Solution détaillée paragraphes §17 sur les études sociales pour les élèves de 9e année, auteurs A.I. Kravchenko, E.A. Pevtsova 2015

Questions et tâches

1. Dans quels sens le mot « culture » est-il utilisé ? Selon vous, quels sont les phénomènes tels que la culture quotidienne et la culture personnelle ?

Le mot « culture » est utilisé dans les significations suivantes :

1. traduit du latin « culture » (cultura) signifie « culture », « développement », « éducation », « éducation », « vénération ». DANS Rome antique La culture signifiait la culture de la terre.

2. la culture comme amélioration qualités humaines(au XVIIIe siècle en Europe), une personne instruite et raffinée dans son comportement était dite cultivée. Cette compréhension de la « culture » a survécu jusqu’à aujourd'hui et est associé à la belle littérature, galerie d'art, véranda, Opéra et une bonne éducation.

3. comme synonyme de « culture » - « personne cultivée", " se comporter culturellement ".

4. comme un système de normes et de valeurs, exprimé par un langage, des chants, des danses, des coutumes, des traditions et des comportements appropriés, à l'aide desquels les expérience de la vie, l’interaction humaine est réglementée.

Culture de la personnalité - dans dans ce cas Le concept de culture capte les qualités d'une personne, son comportement, sa relation aux autres, ses activités.

La culture de la vie quotidienne représente les particularités du mode de vie et de la conduite des activités à différentes périodes de l'histoire.

2. Quels sont les éléments de la culture ? Incluent-ils l’allumage du feu, la coutume d’offrir des cadeaux, le langage, les coiffures, le deuil ? Ou s’agit-il de complexes culturels ?

Les éléments, ou traits, des cultures sont les points de départ de la culture, à partir desquels la culture a été créée au cours de milliers d’années. Ils sont divisés en culture matérielle et immatérielle.

Faire du feu, la coutume d'offrir des cadeaux, le langage, les coiffures, le deuil, tout cela sont des éléments de culture. Cependant, le deuil et l’art de la coiffure peuvent être qualifiés de complexes culturels, car ils regroupent plusieurs éléments culturels. Si l’on considère la coutume d’offrir des cadeaux la société moderne, alors elle peut aussi être classée comme complexe culturel, puisque nous utilisons plusieurs éléments (un emballage cadeau, une carte postale et le cadeau lui-même, c'est-à-dire qu'il y a des conditions minimales pour cette coutume). Si l'allumage du feu est attribué au temps peuple primitif, alors c'est un élément de culture, car l'homme a utilisé ce que la nature lui a donné (bois, pierre). La langue peut également être considérée comme un complexe culturel. Il servait à l’accumulation, au stockage et à la transmission des connaissances. Au fil du temps, des signes graphiques sont inventés pour les sons de la langue. Dans ce cas, plusieurs éléments distincts de la culture sont utilisés pour enregistrer la langue (ce qui est écrit et ce qui est écrit).

3. Expliquer les universaux culturels et leur objectif.

Les universaux culturels sont des normes, des valeurs, des règles, des traditions et des propriétés inhérentes à toutes les cultures, quels que soient leur situation géographique, leur époque historique et leur structure sociale.

Les univers culturels incluent le sport, les bijoux corporels, le calendrier, la cuisine, la parade nuptiale, la danse, art décoratif, divination, interprétation des rêves, éducation, éthique, étiquette, croyance en guérisons miraculeuses, fêtes, folklore, rituels funéraires, jeux, gestes, salutations, hospitalité, entretien ménager, hygiène, plaisanteries, superstitions, magie, mariage, repas (petit-déjeuner, déjeuner, dîner), médecine, décence dans l'exercice des nécessités naturelles, musique, mythologie. , nom personnel, soins post-partum, traitement des femmes enceintes, rituels religieux, doctrine de l'âme, fabrication d'outils, commerce, visites, observation de la météo, etc.

La famille existe parmi toutes les nations, mais dans formes différentes. Selon nous, une famille traditionnelle est composée d'un mari, d'une femme et d'enfants. Dans certains pays, un homme peut avoir plusieurs épouses, et dans d’autres, une femme peut être mariée à plusieurs hommes.

Les universaux culturels naissent du fait que tous les individus, quel que soit l'endroit où ils vivent, sont physiquement construits de la même manière, ont les mêmes besoins biologiques et font face aux mêmes problèmes. problèmes communs défis que l’environnement pose à l’humanité. Les gens naissent et meurent, c'est pourquoi toutes les nations ont des coutumes associées à la naissance et à la mort. Depuis qu'il vit la vie ensemble, ils ont une division du travail, des danses, des jeux, des salutations, etc.

4. * Des universaux tels que les gestes, les bijoux corporels, la mythologie et la cuisine sont-ils caractéristiques du peuple russe ? Que signifient-ils?

Oui, le peuple russe se caractérise par des universaux tels que les gestes, les bijoux corporels, la mythologie et la cuisine. Ils s'expriment ainsi :

Gestes - par exemple, pour répondre en classe, nous levons la main, attirant ainsi l'attention sur nous.

Bijoux de corps - par ex. anneaux de mariage que portent les jeunes mariés en signe qu'ils sont mariés ; une croix en signe d'appartenance à la foi orthodoxe.

Mythologie - dans les temps modernes la mythologie peut être attribuée prévisions astrologiques, croyance aux capacités surnaturelles humaines (clairvoyance, télékinésie), utilisation méthodes non conventionnelles traitement, utilisation de diverses amulettes, etc.

Cuisine - par exemple, nous utilisons toujours la fermentation et le marinage pour préparer les aliments pour l'hiver.

5. Qu'est-ce qu'un complexe culturel ? Donnez des exemples de Vie courante. Le piratage de logiciels, la science et l’éducation peuvent-ils être classés comme un complexe culturel ?

Un complexe culturel est un ensemble de traits ou d'éléments culturels nés sur la base de l'élément d'origine et qui lui sont fonctionnellement liés.

1. L'éducation, qui comprend Jardin d'enfants, école, université, tables, chaises, tableau noir, craie, livres, éducateur, enseignant, étudiant, etc.

2. Sports : stade, supporters, arbitre, vêtements de sport, ballon, penalty, attaquant, etc.

3. Cuisine : cuisinier, cuisine, vaisselle, cuisinière, nourriture, épices, livres de cuisine, etc.

Oui, le piratage de logiciels, la science et l’éducation peuvent être classés comme un complexe culturel, car ces concepts incluent plusieurs éléments culturels interconnectés.

6. * Qu'est-ce que le patrimoine culturel ? Comment l’État et les citoyens ordinaires la protègent-ils ? Donnez des exemples précis.

Héritage culturel fait partie de la culture matérielle et spirituelle créée par les générations passées, qui a résisté à l'épreuve du temps et est transmise aux générations suivantes comme quelque chose de précieux et vénéré.

La protection du patrimoine culturel est inscrite dans les actes juridiques des différents États. En Fédération de Russie, c'est la Constitution Fédération Russe, Art. 44, qui stipule que « toute personne a le droit de participer à une vie culturelle et utilisation des institutions culturelles, accès aux valeurs culturelles ; chacun est tenu de veiller à la préservation du patrimoine historique et culturel, de protéger les monuments historiques et culturels. Il existe également diverses lois et actes fédéraux qui contribuent à protéger le patrimoine culturel de la Fédération de Russie. Par exemple, « Fondements de la législation sur la culture de la Fédération de Russie » (1992), « Loi fédérale « Sur les objets du patrimoine culturel (monuments historiques et culturels) des peuples de la Fédération de Russie » » (2002), « Règlements et expertise historique et culturelle » (2009), « Règlements sur les zones de protection des sites du patrimoine culturel (monuments historiques et culturels) des peuples de la Fédération de Russie » (2008), etc.

Les citoyens ordinaires peuvent participer à la protection du patrimoine culturel des manières suivantes :

1. Impliquer les gens dans la créativité et le développement culturel, les arts amateurs (danses folkloriques, chansons folkloriques), artisanat (poterie, forge).

2. Charité, mécénat et parrainage dans le domaine de la culture, c'est-à-dire achat de tableaux pour les musées, soutien aux artistes, organisation de tournées de théâtre.

