηριστικά, ξέρει ακόμα και να χορεύει ρωσικούς χορούς.

Η Natalya Ilyinichna είναι η κόρη των γνωστών φιλόξενων ανθρώπων στη Μόσχα, των καλοσυνάτων, των κατεστραμμένων πλουσίων, των κόμης του Ροστόφ, οικογενειακά χαρακτηριστικάπου λαμβάνουν τον ορισμό της «ράτσας Ροστόφ» από τον Ντενίσοφ. Η Νατάσα εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως ίσως η πιο εξέχουσα εκπρόσωπος αυτής της φυλής, χάρη όχι μόνο στη συναισθηματικότητά της, αλλά και σε πολλές άλλες ιδιότητες που είναι σημαντικές για την κατανόηση της φιλοσοφίας του μυθιστορήματος. Η Ροστόβα, όπως ήταν, ασυνείδητα το ενσαρκώνει αυτό αληθινή κατανόησηζωή, εμπλοκή στην εθνική πνευματική αρχή, η επίτευξη της οποίας δίνεται στους κύριους χαρακτήρες - Pierre Bezukhov και Andrei Bolkonsky - μόνο ως αποτέλεσμα των πιο περίπλοκων ηθικών αναζητήσεων.

Η Νατάσα εμφανίζεται στις σελίδες του μυθιστορήματος σε ηλικία δεκατριών ετών. Μισό παιδί, μισό κορίτσι. Τα πάντα για αυτήν είναι σημαντικά για τον Τολστόι: το γεγονός ότι είναι άσχημη, ο τρόπος που γελάει, τα πράγματα που λέει και το γεγονός ότι έχει μαύρα μάτια και τα μαλλιά της κρέμονται σε μαύρες μπούκλες. Αυτό είναι το άσχημο παπάκι έτοιμο να μετατραπεί σε κύκνο. Καθώς εξελίσσεται η πλοκή, η Ροστόβα μετατρέπεται σε ένα κορίτσι ελκυστικό με τη ζωντάνια και τη γοητεία της, αντιδρώντας με ευαισθησία σε όλα όσα συμβαίνουν. Τις περισσότερες φορές, είναι η Νατάσα που δίνει τα πιο ακριβή χαρακτηριστικά άλλων χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Είναι ικανή για αυτοθυσία και λησμονιά, υψηλές πνευματικές παρορμήσεις (καίει το χέρι της με έναν καυτό χάρακα για να αποδείξει την αγάπη και τη φιλία της στη Σόνια. Στην πραγματικότητα αποφασίζει τη μοίρα των τραυματιών, δίνοντας κάρα για να τους βγάλουν από τη φλεγόμενη Μόσχα. σώζει τη μητέρα της από την παράνοια μετά το θάνατο του Πέτυα, φροντίζει ανιδιοτελώς για τον ετοιμοθάνατο Πρίγκιπα Αντρέι). Τοπία και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια, μαντεία. Φαίνεται ακόμη και, νομίζω, όχι τυχαία, παρόμοια με την Τατιάνα Λαρίνα. Το ίδιο άνοιγμα στην αγάπη και την ευτυχία, η ίδια βιολογική, ασυνείδητη σύνδεση με τις ρωσικές εθνικές παραδόσεις και αρχές. Και πώς χορεύει η Νατάσα μετά το κυνήγι! «Καθαρή δουλειά, πορεία», ξαφνιάζεται ο θείος. Φαίνεται ότι η συγγραφέας δεν εκπλήσσεται λιγότερο: «Πού, πώς, πότε αυτή η κόμισσα, μεγαλωμένη από Γάλλο μετανάστη, ρούφηξε μέσα της από αυτόν τον ρωσικό αέρα που ανέπνεε, αυτό το πνεύμα... Αλλά το πνεύμα και οι τεχνικές ήταν το ίδιο , ανεπανάληπτη, μη μελετημένη, ρωσική, που περίμενε ο θείος της από αυτήν».

Ταυτόχρονα, η Νατάσα μπορεί να είναι πολύ εγωίστρια, κάτι που δεν υπαγορεύεται από τη λογική, αλλά μάλλον από μια ενστικτώδη επιθυμία για ευτυχία και πληρότητα ζωής. Έχοντας γίνει η νύφη του Αντρέι Μπολκόνσκι, δεν μπορεί να αντέξει τη δοκιμασία ενός έτους και ενδιαφέρεται για τον Ανατόλι Κουράγκιν, έτοιμος στο πάθος της για τις πιο απερίσκεπτες ενέργειες. Μετά από μια τυχαία συνάντηση στο Mytishchi με τον πληγωμένο πρίγκιπα Αντρέι, συνειδητοποιώντας την ενοχή της και έχοντας την ευκαιρία να την εξιλεώσει, η Ροστόβα ξαναζωντανεύει. και μετά τον θάνατο του Μπολκόνσκι (ήδη στον επίλογο του μυθιστορήματος) γίνεται σύζυγος του Πιέρ Μπεζούχοφ, ο οποίος είναι κοντά της στο πνεύμα και πραγματικά αγαπητός της. Στον επίλογο Ν.Ρ. Ο Τολστόι παρουσιάζεται ως σύζυγος και μητέρα, πλήρως βυθισμένη στις οικογενειακές ανησυχίες και ευθύνες της, που μοιράζεται τα ενδιαφέροντα του συζύγου της και τον καταλαβαίνει.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, η ​​Νατάσα συμπεριφέρεται με αυτοπεποίθηση και θαρραλέα. Ταυτόχρονα δεν αξιολογεί και δεν σκέφτεται τι κάνει. Υπακούει σε ένα συγκεκριμένο «σμήνος» ένστικτο ζωής. Μετά το θάνατο του Petya Rostov, είναι ο αρχηγός της οικογένειας. Η Νατάσα φροντίζει τον βαριά τραυματισμένο Μπολκόνσκι εδώ και πολύ καιρό. Αυτή είναι πολύ δύσκολη και βρώμικη δουλειά. Αυτό που είδε αμέσως μέσα της ο Πιερ Μπεζούχοφ, όταν ήταν ακόμη κορίτσι, παιδί - μια ψηλή, αγνή, όμορφη ψυχή, μας αποκαλύπτει ο Τολστόι σταδιακά, βήμα-βήμα. Η Νατάσα είναι με τον Πρίγκιπα Αντρέι μέχρι το τέλος. Γύρω από αυτό συγκεντρώνονται οι ιδέες του συγγραφέα για τα ανθρώπινα θεμέλια της ηθικής. Ο Τολστόι την προικίζει με εξαιρετική ηθική δύναμη. Χάνοντας αγαπημένα πρόσωπα, περιουσίες, βιώνοντας εξίσου όλες τις κακουχίες που έπληξαν τη χώρα και τους ανθρώπους, δεν βιώνει πνευματική κατάρρευση. Όταν ο πρίγκιπας Αντρέι ξυπνά «από τη ζωή», η Νατάσα ξυπνά στη ζωή. Ο Τολστόι γράφει για το αίσθημα της «ευλαβικής τρυφερότητας» που έπιασε την ψυχή της. Παραμένοντας για πάντα, έγινε σημασιολογικό συστατικό της περαιτέρω ύπαρξης της Νατάσας. Στον επίλογο, ο συγγραφέας απεικονίζει αυτό που, κατά τη γνώμη του, είναι η αληθινή γυναικεία ευτυχία. «Η Νατάσα παντρεύτηκε αρχές της άνοιξηςΤο 1813, και το 1820 είχε ήδη τρεις κόρες και έναν γιο, τους οποίους ήθελε και τώρα τρέφονταν μόνη της." Οι σκέψεις είναι γύρω από τον σύζυγό της και την οικογένειά της και σκέφτεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο, όχι με το μυαλό της, «αλλά με όλη της την ύπαρξη, δηλαδή με τη σάρκα της», γιατί είναι πολύ πιο σύνθετο από τις έννοιες Η ευφυΐα και η βλακεία είναι σαν ένα μέρος της φύσης, μέρος αυτής της φυσικής ακατανόητης διαδικασίας στην οποία εμπλέκονται όλοι οι άνθρωποι, η γη, ο αέρας, οι χώρες και οι λαοί ήρωες ούτε ο συγγραφέας είναι αμοιβαία και εκούσια σκλαβιά.

"Πόλεμος και Ειρήνη" - το μόνο μυθιστόρημαΤολστόι, με κλασικό happy end. Η κατάσταση στην οποία αφήνει τον Νικολάι Ροστόφ, την πριγκίπισσα Μαρία, τον Πιέρ Μπεζούχοφ και τη Νατάσα είναι η καλύτερη που θα μπορούσε να βρει και να τους δώσει. Έχει τη βάση του στην ηθική φιλοσοφία του Τολστόι, στις μοναδικές αλλά πολύ σοβαρές ιδέες του για το ρόλο και τη θέση της γυναίκας στον κόσμο και την κοινωνία.