Les coutumes et les monuments culturels se transmettent également de génération en génération.

Comme exemples de la participation des citoyens à la protection de la diffusion du patrimoine culturel du pays, on peut citer les chorales folkloriques qui existent sur le territoire de la Fédération de Russie - la chorale des cosaques du Kouban, la chorale sibérienne chorale folklorique, choeur folklorique russe, etc. Ainsi que divers ensembles russes Danses folkloriques qui s'occupent de la diffusion et de la promotion du folklore.

7. Quelle est la différence entre la culture matérielle et immatérielle ? De quels types sont : théâtre, stylo plume, livre, salutation, sourire, échange de cadeaux ?

La culture matérielle est quelque chose qui a été créé par des mains humaines (livre, maison, vêtements, bijoux, voiture, etc.).

La culture immatérielle, ou culture spirituelle, est le résultat de l'activité de l'esprit humain. Les objets immatériels existent dans nos esprits et sont entretenus communication humaine(normes, règles, échantillons, standards, modèles et normes de comportement, lois, valeurs, cérémonies, rituels, symboles, mythes, connaissances, idées, coutumes, traditions, langage).

Le théâtre en tant que bâtiment se rapporte à culture matérielle, et le théâtre comme forme d'art - à la culture immatérielle.

Saluer, sourire, échanger des cadeaux sont des éléments de la culture immatérielle.

8. Parlez-nous des normes d'étiquette que vous devez respecter dans la vie de tous les jours.

Le matin, nous disons « bonjour » à notre famille, saluons les voisins, les professeurs et les amis. Lorsque nous mangeons, nous utilisons une assiette, une fourchette, une cuillère, un couteau et ne mangeons pas avec nos mains. Nous nous souvenons tous de la façon dont nos parents nous ont dit de ne pas siroter ou de mettre nos coudes sur la table. Nous gardons nos chambres et l'appartement en général bien rangés. À l'école pendant les cours, nous ne devons pas faire de bruit ni crier depuis nos sièges, mais lever la main pour répondre, ne pas parler, traiter les camarades de classe et les enseignants avec respect et ne pas endommager les biens de l'école. Et nous devons venir à l'école préparés pour les cours et en uniforme scolaire.

Lorsque nous faisons une demande à quelqu'un, nous disons « s'il vous plaît », et après avoir répondu à notre demande, nous disons « merci ».

9. * Considérez-vous que l'étiquette est importante dans la vie ? Donnez les raisons de votre point de vue.

Oui, je pense que le respect de l'étiquette est important dans la vie. Les règles de bonne conduite aident les gens à se sentir plus en confiance dans toutes les situations. Les bonnes manières aident à convaincre les gens. Les personnes polies et amicales sont les plus populaires. Les bonnes manières vous aident à communiquer avec vos proches, vos amis et simplement avec des inconnus.

Problème. Le patrimoine culturel contribue la poursuite du développement la société ou au contraire la ralentit ?

Le patrimoine culturel contribue au développement de la société. L'humanité possède une vaste expérience dans divers domaines, tels que la construction, la cuisine, l'art, l'éducation des enfants, etc. L'homme moderne ajoute quelque chose de nouveau aux connaissances existantes, s'améliorant et se développant ainsi. Par exemple, construire des maisons. Les connaissances déjà accumulées sont utilisées, mais quelque chose de nouveau est également introduit, ce qui contribue à améliorer les qualités des maisons modernes par rapport aux maisons des époques précédentes. C'est la même chose avec l'éducation des enfants. Les gens utilisent ce qu'ils ont hérité des générations précédentes, en ajustant leurs méthodes d'éducation en fonction des réalités modernes.

Atelier

1. Les scientifiques définissent souvent la culture comme la forme et le résultat de l'adaptation à environnement. Cette simplicité dans la manipulation des concepts ne vous laisse-t-elle pas perplexe ? Qu'est-ce qui est commun, demandons-nous aux scientifiques, entre épopée folklorique, les sonates de Prokofiev et la Madone Sixtine de Raphaël, d’une part, et le besoin cruel, mais très banal, de se nourrir, de se réchauffer, de construire un logement, de creuser le sol ? Donnez une réponse motivée.

Au sens moderne, l’environnement n’est pas seulement conditions naturelles, dans lequel vit une personne, mais aussi l'environnement de l'activité humaine, qui inclut l'interaction avec d'autres personnes ou groupes de personnes. Et si au départ le mot « culture » n'était associé qu'à la culture de la terre, il acquiert avec le temps d'autres significations. Au départ, les gens avaient pour objectif de survivre. Mais au fil du temps, la société s'est développée et, en plus de construire des logements, les gens ont commencé à les décorer ; les vêtements ont commencé à remplir une fonction différente - ils ne réchauffaient plus seulement une personne, mais la décoraient également, et la mode est apparue en conséquence. Et c'est aussi une manière unique de s'adapter à l'environnement, une manière de s'intégrer dans la société, de s'adapter aux nouvelles conditions. Il en va de même pour la peinture. Dessins rupestresétaient de nature rituelle et étaient censés contribuer au succès de la chasse. Au fil du temps, les gens ont domestiqué les animaux, ont appris à les élever et à maîtriser les cultures. Et au fil du temps, la peinture acquiert un caractère esthétique, mais en même temps ne s'écarte pas de ses fondamentaux (peinture de temples histoires bibliques). La même chose s'applique à la musique. Au départ, il est utilisé dans des rituels (religieux, lors de mariages, de funérailles, de berceuses pour enfants) et au fil du temps, il acquiert également un caractère esthétique.

Ainsi, ce que ces exemples ont en commun, c’est qu’ils sont tous des phénomènes culturels, mais des phénomènes de différentes périodes de l’histoire qui se sont développés tout au long de l’histoire de l’humanité.

2. Déterminer si la culture matérielle ou spirituelle comprend : duel, médaille, calèche, théorie, verre, magie, amulette, débat, revolver, hospitalité, baptême, globe, mariage, loi, jeans, télégraphe, Noël, carnaval, école, sac, poupée, roue, feu.

La culture matérielle comprend : une médaille, un carrosse, un verre, une amulette, un revolver, un globe, un jean, un télégraphe, une école, un sac, une poupée, une roue, le feu.

La culture immatérielle comprend : le duel, la théorie, la magie, le débat, l'hospitalité, le baptême, le mariage, le droit, la période de Noël, le carnaval.

Qu’est-ce que cela signifie pour moi d’être un travailleur culturel ?

Une maison qui donne de la créativité

Aujourd’hui, la compréhension du loisir culturel évolue. Et les clubs modernes sont obligés de rechercher de nouvelles formes de communication avec le public, de repenser l'expérience accumulée, d'utiliser de nouveaux mécanismes et principes de fonctionnement pour attirer les spectateurs, organiser la créativité amateur et créer un espace culturel confortable.
Pour moi, le centre culturel est le lieu où j'ai travaillé pendant plus de 38 ans. À travers eux, j'essaie de capturer points intéressants certains événements, vacances, événements afin de refléter dans la mémoire les sentiments des personnes lorsqu'elles révèlent leurs talents, démontrant de la joie, de la tristesse et d'autres émotions, par exemple en chantant, en dansant….
Franchement, depuis de nombreuses années, j'ai moi-même réalisé le rêve de ma jeunesse : chanter dans un ensemble de chansons folkloriques.
La Maison de la Culture, je crois, est un endroit où vous pouvez vous détendre, discuter, rencontrer des amis, être artiste ou regarder le travail de vos enfants sur scène. Et certaines personnes viennent juste pour faire une pause dans le quotidien.
De nos jours, alors que la vie est remplie de difficultés, de problèmes et de soucis sans fin, nous voulons quelque chose de spécial, de brillant et de gentil.
A la veille de la fête professionnelle des travailleurs culturels, je souhaite à mes collègues une bonne dose d'air du temps, une bonne santé, succès créatif dans tous les efforts, l'inspiration et le bonheur.

Lyubov Kaygorodova, principal méthodologiste pour les activités socioculturelles du MBUK KRDKiD.

Nous donnons de la joie aux gens

Pour moi, être travailleur culturel est un véritable métier, difficile, mais passionnant, créatif et prenant. L'objectif principal de notre métier est de donner de la joie aux gens.
C'est un métier difficile, mais merveilleux, auquel j'ai consacré plus de 20 ans. Quiconque travaille dans le domaine de la culture sait à quel point il s’agit d’un travail difficile. Soyez chaque jour aux yeux de tous, communiquez et trouvez le contact avec des personnes de tous âges, opinions et croyances. Les soirs, week-ends et vacancesêtre au travail, même à la maison en vacances, en visite, juste au moment où vous marchez dans la rue, trouver quelque chose de nouveau et d'intéressant.
Avec notre créativité et notre amour pour notre métier, nous illuminons les cœurs, donnons aux gens joie et bonne humeur, créons des vacances, ouvrant les portes chéries du monde de la beauté. Et notre amour pour le public résonne dans le cœur des auditeurs.
Ils ne nous donnent pas de chansons et de sonnets,
Ils ne composent pas d'odes en notre honneur.
Peut-être que les poètes n'ont pas entendu
Quel genre de travailleur culturel existe-t-il dans le monde ?
Les artistes ne défendent pas les exercices de cross-country,
Pour chanter de grandes actions
Un humble travailleur culturel,
Sympathique travailleur du village !
Cependant, pas pour le vers du verset
Et pas en remerciement de la part de.
Nous faisons le travail, nous sommes responsables
Pour les âmes et les cœurs humains.

Tatiana Koulakova, chef
département méthodologique de MBUK KRDKiD.

Laissez les yeux du public briller

Comme le montre la pratique, les compétences organisationnelles et la capacité d'établir et d'entretenir des contacts avec les gens sont très importantes pour un employé de club. Un animateur de club doit avoir un « sens psychologique » : comprendre rapidement et correctement les gens, trouver une approche individuelle à leur égard, faire preuve de tact et faire preuve de débrouillardise pédagogique.
Ma formation pédagogique et psychologique, ainsi que mes nombreuses années d'expérience en gestion, m'aident dans tout cela. De nos jours, il n'est pas facile d'organiser le travail de trois centres culturels et de donner envie d'aller dans des clubs. Nos stagiaires spécialisés m'y aident : Nikolai Vasilievich Cheremnykh et Tatyana Ivanovna Baranova. J'apprécie vraiment la positivité et l'envie de travailler de nos jeunes filles, qui commencent tout juste à faire leurs premiers pas dans notre domaine, et seules des personnes altruistes et dévouées y travaillent, tandis que d'autres ne le supportent tout simplement pas. Mais les difficultés passagères ne sont rien comparées au sentiment de satisfaction que vous ressentez après un événement organisé avec succès et aux yeux brillants des autres villageois.
En cette fête professionnelle, je souhaite à tous mes collègues optimisme, patience, idées créatives et une salle pleine de spectateurs reconnaissants.

Nina Norova, directrice de Rozhdestvensky
maison centrale de la culture.

C'est pour cela que tu devrais vivre

Bien connu écrivain français et le poète Antoine de Saint-Exupéry estime que la culture est le contenu intérieur d'une personne, qui lui est révélé à travers un travail acharné, des croyances, des coutumes et des connaissances accumulées au fil des siècles. Et je partage son point de vue.
Pour moi, la culture est une composante interne et spirituelle dans laquelle une personne vit en harmonie avec le monde qui l'entoure et avec elle-même et réalise son importance. Pour être heureuse, une telle personne n'a besoin que de faire ce qu'elle aime.
Si une personne fait quelque chose du fond du cœur, avec inspiration, alors cela ne peut laisser personne indifférent, c'est fascinant.
C'est précisément le principe qui sous-tend mon travail : servir la culture avec un dévouement total. C'est quelque chose pour lequel il faut vivre.

Galina Pendyur, chef de département
sur la culture et les loisirs
activités de MBUK KRDKiD.

Brûlez-vous - enflammez les autres

Être travailleur culturel est une véritable vocation, un métier qui n'est pas facile : essayez chaque jour d'enflammer les autres d'optimisme, de bienveillance, d'amour et d'espoir !
Mon métier est passionnant, créatif et brillant. Un travailleur culturel dans un village est la personne la plus publique. S'il se rend aux urnes, les habitants l'éliront définitivement et il sera député. C'est une personne très universelle car elle trouvera une approche à chacun. C'est une personne très sensible qui peut toucher tout le monde, et tout le monde le connaît. Et si un véritable professionnel dirige une institution culturelle, alors une telle institution est garantie de succès. En 2014, Année de la culture, nous avons reçu un diplôme de la meilleure institution culturelle de la Fédération de Russie, située sur le territoire d'une agglomération rurale, et sommes entrés dans le top 100 des institutions culturelles de la Fédération de Russie.
Pour moi, le travail de directeur d'une institution culturelle est une recherche créative constante ; cette année, je célèbre 30 ans d'expérience professionnelle dans l'industrie.
Bonnes vacances à mes collègues - étoiles brillantes. Et je vous souhaite de vous brûler - d'enflammer les autres !

Marina Ivanova, directrice de MBU
"Complexe culturel et sportif"
Village rural de Mendeleïevski.

Vivre de travail, respirer de créativité

Être un travailleur culturel signifie réussir quelque chose que vous aimez et comprenez. Vivez de travail, respirez la créativité, détendez-vous avec des idées !
Cela signifie être au centre des activités et des événements les plus intéressants et passionnants ! Pour communiquer avec les gens d'âges différents: suivre le rythme d'une jeunesse active et créative, acquérir la sagesse et l'expérience des personnes de la génération plus âgée, allumer les petites étoiles de talent chez les enfants et aider la flamme vive de la créativité à s'allumer devant un spectateur curieux et exigeant.
Être un travailleur culturel, c'est s'appuyer dans son travail sur un cercle soudé de personnes partageant les mêmes idées et être pendant près de 30 ans le leader d'une chorale, où chaque chanteur vous est particulièrement cher et irremplaçable !
Être un travailleur culturel, c'est captiver et conduire chacun vers le but visé, indépendamment de la fatigue ou des tâches ménagères. Cela signifie que toute votre famille vit avec les problèmes et les besoins du club. Cela signifie que vos propres enfants sont au cœur de la vie culturelle dès leur plus jeune âge et sont toujours à proximité sur scène ! Cela signifie que tous les événements festifs du centre culturel sont, en réalité, vos vacances en famille !
Être un travailleur culturel signifie toujours essayer de trouver quelque chose de nouveau, d'inhabituel, pour que Encore une fois donner une tempête aux gens Émotions positives, impressions, surprenez et ravissez tout votre entourage !
Cela signifie, pendant tant d'années, être le collègue des personnes les plus actives et positives qui savent et savent rendre la vie d'une personne ordinaire diversifiée et inoubliable !
Mes chers collègues fraises ! De tout mon cœur, je vous félicite sincèrement à l'occasion de la Fête de la Culture ! Je vous souhaite santé, prospérité, chaleur familiale et confort ! Que chaque jour vous apporte des sourires, de la joie et de l'amour !

Lorsqu’on parle de culture populaire moderne, on se met inévitablement à s’interroger sur les intonations : existe-t-elle aujourd’hui ? si ça existe, qu'est-ce que c'est ? et quel est le peuple aujourd'hui - une nation ou simplement une population dispersée ? Des réponses rassurantes à ces questions ne sont pas toujours trouvées ni si rapidement.

Certes, « nous vivons actuellement Le temps des troubles« Lorsque les lignes directrices idéologiques significatives se perdent, lorsque le désespoir dû à un vide existentiel toujours croissant s'intensifie, lorsque le désir de Vérité remplit l'âme humaine » (25, 195). Les raisons de cette crise sont profondes et ambiguës ; nous ne citerons que les principales, que soulignent de nombreux publicistes et écrivains : la lassitude du peuple face aux guerres et aux cataclysmes sociaux du XXe siècle, l'effondrement de certains idéaux et l'imposition d'autres qui contredire l’esthétique traditionnelle et valeurs morales personnes. De plus, à la suite de persécutions et d'interdictions, de nombreuses années de « simplification organisée de la culture », des changements cardinaux ont eu lieu dans sa structure même : de nombreux rituels et coutumes, des genres folkloriques ont été démystifiés et sont morts, des formes de vêtements et d'articles ménagers, l'art appliqué est devenu archaïque, le tout-puissant simplificateur de tout est venu – le standard.