Κοινωνικές κυρίες

(Helen Bezukhova, Princess Drubetskaya, A.P. Sherer)

Κάθε άτομο έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, μερικά από τα οποία μερικές φορές δεν παρατηρούμε καν, απλά δεν τους δίνουμε σημασία. Σπάνια είναι ισορροπημένη η ισορροπία του καλού και του κακού τις περισσότερες φορές ακούμε για κάποιον: καλό, κακό. όμορφος, άσχημος. κακό, καλό? έξυπνος, ηλίθιος. Τι μας κάνει να προφέρουμε ορισμένα επίθετα που χαρακτηρίζουν ένα άτομο; Φυσικά, η υπεροχή κάποιων ιδιοτήτων έναντι άλλων: το κακό έναντι του καλού, η ομορφιά έναντι της ασχήμιας. Ταυτόχρονα, εξετάζουμε τόσο τον εσωτερικό κόσμο του ατόμου όσο και την εξωτερική εμφάνιση. Και συμβαίνει ότι η ομορφιά είναι ικανή να κρύψει το κακό, και η καλοσύνη καταφέρνει να κάνει την ασχήμια αόρατη. Όταν βλέπουμε ένα άτομο για πρώτη φορά, δεν σκεφτόμαστε καθόλου την ψυχή του, απλώς παρατηρούμε οπτική έλξη, αλλά συχνά η κατάσταση του μυαλού είναι αντίθετη από την εξωτερική εμφάνιση: κάτω από το λευκό κέλυφος υπάρχει ένα σάπιο αυγό. Ο Λ. Ν. Τολστόι μας έδειξε πειστικά αυτήν την εξαπάτηση χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κυριών υψηλή κοινωνίαστο μυθιστόρημά του

Η Helen Kuragina είναι η ψυχή της κοινωνίας, τη θαυμάζουν, την επαινούν, οι άνθρωποι την ερωτεύονται, αλλά μόνο... και λόγω του ελκυστικού εξωτερικού της κελύφους. Ξέρει πώς είναι και αυτό εκμεταλλεύεται. Και γιατί όχι;.. Η Ελένη πάντα πληρώνει μεγάλη προσοχήτην εμφάνισή σου. Η συγγραφέας τονίζει ότι η ηρωίδα θέλει να παραμείνει όμορφη εμφανισιακά όσο το δυνατόν περισσότερο για να κρύψει την ασχήμια της ψυχής της. Ανεξάρτητα από το πόσο μοχθηρό και κακό ήταν, η Ελένη ανάγκασε τον Πιέρ να πει λόγια αγάπης. Αποφάσισε γι' αυτόν ότι την αγαπούσε μόλις ο Μπεζούχοφ αποδείχθηκε πλούσιος. Έχοντας θέσει έναν στόχο για τον εαυτό της, η Kuragina τον πετυχαίνει ψυχρά μέσω της εξαπάτησης, που μας κάνει να νιώθουμε το κρύο και τον κίνδυνο στον ωκεανό της ψυχής της, παρά την επιφανειακή γοητεία και τη λάμψη. Ακόμα κι όταν, μετά τη μονομαχία του συζύγου της με τον Dolokhov και το διάλειμμα με τον Pierre, η Helen καταλαβαίνει τι έχει κάνει (αν και αυτό ήταν μέρος των σχεδίων της) στο όνομα της επίτευξης του στόχου της, εξακολουθεί να το δέχεται ως αναπόφευκτο, τουλάχιστον είναι πεπεισμένη. ότι έκανε το σωστό και Σε καμία περίπτωση δεν φταίει σε τίποτα: αυτοί, λένε, είναι οι νόμοι της ζωής. Επιπλέον, τα χρήματα δεν την άφησαν - μόνο ο άντρας της έφυγε. Η Ελένη γνωρίζει την αξία της ομορφιάς της, αλλά δεν ξέρει πόσο τερατώδης είναι στη φύση της, γιατί το χειρότερο είναι όταν κάποιος δεν ξέρει ότι είναι άρρωστος και δεν παίρνει φάρμακα.

«Η Έλενα Βασίλιεβνα, που δεν αγάπησε ποτέ τίποτα εκτός από το σώμα της, και μια από τις πιο ηλίθιες γυναίκες στον κόσμο», σκέφτηκε ο Πιερ, «φαίνεται στους ανθρώπους ως το ύψος της εξυπνάδας και της επιτήδευσης και υποκλίνονται μπροστά της». Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς με τον Μπεζούχοφ. Μπορεί να προκύψει μια διαμάχη μόνο λόγω της ευφυΐας της, αλλά αν μελετήσετε προσεκτικά ολόκληρη τη στρατηγική της για την επίτευξη ενός στόχου, τότε δεν θα παρατηρήσετε καν πολλή ευφυΐα, μάλλον διορατικότητα, υπολογισμό και καθημερινή εμπειρία. Όταν η Έλεν αναζήτησε πλούτο, τον απέκτησε μέσω ενός επιτυχημένου γάμου. Αυτός είναι ο πιο απλός, ο πιο συνηθισμένος τρόπος για να πλουτίσει μια γυναίκα, που δεν απαιτεί εξυπνάδα. Λοιπόν, όταν επιθυμούσε την ελευθερία, τότε πάλι περισσότερο εύκολος τρόπος- να προκαλέσει ζήλια στον σύζυγό της, ο οποίος στο τέλος είναι έτοιμος να δώσει τα πάντα για να εξαφανιστεί για πάντα, ενώ η Ελένη δεν χάνει χρήματα και επίσης δεν χάνει τη θέση της στην κοινωνία. Ο κυνισμός και ο υπολογισμός είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της ηρωίδας, που της επιτρέπουν να πετύχει τους στόχους της.

Ο κόσμος ερωτεύτηκε την Ελένη, αλλά κανείς δεν την αγάπησε. Είναι σαν ένα όμορφο άγαλμα από λευκό μάρμαρο, που το κοιτούν και το θαυμάζουν, αλλά κανείς δεν τη θεωρεί ζωντανή, κανείς δεν είναι έτοιμος να την αγαπήσει, γιατί αυτό από το οποίο είναι φτιαγμένη είναι πέτρα, κρύο και σκληρό, δεν υπάρχει ψυχή. εκεί, αλλά Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ανταπόκριση ή ζεστασιά.

Μεταξύ των χαρακτήρων που αντιπαθούσε ο Τολστόι, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει την Άννα Παβλόβνα Σέρερ. Στις πρώτες κιόλας σελίδες του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης γνωρίζει το σαλόνι της Anna Pavlovna και τον εαυτό της. Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμά της είναι η σταθερότητα των πράξεων, των λόγων, των εσωτερικών και εξωτερικών χειρονομιών, ακόμη και των σκέψεων: «Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή συνείδηση των αγαπημένων της ελλείψεων, από τα οποία θέλει, δεν μπορεί και δεν το βρίσκει απαραίτητο να διορθωθεί». Πίσω από αυτό το χαρακτηριστικό κρύβεται η ειρωνεία του συγγραφέα.

Η Άννα Παβλόβνα είναι κουμπάρα και στενή συνεργάτιδα της αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα, οικοδέσποινας ενός μοντέρνου «πολιτικού» σαλονιού υψηλής κοινωνίας στην Αγία Πετρούπολη, με μια περιγραφή της βραδιάς στην οποία ο Τολστόι ξεκινά το μυθιστόρημά του. Η Άννα Παβλόβνα είναι 40 ετών, έχει «απαρχαιωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου», εκφράζοντας έναν συνδυασμό θλίψης, αφοσίωσης και σεβασμού κάθε φορά που αναφέρεται η αυτοκράτειρα. Η ηρωίδα είναι επιδέξιη, διακριτική, ασκεί επιρροή στο δικαστήριο και επιρρεπής στις ίντριγκες. Η στάση της απέναντι σε οποιοδήποτε πρόσωπο ή γεγονός υπαγορεύεται πάντα από τις τελευταίες πολιτικές, δικαστικές ή κοσμικές εκτιμήσεις. Είναι κοντά στην οικογένεια Kuragin και είναι φιλική με τον πρίγκιπα Vasily. Η Scherer είναι συνεχώς «γεμάτη κινούμενα σχέδια και παρόρμηση», «το ότι είναι ενθουσιώδης έχει γίνει η κοινωνική της θέση» και στο κομμωτήριό της, εκτός από τη συζήτηση των τελευταίων δικαστικών και πολιτικών ειδήσεων, πάντα «περιποιείται» τους καλεσμένους με κάποιο νέο προϊόν ή διασημότητα. , και το 1812 της ο κύκλος επιδεικνύει τον πατριωτισμό του σαλονιού στον κόσμο της Αγίας Πετρούπολης.

Είναι γνωστό ότι για τον Τολστόι, μια γυναίκα είναι, πρώτα απ 'όλα, μια μητέρα, ο φύλακας της οικογενειακής εστίας. Η κυρία της υψηλής κοινωνίας, η ιδιοκτήτρια του σαλονιού, Άννα Παβλόβνα, δεν έχει παιδιά και σύζυγο. Είναι ένα «άγονο λουλούδι». Αυτή είναι η πιο τρομερή τιμωρία που θα μπορούσε να της επιβάλει ο Τολστόι.

Μια άλλη κυρία της υψηλής κοινωνίας είναι η πριγκίπισσα Drubetskaya. Την βλέπουμε για πρώτη φορά στο σαλόνι του A.P. Scherer, ζητώντας τον γιο της, Boris. Στη συνέχεια την παρακολουθούμε να ζητά χρήματα από την κόμισσα Ροστόβα. Η σκηνή στην οποία η Ντρουμπέτσκαγια και ο Πρίγκιπας Βασίλι αρπάζουν ο ένας από τον άλλο τον χαρτοφύλακα του Μπεζούχοφ συμπληρώνει την εικόνα της πριγκίπισσας. Αυτή είναι μια απολύτως χωρίς αρχές γυναίκα, το κύριο πράγμα στη ζωή της είναι τα χρήματα και η θέση στην κοινωνία. Για χάρη τους, είναι έτοιμη να πάει σε κάθε ταπείνωση.

Το μυθιστόρημα του Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" ξεκινά με μια περιγραφή της υψηλής κοινωνίας που συγκεντρώθηκε στο σαλόνι της κουμπάρας Άννας Παβλόβνα Σέρερ. Αυτή είναι «η υψηλότερη ευγένεια της Αγίας Πετρούπολης, άνθρωποι πολύ διαφορετικοί σε ηλικία και χαρακτήρα, αλλά ίδιοι στην κοινωνία στην οποία ζούσαν όλοι...». Όλα εδώ είναι ψεύτικα και για επίδειξη: χαμόγελα, φράσεις, συναισθήματα. Αυτοί οι άνθρωποι μιλούν για την πατρίδα τους, τον πατριωτισμό, την πολιτική, αλλά ουσιαστικά δεν ενδιαφέρονται για αυτές τις έννοιες. Τους νοιάζει μόνο η προσωπική ευημερία, η καριέρα, η ψυχική ηρεμία. Ο Τολστόι αφαιρεί τα πέπλα της εξωτερικής λαμπρότητας και των εκλεπτυσμένων τρόπων από αυτούς τους ανθρώπους, και η πνευματική αθλιότητα και η ηθική τους κατωτερότητα εμφανίζονται μπροστά στον αναγνώστη. Δεν υπάρχει ούτε απλότητα, ούτε καλοσύνη, ούτε αλήθεια στη συμπεριφορά τους, στις σχέσεις τους. Όλα είναι αφύσικα, υποκριτικά στο σαλόνι του A.P. Scherer. Κάθε τι ζωντανό, είτε είναι μια σκέψη είτε ένα συναίσθημα, μια ειλικρινής παρόρμηση ή ένα επίκαιρο πνεύμα, σβήνει σε ένα άψυχο περιβάλλον. Αυτός είναι ο λόγος που η φυσικότητα και η ανοιχτότητα στη συμπεριφορά του Pierre τρόμαξαν τόσο πολύ τον Scherer. Εδώ έχουν συνηθίσει σε «αξιοπρεπώς τραβηγμένες μάσκες», σε μασκαράδα. Ο Τολστόι μισούσε ιδιαίτερα τα ψέματα και το ψέμα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Με τι ειρωνεία μιλάει για τον πρίγκιπα Βασίλι, όταν απλώς ληστεύει τον Πιέρ, οικειοποιώντας έσοδα από τα κτήματά του! Και όλα αυτά υπό το πρόσχημα της καλοσύνης και της φροντίδας για τον νέο, τον οποίο δεν μπορεί να αφήσει στο έλεος της μοίρας. Η Helen Kuragina, που έγινε κόμισσα Bezukhova, είναι επίσης δόλια και διεφθαρμένη. Ακόμη και η ομορφιά και η νεολαία των εκπροσώπων της υψηλής κοινωνίας αποκτούν έναν απωθητικό χαρακτήρα, γιατί αυτή η ομορφιά δεν θερμαίνεται από την ψυχή. Η Julie Kuragina, που επιτέλους έγινε Drubetskaya, και άνθρωποι σαν αυτήν λένε ψέματα, παίζοντας με τον πατριωτισμό.