DANS dans un sens large la culture est « tout ce qui est créé par la main et l'esprit de l'homme », cependant, « seul un travail bien fait peut être appelé culture » (4.36). C’est-à-dire créé dans un élan créatif, dans l’inspiration, avec une volonté de se conformer à son image de toutes les manières possibles.

la vie incarnait des valeurs. L'âge d'or de la littérature russe, qui a largement façonné notre composition spirituelle et notre idéaux moraux, s'est élevé sur les épaules de la culture populaire russe. Chacun de nous se souvient du « quel délice que ces contes de fées » de Pouchkine, du plaisir de Gogol pour le mot russe - audacieux et approprié, des hymnes au folklore de Gorki. Ce n'est pas un hasard si c'est à l'apogée des classiques russes que les classiques populaires russes ont été intensément rassemblés, étudiés et publiés : proverbes et dictons, chansons, épopées, contes de fées. La plus haute manifestation ce processus peut être appelé « Proverbes du peuple russe » et « Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante » par V. Dahl, « Russe contes populaires" Et

« Regards poétiques des Slaves sur A.N. Afanasyev, notre remarquable compatriote.

nature"

Pouvons-nous parler d’une sorte d’impulsion spirituelle et créatrice des gens d’aujourd’hui ? De partout, on peut littéralement entendre des chants de départ, des chants funèbres, non seulement pour la littérature (surtout la poésie), non seulement pour le folklore, mais aussi pour le peuple russe lui-même : ils disent qu'ils se sont épuisés, qu'ils sont épuisés et qu'ils doivent quitter complètement le monde historique. scène. « Le peuple russe est-il mort ? », « La Russie a-t-elle épuisé sa mission ? » et ainsi de suite. Les questions reviennent souvent et bruyamment sur les pages des journaux et des magazines (et sur les pages des livres également). Bien sûr, ils ne restent pas sans réponses réconfortantes, mais leur apparition même témoigne d'une phase limite. crise spirituelle, qui ne nous a pas dépassés même pendant les années de défaites militaires. « Aujourd'hui, la patrie est en difficulté », écrit le célèbre philosophe A. Gulga... « Le peuple est dans la pauvreté, le pays est démembré et réprimé par les étrangers et les Russes imaginaires.<...>Nous vivons. Comme sous occupation. Ce que les fascistes n’ont pas réalisé par la force des armes nous a été imposé par la force de l’argent et des politiques antinationales. Les gens sont aigris et corrompus » (4, 439-440). Cependant, cent cinquante ans

Il y a quelques temps, le grand « chagrin du peuple » Nekrassov posait les mêmes questions.

Cordial! sans fin?

Là où il y a du monde, il y a un gémissement... Eh, que veut dire ton gémissement ?

Veux-tu te réveiller plein de force, Ou, obéissant à la loi du destin,
Tu as déjà fait tout ce que tu pouvais, - Créé une chanson comme un gémissement,

Et spirituellement reposé pour toujours ?.. (10-a ; Moi,

304).
Mais alors cette alarme prophétique était probablement

exagéré : il semblait à beaucoup qu'il suffisait de libérer le peuple des chaînes du servage, et qu'il montrerait au monde les réserves d'or de l'âme et toute son énergie créatrice. De nos jours, les chaînes sont différentes, souvent invisibles, mais il est encore plus difficile de s'en débarrasser. Où est la sortie ? Le salut ne se voit que dans l’unité et la foi nationales, dans la conscience de soi en tant que peuple, nation digne des autres.

Certaines nuances d'optimisme peuvent être entendues dans l'interprétation du type même de culture russe - paradoxale, contradictoire, explosive. A. Andreev et A. Selivanov la définissent comme « dionysiaque » : « La culture, organisée de manière dionysiaque, sur un esprit pulsé, a un caractère intermittent. Il s’agit d’une culture d’émergence constante, de naissance et de mort éternelles, se développant comme une séquence d’éclats de création, de nouvelle naissance, selon le type de résurrection constante » (1, 206). Dans une telle culture, de nature eschatologique, « les époques d'essor spirituel et d'envol créatif sont remplacées par des périodes d'apathie et de fatigue, qui peuvent être longues et douloureuses, mais sont sans cesse remplacées par des élans et des explosions » (1, 207). ). Nous

maintenant au point le plus bas de cette amplitude, où ce n'est pas le « royaume de l'esprit » qui s'est établi, mais le « royaume de César » - la vanité d'organiser la vie terrestre, la perte du sens de l'existence, la perte d'une idée commune, l'extinction des pulsions créatrices. « La véritable histoire de toute la culture russe », confirme M. Maslin, « est à bien des égards une histoire de pertes et de tentatives ultérieures pour retrouver ce qui a été perdu » (17.4). Cependant, les hauts sont-ils égaux aux bas ? Tout ce qui est perdu peut-il être restitué ou au moins conservé en mémoire ? Cela ne peut être dit que par un nouveau décollage, qu’il faut espérer.

Basé sur la dynamique du monde développement artistique, ainsi que de la nature « dionysiaque » de la culture russe (et de tous Culture mondiale peu susceptible de se développer continuellement vers le haut), on peut parler d'une culture ascendante et descendante. La première s'est imposée comme une tradition traditionnelle généralement reconnue. culture populaire, la seconde - en tant que culture de masse intermédiaire, situationnelle, provoquant des appréciations assez contradictoires. Culture traditionnelle développé comme une expression de soi esthétique, éthique et verbale du peuple, comme un libre-service spirituel et artistique des travailleurs. Au stade de l'alphabétisation universelle, d'un réseau élargi d'institutions culturelles et de saturation de l'information, ces fonctions de la culture populaire ont disparu ; elle a commencé à se stratifier et à se fragmenter, acquérant un caractère principalement démonstratif d'exposition de souvenirs, comme dans un musée. D'éminents folkloristes admettent que le folklore n'a plus qu'une fonction efficace : l'esthétique.

La culture populaire traditionnelle s'est formée sur la base de valeurs morales élevées et d'idées sur la bonté et la justice sociale ; son thème inspirant a toujours été l'idéal populaire, se réalisant en lui-même ;

tous les rêves et attentes. « La culture, estime G. Fedotov, n'a rien à voir avec le bonheur d'une personne, mais avec sa dignité ou sa vocation. La culture naît non pas pour satisfaire des besoins, mais dans la créativité, dans la connaissance, pour servir le plus haut » (17, 403). Culture de masse profane des valeurs et des idées élevées, les neutralise avec des jeux parodiques et des exagérations excessives qui sentent la vulgarité. Et la foule ne se rebelle pas, car elle a déjà réussi à renoncer à ces valeurs au nom des bienfaits et des plaisirs. C’est à l’époque de la crise (la Première Guerre mondiale et la Révolution que les versets élémentaires et les plus bas de la culture s’exprimaient avec une puissance extraordinaire) (17, 403), même les esprits les plus raffinés « avaient soif de grossièreté et de simplicité ». de foi en Dieu et en son vice-roi sur terre - le roi entame l'inévitable sécularisation et rationalisation conscience nationale, cela dépend de plus en plus du sujet du jour, malgré le lien profond avec l'éternité, avec le cosmos. G. Fedotov observe de loin avec amertume ce « dessèchement » de l'homme : « Le puissant processus de rationalisation tue sans pitié tout ce qui est subconscient et spontané, remplit tous les puits profonds, rend l'homme russe superficiel et transparent » (17, 395). La masse actuelle, dégrisée par les légendes et les utopies passées, atteignant parfois le cynisme, le manque de principes et la vénalité, décourage toute vision poétique sur la nature et la société, toutes les impulsions créatrices altruistes, et sans cette culture dans son sens ancien est impossible. Une personne fatiguée, confuse, spirituellement désarmée est-elle capable de résister aux biens de consommation et à la vulgarité, à tout ce qui est bas et faussement beau, à tout ce que véhicule la culture de masse ? Même si cela reste peut-être le dernier refuge contre tous les individus post-soviétiques déchus.

L'industrie, la production par convoyeurs d'objets et d'articles ménagers ont aujourd'hui absorbé l'artisanat, les arts appliqués, les types de travail qui constituaient la base nutritionnelle de la culture populaire, sa stimulation et sa mise en œuvre, et les médias se sont littéralement noyés. discours populaire argot et clichés. La vie est clairement divisée en production et loisirs, travail et divertissement ; Auparavant, ce n'était pas si visible, une chose se transformait en une autre : un homme faisait un travail et chantait une chanson, faisait quelque chose et en même temps créait de la beauté. De plus, il y a eu une dépréciation sans précédent de la valeur du travail lui-même, l'amour pour celui-ci a été perdu - tout s'est déplacé vers l'oisiveté et la recherche du plaisir. Fini l'admiration pour ce qui a été fait, le processus de travail lui-même (rappelez-vous le faucheur Koltsov ou le boulanger Gorki). Ils se moquent souvent de tout ce qui dépasse la moyenne ; ils détestent les excellents étudiants et maîtres de leur métier, même s'ils les envient secrètement.

L'école, la presse écrite, les livres, la télévision, les ordinateurs - c'est là que tout le monde reçoit désormais des informations, et non plus de lèvres humaines vivantes. Mais ce qui est enregistré (que ce soit sur film, sur papier ou sur disque) n’est pas le mien, mais celui de quelqu’un d’autre, il n’est pas nécessaire de le prendre à cœur, de s’en souvenir ou de le transmettre à quelqu’un d’autre ; Et plus encore, suivez-le comme un conseil avisé et une leçon de vie. Il en était autrement lorsque ce qui était exécuté oralement était perçu par les auditeurs comme vrai et indéniable, et que de nombreux tabous incitaient à penser que la violation des alliances et des règles conduirait au désastre et au châtiment. Ce qui n'a pas été vécu personnellement et n'a pas touché toutes les cordes de l'âme est rapidement formalisé et s'envole de la mémoire ; la quantité ne se transforme pas en qualité, c'est-à-dire qu'elle ne s'ajoute pas aux accumulations culturelles.

L'effondrement du collectif, la crise de l'essaim, le principe de la cathédrale, la sortie sur scène de la cellule de l'anonymat, le dépassement des commandements du pouvoir, des traditions - tout cela signifiait

l'achèvement de l'étape du libre-service culturel du peuple et l'avènement de la culture classique et de masse pour la remplacer. Cette dernière repose avant tout non pas sur la création de valeurs artistiques, mais sur leur adaptation et leur exécution, en essayant de s'approprier ce qui ne lui appartient pas. La culture de masse va constamment au-delà de ce qui est permis, ignore ce qui est dû à la tradition et détruit de manière ludique l'esprit élevé et sérieux de la culture populaire. Il y a une forte réaccentuation des valeurs spirituelles vers les valeurs physiques et matérielles (parfois même des animaux grossiers), la culture est réduite aux manifestations extérieures

Akatkine V.M. (VSU)

Sergueï Tcherniakhovski

La culture n’est pas une sphère de plaisirs exquis. La culture est un système d'interdits. Ce qui distingue une personne cultivée d'un sauvage, ce n'est pas le détachement de la vie et l'immersion dans le monde du plaisir esthétique, mais la connaissance de ce qu'il ne faut pas faire. Possession et maîtrise du « système des tabous ». Il semblerait que la présence de « tabous » soit un élément du monde des civilisations primitives. C’est en partie vrai – dans le sens où c’est avec la conscience de l’existence des interdits que commence la civilisation.

Autrement dit, une personne civilisée et cultivée n'est pas une personne qui revendique son droit de vivre sans restrictions, mais une personne qui sait qu'il y a des choses qui ne peuvent pas être faites et qui ne sont pas acceptées : c'est-à-dire qu'elle accepte le pouvoir de certaines interdictions sur lui-même.

La politique culturelle, en particulier la politique culturelle de l’État, n’est donc pas une sphère au service du monde de ceux qui se déclarent créateurs d’art. Bien que soutenir ceux qui créent réellement la culture et l’art soit une tâche naturelle de l’État. À la base, il s'agit de promouvoir la diffusion de la culture - et de l'éducation, en créant pour chacun la possibilité d'accéder au monde de la culture - et de s'y immerger - c'est-à-dire la connaissance et l'immersion dans le système des interdits.

D'un point de vue systémique théorie politique- la culture n'est pas une sorte d'« organisation de loisirs et de divertissement », la culture est la production de ce qu'on appelle des modèles latents - c'est-à-dire la préservation et l'établissement des normes et coutumes de son pays - ainsi que la familiarité avec les normes et coutumes d'autres pays. Et la politique de l'État dans ce domaine est l'organisation d'une telle production. Mais l'organisation n'est pas dans le sens de gestion - mais dans le sens d'encourager la production de modèles de comportement et de normes de valeurs qui résolvent les problèmes auxquels le pays est confronté, renforcent le pays et reproduisent ses valeurs et principes d'auto-identification.

Cela ne veut pas dire que l’État protège uniquement les coutumes : s’il commence à se limiter à cela, la culture établie et diffusée risque de ne pas être en mesure de résister à la concurrence de valeurs avec d’autres cultures extérieures et sera incapable de garantir son adaptation à un monde en évolution.

Mais le problème est qu’elle doit assurer cette adaptation dans le cadre de ses objectifs de développement, tout en préservant sa signification, sa mémoire et son identification.

À cet égard, la tâche de la politique de l'État dans le domaine de la culture est l'éducation, apportant « aux masses » ce qui forme une personne familiarisée avec les réalisations de la culture mondiale - mais avant tout reconnaissant l'importance de sa propre culture. Et la culture mondiale est capable de considérer du point de vue de ses propres avantages - tout en incorporant de nouveaux modèles aux siens - le développement et le renforcement des siens. Le point de vue selon lequel la tâche de la politique de l'État dans ce domaine est de ne pas interférer ni d'interférer avec l'émergence et le développement de ce qui surgit de lui-même est incorrect simplement parce que « par lui-même » rien n'apparaît ou ne se développe du tout - du tout cela se produit sous l'influence de certains échantillons distribués.

Et ces exemples peuvent, d'une part, refléter une certaine pratique de « levée des tabous » pour laquelle il y a toujours un certain attrait - tout simplement parce que faire ce qui est plus facile à faire est plus simple et plus pratique.

Mais la généralisation de la pratique d’un tel « soulagement », l’expansion de la zone de ce qui est permis, est précisément ce qui détruit la signification et la force de la culture nationale établie. Ne pas se laver les mains avant de manger est toujours plus facile que de les laver. Ne pas se brosser les dents est plus facile que de les brosser. Il est plus facile de lancer des crises de colère que de se contrôler. Et éclabousser de la peinture sur une toile, invitant les spectateurs à admirer les motifs, est bien plus facile que d'apprendre la peinture classique.

En revanche, si l’on considère la culture et l’art du point de vue du plaisir qu’ils procurent, ils sont plus simples et correspondent à un « niveau plus primitif ».

Un strip-tease est plus facile à comprendre qu'un ballet classique, un roman pulp qu'un roman de Balzac ou de Dostoïevski. Et Pelevin est perçu plus facilement qu'Eugène Onéguine.

Et le troisième aspect - dans les conditions de ce qu'on appelle communément « Société ouverte« et la liberté de diffusion de l'information - d'autres entités et d'autres États peuvent diffuser dans votre pays ces « échantillons latents » qui leur sont bénéfiques - soit pour inculquer à votre pays leur système de valeurs, soit pour affaiblir le système de vos motivations, votre prêt à défendre votre pays et à apprécier votre culture.

Autrement dit, la sphère culturelle du pays n’est pas une sphère de divertissement et de confort croissant. Et le ministère de la Culture de tout pays - surtout dans les conditions actuelles - la Russie - est le département chargé de la protection de la souveraineté nationale spirituelle et intellectuelle.

Autrement dit, c'est un département politique. Le département, qui se bat pour le pays et pour sa souveraineté, se trouve peut-être dans la zone la plus difficile.