Αξίζει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι ιστορίες είναι γραμμένες σε πρώτο πρόσωπο, από το «I», και αυτό δεν είναι τυχαίο: πρώτον, αυτό δίνει στα έργα μια ρεαλιστική κατανόησή τους και δεύτερον, ο Πόε εισήγαγε μέρη της βιογραφίας του στα έργα. Και οι τρεις ιστορίες...

Γυναικείες εικόνες στην ποίηση και την πεζογραφία του Έντγκαρ Άλαν Πόε

δημιουργική γυναικεία εικόνα Κατά τη διάρκεια της «ευτυχισμένης» περιόδου, ένας φανταστικός κόσμος στον οποίο η συνείδηση ​​του Πόε βρήκε καταφύγιο με τα χρόνια πρώιμη παιδική ηλικία, δεν χώρισαν. Αντίθετα, επεκτάθηκε, έγινε πιο σύνθετη και πλουσιότερη. Περιλάμβανε μια άλλη θεότητα - την Τζέιν Στάναρντ...

Γυναικείες εικόνες στα μυθιστορήματα των G. Flaubert «Madame Bovary» και L.N. Τολστόι "Άννα Καρένινα"

Η πλοκή του μυθιστορήματος του Φλομπέρ βασίζεται σε μια συνηθισμένη σύγκρουση: μια σύζυγο, έναν ανέραστο σύζυγο τον οποίο εξαπατά πρώτα με έναν εραστή και μετά με έναν δεύτερο, έναν ύπουλο τοκογλύφο που παγιδεύει ένα θύμα στο δίχτυ του για να επωφεληθεί από την ατυχία κάποιου άλλου. ..

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment"

Υπήρχε πάντα μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στις γυναίκες στη ρωσική λογοτεχνία και μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα την κύρια θέση σε αυτήν κατείχε ένας άνδρας - ένας ήρωας, με τον οποίο συνδέονταν τα προβλήματα που έθεταν οι συγγραφείς. Ν...

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Sholokhov " Ήσυχο Ντον"

Η ρωσική πολιτιστική παράδοση έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες στην κατανόηση της σχέσης μεταξύ αρσενικού και θηλυκού. Πρώτον, στη ρωσική θεολογία του φύλου, η διαφοροποίηση των ανδρικών και γυναικείων αρχών θεωρείται ως πνευματική αρχή. Δεύτερον, διαφορετικά...

Ιδανικές γυναικείες εικόνες σε μεσαιωνική Ρωσία XI-XV αιώνες

Το εικονιστικό σύστημα στην ιστορία του I.S. Turgenev "Spring Waters"

Υπάρχουν δύο βασικοί γυναικείοι χαρακτήρες στην ιστορία, αυτές είναι δύο γυναίκες που συμμετείχαν άμεσα στη μοίρα του Sanin: η νύφη του Gemma και η "μοιραία" ομορφιά Marya Nikolaevna Polozova. Μαθαίνουμε για πρώτη φορά για την Gemma σε μια από τις πρώτες σκηνές της ιστορίας...

Ο πατριωτισμός στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ως προς το είδος είναι ένα επικό μυθιστόρημα, αφού ο Τολστόι μας δείχνει ιστορικά γεγονότα, που καλύπτουν μεγάλο χρονικό διάστημα (η δράση του μυθιστορήματος ξεκινά το 1805 και τελειώνει το 1821, στον επίλογο)...

Το πρόβλημα του ανθρώπου και της κοινωνίας στα ρωσικά XIX λογοτεχνίααιώνας

Ας θυμηθούμε επίσης ότι το 1869 από την πένα του Λ.Ν. Ο Τολστόι δημοσίευσε ένα από τα λαμπρά έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας - το επικό μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Σε αυτό το έργο κύριος χαρακτήρας- Ούτε Pechorin, ούτε Onegin, ούτε Chatsky...

The Theme of Crime and Punishment στο Dombey and Son του Ντίκενς

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, η Φλωρεντία, είναι ανάλαφρος, σχεδόν βιβλική εικόνασυμβολίζει την πνευματική αγνότητα, αγάπη που μπορεί να λιώσει ακόμα και την παγωμένη καρδιά του πατέρα της. Η επικοινωνία μαζί της αλλάζει την περήφανη, απρόσιτη Εντίθ, αναζωογονώντας τη ζεστασιά και τη στοργή στην ψυχή της...

Τσέχοφ A.P.

Δύο όμορφες αδερφές ζουν σε ένα πλούσιο ευγενές κτήμα. Η μικρότερη, η Zhenya (η οικογένειά της την αποκαλεί Misyus), είναι ένα ποιητικό πρόσωπο. Είναι αυθόρμητη, δεκτική και εντυπωσιακή. Η ανάγνωση βιβλίων είναι η κύρια δραστηριότητά της. Δεν έχει καταλάβει ακόμα τη ζωή...

Τι γνωρίζουμε για τη γλώσσα του Λέοντος Τολστόι; Το γεγονός ότι υπάρχουν πολλές ελευθερίες σε αυτήν (τη γλώσσα) (τόσο στη χρήση λέξεων όσο και στη γραμματική), για παράδειγμα: "Είναι δικός του!" «Αυτό το πλήθος από αντωνυμίες μπορούσε να αναγνωριστεί», κατέθεσε ο Κ. Φέντιν...

Γλωσσικά χαρακτηριστικάμυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

Σε γλωσσικές εργασίες που είναι αφιερωμένες στην περιγραφή και τη μελέτη του λεξιλογικού-σημασιολογικού πεδίου των χρωματικών όρων, οι ερευνητές, σε έναν ή τον άλλο βαθμό, εξετάζουν επίσης το λεξιλόγιο του φωτός...

Σχέδιο: Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Γυμνάσιο s/p “Pivan Village”

Περίληψη

Γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Συμπλήρωσε: Olya Rubashova

Τετραγωνισμένος:_______________

2008

1. Εισαγωγή

2. Νατάσα Ροστόβα

3. Μαρία Μπολκόνσκαγια.

4. Συμπέρασμα

Εισαγωγή

Αδύνατον να φανταστεί κανείς παγκόσμια λογοτεχνίαχωρίς την εικόνα γυναίκας. Ακόμη και χωρίς να είναι ο κύριος χαρακτήρας του έργου, φέρνει κάποιο ιδιαίτερο χαρακτήρα στην αφήγηση. Από την αρχή του κόσμου, οι άνθρωποι θαύμαζαν, ειδωλοποίησαν και λάτρεψαν το ωραίο μισό της ανθρωπότητας. Μια γυναίκα περιβάλλεται πάντα από μια αύρα μυστηρίου και μυστηρίου. Οι πράξεις της γυναίκας οδηγούν σε σύγχυση και σύγχυση. Το να εμβαθύνεις στην ψυχολογία μιας γυναίκας, να την καταλάβεις, είναι το ίδιο με το να λύνεις ένα από τα περισσότερα αρχαία μυστήριαΣύμπαν.

Οι Ρώσοι συγγραφείς δίνουν πάντα στις γυναίκες μια ξεχωριστή θέση στα έργα τους. Ο καθένας, φυσικά, τη βλέπει με τον τρόπο του, αλλά για όλους θα παραμείνει για πάντα στήριγμα και ελπίδα, αντικείμενο θαυμασμού. Ο Τουργκένιεφ τραγούδησε την εικόνα μιας επίμονης, τίμιας γυναίκας, ικανής να κάνει οποιαδήποτε θυσία για χάρη της αγάπης. Ο Τσερνισέφσκι, ως δημοκρατικός επαναστάτης, υποστήριζε την ισότητα ανδρών και γυναικών, εκτιμούσε τη νοημοσύνη σε μια γυναίκα, είδε και σεβόταν ένα άτομο σε αυτήν. Το ιδανικό του Τολστόι είναι η φυσική ζωή - αυτή είναι η ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της, με όλα τα φυσικά συναισθήματα που είναι εγγενή στον άνθρωπο - αγάπη, μίσος, φιλία. Και φυσικά, τέτοιο ιδανικό για τον Τολστόι είναι η Νατάσα Ροστόβα. Είναι φυσική και αυτή η φυσικότητα περιέχεται μέσα της από τη γέννησή της.

Πολλοί συγγραφείς μετέφεραν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των αγαπημένων τους γυναικών στις εικόνες των ηρωίδων των έργων τους. Νομίζω ότι αυτός είναι ο λόγος που η εικόνα μιας γυναίκας στη ρωσική λογοτεχνία είναι τόσο εντυπωσιακή στη φωτεινότητα, την πρωτοτυπία και τη δύναμη των συναισθηματικών εμπειριών της.