Et en même temps – un département de production. Parce que c'est lui, assurant la production de schémas latents de comportement et de vie, qui produit et reproduit le pays. Et sa tâche n’est pas de « ne pas interférer avec les artistes ». Sa tâche est de promouvoir la production et l'adoption de ces modèles et de ces interdits dans le domaine de la vie intellectuelle - qui renforcent le pays et ses citoyens - et d'empêcher la création de ceux qui peuvent l'affaiblir.

Autrement dit, le ministère de la Culture de n'importe quel pays est toujours dans une plus grande mesure Ministère de la Sécurité que le FSB.

Dans les conditions de la Russie, dont les valeurs vitales et les fondements sémantiques ont été soumis à de graves agressions à la fin des années 1980. - c'est le ministère de la Restauration du pays - et de la préservation de sa mémoire et de son identité historique.

Seul son travail est plus difficile que celui du KGB ou du FSB. Parce que ceux qui détruisent le pays en termes de valeurs et mènent une agression intellectuelle et sémantique contre lui, ne violent formellement, dans la plupart des cas, rien légalement. Et formellement, d’un point de vue juridique, ils ne sont pas soumis à la juridiction.

Même s'il vaut peut-être la peine de se demander si cet état de fait est correct.

Connaissez-vous les traditions de votre peuple ?

La recherche sociologique sur les traditions populaires était censée être quelque peu plus large et consacrée à programmes à grande échelle(en particulier, « l'Année des contes de fées nationaux »). Cependant, nous avons décidé pour l'instant de nous limiter à une étude pilote, une reconnaissance des sols, pour ainsi dire.

Ce sujet est très intéressant à tous égards et sous tous les angles. Surtout pour les multi-ethniques Caucase du Nord, où des centaines de peuples différents ont vécu pendant des siècles et où plusieurs branches culturelles sont étroitement liées. Dans une région où vivent à proximité des centaines de nations, grandes et petites, chacune a ses propres traditions transmises de parents à enfants. Savoir à quelle culture appartiennent les lecteurs d'une bibliothèque pour enfants et comment organiser les acquisitions en fonction des demandes est également une tâche ardue. tâche importante.

Le questionnaire a été développé en plusieurs blocs et postes clés: connaissance des traditions et coutumes de votre culture ; attitude envers la culture et les traditions d'un autre peuple ; intérêts par rapport à sa propre culture et à celle des autres. Au total, le questionnaire contenait 26 questions, sans compter les questions sur l'âge et le sexe (« passeport »).

Au total, 31 personnes ont été interrogées. Parmi eux, 23 sont des filles et 8 sont des garçons. Âge moyen répondants – 13 ans.

La majorité des lecteurs de bibliothèque interrogés sont de nationalité russe, deux se disent Slaves, un – Arménien, un – Ossète. Cela a quelque peu réduit la portée de cette étude et nous a permis de parler, pour l'essentiel, uniquement des traditions et de la culture russes. Bien qu’ils soient si divers qu’ils comprennent un riche amalgame de coutumes.

P. Par le mot « tradition », les répondants entendent ce qui suit :

· La « tradition » combine tout ce qui précède – 11 personnes

· quelque chose qui passe ou est passé d'une génération à l'autre – 10 personnes

· certaines normes de comportement, valeurs, idées, coutumes, rituels, etc. - 5 personnes

· une coutume, un ordre enraciné dans quelque chose (dans le comportement, la vie quotidienne, etc.) - 3 personnes

· un certain mode de vie venant des temps anciens - 3 personnes

Ainsi, un tiers des personnes interrogées estiment que la tradition contient toute la diversité des concepts, un tiers - qu'elle est transmise de génération en génération. Certains votes ont été accordés à d'autres réponses.

Les lecteurs de bibliothèque croient que la tradition d'un peuple particulier est :

· fêtes nationales, rituels et coutumes – 14 personnes

· ensemble– 14 personnes

· cuisine nationale, langue - 2 personnes

· costumes nationaux, danses, chants, contes de fées - 1 personne

Ainsi, certains répondants sont enclins à considérer les fêtes, les rituels et les coutumes comme une tradition populaire, tandis que d'autres sont enclins à considérer l'ensemble dans son ensemble. Plusieurs personnes ont choisi d’autres options de réponse.

Les personnes interrogées pensent que l’étude des traditions et des coutumes conduit à :

· connaissance et compréhension de la culture de leur peuple – 21 personnes

· l'amour pour ta patrie – 6 personnes

· développement culturel – 7 personnes

· ne mène nulle part – 0 personnes

La majorité des personnes interrogées pensent que la connaissance des traditions et coutumes d’un peuple peut conduire à une compréhension de la culture de son peuple. Certains croient que c'est ainsi que se forme l'amour pour la patrie et que les frontières de développement culturel personne.

Quelles sont les traditions du peuple – une rareté muséale ou une réalité endormie qui peut redevenir pertinente, visible et efficace ? La sagesse populaire dit : « Les gens qui ne se souviennent pas et n’honorent pas leurs coutumes et traditions sont mauvais et ignorants. » Les traditions sont une sorte de pont entre notre passé et notre avenir. Et aujourd'hui, il est important de préserver les centres de vie culturelle qui sont encore vivants parmi la population.

L'une des questions clés du questionnaire : les répondants connaissent-ils les traditions de leur peuple :

· oui, je sais bien– 8 personnes

· savoir un peu– 18 personnes

· Je ne sais pas- 5 personnes

La plupart des personnes interrogées connaissent les traditions de leur peuple, mais pas suffisamment pour être un gourou. 5 personnes ne connaissent pas du tout leur culture. Seules huit personnes connaissent bien les traditions de leur culture. Cela peut indiquer des connaissances insuffisantes reçues et assimilées par les enfants dans la famille, à l'école, à la bibliothèque - le plus important institutions sociales conçu pour initier la jeune génération à la culture du pays.

Les enfants ont rappelé ce qui suit des traditions de leur peuple :

· Maslenitsa (crêpes, effigie brûlée) – 6 personnes

· Pâques- 5 personnes

· Noël- 4 personnes

· Nouvelle année - 3 personnes

· Chansons- 3 personnes

· chants de Noël- 3 personnes

· cuisine, recettes- 3 personnes

· différentes vacances - 3 personnes

· danses, danses, danses en rond - 3 personnes

· rituel "pain et sel" - 2 personnes

· contes de fées- 2 personnes

· Ivana Koupala- 1 personne

· cuisiner le bortsch- 1 personne

· Fêtes chrétiennes - 1 personne

· Fêtes religieuses - 1 personne

· vacances éducatives - 1 personne

· salons- 1 personne

· hospitalité- 1 personne

· Saints- 1 personne

· déguisements- 1 personne

· rituels- 1 personne

· accrocher un fer à cheval au-dessus de la porte - 1 personne

· je n'ai pas répondu– 10 personnes

Ainsi, plusieurs enfants ont nommé Maslenitsa, Pâques, Noël et Nouvel An - les fêtes les plus célèbres du peuple russe, préservées sous une forme ou une autre depuis l'Antiquité. Cependant, parmi les traditions du peuple, non seulement les fêtes peuvent être considérées, mais les enfants se souviennent également des chants, des costumes, des coutumes, des cultes, des foires et de l'hospitalité. Les fêtes traditionnelles modernes ont également été mentionnées - le 8 mars et le 23 février - bien qu'elles ne puissent pas être entièrement attribuées à la culture de notre peuple. Mais la fête d'Ivan Kupala, le rituel du « pain et sel », un tel plat cuisine nationale comme le bortsch, ils sont directement liés à notre culture et c'est bien que la jeune génération ne l'oublie pas.

Bien sûr, j'aimerais que les enfants connaissent mieux leurs traditions. Mais, malheureusement, il s'agit d'une tradition panrusse, confirmée par d'autres études : sur deux douzaines de traditions russes, la jeune génération est capable de se souvenir et d'en nommer au plus deux ou trois.(en particulier Maslenitsa, Noël, Ivan Kupala) . Et pourtant, malheureusement : les traditions subsistent principalement dans la littérature, dans les livres, sans elles les traditions et les rituels sont mal reproduits parmi la population.