Οι αγαπημένες γυναίκες χρησίμευαν πάντα ως πηγή έμπνευσης για τους άνδρες. Ο καθένας έχει το δικό του ιδανικό για τις γυναίκες, αλλά ανά πάσα στιγμή, οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου έχουν θαυμάσει την αφοσίωση των γυναικών, την ικανότητα να θυσιάζονται και την υπομονή. Μια αληθινή γυναίκα θα παραμείνει για πάντα άρρηκτα συνδεδεμένη με την οικογένεια, τα παιδιά και το σπίτι της. Και οι άντρες δεν θα πάψουν ποτέ να εκπλήσσονται από τις ιδιοτροπίες των γυναικών, να αναζητούν εξηγήσεις για τις πράξεις των γυναικών, να παλεύουν για αγάπη της γυναίκας!

Νατάσα Ροστόβα

Ο Τολστόι έδειξε το ιδανικό του στην εικόνα της Νατάσα Ροστόβα. Για εκείνον ήταν η αληθινή γυναίκα.

Σε όλο το μυθιστόρημα παρακολουθούμε πώς γίνεται το παιχνιδιάρικο κοριτσάκι μια πραγματική γυναίκα, μητέρα, αγαπημένη σύζυγος, νοικοκυρά.

Από την αρχή, ο Τολστόι τονίζει ότι δεν υπάρχει ούτε μια ουγγιά ψεύδους στη Νατάσα αισθάνεται το αφύσικο και λέει ψέματα πιο έντονα από οποιονδήποτε άλλον. Με την εμφάνισή της στην ονομαστική εορτή σε ένα σαλόνι γεμάτο επίσημες κυρίες, διαταράσσει αυτό το κλίμα προσποίησης. Όλες οι ενέργειές της υποτάσσονται στα συναισθήματα, όχι στη λογική. Βλέπει ακόμη και τους ανθρώπους με τον δικό της τρόπο: ο Μπόρις είναι μαύρος, στενός, σαν ρολόι με μανδύα, και ο Πιερ είναι τετράγωνος, κόκκινο-καφέ. Για εκείνη, αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αρκετά για να καταλάβει ποιος είναι ποιος.

Η Νατάσα στο μυθιστόρημα αποκαλείται «ζωντανή ζωή». Με την ενέργειά της εμπνέει ζωή στους γύρω της. Με υποστήριξη και κατανόηση, η ηρωίδα ουσιαστικά σώζει τη μητέρα της μετά το θάνατο της Πετρούσα. Ο πρίγκιπας Αντρέι, ο οποίος κατάφερε να αποχαιρετήσει όλες τις χαρές της ζωής, βλέποντας τη Νατάσα, ένιωσε ότι δεν χάθηκαν όλα γι 'αυτόν. Και μετά τον αρραβώνα, ολόκληρος ο κόσμος για τον Αντρέι φαινόταν να χωρίζεται σε δύο μέρη: το ένα είναι όπου είναι η Νατάσα, όπου όλα είναι φως, το άλλο είναι όλα τα άλλα, όπου υπάρχει μόνο σκοτάδι.

Η Νατάσα μπορεί να συγχωρεθεί για το πάθος της για τον Κουράγκιν. Αυτή ήταν η μόνη φορά που την απέτυχε η διαίσθησή της! Όλες οι ενέργειές της υπόκεινται σε στιγμιαίες παρορμήσεις, οι οποίες δεν μπορούν πάντα να εξηγηθούν. Δεν κατάλαβε την επιθυμία του Αντρέι να αναβάλει τον γάμο για ένα χρόνο. Η Νατάσα προσπάθησε να ζήσει κάθε δευτερόλεπτο και ένας χρόνος γι 'αυτήν ήταν ίσος με την αιωνιότητα. Ο Τολστόι τα δίνει όλα στην ηρωίδα του καλύτερες ιδιότητεςΕπιπλέον, σπάνια αξιολογεί τις πράξεις της, βασιζόμενη τις περισσότερες φορές στην εσωτερική της ηθική αίσθηση.

Όπως όλοι οι αγαπημένοι του ήρωες, ο συγγραφέας βλέπει τη Νατάσα Ροστόβα ως μέρος του λαού. Το τονίζει αυτό στη σκηνή στο θείο του, όταν «η κόμισσα, που μεγάλωσε ένας Γάλλος μετανάστης», δεν χόρεψε χειρότερα από την Agafya. Αυτό είναι ένα αίσθημα ενότητας με τον λαό, όπως επίσης αληθινός πατριωτισμόςπιέζουν τη Νατάσα να αφήσει όλα τα κάρα για τους τραυματίες φεύγοντας από τη Μόσχα και να αφήσει σχεδόν όλα της τα πράγματά της στην πόλη.

Ακόμη και η πολύ πνευματική πριγκίπισσα Μαρία, που στην αρχή δεν αγαπούσε την «ειδωλολάτρη» Νατάσα, την κατάλαβε και την αποδέχτηκε όπως είναι. Η Νατάσα Ροστόβα δεν ήταν πολύ έξυπνη και αυτό δεν ήταν σημαντικό για τον Τολστόι. «Τώρα, όταν (ο Pierre) τα είπε όλα αυτά στη Νατάσα, βίωσε αυτή τη σπάνια ευχαρίστηση που δίνουν οι γυναίκες όταν ακούνε έναν άντρα - όχι έξυπνες γυναίκεςπου ενώ ακούνε, προσπαθούν να θυμηθούν αυτά που τους λένε, για να εμπλουτίσουν το μυαλό τους και, ενίοτε, να ξαναδιηγηθούν... και την ευχαρίστηση που δίνουν οι πραγματικές γυναίκες, προικισμένες με την ικανότητα να επιλέγουν και να ρουφούν μέσα τους όλα τα το καλύτερο που υπάρχει στις εκδηλώσεις ενός άνδρα».

Η Νατάσα συνειδητοποίησε τον εαυτό της ως σύζυγο και μητέρα. Ο Τολστόι τονίζει ότι η ίδια μεγάλωσε όλα τα παιδιά της (πράγμα αδύνατο για μια αρχόντισσα), αλλά για τη συγγραφέα αυτό είναι απολύτως φυσικό. Η οικογενειακή της ευτυχία ήρθε και έγινε αισθητή από την ίδια αφού βίωσε αρκετά μικρά και μεγάλα ερωτικά δράματα. Δεν θέλω να πω ότι ο συγγραφέας χρειαζόταν όλα τα χόμπι της Νατάσα μόνο για να μπορέσει μετά από αυτά η ηρωίδα να βιώσει όλες τις απολαύσεις της οικογενειακής ζωής. Έχουν επίσης μια άλλη καλλιτεχνική λειτουργία - εξυπηρετούν το σκοπό να σκιαγραφήσουν τον χαρακτήρα της ηρωίδας, να δείξουν τον εσωτερικό της κόσμο, τις ηλικιακές αλλαγές κ.λπ. Ο Τολστόι κάνει διάκριση μεταξύ των πρώιμων χόμπι της και των μεταγενέστερων, πιο σοβαρών της. Η μετάβαση από την παιδική ηλικία που ερωτεύεσαι αληθινή αγάπηΗ ίδια η ηρωίδα παρατηρεί. Μιλάει για αυτό όταν ερωτεύτηκε τον Αντρέι Μπολκόνσκι: «Ήμουν ερωτευμένος με τον Μπόρις, με τον δάσκαλο, με τον Ντενίσοφ, αλλά αυτό δεν είναι καθόλου το ίδιο. Νιώθω ήρεμος και σταθερός. Ξέρω ότι δεν υπάρχουν καλύτεροι άνθρωποι από αυτόν και νιώθω τόσο ήρεμος, καλά τώρα, καθόλου όπως πριν». Και πριν, αποδεικνύεται, δεν έδωσε μεγάλης σημασίαςτις στοργές της, χωρίς μομφή παραδέχτηκε στον εαυτό της τη δική της επιπολαιότητα. Ας θυμηθούμε πώς αντιπαρατέθηκε με τη Σόνια: «Αγαπάει κάποιον για πάντα, αλλά δεν το καταλαβαίνω αυτό, θα το ξεχάσω τώρα». Σύμφωνα με τη δεκαπεντάχρονη Νατάσα, εκείνη την εποχή δεν ήθελε ποτέ να παντρευτεί και επρόκειτο να το πει στον Μπόρις όταν τον πρωτογνώρισε, αν και τον θεωρούσε αρραβωνιαστικό της. Ωστόσο, η αλλαγή των προσκολλήσεων δεν υποδηλώνει την αστάθεια και την απιστία της Νατάσα. Όλα εξηγούνται από την εξαιρετική ευθυμία της, που δίνει στη νεαρή ηρωίδα μια γλυκιά γοητεία. Αγαπημένη σε όλους, μια «μάγισσα» - όπως το έθεσε ο Βασίλι Ντενίσοφ, η Νατάσα γοήτευσε τους ανθρώπους όχι μόνο με την εξωτερική της ομορφιά, αλλά και με το πνευματικό της μακιγιάζ. Το πρόσωπό της δεν ήταν ιδιαίτερα ελκυστικό, ακόμη και τα ελαττώματα σε αυτό διακρίνονταν από τη συγγραφέα, τα οποία έγιναν πιο αισθητά όταν έκλαψε. «Και η Νατάσα, ανοίγοντας το μεγάλο της στόμα και έγινε εντελώς διαφορετική, άρχισε να βρυχάται σαν παιδί». Όμως παρέμενε πάντα όμορφη όταν φώτιζε η κοριτσίστικη εμφάνισή της εσωτερικό φως. Τολστόι από όλους ποιητικά μέσαπροσπαθεί να μεταφέρει την αίσθηση της χαράς της ύπαρξης. Βιώνει την ευτυχία του να ζει, κοιτάζοντας εξεταστικά τον κόσμο, που την εκπλήσσει και την ευχαριστεί όλο και περισσότερο. Ίσως αυτό να προέρχεται από το γεγονός ότι νιώθει μέσα της όλη τη δυνατότητα να αγαπηθεί και να είναι ευτυχισμένη. Το κορίτσι ένιωσε νωρίς ότι υπήρχαν πολλά ενδιαφέροντα και πολλά υποσχόμενα πράγματα στον κόσμο γι 'αυτήν. Άλλωστε, ο Τολστόι λέει ότι οι στιγμές που βιώνει συναισθήματα χαράς ήταν για εκείνη «μια κατάσταση αυτοαγάπης».

Εξέπληξε τον Αντρέι Μπολκόνσκι με την ευθυμία της: «Τι σκέφτεται; Γιατί είναι τόσο χαρούμενη; Η ίδια η Νατάσα εκτιμούσε τη χαρούμενη διάθεσή της. Έτρεφε ιδιαίτερη προσοχή σε ένα παλιό φόρεμα που την έκανε ευδιάθετη το πρωί. Η δίψα της Νατάσα για νέες εντυπώσεις, το παιχνιδιάρικο και μια αίσθηση απόλαυσης ήταν ιδιαίτερα εμφανείς όταν συνάντησε τον αδελφό της Νικολάι και τον Βασίλι Ντενίσοφ, που ήρθαν στα Ροστόφ με άδεια. «Πήδηξε σαν κατσίκα όλα σε ένα μέρος και τσίριζε τσιριχτά». Ήταν όλη μέσα ανώτατο βαθμόενδιαφέρον και αστείο.

Μία από τις πηγές χαράς της ήταν τα πρώτα συναισθήματα αγάπης. Αγαπούσε ό,τι της φαινόταν καλό. Η στάση του κοριτσιού Νατάσα προς τον αγαπημένο της μπορεί να κριθεί από το πώς ο Yogel δείχνει την ευημερία της. «Δεν ήταν ερωτευμένη με κανέναν συγκεκριμένα, αλλά ήταν ερωτευμένη με όλους. Αυτή που κοίταξε, τη στιγμή που κοίταξε, ήταν ερωτευμένη». Όπως βλέπουμε, θέμα αγάπηςδεν αποκτά αυτοτελές νόημα στο μυθιστόρημα, χρησιμεύοντας μόνο στην αποκάλυψη της πνευματικής εμφάνισης της ηρωίδας. Ένα άλλο πράγμα είναι η αγάπη για τον Αντρέι, τον Ανατόλι Κουράγκιν, τον Πιέρ: συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τα προβλήματα της οικογένειας και του γάμου. Έχω ήδη μιλήσει για αυτό σε κάποιο βαθμό και θα συνεχίσω να το μιλάω στο μέλλον. Εδώ πρέπει μόνο να σημειωθεί ότι στη σκανδαλώδη ιστορία με τον Ανατόλι Κουράγκιν, που κόστισε στη Νατάσα δύσκολες εμπειρίες, καταδικάζεται η άποψη μιας γυναίκας μόνο ως εργαλείου ευχαρίστησης.

Μαρία Μπολκόνσκαγια

Μια άλλη γυναικεία εικόνα που τράβηξε την προσοχή μου στο μυθιστόρημα του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι είναι η πριγκίπισσα Μαρία. Αυτή η ηρωίδα είναι τόσο όμορφη μέσα της που η εμφάνισή της δεν έχει σημασία. Τα μάτια της εκπέμπουν τόσο φως που το πρόσωπό της χάνει την ασχήμια του.

Η Μαρία πιστεύει ειλικρινά στον Θεό, πιστεύει ότι μόνο Αυτός έχει το δικαίωμα να συγχωρεί και να έχει έλεος. Επιπλήττει τον εαυτό της για κακές σκέψεις, για ανυπακοή στον πατέρα της και προσπαθεί να δει μόνο το καλό στους άλλους. Είναι περήφανη και ευγνώμων, όπως ο αδερφός της, αλλά η περηφάνια της δεν την προσβάλλει, γιατί η καλοσύνη, αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης της, απαλύνει αυτό το μερικές φορές δυσάρεστο συναίσθημα για τους άλλους.

Κατά τη γνώμη μου, η εικόνα της Marya Bolkonskaya είναι η εικόνα ενός φύλακα αγγέλου. Προστατεύει όλους για τους οποίους αισθάνεται έστω και την παραμικρή ευθύνη. Ο Τολστόι πιστεύει ότι ένα άτομο όπως η πριγκίπισσα Μαρία αξίζει πολύ περισσότερα από μια συμμαχία με τον Ανατόλι Κουράγκιν, ο οποίος ποτέ δεν κατάλαβε τι θησαυρό είχε χάσει. όμως είχε τελείως διαφορετικά ηθικές αξίες.

Ζει από την αφελή κοσμοθεωρία του εκκλησιαστικού θρύλου, που προκαλεί την κριτική στάση του πρίγκιπα Αντρέι και δεν συμπίπτει με τις απόψεις του Πιέρ Μπεζούχι και του ίδιου του Τολστόι. Την εποχή της καλύτερης κατάστασης της υγείας και του πνεύματός του, δηλαδή πριν από την κρίση των παραλίγο θανάτου του, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν έπαιρνε στα σοβαρά τις θρησκευτικές διδασκαλίες της Μαρίας. Μόνο από συγκατάβαση προς την αδερφή του θεωρεί τη θρησκευτικότητά της. Παίρνοντάς της το σταυρό την ημέρα της αναχώρησής του για το στρατό, ο Αντρέι χαριτολογώντας παρατηρεί: "Αν δεν σπάσει το λαιμό του κατά δύο λίβρες, τότε θα σας χαρίσω". Στις βαριές σκέψεις του για το πεδίο του Μποροντίνο, ο Αντρέι αμφιβάλλει για τα δόγματα της εκκλησίας που ομολογεί η πριγκίπισσα Μαρία, νιώθοντας ότι δεν είναι πειστικά. «Ο πατέρας μου έχτισε επίσης στα Φαλακρα Βουνά και νόμιζε ότι αυτό ήταν ο τόπος του, η γη του, ο αέρας του, οι άντρες του, αλλά ο Ναπολέων ήρθε και, μη γνωρίζοντας την ύπαρξή του, σαν κουτάβι από το δρόμο, τον έσπρωξε και τα Φαλακρά βουνά του έπεσαν. χώρια, και όλη του τη ζωή. Και η πριγκίπισσα Μαρία λέει ότι αυτό είναι ένα τεστ που στάλθηκε από ψηλά. Ποιος είναι ο σκοπός ενός τεστ όταν δεν υπάρχει και δεν θα υπάρξει ποτέ; Ποτέ ξανά! Έφυγε! Σε ποιον λοιπόν απευθύνεται αυτή η δοκιμή; Όσον αφορά τη στάση του Τολστόι απέναντι στην ηρωίδα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη η ίδια η διάθεση της εικόνας της Μαρίας, θέτοντας τον μυστικισμό της σε σχέση με τις δύσκολες συνθήκες της προσωπικής της ζωής, κάτι που με τη σειρά του δίνει ένα ιδιαίτερο ψυχολογικό βάθος στην τυποποίηση αυτού. χαρακτήρας. Το μυθιστόρημα μας υπαινίσσεται τους λόγους της θρησκευτικότητας της Μαρίας. Η ηρωίδα θα μπορούσε να γίνει έτσι λόγω του σοβαρού ψυχικού μαρτυρίου που τη βρήκε και της ενστάλαξε την ιδέα της ταλαιπωρίας και της αυτοθυσίας. Η Μαρία ήταν άσχημη, ανησυχούσε για αυτό και υπέφερε. Εξαιτίας της εμφάνισής της, έπρεπε να υπομείνει ταπείνωση, η πιο τρομερή και προσβλητική από τις οποίες ήταν αυτή που βίωσε κατά τη διάρκεια της συναναστροφής του Ανατόλι Κουράγκιν μαζί της, όταν ο γαμπρός κανόνισε ένα ραντεβού με τον σύντροφό της Burien το βράδυ.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

Το μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» δείχνει τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στις αρχές του 19ου αιώνα κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Αυτή είναι μια περίοδος ενεργού κοινωνικής δραστηριότητας μεγάλης ποικιλίας ανθρώπων. Ο Τολστόι προσπαθεί να κατανοήσει τον ρόλο της γυναίκας στη ζωή της κοινωνίας, στην οικογένεια. Για το σκοπό αυτό, γράφει στο μυθιστόρημά του μεγάλο αριθμόγυναικείες εικόνες, οι οποίες μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: η πρώτη περιλαμβάνει γυναίκες - φορείς λαϊκών ιδεωδών, όπως η Natasha Rostova, η Marya Bolkonskaya και άλλες, και η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει γυναίκες υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer , Julie Kuragina και άλλοι.

Μία από τις πιο εντυπωσιακές γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος είναι η εικόνα της Νατάσα Ροστόβα. Όντας δεξιοτέχνης στην απεικόνιση ανθρώπινων ψυχών και χαρακτήρων, ο Τολστόι ενσάρκωσε τα περισσότερα καλύτερα χαρακτηριστικάανθρώπινη προσωπικότητα. Δεν ήθελε να την απεικονίσει ως έξυπνη, υπολογιστική, προσαρμοσμένη στη ζωή και ταυτόχρονα εντελώς άψυχη, όπως έκανε την άλλη ηρωίδα του μυθιστορήματος, την Helen Kuragina. Η απλότητα και η πνευματικότητα κάνουν τη Νατάσα πιο ελκυστική από την Ελένη με την εξυπνάδα και τους καλούς κοινωνικούς της τρόπους. Πολλά επεισόδια του μυθιστορήματος λένε πώς η Νατάσα εμπνέει τους ανθρώπους, τους κάνει καλύτερους, πιο ευγενικούς, τους βοηθά να βρουν την αγάπη για τη ζωή και να βρουν τις σωστές λύσεις. Για παράδειγμα, όταν ο Νικολάι Ροστόφ, έχοντας χάσει ένα μεγάλο ποσόχρήματα σε κάρτες για τον Dolokhov, επιστρέφει στο σπίτι εκνευρισμένος, χωρίς να νιώθει τη χαρά της ζωής, ακούει το τραγούδι της Natasha και ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι «όλα αυτά: ατυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα ανοησίες, αλλά εδώ είναι αληθινό....”

Αλλά η Νατάσα όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις ζωής, τους φέρνει επίσης χαρά και ευτυχία, τους δίνει την ευκαιρία να θαυμάσουν τον εαυτό της και το κάνει αυτό ασυνείδητα και αδιάφορα, όπως στο επεισόδιο του χορού μετά το κυνήγι, όταν «στάθηκε σηκώθηκε και χαμογέλασε επίσημα, περήφανα και πονηρά - η πλάκα, ο πρώτος φόβος που κυρίευσε τον Νικολάι και όλους τους παρευρισκόμενους, ο φόβος ότι θα έκανε το λάθος, πέρασε και τη θαύμαζαν ήδη».