Cela vaut la peine de parler un peu du rituel mentionné accrocher un fer à cheval au-dessus de la porte. Il était d'usage de considérer le fer à cheval comme un symbole de bonheur à l'époque L'Egypte ancienne. D’ailleurs, l’explication était très simple : tous les chevaux attelés au char du Pharaon avaient des fers à cheval dorés aux sabots. Lorsque la calèche du pharaon se déplaçait dans les rues, les fers à cheval se perdaient parfois, et les gens qui les trouvaient devenaient sinon heureux, du moins certainement riches. Depuis lors, la tradition de garder un fer à cheval à la maison s'est transmise à de nombreux peuples. Le plus souvent, on pensait qu'il fallait le clouer à l'entrée de la maison : soit au-dessus de la porte, soit jusqu'au seuil.

Les personnes interrogées considèrent que les traditions suivantes sont particulièrement vénérées :

· traditions familiales (hospitalité, hospitalité, respect des aînés, etc.) – 14 personnes

· traditions religieuses (Noël, Pâques, Ramadan, Kurban Bayram, Eid al-Adha, Pâque, etc.) – 16 personnes

· traditions culturelles (chants folkloriques, fêtes, proverbes, recettes, contes de fées, chants de Noël, danses en rond, foires, etc.) – 11 personnes

· pédagogique (mode de vie, artisanat, métiers, etc.) - 5 personnes

· éducatif (respect des ancêtres, idéaux moraux - patriotisme, collectivisme, honnêteté, gentillesse) – 8 personnes

Il existe une répartition à peu près égale des réponses, avec un léger biais en faveur des fêtes religieuses, qui peuvent être considérées comme les plus stables dans les traditions d'un peuple particulier.

Les réponses à la question sur les vacances auxquelles les personnes interrogées ont participé ont montré :

· Maslenitsa – 10 personnes.

· Pâques – 5 personnes

· Noël – 4 personnes

· Nouvel An – 3 personnes.

· Kolyada – 1 personne.

· lors d'un mariage – 2 personnes.

· dans plusieurs – 2 personnes.

· lors d'une fête d'anniversaire – 1 personne.

· les jours de fêtes religieuses – 1 personne.

· en aucun – 1 personne.

· je n'ai pas répondu– 10 personnes

Un tiers des personnes interrogées ont répondu qu'elles avaient participé à Maslenitsa, tandis que d'autres célébraient Noël et Pâques. Plusieurs personnes se sont souvenues de la célébration du Nouvel An. Les autres réponses ne sont pas aussi populaires. Un tiers des personnes interrogées n'ont pas répondu.

La langue nationale est l'élément le plus important de la culture du peuple. Les processus qui s'y produisent affectent l'ensemble du spectre traditions folkloriques, leur durabilité et leur développement.

Selon les répondants, la langue des personnes qu'ils représentent (et c'est le plus souvent le russe) :

· en développement – ​​15 personnes.

· se dégrade – 15 personnes.

· il n'est plus là – 1 personne.

Ainsi, les avis sur le sort de la langue sont partagés : la moitié pense qu'elle se développe, l'autre moitié qu'elle se dégrade. Une seule personne s'est démarquée de la foule et a déclaré que ce n'était pas le sujet du débat : la langue était morte depuis longtemps.

Les répondants ont souligné que Ils aiment particulièrement dans leur culture nationale :

· contes de fées– 19 personnes

· proverbes, dictons, énigmes – 12 personnes

· Jeux- 5 personnes

· autre (contes de fées, hospitalité) - 2 personnes

La fierté des traditions de votre peuple est une bonne qualité. Quand on a quelqu'un dont on peut être fier, ça renforce identité nationale, nous permet de parler du pouvoir des traditions. A la question « Êtes-vous fier des traditions de votre peuple ? les répondants ont répondu comme suit :

· très fier– 16 personnes

· Je te traite avec respect, mais pas plus – 13 personnes

Ceux qui ne sont pas fiers de leurs traditions n’ont pas été identifiés ; il y a ceux qui les traitent avec plus ou moins d’amour et de respect. Cela ne vaut probablement pas non plus la peine d’aller jusqu’au fanatisme ici.

Les traditions du peuple ne se reflètent pas seulement dans les chants, les contes, les croyances et les coutumes. La culture dans ses diverses manifestations entre dans notre foyer et dans nos vies depuis le berceau de notre mère, depuis les contes de fées de notre grand-mère. Les traditions sont solidement ancrées dans la littérature nationale et devraient être largement représentées dans les bibliothèques. Les personnes interrogées, répondant à la question sur les livres qu'ils avaient lus sur leur peuple, ont indiqué qu'ils avaient lu :

· contes de fées – 9 personnes.

· épopées – 4 personnes.

· à propos de la guerre - 2 personnes.

· Ma grand-mère m'a tout dit - 2 personnes.

· «Le conte de la campagne d'Igor» – 1 personne.

· "David de Sassoun" – 1 personne.

· "Histoire Rus antique" - 1 personne.

· «Culture et coutumes en Russie» – 1 personne.

· «Russie antique» – 1 personne.

· folklore – 1 personne

· histoires – 1 personne.

· manuel d'histoire – 1 personne.

· aucun – 1 personne

La plupart ont lu des contes de fées, ainsi que des épopées, dans lesquels, probablement, les traditions du peuple sont montrées de la manière la plus claire et la plus accessible. D'autres ont noté à la fois des histoires générales et des livres spécifiques - par ex. "Culture et coutumes en Russie", "Le Conte de la Campagne d'Igor", "David de Sassoun". Le dernier livre est une épopée médiévale arménienne racontant la lutte des héros de Sasuna(zone dans Arménie historique, maintenant en Turquie) contre les envahisseurs arabes.

En même temps, peu ont nommé les livres qu'ils aimeraient lire :

· Je ne sais pas– 3 personnes

· beaucoup– 2 personnes

· traditions anciennes – 2 personnes

· histoire de la Russie – 2 personnes.

· contes de fées – 1 personne

· comment notre peuple s'est développé - 1 personne.

· n'importe lequel (je m'intéresse à l'histoire) – 1 personne.

· «Grands commandants russes» – 1 personne.

· sur la fidélité, l’amour, le respect – 1 personne.

· livres sur les anciennes tribus russes – 1 personne.

· tout ce qui existe – 1 personne.

Il existe donc un intérêt visible pour littérature historique, avec lequel les lecteurs aimeraient se familiariser. Par exemple, les gars aimeraient en savoir plus sur les tribus russes et les grands commandants. Cependant, la jeune génération a aussi besoin d'autres littératures : sur l'amour, la fidélité, le respect, les contes de fées.

Lorsqu’on leur a demandé si votre famille s’intéresse au passé historique de votre peuple, les personnes interrogées ont répondu comme suit :

· oui, nous préservons nos traditions au mieux de nos capacités– 18 personnes

· dans notre famille, c'est souvent oublié- 5 personnes

· Nous avons depuis longtemps perdu contact avec le passé- 1 personne

· j'ai du mal à répondre– 7 personnes

Les réponses indiquent que, au mieux de leurs capacités, les traditions sont préservées dans les familles des personnes interrogées ; certains des répondants ont déclaré que dans leurs familles, certains avaient du mal à répondre ;

La suivante est en corrélation avec cette question, à propos de Est-il possible d'oublier ses traditions ? Les répondants estiment que :

· oui, ça arrive parfois – 17 personnes

· des traditions fortes ils survivront de toute façon Les temps difficiles – 11 personnes

· j'ai du mal à répondre - 3 personnes

Les personnes interrogées estiment que parfois les traditions ne peuvent que rester dans le passé, vouées à l'oubli. Cependant, une partie assez importante de nos lecteurs pense différemment, constatant que des traditions fortes, malgré tous les cataclysmes, l'idéologie et opinion publique, survivra aux siècles et restera dans la culture du peuple.