Όπως είναι κοντά στους ανθρώπους, η Νατάσα είναι επίσης κοντά στο να κατανοήσει την εκπληκτική ομορφιά της φύσης. Όταν περιγράφει τη νύχτα στο Otradnoye, ο συγγραφέας συγκρίνει τα συναισθήματα δύο αδερφών, των στενότερων φίλων, της Sonya και της Natasha. Η Νατάσα, της οποίας η ψυχή είναι γεμάτη φωτεινά ποιητικά συναισθήματα, ζητά από τη Sonya να πάει στο παράθυρο, να κοιτάξει την εκπληκτική ομορφιά του έναστρου ουρανού και να εισπνεύσει τις μυρωδιές που γεμίζουν την ήσυχη νύχτα. Αναφωνεί: «Τελικά, δεν έχει συμβεί ποτέ μια τέτοια υπέροχη βραδιά!» Αλλά η Sonya δεν μπορεί να καταλάβει τον ενθουσιώδη ενθουσιασμό της Νατάσα. Δεν έχει την εσωτερική φωτιά που τραγούδησε ο Τολστόι στη Νατάσα. Η Sonya είναι ευγενική, γλυκιά, ειλικρινής, φιλική, δεν κάνει ούτε μια κακή πράξη και κουβαλά την αγάπη της για τον Νικολάι με τα χρόνια. Είναι πολύ καλή και σωστή, δεν κάνει ποτέ λάθη από τα οποία θα μπορούσε να μάθει εμπειρία ζωήςκαι να λάβετε κίνητρο για περαιτέρω ανάπτυξη.

Η Νατάσα κάνει λάθη και αντλεί από αυτά την απαραίτητη εμπειρία ζωής. Συναντά τον πρίγκιπα Αντρέι, τα συναισθήματά τους μπορούν να ονομαστούν ξαφνική ενότητα σκέψεων, ξαφνικά κατάλαβαν ο ένας τον άλλον, ένιωσαν κάτι να τους ενώνει.

Ωστόσο, η Νατάσα ερωτεύεται ξαφνικά τον Ανατόλι Κουράγκιν, θέλει ακόμη και να ξεφύγει μαζί του. Μια εξήγηση για αυτό μπορεί να είναι ότι η Νατάσα είναι η πιο απλός άνθρωπος, με τις αδυναμίες τους. Η καρδιά της χαρακτηρίζεται από απλότητα, ανοιχτότητα και ευκολοπιστία, απλά ακολουθεί τα συναισθήματά της, χωρίς να μπορεί να τα υποτάξει στη λογική. Αλλά η αληθινή αγάπη ξύπνησε στη Νατάσα πολύ αργότερα. Κατάλαβε ότι αυτός που θαύμαζε, που της ήταν αγαπητός, ζούσε στην καρδιά της όλο αυτό το διάστημα. Ήταν ένα χαρούμενο και νέο συναίσθημα που απορρόφησε εντελώς τη Νατάσα, επαναφέροντάς την στη ζωή. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε ο Πιερ Μπεζούχοφ. Η «παιδική ψυχή» του ήταν κοντά στη Νατάσα και ήταν ο μόνος που έφερε χαρά και φως στο σπίτι του Ροστόφ όταν ένιωθε άσχημα, όταν βασανιζόταν από τύψεις, υπέφερε και μισούσε τον εαυτό της για όλα όσα συνέβησαν. Δεν είδε μομφή ή αγανάκτηση στα μάτια του Πιέρ. Την ειδωλοποίησε και εκείνη του ήταν ευγνώμων που ήταν στον κόσμο. Παρά τα λάθη της νιότης της, παρά το θάνατο του αγαπημένου της, η ζωή της Νατάσα ήταν εκπληκτική. Μπόρεσε να βιώσει την αγάπη και το μίσος, να δημιουργήσει μια υπέροχη οικογένεια, βρίσκοντας μέσα της την πολυπόθητη ψυχική ηρεμία.

Κατά κάποιο τρόπο μοιάζει με τη Νατάσα, αλλά κατά κάποιο τρόπο είναι αντίθετη με την πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Κύρια αρχή, στο οποίο υποτάσσεται όλη της η ζωή, είναι η αυτοθυσία. Αυτή η αυτοθυσία, η υποταγή στη μοίρα συνδυάζεται μέσα της με τη δίψα για απλή ανθρώπινη ευτυχία. Υποταγή σε όλες τις ιδιοτροπίες του δεσποτικού πατέρα της, απαγόρευση συζήτησης για τις πράξεις του και τα κίνητρά τους - έτσι καταλαβαίνει η πριγκίπισσα Μαρία το καθήκον της απέναντι στην κόρη της. Μπορεί όμως να δείξει δύναμη χαρακτήρα αν χρειαστεί, κάτι που αποκαλύπτεται όταν προσβάλλεται η αίσθηση του πατριωτισμού της. Όχι μόνο φεύγει από το οικογενειακό κτήμα, παρά την πρόταση της Mademoiselle Bourien, αλλά και της απαγορεύει να αφήσει τον σύντροφό της να μπει όταν μάθει για τις σχέσεις της με την εχθρική διοίκηση. Αλλά για να σώσει ένα άλλο άτομο, μπορεί να θυσιάσει την περηφάνια της. Αυτό είναι εμφανές όταν ζητά συγχώρεση από τη Mademoiselle Bourrienne, συγχώρεση για τον εαυτό της και για τον υπηρέτη στον οποίο έπεσε η οργή του πατέρα της. Και όμως, ανυψώνοντας τη θυσία της σε μια αρχή, απομακρύνοντας τη «ζωή», η πριγκίπισσα Μαρία καταστέλλει κάτι σημαντικό στον εαυτό της. Κι όμως, ήταν η θυσιαστική αγάπη που την οδήγησε στην οικογενειακή ευτυχία: όταν συνάντησε τον Νικολάι στο Βορονέζ, «για πρώτη φορά βγήκε όλη αυτή η αγνή, πνευματική, εσωτερική δουλειά με την οποία είχε ζήσει μέχρι τώρα». Η πριγκίπισσα Μαρία αποκαλύφθηκε πλήρως ως άτομο όταν οι συνθήκες την ώθησαν να γίνει ανεξάρτητη στη ζωή, κάτι που συνέβη μετά το θάνατο του πατέρα της και το πιο σημαντικό, όταν έγινε σύζυγος και μητέρα. Τα ημερολόγιά της αφιερωμένα στα παιδιά της και η εξευγενιστική επιρροή της στον σύζυγό της μιλούν για την αρμονία και τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου της Marya Rostova.

Αυτές οι δύο γυναίκες, που μοιάζουν από πολλές απόψεις, έρχονται σε αντίθεση με κυρίες της υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer και η Julie Kuragina. Αυτές οι γυναίκες μοιάζουν με πολλούς τρόπους. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας λέει ότι η Ελένη, «όταν η ιστορία έκανε εντύπωση, κοίταξε πίσω στην Άννα Παβλόβνα και πήρε αμέσως την ίδια έκφραση που ήταν στο πρόσωπο της κουμπάρας». Το πιο χαρακτηριστικό σημάδι της Anna Pavlovna είναι η στατική φύση των λέξεων, των χειρονομιών, ακόμη και των σκέψεων: «Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Anna Pavlovna, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή επίγνωση του το γλυκό της ελάττωμα, από το οποίο θέλει, δεν μπορεί, δεν το βρίσκει απαραίτητο να απαλλαγεί από αυτό». Πίσω από αυτό το χαρακτηριστικό κρύβεται η ειρωνεία και η εχθρότητα του συγγραφέα προς τον χαρακτήρα.

Η Τζούλι είναι μια συνάδελφος, «η πιο πλούσια νύφη στη Ρωσία», η οποία έλαβε μια περιουσία μετά το θάνατο των αδελφών της. Όπως η Ελένη, που φοράει μάσκα ευπρέπειας, η Τζούλι φοράει μάσκα μελαγχολίας: «Η Τζούλι φαινόταν απογοητευμένη από τα πάντα, είπε σε όλους ότι δεν πίστευε στη φιλία, στην αγάπη ή σε οποιεσδήποτε χαρές της ζωής και περίμενε την ειρήνη μόνο «εκεί». Ακόμη και ο Μπόρις, απασχολημένος με την αναζήτηση μιας πλούσιας νύφης, αισθάνεται την τεχνητή και αφύσικη συμπεριφορά της.

Έτσι, γυναίκες κοντά στη φυσική ζωή και τα λαϊκά ιδανικά, όπως η Νατάσα Ροστόβα και η Πριγκίπισσα Μαρία Μπολκόνσκαγια, βρίσκουν την οικογενειακή ευτυχία αφού περάσουν από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι πνευματικής και ηθικής αναζήτησης. Και οι γυναίκες, μακριά από ηθικά ιδανικά, δεν μπορούν να βιώσουν την αληθινή ευτυχία λόγω του εγωισμού τους και της προσήλωσής τους στα κενά ιδανικά της κοσμικής κοινωνίας.

Το επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα μεγαλειώδες έργο όχι μόνο από την άποψη της μνημειακότητας των ιστορικών γεγονότων που περιγράφονται σε αυτό, που ερευνήθηκε σε βάθος από τον συγγραφέα και επεξεργάστηκε καλλιτεχνικά σε ένα ενιαίο λογικό σύνολο, αλλά και ως προς την ποικιλία των δημιούργησε εικόνες, ιστορικές και φανταστικές. Στην απεικόνιση ιστορικών χαρακτήρων, ο Τολστόι ήταν περισσότερο ιστορικός παρά συγγραφέας, είπε: «Όπου μιλούν και δρουν ιστορικά πρόσωπα, δεν εφευρέθηκε και δεν χρησιμοποίησε υλικά». Οι φανταστικές εικόνες περιγράφονται καλλιτεχνικά και ταυτόχρονα είναι αγωγοί των σκέψεων του συγγραφέα. Γυναικείοι χαρακτήρεςμεταφέρουν τις ιδέες του Τολστόι για την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης, για τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, για την οικογένεια, το γάμο, τη μητρότητα, την ευτυχία.

Από την άποψη του συστήματος εικόνων, οι ήρωες του μυθιστορήματος μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε "ζωντανούς" και "νεκρούς", δηλαδή αναπτύσσονται, αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, αισθάνονται βαθιά και βιώνουν και - σε αντίθεση με αυτούς - παγώνουν. , όχι εξελισσόμενο, αλλά στατικό. Υπάρχουν γυναίκες και στα δύο «στρατόπεδα» και υπάρχουν τόσες πολλές γυναικείες εικόνες που φαίνεται σχεδόν αδύνατο να τις αναφέρουμε όλες στο δοκίμιο. ίσως θα ήταν σοφότερο να σταθούμε λεπτομερέστερα στα κύρια χαρακτήρεςκαι χαρακτηριστικούς δευτερεύοντες χαρακτήρες που παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη της πλοκής.

Οι «ζωντανές» ηρωίδες στο έργο είναι, πρώτα απ 'όλα, η Natasha Rostova και η Marya Bolkonskaya. Παρά τη διαφορά στην ανατροφή, τις οικογενειακές παραδόσεις, την ατμόσφαιρα στο σπίτι, τον χαρακτήρα, στο τέλος γίνονται στενοί φίλοι. Η Νατάσα, η οποία μεγάλωσε σε μια ζεστή, στοργική, ανοιχτή, ειλικρινή οικογενειακή ατμόσφαιρα, έχοντας απορροφήσει την ανεμελιά, την ορμητικότητα και τον ενθουσιασμό της «ράτσας Ροστόφ», έχει κερδίσει τις καρδιές από τα νεανικά της χρόνια με την καθολική αγάπη της για τους ανθρώπους και την δίψα για αμοιβαία αγάπη. Η ομορφιά με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης αντικαθίσταται από την κινητικότητα των χαρακτηριστικών, τη ζωντάνια των ματιών, τη χάρη, την ευελιξία. Η υπέροχη φωνή της και η ικανότητά της να χορεύει αιχμαλωτίζει πολλούς. Η πριγκίπισσα Μαρία, αντίθετα, είναι αδέξια, η ασχήμια του προσώπου της φωτίζεται μόνο περιστασιακά από τα «λαμπερά μάτια» της. Η ζωή χωρίς έξοδο στο χωριό την κάνει άγρια ​​και σιωπηλή, η επικοινωνία μαζί της είναι δύσκολη. Μόνο ένα ευαίσθητο και διορατικό άτομο μπορεί να παρατηρήσει την αγνότητα, τη θρησκευτικότητα, ακόμη και την αυτοθυσία που κρύβεται πίσω από την εξωτερική απομόνωση (εξάλλου, σε καυγάδες με τον πατέρα της, η πριγκίπισσα Μαρία κατηγορεί μόνο τον εαυτό της, χωρίς να αναγνωρίζει την ιδιοσυγκρασία και την αγένειά του). Ωστόσο, την ίδια στιγμή, οι δύο ηρωίδες έχουν πολλά κοινά: έναν ζωντανό, αναπτυσσόμενο εσωτερικό κόσμο, μια λαχτάρα για υψηλά συναισθήματα, πνευματική αγνότητα, καθαρή συνείδηση. Η μοίρα τους φέρνει και τους δύο σε επαφή με τον Ανατόλι Κουράγκιν και μόνο η τύχη σώζει τη Νατάσα και την πριγκίπισσα Μαρία από τη σύνδεση μαζί του. Λόγω της αφέλειάς τους, τα κορίτσια δεν βλέπουν τους χαμηλούς και εγωιστικούς στόχους του Kuragin και πιστεύουν στην ειλικρίνειά του. Λόγω της εξωτερικής διαφοράς, η σχέση μεταξύ των ηρωίδων δεν είναι στην αρχή εύκολη, δημιουργείται παρεξήγηση, ακόμη και περιφρόνηση, αλλά στη συνέχεια, αφού γνωριστούν καλύτερα, γίνονται αναντικατάστατοι φίλοι, σχηματίζοντας μια αδιαίρετη ηθική ένωση, ενωμένη από τους καλύτερους πνευματικούς ιδιότητες των αγαπημένων ηρωίδων του Τολστόι.

Κατά την κατασκευή ενός συστήματος εικόνων, ο Τολστόι απέχει πολύ από σχηματισμό: η γραμμή μεταξύ «ζωντανών» και «νεκρών» είναι διαπερατή. Ο Τολστόι έγραψε: «Για έναν καλλιτέχνη δεν μπορούν και δεν πρέπει να υπάρχουν ήρωες, αλλά πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι». Ως εκ τούτου, στο ύφασμα του έργου εμφανίζονται γυναικείες εικόνες, οι οποίες είναι δύσκολο να ταξινομηθούν σίγουρα ως «ζωντανές» ή «νεκρές». Αυτή μπορεί να θεωρηθεί η μητέρα της Natasha Rostova, η κόμισσα Natalya Rostova. Από τις συνομιλίες των χαρακτήρων γίνεται σαφές ότι στα νιάτα της κινήθηκε στην κοινωνία και ήταν μέλος και ευπρόσδεκτη καλεσμένη σε σαλόνια. Όμως, έχοντας παντρευτεί τον Ροστόφ, αλλάζει και αφοσιώνεται στην οικογένειά της. Η Ροστόβα ως μητέρα είναι παράδειγμα εγκαρδιότητας, αγάπης και διακριτικότητας. Είναι στενή φίλη και σύμβουλος των παιδιών: στις συγκινητικές συζητήσεις τα βράδια, η Νατάσα αφιερώνει τη μητέρα της σε όλα της τα μυστικά, τα μυστικά, τις εμπειρίες της και ζητά τη συμβουλή και τη βοήθειά της. Ταυτόχρονα, την εποχή της κύριας δράσης του μυθιστορήματος, ο εσωτερικός της κόσμος είναι στατικός, αλλά αυτό μπορεί να εξηγηθεί από μια σημαντική εξέλιξη στα νιάτα της. Γίνεται μητέρα όχι μόνο για τα παιδιά της, αλλά και για τη Σόνια. Η Sonya τραβάει προς το στρατόπεδο των «νεκρών»: δεν έχει αυτή τη ζωηρή χαρά που έχει η Νατάσα, δεν είναι δυναμική, δεν είναι παρορμητική. Αυτό τονίζεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι στην αρχή του μυθιστορήματος η Σόνια και η Νατάσα είναι πάντα μαζί. Ο Τολστόι έδωσε σε αυτό το γενικά καλό κορίτσι μια αξιοζήλευτη μοίρα: το να ερωτευτεί τον Νικολάι Ροστόφ δεν φέρνει την ευτυχία της, αφού για λόγους ευημερίας της οικογένειας, η μητέρα του Νικολάι δεν μπορεί να επιτρέψει αυτόν τον γάμο. Η Sonya αισθάνεται ευγνωμοσύνη για τους Ροστόφ και επικεντρώνεται σε αυτήν τόσο πολύ που προσηλώνεται στον ρόλο του θύματος. Δεν αποδέχεται την πρόταση του Dolokhov, αρνούμενη να διαφημίσει τα συναισθήματά της για τον Νικολάι. Ζει με την ελπίδα, ουσιαστικά επιδεικνύοντας και επιδεικνύοντας την παραγνωρισμένη αγάπη της.

Οι γυναίκες στο μυθιστόρημα

Πολλοί γυναικείοι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Τολστόφ «Πόλεμος και Ειρήνη» έχουν πρωτότυπα μέσα πραγματική ζωήσυγγραφέας. Αυτή είναι, για παράδειγμα, η Μαρία Μπολκόνσκαγια (Ροστόβα), ο Τολστόι βάσισε την εικόνα της στη μητέρα του, Μαρία Νικολάεβνα Βολκόνσκαγια. Η Rostova Natalya Sr. μοιάζει πολύ με τη γιαγιά του Lev Nikolaevich, Pelageya Nikolaevna Tolstoy. Η Natasha Rostova (Bezukhova) έχει ακόμη και δύο πρωτότυπα: τη σύζυγο του συγγραφέα, Sofya Andreevna Tolstaya και την αδερφή της, Tatyana Andreevna Kuzminskaya. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που ο Τολστόι δημιουργεί αυτούς τους χαρακτήρες με τέτοια ζεστασιά και τρυφερότητα.

Είναι εκπληκτικό το πόσο με ακρίβεια μεταφέρει τα συναισθήματα και τις σκέψεις των ανθρώπων στο μυθιστόρημα. Η συγγραφέας αισθάνεται διακριτικά την ψυχολογία ενός δεκατριάχρονου κοριτσιού, της Νατάσα Ροστόβα, με τη σπασμένη της κούκλα και καταλαβαίνει τη θλίψη ενήλικη γυναίκα- Κοντέσα Ναταλία Ροστόβα, που έχασε ο μικρότερος γιος. Ο Τολστόι φαίνεται να δείχνει τη ζωή και τις σκέψεις τους με τέτοιο τρόπο που ο αναγνώστης φαίνεται να βλέπει τον κόσμο μέσα από τα μάτια των ηρώων του μυθιστορήματος.

Παρά το γεγονός ότι η συγγραφέας μιλάει για τον πόλεμο, το γυναικείο θέμα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» γεμίζει το έργο με ζωή και μια ποικιλία ανθρώπινων σχέσεων. Το μυθιστόρημα είναι γεμάτο αντιθέσεις, ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει συνεχώς το καλό και το κακό, τον κυνισμό και τη γενναιοδωρία μεταξύ τους.

Επιπλέον, εάν αρνητικών χαρακτήρωνπαραμένουν σταθεροί στην προσποίηση και την απανθρωπιά τους, λοιπόν καλούδιαΚάνουν λάθη, βασανίζονται από πόνους συνείδησης, χαίρονται και υποφέρουν, μεγαλώνουν και αναπτύσσονται πνευματικά και ηθικά.

Ροστόφ

Η Νατάσα Ροστόβα είναι μια από τις κύριες φιγούρες του μυθιστορήματος. Σε όλη τη διάρκεια της δουλειάς, η Νατάσα αλλάζει συνεχώς. Την βλέπουμε πρώτα ως ένα ζωηρό κοριτσάκι, μετά ως ένα αστείο και ρομαντικό κορίτσι, και στο τέλος - είναι ήδη μια ενήλικη ώριμη γυναίκα, σοφή, αγαπημένη και αγαπημένη σύζυγοςΠιερ Μπεζούχοφ.