Lorsqu’on leur a demandé s’il valait la peine de connaître et de suivre les traditions de son peuple, les personnes interrogées ont répondu :

· oui, cela aidera mon peuple à survivre et à traverser les siècles – 19 personnes

· non, ce n'est pas du tout nécessaire – 6 personnes

· j'ai du mal à répondre – 6 personnes

Selon la majorité des personnes interrogées, les gens devraient préserver les traditions de leur peuple, car cela contribuerait à préserver la culture dans le temps et à renforcer les racines du peuple. Dans le même temps, certains répondants ont exprimé l'opinion qu'il n'est pas du tout nécessaire de préserver les traditions, tandis que d'autres ont eu du mal à répondre.

Question suivante : « Pensez-vous que les traditions anciennes et établies de votre peuple peuvent entrer en conflit avec votre vision moderne de la vie ? »

· Oui– 18 personnes

· Non- 5 personnes

· j'ai du mal à répondre – 8 personnes

La majorité des personnes interrogées pensent que les traditions issues du passé peuvent contredire leur vision de la vie. les gens modernes. Et les exemples sont nombreux (n'oubliez pas de le porter en Europe, etc.). Beaucoup moins de personnes interrogées pensent le contraire.

A la question sur Si les gens peuvent développer de nouvelles traditions, les personnes interrogées ont répondu comme suit :

· Oui– 24 personnes

· Non- 4 personnes

· j'ai du mal à répondre - 4 personnes

Ainsi, l'écrasante majorité des personnes interrogées estiment qu'avec le temps, de nouvelles traditions peuvent apparaître parmi un peuple particulier.

Sur la question de Peut-on considérer cela comme une tradition ? inhérent au peuple qualité, les répondants ont parlé comme suit :

· oui, tu peux le dire – 14 personnes

· non, ce n'est pas tout à fait vrai – 11 personnes

· j'ai du mal à répondre – 6 personnes

En général, les opinions sur cette question peuvent être divisées en positives et négatives, mais il y a un peu plus de ceux qui attribuent les qualités inhérentes au peuple aux traditions : paresse, hospitalité, hospitalité, pédantisme, etc.

Dans la question suivante, il était possible d'être d'accord ou de contester l'opinion de l'écrivain Evgeny Kulkin selon laquelle «si la tradition meurt, le peuple mourra». Les personnes interrogées ont déclaré ceci :

· oui – 18 personnes

· non – 8 personnes

· J'ai du mal à répondre – 4 personnes.

Ainsi, la majorité des personnes interrogées ont soutenu la position de l’auteur concernant la dépendance du peuple à l’égard de ses traditions. Moins d’un tiers n’est pas d’accord avec cette opinion.

À la fin du questionnaire, nous avons demandé aux personnes interrogées d'exprimer leur opinion sur la culture et les traditions des autres peuples - avec soin, de manière équilibrée, afin de ne pas offenser ou offenser qui que ce soit.

L'une des questions consiste à familiariser les lecteurs des bibliothèques avec les traditions des autres peuples, y compris ceux du Caucase. Les répondants ont répondu comme suit :

· oui, je connais un peu - 16 personnes.

· non, mais je veux savoir – 10 personnes.

· J'aimerais faire du tri dans mes traditions... – 5 personnes.

Il existe de nombreux pays, cultures et traditions dans le monde. Il est intéressant de savoir ce que les lecteurs des bibliothèques pour enfants savent de cette variété. Voici ce qu'ils ont répondu :

· prix de la mariée- 2 personnes

· Traditions musulmanes - 2 personnes

· Ramadan- 2 personnes

· Aïd al-Adha- 1 personne

· Jour de Thanksgiving - 1 personne

· manger des crêpes à Maslenitsa - 1 personne

· relève de la garde à Londres - 1 personne

· carnavals brésiliens - 1 personne

· danser avec un panier lors d'un mariage arménien - 1 personne

Ainsi, parmi les traditions des autres nations, les plus connues sont les traditions et coutumes musulmanes. Entre autres traditions, les répondants se souvenaient Jour de Thanksgiving est un jour férié et marque le début du Carême, ainsi que Mariage arménien, où plusieurs femmes avec des paniers de mariage blancs joliment décorés commencent à danser directement dans la cour et forment une danse en rond, au cours de laquelle chaque panier de mariage est échangé contre un beau cadeau.

On a également noté la belle cérémonie changement de la gardeà Londres(cette tradition commence en 1660 année). Cette belle représentation théâtrale peut être observée non seulement au palais de Buckingham (bien que cette cérémonie soit le plus souvent retransmise à la télévision), mais également dans plusieurs autres lieux de Londres. Vous n’avez pas besoin de payer pour assister à un rituel ancien, comme pour beaucoup d’autres choses à Londres. L’essentiel est d’arriver tôt et d’avoir les meilleures places. L'essence de la cérémonie est de remplacer l'ancienne garde par une nouvelle. Combien de temps dure la cérémonie ? 45 minutes et passe aux sons de l'orchestre.

Lorsqu'on leur a demandé si vous aimeriez vous familiariser avec la culture et les traditions d'autres peuples, les personnes interrogées ont répondu comme suit :

· Oui– 24 personnes

· Non– 7 personnes

Autrement dit, la plupart des personnes interrogées souhaitent se familiariser davantage avec la culture et les traditions des autres peuples et connaître les coutumes d'autres pays.

Lorsqu'on leur a demandé quelle culture vous aimeriez connaître, les personnes interrogées ont répondu comme suit :

· culture russe - 5 personnes

· culture et traditions des peuples du Caucase – 7 personnes

· culture européenne – 19 personnes

· un autre- 3 personnes

La plupart aimeraient connaître la culture pays européens, parce que, apparemment, il la considère comme proche du russe. Beaucoup moins de lecteurs de bibliothèques souhaiteraient se familiariser avec la culture russe et les traditions des peuples du Caucase. D'autres options incluent la culture égyptienne, américaine et chinoise.

La question suivante est la suivante : les traditions d’un peuple peuvent-elles entrer en conflit avec celles d’un autre peuple ? Les réponses des personnes interrogées ont montré ce qui suit :

· Oui– 22 personnes

· Non– 6 personnes

· j'ai du mal à répondre - 3 personnes

La majorité des personnes interrogées estiment que certaines traditions peuvent en contredire d'autres en matière de différentes cultures. Et il existe également de nombreux exemples de ce type, car il existe un grand nombre de les traditions culturelles, des coutumes qui peuvent être comprises et perçues différemment.

Dernière question : que pensez-vous des coutumes des peuples vivant près de chez vous ? Répartition des réponses :

· c'est bien s'ils ne contredisent pas les traditions de mon peuple – 14 personnes

· Je te respecte, mais je suis indifférent – 15 personnes

· n'accepte pas- 2 personnes

Les avis sur cette question sont partagés, mais seulement deux des personnes interrogées n'acceptent pas les traditions d'un autre peuple, les autres sont soit bonnes, soit indifférentes aux autres traditions.

En général, l'étude a montré que le principal groupe ethnique des lecteurs de bibliothèques pour enfants est constitué de citoyens russophones qui se considèrent comme faisant partie de la culture russe et sont, à un degré ou à un autre, familiers avec les traditions russes. Cependant, il existe des représentants d'autres cultures, notamment des peuples du Caucase.

Les lecteurs connaissent assez bien les traditions russes fondamentales (du moins les principales – celles qui sont connues, annoncées et soutenues dans les familles). Dans le même temps, les enfants ont un certain manque de connaissances sur leur culture et les lecteurs aimeraient donc se familiariser davantage avec les livres sur l'histoire et la culture de la Russie et d'autres pays. La culture des autres pays, notamment européens, attire l'attention des lecteurs.

La bibliothèque doit prêter attention à ces tendances, organiser des expositions pertinentes et effectuer des achats. livre intéressant sur ce sujet afin de satisfaire l'intérêt de la jeune génération pour l'étude des traditions divers peuples la paix et aider les enfants à mieux connaître les personnes qui vivent avec nous dans notre Maison commune- Sur la terre.

Pour que les concepts de « Patrie » et de « Russie » ne deviennent pas abstraits pour un petit enfant, l'accent principal devrait être mis sur l'initiation des enfants au passé historique et culturel. petite patrie. Cela devrait se produire dans le processus d'initiation des enfants à tous les types de art folklorique, y compris le folklore qui existait sur le territoire de leur pays d'origine.