Κάνει λάθη, μερικές φορές κάνει λάθος, αλλά ταυτόχρονα το εσωτερικό της ένστικτο και η αρχοντιά της τη βοηθούν να κατανοήσει τους ανθρώπους και να νιώσει την ψυχική τους κατάσταση.

Η Νατάσα είναι γεμάτη ζωή και γοητεία, επομένως, ακόμη και με μια πολύ σεμνή εμφάνιση, όπως περιγράφει ο Τολστόι, προσελκύει τους ανθρώπους με τον χαρούμενο και αγνό εσωτερικό της κόσμο.

Η μεγαλύτερη Natalya Rostova, μητέρα μιας μεγάλης οικογένειας, μια ευγενική και σοφή γυναίκα, φαίνεται με την πρώτη ματιά πολύ αυστηρή. Αλλά όταν η Νατάσα χώνει τη μύτη της στις φούστες της, η μητέρα «ψεύτικα θυμωμένη» κοιτάζει το κορίτσι και όλοι καταλαβαίνουν πόσο αγαπά τα παιδιά της.

Γνωρίζοντας ότι η φίλη της βρίσκεται σε δύσκολη οικονομική κατάσταση, η Κοντέσα, ντροπιασμένη, της δίνει χρήματα. «Αννέτα, για όνομα του Θεού, μην με αρνηθείς», είπε ξαφνικά η κόμισσα, κοκκινίζοντας, κάτι που ήταν τόσο περίεργο αν τη θεωρούσαμε μεσήλικη, αδύνατη και σημαντικό πρόσωπο, βγάζοντας χρήματα από κάτω από το μαντίλι».

Με όλη την εξωτερική ελευθερία που παρέχει στα παιδιά, η κόμισσα Ροστόβα είναι έτοιμη να κάνει κάθε δυνατή προσπάθεια για την ευημερία τους στο μέλλον. Αποθαρρύνει τον Μπόρις από τη μικρότερη κόρη του, εμποδίζει τον γάμο του γιου του Νικολάι με την προίκα Σόνια, αλλά ταυτόχρονα είναι απολύτως σαφές ότι όλα αυτά τα κάνει μόνο από αγάπη για τα παιδιά της. Και η μητρική αγάπη είναι το πιο ανιδιοτελές και φωτεινότερο από όλα τα συναισθήματα.

Η μεγαλύτερη αδερφή της Νατάσα, η Βέρα, στέκεται λίγο χώρια, όμορφη και ψυχρή. Ο Τολστόι γράφει: «Ένα χαμόγελο δεν κόσμησε το πρόσωπο της Βέρας, όπως συμβαίνει συνήθως. Αντίθετα, το πρόσωπό της έγινε αφύσικο και επομένως δυσάρεστο».

Την ενοχλούν τα μικρότερα αδέρφια και η αδερφή της, της παρεμβαίνουν, το κύριο μέλημά της είναι ο εαυτός της. Εγωίστρια και απορροφημένη στον εαυτό της, η Βέρα δεν είναι σαν τους συγγενείς της, δεν ξέρει πώς να αγαπά ειλικρινά και ανιδιοτελώς.

Ευτυχώς για εκείνη, ο συνταγματάρχης Μπεργκ, τον οποίο παντρεύτηκε, ταίριαζε πολύ στον χαρακτήρα της και έκαναν ένα υπέροχο ζευγάρι.

Marya Bolkonskaya

Κλεισμένη σε ένα χωριό με έναν ηλικιωμένο και καταπιεστικό πατέρα, η Marya Bolkonskaya εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη ως ένα άσχημο, λυπημένο κορίτσι που φοβάται τον πατέρα της. Είναι έξυπνη, αλλά δεν έχει αυτοπεποίθηση, ειδικά από τη στιγμή που ο γέρος πρίγκιπας τονίζει συνεχώς την ασχήμια της.

Ταυτόχρονα, ο Τολστόι λέει γι 'αυτήν: «Τα μάτια της πριγκίπισσας, μεγάλα, βαθιά και λαμπερά (σαν να έβγαιναν μερικές φορές από αυτά ακτίνες ζεστού φωτός σε στάχυα), ήταν τόσο όμορφα που πολύ συχνά, παρά την ασχήμια ολόκληρου του προσώπου της , αυτά τα μάτια έγιναν πιο ελκυστικά από την ομορφιά. Αλλά η πριγκίπισσα δεν είχε δει ποτέ μια καλή έκφραση στα μάτια της, την έκφραση που έπαιρναν εκείνες τις στιγμές που δεν σκεφτόταν τον εαυτό της. Όπως όλοι οι άνθρωποι, το πρόσωπό της πήρε μια τεταμένη, αφύσικη, κακή έκφραση μόλις κοιτάχτηκε στον καθρέφτη». Και μετά από αυτή την περιγραφή, θέλω να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά στη Marya, να την παρακολουθήσω, να καταλάβω τι συμβαίνει στην ψυχή αυτού του δειλού κοριτσιού.

Στην πραγματικότητα, η πριγκίπισσα Μαρία είναι μια ισχυρή προσωπικότητα με τη δική της καθιερωμένη άποψη για τη ζωή. Αυτό είναι ξεκάθαρα ορατό όταν αυτή και ο πατέρας της δεν θέλουν να δεχτούν τη Νατάσα, αλλά μετά το θάνατο του αδελφού της εξακολουθεί να τη συγχωρεί και να την καταλαβαίνει.

Η Marya, όπως πολλά κορίτσια, ονειρεύεται την αγάπη και την οικογενειακή ευτυχία, είναι έτοιμη να παντρευτεί τον Anatol Kuragin και αρνείται το γάμο μόνο για χάρη της συμπάθειας για τη Mademoiselle Burien. Η αρχοντιά της ψυχής της τη σώζει από τον ποταπό και ποταπό όμορφο άντρα.

Ευτυχώς, η Μαρία γνωρίζει τον Νικολάι Ροστόφ και τον ερωτεύεται. Είναι δύσκολο να πούμε αμέσως για ποιον αυτός ο γάμος γίνεται μεγάλη σωτηρία. Μετά από όλα, σώζει τη Marya από τη μοναξιά και την οικογένεια Rostov από την καταστροφή.

Αν και αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό, το κύριο πράγμα είναι ότι η Marya και ο Nikolai αγαπούν ο ένας τον άλλον και είναι ευτυχισμένοι μαζί.

Άλλες γυναίκες στο μυθιστόρημα

Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", οι γυναικείες χαρακτήρες απεικονίζονται όχι μόνο με όμορφα και ουράνιο τόξο χρώματα. Ο Τολστόι υποδύεται επίσης πολύ δυσάρεστους χαρακτήρες. Πάντα καθορίζει έμμεσα τη στάση του απέναντι στους χαρακτήρες της ιστορίας, αλλά ποτέ δεν μιλά για αυτήν ευθέως.

Έτσι, βρίσκοντας τον εαυτό του στην αρχή του μυθιστορήματος στο σαλόνι της Anna Pavlovna Sherer, ο αναγνώστης καταλαβαίνει πόσο ψεύτικη είναι με τα χαμόγελα και την επιδεικτική φιλοξενία της. Η Scherer «... είναι γεμάτη κινούμενα σχέδια και παρορμήσεις», γιατί «το να είναι ενθουσιώδης έχει γίνει η κοινωνική της θέση...».

Η φλερτ και ανόητη πριγκίπισσα Bolkonskaya δεν καταλαβαίνει τον πρίγκιπα Αντρέι και τον φοβάται ακόμη: «Ξαφνικά η θυμωμένη έκφραση του σκίουρου του όμορφου προσώπου της πριγκίπισσας αντικαταστάθηκε από μια ελκυστική έκφραση φόβου που προκαλεί συμπόνια. Έριξε μια ματιά κάτω από τα όμορφα μάτια της στον σύζυγό της και στο πρόσωπό της φάνηκε αυτή η δειλή και εξομολογητική έκφραση που εμφανίζεται σε ένα σκυλί που κουνάει γρήγορα αλλά αδύναμα τη χαμηλωμένη ουρά του». Δεν θέλει να αλλάξει, να αναπτυχθεί και δεν βλέπει πώς ο πρίγκιπας βαριέται με τον επιπόλαιο τόνο της, την απροθυμία της να σκεφτεί τι λέει και τι κάνει.

Helen Kuragina, μια κυνική, ναρκισσιστική ομορφιά, δόλια και απάνθρωπη. Χωρίς δισταγμό, για χάρη της ψυχαγωγίας, βοηθά τον αδελφό της να αποπλανήσει τη Νατάσα Ροστόβα, καταστρέφοντας όχι μόνο τη ζωή της Νατάσα, αλλά και του Πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Με όλα μου εξωτερική ομορφιάΗ Ελένη εσωτερικά είναι άσχημη και άψυχη.

Μετάνοια, πόνους συνείδησης - όλα αυτά δεν αφορούν αυτήν. Πάντα θα βρίσκει μια δικαιολογία για τον εαυτό της και όσο πιο ανήθικη μας φαίνεται.

Σύναψη

Διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», βυθιζόμαστε στον κόσμο των χαρών και της λύπης μαζί με τους χαρακτήρες, είμαστε περήφανοι για τις επιτυχίες τους και συμπάσχουμε με τη θλίψη τους. Ο Τολστόι κατάφερε να μεταφέρει όλες εκείνες τις λεπτές ψυχολογικές αποχρώσεις των ανθρώπινων σχέσεων που συνθέτουν τη ζωή μας.

Ολοκληρώνοντας το δοκίμιο με θέμα "Γυναικείες χαρακτήρες στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", θα ήθελα για άλλη μια φορά να επιστήσω την προσοχή στο πόσο ακριβή και με ποια κατανόηση της ψυχολογίας είναι γραμμένα γυναικεία πορτρέταστο μυθιστόρημα. Με τι δέος, αγάπη και σεβασμό ο Τολστόι αντιμετωπίζει ορισμένους γυναικείους χαρακτήρες. Και πόσο αλύπητα και ξεκάθαρα δείχνει την ανηθικότητα και το ψέμα των άλλων.

Δοκιμή εργασίας